精品解析：广东省广州市天河区第八十九中学2023～2024学年高二下学期期中考试语文试卷

2023学年第二学期中考试 高二年级语文试卷 命题：陈天带 审核：凌秋岚 命题时间：2024年4月9日 考试时间150分钟，共150分。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《周易·文言传》：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”忠信，是增进美德的方法；“修辞”出于诚信，是修行功业的方法。“修辞立其诚”被历代文人学者阐释与发挥，对中国古代文论产生了深远的影响。 南朝文学评论家刘勰第一次从文学创作者的角度阐发了“修辞立其诚”，他要求创作者从自身出发挖掘自己的创作才能和创作潜力，创作出独具文心的文学作品。其著作《文心雕龙》的宗旨就在“用心”二字，按今天的话来说就是“走心”，从其书名“文心雕龙”就可以看出来。刘勰又说“立诚在肃，修辞必甘”，意思是说作者在创作文学作品的过程中态度是诚心诚意、端正严肃的，创作出来的文学作品也一定是“甘美”的。这又是从文学批评的角度来阐发“修辞立其诚”了。 一篇文章或一部文学作品的好坏，是否是作者的用心之作，读者是可以透过其中的“修辞”看出来并欣赏到的。滋味甘与不甘，全在修辞者诚与不诚。如果一个人怀有天下至诚之心，则可以尽天地万物之性，学究天人，与天地共参。但是从一个创作者的角度来说，只要一个人诚心诚意未必一定是至诚——也能创作出尽人尽物尽心尽力之作。毕竟各人资质不一，才气不同，心性各异，不能强求，能否达于至诚是个人的造化使然。既然大家都是中人，只要付出一点诚心，无论是中人、中人以上者，还是中人以下者都能感同身受。相反，如果是无情无义不诚之作，必然不能表明自己的真实想法，反而会暴露出创作者的不用心。言不由衷，华而不实，读者也可以透过文本读出来。 东汉学者王充把文比作是一棵树，叶之荣华、亮之虚实与根之实诚是紧密联系的，一荣俱荣，一损俱损。纵然树上花枝招展，果实累累，如果没有根之实诚，也是摇摇欲坠、壳内空空的。所以王充指出“实诚在胸臆，文墨著竹帛”，这样才能“外内表里，自相副称”，若不然就会“有文无实”。由此延伸出“修辞立其诚”文如其人的观点。 文如其人，是人们在长期的文学批评和鉴赏中得出的一致观点。从中可以看出，我们的先贤重视创作者的个人品德修养，也担心后学因作者的个人品德问题而受到不良影响。由此进一步挖掘出“修辞立其诚”的文论内涵。 “修辞立其诚”首先强调创作者要拥有高尚的品德。“修辞立其诚”本义是叫我们“谨言”，究其本质是要我们“修身”。欧阳修在《送徐无党南归序》中有这样一句话：“其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。”意思是说，一个人之所以为圣贤而不朽，是可以从其言行举止看出来的。反之，一个人不贤，也可以从其言行举止看出来。此处之“言”扩展为文章也是一理，文章就像一面镜子，照见作者的内心，读者观之，一目了然。因此一个人的为人，读者通过其文章是可以看出来的，所以人们才特别重视创作者的个人品德。 “修辞立其诚”还强调创作者要有忠实的创作态度。忠实的创作态度，就是强调创作者在文艺创作的过程中主体感情的真诚，也就是投入真实的感情，这样才能达到孔子所说的“辞达而已矣”的境界，也只有这样创作出来的作品才能打动读者。 中国古代文论家往往以是否言之有物来评判作品的好坏。写文章要言之有物，不要有文无质，不知所云。此“物”不仅仅是指文章内容，也是指文章的情感。这是第二个内涵的扩展延伸。 （摘编自雷光高《论“修辞立其诚”》） 材料二： 重温哲学家张岱年的《修辞立其诚》具有极强的现实意义。所谓“修辞立其诚”，诚者，实也，真也，“立其诚”即是坚持真实性。文章由这句话展开论述，提出发言著论都应坚持“立其诚”的原则，告诫人们要“说真话、讲实话”,做真人。 “立其诚”应从“修辞”始。发言著论都须注重诚伪问题，讲究真实性，坚持名与实（言辞与客观实际）相一致。现实社会，“人人都有麦克风，人人都能当主角”。然而，有人却为了博眼球、获关注、赚流量而在网络上发布不实言论，或夸大其词，或凭空臆造，造成不良社会影响。“假作真时真亦假”，当一个社会被各种假言谬论充斥，其真实表述也不会为人们所相信了。 我们做人做事、立身处世也应该坚持“立其诚”原则，向“真”靠拢。人们应当注重言行、心口的一致性。孔子教导我们，“人而无信，不知其可也。大车无貌，小车无轨，其何以行之哉？”一个人如果不讲真诚、信实，则将失去立身之基，寸步难行。现实社会中，一次次不讲诚伪的“翻车现场”不断证明：抱有侥章心理的弄虚作假行不通，必将遭到社会公众的抵制与唾弃；唯有言行一致，表里如一，学做真人方是正道。 新时代下，愿我们每个人都能身处社会的洪流中而不被左右，处于时代的漩涡中而不会迷失，始终保持本真，发扬“修辞立其诚”精神，说真话，做真人。 （摘编自黄俊尧《也谈“修辞立其诚”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “修辞立其诚”，原指君子修行功业的方法，后被历代文人学者阐发，对中国古代文论产生了深远的影响。 B. 刘勰首次从创作者的角度对“修辞立其诚”进行阐发，他认为要创作出独具文心的文学作品就必须“用心”。 C. 王充认为作者文章笔墨与其胸中的实诚应是一致的，否则就会“有文无实”，并由此提出了文如其人的观点。 D. 张岱年在《修辞立其诚》中提出的观点在当今社会仍值得提倡，崇真、尚真应该成为人们追求的目标。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 要想创作出“甘美”的文学作品，作者在创作过程中应该有诚心诚意、端正严肃的态度。 B. 有些人即使不能达于至诚，但只要付出了诚心，也同样能够创作出让读者感同身受的作品。 C. 先贤特别重视创作者的个人品德，是因为担心后学们会因作者个人品德问题受到不良影响。 D. 当今社会，发言著论必须注重真实性，否则各种假言谬论就易充斥社会，让人真假难辩 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中“文如其人”观点的一项是（ ） A. 扬雄《法言·问神》：“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。” B. 刘知几《史通叙事》：“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。” C. 钱钟书《谈艺录》：“然所言之物，可以饰伪；巨奸为忧国语，热中人作冰雪文，是也。” D. 崔学古《少学》：“造意要超卓，立格要正大，题旨要明透，笔气要清顺，此行文要务。” 4. 材料一和材料二都谈到了“修辞立其诚”,但侧重点不同，请结合材料简要说明。 5. 根据材料一，分析下面这首诗所体现的“修辞立其诚”的内涵。 书愤 （宋）陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间! （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 无价之宝 肖建国 羊城西门的如意茶庄有两个伙计，一老一少。老的叫黄师傅，负责店里的买卖。少的叫阿康，是个杂工，只是每天皱眉多，一副心事重重的样子。 阿康心里知道黄师傅有些能耐，以前老东家在世时很倚重黄师傅，客商来时必让黄师傅烹茶鉴茶。只见他随手舀出一勺茶叶放在壶内加水烹煮，眯着双眼，盯着壶内的水泡，只一会热气升腾满室飘香，便倒出一盅，放到鼻端，用力一嗅，随后细咂一口，跟着报出：武夷头水岩茶、安溪明前铁观音、福州香片六月白、杭州龙井…… 现在老东家下世了，少东家做主了，如意茶庄的生意也一年不如一年，如意茶庄不得不精减人员，只卖些茶叶茶具维持一大家子人的生活。少东家自当家后，就有点嫌黄师傅碍眼。黄师傅背驼了，头发也白了，除了眼睛，身子骨也一年不如一年。少东家的这种想法竟被阿康看穿了。 一日，趁黄师傅不在。阿康就向少东家提出：他想跟黄师傅换换位置，工钱只拿黄师傅的一半就行。少东家有些犹豫，怕阿康不懂行情。阿康说：“做买卖这活，全靠眼睛灵活，俩钱买三钱卖，薄利多销，胜似利高。” 黄师傅一回来，看阿康脱了粗布短褂，穿上长衫在店里招呼客人，黄师傅心里明白，这少东家是变着法儿在撵自己走呢。阿康原本的活计是收垃圾、搬煤球，拖地板、烧茶炉，干的活是又脏又重，换位半个月下来，黄师傅就病倒了。等黄师傅病愈后一结账，不但几个月的工钱被扣完，反而欠下少东家20个大洋。少东家显得挺仁义，说：“看在你跟我们家几十年的份上，这些欠的钱就不要了，病好后，你早日返乡吧。” 黄师傅很平静地看着少东家说：“欠钱是要还的，否则我就是死了也不会安心的。这样，你的店再让我打理几天，我若能多卖出钱来，就算还债和路费如何？” 这几天，少东家怀着好奇的心情早早起了床，来到了店里，就见黄师傅换上一身干净的衣衫，精神抖擞地和阿康站到了一起。 到了第四天下午，来了一个鹰勾鼻子蓝眼睛的洋买办。少东家认识，这个洋人叫吉姆逊，是个有名的中国通。吉姆逊先闻茶叶，再看茶具，看完一圈，嘴里直叫NO。跟在他屁股后面的阿康忙把吉姆逊领到了精品小柜前，吉姆逊挨个拿起，敲了敲，闻了闻，又用手背在壶底来回摩擦几遍，然后大大咧咧地说：“这些声杂、味腥、有毛刺，我需要真正的宜兴陶器。”几句话，全说到点子上了。阿康蔫了，少东家也无语。吉姆逊轻蔑地一笑，就要跨出门去。就在这时，黄师傅说了一声：请留步。吉姆逊转过头来，很纳闷地看着黄师傅。黄师傅笑着问：“吉先生，要是好壶，你可出得起价钱？”吉姆逊指指外面的洋车，得意地说：“钱是不成问题的。” 黄师傅转身进屋拿出一把壶来。 吉姆逊一看，眼里就放出两道蓝光。这是一把紫砂小壶，形同鼓肚，耳把浑圆，肩起腹收。壶身轻而平滑，上面细细刻有二十四行行草。壶底篆刻五个小字：“平生一片心。”吉姆逊用中指的戒指轻叩壶身，随即发出清脆之音。他又用手背轻拂壶口，除了有平滑如玉的感觉外，还带有一丝凉气侵人肌肤。吉姆逊看完，良久才说：“这是一把曼生壶。” 听吉姆逊这么一说，连少东家都吃了一惊。曼生是乾隆年间宰相陈鸿寿的名号，他一生爱茶爱壶，曾亲手绘制十八壶式，乾隆赞不绝口，但流传下来的壶式却极少。难道这真是一把价值不菲的“宝壶”？ 黄师傅却说：“吉先生，你只看对了一半，这是一把‘三绝壶’。其一绝就是你看到的，这是曼生壶式，确确实实为陈鸿寿所绘；其二绝就是上面的诗是唐朝诗人卢仝所做的‘七碗茶诗’。这‘七碗茶诗’虽被文人、雅士广泛传颂，可谁也没见过卢仝的真迹。没想到到了清朝，这手迹却落到了宜兴制陶大师叶时春手里。他一看到卢仝的手迹，不禁拍案叫绝，这些字可谓铁画银勾，力道逼人，于是，叶时春选用了曼生的壶式，把卢仝的字成倍缩小，一刀一刀地刻在壶上。这把壶集了曼生的款、卢仝的诗、叶时春的手才得以问世，故称‘三绝壶’。” 一席话，听得几个人都如同天书，不知是真是假。吉姆逊更是张大了嘴巴，要求用茶一试。这是检验好壶最有效的办法。 黄师傅舀出一勺茶叶，放在壶内，加水烹煮。他眯着湿润的双眼，亲自掌握火候，不时调大调小，不一会儿，热气升腾，茶味从壶嘴喷出，刹那间满室飘香，众人却闻得一声低低的叹息。黄师傅倒了一盅递给吉姆逊，吉姆逊慢慢品尝了一下，只觉一道热浪过后，腹腔甘甜，口舌生津，不禁连声赞道：“好茶！好壶！” 吉姆逊一下子就掏出一千块钱来放到了柜台上。这下把少东家和阿康都喜得头脑发晕了。黄师傅倒不见得怎么高兴，反而问吉姆逊：“你出这么多钱，不怕被我骗了？” 吉姆逊直视了黄师傅一会，说：“你的眼睛告诉我，你是一个坦诚的人，这把壶若是真正的‘三绝壶’，那就是国宝了，像你这样的人也不会卖给我的。这把壶肯定就是赝品，但它仿造的工艺绝对值这个价钱。更主要的是，这把壶可以说是让我找到了了解你们中国茶文化的钥匙，这才是无价之宝。” 吉姆逊说完，驾着洋车走了。黄师傅也提起早已准备好的包裹，只拿了10个大洋就大踏步出门而去。好半天，少东家才醒悟过来，他忙叫阿康赶紧去追。阿康说：“洋人的汽车跑得那么快，怎么追得上？”少东家说：“你真是个笨蛋，我让你去追黄师傅，他才是真正的无价之宝啊！” 可门外早已不见了黄师傅的踪影了。 （有删改） 6. 对文中买、卖、鉴“三绝壶”情节的赏析，不正确的一项是（ ） A. 吉姆逊是热爱中国茶文化的中国通，他通过观陶器外形、辨陶器声音、甄陶器触感，判断出黄师傅拿来的是一把曼生壶。 B. 黄师傅道出“三绝壶”背后不为人知的传奇故事，暗示后人需要不断发掘和研究中国传统文化才能领略更深层次的文化内涵。 C. 吉姆逊离开茶庄前说的一段话侧面揭示了黄师傅这一人物形象所显示出的人格魅力，了解中国文化的吉姆逊认为他有爱国情怀。 D. 吉姆逊愿意为赝品壶付一千大洋，黄师傅只拿走十个大洋便潇洒离开，暗示过分追逐商业利益会导致优秀文化逐渐消失。 7. 下列对文本相关内容和艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 杂工阿康常皱着眉头，他的心事在黄师傅身上，虽然知道黄师傅深得已故东家倚重，但还是想和他换位置。 B. 小说语言描写蕴含深意，少东家“显得仁义”的话语实则是赶黄师傅走，阿康的生意经则暗示他并不懂行。 C. 少东家称黄师傅为真正的“无价之宝”，主要是少东家认为黄师傅能让茶庄生意钱财源源不断，起死回生。 D. 吉姆逊看到曼生壶时“眼睛放出蓝光”运用了细节描写，他认为这只茶壶与精品小柜里的陶器不同，是把宝壶。 8. 小说中画横线部分描写了黄师傅两次烹茶，动作相似，情感却不同。请结合文本简要概括。 9. 人物关系的发展演绎出小说主旨的多重意蕴。请以“黄师傅与吉姆逊”和“黄师傅与少东家”两组人物关系为例，分别分析背后的深意。 二、古代诗文阅读（56分） （一）课内文言文阅读（本大题共20分） 10. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 慈父见背。（《陈情表》） A. 在动词前，表对自己怎么样， 译“我” B. 表示被动 C. 看见 D. 出现 11. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 本图宦达，不矜名节。（《陈情表》） A. 自夸，夸耀 B. 看重，推崇 C. 怜悯，同情 D. 骄傲，自满 12. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 余既为此志，后五年，吾妻来归。（《项脊轩志》） A. 返回 B. 归附 C. 女子出嫁 D. 归宿 13. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 大母过余曰：“吾儿，久不见若影。”（《项脊轩志》） A. 过错 B. 经过 C. 看望 D. 超过 14. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 或取诸怀抱，悟言一室之内。（《兰亭集序》） A. 或许 B. 又 C. 语气词 D. 有的人 15. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 情随事迁，感慨系之矣。（《兰亭集序》） A. 留意，挂念 B. 连接 C. 捆绑 D. 挂，悬 16. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 曷不委心任去留？（《归去来兮辞》） A. 为什么 B. 什么 C. 难道 D. 何不 17. 以下加字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 策扶老以流憩，时矫首而遐观。（《归去来兮辞》） A. 假托 B. 纠正 C. 把弯曲的东西弄直 D. 举 18. 以下加字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。（《种树郭橐驼传》） A. 类推 B. 类别，种类 C. 大都，大抵 D. 像 19. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） A. 老 B. 敲击 C. 完成 D. 考查，考核 （二）课外文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 襄公①如楚，及汉，闻康王②卒，欲还。叔仲昭伯曰：“君之来也，非为一人也，为其名与其众也。今王死，其名未改，其众未败，何为还？”诸大夫皆欲还。子服惠伯曰：“不知所为，姑从君乎？”叔仲曰：“子之来也，非欲安身也，为国家之利也，故不惮勤远而听于楚，非义楚也，畏其名与众也。夫义人者，固庆其喜而吊其忧，况畏而服焉？闻畏而往，闻丧而还，苟芈姓实嗣③，其谁代之任丧？王太子又长矣，执政未改予为先君来死而去之其谁曰不如先君？将为丧举，闻丧而还，其谁曰非侮也？事其君而任其政，其谁由己贰？求说其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？若从君而走患，则不如违君以避难。有御楚之术，而有守国之备，则可也；若未有，不如往也。”乃遂行。反，及方城，闻季武子④袭卞，公欲还，出楚师以伐鲁。荣成伯曰：“不可！君之于臣，其威大矣。不能令于国，而恃诸侯，诸侯其谁昵之？若得楚师以伐鲁，鲁既不违夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克鲁，诸姬⑤不获窥焉，而况君乎？彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，将天下是王，而何德于君，其予君也？若不克鲁，君以蛮、夷伐之，而又求入焉，必不获矣，不如予之。夙之事君也，不敢不悛，君其入也！”乃归。 （节选自《国语·鲁语下》） 材料二： 襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之玺书，以告曰：“卞人将畔，臣讨之，既得之矣。”公未言，荣成伯曰：“子股肱鲁国，社稷之事，子实制之。唯子所利，何必卞？卞有罪，而子征之，子之隶也，又何谒焉？”子冶归，致禄而不出，曰：“使予欺君，谓予能也。能而欺其君，敢享其禄而立其朝乎？” （节选自《国语·鲁语下》） [注]①襄公：鲁襄公，姬姓，名午。②康王：楚国国君，楚恭王之子，芈姓，名昭。③嗣：接续，继承。④季武子：鲁国正卿，名夙。⑤诸姬：同为姬姓的诸侯。 20. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 执政未改A予B为先君C来D死而去E之F其谁G曰H不如先君 21. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “忧”，在古代本指父母的丧事，在文中指楚康王去世对于楚国而言是忧患。 B. “苟”，意思是如果，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的“苟”不同。 C. “说”，同“脱”，与《氓》“士之耽兮，犹可说也”的“说”用法一样。 D. “逆”在文中的意思是迎接，与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“逆”不同。 22. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲁襄公本要去楚国，还没有到，就听说楚康王去世的消息，于是就想回去，其他人也想回去，但叔仲昭伯据理力争，说服了君臣，最后仍然前往楚国。 B. 鲁国君臣去楚国，是为了国家利益；从实际情况来看，之所以出行楚国，是对楚国畏惧；从人情世故来说，听说别人有丧事，也不能断然回去。 C. 正当君臣们即将从楚国返回鲁国时，鲁国国内却发生了内乱，鲁襄公又想返回楚国搬救兵讨伐叛乱者，遭到了荣成伯的反对，最后还是返回了鲁国。 D. 荣成伯对着季武子说，作为鲁国重臣，国家的事务，实际上可以由季武子裁夺。只要对国家有利，就由其做主，区区一个卞邑，还用得着来禀告吗？ 23. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故不惮勤远而听于楚，非义楚也。 （2）使予欺君，谓予能也。能而欺其君，敢享其禄而立其朝乎？ 24. 荣成伯说服鲁襄公回到鲁国的理由有哪些？请简要概括。 （三）课外古诗词阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 别孙信道① 陈与义 万里鸥仍去，千年鹤②未归。 极知身有几③，不奈世相违。 岁暮蒹葭响，天长鸿雁飞。 如君那可别，老泪欲沾衣！ 【注】①本诗作于1129年（宋高宗建炎三年）九月，诗人当时因避乱正流寓湖南潭州（今长沙）。孙信道，作者友人。②“千年鹤”：《搜神记》记载：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。身化千年鹤归辽。”③《左传》所引古人的话“畏首畏尾，身其余几”。 25. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “千年”句，写出诗人飘流在外，正如千年之鹤，长期无法回到故乡，语意直率。 B. “极知”句表明，诗人深知畏首畏尾的做法是不可取的，应当早作决定以不负此身。 C. “岁暮”句，写分别之际，已届深秋，所以用“蒹葭响”表示不久又有岁暮怀人之情。 D. 时局艰虞，何年能见，很难预料。故临别之际，诗人老泪纵横，几乎湿透衣裳。 26. 本诗首句与杜甫《客至》首句都写到了“鸥”，各有什么作用？请简要说明。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 27. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中“___________，___________”两句写自己在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走投无路。 （2）李白在《蜀道难》一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“___________，___________”，真是“物犹如此，人何以堪”！ （3）《临安春雨初霁》最能反映诗人孤寂心境及聊以自遣的是“___________，___________”。 三、写作（60分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，网络热词“沉浸式”正从虚拟世界走入现实生活：废寝忘食的莘莘学子，沉浸在知识海洋里；挥汗如雨的劳动大众，沉浸在生产岗位上；呕心沥血的科技人员，沉浸在创新创造中…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2023学年第二学期中考试 高二年级语文试卷 命题：陈天带 审核：凌秋岚 命题时间：2024年4月9日 考试时间150分钟，共150分。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《周易·文言传》：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”忠信，是增进美德的方法；“修辞”出于诚信，是修行功业的方法。“修辞立其诚”被历代文人学者阐释与发挥，对中国古代文论产生了深远的影响。 南朝文学评论家刘勰第一次从文学创作者的角度阐发了“修辞立其诚”，他要求创作者从自身出发挖掘自己的创作才能和创作潜力，创作出独具文心的文学作品。其著作《文心雕龙》的宗旨就在“用心”二字，按今天的话来说就是“走心”，从其书名“文心雕龙”就可以看出来。刘勰又说“立诚在肃，修辞必甘”，意思是说作者在创作文学作品的过程中态度是诚心诚意、端正严肃的，创作出来的文学作品也一定是“甘美”的。这又是从文学批评的角度来阐发“修辞立其诚”了。 一篇文章或一部文学作品的好坏，是否是作者的用心之作，读者是可以透过其中的“修辞”看出来并欣赏到的。滋味甘与不甘，全在修辞者诚与不诚。如果一个人怀有天下至诚之心，则可以尽天地万物之性，学究天人，与天地共参。但是从一个创作者的角度来说，只要一个人诚心诚意未必一定是至诚——也能创作出尽人尽物尽心尽力之作。毕竟各人资质不一，才气不同，心性各异，不能强求，能否达于至诚是个人的造化使然。既然大家都是中人，只要付出一点诚心，无论是中人、中人以上者，还是中人以下者都能感同身受。相反，如果是无情无义不诚之作，必然不能表明自己的真实想法，反而会暴露出创作者的不用心。言不由衷，华而不实，读者也可以透过文本读出来。 东汉学者王充把文比作是一棵树，叶之荣华、亮之虚实与根之实诚是紧密联系的，一荣俱荣，一损俱损。纵然树上花枝招展，果实累累，如果没有根之实诚，也是摇摇欲坠、壳内空空的。所以王充指出“实诚在胸臆，文墨著竹帛”，这样才能“外内表里，自相副称”，若不然就会“有文无实”。由此延伸出“修辞立其诚”文如其人的观点。 文如其人，是人们在长期的文学批评和鉴赏中得出的一致观点。从中可以看出，我们的先贤重视创作者的个人品德修养，也担心后学因作者的个人品德问题而受到不良影响。由此进一步挖掘出“修辞立其诚”的文论内涵。 “修辞立其诚”首先强调创作者要拥有高尚的品德。“修辞立其诚”本义是叫我们“谨言”，究其本质是要我们“修身”。欧阳修在《送徐无党南归序》中有这样一句话：“其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。”意思是说，一个人之所以为圣贤而不朽，是可以从其言行举止看出来的。反之，一个人不贤，也可以从其言行举止看出来。此处之“言”扩展为文章也是一理，文章就像一面镜子，照见作者的内心，读者观之，一目了然。因此一个人的为人，读者通过其文章是可以看出来的，所以人们才特别重视创作者的个人品德。 “修辞立其诚”还强调创作者要有忠实的创作态度。忠实的创作态度，就是强调创作者在文艺创作的过程中主体感情的真诚，也就是投入真实的感情，这样才能达到孔子所说的“辞达而已矣”的境界，也只有这样创作出来的作品才能打动读者。 中国古代文论家往往以是否言之有物来评判作品的好坏。写文章要言之有物，不要有文无质，不知所云。此“物”不仅仅是指文章内容，也是指文章的情感。这是第二个内涵的扩展延伸。 （摘编自雷光高《论“修辞立其诚”》） 材料二： 重温哲学家张岱年的《修辞立其诚》具有极强的现实意义。所谓“修辞立其诚”，诚者，实也，真也，“立其诚”即是坚持真实性。文章由这句话展开论述，提出发言著论都应坚持“立其诚”的原则，告诫人们要“说真话、讲实话”,做真人。 “立其诚”应从“修辞”始。发言著论都须注重诚伪问题，讲究真实性，坚持名与实（言辞与客观实际）相一致。现实社会，“人人都有麦克风，人人都能当主角”。然而，有人却为了博眼球、获关注、赚流量而在网络上发布不实言论，或夸大其词，或凭空臆造，造成不良社会影响。“假作真时真亦假”，当一个社会被各种假言谬论充斥，其真实表述也不会为人们所相信了。 我们做人做事、立身处世也应该坚持“立其诚”原则，向“真”靠拢。人们应当注重言行、心口的一致性。孔子教导我们，“人而无信，不知其可也。大车无貌，小车无轨，其何以行之哉？”一个人如果不讲真诚、信实，则将失去立身之基，寸步难行。现实社会中，一次次不讲诚伪的“翻车现场”不断证明：抱有侥章心理的弄虚作假行不通，必将遭到社会公众的抵制与唾弃；唯有言行一致，表里如一，学做真人方是正道。 新时代下，愿我们每个人都能身处社会的洪流中而不被左右，处于时代的漩涡中而不会迷失，始终保持本真，发扬“修辞立其诚”精神，说真话，做真人。 （摘编自黄俊尧《也谈“修辞立其诚”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “修辞立其诚”，原指君子修行功业的方法，后被历代文人学者阐发，对中国古代文论产生了深远的影响。 B. 刘勰首次从创作者的角度对“修辞立其诚”进行阐发，他认为要创作出独具文心的文学作品就必须“用心”。 C. 王充认为作者的文章笔墨与其胸中的实诚应是一致的，否则就会“有文无实”，并由此提出了文如其人的观点。 D. 张岱年在《修辞立其诚》中提出的观点在当今社会仍值得提倡，崇真、尚真应该成为人们追求的目标。 2. 根据原文内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 要想创作出“甘美”的文学作品，作者在创作过程中应该有诚心诚意、端正严肃的态度。 B. 有些人即使不能达于至诚，但只要付出了诚心，也同样能够创作出让读者感同身受的作品。 C. 先贤特别重视创作者的个人品德，是因为担心后学们会因作者个人品德问题受到不良影响。 D. 当今社会，发言著论必须注重真实性，否则各种假言谬论就易充斥社会，让人真假难辩。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中“文如其人”观点的一项是（ ） A. 扬雄《法言·问神》：“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。” B. 刘知几《史通叙事》：“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。” C. 钱钟书《谈艺录》：“然所言之物，可以饰伪；巨奸为忧国语，热中人作冰雪文，是也。” D. 崔学古《少学》：“造意要超卓，立格要正大，题旨要明透，笔气要清顺，此行文要务。” 4. 材料一和材料二都谈到了“修辞立其诚”,但侧重点不同，请结合材料简要说明。 5. 根据材料一，分析下面这首诗所体现的“修辞立其诚”的内涵。 书愤 （宋）陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间! 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①材料-通过梳理“ 修辞立其诚”对古代文论的影响，明确了文学创作者应遵循的创作要求。②材料二从发言论著和为人做事两个角度，论述了“修辞立其诚”的现实意义。 5. ①诗人心忧社稷，心系家国，渴望收复中原，表现出了高尚的品德。②诗歌表达了作者自我期许的落空、失地收复的无望，情感沉郁真诚，体现了忠实的创作态度。③诗歌既有对夜雪战船、秋风铁马的回忆，也有对国土沦陷、白发满鬓的感叹，不空发议论，言之有物。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“并由此提出了文如其人的观点”错误，张冠李戴。应该是“由此延伸出‘修辞立其诚’文如其人的观点”可知。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“是因为……”错误，强加因果。结合“从中可以看出，我们的先贤重视创作者的个人品德修养，也担心后学因作者的个人品德问题而受到不良影响”可知。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.文章要含义隽永。 C.文不一定如其人。 D.是说如何写文章。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①结合“‘修辞立其诚’被历代文人学者阐释与发挥，对中国古代文论产生了深远的影响”“修辞立其诚’首先强调创作者要拥有高尚的品德”“修辞立其诚’还强调创作者要有忠实的创作态度”可知，材料一通过梳理“修辞立其诚”对古代文论的影响，明确了文学创作者应遵循的创作要求。 ②结合“文章由这句话展开论述，提出发言著论都应坚持‘立其诚’的原则，告诫人们要‘说真话、讲实话’，做真人”可知，材料二从发言论著和为人做事两个角度，论述了“修辞立其诚”的现实意义。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 材料一说：“修辞立其诚”首先强调创作者要拥有高尚的品德；还强调创作者要有忠实的创作态度；写文章要言之有物，不要有文无质。 ①“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，想当年他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。可见诗人心忧社稷，心系家国，渴望收复中原，表现出了高尚的品德。 ②“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。诗歌表达了作者自我期许的落空、失地收复的无望，情感沉郁真诚，体现了忠实的创作态度。 ③“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。诗歌既有对夜雪战船、秋风铁马的回忆，也有对国土沦陷、白发满鬓的感叹，不空发议论，言之有物。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 无价之宝 肖建国 羊城西门的如意茶庄有两个伙计，一老一少。老的叫黄师傅，负责店里的买卖。少的叫阿康，是个杂工，只是每天皱眉多，一副心事重重的样子。 阿康心里知道黄师傅有些能耐，以前老东家在世时很倚重黄师傅，客商来时必让黄师傅烹茶鉴茶。只见他随手舀出一勺茶叶放在壶内加水烹煮，眯着双眼，盯着壶内的水泡，只一会热气升腾满室飘香，便倒出一盅，放到鼻端，用力一嗅，随后细咂一口，跟着报出：武夷头水岩茶、安溪明前铁观音、福州香片六月白、杭州龙井…… 现在老东家下世了，少东家做主了，如意茶庄的生意也一年不如一年，如意茶庄不得不精减人员，只卖些茶叶茶具维持一大家子人的生活。少东家自当家后，就有点嫌黄师傅碍眼。黄师傅背驼了，头发也白了，除了眼睛，身子骨也一年不如一年。少东家的这种想法竟被阿康看穿了。 一日，趁黄师傅不在。阿康就向少东家提出：他想跟黄师傅换换位置，工钱只拿黄师傅的一半就行。少东家有些犹豫，怕阿康不懂行情。阿康说：“做买卖这活，全靠眼睛灵活，俩钱买三钱卖，薄利多销，胜似利高。” 黄师傅一回来，看阿康脱了粗布短褂，穿上长衫在店里招呼客人，黄师傅心里明白，这少东家是变着法儿在撵自己走呢。阿康原本的活计是收垃圾、搬煤球，拖地板、烧茶炉，干的活是又脏又重，换位半个月下来，黄师傅就病倒了。等黄师傅病愈后一结账，不但几个月的工钱被扣完，反而欠下少东家20个大洋。少东家显得挺仁义，说：“看在你跟我们家几十年的份上，这些欠的钱就不要了，病好后，你早日返乡吧。” 黄师傅很平静地看着少东家说：“欠钱是要还的，否则我就是死了也不会安心的。这样，你的店再让我打理几天，我若能多卖出钱来，就算还债和路费如何？” 这几天，少东家怀着好奇的心情早早起了床，来到了店里，就见黄师傅换上一身干净的衣衫，精神抖擞地和阿康站到了一起。 到了第四天下午，来了一个鹰勾鼻子蓝眼睛的洋买办。少东家认识，这个洋人叫吉姆逊，是个有名的中国通。吉姆逊先闻茶叶，再看茶具，看完一圈，嘴里直叫NO。跟在他屁股后面的阿康忙把吉姆逊领到了精品小柜前，吉姆逊挨个拿起，敲了敲，闻了闻，又用手背在壶底来回摩擦几遍，然后大大咧咧地说：“这些声杂、味腥、有毛刺，我需要真正的宜兴陶器。”几句话，全说到点子上了。阿康蔫了，少东家也无语。吉姆逊轻蔑地一笑，就要跨出门去。就在这时，黄师傅说了一声：请留步。吉姆逊转过头来，很纳闷地看着黄师傅。黄师傅笑着问：“吉先生，要是好壶，你可出得起价钱？”吉姆逊指指外面的洋车，得意地说：“钱是不成问题的。” 黄师傅转身进屋拿出一把壶来。 吉姆逊一看，眼里就放出两道蓝光。这是一把紫砂小壶，形同鼓肚，耳把浑圆，肩起腹收。壶身轻而平滑，上面细细刻有二十四行行草。壶底篆刻五个小字：“平生一片心。”吉姆逊用中指的戒指轻叩壶身，随即发出清脆之音。他又用手背轻拂壶口，除了有平滑如玉的感觉外，还带有一丝凉气侵人肌肤。吉姆逊看完，良久才说：“这是一把曼生壶。” 听吉姆逊这么一说，连少东家都吃了一惊。曼生是乾隆年间宰相陈鸿寿的名号，他一生爱茶爱壶，曾亲手绘制十八壶式，乾隆赞不绝口，但流传下来的壶式却极少。难道这真是一把价值不菲的“宝壶”？ 黄师傅却说：“吉先生，你只看对了一半，这是一把‘三绝壶’。其一绝就是你看到的，这是曼生壶式，确确实实为陈鸿寿所绘；其二绝就是上面的诗是唐朝诗人卢仝所做的‘七碗茶诗’。这‘七碗茶诗’虽被文人、雅士广泛传颂，可谁也没见过卢仝的真迹。没想到到了清朝，这手迹却落到了宜兴制陶大师叶时春手里。他一看到卢仝的手迹，不禁拍案叫绝，这些字可谓铁画银勾，力道逼人，于是，叶时春选用了曼生的壶式，把卢仝的字成倍缩小，一刀一刀地刻在壶上。这把壶集了曼生的款、卢仝的诗、叶时春的手才得以问世，故称‘三绝壶’。” 一席话，听得几个人都如同天书，不知是真是假。吉姆逊更是张大了嘴巴，要求用茶一试。这是检验好壶最有效的办法。 黄师傅舀出一勺茶叶，放在壶内，加水烹煮。他眯着湿润的双眼，亲自掌握火候，不时调大调小，不一会儿，热气升腾，茶味从壶嘴喷出，刹那间满室飘香，众人却闻得一声低低的叹息。黄师傅倒了一盅递给吉姆逊，吉姆逊慢慢品尝了一下，只觉一道热浪过后，腹腔甘甜，口舌生津，不禁连声赞道：“好茶！好壶！” 吉姆逊一下子就掏出一千块钱来放到了柜台上。这下把少东家和阿康都喜得头脑发晕了。黄师傅倒不见得怎么高兴，反而问吉姆逊：“你出这么多钱，不怕被我骗了？” 吉姆逊直视了黄师傅一会，说：“你的眼睛告诉我，你是一个坦诚的人，这把壶若是真正的‘三绝壶’，那就是国宝了，像你这样的人也不会卖给我的。这把壶肯定就是赝品，但它仿造的工艺绝对值这个价钱。更主要的是，这把壶可以说是让我找到了了解你们中国茶文化的钥匙，这才是无价之宝。” 吉姆逊说完，驾着洋车走了。黄师傅也提起早已准备好的包裹，只拿了10个大洋就大踏步出门而去。好半天，少东家才醒悟过来，他忙叫阿康赶紧去追。阿康说：“洋人的汽车跑得那么快，怎么追得上？”少东家说：“你真是个笨蛋，我让你去追黄师傅，他才是真正的无价之宝啊！” 可门外早已不见了黄师傅的踪影了。 （有删改） 6. 对文中买、卖、鉴“三绝壶”情节的赏析，不正确的一项是（ ） A. 吉姆逊是热爱中国茶文化的中国通，他通过观陶器外形、辨陶器声音、甄陶器触感，判断出黄师傅拿来的是一把曼生壶。 B. 黄师傅道出“三绝壶”背后不为人知的传奇故事，暗示后人需要不断发掘和研究中国传统文化才能领略更深层次的文化内涵。 C. 吉姆逊离开茶庄前说的一段话侧面揭示了黄师傅这一人物形象所显示出的人格魅力，了解中国文化的吉姆逊认为他有爱国情怀。 D. 吉姆逊愿意为赝品壶付一千大洋，黄师傅只拿走十个大洋便潇洒离开，暗示过分追逐商业利益会导致优秀文化的逐渐消失。 7. 下列对文本相关内容和艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 杂工阿康常皱着眉头，他的心事在黄师傅身上，虽然知道黄师傅深得已故东家倚重，但还是想和他换位置。 B. 小说语言描写蕴含深意，少东家“显得仁义”的话语实则是赶黄师傅走，阿康的生意经则暗示他并不懂行。 C. 少东家称黄师傅为真正的“无价之宝”，主要是少东家认为黄师傅能让茶庄生意钱财源源不断，起死回生。 D. 吉姆逊看到曼生壶时“眼睛放出蓝光”运用了细节描写，他认为这只茶壶与精品小柜里的陶器不同，是把宝壶。 8. 小说中画横线部分描写了黄师傅两次烹茶，动作相似，情感却不同请结合文本简要概括。 9. 人物关系的发展演绎出小说主旨的多重意蕴。请以“黄师傅与吉姆逊”和“黄师傅与少东家”两组人物关系为例，分别分析背后的深意。 【答案】6. D 7. C 8. 第一次烹茶：①黄师傅“随手舀出一勺茶叶”“眯着双眼”盯着火候，彰显黄师傅对烹茶鉴茶的热爱和对自己高超技艺的自信。 第二次烹茶：②黄师傅“舀出一勺茶叶”“眯着含泪的双眼”更为精细地掌控火候，最后一声叹息，表现出黄师傅知道这是最后一次在茶庄烹茶，饱含虔诚与遗憾不舍之情；③茶文化受到商业侵略，失去了纯粹，黄师傅为此感到痛心。   9. ①黄师傅与吉姆逊是买卖关系，也是茶文化的共同爱好者。吉姆逊相信黄师傅的鉴宝能力并欣赏他的人格魅力，体现出博大精深的中华文化具有巨大的魅力。 ②黄师傅与少东家是雇佣关系。少东家起初忽视黄师傅身上的文化价值，最后视其为“无价之宝”，表现了要重视自身文化素养的提升，注重对中华传统文化的保护和精研。 ③两组人物关系揭示了人们要像黄师傅一样，深刻钻研、理解民族文化，做中华传统文化的重要传承者和发扬者，增强民族文化自信。      【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 D.“过分追逐商业利益会导致优秀文化的逐渐消失”错，这一情节的目的是突显黄师傅作为传统文化重要的传承和发扬者，既有“不卖国宝”的爱国情怀，又有“不取不义之财”的高洁人格魅力。吉姆逊的一千大洋体现的是西方视角对中国茶文化非凡价值的肯定，并非显示商业利益。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“主要是少东家认为黄师傅能让茶庄生意钱财源源不断，起死回生”错，小说结尾处少东家称黄师傅为“无价之宝”是认识到了黄师傅身上所蕴藏的传统文化价值，“醒悟”一词也提示“无价之宝”的内涵并不是黄师傅能够为他们赚更多的钱。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品中人物心理的能力。 考生要结合黄师傅两次烹茶的不同情境分析其内心情感。 （1）分析黄师傅第一次烹茶时的心情，要结合“ 以前老东家在世时很倚重黄师傅，客商来时必让黄师傅烹茶鉴茶”这一前提，老东家对黄师傅的倚重，给了黄师傅很大的信心。“随手舀出一勺茶叶”“舀”“放”“眯着双眼”“盯着壶内的水泡”等词语，表明黄师傅对取茶、烹茶的熟练程度以及煮茶的自信；“放到鼻端，用力一嗅，随后细咂一口”表明黄师傅鉴茶的热爱和对自己高超的煮茶技艺的自信。 （2）分析黄师傅第二次烹茶时的心情，要结合少东家已经辞退了他这件事分析。当时少东家已经辞退了他，但是吉姆逊的到来给了黄师傅在如意茶庄最后一次煮茶的机会。虽然黄师傅和先前一样“舀出一勺茶叶”，但是他没有“随手”舀出；也是眯着双眼，但是双眼是“湿润”的，这一细节描写表现了黄师傅这一次更为精细地掌控火候——他“不时调大调小”；此处比第一次煮茶多了黄师傅的“一声低低的叹息”，表现出黄师傅最后一次在茶庄烹茶时饱含虔诚与遗憾不舍之情。黄师傅代表茶文化，他被排挤而不得不离开，所以“一声低低的叹息”表现出黄师傅对中国的茶文化正在受到商业侵略，即将失去纯粹的痛心之情。 【9题详解】 本题考查学生探讨作品主旨的多重意蕴的能力。 首先要理清两组人物是什么关系，然后其背后的深意。 （1）从“黄师傅笑着问：‘吉先生，要是好壶，你可出得起价钱？’吉姆逊指指外面的洋车，得意地说：‘钱是不成问题的’”可知，黄师傅与吉姆逊首先是买卖关系； 从“黄师傅转身进屋拿出一把壶来。吉姆逊一看，眼里就放出两道蓝光……良久才说：‘这是一把曼生壶’”、接着黄师傅讲述这把“三绝壶”的来历，以及他煮茶、吉姆逊品茶的情节可知，他们又是茶文化的共同爱好者。 从吉姆逊的话——“你的眼睛告诉我，你是一个坦诚的人，这把壶若是真正的‘三绝壶’，那就是国宝了，像你这样的人也不会卖给我的。这把壶肯定就是赝品，但它仿造的工艺绝对值这个价钱。更主要的是，这把壶可以说是让我找到了了解你们中国茶文化的钥匙，这才是无价之宝”可知，吉姆逊相信黄师傅的鉴宝能力，并欣赏他的人格魅力，体现出博大精深的中华文化具有巨大的魅力。 （2）从“羊城西门的如意茶庄有两个伙计，一老一少。老的叫黄师傅”“少东家自当家后，就有点嫌黄师傅碍眼”可知，黄师傅与少东家是雇佣关系。 从“少东家自当家后，就有点嫌黄师傅碍眼”“师傅心里明白，这少东家是变着法儿在撵自己走呢”“少东家说：‘……我让你去追黄师傅，他才是真正的无价之宝啊’”分析，少东家起初嫌弃黄师傅，认为他老了，他更不知道黄师傅身上的文化价值，想赶黄师傅走，但是后来他听了黄师傅讲的“三绝壶”的来历，终于认识到黄师傅身上有文化价值而不是商业价值，最终视黄师傅为“无价之宝”，这启示人们要重视自身文化素养的提升，注重对中华传统文化的保护和精研。 （3）这两组人物之间不同的关系，揭示了小说主题分深刻意蕴，那就是人们要像黄师傅一样，深刻钻研、理解民族文化，做中华传统文化的重要传承者和发扬者，增强民族文化自信。 二、古代诗文阅读（56分） （一）课内文言文阅读（本大题共20分） 10. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 慈父见背。（《陈情表》） A. 在动词前，表对自己怎么样， 译为“我” B. 表示被动 C. 看见 D. 出现 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语之一词多义现象的能力。 “见”，助词，用在动词前表示被动，或对自己怎么样。句意：慈爱的父亲弃我而去。 故选A 。 11. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 本图宦达，不矜名节。（《陈情表》） A. 自夸，夸耀 B. 看重，推崇 C. 怜悯，同情 D. 骄傲，自满 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在句中的意义的能力。 矜：看重、推崇。句意：本来就希望做官显达，并不想顾惜名誉与节操。 故选B。 12. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 余既为此志，后五年，吾妻来归。（《项脊轩志》） A. 返回 B. 归附 C. 女子出嫁 D. 归宿 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在句中的意义的能力。 归：女子出嫁。句意：我作了这篇文章之后，过了五年，我妻子嫁到我家来。 故选C。 13. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 大母过余曰：“吾儿，久不见若影。”（《项脊轩志》） A. 过错 B. 经过 C. 看望 D. 超过 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 “过”，动词，看望。句意：祖母来看望我说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了。” 故选C。 14. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 或取诸怀抱，悟言一室之内。（《兰亭集序》） A. 或许 B. 又 C. 语气词 D. 有的人 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 或：有的人。句意：有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负。 故选D。 15. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 情随事迁，感慨系之矣。（《兰亭集序》） A. 留意，挂念 B. 连接 C. 捆绑 D. 挂，悬 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 系：连接。句意：感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。 故选B。 16. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 曷不委心任去留？（《归去来兮辞》） A. 为什么 B. 什么 C. 难道 D. 何不 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在句中的意义和用法的能力。 曷，为什么。句意：为什么不随心所欲，听凭自然的生死？ 故选A。 17. 以下加字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 策扶老以流憩，时矫首而遐观。（《归去来兮辞》） A. 假托 B. 纠正 C. 把弯曲的东西弄直 D. 举 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在句中的意义的能力。 矫，举、抬。句意：拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。 故选D。 18. 以下加字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。（《种树郭橐驼传》） A. 类推 B. 类别，种类 C. 大都，大抵 D. 像 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在句中的意义的能力。 类，像。句意：他患病成了驼背，脊背隆起，弯着腰走路，有点像骆驼的样子，所以乡里人叫他“驼”。 故选D。 19. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） A. 老 B. 敲击 C. 完成 D. 考查，考核 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 考：敲击。句意：然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因。 故选B （二）课外文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 襄公①如楚，及汉，闻康王②卒，欲还。叔仲昭伯曰：“君之来也，非为一人也，为其名与其众也。今王死，其名未改，其众未败，何为还？”诸大夫皆欲还。子服惠伯曰：“不知所为，姑从君乎？”叔仲曰：“子之来也，非欲安身也，为国家之利也，故不惮勤远而听于楚，非义楚也，畏其名与众也。夫义人者，固庆其喜而吊其忧，况畏而服焉？闻畏而往，闻丧而还，苟芈姓实嗣③，其谁代之任丧？王太子又长矣，执政未改予为先君来死而去之其谁曰不如先君？将为丧举，闻丧而还，其谁曰非侮也？事其君而任其政，其谁由己贰？求说其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？若从君而走患，则不如违君以避难。有御楚之术，而有守国之备，则可也；若未有，不如往也。”乃遂行。反，及方城，闻季武子④袭卞，公欲还，出楚师以伐鲁。荣成伯曰：“不可！君之于臣，其威大矣。不能令于国，而恃诸侯，诸侯其谁昵之？若得楚师以伐鲁，鲁既不违夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克鲁，诸姬⑤不获窥焉，而况君乎？彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，将天下是王，而何德于君，其予君也？若不克鲁，君以蛮、夷伐之，而又求入焉，必不获矣，不如予之。夙之事君也，不敢不悛，君其入也！”乃归。 （节选自《国语·鲁语下》） 材料二： 襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之玺书，以告曰：“卞人将畔，臣讨之，既得之矣。”公未言，荣成伯曰：“子股肱鲁国，社稷之事，子实制之。唯子所利，何必卞？卞有罪，而子征之，子之隶也，又何谒焉？”子冶归，致禄而不出，曰：“使予欺君，谓予能也。能而欺其君，敢享其禄而立其朝乎？” （节选自《国语·鲁语下》） [注]①襄公：鲁襄公，姬姓，名午。②康王：楚国国君，楚恭王之子，芈姓，名昭。③嗣：接续，继承。④季武子：鲁国正卿，名夙。⑤诸姬：同为姬姓的诸侯。 20. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 执政未改A予B为先君C来D死而去E之F其谁G曰H不如先君 21. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “忧”，在古代本指父母的丧事，在文中指楚康王去世对于楚国而言是忧患。 B. “苟”，意思是如果，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的“苟”不同。 C. “说”，同“脱”，与《氓》“士之耽兮，犹可说也”的“说”用法一样。 D. “逆”在文中的意思是迎接，与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“逆”不同。 22. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 鲁襄公本要去楚国，还没有到，就听说楚康王去世的消息，于是就想回去，其他人也想回去，但叔仲昭伯据理力争，说服了君臣，最后仍然前往楚国。 B. 鲁国君臣去楚国，是为了国家利益；从实际情况来看，之所以出行楚国，是对楚国的畏惧；从人情世故来说，听说别人有丧事，也不能断然回去。 C. 正当君臣们即将从楚国返回鲁国时，鲁国国内却发生了内乱，鲁襄公又想返回楚国搬救兵讨伐叛乱者，遭到了荣成伯的反对，最后还是返回了鲁国。 D. 荣成伯对着季武子说，作为鲁国重臣，国家的事务，实际上可以由季武子裁夺。只要对国家有利，就由其做主，区区一个卞邑，还用得着来禀告吗？ 23. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故不惮勤远而听于楚，非义楚也。 （2）使予欺君，谓予能也。能而欺其君，敢享其禄而立其朝乎？ 24. 荣成伯说服鲁襄公回到鲁国的理由有哪些？请简要概括。 【答案】20. ADF 21. B 22. D 23. （1）所以才不怕辛苦地远道而来向楚国表示尊崇，并不是认为楚国是正义的。（2）（你）派遣我去欺骗国君，认为我贤能。贤能却欺骗自己的国君，怎么还敢享受俸禄而立朝为官呢？ 24. ①作为一国之君，不能依靠其他诸侯国的力量；②若搬楚国救兵，鲁国人一定会听从季武子的命令，牢固防守；③无论楚国是否战胜季武子，对于鲁襄公而言都没有任何好处。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：楚国的掌权者尚未变动，我们为先君而来，他死了我们就回去，谁能确保新君的德行不如先君呢？ “执政”在文中指楚国的掌权者，“未改”是谓语，“执政未改”意思表达完整，故A处断句； “予”作下一句话的主语，“为先君”作状语，“来”是谓语，意思表达完整，故D处断句； 根据前文“闻康王卒，欲还”可知，“死而去之”的意思是楚君去世了就离开楚国，“之”是“去”的宾语，句意完整，故F处断句。 故应在ADF处断开。 【21题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A正确。 B.“不同”错误。均为“如果”；句意：如果楚国芈姓有子孙继承王位。/如果不是我们所拥有的，即使是一丝一毫也不索取。 C.正确。均“同‘脱’”；句意：楚国的君臣想要除掉那些轻侮自己的国家。/男子沉溺于爱情，还可以脱身。 D.正确。“迎接/违背”；句意：（他）派季冶去迎鲁裹公回国。/违背我的心意让我心中煎熬。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“对着季武子说”错误，由材料二可知，季武子是派季冶前去迎接鲁襄公的，所以荣成伯所说的话是让季冶转告给季武子，不是他对着季武子说的。 故选D。 【23题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“勤远”，辛苦地远道而来；“义”，认为……是正义的。“非义楚也”，判断句，并不是认为楚国是正义的。 （2）“使”，派遣；“谓”，认为；“敢……乎”，表反问。 【24题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“君之于臣，其威大矣。不能令于国，而恃诸侯，诸侯其谁昵之？”可知，作为一国之君，不能依靠其他诸侯国的力量。 由原文“若得楚师以伐鲁，鲁既不违夙之取卞也，必用命焉，守必固矣”可知，若搬楚国救兵，鲁国人一定会听从季武子的命令，牢固防守。 由原文“若楚之克鲁，诸姬不获窥焉，而况君乎？彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，将天下是王，而何德于君，其予君也”可知，无论楚国是否战胜季武子，对于鲁襄公而言都没有任何好处。 参考译文： 材料一： 鲁襄公去楚国（朝贡），到达汉水时，听说楚康王去世，便想返回（鲁国）。（大夫）叔仲昭伯说：“国君这次来楚国，不是为了楚康王一个人，而是因为它大国的名分和众多的甲兵。如今楚康王虽然已死，但它大国的名分没有改变，它众多的甲兵没有衰败，为什么要返回呢？”众大夫还是想要回国。（大夫）子服惠伯说：“既然不知如何是好，就姑且听从国君的吧？”叔仲说：“你们这次来访楚国，不是为了个人安身立命，（而是）为了鲁国的利益，所以才不怕辛苦地远道而来向楚国表示尊崇，并不是认为楚国是正义的，而是畏惧它大国的名分和众多的甲兵。认为别人是正义的，固然要庆贺其喜而忧虑其忧，何况是畏惧而慑服于人呢？听到他的可怕之处前往，听说楚君死了又要返回，如果楚国芈姓有子孙继承王位，又会有谁代替他主办丧事呢？楚王太子现已成年，楚国的掌权者尚未变动，我们为先君而来，他死了我们就回去，谁能确保新君的德行不如先君呢？即使在国内听到楚国有丧也应前去吊慰，现在听到有丧反而回去，谁能说这不是对楚国的轻侮呢？楚国大臣侍奉新君承担政事，谁能说他们对新君已有二心呢？楚国的君臣想要除掉那些轻侮自己的国家，比他们前人的动作还要快，这样楚国对我国的仇恨不就更大了吗？倘若听从国君的话中途回国而遭致祸患，倒不如违背国君的意见以避免灾难。如果有抵御楚国的战术和守护鲁国的防备设施，就可以回去；如果没有，不如到楚国去吊丧。”于是大家继续前行。（鲁襄公从楚国）返回，到方城山时，听说季武子袭占了卞城，鲁襄公打算返回（楚国），请求楚国出兵讨伐季武子。（大夫）荣成伯说：“不可以！国君对于臣子来说，他的权威是极大的。如果国君的命令不能在本国执行，却要依靠别国诸侯的力量，那么其他诸侯谁还会亲近他呢？倘若请到楚国的军队攻打季武子，而鲁国人之前并未反对季武子夺取卞城的举动，他们一定会听从他的命令，防守必然会牢固。倘若楚国战胜鲁国的季武子，我们尚且不知道姬姓诸侯的态度如何，又怎么知道楚君将如何对待您呢？楚国也会安置他们的同姓来镇服东夷，排除华夏诸侯国，这样楚国就会称王天下，他们对您能有什么恩德，难道会（把卞邑）还给您吗？倘若（楚国）没有打败鲁国的季武子，那么您用蛮夷的军队讨伐了季武子，又再想返回鲁国的话，一定达不到目的了，不如把卞邑赐给季武子。季武子出于感恩侍奉国君，也不敢不改过，国君还是回国吧！”于是（鲁襄公）回到了鲁国。 材料二： 鲁襄公出访楚国时，季武子（乘机）抢取了卞邑，（他）派季冶去迎鲁裹公回国，（刚走不久，）随后又追赶上季冶交给他一封盖了官印的信，让他转交给鲁襄公。信上说：“卞邑的人将要叛变，我讨伐他们，已经占领了卞邑。”鲁襄公阅信后还未说话，荣成伯（就让季冶转告季武子）说：“你是辅弼鲁国的重臣，国家的事务，实际上可以由你裁夺。只要你认为是对国家有利的事就由你做主，何况区区一个卞邑呢？卞邑（的人）有罪过，你去讨伐他们，这是你权限之内的事，又何须来禀告呢？”季冶回去后，交还俸禄而辞官不出，说：“（你）派遣我去欺骗国君，认为我贤能。贤能却欺骗自己的国君，怎么还敢享受俸禄而立朝为官呢？” （三）课外古诗词阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 别孙信道① 陈与义 万里鸥仍去，千年鹤②未归。 极知身有几③，不奈世相违。 岁暮蒹葭响，天长鸿雁飞。 如君那可别，老泪欲沾衣！ 【注】①本诗作于1129年（宋高宗建炎三年）九月，诗人当时因避乱正流寓湖南潭州（今长沙）。孙信道，作者友人。②“千年鹤”：《搜神记》记载：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。身化千年鹤归辽。”③《左传》所引古人的话“畏首畏尾，身其余几”。 25. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “千年”句，写出诗人飘流在外，正如千年之鹤，长期无法回到故乡，语意直率。 B. “极知”句表明，诗人深知畏首畏尾的做法是不可取的，应当早作决定以不负此身。 C. “岁暮”句，写分别之际，已届深秋，所以用“蒹葭响”表示不久又有岁暮怀人之情。 D. 时局艰虞，何年能见，很难预料。故临别之际，诗人老泪纵横，几乎湿透衣裳。 26. 本诗首句与杜甫《客至》首句都写到了“鸥”，各有什么作用？请简要说明。 【答案】25. A 26. ①陈诗中，诗人知道和友人客地相逢，欲留无计；分别以后，相见难期。“鸥仍去”写出友人的远去，二人终当相别，表现出深深的无奈。 ②杜诗中，诗人以“群鸥日日来”写出了“无人至”的处境，为下文写客人将至做铺垫。 【解析】 【25题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“语意直率”错误。“千年”句使用典故，委婉含蓄。 故选A。 【26题详解】 本题考查学生赏析诗歌意象作用的能力。 陈诗首句“万里鸥仍去，千年鹤未归。”作者这次和孙信道相遇，是在客中；相别，也在客中。当时金兵不断南进，长江中下游一带，遍野烽烟。前二年金兵就掠过岳州（今湖南岳阳），所以作者知道和友人客地相逢，欲留无计；分别以后，会晤难期。首句用“鸥仍去”，表示终当相别；用“万里”，以示行程之远。古人往往用鸥盟代表朋友之情，以鸥波不定，显示友人之远去。孙信道是作者的旧友，故有“鸥仍去”之感，表现出深深的无奈。 杜诗，群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，也是过于单调。作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，下文写客人将至巧妙地作了铺垫。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 27. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中“___________，___________”两句写自己在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走投无路。 （2）李白在《蜀道难》一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“___________，___________”，真是“物犹如此，人何以堪”！ （3）《临安春雨初霁》最能反映诗人孤寂心境及聊以自遣的是“___________，___________”。 【答案】 ①. 忳郁邑余侘傺兮 ②. 吾独穷困乎此时也 ③. 黄鹤之飞尚不得过 ④. 猿猱欲度愁攀援 ⑤. 矮纸斜行闲作草 ⑥. 晴窗细乳戏分茶 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：忳、郁邑、侘傺、猿猱、度、攀援、细乳。 三、写作（60分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，网络热词“沉浸式”正从虚拟世界走入现实生活：废寝忘食的莘莘学子，沉浸在知识海洋里；挥汗如雨的劳动大众，沉浸在生产岗位上；呕心沥血的科技人员，沉浸在创新创造中…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 万物“沉浸”可开时代新篇 白云苍狗烂柯泥，百代尽在俯仰间。亘古亘今，日新又新，科技进步的脚步不会停下，“沉浸式”体验已然成为时代热潮。在万物可沉浸的时代背景下，万物皆有可能。我们当以“沉浸万物”作垂天之羽，把握时机，开启新时代的华美篇章。 听“沉浸式”之清音可解劳累之疲乏。 时代的考验不断冲击着我们每个人，你我生于斯，为百忧感心，为万事劳形，有动于中，必摇其精，于是浑浑噩噩，惶惶不可终日，然而“沉浸式”内容的兴起，可以大大缓解如今这一迫在眉捷的社会难题。若是王勃能听此清音，或许可免于落水而死；若贾谊听此清音，或许还可创作出更多的传世名篇。“沉浸式”内容进入我们的双耳，便可慰藉你我劳累疲惫的心灵。 参与“沉浸式”体验可以更觉历史之美。 西安大唐不夜城设立诸多“沉浸式”体验馆，让游客在旅游观景的同时，感同身受地体验昔日大唐的繁华富丽，平日在书中见到的历史人物如今却站在面前，岂能不让人惊喜？假如此等技术得以广泛运用，我们又何苦于无法与古今中外之伟人交互？若是如此，有朝一日我们或可以与梭罗共赏瓦尔登湖之美景；与王阳明一起龙场悟道，高谈心学之奥；与樊锦诗一同感受敦煌壁画之瑰丽；与毛相林，黄文秀一起面对脱贫攻坚之难题。“沉浸式”科技方兴未艾，在将来的某一天，这些天马行空的幻想都将成为现实，届时，我们将与伟大灵魂心神交会，“文化自信”等时代难题也会迎刃而解。 融“沉浸式”体验入历史，可使我们踔厉奋发，笃行不怠。 曾记否，向时英雄儿女，舍命而行，远赴朝鲜，抗击美帝。如今封建之猛虎已死，帝国之贪狼已退，那些经历烽火洗礼的老英雄也渐次远去……但我们可以运用“沉浸式”科技，再现那段可歌可泣、惊天动地的伟大时代。“沉浸式”体验那段历史后，何人不是热血激昂？我们虽不能改变春秋代序的自然规律，但可用此新技，留住那些伟大灵魂在我们心中的影响。 红旗飘飘兮傲云，黄钟杳杳兮穿天。当下通往无数未来，我辈生逢今之盛世，又迎“沉浸式”技术之兴起，诚应假“沉浸式”技术之力，以其作垂天之羽，扶摇而上九重天；以其作临川之笔，续写盛世华章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料列举了网络热词“沉浸式”从虚拟世界走入现实生活中，在三类具有代表性的人物身上的表现：莘莘学子、劳动大众和科技人员沉浸式的表现。省略号给考生留下了思考空间，拓展了思路。 材料的关键词是“沉浸式”，对这个词语的解读是审题的关键。“沉”与“浮”相对，“浸”与“漂”相对，“沉浸”是“沉潜、沉静、专注、笃定”，指的是专注、认真的态度，也可以是痴迷入境等状态，而不是“沉迷、沉溺、固执、偏激”。“沉浸式”是一种积极自发的境界，是一种心无旁骛、不知疲倦的精神，是一种全身心投入、高度专注的品质。“沉浸式”的研究、创造、思考、创新，是当今时代发展所需要的。无论是“沉浸式阅读”，还是“沉浸式旅游”等各种各样沉浸式体验，都更注重人的感官体验和认知体验，是以人为本的精神的体现。任何行业，任何研究，都需要我们摒弃浮夸急躁，都需要我们专注投入，“沉浸式”是时代要求人具有的基本能力，唯有沉潜笃定，才有扬帆万里，唯有砥砺深耕，才有繁华满枝；“沉浸式体验”不是浅表的个人感官愉悦，而是滤掉喧嚣屏蔽干扰后的融入与专注，“沉浸”于积极的事业、“沉浸”于美好的追求、“沉浸”于共同的梦想……正因为沉浸式体验能给人带来身临其境之感，带来心灵的愉悦等良好的效果，所以为人们所青睐。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选择亲身经历或身边的人与事，写人叙事要紧紧围绕“沉浸式”展开，运用多种手法来凸显“沉浸式”行为和体验给人带来的愉悦感和成就感，从而体现在当今时代“沉浸式”的必要性。若写议论文，可以先对“沉浸式”体验做出探讨，指出其特点，强调其令人“忘我”、让人全身心地投入这一突出特点。然后，可以列举现实生活中有哪些“沉浸式”；接下分析这种“沉浸式”有什么好处，以及如何做到“沉浸式”等。 立意： 1.屏蔽噪声，深度沉浸。 2.在沉浸中深入体验，在“忘我”中专心投入。 3.万物皆可沉浸，莫忘文化引领。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $