广东省深圳市福田区福田中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

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2024-08-21
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高二
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期中
学年 2024-2025
地区(省份) 广东省
地区(市) 深圳市
地区(区县) 福田区
文件格式 DOCX
文件大小 58 KB
发布时间 2024-08-21
更新时间 2024-09-11
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2024-08-21
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来源 学科网

内容正文:

福田中学2023-2024学年度第二学期期中考试 高二年级语文试卷 命题人:张丽丽 【说明】 1.本试卷分为第Ⅰ、Ⅱ卷两部分,满分150分,考试时间150分钟。第Ⅰ卷选择题(10题,每题3分,共30分),第Ⅱ卷非选择题(共120分)。 2.答卷前,考生务必将自己的姓名、班级、学号填写在答题卡上,并在指定区域贴好条形码。 3.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔在答题卡指定区域将答案对应标号涂黑;若需改动,请务必用橡皮擦干净,再选涂其他答案。回答非选择题时,请用黑色钢笔或签字笔将答案写在答题卡相应区域。所有答案写在本试卷上无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成小题。 ①偶然读到白居易的《暮江吟》,竟被一句“可怜九月初三夜”感动到了,说不出什么原因,只觉得触碰到了中国文人特有的艺术“自留地”的边缘。 ②九月初三,不是节日,不是节气,似乎也不是什么特别的日子。这个日子在白居易的诗里,似乎处于被忽视的位置——人们想象着“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”的景致,回味着“露似珍珠月似弓”的灵动,甚至琢磨着“可怜”二字里透露出的爱怜、珍惜之情,至于“九月初三夜”,无足轻重的日子罢了,谁会在意它呢?它偏偏几乎占据了整一行诗,以看似“无意义”的状态构成了一首七绝的四分之一。如果说《暮江吟》是一幅画,那么“九月初三夜”就是这幅画的留白,一片“无意义”的空白,为天地之间的山水留出了可供呼吸的空气,这种空白,就是物质与精神流动的空间,也是中国文人呼吸艺术气息的一片安静之地。 ③诗需要意犹未尽,画也需要余味无穷,而文字和笔墨未曾触及的地方,就是留白。留白作为一种艺术表现形式,是渗透在传统中国文人的日常生活和审美中的。镂空的花窗、镂空的回廊,连太湖石也一定要以瘦、漏、皱、透为美,在石头的空隙间感受光线和空气的流动。这是一种延续性的美,它让人的感官跳出了客观事物的束缚,进入了精神世界,进入了情感世界。留白,留下的是想象,而美,一旦进入想象的空间,就有了无限可能。 ④我相信古人对于时空的概念必有他们独到的理解,远近高低,既是诗歌,也是绘画和书法。看徐渭的写意花鸟,仿佛在看飘零的人生——墨葡萄在风中狂舞。风在哪里?风在留白处,这些飘忽不定的风,在葡萄的反衬下跃然于观者眼前。再看米芾、张旭的狂草,锋利的狼毫将怪诞狂妄铺陈开来,笔断意连,无墨之笔反倒更加变幻莫测,扣人心弦。 ⑤中国的文人自古就生活在矛盾之中,他们渴望坐看南山、采菊饮酒,过着与世无争的日子,但又舍不得“货与帝王家”带来的荣耀,他们读书、求学,满腹经纶只求考取一个功名。功名是什么?功名与理想无关,与诗无关,与人的存在价值无关,可它偏偏攫住了无数人的胳膊,让人挣扎不得。迫于生计,文人在他们的人生画卷上描绘了太多寻常人眼中“有意义”的图像,可越是如此,他们就越需要一些留白了,越需要在一些“无意义”的艺术形式里呼吸真性情的空气。于是九月初三的夜晚就成了永恒的艺术,成了无穷的遐想和怀念。 ⑥将留白艺术发挥到极致的当属倪瓒。倪瓒的留白是为水域和天空准备的,他用寥寥数笔勾勒出山的轮廓,然后留下一片干干净净的白色,几乎不事墨色——将观者带进倪瓒的美学空间的,不是山,恰是水天处的空白。在倪瓒笔下,山只是陪衬,水和天才是主体,虚实和主次的关系在倪瓒的空间维度里发生了巨大反转。所以《渔庄秋霁图》也好,《秋亭嘉树图》也罢,倪瓒笔下的山水总透着点点寒意,大片的留白给即将南下的冷空气腾出了呼啸而过的空间——凉意在呼吸间浸透肺腑,最终化作无限的寂寞。这样的意境,明代张岱在随笔《湖心亭看雪》中也有相似的表现:“雾凇沆砀,天与云,山与水,上下一白,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”这是文学领域虚实和主次关系的反差,同样通过视觉上的留白手法来实现,不同的是,倪瓒的留白更为干净和彻底,他的画面是无人之境,是无我之境——他不是画中风景的参与者,甚至连旁观者的身份都不需要。     ⑦倪瓒和赵孟頫、黄公望、王蒙并称为“元四家”,他们在创作上讲究空隙和苍润之美,明朗通透的枯笔山水宣告了文人画标准画风的形成。回看整个元朝,东方传统文化和艺术几乎都处于一种自发生长的状态,像一片无人看管的原野,各种植物竞相生长,诗歌、散曲、话本小说、书法、绘画、杂剧,都由着自己的性子结出了不同形态的果实。来自草原的统治者更愿意将目光投向遥远的美索不达米亚,甚至欧罗巴,他们醉心于马背上的征服,把江南留给了一群社会地位卑微却胸怀智慧和士大夫精神的文人。这是儒家士大夫从庙堂走向乡野的时代,也是贵族气息、士大夫气息与平民气息相遇的时代,这是两宋画院里拥有官员身份的宫廷画师无法感受到的。有元一代,士人变成了文人,绘画中的匠气变成了文人气、书卷气,元朝统治者对文化艺术的漠视反而推动了文人画的发展。 ⑧其实绘画里的东西,诗歌里也有,你读“采菊东篱下,悠然见南山”,这是白描,可偌大的画卷上还有大片留白,你想知道空白处到底是山上的风景还是山下的农家生活,可诗人却说“已忘言”,他说得那么洒脱又真挚,让你分不清他是真的忘却了,还是故意使性子不说。不说,反而比说了更让人心安。许多人生,因为“不说”变得简单和真挚了,就像许多诗歌,因为留白变得朴素和平易近人了。这样的人生和诗歌都让人感动。 ⑨好的艺术形式都会在空间和时间上留下一些空白,喜怒哀乐就在这空白里。 ⑩空白是什么?是无限延伸的外延,是语言无法描摹的内心最柔软的地方,留下一些空白,也是为了在下一次蓦然相遇时激起情感深处的波澜和感动。比如南朝陶弘景看山,说“岭上多白云,只可自怡悦,不堪持赠君”。山上究竟有多少妙处?他也是只看在眼里,绝不说破——你若急切地想知道,何不亲自上山一见? (选自宋羽《留白,中国文人的艺术“自留地”》,光明网,2023年10月5日,有删改) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 人们读《暮江吟》,容易忽视九月初三这个似乎并不特别的日子,而重视“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”的景致。 B. 在日常生活中,镂空的花窗和回廊所呈现出来的留白之美,让人的感官跳出客观事物的束缚进入到精神和情感世界。 C. 倪瓒的《秋亭嘉树图》中,山只是陪衬,水天处的空白引导观者进入他的美学空间,虚实和主次的关系发生了反转。 D. 倪瓒在绘画中的留白比张岱在《湖心亭看雪》中的留白更为干净和彻底,这说明留白在绘画领域比在文学领域更深刻。 2. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 中国的文人想要在一些“无意义”的艺术形式里呼吸真性情的空气,但又为生计所迫,不得不去追求功名,所以一直生活在矛盾中。 B. 九月初三夜成了永恒的艺术,成了无穷的遐想和怀念,可能是因为白居易在他的人生画卷上描绘了太多寻常人眼中“有意义”的图像。 C. 在元朝,统治者醉心于马背上的征服而漠视文化艺术,客观上使儒家士大夫从庙堂走向乡野,从而推动了文人画的自由发展。 D. 我们想知道“采菊东篱下,悠然见南山”的空白处究竟隐藏着什么,诗人却说“已忘言”, “不说”使诗歌因此变得朴素和平易近人。 3. 下列选项对留白手法解说错误的一项是 ( ) A. 马致远《天净沙·秋思》中“夕阳西下,断肠人在天涯”,描绘的是“夕阳”和“人”,却让读者感受到羁旅异乡的作者无尽的落寞与思念。 B. 姜夔的《扬州慢》中“念桥边红药,年年知为谁生”,留下大片空白,引领读者去品味、思索那年年盛开的红药背后所隐藏的无限悲怆。 C. 岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪山空留马行处”,以马的足印写惆怅惜别之情,给读者留下了丰富的想象空间。 D. 李清照《如梦令》中“试问卷帘人,却道海棠依旧”,“试问”一句,问得自然,空出所问内容;“却道”一句,答得认真,空出侍女的细心。 4. 作者为什么认为留白是中国文人的艺术“自留地”?请根据文本概括。 5. 结合文中主要观点,对《琵琶行》中“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”作简要分析。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 看菜 白金科 徒弟是半道上捡的。木匠在早起上工的路上,碰见了这个十三四岁的孩子。①孩子衣衫褴褛,正站在雪地里瑟瑟发抖,一副茫然不知所措的样子。木匠停下来细问,敢情这孩子是无家可归的。木匠于心不忍,说:“跟着我吧,做我徒弟。”孩子“扑通”跪在雪地里,磕了个头,就跟他来了。 木匠是这一带方圆几十里有名的木匠,木匠的活儿做得扎实精致,木匠尤其善雕刻,在家具上雕刻一些吉祥的图案,无论是飞禽走兽还是花鸟鱼虫,总能做到栩栩如生,方圆几十里的人家都喜欢找木匠做活儿。 木匠现在在榆树沟一户姓殷的人家做活儿。殷家只有母女俩,闺女叫梅,十八岁了,母亲为她招了个上门女婿,需要做些家具,好成亲过日子,就请了木匠。 教会一个徒弟是需要时日的,这要看徒弟的天资和领悟能力,还要看他的上进心。木匠有了徒弟,便带来上工,安排做一些边边角角的活儿,顺便看看徒弟的天资。木匠知道,学艺这事急不得,一招一式都得慢慢来。 但有些事说晚了就容易出岔子,比如说这吃饭上的事,木匠一个说不及,就出岔子了。 手艺人上门做活儿,不住宿的,主家要管两顿饭。木匠的家离着榆树沟十里挂零,一早一晚打来回就行,用不着住宿。再说了,殷家只有母女俩,住下也不合适。通常的,上工第一天,午饭和晚饭都会上四个菜,这叫开工饭,再往后,午饭就只有两个菜了,但晚饭会保持四个菜。这几乎是一条不成文的规矩。 有的菜是可看不可吃的,手艺人管这叫“看菜”,比如说这鱼。所有的主家会在晚饭时上一条咸鱼,这条咸鱼手艺人是不会动筷子的。如若保存得当,咸鱼好些日子也坏不了,让主家完整地撤下去,明晚上再端上来,好凑齐四个菜。日子艰难,大家都懂。 殷家没有男人,也就没人陪木匠吃饭。前些天都是木匠一人一桌,今天木匠有了徒弟,那就师徒俩一块儿用饭了。 木匠好酒。②先呷上一口酒,微闭双目细细品着。等到他睁开眼来,要去夹菜的时候,才发现徒弟已经破了鱼身了。 木匠赶紧制止,赶紧给徒弟说一些饭桌上的规矩,徒弟羞愧难当,可是于事无补了。 盘子里是一条白鳞鱼,大约有三两重,金黄色的鱼身,缀以白色的鳞片,煞是好看。现在,朝上的这面的中间部位已经被徒弟夹走了一块鱼肉,有了一个不大的豁口,已经不是一条完整的鱼了。这样的话,这条鱼就成了剩菜,以后主家就不好意思再端上桌了。 徒弟自然不敢再去动那鱼。 吃完了饭,木匠用筷子夹起那条鱼,翻个个儿,在盘子里摆好。 师徒俩走后,殷家母女开始收拾碗筷。细心的母亲一眼就看出了那条鱼的端倪。③母亲知道这是木匠在体谅她们母女,木匠这是告诉她这条鱼不需换,以后再端上桌就是。 于是,这条鱼又被来来回回地端了十多天。 殷家的活儿做完了。这天晚上,师徒俩在殷家吃收工饭。拿起筷子,木匠对徒弟说:“孩子,今天晚上,别的菜都别动,咱爷俩只吃鱼,把这条鱼吃完。” 吃完饭,师徒俩要走了,殷家母女送至院门口。在院门口,木匠扔下一句话:“一个小玩意儿,留着耍。” 母女俩面面相觑。 等到去师徒俩吃饭的屋里收拾碗筷的时候,方才明白了木匠的话——饭桌上四个菜原封未动,完完整整地摆在那儿。 日月如梭。一转眼,梅的儿子也十八岁了。梅要为儿子娶媳妇,要做家具。这时候木匠已经老了,做不动了。木匠的徒弟不成才,只能做一些粗枝大叶的活儿,梅便请了一个新木匠。 新木匠是个年轻的后生,自幼就去城里了,在城里学的徒,那是见过大世面,见过洋玩意的。上工第一天,后生看了梅用的家具,脸上有些不屑,就拿了许多早画好的新样子给梅看。梅就说,咱庄户人家,结实耐用就行。后生就有些郁闷。 吃午饭了。这第一顿饭是开工饭,按规矩上了四个菜,梅的男人陪着后生,入了席。 一开吃,后生就看上那条咸鱼了。盘子里摆着一条白鳞鱼,大约有三两重,金黄色的鱼身,缀以白色的鳞片,煞是喜人。后生可不懂“看菜”这一说,他的师父就没教过他。他一伸筷子便去夹那鱼。 ④却是怎么也夹不动。 梅的男人脸上露出许多尴尬来。 后生明白了,这是一条木头鱼,是人工雕刻的。 后生的脸腾地红了。 自此,后生少了话语,活儿却是做得格外用心了。 (原载《小小说月刊》2020年9月上) 6. 下列对文本相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 小说生活气息浓郁。语言平白晓畅,同时又不失生动形象,这与汪曾祺作品的平淡自然、韵味无穷的语言风格类似。 B. 木匠把徒弟带着一起上工,教他技艺和规矩,但木匠不善于教导徒弟,所以徒弟没能成才,只能做一些粗枝大叶的活儿。 C. 见过大世面、洋玩意儿的新木匠来梅家里上工后,经历了由骄傲不屑到郁闷不解,再到尴尬羞愧,最后端正态度的心理变化。 D. 小说采用第三人称全知视角来讲述故事,不受时间和空间的限制,视野开阔,自由灵活地展现了跨度较长的乡村生活。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是( ) A. 句子①综合运用外貌描写、动作描写和神态描写来刻画人物,表现了徒弟当时的落魄可怜。 B. 句子②展现出木匠的悠然自得、闲适惬意,与后文发现徒弟吃鱼之后的紧张焦急形成对比。 C. 句子③中的“这条鱼”在文中多次出现,作为线索贯穿全文,增强了情节的连贯性。 D. 句子④聚焦新木匠动作,单独成段,似电影的特写镜头,展现了“木鱼”的栩栩如生。 8. 看起来“煞是喜人”咸鱼却是条“木鱼”,这一结果虽出人意料,但前文多处伏笔又使之合情合理。除开头提到木匠尤善雕刻以外,文章还有哪些伏笔?请结合文本具体分析。 9. 小说描写了特定时代的乡村风俗和手艺人的人情世故,有评论家称“《看菜》透露出苦涩,但也不乏温情”,请结合文本谈谈你对该评价的理解。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 东轩记 苏辙 余既以罪谪监筠州盐酒税,未至,大雨,筠水泛溢,蔑南市,登北岸,败刺史府门。盐酒税治舍,俯江之漘①,水患尤甚。既至,敝不可处,乃告于郡,假部使者府以居。岁十二月,乃克支其欹斜,补其圮缺,辟听事堂之东为轩,种杉二本,竹百个,以为宴休之所。 然盐酒税旧以三吏共事,余至,其二人者适皆罢去,事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼,与市人争寻尺以自效;莫归,筋力疲废,辄昏然就睡,不知夜之既旦;旦则复出营职,终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁,顾之,未尝不哑然自笑也。 余昔少年读书,窃尝怪颜子箪食瓢饮,居于陋巷,人不堪其忧,颜子不改其乐。私以为虽不欲仕,然抱关击柝②,尚可自养,而不害于学,何至困辱贫窭自苦如此?及来筠州,勤劳米盐之间,无一日之休,虽欲弃尘垢,解羁絷,自放于道德之场,而事每劫而留之,然后知颜子之所以甘心贫贱,不肯求升斗之禄以自给者,良以其害于学故也。 嗟夫!士方其未闻大道,沉酣势利,以玉帛子女自厚,自以为乐矣。及其循理以求道,落其华而收其实,从容自得,不知夫天地之为大与死生之为变,而况其下者乎?故其乐也,足以易穷饿而不怨,虽南面之王不能加之,盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污,晞③圣贤之万一,自视缺然,而欲庶几颜氏之乐,宜其不可得哉! 余既以谴来此虽知桎梏之害而势不得去独幸岁月之久,世或哀而怜之,使得归伏田里,治先人之敝庐,为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐,怀思东轩,优游以忘其老,然而非所敢望也。 (选自《古文辞类篡》,有删改) [注]①漘:chún,水边。②抱关击柝:守关击椰。这里指出任守门打更的小吏。③睎:仰慕。 10. 文中画波浪线部分有三处需要停顿,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余既以谴A来此B虽知桎梏之C害D而势不得E去F独G幸H岁月之久 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) A. “以为宴休之所”与“东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅”(《项脊轩志》)两句中的“宴”含义不同。 B. “其二人者适皆罢去”与“处分适兄意”(《孔雀东南飞》)两句中“适”含义不同。 C. “以玉帛子女自厚”与“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”(《离骚》)两句中的“厚”含义相同。 D. “余方区区欲磨洗浊污”与“何乃太区区”(《孔雀东南飞》)两句中的“区区”含义相同。 12. 下列对原文有关内容概述与赏析,不正确的一项是( ) A. 初落笔,苏辙就点明处境与身份:“以罪谪监筠州盐酒税。”征收盐酒税——一个位卑事烦、权轻责重的职位。 B. 作者叙述盐酒税官舍被冲毁,由辟轩不易、有轩难安的现实,理解了颜渊拒仕的苦心,庆幸自己虽经变故而终能分享颜氏之乐。 C. 苏辙鄙弃俗士,仰慕德者,“欲磨洗浊污,晞圣贤之万一”,这既是对儒道的礼赞讴颂,更是对自己的悬鞭自策。 D. 文章以建造东轩开头,以怀思东轩收尾,中间由自身不得安于东轩引出对颜回安于陋巷的议论,文脉贯通,思路严密。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)既至,敝不可处,乃告于郡,假部使者府以居。 (2)然后知颜子之所以甘心贫贱,不肯求升斗之禄以自给者,良以其害于学故也。 14. 苏辙觉得自己未能实现颜氏之乐的原因是什么?请结合文本简要概括。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首明诗,完成各题。 老桧① 王守仁 老桧斜生古驿傍,客来系马解衣裳。 托根非所还怜汝,直干不挠终异常。 风雪凛然存节概,刮摩聊尔见文章②。 何当移植山林下,偃蹇③从渠拂汉苍。 【注】①正德三年(1508)春,王守仁辗转数千里,谪旅至贵阳西北万山丛棘中龙场驿,任不入流的驿丞。此诗即作于谪居龙场期间。②文章:纹理。③偃蹇:高耸的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( ) A. 首句用字准确,“老”“斜”点明了桧树的生长状态,“古”则写出其生长环境的荒凉。 B. 老桧生长在驿站路旁,过往旅人经过这里的时候,往往把马系在树上,然后解衣休息。 C. 诗歌多有前后照应,如“斜生古驿傍”即是“托根非所”,“客来系马”故多“刮摩”。 D. 诗人怜惜老桧的遭遇,因此想要把它移植到山林下的水渠边上,让它长得高大茂盛。 16. 有人评价,诗人和老桧堪称“同是天涯沦落人”,二者有何相似之处?请结合诗句简要分析。 (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《离骚》中表明作者为了心中的理想和追求,纵然多次死去也决不后悔的句子是“______,______”。 (2)《蜀道难》中“______,______”两句,以“五丁开山”的传说来反映古代人民征服大自然的英雄气概,从中也可以看出蜀地的与世隔绝和蜀道的来之不易。 (3)《蜀相》中“______”写诸葛亮出山之前,刘备三顾茅庐,向他求取统一天下—的计谋;“______”写诸葛亮出山之后,辅助刘备开创帝业,匡扶刘禅,忠心耿耿。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,10分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 运动减肥者应该多久站上一次体重秤是个大学问。来自芬兰坦佩雷理工大学的研究者们通过长期跟踪测试,得出的结果是每天称一次的人是最容易减肥的;而想要保持体重的人,最好是一周称一次。_____A_____。美国知名的新英格兰医学期刊也刊登过一篇文章,其中的研究者对314名减肥成功者进行跟踪调查发现,那些有每天称体重习惯的人,在18个月内体重增加最少,平均增加了不到2.3公斤。 ______B_____,这个研究团队还得出一个很有意思的结论:大多数人在周三最轻。这个结论很大程度是因为,每周的工作日运动量大,而周末可能就进入了“好吃懒做”的模式。因此体重周期,按照“周”发生节律变化,通常在周末,正常人会增重一些,并在周日达到顶峰;在工作日中,再失去一部分体重。 ①研究人员跟踪和分析了25岁到62岁的8名成年人。②他们保持连续一周甚至更长时间每天称体重的习惯,③其中做得最久的一名参与者,④甚至连续称重了330天。⑤最终,研究人员发现:“周日晚体重”和“周五清晨体重”如果差距很大,⑥那么很有可能运动减肥者们在以后的减肥过程中会有匪夷所思的惊喜。 18. 请在文中画横线处补写恰当语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。 19. 文中第三段有三处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,10分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 孤寂的海上的灯塔挽救了许多船只,任何航行的船只都可以得到那灯光的指引。哈里希岛上的姐姐为着弟弟点在窗前的长夜孤灯,虽然不曾唤回那个航海远去的弟弟,可是不少捕鱼归来的邻人都得到了它的帮助。 再回溯到远古的年代去。古希腊女教士希洛点燃的火炬照亮了每夜泅过海峡来的利安得尔的眼睛。有一个夜晚暴风雨把火炬弄灭了,让那个勇敢的情人溺死在海里。但是熊能的火光至今还隐约地亮在我们的眼前,似乎那火炬并没有跟着殉情的古美人永沉海底。 这些光都不是为我燃着的,可是连我也分到了它们的一点恩泽———一点光,一点热。光驱散了我心灵里的黑暗,热促成它的发育。一个朋友说:“我们不是单靠吃米活着。”我自然。也是如此。我的心常常在黑暗的海上漂浮,要不是得着灯光的指引,它有一天也会永沉海底。我想起了另一位友人的故事:他怀着满心难治的伤痛和必死之心,投到江南的一条河里。 到了水中,他听见一声叫喊(“救人啊!”),看见一点灯光,模糊中还听见一阵喧闹,以后使失去知觉。醒过来时他发觉自己躺在一个陌生人的家中,桌上一盏油灯,眼前几张诚恳、亲切的脸。“这人间毕竟还有温暖,”他感激地想着,从此他改变了生活态度。绝望没有了,悲观消失了,他成了一个热爱生命的积极的人。 20. 下列句子中的“自然”与文中加点的“自然”,意义和用法相同的一项是( ) A. 你先别打听,到时候自然就知道了。 B. 人呢,能直立了,自然是一大进步。 C. 你应该虚心学习别人的优点,自然,别人也要学习你的长处。 D. 他是第一次上台演出,不过,演得还挺自然的。 21. 文中画波浪线的破折号和括号都有解释说明的作用,但互换不妥。请结合上下文简要分析。 22. 文中画横线的句子如改成“他成了一个热爱生命的积极的人,没有了绝望和悲观”,表意效果没有原句好,为什么? 四、写作(60分) 23. 阅读下面的材料,根据要求写作。 生活中,人们总强调认识一致,又推崇见解独到。这句话引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 福田中学2023-2024学年度第二学期期中考试 高二年级语文试卷 命题人:张丽丽 【说明】 1.本试卷分为第Ⅰ、Ⅱ卷两部分,满分150分,考试时间150分钟。第Ⅰ卷选择题(10题,每题3分,共30分),第Ⅱ卷非选择题(共120分)。 2.答卷前,考生务必将自己的姓名、班级、学号填写在答题卡上,并在指定区域贴好条形码。 3.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔在答题卡指定区域将答案对应标号涂黑;若需改动,请务必用橡皮擦干净,再选涂其他答案。回答非选择题时,请用黑色钢笔或签字笔将答案写在答题卡相应区域。所有答案写在本试卷上无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. A 3. D 4. ①留白体现了中国文人的真性情,隐藏着他们内心的秘密和喜怒哀乐。②留白表现了中国文人自由而独特的艺术风格和审美追求。 5. ①这两句诗运用了留白的手法。②当所有人还沉浸在美妙的音乐中的时候,音乐却戛然而止,听众显然还没有从音乐的氛围中走出来,因此就形成了突然的空白,诗人用江水和秋月去填补人们心中的空白。③诗人宕开一笔写环境的寂静无声,给读者留下了涵泳回味的广阔空间,从侧面烘托了琵琶女的技艺高超。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. C 8. ①收工饭时,木匠交代徒弟这顿只吃鱼,且要吃完。但梅母女去收拾碗筷的时候,看到饭桌上四个菜原封未动、完完整整。②木匠临走时告诉梅母女:“一个小玩意儿,留着耍。”暗示他留下了个东西。③结尾后生看到的那条鱼与多年前木匠师徒吃的那条鱼一模一样。这说明这个鱼很有可能是假的,为结尾部分揭示鱼的身份埋下了伏笔。 9. 苦涩:①文中描绘的可看却不可吃的看菜是特定时代背景的产物,它显示了当时的物质条件之艰苦、贫乏。②技艺精湛的木匠悉心教导徒弟,徒弟却没能成才;自幼呆在城里、见过洋玩意儿的新木匠看不上梅用的家具,但技术也不如老木匠。这种种现象显示了面对新时代的冲击,传统技艺没有得到传承并日渐遭受冷落。 温情:①木匠知晓看菜的规矩,在鱼身遭破坏后给鱼翻面来让这道菜继续出现在饭桌上,他体谅农户的艰难,积极主动维护农户的体面和尊严。②木匠对徒弟有爱心,有耐心。面对处境艰难的徒弟,主动提出收他为徒。同时,他把徒弟带在身边上工,细心教授技艺,徒弟犯错把看菜给吃了之后,他也没有太过苛责,并赶紧给徒弟讲了相应的规矩。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 【10~14题答案】 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. (1)(我)到了以后,房屋损毁不能居住,就向郡府报告,借户部巡察使的府第来居住。 (2)这样以后才知道颜回心甘情愿于贫穷卑贱,不肯谋求一斗一升的俸禄来养活自己的原因,实在是因为那样对学习有妨害的缘故啊。   14. ①被繁忙的公务束缚,不能脱身离开官场;②觉得自身德行不够。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①诗人被贬蛮荒,谪居龙场驿,正与老桧“托根非所”,生长古驿路旁的境遇相似;②诗人虽遭贬谪,并不消沉,仍正直不屈、傲然有气节,正与老桧饱经摧残仍“直于不挠”,不失“节概”的精神气质相似。 (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 【17题答案】 【答案】 ①. 亦余心之所善兮 ②. 虽九死其犹未悔 ③. 地崩山摧壮士死 ④. 然后天梯石栈相钩连 ⑤. 三顾频烦天下计 ⑥. 两朝开济老臣心 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,10分) 【18~19题答案】 【答案】18. A. 其他研究者也得出过类似的结论 B. 除了每天称重最易减肥外 19. 序号:①修改:“25岁到62岁的8名”改为“8名25岁到62岁的”; 序号:⑤修改:“如果”调到“周日晚体重”前面; 序号:⑥修改:“匪夷所思”改为“意想不到”。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,10分) 【20~22题答案】 【答案】20. B 21. ①破折号解释的内容属于正文,朗读需读出。它与后文“光驱散了我心灵的黑暗,热促成它的发育”内容相承,对前文“这些光”的意义进行阐述,不能改为括号,否则与后文脱节。 ②括号部分是对“叫喊”内容的补充说明,不属于正文,没有它不影响句意完整,不必读出。且“听见一声叫喊”与后两句构成结构相似的组句,描述连续的一串动作,如果用破折号,衔接不畅。 22. ①从语义上看,原文以“绝望”和“悲观”作主语独立成句,强调突出“绝望”和“悲观”都没有了。 ②从衔接上看,两个“消失”照应前文“从此他改变了生活态度”,衔接也更为紧密。 ③从句式上看,“绝望”和“悲观”两句句式一致,前后整散结合,语言形式更加丰富。 ④从结构上看,作为整段结语,“他成为……人”这一总结性评价更合适。 四、写作(60分) 【23题答案】 【答案】例文: 尊重差异,共生共荣 花有百样红,人与人各异,大千世界,人类社会,差异无处不在。尊重差异,才能和谐相处,共生共荣。 差异客观存在,世界因此丰富多彩。一花独放不是春,百花齐放春满园,如果花只一种,哪怕雍容如牡丹,哪怕高洁如君子兰,总会单调。智者乐山,山有大有小,有高有低,形态各异。自然万物如此,人类社会亦然,每个人都是独特鲜活的生命体,相貌、性情、智能各不相同,天生我材必有用,才能促进三百六十行繁荣昌盛。世界各地物产不同,风土人情也不同;各个国家各个民族风俗习惯不同,历史文化也不同。不同的物产借助现代化的物流快速流通,不同的文化通过现代化的媒体相互交流,我们的物质世界才丰富多彩,我们的精神世界才更加丰盈。 尊重差异,追求共荣,世界更美好。尊重差异,物尽其用,人尽其才。诸葛亮足智多谋,身为军师运筹帷幄,关云长武艺高强,率精兵驰骋沙场,各得其宜;姚明身高,主攻篮球,潘长江个儿矮,致力表演,各展精彩……没有必要用姚明的身高去衡量潘长江,每个人都应保持自身特点,努力活出自我的精彩。当今世界同属一个地球村,联系更加密切,寰球共凉热,各地经济、各种文化交融而不同化,和谐相处而不以强凌弱,才有人类命运共同体的美好未来。 尊重差异,但需要保持自信,拥有包容之心。小而言之,个人要相信自己有独特的价值与存在的意义,没有必要羡慕、模仿别人。大而言之,要有民族自信,文化自信。中国在城市化的进程中,模仿国外的建筑,取名西洋化,而恰恰忘记了自己的地域文化特色。尊重差异,须有包容之心。不要自高自大,唯我独尊,总是用自己的标准衡量他人,君子和而不同,永远不要破坏世界的安定和谐。 中华上下五千年,杏花春雨的烟雨江南,长河落日的西风塞北,这是我们应当引以为豪的中国特色。我们应重视、保护自身的特色。而对于其他民族,不论是湮灭于历史烟尘中的玛雅文明,还是历史悠久仍年富力强的欧洲文明,或者是异彩斑斓的非洲文明,我们都应报以尊重的态度。正视存在的差异,尊重他们的特色,各美其美。 因此,我们要与世界各民族沟通交流,相互尊重,相互借鉴,在求同存异中交流融合,美美与共。让我们尊重差异,凝心聚力,共生共荣,共同营造更和谐、美好的世界。 第1页/共1页 学科网(北京)股份有限公司 $$

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