精品解析：辽宁省葫芦岛市绥中县第一高级中学2023-2024学年高二下学期开学考试语文试题

2023-2024年度第二学期期初考试 高二语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 鼎是青铜时代最具代表性的器物，贯穿了整个青铜时代的始终。从公元前21世纪至公元前5世纪，在大约1500年的历史进程中，鼎从一件日常的生活用器逐渐走向政治舞台，成为国家政权的标志。尊贵的社会地位，深厚的精神内涵，完美的艺术形式，汇聚于铜鼎一身，使其成为中国青铜文化的代表。 铜鼎是由新石器时代的陶鼎演化而来，最初用来烹煮食物。最早的铜鼎见于夏代晚期的河南偃师二里头遗址，经商、周发展至极盛，两汉至魏晋时期逐渐衰落。早期的铜鼎，因铸造技术的局限，形制比较单一，以锥足圆鼎为主，器壁较薄，纹样简单，充满了原始性。 商中期以后，随着铸造技术的提高和日益重要的祭祀的需要，鼎的形制也发生了很大变化：出现了方鼎和分档鼎，且形体也不断变大，鼎足由原来单一的锥足发展为柱足和造型各异的扁足；同时纹饰也逐渐精美繁缛起来，甚至整器都有装饰的纹饰，而且主次分明。值得一提的是在商代中期偏晚的时候，以族徽与日名为主题所构成的铭文开始出现，中国国家博物馆收藏的后母戊鼎就是这一时期的代表。青铜鼎由此进入了它的繁荣期。 西周是青铜鼎发展的全盛时期，时代的更替变革必然会给青铜器的发展注入新鲜血液。这一时期的变化主要发生在纹饰和鼎足上，纹饰由繁缛逐渐变得简约，青铜器满花的装饰风格已经不是主流。另外一个较为明显的变化是鼎足。西周早期的柱足从中期开始向蹄足的方向发展。更重要的突变是这一时期的青铜鼎已经成为“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的礼制用器，由此也赋予了青铜鼎政治与精神的含义。列鼎制度就是在这时兴起的，具有纪念碑性质的长篇铭文也是这一时期出现的。铭文内容涉及革命、战争、诉讼和婚嫁等许多方面。在类型上，西周青铜鼎较前代也有所发展，既有庙堂重器，也有人间烟火气息浓郁的实用型的温鼎等。 东周以降，周王室日趋衰微，争霸与兼并不断，这是一个礼崩乐坏的时期，却迎来了铜鼎的第二个高峰。各地诸侯为了彰显实力和等级，僭越造鼎的现象不断，于是各地都发展出具有本地特色的铜鼎。如繁复精美的楚式铜鼎，就是以如浪花飞溅般的变形蟠螭纹为主要装饰纹饰，显现出楚人的浪漫主义精神，如现藏中国国家博物馆的王子午鼎。而承袭了周人文化的秦式铜鼎却日趋质朴，纹饰也较楚式铜鼎简单。这种充满了僭越意味的铜鼎与周代礼制相矛盾，于是，作为礼器的铜鼎就渐渐消失了。虽然它已经失去了“名尊卑，分上下”的社会功能，作为曾经的庙堂祭器，人们还是给予鼎很高的礼遇，并赋予其文化象征意义。 汉代是青铜鼎走向衰落的时期，铜鼎形体较小，以实用为主，器壁较薄，多为鼓腹、素面，铭文一般刻于鼎外，如宝鸡青铜器博物院收藏的羽阳宫鼎。 （摘编自2020年4月6日《人民日报》，作者：陈亮） 材料二： 在商周时期，统治者都将定都或建立王朝称为“定鼎”。从“大禹造九鼎”的传说开始，青铜鼎被视为全国的重器，国家以及权力的象征，“鼎”这一个字也被赋予了显赫、尊贵的意义。而在一些典章制度以及册封、祭祀等重大场合中，青铜鼎也发挥了重要的作用。 春秋战国时期的国君或者大臣在重要的典礼或接受赏赐时都要铸造青铜鼎，用来记载盛况。这种仪式直到现在仍然流传。为了庆祝联合国50年华诞，中国在1995年10月21日向联合国赠送一尊青铜巨鼎—世纪宝鼎，象征着和平与团结。无论是古代还是现代，青铜鼎的文化内涵十分深厚，而它的政治功能同样发挥得淋漓尽致。 在商周时期，工匠在青铜器上雕纹，而在春秋战国时期，则改用印纹。印纹通过一种花纹模具，能够多次连续使用，节省工作时间又能够创造出精美统一的艺术图案，是中国古代工艺领域上的一大进步。 在春秋战国时期，青铜鼎上的纹样构成上下左右连续四个方向，逐渐统一但并不单调。在装饰的纹样当中最主要的是蟠螭纹，顾名思义，没长角的小龙缠绕叠压；在此之外还有目羽纹，则将羽毛形状的纹路做成眼睛形状的；还有绳索纹，像绳索的样子以及像贝壳一样的纹路。总体来说，这些纹路都是由前朝各种野兽纹路的变形演变而成。 而在战国后期，随着冶铁技术的发展，铁制工具逐渐产生，这给了青铜器的装饰一个十分便利的条件，铁制工具可以在青铜器上刻画精致的纹路，此时的青铜鼎更加的精妙华美，而此时青铜器的装饰从印纹发展到了划纹，青铜鼎上的纹路因此体现了一个时代的艺术特征。 （摘编自2020年2月25日《青铜器中权力的象征，浅谈青铜鼎的功能及艺术特色》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 铜鼎是由新石器时代的陶鼎演化而来，因其尊贵的社会地位、深厚的精神内涵、完美的艺术形式，成为中国青铜文化的代表。 B. 早期的铜鼎形制比较单一，纹样简单，以锥足圆鼎为主，充满了原始性，是因为铸造技术有局限性。 C. 商代中期偏晚的时候，铭文开始出现，以中国国家博物馆收藏的后母戊鼎为代表的青铜鼎由此进入繁荣期。 D. 西周时期，青铜鼎被赋予政治与精神的含义，所以青铜鼎也成为“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的礼制用器。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 细观铜鼎纹饰的变化，周人文化是相对简约质朴的，秦式铜鼎和汉代铜鼎也承袭了周人文化。 B. 青铜器的发展受到时代更替变革的影响，其外在变化体现在纹饰和鼎足，内在则是政治和精神等文化含义。 C. 商代中期偏晚以后，青铜鼎外开始出现铭文，铭文内容有重要的史料价值，也能为古文字学提供研究资料。 D. 虽然在铜鼎衰落时期，作为礼器的铜鼎渐渐消失，其实用性成为主流，但人们还是赋予铜鼎文化象征意义。 3. 下列选项中，不能支持材料二观点的一项是（ ） A. 《公羊传》载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。” B. 《吕氏春秋》载：“周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲。” C. 《左传》载：“桀有昏德，鼎灭于商，商纣暴虐，鼎迁于周” D. 郑玄注：“镬所以煮肉及鱼腊之器，既熟，乃脀于鼎。” 4. 请简要分析材料一在论证上有哪些特点。 5. 国家博物馆的“镇馆之宝”——后母戊鼎以形体巨大、纹饰精美而著称于世，具有凝重和精美相结合的艺术魅力。班级举办“后母戊鼎文化推介会”，请结合材料列出发言要点。 （二）现代文阅读2（本题共4小题，18分） 阅读下面作品，完成下列小题。 厮守，一眼千年 敦，大也；煌，盛也。我第一眼见到敦煌——黄昏中古朴庄严的莫高窟，听到远方铁马铜铃的铿锵铮鸣，我好似听到了敦煌与历史千年的窃窃私语，窥见了她那跨越千年的美。 1962年我第一次到敦煌实习，当时满脑子都是让人肃然起敬的名字——常书鸿先生、段文杰先生等，敦煌是神话的延续，那他们就是神话中的人物！当时我和几个一起实习的同学跑进石窟，看到那些壁画就惊呆了，感叹不已，只剩下几个词重复地说，因为所有的语言似乎都显得平淡无奇，简直失色了，满心满脑只有：“哎呀，太好了，太美了！” 虽然说我对大西北艰苦的环境有一定的心理准备，但水土不服的无奈、上蹿下跳的老鼠，现在想起仍心有余悸。到处都是沙，连水都是苦的，实习期还没满，我就因生病提前返校了，后来也没想着再回去。可是没想到，命中注定要和敦煌“厮守”一生，一年后我大学毕业又被分配到了敦煌文物研究所（现敦煌研究院的前身）。若说当时心里没有犹豫惶惑，那是假话，因为敦煌和北京相比，简直就不属于同一个世界——那里到处是苍凉的黄沙、无垠的戈壁滩和稀稀疏疏的骆驼草。洞窟外面很破烂，里面很黑，没有门，也没有楼梯，就用树干插上树枝的“蜈蚣梯”爬进洞去。可爬上去后，还得用“蜈蚣梯”原路再爬下来，很可怕。对于我被分配到敦煌去工作这件事，我父母自然是不乐意的，父亲甚至还给我写了封信，让我转交给学校领导，请他们给我换个工作的地方。但是那个时候哪里允许这样做，新中国刚建立十多年，报效祖国、服从分配、到最艰苦的地方去等，这些都是青年人应该具有的人生价值观。 一开始，在如此庞大深邃的敦煌面前，我是羞怯的，犹如相见初恋对象一般惶惑不安。经过一阵子相处后，我慢慢地小心翼翼地把敦煌当作了“意中人”。 文物界的人，无论是谁，只要对文物有深深的爱，就会想尽一切办法来保护它。所以能守护敦煌，我太知足了，太自豪了，太高兴了。晴天时，灿烂的阳光照耀在色彩绚丽的壁画和彩塑上，洞窟里立刻金碧辉煌，闪烁夺目，让人惊叹，两只脚好似被钉子钉进了地上，实在是挪不动。莫高窟，就是一座巨大无比的藏满金银珠宝的宝库，就是我可爱的“意中人”，她已成了我生命中不可分割的一部分，我怎么能舍得离开她呢？于是我执着的爱好和厮守的想法，影响了远在武汉工作的我的丈夫老彭，他也是我大学的同学，他理解我，他支持我，也了解敦煌。于是他毅然放弃了心仪的武汉大学考古专业的教学工作，来到了敦煌，来到了我的身边。从此，我们俩相依相伴，相知相亲，共同守着敦煌。老彭热诚地投身到敦煌学研究的行列，直到生命的最后。 随着西部大开发，这里的旅游业也得到了大发展。从1999年开始，来敦煌莫高窟欣赏壁画的人愈发多了，但壁画渐渐模糊了，颜色也慢慢褪去了。对此，我一半是高兴，另一半又是担忧。因为我已真的把洞窟当作“意中人”了，我担心游客数量的剧增有可能会让洞窟的容颜不可逆地逝去。 每天清晨，太阳冉冉升起，红彤彤的阳光普照着敦煌，风沙围绕中的莫高窟像披上了红色纱衣的新娘，依旧安静从容地沉睡着。但是仰望着这美景，我莫名地感到心疼：她已静静沉睡了一千年，她那美丽的容颜，她那含着泪的微笑，在漫长的岁月里曾无人可识，而现在这么多被她的美所吸引的游客却又会让她脆弱、衰老、褪色。古往今来，有不计其数没有留下名字的塑匠、石匠、泥匠、画匠，他们用坚韧的毅力和沉静的心愿创造着洞窟，修复着洞窟，守护着洞窟，一代又一代，坚持了一千年，与莫高窟“厮守”一生。所以莫高窟带给人们的震撼，绝不应该只是我们看到的惊艳的壁画和彩塑，更是深厚文化所蕴含的巨大力量！就算有一天她衰老了，但这种力量也决不应该消失，所以我下了决心——我一定要让她活下来。 当我知道可以通过数字化技术将她永久保存的时候，我欣喜若狂，因为我可以让我的“意中人”容颜永在。于是我立即向甘肃省、国家文物局、科技部提出要进行数字化工程研究的申请，结果被批准了。新中国成立后，国家就特别重视莫高窟的保护工作，虽然国家经济刚刚恢复，但周恩来总理就特批了100多万元专用于敦煌莫高窟的保护，后来国家更是给了充足的经费，让我们首先进行数字化技术的实验研究。现在敦煌已经有100多个洞窟实现了数字化——壁画的数字化、洞窟3D模型和崖体的三维重建，而且30个洞窟的数字资源中英文版都已上线，实现了敦煌全球共享。我和敦煌“厮守”下去不是只在梦里，已真真切切成为了现实！ 敦煌艺术是一个多学科交叉的人文学科，汇合交融了太多的文化元素——历史的多元、文化的多元、创作技法的多元，她具有大气魄、大胸怀。在改革开放之前，研究所的研究也一直在进行着，但更多的是对壁画的临摹。真正的研究工作，是在改革开放之后，科研的氛围变好了，文化交流更加频繁了。正如一位哲人所说：“我希望我的房子四周没有墙围着，窗子没有东西堵着，愿各国的文化之风自由地吹拂着它。但是我不会被任何风所吹倒。”祖国的改革开放之风，带来了中国敦煌学研究的春天。 我很喜欢中唐第158窗的卧佛，每当心里有苦闷与烦恼时，我都忍不住走进这个洞窟，瞬间便忘却了一切烦恼。有时候，我甚至觉得敦煌已经成为我的生命了，我和她已经融为一体，不可分开。 我脑海里常想着季羡林先生的文字：“我真想长期留在这里，永远留在这里。真好像在茫茫的人世间奔波了六十多年，才最后找到了一个归宿。” 我还想说，新中国成立七十多年来，一代又一代有志于保护和传承中华优秀传统文化的年轻人，面对极其艰苦的物质生活，面对苍茫戈壁的寂寞孤独，毫不畏惧，披星戴月，坚持不懈，前赴后继。他们担负起文物工作者的使命，与莫高窟终生“厮守”，代代相传，使中华优秀传统文化绵延不断。 而我也与我的前辈、同仁们一样，仍愿与这一眼千年的美“厮守”下去。 （取材于樊锦诗的同名散文） 6. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 敦煌与历史千年的窃窃私语 窃窃私语：低声私下交谈。 B. 现在想起仍心有余悸 心有余悸：想起过去的事，到现在心里还放不下。 C. 我欣喜若狂 欣喜若狂：形容高兴到了极点。 D. 坚持不懈，前赴后继 前赴后继：前面的人冲上去了，后面的人紧跟上去。 7. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者第一次到敦煌实习，就因石窟里的壁画而震惊，以至于只重复地说几个词。 B. 苦水和“蜈蚣梯”分别表现了大西北生活环境的艰苦与莫高窟工作设施的简陋。 C. 第七段开头写晨光下的莫高窟，使用比喻和拟人的手法，写出了她的安静从容。 D. 倒数第三段作者引用季羡林的话，表明自己对敦煌的感情是受其影响而产生的。 8. 请结合全文简要说明作者对敦煌莫高窟情感变化的过程。 9. “厮守”一词在文中反复出现，意蕴丰富。请结合全文内容，从内涵与表达效果两个方面分析作者反复写到“厮守”的妙处。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 钱若水为同州推官，知州性褊急，数以胸臆决事，不当。若水固争不能得，辄曰：“当陪奉赎铜耳。”已而，果为朝廷及上司所驳，州官皆以赎论。知州愧谢，已而复然。前后如此数矣。 有富民家小女奴逃亡，不知所之，奴父母讼于州，命录事参军鞫之。录事尝贷钱于富民不获乃劾富民父子数人共杀女奴弃尸水中遂失其尸，或为元谋，或从而加功，罪皆应死。富民不胜榜楚，自诬服。具上，州官审覆，无反异，皆以为得其实。若水独疑之，留其狱，数日不决。录事诣若水厅事，诟之曰：“若受富民钱，欲出其死罪耶？”若水笑谢曰：“今数人当死，岂可不少留熟观其狱词邪？”留之且旬日，知州屡趣之，不得，上下皆怪之。 若水一旦诣州，屏人言曰：“若水所以留其狱者，密使人访求女奴，今得之矣。”知州惊曰：“安在？”若水因密使人送女奴于知州所。知州乃垂帘引女奴父母问曰：“汝今见汝女，识之乎？”对曰：“安有不识也？”因从帘中推出示之，父母泣曰：“是也。”乃引富民父子，悉破械纵之。其人号泣不肯去，曰：“微使君之赐，则某灭族矣！”知州曰：“推官之赐也，非我也。”其人趣诣若水厅事，若水闭门拒之，曰：“知州自求得之，我何与焉？”其人不得入，绕垣而哭，倾家赀以饭僧，为若水祈福。 知州以若水雪冤死者数人，欲为之奏论其功，若水固辞，曰：“若水但求狱事正，人不冤死耳，论功非其本心也。且朝廷若以此为若水功，当置录事于何地耶？”知州叹服曰：“如此尤不可及矣。”录事诣若水叩头愧谢，若水曰：“狱情难知，偶有过误，何谢也？”于是远近翕然称之。未几，太宗闻之，骤加进擢，自幕职半岁中为知制诰，二年中为枢密副使。 （选自司马光《涑水记闻·卷二》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑 录事A尝贷钱B于富民C不获D乃劾富民E父子F数人共杀女奴G弃尸H水中 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “固争”意思是坚持争辩，“固”与《五石之斛》中“夫子固拙于用大矣”的“固”含义不同。 B. “当死”的意思是应当死去，“当”与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”含义相同。 C. “狱事”的意思是有关诉讼案件的事，“狱”与《曹刿论战》中“小大之狱”的“狱”含义相同。 D. “翕然”的意思是一致，“翕”与《促织》中“巫从旁望空代祝，唇吻翕辟”的“翕”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 钱若水担任推官时，知州气量狭小，不听劝告，钱若水据理力争却不能改变结果，便表示只能陪着知州为判决不当交罚款。 B. 钱若水将自己派人查访到的失踪女奴交给知州，由知州出面，让女奴父母辨认，从而洗清了富民父子的不白之冤，救下人命。 C. 钱若水不肯接受富民父子上门道谢，富民父子只能绕着他家宅院墙边走边哭，并倾其所有布施僧侣，以此为钱若水祈福。 D. 钱若水本无心论功，也想保全录事的颜面，故坚拒知州为他请功，此举不仅受到远近称赞，还得到皇帝赏识，被迅速提拔。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）留之且旬日，知州屡趣之，不得，上下皆怪之。 （2）其人号泣不肯去，曰：“微使君之赐，则某灭族矣！” 14. 孔子曾说：“听讼，吾犹人也。”钱若水决讼却有自己的特点，请根据文本简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙·都城元夕 北宋·毛滂① 闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。蓬莱清浅对觚棱②。玉皇开碧落，银界③失黄昏。 谁见江南憔悴客，端忧懒步芳尘。小屏风畔冷香凝。酒浓春入梦，窗破月寻人。 【注释】①毛滂晚年，因言语文字坐罪，罢秀川太守之职。1115年（政和五年）冬，待罪于河南杞县旅舍，家计落拓，穷愁潦倒。《临江仙·都城元夕》即写于词人羁旅河南之时。②觚棱：宫殿的屋脊。③银界：银河。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词结构严谨，首句就照应词题，引出了都城元夕的热闹景象，奠定了全词的感情基调。 B. 本词上阙运用比喻、夸张等手法极写京城车马如云，宫廷璀璨，花灯繁盛，宛若人间仙境。 C. 本词末句描绘了一幅凄清的画面，“窗破”两字写出了词人滞留他乡，困顿潦倒的情景。 D. 虽然这首词作者满怀苦情，但是语言风格却飘逸秀雅，呈现出了一种潇洒而明润风调。 16. 清朝唐彪《读书作文谱》指出：“非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。”这一观点在本词下阙是如何得到印证的？请简要分析。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《赤壁赋》中“_______________”和李贺《李凭箜篌引》中的“___________________”都借蛟龙的反应衬托音乐的高妙。 （2）《过秦论》评述秦的过失，揭示其顷刻覆亡的原因为“_____________________”；《五代史伶官传序》论说后唐的谬误，指出“_____________________”乃自然之理，是后唐庄宗迅速败亡的根由。 （3）小刚最近读一本历史小说，其中有一个画面让他印象深刻：主人公一边照着镜子一边抒发年华易逝、人生易老的感慨。他不禁想起前人的诗句“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一） （10分） 阅读下面的文字，完成各题。 今夜，我像一只雪狐，在宕泉河水湄踽踽独行。我身边没有雪狐，唯一的参照物就是那些秋草秋花。面对流水逝波，二朵野菊，一棵骆驼刺，像我一般将头颅埋进天空的记忆，获取思想的浩瀚。星月辉映宕泉河。在我身前身后，水汽氤氲，沙洲迷蒙。河岸上铺展的月色，深远而恍惚，犹如打碎的青瓷。我放慢脚步，轻轻往前走， ① ，生怕踩疼月亮下的每个影子。我路过树，穿过树林，就在一处空地上坐下来，默想，抑或向四面的旷野张望——白杨树、云杉树、柏树和柳树。它们一律安静不动，将柔软的枝条探进夜色中，仿佛在打捞细碎的星光。其实，黑夜只蒙蔽了人的视野，对于其他生灵而言，眼瞳里的黑夜也许正好是冰蓝色的黎明或橘红的黄昏，但也可能什么都不是，没有色彩，只显现一片太古的空虚。我发现离我不远处，一个人正倚着一块石头，大声念唱着，腔调轻柔平和，悠长缥缈。宕泉河上的月光，斑斑点点，长久不肯消散。我俩身份、命运各异，可今晚，我们却同样面对着这宕泉河上的月光。人生心路， ② 。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请简要赏析画横线语句的表达效果。 20. 请以“我俩”为主语，将文中画波浪线的部分改成一个单句。可以改变语序，增删个别词语，但不能改变原意。 （二）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蜜蜂在大热天里飞行时要对付的不仅是来自太阳的能量，还有其体内的“火炉”。为了驱动翅膀，它每秒钟可收缩飞行肌肉约200下。这种肌肉活动会产生巨大的热量。　　　A　　　，蜜蜂的内部温度将会达到一个致死的水平，飞不到一两分钟体内就会被“油烹”了。 几乎所有的飞行类昆虫都进化出一套机制来防止　　　B　　　：血液循环穿过昆虫的飞行肌肉，将热量从胸部传递至腹部然后散去。然而，蜜蜂特有的解剖结构使这种腹部散热方式难以实现。为此，蜜蜂进化出一套蒸发散热的系统。 当高温下飞行的蜜蜂不能保持其头部温度低于45摄氏度时，①反刍反应就会触发，②蜜蜂将储存在蜜囊里的花蜜返回口中置于舌上。③舌上花蜜的水分在空气中蒸发，④降低头部温度的同时将热量从胸部带走。⑤蜜蜂可以通过摇动舌头，⑥以及用腿将一些唾液抹在胸前的方法来加快蒸发效率。⑦蜜蜂依靠蒸发降温还有一个好处，⑧减轻因携带多余水分造成的负荷，⑨从而有时间多运些花蜜回蜂巢。更妙的是，在散热的同时，将花蜜酿造成蜂蜜的工序就已经开始了。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、作文（60分） 23. 阅读下面材料，按要求完成作文。 2023年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话时强调，中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。讲话指出：“中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。” 上面的材料给你哪些启示？请从“传承”的角度，联系实际，谈谈自己的感触与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024年度第二学期期初考试 高二语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 鼎是青铜时代最具代表性的器物，贯穿了整个青铜时代的始终。从公元前21世纪至公元前5世纪，在大约1500年的历史进程中，鼎从一件日常的生活用器逐渐走向政治舞台，成为国家政权的标志。尊贵的社会地位，深厚的精神内涵，完美的艺术形式，汇聚于铜鼎一身，使其成为中国青铜文化的代表。 铜鼎是由新石器时代的陶鼎演化而来，最初用来烹煮食物。最早的铜鼎见于夏代晚期的河南偃师二里头遗址，经商、周发展至极盛，两汉至魏晋时期逐渐衰落。早期的铜鼎，因铸造技术的局限，形制比较单一，以锥足圆鼎为主，器壁较薄，纹样简单，充满了原始性。 商中期以后，随着铸造技术的提高和日益重要的祭祀的需要，鼎的形制也发生了很大变化：出现了方鼎和分档鼎，且形体也不断变大，鼎足由原来单一的锥足发展为柱足和造型各异的扁足；同时纹饰也逐渐精美繁缛起来，甚至整器都有装饰的纹饰，而且主次分明。值得一提的是在商代中期偏晚的时候，以族徽与日名为主题所构成的铭文开始出现，中国国家博物馆收藏的后母戊鼎就是这一时期的代表。青铜鼎由此进入了它的繁荣期。 西周是青铜鼎发展的全盛时期，时代的更替变革必然会给青铜器的发展注入新鲜血液。这一时期的变化主要发生在纹饰和鼎足上，纹饰由繁缛逐渐变得简约，青铜器满花的装饰风格已经不是主流。另外一个较为明显的变化是鼎足。西周早期的柱足从中期开始向蹄足的方向发展。更重要的突变是这一时期的青铜鼎已经成为“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的礼制用器，由此也赋予了青铜鼎政治与精神的含义。列鼎制度就是在这时兴起的，具有纪念碑性质的长篇铭文也是这一时期出现的。铭文内容涉及革命、战争、诉讼和婚嫁等许多方面。在类型上，西周青铜鼎较前代也有所发展，既有庙堂重器，也有人间烟火气息浓郁的实用型的温鼎等。 东周以降，周王室日趋衰微，争霸与兼并不断，这是一个礼崩乐坏的时期，却迎来了铜鼎的第二个高峰。各地诸侯为了彰显实力和等级，僭越造鼎的现象不断，于是各地都发展出具有本地特色的铜鼎。如繁复精美的楚式铜鼎，就是以如浪花飞溅般的变形蟠螭纹为主要装饰纹饰，显现出楚人的浪漫主义精神，如现藏中国国家博物馆的王子午鼎。而承袭了周人文化的秦式铜鼎却日趋质朴，纹饰也较楚式铜鼎简单。这种充满了僭越意味的铜鼎与周代礼制相矛盾，于是，作为礼器的铜鼎就渐渐消失了。虽然它已经失去了“名尊卑，分上下”的社会功能，作为曾经的庙堂祭器，人们还是给予鼎很高的礼遇，并赋予其文化象征意义。 汉代是青铜鼎走向衰落的时期，铜鼎形体较小，以实用为主，器壁较薄，多为鼓腹、素面，铭文一般刻于鼎外，如宝鸡青铜器博物院收藏的羽阳宫鼎。 （摘编自2020年4月6日《人民日报》，作者：陈亮） 材料二： 在商周时期，统治者都将定都或建立王朝称为“定鼎”。从“大禹造九鼎”的传说开始，青铜鼎被视为全国的重器，国家以及权力的象征，“鼎”这一个字也被赋予了显赫、尊贵的意义。而在一些典章制度以及册封、祭祀等重大场合中，青铜鼎也发挥了重要的作用。 春秋战国时期的国君或者大臣在重要的典礼或接受赏赐时都要铸造青铜鼎，用来记载盛况。这种仪式直到现在仍然流传。为了庆祝联合国50年华诞，中国在1995年10月21日向联合国赠送一尊青铜巨鼎—世纪宝鼎，象征着和平与团结。无论是古代还是现代，青铜鼎的文化内涵十分深厚，而它的政治功能同样发挥得淋漓尽致。 在商周时期，工匠在青铜器上雕纹，而在春秋战国时期，则改用印纹。印纹通过一种花纹模具，能够多次连续使用，节省工作时间又能够创造出精美统一的艺术图案，是中国古代工艺领域上的一大进步。 在春秋战国时期，青铜鼎上的纹样构成上下左右连续四个方向，逐渐统一但并不单调。在装饰的纹样当中最主要的是蟠螭纹，顾名思义，没长角的小龙缠绕叠压；在此之外还有目羽纹，则将羽毛形状的纹路做成眼睛形状的；还有绳索纹，像绳索的样子以及像贝壳一样的纹路。总体来说，这些纹路都是由前朝各种野兽纹路的变形演变而成。 而在战国后期，随着冶铁技术的发展，铁制工具逐渐产生，这给了青铜器的装饰一个十分便利的条件，铁制工具可以在青铜器上刻画精致的纹路，此时的青铜鼎更加的精妙华美，而此时青铜器的装饰从印纹发展到了划纹，青铜鼎上的纹路因此体现了一个时代的艺术特征。 （摘编自2020年2月25日《青铜器中权力的象征，浅谈青铜鼎的功能及艺术特色》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 铜鼎是由新石器时代的陶鼎演化而来，因其尊贵的社会地位、深厚的精神内涵、完美的艺术形式，成为中国青铜文化的代表。 B. 早期的铜鼎形制比较单一，纹样简单，以锥足圆鼎为主，充满了原始性，是因为铸造技术有局限性。 C. 商代中期偏晚的时候，铭文开始出现，以中国国家博物馆收藏的后母戊鼎为代表的青铜鼎由此进入繁荣期。 D. 西周时期，青铜鼎被赋予政治与精神的含义，所以青铜鼎也成为“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的礼制用器。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 细观铜鼎纹饰的变化，周人文化是相对简约质朴的，秦式铜鼎和汉代铜鼎也承袭了周人文化。 B. 青铜器的发展受到时代更替变革的影响，其外在变化体现在纹饰和鼎足，内在则是政治和精神等文化含义。 C. 商代中期偏晚以后，青铜鼎外开始出现铭文，铭文内容有重要的史料价值，也能为古文字学提供研究资料。 D. 虽然在铜鼎的衰落时期，作为礼器的铜鼎渐渐消失，其实用性成为主流，但人们还是赋予铜鼎文化象征意义。 3. 下列选项中，不能支持材料二观点的一项是（ ） A. 《公羊传》载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。” B. 《吕氏春秋》载：“周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲。” C. 《左传》载：“桀有昏德，鼎灭于商，商纣暴虐，鼎迁于周。” D. 郑玄注：“镬所以煮肉及鱼腊之器，既熟，乃脀于鼎。” 4. 请简要分析材料一在论证上有哪些特点。 5. 国家博物馆的“镇馆之宝”——后母戊鼎以形体巨大、纹饰精美而著称于世，具有凝重和精美相结合的艺术魅力。班级举办“后母戊鼎文化推介会”，请结合材料列出发言要点。 【答案】1. D 2. B 3. D 4. ①论证结构上，材料一为总分式。先提出中心论点“鼎是中国青铜文化的代表”。在分别从以朝代为轴，主要介绍了铜鼎自商、周繁荣发展至汉逐渐衰落的历史。②论证方法上，主要用了引证法和例证法。引证法，引用《左传》对礼的表述，有力地说明了观点；例证法，举繁复精美的楚式铜鼎、现藏中国国家博物馆的王子午鼎等论证观点。③论证语言生动典雅，准确严密。“繁复精美的楚式铜鼎，如浪花飞溅般的变形蟠螭纹为主要装饰纹饰，显现出楚人的浪漫主义精神。” 5. ①后母戊鼎具有深厚的精神内涵和完美的艺术形式，是中国青铜文化的代表。②精神内涵丰富：商朝铭文开始出现，进入文明时代，后母戊鼎是鼎文化繁荣的代表。作为重要祭祀的礼制用器，后母戊鼎也被赋予政治与精神的含义。③鼎的艺术形式从形式简单逐渐精美繁缤。后母戊鼎被赋予文化象征意义。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 D.强加因果。原文第4段说“更重要的突变是这一时期的青铜鼎已经成为‘经国家，定社稷，序人民，利后嗣’的礼制用器，由此也赋予了青铜鼎政治与精神的含义”，表明青铜鼎从成为礼制用器开始被赋予了政治与精神的含义，而选项中“青铜鼎被赋予政治与精神的含义，所以青铜鼎也成为‘经国家，定社稷，序民人，利后嗣’的礼制用器”，强加因果。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“秦式铜鼎和汉代铜鼎也承袭了周人文化”错误，原文第4段说“西周是青铜鼎发展全盛时期……这一时期的变化主要发生在纹饰和鼎足上，纹饰由繁缛逐渐变得简约，青铜器满花的装饰风格已经不是主流”，第5段说“承袭了周人文化的秦式铜鼎却日趋质朴，纹饰也较楚式铜鼎简单”，最后一段说“汉代是青铜鼎走向衰落的时期，铜鼎形体较小，以实用为主，器壁较薄，多为鼓腹、素面，铭文一般刻于鼎外，如宝鸡青铜器博物院收藏的羽阳宫鼎”，从中可以看出秦式铜鼎承袭了周人文化，且周人文化体现在铜鼎上有简约质朴的特点，但是并未提到汉代铜鼎与周人文化的关系，所以不能就简约质朴的特点推论出汉代铜鼎与周人文化存在联系。 C.“商代中期偏晚以后，青铜鼎外开始出现铭文”错误，原文最后一段说“汉代是青铜鼎走向衰落的时期……铭文一般刻于鼎外，如宝鸡青铜器博物院收藏的羽阳宫鼎”，体现出汉代铭文一般出现在鼎外，但是不能佐证选项中“商代中期偏晚以后，青铜鼎外开始出现铭文”。 D.“在铜鼎的衰落时期，作为礼器的铜鼎渐渐消失”错误，原文第5段说“东周以降，周王室日趋衰微，争霸与兼并不断，这是一个礼崩乐坏的时期，却迎来了铜鼎的第二个高峰……这种充满了僭越意味的铜鼎与周代礼制相矛盾，于是，作为礼器的铜鼎就渐渐消失了”和最后一段“汉代是青铜鼎走向衰落的时期，铜鼎形体较小，以实用为主”，表现出在铜鼎的衰落时期其作用以实用为主，但是在铜鼎高峰时期的东周，作为礼器的铜鼎就已经渐渐消失，而非在衰落时期消失。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二论述青铜鼎的政治功能和艺术功能。 A、C项侧重于鼎的政治功能。 B.侧重于鼎的艺术功能。 D.侧重于鼎的日常烹饪功能。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 议论文的论证特点一般从论证结构、论证方法和论证语言等方面考虑。 论证结构上，第一段，“鼎是青铜时代最具代表性的器物……尊贵的社会地位，深厚的精神内涵，完美的艺术形式，汇聚于铜鼎一身，使其成为中国青铜文化的代表”，先提出中心论点“鼎是中国青铜文化的代表”； 第二至最后，“最早的铜鼎见于夏代晚期的河南偃师二里头遗址，经商、周发展至极盛，两汉至魏晋时期逐渐衰落……早期的铜鼎……商中期以后，随着铸造技术的提高和日益重要的祭祀的需要，鼎的形制也发生了很大变化……西周是青铜鼎发展的全盛时期……东周以降……汉代是青铜鼎走向衰落的时期……”，在分别从以朝代为轴，主要介绍了铜鼎自商、周繁荣发展至汉逐渐衰落的历史。材料一结构为总分式。 论证方法上，“更重要的突变是这一时期的青铜鼎已经成为‘经国家，定社稷，序民人，利后嗣’的礼制用器”为引证法，引用《左传》对礼的表述，有力地说明了西周早期青铜鼎已经成为礼制用器观点；“各地诸侯为了彰显实力和等级，僭越造鼎的现象不断，于是各地都发展出具有本地特色的铜鼎。如繁复精美的楚式铜鼎，就是以如浪花飞溅般的变形蟠螭纹为主要装饰纹饰，显现出楚人的浪漫主义精神，如现藏中国国家博物馆的王子午鼎。而承袭了周人文化的秦式铜鼎却日趋质朴，纹饰也较楚式铜鼎简单”为例证法，举繁复精美的楚式铜鼎、现藏中国国家博物馆的王子午鼎等论证僭越造鼎的现象不断的观点。主要用了引证法和例证法。 论证语言上，“繁复精美的楚式铜鼎，如浪花飞溅般的变形蟠螭纹为主要装饰纹饰，显现出楚人的浪漫主义精神”，运用比喻修辞，生动典雅，准确严密。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息解决问题的能力。 “后母戊鼎文化推介会”发言，就是介绍作为中国青铜文化代表的后母戊鼎具有的价值，筛选文中关于铜鼎的相关信息，再结合后母戊鼎本身的价值整合为发言要点即可。 结合“尊贵的社会地位，深厚的精神内涵，完美的艺术形式，汇聚于铜鼎一身，使其成为中国青铜文化的代表”可知，后母戊鼎具有深厚的精神内涵和完美的艺术形式，是中国青铜文化的代表。 精神内涵丰富：结合“商代中期偏晚的时候，以族徽与日名为主题所构成的铭文开始出现，中国国家博物馆收藏的后母戊鼎就是这一时期的代表。青铜鼎由此进入了它的繁荣期”“赋予了青铜鼎政治与精神的含义”可知，商朝铭文开始出现，进入文明时代，后母戊鼎是鼎文化繁荣的代表。作为重要祭祀的礼制用器，后母戊鼎也被赋予政治与精神的含义。 结合“商中期以后……纹饰也逐渐精美繁缛起来，甚至整器都有装饰的纹饰，而且主次分明”“作为曾经的庙堂祭器，人们还是给予鼎很高的礼遇，并赋予其文化象征意义”“后母戊鼎以……纹饰精美而著称于世”可知，鼎的艺术形式从形式简单逐渐精美繁缛。后母戊鼎被赋予文化象征意义。 （二）现代文阅读2（本题共4小题，18分） 阅读下面作品，完成下列小题。 厮守，一眼千年 敦，大也；煌，盛也。我第一眼见到敦煌——黄昏中古朴庄严的莫高窟，听到远方铁马铜铃的铿锵铮鸣，我好似听到了敦煌与历史千年的窃窃私语，窥见了她那跨越千年的美。 1962年我第一次到敦煌实习，当时满脑子都是让人肃然起敬的名字——常书鸿先生、段文杰先生等，敦煌是神话的延续，那他们就是神话中的人物！当时我和几个一起实习的同学跑进石窟，看到那些壁画就惊呆了，感叹不已，只剩下几个词重复地说，因为所有的语言似乎都显得平淡无奇，简直失色了，满心满脑只有：“哎呀，太好了，太美了！” 虽然说我对大西北艰苦的环境有一定的心理准备，但水土不服的无奈、上蹿下跳的老鼠，现在想起仍心有余悸。到处都是沙，连水都是苦的，实习期还没满，我就因生病提前返校了，后来也没想着再回去。可是没想到，命中注定要和敦煌“厮守”一生，一年后我大学毕业又被分配到了敦煌文物研究所（现敦煌研究院的前身）。若说当时心里没有犹豫惶惑，那是假话，因为敦煌和北京相比，简直就不属于同一个世界——那里到处是苍凉的黄沙、无垠的戈壁滩和稀稀疏疏的骆驼草。洞窟外面很破烂，里面很黑，没有门，也没有楼梯，就用树干插上树枝的“蜈蚣梯”爬进洞去。可爬上去后，还得用“蜈蚣梯”原路再爬下来，很可怕。对于我被分配到敦煌去工作这件事，我父母自然是不乐意的，父亲甚至还给我写了封信，让我转交给学校领导，请他们给我换个工作的地方。但是那个时候哪里允许这样做，新中国刚建立十多年，报效祖国、服从分配、到最艰苦的地方去等，这些都是青年人应该具有的人生价值观。 一开始，在如此庞大深邃的敦煌面前，我是羞怯的，犹如相见初恋对象一般惶惑不安。经过一阵子相处后，我慢慢地小心翼翼地把敦煌当作了“意中人”。 文物界的人，无论是谁，只要对文物有深深的爱，就会想尽一切办法来保护它。所以能守护敦煌，我太知足了，太自豪了，太高兴了。晴天时，灿烂的阳光照耀在色彩绚丽的壁画和彩塑上，洞窟里立刻金碧辉煌，闪烁夺目，让人惊叹，两只脚好似被钉子钉进了地上，实在是挪不动。莫高窟，就是一座巨大无比的藏满金银珠宝的宝库，就是我可爱的“意中人”，她已成了我生命中不可分割的一部分，我怎么能舍得离开她呢？于是我执着的爱好和厮守的想法，影响了远在武汉工作的我的丈夫老彭，他也是我大学的同学，他理解我，他支持我，也了解敦煌。于是他毅然放弃了心仪的武汉大学考古专业的教学工作，来到了敦煌，来到了我的身边。从此，我们俩相依相伴，相知相亲，共同守着敦煌。老彭热诚地投身到敦煌学研究的行列，直到生命的最后。 随着西部大开发，这里的旅游业也得到了大发展。从1999年开始，来敦煌莫高窟欣赏壁画的人愈发多了，但壁画渐渐模糊了，颜色也慢慢褪去了。对此，我一半是高兴，另一半又是担忧。因为我已真的把洞窟当作“意中人”了，我担心游客数量的剧增有可能会让洞窟的容颜不可逆地逝去。 每天清晨，太阳冉冉升起，红彤彤的阳光普照着敦煌，风沙围绕中的莫高窟像披上了红色纱衣的新娘，依旧安静从容地沉睡着。但是仰望着这美景，我莫名地感到心疼：她已静静沉睡了一千年，她那美丽的容颜，她那含着泪的微笑，在漫长的岁月里曾无人可识，而现在这么多被她的美所吸引的游客却又会让她脆弱、衰老、褪色。古往今来，有不计其数没有留下名字的塑匠、石匠、泥匠、画匠，他们用坚韧的毅力和沉静的心愿创造着洞窟，修复着洞窟，守护着洞窟，一代又一代，坚持了一千年，与莫高窟“厮守”一生。所以莫高窟带给人们的震撼，绝不应该只是我们看到的惊艳的壁画和彩塑，更是深厚文化所蕴含的巨大力量！就算有一天她衰老了，但这种力量也决不应该消失，所以我下了决心——我一定要让她活下来。 当我知道可以通过数字化技术将她永久保存的时候，我欣喜若狂，因为我可以让我的“意中人”容颜永在。于是我立即向甘肃省、国家文物局、科技部提出要进行数字化工程研究的申请，结果被批准了。新中国成立后，国家就特别重视莫高窟的保护工作，虽然国家经济刚刚恢复，但周恩来总理就特批了100多万元专用于敦煌莫高窟的保护，后来国家更是给了充足的经费，让我们首先进行数字化技术的实验研究。现在敦煌已经有100多个洞窟实现了数字化——壁画的数字化、洞窟3D模型和崖体的三维重建，而且30个洞窟的数字资源中英文版都已上线，实现了敦煌全球共享。我和敦煌“厮守”下去不是只在梦里，已真真切切成为了现实！ 敦煌艺术是一个多学科交叉的人文学科，汇合交融了太多的文化元素——历史的多元、文化的多元、创作技法的多元，她具有大气魄、大胸怀。在改革开放之前，研究所的研究也一直在进行着，但更多的是对壁画的临摹。真正的研究工作，是在改革开放之后，科研的氛围变好了，文化交流更加频繁了。正如一位哲人所说：“我希望我的房子四周没有墙围着，窗子没有东西堵着，愿各国的文化之风自由地吹拂着它。但是我不会被任何风所吹倒。”祖国的改革开放之风，带来了中国敦煌学研究的春天。 我很喜欢中唐第158窗的卧佛，每当心里有苦闷与烦恼时，我都忍不住走进这个洞窟，瞬间便忘却了一切烦恼。有时候，我甚至觉得敦煌已经成为我的生命了，我和她已经融为一体，不可分开。 我脑海里常想着季羡林先生的文字：“我真想长期留在这里，永远留在这里。真好像在茫茫的人世间奔波了六十多年，才最后找到了一个归宿。” 我还想说，新中国成立七十多年来，一代又一代有志于保护和传承中华优秀传统文化的年轻人，面对极其艰苦的物质生活，面对苍茫戈壁的寂寞孤独，毫不畏惧，披星戴月，坚持不懈，前赴后继。他们担负起文物工作者的使命，与莫高窟终生“厮守”，代代相传，使中华优秀传统文化绵延不断。 而我也与我的前辈、同仁们一样，仍愿与这一眼千年的美“厮守”下去。 （取材于樊锦诗的同名散文） 6. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 敦煌与历史千年的窃窃私语 窃窃私语：低声私下交谈。 B. 现在想起仍心有余悸 心有余悸：想起过去的事，到现在心里还放不下。 C. 我欣喜若狂 欣喜若狂：形容高兴到了极点。 D. 坚持不懈，前赴后继 前赴后继：前面的人冲上去了，后面的人紧跟上去。 7. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者第一次到敦煌实习，就因石窟里的壁画而震惊，以至于只重复地说几个词。 B. 苦水和“蜈蚣梯”分别表现了大西北生活环境的艰苦与莫高窟工作设施的简陋。 C. 第七段开头写晨光下的莫高窟，使用比喻和拟人的手法，写出了她的安静从容。 D. 倒数第三段作者引用季羡林的话，表明自己对敦煌的感情是受其影响而产生的。 8. 请结合全文简要说明作者对敦煌莫高窟情感变化的过程。 9. “厮守”一词在文中反复出现，意蕴丰富。请结合全文内容，从内涵与表达效果两个方面分析作者反复写到“厮守”的妙处。 【答案】6. B 7. D 8. ①初见敦煌，因窥见了她那跨越千年的美而惊叹。②在敦煌实习之时及工作之初，因生活环境和工作条件的艰苦而无奈、而犹豫惶惑。③工作之初，又因敦煌庞大深邃而羞怯、而惶惑不安。④经过一阵子相处后，因对文物的爱而产生了与敦煌共生之情。⑤游客愈发多了后，有着一半高兴一半担忧之情。⑥当可以通过数字化技术将敦煌文化永久保存时而顿生欣喜之情。 9. 内涵：①作者（与丈夫）要与敦煌相互陪伴，“厮守”一生；与敦煌文化、敦煌研究“厮守”一生。②古往今来的塑匠、石匠、泥匠、画匠创造、修复、守护着洞窟，一代又一代，与莫高窟“厮守”一生。③作者的前辈、同仁们与敦煌莫高窟“厮守”一生。 表达效果：①传达出了作者对敦煌的钟爱与敬慕之情，有引发读者喜爱、向往敦煌情感的表达效果。②“厮守”是本文的线索，贯穿全文，有使全文脉络清晰、结构完整的表达效果。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对重要词语的理解能力。 B.本处是说虽然自己对大西北艰苦的环境有一定的心理准备，但是水土不服的无奈、上蹿下跳的老鼠让自己回想起来还是感到害怕。所以，“心有余悸”，回想起过去危险的事依旧感到害怕。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的理解能力。 D.“表明自己对敦煌的感情是受其影响而产生的”错误。引用季羡林的话是表明敦煌已经成为作者的生命了，作者已经和敦煌融为一体了。所以，该项说作者对敦煌的感情是“受其影响而产生的”在文中没有根据。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容以及作者情感变化的能力。 分析情感需要找到产生情感的原因。 由原文“我第一眼见到敦煌——黄昏中古朴庄严的莫高窟，听到远方铁马铜铃的铿锵铮鸣，我好似听到了敦煌与历史千年的窃窃私语，窥见了她那跨越千年的美”可知，作者初见敦煌，因窥见了她那跨越千年的美而惊叹。 由原文 “虽然说我对大西北艰苦的环境有一定的心理准备，但水土不服的无奈、上蹿下跳的老鼠，现在想起仍心有余悸。到处都是沙，连水都是苦的，实习期还没满，我就因生病提前返校了，后来也没想着再回去。可是没想到，命中注定要和敦煌“厮守”一生，一年后我大学毕业又被分配到了敦煌文物研究所（现敦煌研究院的前身）。若说当时心里没有犹豫惶惑，那是假话”可知，在敦煌实习之时及工作之初，作者因生活环境和工作条件的艰苦而无奈、而犹豫惶惑。 由原文“一开始，在如此庞大深邃的敦煌面前，我是羞怯的，犹如相见初恋对象一般惶惑不安”可知，工作之初，作者又因敦煌庞大深邃而羞怯、而惶惑不安。 由原文“经过一阵子相处后，我慢慢地小心翼翼地把敦煌当作了‘意中人’”“文物界的人，无论是谁，只要对文物有深深的爱，就会想尽一切办法来保护它”可知，经过一阵子相处后，因对文物的爱而产生了与敦煌共生之情。 由原文“随着西部大开发，这里的旅游业也得到了大发展。从1999年开始，来敦煌莫高窟欣赏壁画的人愈发多了，但壁画渐渐模糊了，颜色也慢慢褪去了。对此，我一半是高兴，另一半又是担忧”可知，游客愈发多了后，作者有着一半高兴一半担忧之情。 由原文“当我知道可以通过数字化技术将她永久保存的时候，我欣喜若狂，因为我可以让我的‘意中人’容颜永在”可知，当可以通过数字化技术将敦煌文化永久保存时而顿生欣喜之情。 【9题详解】 本题考查学生岁重要词语含义和作用的把握能力。 内涵： 由原文“可是没想到，命中注定要和敦煌‘厮守’一生，一年后我大学毕业又被分配到了敦煌文物研究所（现敦煌研究院前身）”“莫高窟，就是一座巨大无比的藏满金银珠宝的宝库，就是我可爱的‘意中人’，她已成了我生命中不可分割的一部分，我怎么能舍得离开她呢？于是我执着的爱好和厮守的想法，影响了远在武汉工作的我的丈夫老彭，他也是我大学的同学，他理解我，他支持我，也了解敦煌。于是他毅然放弃了心仪的武汉大学考古专业的教学工作，来到了敦煌，来到了我的身边。从此，我们俩相依相伴，相知相亲，共同守着敦煌。老彭热诚地投身到敦煌学研究的行列，直到生命的最后”可知，“厮守”是指自己以及自己的丈夫一生都在研究敦煌，研究敦煌文化，所以“厮守”一生，是指作者（与丈夫）要与敦煌相互陪伴，与敦煌文化、敦煌研究“厮守”一生。 由原文“古往今来，有不计其数没有留下名字的塑匠、石匠、泥匠、画匠，他们用坚韧的毅力和沉静的心愿创造着洞窟，修复着洞窟，守护着洞窟，一代又一代，坚持了一千年，与莫高窟‘厮守’一生”可知，古往今来的塑匠、石匠、泥匠、画匠创造、修复、守护着洞窟，一代又一代，与莫高窟“厮守”一生。 由原文“我还想说，新中国成立七十多年来，一代又一代有志于保护和传承中华优秀传统文化的年轻人，面对极其艰苦的物质生活，面对苍茫戈壁的寂寞孤独，毫不畏惧，披星戴月，坚持不懈，前赴后继。他们担负起文物工作者的使命，与莫高窟终生‘厮守’，代代相传，使中华优秀传统文化绵延不断”可知，作者的前辈、同仁们与敦煌莫高窟“厮守”一生。 表达效果： 作者写到自己第一眼见到敦煌，就窥见了敦煌那跨越千年的美，然后又写到自己实习时，看到那些壁画，自己惊呆了，后来，自己经过经过一阵子相处后，因对文物的爱而产生了与敦煌共生之情，自己的一生都与敦煌相互陪伴，与敦煌、敦煌文化“厮守”一生，表明了作者对敦煌的钟爱与敬慕之情，有引发读者喜爱、向往敦煌情感的表达效果。 本文的标题是“厮守，一眼千年”，“厮守”贯穿文章始终，是本文的线索。本文分别写到作者（与丈夫）与敦煌文化、敦煌研究“厮守”一生，古往今来的塑匠、石匠、泥匠、画匠创造、修复、守护着洞窟，一代又一代，与莫高窟“厮守”一生，作者的前辈、同仁们与敦煌莫高窟“厮守”一生，全文脉络清晰、结构完整的表达效果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 钱若水为同州推官，知州性褊急，数以胸臆决事，不当。若水固争不能得，辄曰：“当陪奉赎铜耳。”已而，果为朝廷及上司所驳，州官皆以赎论。知州愧谢，已而复然。前后如此数矣。 有富民家小女奴逃亡，不知所之，奴父母讼于州，命录事参军鞫之。录事尝贷钱于富民不获乃劾富民父子数人共杀女奴弃尸水中遂失其尸，或为元谋，或从而加功，罪皆应死。富民不胜榜楚，自诬服。具上，州官审覆，无反异，皆以为得其实。若水独疑之，留其狱，数日不决。录事诣若水厅事，诟之曰：“若受富民钱，欲出其死罪耶？”若水笑谢曰：“今数人当死，岂可不少留熟观其狱词邪？”留之且旬日，知州屡趣之，不得，上下皆怪之。 若水一旦诣州，屏人言曰：“若水所以留其狱者，密使人访求女奴，今得之矣。”知州惊曰：“安在？”若水因密使人送女奴于知州所。知州乃垂帘引女奴父母问曰：“汝今见汝女，识之乎？”对曰：“安有不识也？”因从帘中推出示之，父母泣曰：“是也。”乃引富民父子，悉破械纵之。其人号泣不肯去，曰：“微使君之赐，则某灭族矣！”知州曰：“推官之赐也，非我也。”其人趣诣若水厅事，若水闭门拒之，曰：“知州自求得之，我何与焉？”其人不得入，绕垣而哭，倾家赀以饭僧，为若水祈福。 知州以若水雪冤死者数人，欲为之奏论其功，若水固辞，曰：“若水但求狱事正，人不冤死耳，论功非其本心也。且朝廷若以此为若水功，当置录事于何地耶？”知州叹服曰：“如此尤不可及矣。”录事诣若水叩头愧谢，若水曰：“狱情难知，偶有过误，何谢也？”于是远近翕然称之。未几，太宗闻之，骤加进擢，自幕职半岁中为知制诰，二年中为枢密副使。 （选自司马光《涑水记闻·卷二》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑 录事A尝贷钱B于富民C不获D乃劾富民E父子F数人共杀女奴G弃尸H水中 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “固争”的意思是坚持争辩，“固”与《五石之斛》中“夫子固拙于用大矣”的“固”含义不同。 B. “当死”的意思是应当死去，“当”与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”含义相同。 C. “狱事”的意思是有关诉讼案件的事，“狱”与《曹刿论战》中“小大之狱”的“狱”含义相同。 D. “翕然”的意思是一致，“翕”与《促织》中“巫从旁望空代祝，唇吻翕辟”的“翕”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 钱若水担任推官时，知州气量狭小，不听劝告，钱若水据理力争却不能改变结果，便表示只能陪着知州为判决不当交罚款。 B. 钱若水将自己派人查访到的失踪女奴交给知州，由知州出面，让女奴父母辨认，从而洗清了富民父子的不白之冤，救下人命。 C. 钱若水不肯接受富民父子上门道谢，富民父子只能绕着他家宅的院墙边走边哭，并倾其所有布施僧侣，以此为钱若水祈福。 D. 钱若水本无心论功，也想保全录事的颜面，故坚拒知州为他请功，此举不仅受到远近称赞，还得到皇帝赏识，被迅速提拔。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）留之且旬日，知州屡趣之，不得，上下皆怪之。 （2）其人号泣不肯去，曰：“微使君之赐，则某灭族矣！” 14. 孔子曾说：“听讼，吾犹人也。”钱若水决讼却有自己的特点，请根据文本简要概括。 【答案】10. CDG 11. B 12. C 13. （1）钱若水压下这个案子将近十天没有判决，知州屡次催促他，都没有结果，府中上上下下的官吏都觉得很奇怪。 （2）这些人哭号着不愿意离开，说：“如果不是使君的恩德，那么我们家就要满门抄斩了。” 14. ①力求公正。②审慎判断。③不畏众议，坚持调查。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：录事曾向富民借过钱，没借到，于是就揭发富民父子数人共同杀死了女奴，把尸体扔入水中。 “录事尝贷钱于富民”是完整的主谓宾结构，“于富民”是后置状语，中间不能断开，可在后面的C处断开。 “不获”作谓语，承前省略主语“录事”，谓语后D处断开。 “劾富民父子数人共杀女奴”是动宾结构，“富民父子数人共杀女奴”做“劾”的宾语，在后面G处断开。 故选CDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。“固”，坚持；/实在。句意：钱若水坚持争论但不能说服他。/先生实在不善于使用大东西啊。 B．“含义相同”错。判处；/主持。句意：如今有好几个人要判处死刑。/国君掌握帝位的重权。 C．正确。“狱”，都是案件的意思。句意：我只求案件审判公正。/大大小小的案件。 D．正确。一致；/闭合。句意：于是远近都一致称赞钱若水。/巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“绕着他家宅的院墙边走边哭”错误，原文为“其人趣诣若水厅事，若水闭门拒之，曰：‘知州自求得之，我何与焉？’其人不得入，绕垣而哭”，可知，是绕着钱若水的办公处，而不是“他家”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“且”，将尽；“旬日”，十天；“趣”，通“促”，催促；“怪”，意动用法，觉得奇怪。 （2）“去”，离开；“微”，表假设，如果没有；“某”，指代“我们家”。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 由原文“具上，州官审覆，无反异，皆以为得其实。若水独疑之，留其狱，数日不决”可见，其力求公正。 由原文钱若水说的话“今数人当死，岂可不少留熟观其狱词邪？”可见，他断案审慎判断。 由原文“录事诣若水厅事，诟之曰：‘若受富民钱，欲出其死罪耶？’”“留之且旬日，知州屡趣之，不得，上下皆怪之”这些可见，其不畏众议，坚持调查 参考译文： 钱若水担任同州推官，知州性情急躁气量狭小，多次凭臆测决断事情且处事不当。钱若水坚持争论但不能说服他，就说：“又该陪着你一起交纳赎罪的钱了。”(意思是这样错下去。你受罚，我也要陪着你受罚)不久果然被朝廷及上级批驳，知州和推官都被处以罚款。知州向钱若水表示惭愧道歉，但不久又是老样子，前前后后像这样子已经好多次了。 有个富民家的小女奴逃跑了，不知道逃到哪里去了。女奴的父母告到州里，知州命录事参军(州里掌管文书的官)审问这件案子。录事曾向富民借过钱，没借到，于是就揭发富民父子数人共同杀死了女奴，把尸体扔入水中，于是找不到尸体。(这父子几人)有的被视为主犯，有的被视为帮凶，按罪名都应判死刑。富民受不了鞭杖拷打的酷刑，就自己屈招了。录事呈报知州，知州等人复审后认为并无相反或异常的情形，都认为审出了此案的真实情况。只有钱若水怀疑此事，留下这案子，好几天不判决。录事参军来到钱若水的办公处所，责骂他说：“你是否接受了富家的贿赂，想开脱他们的死罪？”钱若水含笑表示歉意，说：“如今有好几个人要判处死刑，怎么能不再仔细审核一下他们的供词呢。”于是他把案件扣了将近十天，知州多次催促他，也没有结果，州里大小官员都责怪钱若水。 有一天，钱若水去见知州，让他人退避后对知州说：“若水拖延此案的原因，是我在秘密派人寻找女奴，现在找到了。”知州惊讶地问道：“在哪里？”钱若水于是使人秘密地把女奴送到了知州那里，知州就垂下竹帘，然后把女奴的父母找来，问道：“如果你们看到自己的女儿，还能认识她吗？”女奴的父母回答道：“自己的女儿，哪有不认识的道理。”知州于是把藏在竹帘后面的女奴叫出来，女奴的父母一看就哭了说：“她正是我们的女儿。”知州于是叫人带来富民父子，全部卸下枷锁释放了他们。富民哭着不肯走，说：“如果没有您的恩赐，我们一家就要全完了。”知州说：“这是推官的恩赐，不是我的功劳。”那人又赶往钱若水的办公处，若水关上门不见他，说：“这是知州自己求得实情的，我又参与了什么？”富家父子不能进入，就绕墙而哭，回家后把自己的财货捐赠给寺庙，为钱若水祈福。 知州因若水替几个被判死罪的洗雪了冤情，想为他上奏请功，钱若水坚决拒绝说：“我只求审判公正，不冤枉处死人罢了。论功行赏不是我的本意。如果朝廷把此事归功于我，那么将如何处理录事参军呢？”知州感叹佩服。录事到钱若水处叩头表示惭愧道歉。钱若水说：“案件复杂，有点过失实在是太正常不过了。你不必道歉。”于是远近都一致称赞钱若水。没多久，太宗皇帝就听说了钱若水的事迹，破格提升了他。从推官一职只半年就官至知制诰，两年年就官至枢密副使。 （选自司马光《涑水记闻·卷二》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙·都城元夕 北宋·毛滂① 闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。蓬莱清浅对觚棱②。玉皇开碧落，银界③失黄昏。 谁见江南憔悴客，端忧懒步芳尘。小屏风畔冷香凝。酒浓春入梦，窗破月寻人。 【注释】①毛滂晚年，因言语文字坐罪，罢秀川太守之职。1115年（政和五年）冬，待罪于河南杞县旅舍，家计落拓，穷愁潦倒。《临江仙·都城元夕》即写于词人羁旅河南之时。②觚棱：宫殿的屋脊。③银界：银河。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词结构严谨，首句就照应词题，引出了都城元夕的热闹景象，奠定了全词的感情基调。 B. 本词上阙运用比喻、夸张等手法极写京城车马如云，宫廷璀璨，花灯繁盛，宛若人间仙境。 C. 本词末句描绘了一幅凄清的画面，“窗破”两字写出了词人滞留他乡，困顿潦倒的情景。 D. 虽然这首词作者满怀苦情，但是语言风格却飘逸秀雅，呈现出了一种潇洒而明润的风调。 16. 清朝唐彪《读书作文谱》指出：“非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。”这一观点在本词下阙是如何得到印证的？请简要分析。 【答案】15. A 16. （1）下片首句“谁见江南憔悴客”实写自己在元夕之夜孤独憔悴、羁旅异乡、困顿潦倒的处境。结句“窗破月寻人”，实写词人孤寂一人，只有元夕之月伴春梦之人。（2）“端忧懒步芳尘”“小屏风畔冷香凝”两句是诗人想象自己的爱人因丈夫远在千里之外，因而懒去那元夜繁华之地，她在“小屏风畔”，独对薰香袅袅，薰香渐冷而凝；（3）下片虚实相济，越显其孤独寂寞，心情已从凄冷变成凄苦了。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容及艺术特色的能力。 A.“奠定了全词的感情基调”错误，本词上阙写都城元夕的热闹景象，下阙写词人羁旅河南之时的孤寂，前后对比，形成鲜明的对比，表达了词人内心的孤独凄凉之情。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 下片首句，“江南憔悴客”是作者自指。“谁见”，设问之辞，意即无人见。特指作者自己深深思念的妻子反不知自己待罪客舍的窘境。这一句，以设问的口气实写了自己的孤寂。结句“窗破月寻人”，“寻”字，以人拟月。这位“江南憔悴客”，待罪羁旅，没有人去“寻”他，只有月从客舍的破窗隙中来“寻”，越显其孤独寂寞，心情已从凄冷变成凄苦了。实写词人孤寂一个，只有元夕之月伴春梦之人。 “端忧懒步芳尘”，这是写闺中人对那元夜的繁华早已失去了兴趣，毛滂词中的闺中人则无须去“寻”，她想象自己的丈夫远在千里之外，乃“懒”去那元夜繁华之地。 “小屏风畔冷香凝”，她只在闺房中，在“小屏风畔”，独对薰香袅袅，薰香则渐冷而凝。一种无奈之状展现在读者眼前，像是一幅画得极高明的《闺中夜思图》。这种描写，只是词人的设想，但是设想闺中人在思念自己，也就更深刻地表现了自己在思念闺中人。 下片虚实相济，越显其孤独寂寞，心情已从凄冷变成凄苦了。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《赤壁赋》中“_______________”和李贺《李凭箜篌引》中的“___________________”都借蛟龙的反应衬托音乐的高妙。 （2）《过秦论》评述秦的过失，揭示其顷刻覆亡的原因为“_____________________”；《五代史伶官传序》论说后唐的谬误，指出“_____________________”乃自然之理，是后唐庄宗迅速败亡的根由。 （3）小刚最近读一本历史小说，其中有一个画面让他印象深刻：主人公一边照着镜子一边抒发年华易逝、人生易老的感慨。他不禁想起前人的诗句“____________，____________”。 【答案】 ①. 舞幽壑之潜蛟 ②. 老鱼跳波瘦蛟舞 ③. 仁义不施而攻守之势异也 ④. 逸豫可以亡身 ⑤. 塞上长城空自许 ⑥. 镜中衰鬓已先斑（君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪/晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒/叹而今登楼揽镜，事机频误） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“壑”“潜”“逸豫”“鬓”“事机”等。 三、语言文字运用（20分） （一） （10分） 阅读下面的文字，完成各题。 今夜，我像一只雪狐，在宕泉河水湄踽踽独行。我身边没有雪狐，唯一的参照物就是那些秋草秋花。面对流水逝波，二朵野菊，一棵骆驼刺，像我一般将头颅埋进天空的记忆，获取思想的浩瀚。星月辉映宕泉河。在我身前身后，水汽氤氲，沙洲迷蒙。河岸上铺展的月色，深远而恍惚，犹如打碎的青瓷。我放慢脚步，轻轻往前走， ① ，生怕踩疼月亮下的每个影子。我路过树，穿过树林，就在一处空地上坐下来，默想，抑或向四面的旷野张望——白杨树、云杉树、柏树和柳树。它们一律安静不动，将柔软的枝条探进夜色中，仿佛在打捞细碎的星光。其实，黑夜只蒙蔽了人的视野，对于其他生灵而言，眼瞳里的黑夜也许正好是冰蓝色的黎明或橘红的黄昏，但也可能什么都不是，没有色彩，只显现一片太古的空虚。我发现离我不远处，一个人正倚着一块石头，大声念唱着，腔调轻柔平和，悠长缥缈。宕泉河上的月光，斑斑点点，长久不肯消散。我俩身份、命运各异，可今晚，我们却同样面对着这宕泉河上的月光。人生心路， ② 。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请简要赏析画横线语句的表达效果。 20. 请以“我俩”为主语，将文中画波浪线的部分改成一个单句。可以改变语序，增删个别词语，但不能改变原意。 【答案】18. 小心翼翼 殊途同归 19. ①运用拟人的修辞，赋予野菊、骆驼刺以人的情态动作，将自己的情感通过野菊、骆驼刺形象直观地表现出来。 ②用词准确生动，“埋进”“获取”等动词形象地传递出作者渴望与自然融为一体并从中获得某种启发的愿望。 20. 身份、命运各异的我俩今晚却同样面对这宕泉河上斑斑点点、长久不肯消散的月光。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①前文有“放慢脚步，轻轻往前走”，后文有“生怕踩疼月亮下的每个影子”，可知是很小心地、轻轻地行走，可填“小心翼翼”。小心翼翼：谨慎小心，一点不敢疏忽的样子。    ②此处和“人生心路”对应，呼应前文“我俩身份、命运各异，可今晚，我们却同样面对着这宕泉河上的月光”，指尽管身份、命运有不同的“我俩”，却面对相同的情境，可填“殊途同归”。殊途同归：比喻用的方法虽不同，但目标与结果都一样。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 从修辞角度看，“将头颅埋进天空的记忆，获取思想的浩瀚”赋予野菊、骆驼刺以人的情态和动作，运用了拟人的修辞，其实是“我”面对流水逝波，内心有所触动，有所遐想，此处借助植物，把自己的思想情感投射在植物身上，将自己的情感通过野菊、骆驼刺形象直观地表现出来。 从用词看，“埋进”表明彻底融入，“获取”是融入后自然而然的收获。这两个动词表达准确生动，形象地传递出作者渴望与自然融为一体并从中获得某种启发的愿望，充满力量，给人鼓舞。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 以“我俩”为主语，则后面内容为“面对月光”。就此确定主干为：我俩面对月光。 把其它内容分别做主干的修饰成分。“宕泉河上的月光，斑斑点点，长久不肯消散”可修饰宾语，改为“宕泉河上斑斑点点、长久不肯消散的月光”；“我俩身份、命运各异”可改为“身份、命运各异的我俩”；“今晚却同样”作状语，“今晚却同样面对”。 整合以上内容得出答案：身份、命运各异的我俩今晚却同样面对这宕泉河上斑斑点点、长久不肯消散的月光。 （二）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蜜蜂在大热天里飞行时要对付的不仅是来自太阳的能量，还有其体内的“火炉”。为了驱动翅膀，它每秒钟可收缩飞行肌肉约200下。这种肌肉活动会产生巨大的热量。　　　A　　　，蜜蜂的内部温度将会达到一个致死的水平，飞不到一两分钟体内就会被“油烹”了。 几乎所有的飞行类昆虫都进化出一套机制来防止　　　B　　　：血液循环穿过昆虫的飞行肌肉，将热量从胸部传递至腹部然后散去。然而，蜜蜂特有的解剖结构使这种腹部散热方式难以实现。为此，蜜蜂进化出一套蒸发散热的系统。 当高温下飞行的蜜蜂不能保持其头部温度低于45摄氏度时，①反刍反应就会触发，②蜜蜂将储存在蜜囊里的花蜜返回口中置于舌上。③舌上花蜜的水分在空气中蒸发，④降低头部温度的同时将热量从胸部带走。⑤蜜蜂可以通过摇动舌头，⑥以及用腿将一些唾液抹在胸前的方法来加快蒸发效率。⑦蜜蜂依靠蒸发降温还有一个好处，⑧减轻因携带多余水分造成的负荷，⑨从而有时间多运些花蜜回蜂巢。更妙的是，在散热的同时，将花蜜酿造成蜂蜜的工序就已经开始了。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】21. A如果持续收缩飞行肌肉（如果持续进行肌肉活动） B体内温度过高 22. ①将“反刍反应”放在“触发”之后。 ⑥将“加快”改为“提高”。 ⑨把“将”字删掉。 【解析】 【分析】 【21题详解】 本题考查学生在文中画横线处补写恰当语句的能力。 A处前面的语境是蜜蜂为了驱动翅膀，就会由于收缩飞行肌肉而产生巨大的能量，那么如过持续驱动翅膀或持续收缩飞行肌肉，蜜蜂的内部温度将会达到一个致死的水平。故该处可填“如果持续驱动翅膀”或“如果持续收缩飞行肌肉”等语句。 B处前面的语境是“几乎所有的飞行类昆虫都进化出一套机制”，很显然目的是散热或防止体内温度过高，故该处填“体内温度过高”等语句。 【22题详解】 本题考查学生对病句的辨析和修改能力。 ①语序不当，应将“反刍反应”放在“触发”之后，从而使句意连贯流畅。 ⑥搭配不当，应将“加快”改为“提高”，从而与后面的“效率”搭配。 ⑨成分残缺，把“将”字删掉，这样句子的主语就是“工序”。 四、作文（60分） 23. 阅读下面材料，按要求完成作文。 2023年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话时强调，中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。讲话指出：“中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。” 上面的材料给你哪些启示？请从“传承”的角度，联系实际，谈谈自己的感触与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 传承优秀文化，共创未来芳华 有一种财富，它集古人之智慧蹚历史之长河，它传古今之血脉、精深而悠久，它深刻隽永、意蕴丰富，它开放包容、永葆活力。它就是中华优秀传统文化。 中华优秀传统文化深深熔铸在每一位中华儿女的心中，似纽带般联结共同的价值追求与理念，如火炬引领光明和方向，是民族精神的内核与信念。如今，我们应该如何继承与发展优秀传统文化？这成为当今社会的重大课题。 一脉相承，一路繁花。民族节日是民俗民风、民族精神的集中体现，各民族丰富多彩的文化促成异彩纷呈的节日景象。而春节是中华民族最隆重的传统佳节，万众举杯，普天同庆，共度良宵，北方饺子南汤圆，晚会年俗庆团圆。各民族丰富的民俗活动点亮了历史长河中璀璨的明珠，集聚着古今沿袭的智慧风采。三年疫情，隔断了亲友们的密切接触，隔不开亲情爱心相连；学习任务阻止了丰富的实践活动，阻不开民族自豪情涌。在经济科技高速发展的今天，传统佳节意识也不可淡化，民族优秀传统文化更不可漠视。文化在继承中发展，在传承中创新，在优秀传统文化的书册上，我们更应浓情泼洒、大笔构画更加绚烂的蓝图。 推陈出新，与时俱进。文化不应是一潭死水，只有不断注入时代活力，才能更焕生机。古往今来，中华优秀传统文化与时代共呼吸，与时代共脉动。古人的治国理念在时代发展中不断与时俱进，成为盛世未来的理念源泉，古人的思想智慧在时代发展中传承发展，成为新时代青年的思想借鉴。我们应坚持优秀传统文化并与时俱进不断创新。正如春晚节目《只此青绿》中书法的意蕴、色彩的氤氲，传统优秀文化之所以永葆生机，是因为传播手段、表现形式等的不断创新变化。执创新之笔，谱变通之曲，创造更加辉煌绚烂的优秀文化。 面向世界，博采众长。以我为主，为我所用。在传承和发展优秀传统文化的同时，我们也要积极地吸收外来文化中的精华，使我们的文化更加繁荣丰富，同时也促进世界文化事业的繁荣多样，为世界文化舞台增添中华之彩。 我们作为新时代青年，在文化的传承与发展上应明理晓情，励志笃行，吸收传统优秀文化，继承和发扬传统优秀文化，以创新来丰富，以信念去坚守。在中华大地的广阔沃土上，厚植文化力量，坚持文化自信，传承优秀传统文化，携手共写未来芳华。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动类材料作文题。 材料引用习近平总书记在文化传承发展座谈会的讲话，强调中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。并指出了中华优秀传统文化很多的重要元素。写作任务要求从“传承”的角度，联系实际谈谈自己的感触与思考。 由此看出，材料意在强调重视历史文化保护和传承，保护好中华民族精神生生不息的根脉，增强我们的民族文化自信，传承好中华优秀传统文化。 首先要思考“传承”什么，中华优秀传统文化内涵深广，包罗万象，我们可参考材料中提到的那些方面，也可以根据自己的理解增添其它优秀元素；其次是如何“传承”，中华优秀传统文化毕竟是在当时时代发展而成的，与当今社会环境有区别，我们在运用时不可胶柱鼓瑟，而应结合当今时代特点创新发展，创造性运用。 写作时可采用并列式结构，比如简洁引入开篇，即如何增强文化自信自强。然后主体安排成三个分论点的形式：一让传统文化与时俱进，易于人们接受。可以举例《中国诗词大会》以新的形式呈现，人们更加喜欢这种形式，从而更加喜欢诗词；二是用自己的方式向世人展示传统文化，比如李子柒用自己的方式向世界人民展示古老东方文化的美妙，让中华文化走向世界；三是传统与现代结合，比如故宫开发文创产品，它不再是古老、庄严的代名词，而是变成了“网红”，用它自己的方式展示传统文化，更利于增强我们的民族文化自信。最后再照应开篇即可。 立意： 1.传承历史文化，增强民族自信。 2.汇入源头活水，让传统之河永不干涸。 3.兼收并蓄，传承文化，吸收文化精髓。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$