2025届湖南省衡阳市衡阳县第一中学高三开学考试语文试卷

衡阳县一中2025届高三开学考试

语 文 

注意事项：

1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷（阅读题）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

《世说新语》是一部采辑旧文编理而成的书，内容又只是分门罗列篇幅短小的人物故事乃至名流的片言只语，它何以可置于经典之列呢？简单地说，魏晋是中国历史上一个转折性的时代，社会的政治结构、思想文化、文学艺术在这一时代都发生了重要的变化，士族阶层则是魏晋社会的中坚，而《世说新语》一书正是通过汇辑各种有关文献资料并加以修饰整理，集中呈现了魏晋士人的精神面貌，从而反映了魏晋思想文化的基本特点。虽然它的内容都是以前就存在的，但是，不仅原来收录那些资料的书籍大多散佚，而且，如果不是经过编撰者有选择地博采群书重加整理，上述效果也并不能如此显明地体现出来。正是作为魏晋思想文化的集中载体、魏晋士人精神风貌的集中体现，《世说新语》具备了成为经典的条件。

士族势力的兴起和门阀制度的形成是一个历史过程。大概地说，士族是由地方性势力发展起来的贵族阶层，他们拥有厚实的经济基础，优越的文化资源，其所统驭的依附人口在必要时即可转化为独立的军事力量；士族成员通过入仕参与国家的政治活动并保护家族的权益，并由于条件的优越造成累世官宦的情形，同时士族的不同家族之间又通过婚姻关系相互联结，巩固和扩大他们作为一个特殊社会群体的力量。一般认为，曹丕建魏以后实行“九品中正制”标志了国家对士族特权的认可，同时也标志了门阀政治的成立，而最为典型的门阀政治则形成于东晋。在门阀政治时代，出现了一种过去所没有过的皇权与士族权力平行存在、相互制衡的政治结构。皇权虽然在理论上仍被视为最高的权力、国家的象征，但事实上，它并不能取消和超越士族的权力；在有的年代里，皇权实际上成为一种虚设的东西，对国家重大事务完全失去了控制。原因很简单：在一般情况下，官僚权力是由皇权派生的，士族权力则完全建立在自身力量的基础上。《世说新语》中对王、谢等家族成员言行的记录反映了这一点。

在汉王朝趋向崩溃、士族势力不断成长、社会发生深刻变化的历史过程中，作为维护大一统政治的国家意识形态而存在的儒学也逐渐衰微。自东汉后期以来，在对儒家经典加以新的阐释的同时，老庄学说不断兴盛，佛教思想流布日广。所以魏晋成为自春秋战国以后又一个思想解放、异说并存的时代，因而也是思想史上创获尤其丰富的时代。《世说新语》虽然并不收录长篇大论，但它所记人物言行，却生动地反映出这一时代的上述重要特色。

《世说新语》常常被称为一部记录魏晋玄学清谈的书，这虽然不够全面，但也揭示了这部书的基本特点。所谓“玄学”，是一种会通儒道、进而又融合佛学的学说，流行于士族社会。它涉及的问题很多，但究其根本，可以说玄学具有浓重的形而上性质，它关注宇宙本体，追究物象背后的原理，并且经常对人类自身的思维规则及语言表达质疑；“玄”这个概念常常和虚、远、深、微妙等形容词相联系，而玄学即使在讨论具有现实政治背景的问题——如“名教与自然”时，也喜欢从抽象原理的层面以逻辑论析的方式展开。所以，尽管自古以来指斥玄学不切实用者不乏其人，甚或加以“清谈误国”的罪名，它其实代表了古人对人与世界之关系的深入思考和思想方法上的重要进步。《世说新语》不仅保存了许多魏晋玄学清谈的名目和若干重要内容，描述了清谈展开的具体场景和氛围，而且在更为广泛的范围内记录了魏晋士人经清谈风气熏陶而呈现的各种机智有趣的言论。

研究者普遍重视魏晋时代个体意识的觉醒，认为这一现象对中国思想文化的发展具有极其重要的意义。在中国的文化传统里，强调个人服从群体，强调社会伦理对个人意志和欲望的抑制，历来是占主导地位的意识。尽管人必须结为群体谋求共同的生存，因而必须遵守一定的群体生活原则，但在根本上人又是一种只

能以自我为中心的个体性的存在；“除了我，就不是我”，我们也许可以用这样的句子描述一个独立的精神主体与整个世界的对峙关系。因而，对个体意识的压抑乃至抹杀，势必造成人性的扭曲和人的创造性才智的萎缩。从东汉中后期以来，社会的动乱，皇权地位的降低，国家意识的淡薄，士族社会身份的提高，都为士族文人的个体自觉提供了条件。从另一角度上说，这也是旧有文化传统内藏的不合理乃至荒谬性所引发的人性的反动。

众所周知，魏晋被称为“文学自觉”的时代；音乐、绘画、书法乃至围棋，大致也都是在魏晋时代产生了质的变化并呈现前所未有的兴盛。为什么会有这样的关联呢？因为，虽然文学也可以用于宣传、教化，虽然音乐、绘画之类也可以作为富贵者日常玩赏的对象，但它真正的价值是个人才智与创造力的显示，是自我表现、自我宣泄的途径。在一个社会中，如果文学艺术的创造主要不是由作者自身的精神需求决定的，它也许会有技艺上的成就，而生命力和感染力却只能是有限的。而魏晋时代正是由于士人个体意识的强烈，导致他们对文学艺术热烈爱好，同时也引发了它的兴旺成长。在《世说新语》中，我们可以读到许多与文学、音乐、绘画、书法有关的优美的故事，譬如嵇康奏一曲《广陵散》，从容就死的记载。

总而言之，《世说新语》主要反映了东汉末和魏晋士族文人的精神风貌。

（摘编自骆玉明《〈世说新语〉精读》）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（    ）

A．《世说新语》虽非原创作品，但其通过对魏晋时期士人言行的精心编纂，凸显了该时代士族阶层的精神特质与思想文化特点，从而展现出其经典的价值。

B．在魏晋门阀政治时期，皇权虽然名义上是最高的权力象征，但在实践中却难以超越或取消士族的权力，有时甚至沦为虚设，这一政治结构在《世说新语》中有所体现。

C．《世说新语》不仅收集整理了士族闲谈逸事，还涉及士族对宇宙本体及形而上学问题的探讨，后者代表了古人对人与世界关系的思考和思想方法上的进步。

D．作者认为，魏晋士族阶层的崛起与门阀制度的形成是一个历史过程，他们在经济、文化等都有着深厚的基础和广泛的影响力，《世说新语》对此做了翔实记录。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（    ）

A．士族阶层是由地方性势力发展起来的贵族阶层，拥有厚实经济基础和优越的文化资源。

B．士族成员通过入仕参与政治活动，保护家族权益，并因条件优越形成累世官宦的情形。

C．士族阶层的兴起标志着国家对士族特权的认可，同时标志着门阀政治的最终确立。

D．魏晋时代思想解放、异说并存，儒家经典被重新阐释，老庄学说、佛教思想有所发展。

3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（    ）

A．文章通过举例介绍《世说新语》的部分内容和形式。

B．文章通过历史分析的方法介绍了门阀制度的形成。

C．文章通过对比分析《世说新语》与其他文献的不同。

D．文章通过因果关系阐述《世说新语》对后世的影响。

4．以下图表展示了魏晋时期士族阶层的社会地位和影响力。根据材料和图表，以下分析不正确的一项是（3分）（    ）

社会阶层	经济基础	文化资源	政治活动	军事力量
士族	厚实	优越	参与	可转化
其他阶层	一般	有限	较少参与	无或弱

A．士族阶层在经济上拥有厚实的财富，而其他阶层则相对一般，这为士族阶层在其他诸多方面，形成优势打下坚实的基础。

B．文化资源方面，士族阶层享有优越的条件，而其他阶层相对有限，这反映了士族在文化传承和教育方面的领先地位。

C．在政治活动中，士族阶层积极参与并拥有较大的影响力，而其他阶层则较少参与，这显示了士族在其中的重要作用。

D．军事力量方面，士族阶层拥有独立的军事力量，在某种情况下可以与皇权平

行存在，这与其他阶层相比有显著差异。

5．《世说新语》中展现了魏晋时期士族文人的精神风貌，这种风貌对后世有着深远的影响。请谈谈你认为魏晋士族文人的精神风貌中哪些方面对现代人仍有启发和借鉴意义。（6分）

（二）现代文阅读II（本题共4小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

0471的报告

刘帆

大约三十五年前，我读到一个发生在天津卫的故事。政事是讲代号“0471”特务被抓的前前后后。因为事关刘青山、张子善，所以，我至今记得。

这两个“大名鼎鼎”的人，他们离开人世，已七十年了。七十年过去还说他们干嘛？不是要说他们干嘛，而是我的手头有一份触目惊心的报告，使我突然想起那年读到的故事：一些人没有被“糖衣炮弹”击中，一些人却被击中了。

我想，0471特务说的话，有些道理。

道理在哪？先说说故事。情况是这样的：

1950年1月，刘青山、张子善调入天津主政，前者担任地委书记，后者担任行署专员。

起初，人们并不知道二人恁地“厉害”。当时解放战争还在进行，千头万绪，百废待兴，大家都是从艰苦斗争中过来的人，谁不放心啊！然而，他们刚一到任，就被人盯上了。

盯上他们的人是谁？

原来，1949年1月，平津战役结束，国民党保密局华北工作站就在张家口张贴招募启事，一个初通文墨能写自己名字的农民，也就是刘婉香，进入了他们的视野。在训练他成为破坏分子的时候，国民党对其进行了“职业道德教育”,刘婉香被告知一些潜伏人员要打入共产党内部的注意事项，比如不能贪钱等。刘婉香感叹：做特务容易，做共产党难啊！

刘婉香潜伏了半年之久，才在1950年2月到达天津卫执行暗杀刘青山、张子善的任务。

起初，他认为杀人很简单，因为他熟悉共产党八路军开饭的情形，当官的，当兵的，都是伙在一堆儿蹲在地上吃，吃食就放在地中间。间或首长要研究工作，也是另蹲在一堆儿一块吃。乘机投毒下药的计划早已成竹在胸。

可是，等到实施的时候，刘婉香傻眼了，情况变了！他发现刘青山、张子善早已不和群众一块儿蹲在地上吃饭了，他们在机关大院里的一个小跨院里单独吃饭，菜也变了，做菜的是天津鸿宾楼的厨子。单独杀他，在吃饭的时候也不是没有机会，问题是，情况又变了，他们吃饭的时候，说不能忍受寂静，居然变态地从天津市找来唱戏唱曲的人，他们要有人唱着才吃。这给刘婉香的暗杀任务制造了很大的麻烦，总之，没有机会近身。

刘婉香总共设计了六次暗杀计划，一次次被刘青山、张子善变态的安排搅黄了。特别是第四次，可谓计划周密，万事俱备只欠东风了。行动是这样的：

国民党保密局大陆京津冀绥地下工作站对刘婉香几次行动失败非常恼火，听说要修建杨村机场，就指示他要想尽一切办法进行破坏，阻挠和拖延机场建设，要不惜一切代价，杀掉修建机场的长官。国民党专职特工高长捷以绥远皮货贸易商行董事长的身份租下并住进了大理道48号，目标就是大理道1号别墅。刘婉香当时已经成功打进了地委行署，在杨柳青石家大院做勤杂。后勤的倪科长被他不停地行贿，搞来搞去，倪料长居然将刘婉香从勤杂升格调整为内勤，接近刘、张更加便利了。刘青山、张子善讲究奢华，挪用公款与商人合伙做生意，为了对等，二人利用大理道1号别墅作为与资本家打交道的高级平台。大理道是天津卫五大道之一，刘、张需要和这些资本家做生意来帮助他们洗钱。住进大理道48号的特务想利用天津卫搬新居“暖居”的名义邀请刘、张赴宴，席间乘机杀掉二人。没想到暖居那天，刘婉香惊讶地发现刘、张并不在大理道1号别墅，而是去了杨村机场工地，等到刘婉香赶到那里的时候，那里早已人山人海。在大理道1号别墅西装革履的刘、张，在这里却衣衫褴褛，在前来检查的省委书记处书记面前上演了一幕位卑未敢忘忧国的感人戏，自然这次暗杀行动计划宣告终结。

刘青山、张子善这两人不死，让工作站感到无颜面对保密局。工作站最后命令刘婉香，用枪杀不了就用炸药，想尽办法让刘、张毙命，如果再完不成任务你就自裁，自己把自己弄死。

刘婉香被遇到了绝路，1952年1月，他计划潜逃去新疆阿克苏。他本来早就截留了部分活动经费，还想领了月薪再走。可万万没想到的是，这时，天津地委