精品解析：北京市八一学校2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题

北京市八一学校2023～2024学年度第二学期期中试卷 高 一 语 文 制卷人：高一备课组 审卷人：徐德琳 【注意事项】 1.请将答案用蓝色或黑色笔填在答题纸上，铅笔作答无效。 2.请仔细审题，细心规范答题。 一、非连续文本阅读，共4小题（10分） 阅读下面的文章，完成下列小题 材料一 序 幕 黛玉进府 黛玉幼年丧母，外祖母接她到贾府居住，与表兄宝玉一见倾心。薛姨妈携宝钗也来贾府投亲。 第一幕 共读西厢 黛玉深得贾母爱怜，宝黛朝夕相处，情意日深。一天，宝玉的书童焙茗偷偷送来了《西厢记》，宝玉和黛玉读起来如痴如醉，书中张生和莺莺的叛逆行为，不仅让他俩心中产生了强烈共鸣，而且互相也道出了倾慕之情。 第二幕 宝玉挨打 父亲贾政逼迫宝玉读圣贤书、考取功名，而宝玉十分厌恶，袭人相劝，更是不满，此时只有黛玉能够理解他。宝钗探望宝玉，换看灵玉金锁，致使黛玉生疑。贾政得知宝玉不读圣贤书反而偷读《西厢记》，又与戏子琪官结交，怒气冲天，痛打宝玉。黛玉得知，心急如焚，前去探视，却被丫头无意阻止。黛玉想到自己寄人篱下，极度伤心，含悲离去…… 第三幕 黛玉葬花 贾母带众人到大观园赏花，王熙凤、宝钗等相随，宝钗持扇扑蝶，取得贾母欢心。而黛玉见园中落花飘零，触景伤情，深感悲凉，以葬花寄托哀思。宝玉前来安慰黛玉、倾诉衷情，互赠绢帕与荷包，终于消除了二人的误会…… 第四幕 王熙凤献计设谋 黛玉见到宝玉所赠的绢帕，深感欣慰，提笔在绢帕上寄托情思。宝玉在梦中与黛玉相会，然而轻风吹散了梦景，宝玉痴呆若失…… 贾母欲成就“金玉良缘”之说，决意娶宝钗为媳，又怕宝玉不肯。王熙凤设下调包计，假告宝玉要与黛玉成婚，宝玉满心欢喜。 第五幕 宝玉被骗成婚 热闹的婚礼之后，宝玉发现新娘竟是宝钗，悲愤交加，昏倒在地。 第六幕 黛玉焚稿断痴情 凄凉的潇湘馆内，黛玉病重，而窗外传来了阵阵喜乐声，更使她悲痛交加。她挣扎地起身，把所写的诗稿和绢帕投入熊熊的炉火之中，蹒跚地走向茫茫雪地，饮恨离开了尘世。 尾 声 宝玉出走 宝玉得知黛玉已死，万念俱灰，离开家门，迎着漫天大雪，走去，走去…… 材料二 刘熙裁在《艺概》中说：“诗人之忧过人也，诗人之乐过人也。忧世乐天，固当如是。”《红楼梦》中，神瑛侍者意欲下凡造历幻缘，则宝玉的精神中似有乐天之意；而绛珠仙子则欲随之下世为人，以一生所有眼泪还报其甘露之惠，则黛玉的精神中似更多忧世之心；宝玉喜聚，而黛玉则在聚时即以平静的心态准备迎接散的结局。这里包含着一个相反相成的人生命题。从“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的结局来看，全篇笼罩在对人生宿命般的悲剧性感受和大忧患中。鲁迅谈到《红楼梦》时说：“悲凉之雾，遍布华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”诚然如此。不过，那应该是指黛玉逝后。比起林黛玉，宝玉应是后知后觉者。 《红楼梦》是一曲悲歌。从第五回离恨天、灌愁海和痴情、结怨诸名目，从《红楼梦引子》曲文:“趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷”，从四春之“元、迎、探、惜”及“千红一窟”、“万艳同杯”的谐音中，我们听到的是啼血的杜宇那声声的悲鸣。而那杜宇便是曹雪芹，也便是林黛玉。黛玉前身是绛珠仙子，她的知心丫环叫紫鹃。紫鹃的寓意就是啼血的杜鹃，绛珠也就是红色的血泪，黛玉正是泣血的杜鹃，而曹雪芹也是泣血的杜鹃，他寄哭泣于黛玉，寄哭泣于《红楼梦》。 黛玉善泣，《枉凝眉》曲中有“想眼中能有多少泪珠儿”之句。黛玉的悲泣非同凡响，感应花鸟，通于自然。第二十六回中写黛玉：“独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来……不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。” 《红楼梦》是一部痛史。黛玉的歌哭即曹雪芹的歌哭。金陵十二钗，是作者半生感念与怀想的闺阁女子的化身，生命之花一一凋谢，怎不令作者悲慨万端，长歌当哭！读第一回中“自欲将以往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人”与经历了国破家亡惨痛变故的明末清初文学家、史学家张岱所撰《陶庵梦忆·自序》比读，觉二者心绪苍凉，话语沉痛，何其相似。这里有几分忏悔、反思、不平，有几分无奈、自嘲、自傲。“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”此语并非《红楼梦》中那块被女娲遗弃的不能补天亦不能自由行动的顽石的伤心哀叹，而是作者的愤世之语、牢骚之语，是欲有所为而不能为、不可为的伤心之语，是冷眼观世、白眼看人的狂傲之语，是洞察古今、彻悟人生的佛道之语。总之，《红楼梦》是沉痛而绝望的一曲悲歌。 1. 材料一的内容是舞剧《红楼梦》的剧情简介，其中有不少地方对《红楼梦》原著做了改编。请指出任意四处并按原著加以修正。 2. 下面关于“忧世乐天”内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 刘熙载认为，诗人的忧伤与快乐超过普通人，“忧世乐天”是诗人本来就具有的情怀。 B. 鲁迅认为宝玉喜聚，又是独自领会“悲凉之雾”的人，他的身上反映了“忧世乐天”的诗人性情。 C. 《红楼梦》里宝玉的精神中似有乐天之意，而黛玉的精神中似更多忧世之心。 D. “忧世乐天”是对立统一的，宝玉、黛玉展现出的不同精神，实质上构成了一个相反相成的人生命题。 3. “无材可去补苍天，枉入红尘若许年”对此句含意的理解有误的一项是（ ） A. 此句看似顽石之语，实则为曹雪芹的内心表白，是曹雪芹对世态的不满与憎恶愤恨的情感表露。 B. 此句表面上充满自怨自艾，实际上却是反映了曹雪芹狂傲的性情，即对俗世俗人持冷蔑的态度。 C. 此句说曹雪芹认为自己没有才能济世，欲有所为而不能为、不可为，只好坠入红尘，虚度流年。 D. 此句寓含佛道色彩，是曹雪芹历经了人生的磨难之后，对古今红尘的洞察，对人生的大彻大悟。 4. 下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ） A. 曹雪芹的《红楼梦》与张岱的《陶庵梦忆·自序》读来让人觉得心绪苍凉，话语沉痛，是因为两位作家人生经历完全相同。 B. 林黛玉的悲泣非同凡响，感应花鸟，通于自然，具有惊天地泣鬼神的震撼力，足可见出她的内心有许多哀怨不平之气。 C. 林黛玉是曹雪芹半生中感念与怀想的闺阁女子的形象化身之一，作者写林黛玉，无非是想借助她来表达痛悼红颜的悲慨之情。 D. “离恨天”，“灌愁海”等名目、“元”“迎”“探”“惜”等谐音、“绛珠”“紫鹃”的寓意都证明《红楼梦》是一曲悲歌。 【答案】1. 示例： ①改编处：黛玉得知宝玉挨打，前来探视，却被丫头无意阻止。修正：原著中，黛玉看宝玉被丫鬟阻止的情节发生在《红楼梦》的第二十六回。在这一回中，黛玉因担心宝玉被贾政叫去而来到怡红院问宝玉情况，被晴雯拦在了门外。 ②改编处：“假告宝玉要与黛玉成婚，宝玉满心欢喜”。修正：王熙凤并非直接告诉宝玉他要与黛玉成婚，而是瞒着宝玉，宝玉不知新娘是宝钗。 ③改编处：“黛玉病重，而窗外传来了阵阵喜乐声，更使她悲痛交加”。修正：原著中，黛玉病重期间，窗外传来的喜乐声是贾府的其他喜庆活动。黛玉的悲痛不是因喜乐而起。 ④改编处：黛玉“蹒跚地走向茫茫雪地，饮恨离开了尘世”。修正：黛玉是死在床上的，黛玉焚稿之后昏厥，最后说了句“宝玉！宝玉！你好——”便气绝身亡。 2. B 3. C 4. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对经典名著内容、情节把握能力。 舞剧《红楼梦》的改编之处有： ①改编处：“黛玉得知，心急如焚，前去探视，却被丫头无意阻止”。修正：原著中，黛玉看宝玉被丫鬟阻止的情节发生在《红楼梦》的第二十六回。在这一回中，黛玉因担心宝玉被贾政叫去而来到怡红院问宝玉情况，但晴雯因和碧痕拌了嘴，没好气，加上之前宝玉说除了宝钗和黛玉，其他人都不让进怡红院，所以晴雯没有听出是黛玉的声音，便使性子说：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放进人来呢！”黛玉因此被晴雯拦在了门外。 ②改编处：“贾母欲成就‘金玉良缘’之说，决意娶宝钗为媳，又怕宝玉不肯。王熙凤设下调包计，假告宝玉要与黛玉成婚，宝玉满心欢喜。”修正：原著中，贾母和王夫人确实有“金玉良缘”的打算，但王熙凤设下的调包计并非直接告诉宝玉他要与黛玉成婚，而是在婚礼当天，宝玉被蒙在鼓里，不知新娘已换为宝钗。 ③改编处：“凄凉的潇湘馆内，黛玉病重，而窗外传来了阵阵喜乐声，更使她悲痛交加。”修正：原著中，黛玉病重期间，窗外传来的喜乐声并非特指宝玉与宝钗的婚礼，而是指贾府的其他喜庆活动。黛玉的悲痛更多地是因为她深感自己的命运多舛，以及她对宝玉的深情无法得到回应。 ④改编处：黛玉“蹒跚地走向茫茫雪地，饮恨离开了尘世”。修正：黛玉是死在床上，“黛玉把身子欠起，把手绢和诗稿全部投入火中，然后眼一闭，往后而倒”，黛玉在直声叫道“宝玉！宝玉！你好——”后便气绝身亡。 【2题详解】 本题考查学生对作者观点态度的把握能力。 B.“鲁迅认为宝玉喜聚”偷换概念，原文“宝玉喜聚，而黛玉则在聚时即以平静的心态准备迎接散的结局”，“宝玉‘喜聚’”是本文作者的观点，而不是鲁迅的观点。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解重要句子含义的能力。 C.“没有才能”“虚度流年”错，这些其实是曹雪芹的愤世之语。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“是因为两位作家人生经历完全相同”错误。文中只说“二者心绪苍凉，话语沉痛，何其相似”，并未推究原因。另据第4段对张岱经历的介绍，以及作者对曹雪芹身世的了解，也可以判断此项错误。 B.第3段“黛玉的悲泣非同凡响，感应花鸟，通于自然”，可见“惊天地，泣鬼神”的表述属夸大其词，“哀怨不平之气”的结论属无中生有。 C.“无非是想借助她来表达痛悼红颜的悲慨之情”理解不全面，第4段“这里有几分忏悔、反思、不平，有几分无奈、自嘲、自傲。‘无材可去补苍天，枉入红尘若许年’此语并非《红楼梦》中那块被女娲遗弃的不能补天亦不能自由行动的顽石的伤心哀叹，而是作者的愤世之语、牢骚之语，是欲有所为而不能为、不可为的伤心之语，是冷眼观世、白眼看人的狂傲之语，是洞察古今、彻悟人生的佛道之语”，曹雪芹借助林黛玉表达的情感不仅限于“痛悼红颜”，还有对自己的哀叹等复杂情感。 故选D。 二、文言文阅读（共16分） 阅读下面的文章，完成下列小题。 孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。” 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民说，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不说，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。” 齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。如使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大说。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪①，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” （节选自《孟子·梁惠王下》有删改） 注释：①旄倪（máo ní）：指被俘虏的老人和幼儿。 5. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 然后去之 去：使……离开 汤放桀，武王伐纣 放：释放 B. 贼仁者谓之贼 贼：戕害 五旬而举之 举：攻克 C. 取之而燕民说 说：通“悦” 诸侯多谋伐寡人者 谋：图谋，谋划 D. 诛其君而吊其民 吊：慰问 置君而后去之 置：安置 6. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 以万乘之国伐万乘之国 挟太山以超北海 B. 民以为将拯己于水火之中也 恢恢乎其于游刃必有余地矣 C. 见贤焉，然后用之 圣心备焉 D. 取之而燕民不说 顺风而呼 7. 对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ） A. 孟子认为一国之君要辨识没有才干的臣子并罢免他们，不能仅仅听身边之人和诸大夫的意见，还要倾听百姓的声音。 B. 孟子说“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残”，表明国君如果倒行逆施，就是老百姓的敌人。 C. 战争胜利后，齐宣王想吞并燕国的土地，孟子认为需要看燕国的百姓是否愿意，如果兼并了，燕国百姓不高兴，那就不要兼并。 D. 齐国攻克燕国，燕国的百姓非常欢迎齐国国君夺取自己的国家，拯救自己于水火之中。 8. 翻译下列句子。 （1）国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？ （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 9. 孟子的核心思想主要是实行仁政、保民而王这些“民本”思想，概括原文说说孟子“民本”思想在文中的具体体现。 【答案】5. A 6. C 7. D 8. （1）国君任用贤才，如果得不到合适的人选，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，（对此）能不慎重吗？ （2）认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西（行走）了。 9. （1）国君要慎审任贤杀伐。为民众以审慎的态度选出贤能之人，做到审慎的对待生杀大权便是最大的爱民之策。文中从选贤和杀伐的时候要听从左右、大夫、国人的意见并且国君自己也要仔细查验才能付诸实施来加以说明的。 （2）国君要行仁施义。文中从汤武伐桀纣是诛杀的独夫论述桀纣残害了仁义之道，不能为君加以论述。 （3）国君攻伐要以民心民意为重。文中从攻取燕国，民众喜欢则攻取，不喜则止加以论述。 （4）国君要爱民护众。文中从如果保护农商吊问民众则举国相迎，如争城掠地虐民夺财则天下共诛来说明国君要爱民护众。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.放：流放。句意：这才罢免他。/商汤流放夏桀，武王讨伐商纣。 B.句意：败坏仁德的人叫贼。/五十天就攻克了它。 C.句意：兼并了，燕国人民高兴。/很多诸侯谋划来讨伐我。 D.句意：杀了那里的暴君，慰问那里的百姓。/选立一个新国君，然后撤离燕国。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。介词，用，凭借；/连词，相当于“而”。句意：以拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家。/夹着泰山跨越渤海。 B.不同。介词，从；/介词，对于。句意：百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来。/宽宽绰绰地，那么对于刀刃的运转必然是有余地的啊！ C.相同。焉：都是句末陈述语气词，不译。句意：见他确实是好，这才任用他。/圣人的思想也就具备了。 D.不同。连词，表假设，如果；/连词，表修饰，不译。句意：兼并了，如果燕国人民不高兴。/顺着风的方向呼喊。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“非常欢迎”错，原文为“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？”，孟子认为是否兼并一个国家要看那个国家百姓的反应，若是兼并了燕国而百姓高兴那就去兼并，百姓也会迎接大王的军队。这些都是孟子的假设，所以不能说“非常欢迎”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“贤”，贤才；“不得人”，得不到合适的人选；“逾”，超过；“与”，通“欤”，语气词，吗。 （2）“谨”，形容词作动词，认真从事；“庠序”，学校；“申之以孝悌之义”，状语后置句，正常语序是“以孝悌之义申之”；“颁”，同“斑”；“不负戴于道路矣”，状语后置句，正常语序是“不于道路负戴矣”。 【9题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 文中孟子说到“左右皆曰贤，未可也……国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之”，国君要慎审任贤杀伐。为民众以审慎的态度选出贤能之人，做到审慎的对待生杀大权便是最大的爱民之策。文中从选贤和杀伐的时候要听从左右、大夫、国人的意见并且国君自己也要仔细查验才能付诸实施来加以说明的； 文中孟子说到“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”，国君要行仁施义。文中从汤武伐桀纣是诛杀的独夫论述桀纣残害了仁义之道，不能为君加以论述； 还说到“取之而燕民说，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不说，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也”。国君攻伐要以民心民意为重。文中从攻取燕国，民众喜欢则攻取，不喜则止加以论述； 还说到“如使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大说……速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之”。国君要爱民护众。文中从如果保护农商吊问民众则举国相迎，如争城掠地虐民夺财则天下共诛来说明国君要爱民护众。 参考译文： 孟子谒见齐宣王，说：“所谓故国，不是说国中要有高大的树木，而是说要有世代（与国家休戚与共）的臣子。现在大王没有亲信的臣子了。过去任用的人，现在不知到哪里去了。”宣王说：“我用什么方法才能识别哪些人没有才干而罢免他们呢？”孟子说：“国君任用人才，如果得不到合适的人选，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，（对此）能不慎重吗？左右侍臣都说好，不行；大夫们都说好，也不行；全国的人都说好，这才去考察他，见他确实是好，这才任用他。左右侍臣都说不行，不要听信；大夫们都说不行，也不要听信；全国的人都说不行，这才考察他，见他确实不行，这才罢免他。左右侍臣都说可杀，不要听信；大夫们都说可杀，也不要听信；全国的人都说可杀，这才考察他，见他确实可杀，这才杀掉他。所以说，是全国的人杀掉他的。像这样，才可以算是百姓的父母。” 齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐商纣，有这些事吗？”孟子回答道：“文献上有这样的记载。”宣王问：“巨子杀他的君主，可以吗？”孟子说：“败坏仁德的人叫贼，败坏信义的人叫残，残和贼这样的人叫独裁者。我只听说杀了独裁者纣罢了，没听说臣杀君啊。” 齐国攻打燕国，战胜了燕国。齐宣王问道：“有人劝我不要兼并燕国，有人劝我兼并燕国。以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十天就攻克了它，光凭人力是做不到的。不兼并它，必定会有上天降下的灾祸。兼并它，怎么样？”孟子回答说：“兼并了，燕国人民高兴，那就兼并它。古代有这么做的人，武王就是。兼并了，如果燕国人民不高兴，那就不要兼并。古代也有这么做过的人，文王就是。以拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队，难道有别的原因吗？只是想摆脱水深火热的处境罢了。” 齐国人要兼并燕国。别的诸侯国谋划援救它。宣王说：“很多诸侯谋划来讨伐我，（我）用什么方法对付他们呢？”孟子回答道：“我听说过凭方圆七十里的地方就治理了天下的人，商汤就是这样。没有听说凭着方圆千里的土地还怕别人的。（汤的军队每到一地）让经商的照常做买卖，种田的照常干农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓非常高兴。现在，燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来，（所以）用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，像这样怎么行呢？天下本来就畏忌齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被俘的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国百姓商量，选立一个新国君，然后撤离燕国。那么还来得及阻止（各国动兵）。” 三、古诗词阅读及默写 阅读下面的一首宋词，完成下面小题。 永遇乐 （南宋）刘辰翁 余自乙亥上元诵李易安《永遇乐》①，为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不自堪。遂依其声，又托之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。 璧月初晴，黛云远澹，春事谁主。禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许。香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去。谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨。 宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙②流离，风鬟三五，能赋词最苦。江南无路，鄜州今夜，此苦又谁知否。空相对，残釭③无寐，满村社鼓。 【注】①李易安《永遇乐》：易安居士，南渡来常怀京洛旧事而赋上元《永遇乐》词。②缃帙：本义是书籍、书卷。这里指李清照南渡时丢失的书籍等。③釭：油灯。 10. 上元是指阴历正月十五日的元宵节，又称元夕或元夜。《红楼梦》里的元宵节，描写得比春节更隆重，小处如开头甄士隐女儿_______ 走失，大到荣国府_________省亲，平民灶火也好，贵族家庆也罢，都让我们品出了这个传统节日的许多习俗的文化内涵。 11. 下列分析不正确的一项是（ ） A. 序中说“托之易安自喻”，表明作者借写李清照身世，来抒发自身在乱世中的感慨。 B. 上片通过今昔对照写出了本应欢乐的场景却因战争和天气的因素显得格外冷清、萧条。 C. 下片用“此苦又谁知否”这句话来呼应序中的“悲苦过之”，强调了深沉的家国之痛。 D. 下片运用了李清照、杜甫的典故，丰富了诗歌的内容，也让诗歌的意境更为开阔深远。 12. 请赏析诗词中画线语句。 【答案】10. ①. 甄英莲（香菱） ②. 贾元春（元春） 11. B 12. 在战乱中，诗人远离亲人，思念故国，独自一人对着残灯发愁，无法入睡，心情愁怨，而此时满村热闹的祭神仪式开始，社鼓声不断，更反衬出了诗人此时的寂寞愁苦；但这新春祈求丰年举行的祭神仪式真的可以给百姓带来幸福安宁？这里蕴含了作者对风雨飘摇的南宋王朝的失望和哀叹。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生对经典名著基本内容整体把握能力。 香菱原名为甄英莲，是甄士隐的女儿，五岁的时候元宵节看灯被拐子拐走了，后来辗转被买到了薛家，薛宝钗给她取名叫香菱 。 《红楼梦》第十八回写的是“元妃省亲”，正是元宵节晚上的事，“元妃”就是贾元春。 【11题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B. “因天气的因素显得格外冷清、萧条”错。“璧月初晴，黛云远澹”是写天气好、景色美，并不是因为天气原因，而是“断烟禁夜”。 故选B 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 炼句可以按照以下步骤进行：①说出这个句子的含义及其描绘了怎样的景象；②分析句子使用的手法和在诗中的作用，如写了什么或表现了什么等；③点评该句的妙处，如该句对突出主旨所起的作用或该句在诗中结构上所起的作用等，即该句的表达效果。 该句的含义是：空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。 满村的社鼓声热闹非凡，可诗人却只能独自对着一盏残灯，一己之悲与他人之乐二者形成鲜明对比，反衬出诗人此时的寂寞愁苦； 宋德宗景炎三年，临安陷落，南宋政权濒临灭亡，作者在旅途中重温李清照的词，悲痛万分，从而有感而发，写下这首词。作者以一人之凄苦，道出一个时代的悲痛。此时国家正处于风雨飘摇之际，统治者不思恢复中原，只顾享乐，而百姓却只能通过祭神仪式来祈求丰收，但这新春祈求丰年举行的祭神仪式真的可以给百姓带来幸福安宁？蕴含了作者对风雨飘摇的南宋王朝的失望和哀叹。 13. 默写 （1）__________，铿尔，__________。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）古人热爱山川胜景，《桂枝香·金陵怀古》“__________，__________”描绘了江水澄澈，群峰林立的锦绣金陵；《登岳阳楼》“__________，__________”描绘了浩瀚无际，气势磅礴的洞庭湖水。 （3）《念奴娇·过洞庭》中词人敲击船沿、仰天长啸，抒发自己满腔豪情，似乎忘却时间诗句是：“__________，__________。” （4）盖儒者所争，______________，名实已明，___________。（《答司马谏议书》） （5）“____________，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，______________”。（《谏太宗十思疏》） 【答案】 ①. 鼓瑟希 ②. 舍瑟而作 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮 ⑦. 扣舷独啸 ⑧. 不知今夕何夕 ⑨. 尤在于名实 ⑩. 而天下之理得矣 ⑪. 念高危则思谦冲而自牧 ⑫. 忧懈怠则思慎始而敬终 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“希”“瑟”“澄”“簇”“坼”“怠”等。 四、 阅读下面作品，完成下面小题。 苦恼 契诃夫 暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫姚纳·波达波夫周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，他那匹小马也是一身白，也是一动不动。它那呆呆不动的姿态、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。 姚纳和他的瘦马已经有很久停在那个地方没动了。他们还在午饭以前就从大车店里出来，至今还没拉到一趟生意。可是现在傍晚的暗影已经笼罩全城。“赶车的，到维堡区去！”姚纳听见了喊声。“赶车的！” 姚纳猛的哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣。 “到维堡区去！”军人又喊了一遍。“你睡着了还是怎么的？到维堡区去！”为了表示同意，姚纳就抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……那个军人坐上了雪橇。车夫吧哒着嘴唇叫马往前走，那匹瘦马迟疑地离开原地走动起来…… “你往哪儿闯，鬼东西！”姚纳立刻听见那一团团川流不息的黑影当中发出了喊叫声，“鬼把你支使到哪儿去啊？靠右走！” “你连赶车都不会！靠右走！”军人生气地说。 一个是赶轿式马车的车夫破口大骂。一个行人恶狠狠地瞪他一眼，抖掉自己衣袖上的雪，行人刚刚穿过马路，肩膀撞在那匹瘦马的脸上。 “这些家伙真是混蛋！”那个军人打趣地说，“他们简直是故意来撞你，或者故意要扑到马蹄底下去。他们这是互相串通好的。” 姚纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇……他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。 “什么？”军人问。 姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。” “哦！……他是害什么病死的？” 姚纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢，多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了……这是上帝的旨意哟。” “你拐弯啊，魔鬼！”黑地里发出了喊叫声，“你瞎了眼还是怎么的，老狗！用眼睛瞧着！” “赶你的车吧，赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了。快点走！” 车夫就又伸长脖子，微微欠起身子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子。后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，坐在赶车座位上伛下腰，又不动……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了…… 姚纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉哀曲呢？然而人群奔走不停，谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼……那种苦恼是广大无垠的。姚纳瞧见一个扫院子的仆人拿着一个小蒲包，就决定跟他攀谈一下。 “老哥，现在几点钟了？”他问。 “九点多钟……你停在这儿干什么？把你的雪橇赶开！” 姚纳把雪橇赶到几步以外去，伛下腰，听凭苦恼来折磨他……他觉得向别人诉说也没有用了……可是五分钟还没过完，他就挺直身子，摇着头，仿佛感到一阵剧烈的疼痛似的；他拉了拉缰绳……他受不住了。 “回大车店去，”他想。 那匹瘦马仿佛领会了他的想法，就小跑起来。大约过了一个半钟头，姚纳已经在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起。空气又臭又闷。姚纳瞧着那些睡熟的人，搔了搔自己的身子，后悔不该这么早就回来…… 墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉呢，往水桶那边走去。“你是想喝水吧？”姚纳问。 “是啊，想喝水！” “那就痛痛快快地喝吧……我呢，老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……竟有这样的事！” 姚纳看一下他的话产生了什么影响，可是一点影响也没看见。那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。老人就叹气，挠了挠头…… “去看一看马吧，”姚纳想，“要睡觉，有的是时间……不用担心，总能睡够的。” 他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的。跟别人谈一谈倒还可以，至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了…… “你在吃草吗？”姚纳问他的马说，看见了它的发亮的眼睛，“好，吃吧，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……是啊……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才是个地道的马车……只要他活着就好了……” 姚纳沉默了一忽儿，继续说：“就是这样嘛，我的小母马……我的儿子不在了……他下世了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子下世了……你不是要伤心吗？” 那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气…… 姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了…… （有删改） 14. 下列对作家、作品的表述有误的一项是（ ） A. 契诃夫，英国19世纪末期批判现实主义作家，与法国的莫泊桑、美国的欧·亨利并称为“三大短篇小说家”。 B. 卡夫卡，奥地利小说家，被认为是现代派文学的鼻祖，代表有《诉讼》《城堡》《变形记》等。 C. 《红楼梦》中参加诗社的姊妹们和宝玉都起了别号，探春号为“蕉下客”，黛玉号为“潇湘妃子”，宝钗号为“蘅芜君”。 D. 《水浒传》是以农民起义为题材的英雄传奇小说，是我国第一部章回体长篇白话小说，标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。 15. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写姚纳“在赶车座位上坐着，一动也不动”，与小马呆呆不动的姿态极为相似，用小马的瘦弱孤独衬托姚纳的孤寂悲苦。 B. 本文善用短句、省略号刻画人物心理，如末尾“就把他心里的话统统对它讲了……”表现了姚纳最终战胜怯懦，大胆诉说的心理。 C. 小说写了姚纳的多种苦恼，有丧子的悲痛、生活在社会底层的困窘，更多的是无处诉说、无人理解的痛苦无奈。 D. 小说以冷峻的笔触，通过寓意深刻的对比、精彩的对话、出色的细节描写等表现了姚纳这个小人物的辛酸和苦恼。 16. 小说开篇的景物描写有哪些作用？请简要分析。 17. 姚纳和《祝福》中的祥林嫂都不停地向周围人倾诉自己的不幸遭遇，姚纳的“无人围观”和祥林嫂的“被围观”都寄寓着作者对现实的批判。你认为谁的遭遇更为不幸？请结合以上选文和链接文字加以分析。 【链接材料】 这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。 她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。 （节选自鲁迅《祝福》） 【答案】14. A 15. B 16. 小说开篇“暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层”，描绘了一幅阴冷昏暗的雪夜车马图，渲染寒冷悲苦的氛围，折射当时社会的黑暗冷漠，表现主人公在茫茫人海中的孤独、凄凉，为下文写姚纳的悲惨生活做铺垫；与结尾处人马倾诉的情景相呼应；开篇景色描写奠定了哀伤的感情基调。 17. ①《苦恼》的诉说对象由人到马，《祝福》的诉说对象始终是人。②《苦恼》中的人都不愿听姚纳诉说，只有马能听他说话；《祝福》中的人对祥林嫂的诉说，先满怀兴致，后厌烦唾弃。③《苦恼》以人只能从马身上寻求慰藉，来凸显姚纳的孤苦无依；《祝福》以人们对祥林嫂诉说的前后反差，来揭示人的空虚与冷漠。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生对文学常识及名著相关内容的识记能力。 A.“契诃夫，英国……作家”，错误，契诃夫为俄国人。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生对小说内容的理解和赏析能力。 B.“表现了姚纳最终战胜怯懦，大胆诉说的心理”错误。省略号构成的结尾简洁、精练，耐人寻味，表现了姚纳内心的痛苦，他的苦恼无处诉说，没人理睬，只能向马儿诉说，并不是战胜怯懦。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 结合“暮色昏暗。大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层”可知，小说开篇的自然环境选择的是一个下着雪的夜晚，暮色笼罩，加上“大片的湿雪”，车夫和马就在这样阴冷昏暗的雪夜等待乘客，这幅雪夜车马图，渲染了寒冷悲苦的氛围，为全文奠定了哀伤的情感基调； 而马车夫刚刚死了儿子，他还要忍受着痛苦为了生计而奔波，却没人同情他，听他诉说，这幅画面折射当时社会的黑暗冷漠，表现主人公在茫茫人海中的孤独、凄凉，为下文写姚纳的悲惨生活做铺垫； “车夫姚纳·波达波夫周身雪白，像个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动。他那匹小马也是一身白，也是一动都不动”，陪伴姚纳的只有这匹小马，这就为结尾处人马倾诉作了暗示，也与结尾人马倾诉的情景相呼应。 【17题详解】 本题考查学生鉴赏作品主题和写法，进行个性化解答的能力。 此题是开放题目，可以认为本文姚纳不幸，也可以认为《祝福》中的祥林嫂不幸。 ①《苦恼》的诉说对象由人到马。姚纳儿子死后，几欲诉说自己的悲痛，但无论是坐车的上层人还是和他身份一样的拉车人都不给他机会，他只能去跟自己的马说话；《祝福》的诉说对象始终是人，祥林嫂内心痛苦，回到鲁镇后逢人就诉说自己的阿毛的故事，她的倾诉对象是鲁镇人。 ②《苦恼》中的人都不愿听姚纳诉说，那个军人说“赶你的车吧，赶你的车吧……”“照这样走下去，明天也到不了。快点走！”，那个赶车的年青人，根本连反应都没有，“盖好被子，连头蒙上，睡着了”，只有马能听他说话；《祝福》中祥林嫂逢人就诉说自己的阿毛的故事，大家表现得很有兴致，但实际都是把她的话当作谈资以资娱乐，或是进一步羞辱嘲笑她，后来一听她开口，大家都厌烦得要命，遭人厌烦唾弃。 ③《苦恼》在叙述马车夫不幸遭遇和内心苦恼的过程中，尤其在姚纳只得对小母马倾吐悲苦的描写中，来凸显姚纳的孤苦无依；《祝福》人们开始对祥林嫂的故事很感兴趣，甚至有些人没有听到她说这段故事，还专门跑来找她，当然只是从祥林嫂的故事中寻求他们自己的情感满足和安慰，后来听得厌烦了，就根本没有人原意再听，总是打断她，或者走开。作者通过人们对祥林嫂诉说的前后反差，来揭示人的空虚与冷漠。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 北京市八一学校2023～2024学年度第二学期期中试卷 高 一 语 文 制卷人：高一备课组 审卷人：徐德琳 【注意事项】 1.请将答案用蓝色或黑色笔填在答题纸上，铅笔作答无效。 2.请仔细审题，细心规范答题。 一、非连续文本阅读，共4小题（10分） 阅读下面文章，完成下列小题 材料一 序 幕 黛玉进府 黛玉幼年丧母，外祖母接她到贾府居住，与表兄宝玉一见倾心。薛姨妈携宝钗也来贾府投亲。 第一幕 共读西厢 黛玉深得贾母爱怜，宝黛朝夕相处，情意日深。一天，宝玉的书童焙茗偷偷送来了《西厢记》，宝玉和黛玉读起来如痴如醉，书中张生和莺莺的叛逆行为，不仅让他俩心中产生了强烈共鸣，而且互相也道出了倾慕之情。 第二幕 宝玉挨打 父亲贾政逼迫宝玉读圣贤书、考取功名，而宝玉十分厌恶，袭人相劝，更是不满，此时只有黛玉能够理解他。宝钗探望宝玉，换看灵玉金锁，致使黛玉生疑。贾政得知宝玉不读圣贤书反而偷读《西厢记》，又与戏子琪官结交，怒气冲天，痛打宝玉。黛玉得知，心急如焚，前去探视，却被丫头无意阻止。黛玉想到自己寄人篱下，极度伤心，含悲离去…… 第三幕 黛玉葬花 贾母带众人到大观园赏花，王熙凤、宝钗等相随，宝钗持扇扑蝶，取得贾母欢心。而黛玉见园中落花飘零，触景伤情，深感悲凉，以葬花寄托哀思。宝玉前来安慰黛玉、倾诉衷情，互赠绢帕与荷包，终于消除了二人的误会…… 第四幕 王熙凤献计设谋 黛玉见到宝玉所赠的绢帕，深感欣慰，提笔在绢帕上寄托情思。宝玉在梦中与黛玉相会，然而轻风吹散了梦景，宝玉痴呆若失…… 贾母欲成就“金玉良缘”之说，决意娶宝钗为媳，又怕宝玉不肯。王熙凤设下调包计，假告宝玉要与黛玉成婚，宝玉满心欢喜。 第五幕 宝玉被骗成婚 热闹的婚礼之后，宝玉发现新娘竟是宝钗，悲愤交加，昏倒在地。 第六幕 黛玉焚稿断痴情 凄凉的潇湘馆内，黛玉病重，而窗外传来了阵阵喜乐声，更使她悲痛交加。她挣扎地起身，把所写的诗稿和绢帕投入熊熊的炉火之中，蹒跚地走向茫茫雪地，饮恨离开了尘世。 尾 声 宝玉出走 宝玉得知黛玉已死，万念俱灰，离开家门，迎着漫天大雪，走去，走去…… 材料二 刘熙裁在《艺概》中说：“诗人之忧过人也，诗人之乐过人也。忧世乐天，固当如是。”《红楼梦》中，神瑛侍者意欲下凡造历幻缘，则宝玉的精神中似有乐天之意；而绛珠仙子则欲随之下世为人，以一生所有眼泪还报其甘露之惠，则黛玉的精神中似更多忧世之心；宝玉喜聚，而黛玉则在聚时即以平静的心态准备迎接散的结局。这里包含着一个相反相成的人生命题。从“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的结局来看，全篇笼罩在对人生宿命般的悲剧性感受和大忧患中。鲁迅谈到《红楼梦》时说：“悲凉之雾，遍布华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”诚然如此。不过，那应该是指黛玉逝后。比起林黛玉，宝玉应是后知后觉者。 《红楼梦》是一曲悲歌。从第五回离恨天、灌愁海和痴情、结怨诸名目，从《红楼梦引子》曲文:“趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷”，从四春之“元、迎、探、惜”及“千红一窟”、“万艳同杯”的谐音中，我们听到的是啼血的杜宇那声声的悲鸣。而那杜宇便是曹雪芹，也便是林黛玉。黛玉前身是绛珠仙子，她的知心丫环叫紫鹃。紫鹃的寓意就是啼血的杜鹃，绛珠也就是红色的血泪，黛玉正是泣血的杜鹃，而曹雪芹也是泣血的杜鹃，他寄哭泣于黛玉，寄哭泣于《红楼梦》。 黛玉善泣，《枉凝眉》曲中有“想眼中能有多少泪珠儿”之句。黛玉的悲泣非同凡响，感应花鸟，通于自然。第二十六回中写黛玉：“独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来……不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。” 《红楼梦》是一部痛史。黛玉的歌哭即曹雪芹的歌哭。金陵十二钗，是作者半生感念与怀想的闺阁女子的化身，生命之花一一凋谢，怎不令作者悲慨万端，长歌当哭！读第一回中“自欲将以往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人”与经历了国破家亡惨痛变故的明末清初文学家、史学家张岱所撰《陶庵梦忆·自序》比读，觉二者心绪苍凉，话语沉痛，何其相似。这里有几分忏悔、反思、不平，有几分无奈、自嘲、自傲。“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”此语并非《红楼梦》中那块被女娲遗弃的不能补天亦不能自由行动的顽石的伤心哀叹，而是作者的愤世之语、牢骚之语，是欲有所为而不能为、不可为的伤心之语，是冷眼观世、白眼看人的狂傲之语，是洞察古今、彻悟人生的佛道之语。总之，《红楼梦》是沉痛而绝望的一曲悲歌。 1. 材料一的内容是舞剧《红楼梦》的剧情简介，其中有不少地方对《红楼梦》原著做了改编。请指出任意四处并按原著加以修正。 2. 下面关于“忧世乐天”内容理解，不正确的一项是（ ） A. 刘熙载认为，诗人的忧伤与快乐超过普通人，“忧世乐天”是诗人本来就具有的情怀。 B. 鲁迅认为宝玉喜聚，又是独自领会“悲凉之雾”的人，他的身上反映了“忧世乐天”的诗人性情。 C. 《红楼梦》里宝玉的精神中似有乐天之意，而黛玉的精神中似更多忧世之心。 D. “忧世乐天”是对立统一，宝玉、黛玉展现出的不同精神，实质上构成了一个相反相成的人生命题。 3. “无材可去补苍天，枉入红尘若许年”对此句含意理解有误的一项是（ ） A. 此句看似顽石之语，实则为曹雪芹的内心表白，是曹雪芹对世态的不满与憎恶愤恨的情感表露。 B. 此句表面上充满自怨自艾，实际上却是反映了曹雪芹狂傲的性情，即对俗世俗人持冷蔑的态度。 C. 此句说曹雪芹认为自己没有才能济世，欲有所为而不能为、不可为，只好坠入红尘，虚度流年。 D. 此句寓含佛道色彩，是曹雪芹历经了人生的磨难之后，对古今红尘的洞察，对人生的大彻大悟。 4. 下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ） A. 曹雪芹的《红楼梦》与张岱的《陶庵梦忆·自序》读来让人觉得心绪苍凉，话语沉痛，是因为两位作家人生经历完全相同。 B. 林黛玉的悲泣非同凡响，感应花鸟，通于自然，具有惊天地泣鬼神的震撼力，足可见出她的内心有许多哀怨不平之气。 C. 林黛玉是曹雪芹半生中感念与怀想的闺阁女子的形象化身之一，作者写林黛玉，无非是想借助她来表达痛悼红颜的悲慨之情。 D. “离恨天”，“灌愁海”等名目、“元”“迎”“探”“惜”等谐音、“绛珠”“紫鹃”的寓意都证明《红楼梦》是一曲悲歌。 二、文言文阅读（共16分） 阅读下面的文章，完成下列小题。 孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。” 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民说，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不说，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。” 齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。如使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大说。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪①，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” （节选自《孟子·梁惠王下》有删改） 注释：①旄倪（máo ní）：指被俘虏的老人和幼儿。 5. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 然后去之 去：使……离开 汤放桀，武王伐纣 放：释放 B. 贼仁者谓之贼 贼：戕害 五旬而举之 举：攻克 C. 取之而燕民说 说：通“悦” 诸侯多谋伐寡人者 谋：图谋，谋划 D. 诛其君而吊其民 吊：慰问 置君而后去之 置：安置 6. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 以万乘之国伐万乘之国 挟太山以超北海 B. 民以为将拯己于水火之中也 恢恢乎其于游刃必有余地矣 C. 见贤焉，然后用之 圣心备焉 D. 取之而燕民不说 顺风而呼 7. 对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ） A. 孟子认为一国之君要辨识没有才干的臣子并罢免他们，不能仅仅听身边之人和诸大夫的意见，还要倾听百姓的声音。 B. 孟子说“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残”，表明国君如果倒行逆施，就是老百姓的敌人。 C. 战争胜利后，齐宣王想吞并燕国的土地，孟子认为需要看燕国的百姓是否愿意，如果兼并了，燕国百姓不高兴，那就不要兼并。 D. 齐国攻克燕国，燕国的百姓非常欢迎齐国国君夺取自己的国家，拯救自己于水火之中。 8. 翻译下列句子。 （1）国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？ （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 9. 孟子的核心思想主要是实行仁政、保民而王这些“民本”思想，概括原文说说孟子“民本”思想在文中的具体体现。 三、古诗词阅读及默写 阅读下面的一首宋词，完成下面小题。 永遇乐 （南宋）刘辰翁 余自乙亥上元诵李易安《永遇乐》①，为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不自堪。遂依其声，又托之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。 璧月初晴，黛云远澹，春事谁主。禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许。香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去。谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨。 宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙②流离，风鬟三五，能赋词最苦。江南无路，鄜州今夜，此苦又谁知否。空相对，残釭③无寐，满村社鼓。 【注】①李易安《永遇乐》：易安居士，南渡来常怀京洛旧事而赋上元《永遇乐》词。②缃帙：本义是书籍、书卷。这里指李清照南渡时丢失的书籍等。③釭：油灯。 10. 上元是指阴历正月十五日的元宵节，又称元夕或元夜。《红楼梦》里的元宵节，描写得比春节更隆重，小处如开头甄士隐女儿_______ 走失，大到荣国府_________省亲，平民灶火也好，贵族家庆也罢，都让我们品出了这个传统节日的许多习俗的文化内涵。 11. 下列分析不正确一项是（ ） A. 序中说“托之易安自喻”，表明作者借写李清照身世，来抒发自身在乱世中的感慨。 B. 上片通过今昔对照写出了本应欢乐的场景却因战争和天气的因素显得格外冷清、萧条。 C. 下片用“此苦又谁知否”这句话来呼应序中的“悲苦过之”，强调了深沉的家国之痛。 D. 下片运用了李清照、杜甫的典故，丰富了诗歌的内容，也让诗歌的意境更为开阔深远。 12. 请赏析诗词中画线语句。 13. 默写 （1）__________，铿尔，__________。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）古人热爱山川胜景，《桂枝香·金陵怀古》“__________，__________”描绘了江水澄澈，群峰林立的锦绣金陵；《登岳阳楼》“__________，__________”描绘了浩瀚无际，气势磅礴的洞庭湖水。 （3）《念奴娇·过洞庭》中词人敲击船沿、仰天长啸，抒发自己满腔豪情，似乎忘却时间的诗句是：“__________，__________。” （4）盖儒者所争，______________，名实已明，___________。（《答司马谏议书》） （5）“____________，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，______________”。（《谏太宗十思疏》） 四、 阅读下面作品，完成下面小题。 苦恼 契诃夫 暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫姚纳·波达波夫周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，他那匹小马也是一身白，也是一动不动。它那呆呆不动的姿态、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。 姚纳和他的瘦马已经有很久停在那个地方没动了。他们还在午饭以前就从大车店里出来，至今还没拉到一趟生意。可是现在傍晚的暗影已经笼罩全城。“赶车的，到维堡区去！”姚纳听见了喊声。“赶车的！” 姚纳猛的哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣。 “到维堡区去！”军人又喊了一遍。“你睡着了还是怎么的？到维堡区去！”为了表示同意，姚纳就抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……那个军人坐上了雪橇。车夫吧哒着嘴唇叫马往前走，那匹瘦马迟疑地离开原地走动起来…… “你往哪儿闯，鬼东西！”姚纳立刻听见那一团团川流不息的黑影当中发出了喊叫声，“鬼把你支使到哪儿去啊？靠右走！” “你连赶车都不会！靠右走！”军人生气地说。 一个是赶轿式马车的车夫破口大骂。一个行人恶狠狠地瞪他一眼，抖掉自己衣袖上的雪，行人刚刚穿过马路，肩膀撞在那匹瘦马的脸上。 “这些家伙真是混蛋！”那个军人打趣地说，“他们简直是故意来撞你，或者故意要扑到马蹄底下去。他们这是互相串通好的。” 姚纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇……他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。 “什么？”军人问。 姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。” “哦！……他是害什么病死的？” 姚纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢，多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了……这是上帝的旨意哟。” “你拐弯啊，魔鬼！”黑地里发出了喊叫声，“你瞎了眼还是怎么的，老狗！用眼睛瞧着！” “赶你的车吧，赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了。快点走！” 车夫就又伸长脖子，微微欠起身子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子。后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，坐在赶车座位上伛下腰，又不动……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了…… 姚纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉哀曲呢？然而人群奔走不停，谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼……那种苦恼是广大无垠的。姚纳瞧见一个扫院子的仆人拿着一个小蒲包，就决定跟他攀谈一下。 “老哥，现在几点钟了？”他问。 “九点多钟……你停在这儿干什么？把你的雪橇赶开！” 姚纳把雪橇赶到几步以外去，伛下腰，听凭苦恼来折磨他……他觉得向别人诉说也没有用了……可是五分钟还没过完，他就挺直身子，摇着头，仿佛感到一阵剧烈的疼痛似的；他拉了拉缰绳……他受不住了。 “回大车店去，”他想。 那匹瘦马仿佛领会了他的想法，就小跑起来。大约过了一个半钟头，姚纳已经在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起。空气又臭又闷。姚纳瞧着那些睡熟的人，搔了搔自己的身子，后悔不该这么早就回来…… 墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉呢，往水桶那边走去。“你是想喝水吧？”姚纳问。 “是啊，想喝水！” “那就痛痛快快地喝吧……我呢，老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……竟有这样的事！” 姚纳看一下他的话产生了什么影响，可是一点影响也没看见。那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。老人就叹气，挠了挠头…… “去看一看马吧，”姚纳想，“要睡觉，有的是时间……不用担心，总能睡够的。” 他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的。跟别人谈一谈倒还可以，至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了…… “你在吃草吗？”姚纳问他的马说，看见了它的发亮的眼睛，“好，吃吧，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……是啊……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才是个地道的马车……只要他活着就好了……” 姚纳沉默了一忽儿，继续说：“就是这样嘛，我的小母马……我的儿子不在了……他下世了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子下世了……你不是要伤心吗？” 那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气…… 姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了…… （有删改） 14. 下列对作家、作品的表述有误的一项是（ ） A. 契诃夫，英国19世纪末期批判现实主义作家，与法国的莫泊桑、美国的欧·亨利并称为“三大短篇小说家”。 B. 卡夫卡，奥地利小说家，被认为是现代派文学的鼻祖，代表有《诉讼》《城堡》《变形记》等。 C. 《红楼梦》中参加诗社的姊妹们和宝玉都起了别号，探春号为“蕉下客”，黛玉号为“潇湘妃子”，宝钗号为“蘅芜君”。 D. 《水浒传》是以农民起义为题材的英雄传奇小说，是我国第一部章回体长篇白话小说，标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。 15. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写姚纳“在赶车座位上坐着，一动也不动”，与小马呆呆不动的姿态极为相似，用小马的瘦弱孤独衬托姚纳的孤寂悲苦。 B. 本文善用短句、省略号刻画人物心理，如末尾“就把他心里的话统统对它讲了……”表现了姚纳最终战胜怯懦，大胆诉说的心理。 C. 小说写了姚纳的多种苦恼，有丧子的悲痛、生活在社会底层的困窘，更多的是无处诉说、无人理解的痛苦无奈。 D. 小说以冷峻的笔触，通过寓意深刻的对比、精彩的对话、出色的细节描写等表现了姚纳这个小人物的辛酸和苦恼。 16. 小说开篇的景物描写有哪些作用？请简要分析。 17. 姚纳和《祝福》中的祥林嫂都不停地向周围人倾诉自己的不幸遭遇，姚纳的“无人围观”和祥林嫂的“被围观”都寄寓着作者对现实的批判。你认为谁的遭遇更为不幸？请结合以上选文和链接文字加以分析。 【链接材料】 这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。 她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。 （节选自鲁迅《祝福》） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$