内容正文:
板块一 中国古代史
思维导图——体系建构,一览众山小
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一
多民族封建国家的建立与巩固
先秦(旧石器时期—公元前221年)是中国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段,是国家产生和完善的重要时期,是中华民族形成和发展的重要时期,是中华文明的奠基时期。秦汉(公元前221—公元220年)是中国历史上多民族的封建大一统时期,是中华文明的形成与初步发展时期
政治
早期国家出现,逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容,以“家国一体”为主要特征的政治制度。春秋战国时期,诸侯混战,各国变法,中央集权制度的雏形出现。秦朝“大一统”的实现,建立起专制主义中央集权制度,西汉时得以巩固
经济
农耕经济成为中国古代经济的主体,随着生产力的发展,春秋战国时期小农经济形成,成为中国古代经济的基本形态,井田制向封建土地私有制转化。农业、手工业、商业得到了发展。秦汉时期,农业为主导的封建经济初步发展;秦朝统一度量衡、货币,两汉的休养生息政策有利于经济发展;陆上和海上丝绸之路的开辟沟通了中西方的贸易往来
民族和对
外关系
春秋战国时期,民族交融,华夏认同感逐步增强;秦汉时期,中央政府通过政治、军事、经济、文化等手段推进与周边民族的交往交流交融,统一多民族封建国家形成并得到初步发展。秦汉时期,中国与外部世界交往扩大,陆海通道的打通密切了中外联系
思想文化
中华文化奠基并初步发展。春秋战国时期初步形成文化认同,百家争鸣成为后世思想文化发展的源头;秦朝“以法为教、以吏为师”加强了思想控制;汉武帝时尊崇儒术,儒家思想成为封建社会的统治思想;佛教传入,道教兴起。文学艺术的发展具有鲜明的时代特色,科技发明具有实用性的特征
导学案1 中华文明的起源与早期国家
精讲主题突破
主题一 中华文明的起源
一、从旧石器时代到新石器时代
1.旧石器时代
(1)概念:以打制方法制作石器的时代。
(2)社会生活:从事渔猎和采集,过着群居生活,已经学会用火。
(3)文化遗存:距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。
2.新石器时代
(1)概念:以磨制方法制作石器的时代。
(2)社会生活:大量使用陶器,开始从事原始农业,饲养家畜,生活逐渐稳定。
(3)分布特点:分布广泛,奠定了多元一体的发展基础。
(4)文化遗存
文化遗址
时间
活动区域
基本特征
仰韶文化
距今约
7 000至
5 000年前
黄河中游
彩绘陶器,以粟等为主要栽培作物
大汶口
文化
黄河下游
—
河姆渡
文化
长江下游
种植水稻,掌握了养蚕缫丝技术
龙山文化
距今约
5 000年
黄河中下游
代表器物是黑陶,被称为“蛋壳陶”
红山文化
北方辽河上游
出土了精美的玉器,出现较大规模的祭坛和神庙
良渚文化
长江下游
二、原始社会组织
1.三个阶段
原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会。
2.母系氏族
处于旧石器时代晚期,生产力十分低下,氏族成员共同劳动,成果共享。
3.父系氏族
(1)社会贫富分化与不平等开始出现。
(2)氏族间的联系趋于紧密,形成较大的部落甚至部落联盟。
(3)私有制已经产生,阶级分化日益明显,中国即将迈入阶级社会的门槛。
【历史概念】 中华民族多元一体
“多元”是指各民族各有其起源、形成、发展的历史,文化既各具特点,又相互区别,呈现出多样性的特点。“一体”是指中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体,这56个民族已结合成相互依存、统一而不可分割的整体。多元聚为一体,一体容纳多元。“多元一体”既体现了充分尊重“多元”,坚持平等和谐,又凸显了高度认同“一体”,不断同心聚力。
1.所谓旧石器时代并不代表那个时候的人类只会使用石器,木器、骨器等也是当时人类的主要生产工具。旧石器时代晚期,我们的祖先甚至还部分掌握了磨制技术,开始制造新石器。
2.原始社会经历了原始人群和氏族公社两个发展阶段,不能认为原始社会是经历了母系氏族社会和父系氏族社会两个发展阶段。
3.“原始社会”与“原始社会时期”不是同一个历史概念,原始社会后期出现了贫富分化、阶级分化。
4.母系氏族社会产生于旧石器时代晚期,新石器时代晚期出现了父系氏族社会。
三、人类早期的生产与生活
链接·选择性必修2·P2~3
1.采集和渔猎
(1)时间:远古时期。
(2)特点。
食物来源
采集可食的植物果实和茎叶,捕捞鱼虾或猎取动物
生产工具
使用木、骨和石等材料制作的工具从事采集和渔猎
生活方式
在一定的地域范围内过着迁徙的生活,用火取暖、烧烤食物
妇女地位
除生育和抚养后代外,还负责采集植物果实、昆虫等
2.农耕和畜牧
(1)时间:大约1万年前。
(2)概况。
农业
西亚
小亚细亚半岛南部等地是小麦、大麦的原产地
东亚
黄河中上游、长江中下游分别是粟和水稻的发源地
中美洲
是玉米、甘薯等作物的原产地
畜牧业
西亚
距今约9 000年前,人们已经饲养绵羊和山羊
中国
距今约7 000年前,河姆渡的居民已经饲养猪和狗
南美
距今约6 000年前,印第安人驯化了骆马
(3)意义。
①经济生活:人类开始从食物采集者转变为食物生产者。
②社会生活:人类从迁徙过渡到定居,并逐渐形成聚落。原始音乐、文学和宗教因为精神生活的需要而产生。
③社会分工:一部分人从食物生产中解放出来,专门从事制陶、采矿、冶炼等手工业劳动。
④科技发展:天文历法获得较快发展,数学和其他相关学科也逐渐发展起来。
视角1 中华文明起源的特征
史料 我国考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思考》中说:“相对于世界其他几大历史文化系统而言,中国文化是自我一系的;中国古代文化又是多源的①;它的发展不是一条线贯彻始终,而是多条线互有交错的网络系统,但又有主有次。各大文化区系既相对稳定,又不是封闭的。通过区内、外诸考古学文化的交汇、撞击、相互影响、相互作用,通过不断的组合、重组,得到不断更新,萌发出蓬勃生机,并最终殊途同归,趋于融合②。中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断,中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方,都与中国文化的传统、中国文明的多源性有密切关系③。”
[思考1] 阅读史料并结合所学知识,就中华文明的多源性与统一性问题谈谈自己的认识。
[教你读史] 根据划线信息“中国古代文化又是多源的”“并最终殊途同归,趋于融合”“中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家”等关键信息进行总结、归纳。
[试答] 黄河流域、长江流域、珠江流域、西辽河流域、北方草原文化区,都是中华文明的摇篮,呈现出多源性;但中华文明起源又表现出统一性,即以中原为核心的文明具有相对的稳定性,是主干,对周边产生深刻影响;中华文明独具特色、连绵不断,是中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方的重要原因。
认|知|深|化
中华文明起源的特征
从文化分期看,有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等
从文化的特点看,不同地域有不同的特征,如作物种植上南稻北粟
从遗址分布看,涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等诸多大河流域
从经济文化成就看,各地有共同点,如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活
从遗址分布看,中原地区是中华文明起源的核心地区
从演进趋势看,多元发展的区域文化在历史演进中逐渐汇聚融合成统一的中华文明
视角2 认识中国古代新石器时代的社会变化
史料 位于陕西临潼的姜寨聚落遗址,它有氏族公共墓地,但各个墓葬的随葬品不多,也差别不大①。而到了新石器时代晚期的山东大汶口文化的遗址里,130余座中、晚期的墓葬,按其墓坑大小、随葬品的多寡,可分为大、中、小三个级别②。
——摘编自《中国早期人类史研究》
[思考2] 结合史料和所学知识,分析新石器时代晚期社会组织内部发生了怎样的变化?出现这一变化的主要原因是什么?
[教你读史] 根据画线①②关键信息,从“公共墓地”“差别不大”“按其墓坑大小”“三个级别”进行对比提炼。
[试答] 变化:社会成员间的平等关系已被破坏,出现了较为明显的贫富差异和等级分化。
原因:生产力的发展和私有制的出现。
认|知|深|化
从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生
(1)私有制是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。随着生产力的发展,产品出现一定的剩余,一些氏族部落首领和少数家长利用担任公职的方便条件,把一些集体的财产据为己有,私人占有财产的现象出现,贫富分化出现。
(2)随着贫富分化的加剧,逐步产生了阶级。
(3)随着阶级矛盾和部落战争的加剧,政府、军队和监狱等强制机关出现,国家开始形成。
主题二 从部落到国家,夏、商及西周
一、部落联盟
1.三皇五帝
三皇时代较早,名称众说不一,神话色彩浓重。五帝的事迹较为具体。
2.炎黄部落
处于黄河中上游一带,黄帝和炎帝被后世共尊为华夏始祖。
3.尧舜禅让
尧年老时,根据推举和他对舜的考察,由舜继承其位。
4.“万邦”时代
大约相当于五帝后期的龙山文化时代。
二、夏朝(约公元前2070—约公元前1600年)
1.国家建立
(1)禹建立了我国最早的奴隶制国家。
(2)禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制。
2.国家治理
中央
夏王是最高统治者;中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官
地方
对夏部族生活的地区实行直接统治;对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治
3.文化遗存
河南洛阳偃师二里头遗址,很有可能是夏文化遗存。
三、生产关系的变化
链接·选择性必修2·P6
1.根本条件
随着农业产生,生产力发展,出现了剩余产品。
2.主要表现
社会结构
男子开始在生产中占据主导地位,女子地位下降
阶级关系
剩余产品出现和私有财产产生,氏族内部出现了贫富分化
治理方式
为了调节阶级之间的利益冲突,产生了国家
四、商朝的兴衰
1.建立
约公元前1600年,商部族在首领汤的率领下大败夏兵,建立商朝。
2.文字
“甲骨文”主要是商人刻写的占卜记录,是一种成熟的文字。
3.国家机构
(1)商王:是最高统治者。
(2)中央:设有尹及各类事务官。
(3)实行内外服制。
【图解历史】 商朝的内外服制度
4.势力范围
东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山。
五、西周的兴衰
1.建立
公元前1046年,周武王伐商建立西周,定都镐京。
2.政治统治
(1)概况:实行分封制与宗法制,形成“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构。
(2)影响:加强了周天子对地方的政治统治;宗法制与分封制相互补充,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。
3.“共和行政”
(1)原因:周厉王贪财好利,为政暴虐,引发了“国人暴动”。
(2)概况:周厉王出逃,大臣召公、周公共同执政。
4.灭亡
公元前771年,犬戎攻破镐京,西周灭亡。公元前770年,周平王东迁洛邑。
【图解历史】 宗法制、分封制、礼乐制的内涵及关系
①权力分配:分封制—政治生活等级化—天下归周。
②权力继承:宗法制—家族生活政治化—天下归宗。
③权力认同:礼乐制—等级观念生活化—天下归心。
④宗法制是内核,分封制是宗法制的政治表现,礼乐制度是维护宗法制和分封制的工具。
1.嫡子、嫡长子、大宗、小宗的区别
(1)嫡子:即正妻所生的儿子。
(2)嫡长子:即正妻所生的大儿子。
(3)大宗:由嫡长子传宗继统,这个系统称为大宗。
(4)小宗:嫡长子的同母兄弟和庶母兄弟为小宗。
2.分封制并未实现中央对地方的直接管理,主要是间接管理。
3.分封制是一种国家权力的分配制度,宗法制是以宗族血缘关系为基础的权力继承制度。分封制与宗法制相互依存、互为表里。
4.大宗与小宗的关系不是绝对的,而是相对的。他们的关系不仅是家族等级关系,也是政治隶属关系。
六、商周经济
农业
是主要生产部门,主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少
土地制度
实行奴隶主土地国有制,土地不能随意买卖,井田制是土地经营的基本方式
手工业
青铜铸造是手工业生产中的主要部门,青铜器种类繁多
【历史概念】 1.井田制:是一种奴隶主土地国有制,实质上是私有制,土地最高所有权归周王所有。周王把土地分赐给诸侯臣下,受田者只能世代享用,不得转让与买卖,并要向周王交纳一定贡赋。那时候耕地沟洫纵横,如同井字,称为井田。奴隶主强迫奴隶在井田上集体耕种。
2.工商食官:工,指百工。商,指商贾。食官,指靠官府供给的粮食而生活。“工商食官”是商周政府占有工商业者并进行垄断性经营的制度。
农业是商周时期最主要的生产部门,反映了农业生产举足轻重的地位;青铜铸造是手工业生产中的主要部门;夏、商、周时代虽然是我国历史上的青铜时代,但青铜农具极少。
七、先秦时期的政治制度
链接·选择性必修1·P2~3
地位
中国古代奴隶制国家政治制度的形成与发展时期
表现
夏朝
世袭制代替禅让制
商朝
实行内外服制,商王直接控制内服王畿地区,王畿四周是外服。据记载,商朝已经有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏
西周
内容
天子是国家最高统治者,推行贵族等级分封制
实行嫡长子继承制
特点
分封制与宗法制相配合,政治权力分配与血缘关系相结合
原始民
主传统
对君主的权力有制约作用。国人也可以通过舆论来影响朝政
在春秋各国政治中仍然有一定影响
【知识拓展】 国野制
(1)“国”,亦称“乡”,是奴隶主贵族的政治中心和军事据点,居住着贵族和为贵族服务的手工业者、商人等,住在国中的人称“国人”。
(2)“野”,亦称“遂”,即国以外的广大地区,居住在野的人叫作“野人”,亦称庶人。野人的主要义务是从事农业生产,以耕种公田的方式为国家贡献劳役。
视角 认识、理解早期国家的治理与特征
史料 周人的统治改变了夏商时期亲族聚居,一族即是一“国”的政治结构;在打破旧式部族方国血缘界限的基础上,以周王“授土授民”的名义赐予,建立起一批以周人为统治的新型国家①。一国之内则是各族混居,这就为未来向成熟的地缘国家发展奠定了必要的基础②。……就是从这一时代起,中华民族的先民才第一次具有了“天下一体”的观念③,而作为中华民族主体民族的华夏民族的生长聚合,也正是从这一时期开始。
——摘编自王和《中国早期国家史话》
[思考] 指出商和西周的政治管理制度。概括西周国家政治管理制度产生的影响。
[教你读史] 史料中有什么——全面获取信息
(
①
即建立了一个宗法贵族君主政体的新型国家。
②
指由血缘宗法社会向地缘政治社会的转型。
③
指民族与国家的认同化、一体化。
)
[试答] 制度:内外服制;分封制、宗法制。
影响:打破了部族方国血缘界限,建立以周人为统治的新型国家;分布于黄河中为向成熟的地缘国家发展奠定基础;“天下一体”观念的产生;促进华夏族的形成。
认|知|深|化
1.多角度认识古代早期国家的诞生
(1)国家的实质:是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器,是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具。
(2)国家的基本特征:按地域划分居民和公共权力的建立。
(3)早期国家起源的突出标志:金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成等。
2.认识分封制对西周国家治理的作用
(1)分封制改变了商朝内外服制度下王畿内外松散的联盟关系,确立了严格的君臣关系,由之前的诸侯承认天子转变为天子分封诸侯,由不同家族对天下的统治变为同一家族对天下的统治。通过分封制,周王确立了“天下共主”的地位,加强了对地方的统治,开发了边远地区,形成了众星捧月般的政治格局,加强了统治。
(2)分封的过程使地方的权力来源于中央(周王室),分封的结果是形成了新的统治网络,商的方国被周的封国代替。中央对地方的控制实现了历史性飞跃,中国古代第一次实现了上层政治组织的统一。
(3)分封制促进了民族的交融与文化的交流。一方面,被分封子弟及其率领的技工等与封地的土著族群相互通婚,构成一个多元的社会,促进了民族交融;另一方面,周朝的很多思想文化在分封制的影响下被传播到各地,偏远的诸侯国逐步接受了中原文化,一些大诸侯国不断向周围的少数民族用兵,兼并其土地,进行了文化渗透。
精研考题演练
典例 (2023·湖南卷)湖南澧县城头山古城遗址距今约6 000年,是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹、多座陶窑,以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明 ( )
A.城市是最早出现的人类文明要素 B.长江流域是中华文明的重要源头
C.古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D.遗址所处时代已迈入阶级社会门槛
审题
定时空:距今约6 000年的新石器时代
抓关键:有城市、房屋、陶窑、祭坛及古稻田
排查
分析
A项
从材料中无法判断城市是最早出现的人类文明要素
×
B项
由材料可知,湖南澧县城头山古城遗址是中国迄今已知最早的新石器时代城址,且出土了中国迄今已知最早的祭坛和古稻田,这可以说明长江流域是中华文明的重要源头
√
C项
虽然城头山遗址存在古稻田,但这并不能说明古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖
×
D项
材料中并无信息表明城头山遗址出现了阶级分化,不能说其所处时代已迈入阶级社会门槛
×
秒点拨:排除表述过于绝对的选项,如A项中“最早”的表述过于绝对;排除与题干主体不对位的选项,如C项中“已摆脱对渔猎采集的依赖”及D项中“已迈入阶级社会门槛”。解题时要注意此遗址位于长江流域,由“湖南”的提示可以推理得出。
抓教材:新石器时代晚期出现的父系氏族社会,社会贫富分化与不平等开始出现。
1.(2023·浙江卷)中国原始文化星罗棋布,多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化,1928年首次发现于山东章丘龙山镇,广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是 ( )
A.黑陶 B.彩绘陶器
C.玉器 D.骨器
解析 根据材料“龙山文化是新石器时代晚期的一种文化,1928年首次发现于山东章丘龙山镇,广泛分布于黄河中下游等地区”结合所学知识可知,龙山文化距今约4 000年,分布于黄河中下游,以精美的磨光黑陶为代表器物,A项正确;我国新石器时代的仰韶、大汶口等文化中,代表器物是彩绘花纹的陶器,排除B项;红山文化玉器依据造型和题材可以分为动物形玉类和几何形饰玉类,良渚玉器的造型、装饰技艺都有一定的创新,但都与题意不符,排除C项;龙山文化的代表器物是黑陶,不是骨器,排除D项。故选A。
答案 A
2.(2023·新课标卷)中国新石器时代晚期,南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象,这主要表现在 ( )
A.公共墓地出现 B.农业的产生
C.贫富分化加剧 D.文字的使用
解析 据本题材料“南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象”并结合所学知识可知,新石器时代晚期生产力的发展和进步,推动了生产关系的变化,引发贫富分化和阶级分化,促使新石器时代的文化向更高社会阶段发展,C项正确;进入新石器时代后,人们有了比较固定的农业聚落,开始出现氏族的公共墓地,氏族墓地的出现是氏族血缘观念的集中体现之一,与材料内容不符,排除A项;农业的产生意味着新石器时代的开始,排除B项;汉字的产生首先是为政治和宗教服务的,文字的使用不是新石器时代的文化向更高社会阶段发展的主要表现,排除D项。故选C。
答案 C
3.(2023·广东卷)有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政,下列史料支持这一观点的是 ( )
A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王
B.《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城
C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳
D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事
解析 分封制规定,诸侯王在封国内享有军政大权,周王命人掌管诸侯国的军事,反映对诸侯国内政的干预,D项正确;朝觐周王、向周王缴纳贡赋属于诸侯的义务,要求诸侯尽义务不属于对诸侯权力的侵夺和对诸侯国内政的干预,排除A、C两项;周王派遣官员协助诸侯国君营建都城即承认诸侯国君有营建都城的权利,给予帮助算不上侵犯诸侯王的权力和干预诸侯国内政,排除B项。故选D。
答案 D
4.(2022·福建卷)周礼规定,贵族列鼎数量为王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年,江西省新干县西周墓中出土了5件铜鼎,大小依次递减。这可用来说明西周时期 ( )
A.血缘政治的完善 B.铸铜技术的进步
C.分封制度的成熟 D.中原文化的扩展
解析 根据材料“周礼规定,贵族列鼎数量为王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年,江西省新干县西周墓中出土了5件铜鼎,大小依次递减”并结合所学知识可知,西周的政治、经济、文化中心在黄河中下游即中原地区,同时期江西发现的考古文物呼应了“周礼规定”,而江西位于中国东南部、长江中下游南岸,说明西周分封制之下的文化交流与文化认同,D项正确;材料没有体现宗法血缘关系,不能说明血缘政治完善,排除A项;贵族使用青铜器皿大小、多少与铸铜技术的进步没有必然关系,排除B项;材料与分封制度的成熟没有必然关系,排除C项。故选D。
答案 D
5.习近平总书记在2024年新年贺词中提到,“中国是一个伟大的国度,传承着伟大的文明……良渚、二里头的文明曙光,殷墟甲骨的文字传承,三星堆的文化瑰宝……泱泱中华,历史何其悠久,文明何其博大,这是我们的自信之基、力量之源。”这说明 ( )
A.中华文明是世界最古老的文明 B.中华文明为世界作出巨大贡献
C.先秦文明发掘利于增强文化自信 D.中华文明起源具有多元一体特征
解析 抓住材料关键信息“良渚、二里头的文明曙光,殷墟甲骨的文字传承,三星堆的文化瑰宝”“历史何其悠久,文明何其博大,这是我们的自信之基、力量之源”,这说明先秦文明发掘利于增强文化自信,C项正确。材料没有反映中华文明是世界最古老的文明,排除A项。材料没有强调中华文明对世界的影响,排除B项。虽然中华文明起源具有多元一体的特征,但是这不是材料的主旨,材料中虽然有“多元”的描述,但没有关于“一体”的描述,排除D项。应选C。
答案 C
6.(2024·湛江市调研)黄帝故事是中国传说系统的重要组成部分,但其中又有很多不同的主题,如黄帝与蚩尤及炎帝大战;黄帝制定种种文物制度的文化英雄形象;黄帝为五帝之首,是各代王室的共同祖先。总之,不同部族(群),有不同的黄帝传说。材料意在说明 ( )
A.中华文明具有多元特征 B.黄帝是古人虚构的人物
C.统一多民族国家的萌芽 D.华夏认同观念已经形成
解析 据材料可知,黄帝传说系列的来源不止一个,组合方式不止一个,涉及领域也不止一个,这说明黄帝可能是不同文化中的英雄,反映了中国古代早期具有多种不同的文明,进而说明中华文明具有多元的特征,A项正确;黄帝是古人虚构的人物表述绝对,排除B项;当时尚未产生国家,更谈不上统一多民族国家的萌芽,排除C项;材料反映的是黄帝传说有不同版本,体现的是不同,排除D项。故选A。
答案 A
7.(2024·威海市联考)周人将分封的诸侯称为“诸夏”,将包括原夏、商统治区域在内的整个周诸侯分布之地统称为“区夏”。西周初期将京师之地称为“中国”,后该词的指称范围又扩大到整个“诸夏”,常以“中国”称“诸夏”。这些做法 ( )
A.标志礼乐制度的建立 B.有利于华夏民族形成
C.使统治区域得以扩展 D.使诸侯地位得以提高
解析 根据材料可知,材料中的称谓变化,一定程度上推动了“诸夏”地区民族认同,有利于促进华夏民族的形成,B项正确;礼乐制是周代文化的集中体现,它既是典章制度的总汇,又是人们各种行为的准则,材料是区域称谓的变化,与礼乐制度无关,排除A项;称谓变化不能促进边远地区的开发,也不能扩大统治区域,排除C项;材料未反映诸侯地位的变化,排除D项。故选B。
答案 B
价值
引领
青铜文明
聚焦青铜器,讲好中国故事,彰显民族自信
8.(2024·孝感市调研)四川三星堆遗址和安徽阜南都出土过龙虎尊(如图1、2),两者在造型、纹饰方面几乎一样。阜南出土的龙虎尊系商代晚期青铜酒器,年代更久远,做工更精细。这可以用来证明 ( )
图1 安徽阜南出土的龙虎尊(1957年出土) 图2 三星堆遗址出土的龙虎尊(1986年出土)
A.礼乐制度逐渐推广 B.南北经济交流频繁
C.青铜工艺世界领先 D.华夏文明多元一体
解析 据本题材料概括得出主要结论是:考古发现的三星堆遗址和安徽阜南出土的龙虎尊在造型、纹饰方面几乎一样,阜南出土的龙虎尊时间更早,做工更精细,体现出商文化对周边文化的影响,反映了华夏文明多元一体的特点,D项正确;礼乐制度是西周时期维护分封制、宗法制的工具,与材料时间不符,排除A项;材料能够反映商文化与四川三星堆文化存在交流,但不能判断这种交流是否频繁,排除B项;材料只有中国的青铜器,没有与世界青铜器作对比,不能反映青铜工艺世界领先,排除C项。故选D。
答案 D
学科网(北京)股份有限公司
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