17 人间有味是清欢——苏轼-【精英1号】备战2024年新高考语文群文读写笔记

群文·读写笔记 中华民族向来就是一个凝聚力强的民族。也正是这：5.正面描写：直接写苏轼读书时的聪慧、学识渊博：王安石想 样的万众一心，才造就出令人无法企及的丰碑。每当危难 要变科举等的时候，官中想买灯并且想折价购买的时候，苏 当头，正是全民族的团结一致，才取得最后的胜利：淮海战！ 轼向皇帝上硫时的有理有据。侧面描写：欧阳修对他的举 役时，正是人民群众广泛支持，才解放了华北全境：抗日战 荐，旧时“文多不工”，而苏轼“文义桑然”：神宗对苏轼的认 争时，是军民齐心的八年血雨牺牲，才迎来胜利的曙光。 同、赞许： 和平年代，也是靠“众”的力量改天换地，当两北还是一片！【参考译文】 荒漠戈壁时，正是人民群众万众一心，才使风沙肆虐、黄土： 苏轼，字子赡，眉州眉山（今四川省眉山县）人。苏轼十岁 漫天的赛旱坝上变成了一片绿色的海洋 ；时，他的父亲苏洵外出四处游学，母亲程氏亲自教授苏轼读 如今，新时代的中国，民族凝聚力不断加强，中华儿女：书。程氏在读到东汉《范滂传》时，不禁感溉叹息。苏款问母 万众一心，是复兴中国梦的最好时代。过去的三年，是极：亲：“如果苏轼将来微范滂（东汉人，字盂博，少年时便怀澄清 不平凡的三年，突如其来的渐冠疫情肆虐着措手不及的人：天下之志)那样的人，母亲是否允许呢？”程氏说：“你能够做 们，可在这灾难的当头，仍有无数人民挺身而出，万众一！范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？”到 心，凝聚出了风雨无阻的力量。中华民族每一个人都在为！二十岁的时候，苏献博学多识，通晓经书和历史，每天写文章 之芳力拼搏。从84岁的钟南山院士逆行前往武汉支援的：洋洋数千言，喜欢贾谊（汉初杰出的政治家，思想家和文学 奉献，到铁人张定宇奔波在抗發前线，从73岁的李兰娟院：家)、陆贽（唐代贤相之一）的文集。不久，当他读到《庄子》的 士大胆建议武汉封城，到李文亮医生全身心投入抗疫而梅：时候，感叹道：“我以前有这样的想法，但嘴里却说不出来。现 牲。不只是他们，跟随在他们身后的，还有千千万万的医在看到这本书里写的，正好和我心里想的一样啊！”嘉祐二年， 务工作者，千千万万的建筑工人，千千万万的快递、外卖小！参加礼部的科举考试。当时文章支离分裂和诡异奇怪的舞病 哥，中华民族万众一心，同进同退为国家的未来创造了希：很严重，欧阳修正思索有什么方法能数治这种弊病。当他得 望，为中华民族伟大复兴的强大中国梦提供了源源不断的！到苏献的《刑赏忠厚论》这篇文章时，又惊又喜，就想评为第 能量。 ：一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，于是最终只评为第 古往今来，中华儿女都在共同追求着复兴中回的伟大：二名，但是（苏轼）又凭借“《春秋》经义策问”取得第一，参加殿 梦想。但船到中流浪更急，人到半山路更陡，如今天是实！试，中乙科。后来苏轼损书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣 现中国梦的最好时代，因此更需要千千万万中华儿女万众：（字圣俞，北宋著名诗人）说：“我的文章比这个人要逊色一大 一心、砥砺前行，不断为中国梦而努力奋斗。 :截啊！”刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸，并 身为祖园未来的青年一代，我们理应担当起时代的重：不信服，很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。 任，凝聚一心，赓续先辈们的精种，阿心共筑中国梦。 (苏轼)调到徐州（今江苏徐州市）任知州。黄河在曾村这 :个地方决口，泛滥于梁山泊和南清河等地，最后洪水汇集到徐 人间有味是清欢一苏轼 }州城下。暴涨的洪水没有被及时疏导，徐州城将要被洪水冲 1.C[句意为：到二十岁的时候，苏轼博学多识，通晓经书和}毁，城里的富裕人家都争着出城躲避洪水。苏软说：“富人们 历史，每天写文章洋洋数千言，喜欢贾谊（汉初杰出的致治！出城，老百姓都动摇了，我还与谁守卫这座城池呢？我在这 家、思想家和文学家)、陆资（唐代贤相之一）的文集。不久！里，就决不允许洪水危及城池。”于是，命人将逃出城外的富人 当他读到《庄子》的时候，感叹说：“我以前有这样的想法，但们又赶回城里。苏轼拜访守卫徐州城的军队，叫出士兵头目 嘴里却说不出来。现在看到这本书里写的，正好和我心里！说：“黄河水将危害到徐州城，事态非常紧急，即使你们是禁 想的一样啊！”门 军，也要听从我的命令为我效力”士兵头目说：“太守大人 2.CC项，五经为《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》，] ；尚且不躲避洪水和污泥，我们都是小人，理应为您效命，”于是 3.A[A项，“听到欧阳修这话的人刚开始都很厌烦”理解错；带领手下人拿着畚锸等走出军营，修筑起东南长堤。雨日夜 误。文中说“刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修！不停，城培仅有三版没有淹没到洪水里。苏软在城墙上过夜， 虚夸，并不信服，很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修：路过家门时也没有进去。他让各级官员分别培住各自防守的 的话”，对“闻者始哗不厌，久乃信服”的“厌”理解错误。] !地方，最后终于保全了徐州城。 4.(1)苏轼问母亲：“苏轼如果将来做范滂那样的人，母亲是否： 当初，宋太租时实行差役制度，时间长了，产生了弊病。 允许呢？”程氏说：“你能够做范滂那样的人，我难道就不能！王安石担任宋神宗的宰相时改为免役制。司马光担任宰相， 成为范滂母亲那样的人吗？” !知道免役的害处，不知道它的好处，想要恢复差役制。苏钱 (2)他的文章博大丰富，光辉灿烂，称雄百代，自从文章产生说：“差役制和免役制各有利弊。免役的害处是官吏聚敛民 以来，（这种情况）大概也是很少见的。 ：财，钱财聚集在朝廷而百姓闹钱荒。差役的害处是百姓长时 [注意关健词：(1)若：如果。为：做。许：允许。顾：难道。}间服役，不能专心全力在农事上，此时那些贪婪狡猾的官吏就 (2)浑福光芒：博大丰富，光辉灿烂。盖：大概。鲜：少。] !趁机做一些不法的事情。这两种害处的程度，大概是相等 166 |参考答案 的。”司马光并不认为苏轼说得正确。苏轼又在政事堂陈述自：12.【运用范例】 己的观点，司马光很愤怒。苏戟说：“当年宰相韩魏公（指韩： 位置和价值 琦，是宋朝时辅佐过三任皇帝的宰相)指责陕西省的义勇军，： 站在哪里？ 您当时是谏官，努力和他争执，韩公不高兴了，您也不顾。苏： 一个人站在人生的转折当口，一切都变得那么地不确 献以前听您详细说过这件事，难道今天您做了宰相，就不许我： 定，明天你将站在哪里？ 苏轼把话说究蚂？”司马光听完笑了起来。 翻开尘封的历史，我看到了赤壁下的苏轼 建中请国元年，苏轼在常州（今江苏常州市）去世，享年六} 二十二岁登进士科，二十七岁登制科等，被皇帝预定 十六岁。 为未来的宰相…多么圆满的人生路！然而，在辉煌的未 苏轼和弟弟苏辙，随父亲苏询学习文章，后来得力于天 来与眼前的弊政之间，良心使他在任何时候都选择直言不 赋。即使是嬉笑怒骂的言语，也都能写成文章诵读。他的文 讳，“一肚子不合时宜”使他得罪了当权的宵小。 章博大丰富，光辉灿烂，称雄百代，自从文章产生以来，（这种： “乌台诗案”被降之后，苏轼被抛到这荒凉调散的黄州。 情况)大概也是很少见的。 在这里，他以小舟夜泊绝壁下，探究石钟山的得名，毫 苏敏自从成为举人到后来出入皇帝身边做待从，都一定： 无顾忌地叹聊元之简，笑李渤之陋：他以樽中美酒醇江上 是以爱戴君王为根本，忠心歌直的言论，正直无畏的节操，都： 明月，看乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如梦： 远远在众大臣之上。只是他被小人嫉妒和排挤，使得他不能 他与朋友诵明月之诗，歌窃完之章，看白露横江，水光接 安然在朝廷中任职。 天，感受飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙…时运不济，命 6.C[C项，只有比拟，没有象征。] 途多舛，都不能让他那颗高做的心屈殿。 7.水清，深处取清，石下之水，非有泥土，石乃约石，非寻常之： 站在赤壁之下，径上文学之数。 翻开历史的下一页，我又看到了西子湖畔的苏轼 石，东坡自汲，非遣卒奴，流露出诗人从容自乐情态。 8.C[C项，原文是“苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧！ 在这里，再次被迫远离政治核心的他看到的不是自己 命运的坎坷，看到的是西湖如美丽杭城的眉目，一旦淤塞 的心理调整”。] 消失，世间就少了一分难得的美景。他义实宇画，发动慕 9.A[A项，“类比”应该是“对比”，注意两个概念的区别门 10.这是对比“许多人觉悟在过于苍老的暮年”而言的。作者 捐，调动民众疏浚清淤。挖出来的淤泥如何处置呢？他的 目光落到了白提上：再筑一道大堤，岂不一举两得？ 认为苏东坡在黄州真正地成熟了，超越了自我的局限，而 于是，五里长提，六座石桥，为西子湖再添两道亮丽的 且“他还不年老，今后还大有可为”，即他还有足够的生命 风景：“苏堤春晓”“六桥烟柳”并称“西湖十景之首”。当春 去书写好的诗篇，有足够的时间去留下美好名文，而事实 日晴朗，柳条低垂，微风过处，万枝期娜：遇细雨蒙蒙，姻波 也证明如此。作者认为，与那些太晚觉悟而无所作为的人！ 浩森，柳披纱馒，水被云吞… 相比，“苏东坡真是好命”。 这本是一道“不为游观为民耳”的大堤，却抑无意间成了 11.①苏东坡被贬黄州经历了凄苦生活，这“使苏东坡经历了} 世间最美的风景。这是一道为民谋福的堤，一道中国文人 一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一】 的社会良心筑成的提。有了无教绝美的诗文·再筑一道实 次蒸馏和升华”，他在黄州留下了《赤壁赋》等文学杰作，： 在的长堤，人生有如此成就，夫复何求？ “既宣告着黄州进人了一个新的美学等级，也宜告着苏东 站在西子湖畔，成就人生之藏。 坡进入了一个新的人生阶段。磨难让他最终能旷达于己， 很多时候我们无法左右人生的顺逆，如不系的小舟漂 洒脱于文。 泊在茫茫的大海。但是只要有一颗不屈的心，一颗爱人的 ②古往今来许多大家亦如苏东坡，往往在经历了人生磨难！ 心，那么，何必在乎站在哪里呢？站在哪里不能成就自己 之后，成就了一生的美名。如“西伯（文王）拘而演《周： 的人生价值？ 易》》：仲尼厄而作《春秋》：屈原放逐，乃赋《离骚》：左丘失！ 明，厥有《国语》：孙子髌脚，《兵法》修列：不韦迁蜀，世传！ 朝廷无忧有范君一范仲淹 《吕览》：韩非囚秦，《说难》《孤愤》：《诗》三百篇，大底圣贤：1.C 发愤之所为作也”。 2.C[C项，“寿”意为“祝贺”，] ③“优美的诗文”，往往来自对“痛苦”的深刻思索，来自对：3.D[D项，“余靖认为要宽恕范仲淹”错，余靖认为对范仲淹 人生的不断反思。在人生困局中的“突围者”若能最终超： 的处置过轻。 越自我的局限，必能获得“人格的成熟”而流于笔端，终成4.(1)并且上疏请太后还政，没有得到答复。不久调任为河中 美文。当然，并非所有的美文的形成都需要诗人经历“凄 府通判，又被贬谪到陈州。 苦人生”，只是生活的磨难会让人成熟得更超然，而从此能： (2)范仲淹破头道款说：“臣先前争论的是国家的事情，我对 突破自我人生局限的人，才能成为真正的大家。 于吕爽简没有怨恨.” 167人间有味是清欢一苏轼 其人其事有其名 苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日(1037年1月8日)出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味 道之后。 当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。二人正锐意于诗文革新，苏轼 清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的《刑赏忠厚之 至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得 第二。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶日杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其 文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后， 不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书、善用书，他日 文章必独步天下。” 元丰二年(1079)七月二十八日，到湖州上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京 师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖 息乌鸦，故称乌台)。 乌台诗案这一巨大打击成为苏轼一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可，救援活动 也在朝野同时展开。不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝 谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，这 场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，“本州安 置”，受当地官员监视。苏轼下狱一百零三日，险遭杀身之祸。幸亏宋太祖赵匡胤时定下不杀士 大夫的国策，他才算躲过一劫。 黄州团练副使一职相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，到任后心情 郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名 作，以此来寄托他谪居时的思想感情。公务之余，他带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生 计。“东坡居士”的别号便是苏轼在这时起的。 元丰七年(1084)，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不 幸天折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先 到常州居住，后被批准。苏轼选择了常州作为自己的终老之地。 元丰八年(1085)，宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相， 以王安石为首的新党被打压。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后， 认为其与所谓“王党”不过是一丘之貉，再次向朝廷提出谏议。他对旧党执政后暴露出的腐败现 象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。苏轼至此是既不能 容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。 90 人间有味是清欢一苏轼 元祐四年(1089)，苏轼任龙图阁学士、知杭州。这是苏轼第二次到杭州做官，苏轼看到茅山 有一条河专门容纳钱塘江潮水，盐桥有一条河专门容纳西湖水，于是疏浚这二条河道以通航。再 修造堤堰闸门，控制西湖水的蓄积与排泄，钱塘江潮水不再进人杭州城内。他又用剩余的人力修 复了六井，再把挖出来的淤泥堆积在西湖中，南北长三十里，修筑成长堤以来往行人。长堤筑成， 在堤上种植芙蓉、杨柳，望去好像图画，杭州人把长堤命名为苏公堤。 绍圣四年(1097)，年已六十二岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州（今海南 儋州)。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。他把儋州当成了自己的第二故 乡，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏 轼学。在宋代一百多年里，海南从没有人进士及第。但苏轼北归不久，海南的姜唐佐就举乡贡。 为此苏轼题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者 和播种人，对他怀有深深的崇敬。在儋州流传下来的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东 坡帽等，表达了人们的缅怀之情，连语言都有一种“东坡话”。 北归途中，苏轼于建中靖国元年七月二十八日(1101年8月24日)在常州（今属江苏）逝世， 享年六十五岁。苏轼留下遗嘱葬汝州郏城县（今河南郏县）钧台乡上瑞里。次年，其子苏过遵嘱 将父亲灵柩运至郏城县安葬。宋高宗即位后，追赠苏轼为太师；宋孝宗时，追谥“文忠”。 群文闰读探文源 探源1文言文 苏轼传（节选） 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂 传》，概然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠 博通经史属文日数千言好贾谊陆贽书既而读《庄子》叹日吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。 嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜， 欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一：殿试中乙科。后以书见修， 修语梅圣俞曰：“吾当避此人，出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避 水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒 长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率 其徒持畚锸以出，筑东南长堤，雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵 以守，卒全其城。 初，祖宗时，差役行久生弊。王安石相神宗，改为免役。司马光为相，知免役之害，不知其利， 欲复差役，轼曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，培敛民财，敛聚于上而下有钱荒之惠。差役 之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得缘为奸。此二害轻重，盖略等矣。”光不以为然。轼 又陈于政事堂，光忿然。轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。 轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”光笑之。 91 群文·读写笔记 建中请国元年，卒于常州，年六十六。 轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄 视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。 自为举子至出入待从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤 排，不使安于朝廷之上。 (选自《宋史》卷三三八，有删改) 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)》 ( A.比冠/博通经史属文/日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹日/吾昔有见/口未能言/ 今见是书/得吾心矣 B.比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹日/吾昔有见口/未能言/今 见是书/得吾心矣 C.比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未能言/今 见是书/得吾心矣 D.比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹日/吾昔有见/口未能言/今 见/是书得吾心 2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.字是古时对一个人的称呼，一般应该是男子二十岁行冠礼时由乡中长老或贵宾所取，可以 与名的意思一致，也可以相关，甚至相反。 B.礼部是中国古代官署之一，掌管吉、嘉、军、宾、凶五礼之用：管理全国学校事务及科举考试及 藩属和外国之往来事。长官为礼部尚书。 C.《春秋》是由孔子修订的中国现存最早的一部编年体史书。它与《乐经》《尚书》《诗经》《礼记》 合称“五经”。 D.举子即举人，授予通过乡试者。乡试在省城举行，每三年一次，皇帝亲派主考官，因在八月举 行故称“秋闱”，乡试第一名称为“解元”。 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分) A.苏轼才华出众。欧阳修在梅圣俞面前很是推崇苏轼，听到欧阳修这话的人刚开始都很厌 烦，很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。 B.苏轼勤政爱民。黄河决口，徐州城将要被洪水冲毁，苏轼说服卒长带领手下人尽力筑堤，自 己住在城墙上，过家门不入，最终保全了徐州城。 C.苏轼敢于直言。苏轼和司马光就差役制和免役制的利弊争论不休、各执己见，司马光很愤 怒，苏轼用司马光做谏官时的事情对他进行反驳。 D.苏轼仕途坎坷。苏轼自从中举以来，一直以爱戴君王为本，其忠心耿直、正直无畏远在群臣 之上，但被小人嫉妒和排挤，不能安然在朝廷中任职。 -92 人间有味是清欢 苏轼 4.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。(8分) (1)轼请日：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 译文： (2)其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。 译文： 5.本文为了表现苏东坡的人物形象，采用了正面描写和侧面描写相结合的方法，请结合具体内容 简要分析。(3分) 答： 探源2诗歌 汲江煎茶 苏轼 活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。 6.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)》 () A.首联第一句说，煮茶最好用流动的江水（活水），并用猛火（活火）来煎，所以只好到江边去 汲取。 B.颌联写月夜汲水的情景，说用大瓢舀水，好像把水中的明月也贮藏到瓢里了，一起提着回来 倒在水缸里，再用小水杓将江水舀人煎茶的陶瓶里。 C.第五句写煎茶这里翻“雪乳”，说明他沏的是好茶：第六句说斟茶，用“松风”来形容茶声。诗 人熟练地运用了象征、比拟的手法，显得十分形象、逼真。 D.这是一首关于茶道的七律，诗中描写了从取水、煎茶到饮茶的全过程，表现了诗人通达从容 的人生态度，构思奇特，描写精美细致，笔风清新简淡。 7.“自临钓石取深清”句，看似只是平淡的叙事，实则用意颇工，内涵丰富，请分析该句内涵。(4分) 答： 93 群文·读写笔记 探源3现代文 苏东坡突围 余秋雨 我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先 生把苏东坡在黄州的境遏和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文 渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦 的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。 苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。信中说：得罪 以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平 生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。 我初读这段话时十分震动，因为谁都知道苏东坡这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。 日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是， 一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体 已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照 中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。我相信 这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长地叹息。 总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认 识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己，他暂时还感觉不到这 个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别 注明不要给别人看。日常生活，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达，见到淡 淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。 他真的害怕了吗？也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百姓，甚至 为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道 理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎 么一来把你打扮成了小丑：你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无 法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学者提 出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化 人会不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面，或者说灾难使他更无畏了。他给李常的信中说： 吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。…虽怀坎壤于时，遇事 有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。 这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的， 但是，让他在何处做这篇人生道义的大文章呢？没有地方，没有机会，没有观看者也没有栽决者， 只有一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸。于是，苏东坡刚刚写了上面这几句，支颐一 想，又立即加一句：此信看后烧毁。 94 人间有味是清欢一苏轼 这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那阕著名的“卜 算子”，用极美的意境道尽了这种精神遭遇： 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽 寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。 在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然 无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。 然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前 最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于 人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。我苏东 坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论、策 论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了，洋 洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢？直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来 最大的弊病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。 (参见李端叔书) 苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是 想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带 来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于 淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和 升华，他，真正地成熟了一与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再 生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是 四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多 人觉悟在过于苍老的幕年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却 已踉跄蹒跚：与他们相比，苏东坡真是好命。 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色 的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠， 一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急 的细流汇成了湖，结果 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道的光线射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》 马上就要产生。 (选自《余秋雨文集》，有删改) 8.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是(3分) ( A.苏东坡被贬黄州之后，过着有恨无人省，幽人独往来的生活。 B.苏东坡被贬黄州，仍不怕为道义为百姓，甚至为朝廷为皇帝捐躯。 C.苏东坡在寂寞中反省过去，由先前的锋芒毕露转为韬光养晦，形成走向乖巧的心理。 D.难言的孤独和艰苦的物质生活使苏东坡回归空灵和淳朴，体味生活的的本真和清纯。 -95 群文·读写笔记 9.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.林语堂的看法与作者的看法形成类比，突出并引出苏东坡“黄州生活的凄苦”，结构上引出 下文，为后文解说“优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越”的观点张目。 B.文章中运用比喻与排比，形象生动地展示出苏东坡的成熟的内涵和超越于人生后的大气，为 下文点明苏东坡“文化突围”的内容蓄势。 C.文中引用的《卜算子》一词中的“孤鸿”形象可以说是苏轼个人的自况：难言的孤独寂寞，远离 尘世的喧嚣，保持自我精神的清醒与独立。 D.整篇文章意境深邃，气势雄浑，格调高雅，在剖析苏轼的精神历程中寄托自己作为一个知识 分子的历史的或现实的人文情思，具有学术散文的理性特征。 10.为什么作者说“苏东坡真是好命”？(6分) 答： 11.联系上下文，并结合“古往今来许多大家”成熟的相似经历，谈谈你对“优美的诗文，是对凄苦 的挣扎和超越”一句的理解。(6分) 答： 读写贵通显文中 12.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作 家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽 术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治 上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。” 林语堂如此评价苏东坡。苏轼历来被后世追崇，他的诗词及流露出的人生态度也给予一代代 中国人精神的滋养，这给予你怎样的启发？请据此写一篇800字左右的文章。 拟题： 立意： 开篇： 96