卷二 组合2 儒家文化+仁爱大义+羁旅行役 现代文阅读Ⅰ-+现代文阅读Ⅱ·小说+古代诗歌阅读-2024年高考语文小题必刷卷

组合2儒家文化十仁爱大义十羁旅行役 现代文阅读I十现代文阅读Ⅱ·小说十古代诗歌阅读 一、阅读下面的文字，完成15题 材料二：儒家文化是马克思主义传入中国并不 材料一：只有植根本国、本民族历史文化沃土， 断中国化的社会文化土壤。中国的马克思主义绝 马克思主义真理之树才能根深叶茂。恩格斯指出， 没有脱离中国社会与中国的历史文化。今天我们 现代社会主义，“同任何新的学说一样，它必须首先 要解决中国的现实问题，也离不开调动传统文化资 从已有的思想材料出发”。中华优秀传统文化是中 源，特别是儒学传统。 国人的精神文化血脉，是当代中国马克思主义的精 近代以来，睁眼看世界并鼓动学习西方的人 神文化滋养之源。 包括推动马克思主义传入中国的先驱，骨子里恰恰 马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张 是积极入世的、进取的，主张与时偕行、向往大同世 受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开 界等儒家情结最深的人。他们的为人为学和思想 史 花结果，这决不是偶然的，而是同我国传承了几千 行为方式，无一不是儒家式的。我国早期的马克思 年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值 主义者都把儒家《礼记·礼运》的大同理想作为引 观念融通的。具体而言，其一，宇宙观方面。中华 进与传播马克思主义的文化铺垫。而且儒家的人 文明历来崇尚天人合一、道法自然，追求人与自然 格理想、人格操守也激励着中国的马克思主义者。 和谐共生。庄子说，“天地与我并生，而万物与我为 马克思主义的中国化就包含着与我们民族几代先 中 一”，强调人可以提升自己的境界而“与天地精种神往 进分子身上携带的丰富的优秀传统精种的结合。 升 来”。荀子既以“天行有常”强调自然规律的客观 例如，“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识，济世救民 性，也以“制天命而用之”强调人的主观能动性。这 的情怀，天下为公的理想，百折不挠的毅力，舍生取 种宇宙观，与西方近代以来流行的人类中心主义自 义的品格，自强不息的意识，力行实践的精神，辩证 然观截然不同，而与马克思思格斯强调的人与自然 中和的智慧等等，都渗透其间。 和谐相处、实现和解的思想有异曲同工之妙。其 马克思主义与中国的革命、建设的具体实际相 数 二，天下观方面。天下为公、大同世界，是儒家关于 结合，包含了积淀在社会与民众中的儒家文化的诸 理想社会的重要思想。《尚书·尧典》曰：“百姓昭 因素的结合，毛泽东的《矛盾论》《实践论》，带有儒 明，协和万邦。”马克思主义传入中国后，不少知识 家思想精义与风格、色彩。新中国的构建与儒家社 分子将马克思的共产主义学说与中国传统文化中 会的构建有着难舍难分的关系。发展生产、改善生 的大同思想相联系、相比附。其三，社会观方面。 活、国富民强与我国古代经典中所强调的治国平天 “和”是中国哲学中的一个重要范畴，孔子提出的 下的根本方法，具有深刻的一致性和承续性。新时 茶 “和而不同”是深刻影响中国人的一个重要观念。 期的治国理政思想与儒家传统的经世致用、实事求 和而不同、和谐相处的社会观，与马克思恩格斯关 是、知行合一、民本务实的思想以及天人合德、动态 阳 于对立统一规律的理论以及关于社会关系高度和 平衡、具体理性等中国智慧有着内在的关联。 谐的未来设想，有诸多契合点。其四，道德观方面。 费孝通先生说：“我们常常讲有中国特色的社 中国人与人为善、义利相兼等伦理观、道德观，与科 会主义，那是指马克思主义与中国实践相结合的结 学社会主义关于物质利益与精神追求并重等倡导， 果，所以马克思主义进入中国后形成了一系列新的 有相近相融之处。 理论。这背后一定有中国文化的特点在起作用。” (摘编自孙来斌《科学把握 费先生针对改革开放后实行联产承包责任制、一国 “两个结合”的三个维度》) 两制等，谈到几点：第一、重视家庭，重视世代间的 69 联系与培养后代：第二、和而不同，中国文化骨子里 C.毛泽东、周恩来等马克思主义者受到民众尊 有个东西可以把不同的东西凝合在一起：第三、多 敬与拥戴，与其践行儒家人格理想、人格操守 元一体，共存共荣，包含各美其美，美人之美：第四、 有关。 能想到人家，不光想到自己，这是中国人际关系中 D.只有根植中华历史文化沃土，延续中华传统 一条很重要的东西…费先生所讲的是发生在中 文化的血脉，马克思主义真理才能在中国不 国老百姓日常生活里的真情实事，道出了中国悠久 断发展。 文化的精髓。在当下建设中国特色社会主义的伟 3.下列选项，不能作为论据来支撑材料一规点的一 大实践中，儒家文化里许多优秀的东西，如仁爱、民 项是 ( 本、民富、平正、大同、民贵君轻、兼善天下、和而不 A,由王阳明的“知行合一”和马克思《费尔巴哈 同、德法合治、知行合一、入世情怀等等，可以用来 论纲》，可以看出马克思主义重在改变客观世 解决很多现实问题、疑难问题。 界的实践，而儒学重在修养主观道德的实践。 总之，马克思主义中国化的过程，其实就是在 B.从张载的《正蒙·太和篇》和马克思的《法兰西 儒家文化的土壤上进行的。没有儒家文化就不可 内战》可见，儒学和马克思主义都主张自然社 能有马克思主义的中国化。所谓“中国化”，在一定 会万事万物通过斗争而最终达到和谐。 意义上就是马克思主义的儒家化。当代马克思主 C,“实事求是”是毛泽东从历史典故中撷取出来 义与儒学，合别两美，离则两伤。 的，创造性地概括了马克思主义世界观方法 (摘编自郭齐勇《儒家文化是 论，成为马克思主义中国化理论成果的精髓。 马克思主义中国化的土壤》) D.由《礼记·礼运》篇对于大同社会的描述和马 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项 克思恩格斯在《共产党宣言》中的论述，可以 是 ( 看出儒家与马克思主义具有相近的社会 A.马克思主义的中国化，就是马克思主义的儒 理想。 家化，当代马克思主义与儒学，合则两美，离 4.“铁肩担道义，妙手著文章”是中国最早的马克思 则两伤。 主义传播者李大钊光辉一生的写照。这两句名 B.联产承包责任制折射了重视家庭、和而不同等 言化用了明代谏臣杨继盛的名句“铁肩担道义， 思想内涵，是科学社会主义与中国传统文化 辣手著文章”。李大钊继承并超越了前人，找到 的结合。 了救国救民的“妙手”。请结合材料二对此加以 C.儒家的“天人合一”“道法自然”思想与马克思 评析。 恩格斯强调的人与自然和谐相处有异曲同工 之妙。 D.科学社会主义的主张与中华优秀历史文化和 5.如何理解“儒家文化是马克思主义传入中国并不 广大人民的价值观高度契合，受到中国人民 断中国化的社会文化土壤”？请结合材料二谈谈 热烈欢迎。 你的看法。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( A.儒家思想中的仁爱、民本、民富、平正，德法合 治等思想主张与社会主义核心价值观相互 二、阅读下面的文字，完成6一9题。 融通。 风雨桥 B.材料二列举费孝通对改革开放一些措施的评 徐建英 论，意在表明这些措施符合时代发展，具有合 百里长滩，逶迤在湘鄂赣边蠓。滩头源自潘 理性。 河，仅几户夏姓人家散居在湾边。 70 清光绪年间，夏家一位名叫乾德的茶掌柜带族 谁知郭唐旺一听来气：“西去除了座可有可无 人改河开道后，河滩成了驿道，随着歇脚的商贾增 的待纸坊，就是废荒山，你建桥就为·夏乔桥’？这 多，长滩村从唯一的一座茶馆衍生出了旅店、饭铺、 桥我不建。” 医馆、糕，点铺、钱庄、绸锻铺、当铺…最后成为有 德公脸上挂不住：“这是为子女造福嘛！” 名的茶马古街。鼎盛时，一条街仅蒙馆就有三家， “我呸！你尽整这虚玩意儿。有这闲钱，你给 私塾两座。乾德也被长滩人尊称为德公。 我打两小酒涧涧喉，兴许还能给你唱俩小曲曲儿。” 长滩人尚“礼”“仁”，敬文字尊圣人，蒙馆的孩 郭唐旺话落，一口唾沫吐在手掌又继续干活儿，嘴 童下学，第一件事就是西去风雨河，跨踏水桥往侍 角向身后片好的青石板一挑，“这些活儿都够我忙 纸坊，把自己一天所习的字整齐地码放在待纸台 到年底的，你还尽给我添乱。” 上，由蒙馆的金先生统一燃烧。 ②气得德公寒牙青脸甩袖离去。 夏热潘河倒能给人几分凉快。秋、冬的河床千 幸得双方子女情投意合，一桩喜事才不至于泡 涸，也可踩着踏水桥上的踏板石过河。可每到春 汤，但俩人从此生了隙。德公与人聊起此事，一声 季，风雨河上游的潘河水涨，冰凉的春水没过踏板 感叹：郭唐旺就是一孤寒命！ 石，金先生每每带孩子们过河，都会打湿鞋底。 寒来暑往几栽，金先生老了，随着长滩小学建 金先生去长滩街找石匠郭唐旺，郭唐旺自遭土 成，老蒙馆关闭，鲜少人行走的踏板桥随看上游的 匪浪里云飞洗劫后，重操了旧业。他虽在钱财上失 潘河冲刷，风雨河的河床加宽，一场春潮过后彻底 了卵，技艺上却是愈发精湛。都说他雕在石门上的 搦了。又是寒来暑往几载，西山更荒，石匠郭唐旺 龙，下雨天能鸣；刻在窗楣处的花，深夜能闻到香。 更老了。 这些金先生不信，但他知道郭唐旺手里的那柄凿 一日，一名身着旧军装的高个男人一身泥血扑 刀，真能在片刻问给你雕一个会笑的憨娃娃来。 进郭唐旺传子郭定的凿石铺，父子俩来不及搀扶来 金先生想再请郭唐旺凿几块不会打湿鞋的踏板石。 人，那人便晕倒在地。等老石匠请来郎中，处理好 金先生来的时候，郭唐旺正在凿一方麻石磨， 他身上遍布的伤，来人悠悠醒来后说：“长滩风雨数 打完招呼，他用火柴帮金先生点了一袋烟，又继续 百年，为何就容不下一座毗连的西山？再任这么荒 忙自己手里的活儿。听完金先生讲明来意，郭唐旺 下去，长滩街离毁也不远了。” 吡吡鼻停下手里的活儿：“这倒是些小事。可是老 郭唐旺不以为然：“不就是一座荒山嘛，怎就扯 先生，都民国了，您老还信敬字就是敬圣人哝？您 上了毁长滩街？小兄弟莫在这危言耸听吓唬 那些纸，白白烧了怪可惜的，不如留在那蒙馆，待我 人嘛。” 隔日取了来，①徒弟们上厕所正缺手纸…” ③来人一声长叹：“西山多年荒芜，下有潘河冲 金先生气得当场拂袖而去，自己借了一辆独轮 刷，山体多年受到风化剥蚀，已多处滑坡，任这样下 板车去矿场，又请银匠花喜帮忙磨去石棱子，垫在 去，泥石流一来，会卷走整个长滩…” 踏板石上。 郭唐旺听完，当即怔在原地。 再逼郭唐旺，金先生总是眼一瞪，头一偏，猛一 门外传来踢踏的增杂声，郭唐旺回过神探头 甩衣袖，远远绕了去。 望，只见银匠花喜慌慌张张跑过来：“坏了，坏了！ 郭唐旺膝下有一子名郭定，与德公之女夏乔自 新来的县长前几日来长滩，上了西山后，人就没了 幼青梅竹马，两人年满十八后，经双方媒妁，只等八 , 月十五花好月圆夜，拜父母，行合卺礼。德公在长 ④老石匠望向屋内，竹床上的旧军装男子摇摇 滩素有贤名，掌上明珠出嫁，也有意为爱女树淑德， 头，一脸苦笑。 遂向准亲家提议不收郭家分文彩礼，由德公出石 老石匠突然召集了他所有的徒子徒孙，一连着 料，郭家出匠工，把原先风雨河中的踏水桥改为拱 多日，凿石镅里的片石声日夜嗡嗡，大锤小锤叮咚 石桥，取作“夏乔桥”作纪念。 交错。风雨河上整夜亮过马灯后，河上架起了一座 71 崭新的青石桥，圆的桥洞，孤的桥背，青石铺就的桥 C.句子③中“长叹”一词内涵丰富，不仅揭示了西 面嵌着万福，拱桥身上的雕龙刻凤，相棚如生，孤拱 山与长滩唇齿相依的关系，还暗示了旧军装 身正中处，刻着三个刚劲的大字一一风雨桥。 男子具有特殊的身份。 有好事者看到，在建桥期间的某一天清早，老 D.句子④中将前文出现的“郭唐旺”改称为“老 石匠郭唐旺提了一刀腊肉登了德公的家门。德公 石匠”，称谓的变化隐含他走出小我，主动承 随后和老石匠一起上了越西山，俩人返回凿石铺 担自己责任的用意。 后，关门谈了大半日，随后一起去了县城。至于谈 8.小说塑造了德公，金先生和郭唐旺三个栩栩如生 的什么，无人晓得。 的人物。你对哪个人物形象最感兴趣，请结合文 本说明理由。 只是不久后，德公从县城请来最好的黄梅戏 班，风雨桥上鼓乐齐鸣过后，西山上黑压压都是忙 碌的人。 9.小说最后老石匠给新桥取名为“风雨桥”，有怎样 冬去春来 的寓意？请结合文本分析 老蒙馆的金老先生拄着拐棍，牵着孙子金小 伍，腋下夹着几沓废习纸来找老石匠喝茶。走在长 滩街，向着西山时他眯着眼响了一句：“咦，那西山 三、阅读下面这首晋诗，完成10~11题。 新栽的树们，绿了！” 杂诗（其十一）》 (有删改) 陶渊明 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不 我行①未云远，回顾惨风凉。 正确的一项是 () 春燕应节起，高飞拂尘梁。 A.开头叙述湘鄂赣边缘的商业繁荣、富有文化 边雁悲无所，代谢归北乡。 底蕴的百年古镇—一百里长滩的沧桑历史， 离鸭四鸣清池，涉暑经秋霜。 交代了故事发生的背景。 愁人难为辞，遥遥春夜长。 B.第五段运用了夸张和衬托的手法生动形象地 【注】①行：行役。元兴三年春，陶渊明东下任镇 展示了郭唐旺精湛娴熟的雕刻技艺，也为后 军参军。②鸭(kūn):一种像鹤的鸟。 文情节的发展埋下了伏笔。 10.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 C.文中金先生请郭唐旺凿踏板石的过程，通过动 作、语言、心理等描写手法展现了两个人物的 A,开篇以叙事起笔，“惨风”一语双关，既写气 候变化，也叹人生多艰。 性格特点、思想观念的冲突。 B.“春燕”往往给人以生机勃勃之感，但在本诗 D.文中结尾“绿了”一词，不仅是对自然景象的 中却带有一丝悲凉的意味。 描述，更是对生命的赞美和对未来的期待，暗 C.迁徙途中的大雁居无定所，却一代代不辞辛 示人们对生活和自然的热爱。 劳回归北方，有自况之意。 7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一 D.本诗既有直抒胸臆，又有借景抒情，表达了 项是 诗人行役在外的无限愁苦。 A.句子①中郭唐旺觉得习字纸不如留给徒弟们 11.“鸟”是陶渊明诗中一个非常重要的意象，请结 如厕，他对金先生的侮辱表明他与长滩人敬 合诗歌内容，分析本诗中的“离鸭”与《归园田 文字尊圣人的传统格格不入。 居》（其一）中的“羁鸟”这两个意象的特征及蕴 B.句子②对德公神态和动作进行传神描绘，“甩 含情感的不同。 袖离去”与金先生被气得拂袖而去相呼应，为 文章增添些许趣味。 72往超越了逻辑，超越了合乎一般语法的句式”分析，这 的情节，这两个情节的展开都以钢婆为中心，属于明 段景物描写着重写意境，写印象，写感觉，使语言富有 线：而小偷偷壶、还壶以及改过自斯的故事，是在收徒 诗的意境美 过程中展现出来的，国绕小偷展开，属于暗线。结合 答案：①”青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱 “河对面一个长得五大三粗的黑黑的后生走到铜婆摊 角开着四避的小白花。”只是罗列一些事物，稍加组 前，一来便叩头，要拜师，钢婆不应就不起来”“后生是 织，由读者自己去完成画面，注入情感。②这段景物 个孝子，每天帮铜婆做事，要求不高，只每天要两碗果 描写着重写意境，写印象，写感觉，使语言富有诗的意 茶带回家给家里老母亲喝”“钢婆收的那个徒儿待她 境美 如亲娘”可知，小偷因为家境贫寒，为了孝敬母亲，不 5.解析：本题考查学生探究文本中的某些问题、提出自 得已盗窃铜壶，后来改过自新，展现后生的品质，丰富 己的见解的能力。根据“作家要承认文学语言本身有 小说的主题。在收徒的情节中明暗线索交织，使小说 着独立的审美价值。汪曾祺说，语言是思想，语言是 情节更为集中紧凑，铜婆明知拜师的人就是偷壶的 文化，语言更是一个生命体。既然是生命体，就要拥 人，但她善于考察人品，最后感化后生，以德报怨，突 有与别人不一样的感情和色彩。沈从文评判优秀文 出主人公铜婆的形象特，点。 学语言的依据，就是要‘浸透了作者的人格和感情” 答案：第一问：明线是铜婆在铜壶被盗以后，设计找回 建议：作家要承认文学语言本身有着独立的审美价 铜壶，并感化小偷，收为徒弟的故事。暗线是小偷因 值。语言是思想，是文化，更是一个生命体，要浸透作 为家境贫寒，为了孝敬母亲，不得已盗窃铜壶，最后改 者的人格和感情。根据“文学语言是作品气脉、气质 过自新的故事。第二问：①设置了后生还壶拜师，改 和作家心力、品质等的综合体现，可以看出作家在其 过自新的暗线，虽然着墨不多，但仍可展现后生的品 中究竟用了多少心血和功夫”“美妙的文学语言不会 质，丰富小说的主题。②明暗线索交织，使小说情节 凭空产生，作家要结合作品内容和语句反复琢磨，深 更为集中紧凑，突出主人公铜婆的形象特点。 入推敲，所以作家既要假以时间上的沉思，又耍有气 9,解析：本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意 脉、气质和心力、心慧的巧妙运用。文学语言要求明 的解读的能力。铜婆家传的铜壶被盗，这么大的事虽 净耐品、活色生香，如果赠杂喧嚣了，气韵和节奏就会 然她也十分担心，但是她没有立刻声张，而是苦想出 败坏”建议：文学语言是作品气脉、气质和作家心力、 高价卖壶的好主意。启示我们遇事要沉着冷静，善于 品质等的综合体现，作家在其中要投入大量心血和功 精心谋划。小偷在铜婆的设计下，主动上门拜师学 夫。根据“文学语言上的生动表达，并非高不可攀，反 艺，铜婆看破不说破，仔细考察人品，发现了他是个孝 复修改是作家必备的基本功。一个对自己作品不修 子，偷壶有苦衷。启示我们对他人要善于察人，明辨 改、不订正的作家，文学语言上的表达仅凭第一次出 是非。铜婆发现小偷也不是真正的十恶不赦后，毫不 版就包打天下，总是令人腕惜的。文学语言要求作家 保留地收他为徒，传授技艺，感化后生，自己也收得义 对作品经时间沉淀后多次审视，使作品语言节奏、韵 子。启示我们学会以德报怨，对人要宽厚仁慈。 律和风格集中显现，产生独特的魅力”建议：反复修改 答案：①遇大事要沉着冷静，精心谋划，找到最有利的 是作家必备的基本功。作家对作品经时间沉淀后多 解决方法。②对他人要善于察人，明辨是非，看到别 次审视，使作品语言节奏、韵律和风格集中显现。 人的苦衷和优点。③对仇怨要宽厚仁慈，以德报怨， 答案：①作家要承认文学语言本身有着独立的审美价 给人一条改过自新之路 值。语言是思想，是文化，更是一个生命体，要浸透作 10.C本题考查理解诗歌内容、艺术手法和情感的能 者的人格和感情。②文学语言是作品气脉、气质和作 力。C,“上片‘闻道’三句实写词人的闲适生活”错， 家心力、品质等的综合体现，作家在其中要投入大量 “闻道”三句是虚写，是词人想象友人的闲适生活。 心血和功夫。③反复修改是作家必备的基本功。作 故选C 家对作品经时间沉淀后多次审视，使作品语言节奏、 11,解析：本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的 韵律和风格集中显现。 能力。结尾两句“夜雨北窗竹，更倩野人栽”，意为 6.A本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺 夜雨茫茫，无事可干，不如请农人栽种竹子作为消 术手法的能力。A.“为下文悬念丛生的情节作铺垫” 遣。在这风雨茫茫、无事可千之夜，友人只有书信 错，“婆婆纳”作为盛开在春天的乡野小花，开篇点明 至，而人未能亲来，表达词人盼望友人前来相聚、倾 时节，引出每年这个时候南门口的人都能闻到铜婆煮 心交谈的期待。结尾两句写词人当春逢雨，而请农 的果茶香，但是对后文悬念丛生的情节并没有起到铺 人栽竹于北窗之下之想法，透露出词人无所事事、聊 垫的作用。故选A。 以栽竹自遣，表达了词人因赋闲在家而生寂寞悲凉 7.D本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 之感。但词人以竹自喻，暗含虽身处逆境而坚贞不 D.“表现了他痴迷茶艺，为了成功地熬出正宗的果茶， 屈的情感。 于是迫不及待地想找回铜棍儿的心理”错误。后生 答案：①结尾两句用“夜雨北窗竹，更倩野人栽”表达 “转身出巷口”的细节说明他被铜婆的真诚打动，不想 词人盼望友人前来相聚、倾心交谈的期待：②结尾两 再隐瞒自己小偷的身份，只想帮铜婆找回铜棍来赎罪 句以竹自喻，暗含虽身处逆境而坚贞不屈的情感；③ 的心理。从主旨表达和人物刻画的角度来说，这一细 结尾两句通过请农人栽竹的行为，透露出词人无所 节是为了体现此时的他与刚刚拜师时相比，思想已经 事事、姑且如此自我排遣之意和赋闲在家的寂寞悲 发生了巨大的转变，他的灵魂在钢婆的感化下已经得 凉之感。 到救赎，小说并不是为了刻画一个沉迷于茶艺的学徒 组合2儒家文化十仁爱大义十羁旅行役 形象。故选D 现代文阅读I十现代文阅读Ⅱ·小说十 8.解析：本题考查学生分析文章结构思路的能力。这道 题的考，点是文章的线索。这篇文章明暗交织的线索 古代诗歌阅读 是其行文的结构特点。在小说中由人物活动或事件 1.D本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信 发展所直接呈现出来的线索就叫作明线。未直接描 息的能力。A,“马克思主义的中国化，就是马克思主 绘的人物活动或事件所间接呈现出来的线索就叫作 义的儒家化”错，材料二说“所谓·中国化’，在一定意 暗线。第一问考查学生对情节的概括能力，第二问考 义上就是马克思主义的儒家化”，选项缺少“在一定意 查情节对主旨和人物刻画的作用。小说的主人公是 义上”的限制，表述不准确。B.“是科学社会主义与中 铜婆，铜婆以卖果茶为生，而煮茶的铜壶却被人偷走， 国传统文化的结合”错，材料二是说“马克思主义与中 围绕找回铜壶，小说安排了铜婆生病、卖壶和收徒弟 国实践相结合”。C.“儒家的·天人合一‘道法自然’” 189 错，材料一“中华文明历来崇尚天人合一、道法自然， 了，您老还信敬字就是敬圣人哝？您那些纸，白白烧 追求人与自然和谐共生”说明“天人合一”“道法自然” 了怪可惜的，不如留在那蒙馆，待我隔日取了来，徒弟 属于中华文明，不能归于儒家思想。故选D。 们上厕所正缺手纸…”是语言描写。没有心理描 2.B本题考查学生分析概括作者在文中的观，点态度的 写。故远C 能力。B.“意在表明这些措施符合时代发展，具有合 7.A本题考查学生对文中画线句子的分析鉴赏的能 理性”错，结合材料二“我们常常讲有中国特色的社会 力。A.“对金先生的侮辱表明他与长滩人敬文字尊圣 主义，那是指马克思主义与中国实践相结合的结果， 人的传统格格不入”错误，首先郭唐旺并不是侮辱金 所以马克思主义进入中国后形成了一系列新的理论。 先生，只是觉得废纸烧掉太可惜，不如利用起来，给上 这背后一定有中国文化的特点在起作用”可知，费孝 厕所缺手纸的徒弟们使用。这番话说明郭唐旺是一 通的评论意在表明中国文化在马克思主义理论建设 个典型的生意人形象，追求实用性和利益最大化，不 中的作用。故选B。 能表现出是对金先生的侮辱和贬低。或者说，是作为 3.A本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 旧时代中国文人的金先生认为这番话对他来说是奇 材料一观，点是“中华优秀传统文化是中国人的精神文 耻大辱。其次，与夏乾德、金先生相比，更显出几分市 化血脉，是当代中国马克思主义的精神文化滋养之 侩俗气，但骨子里还是透着长滩人的优良品质。故 源”，也就是强调儒家文化是马克思主义在中国发展 选A。 的社会文化土壤。A.“马克思主义重在改变客观世界 8.解析：本题考查学生赏析人物形象的能力。夏乾德 的实践，而儒学重在修养主观道德的实践”强调马克 (德公)。理由：“夏家一位名叫乾德的茶掌柜带族人 思主义与儒学的不同，不符合材料一的观点。故 改河开道…乾德也被长滩人尊称为德公”“向准亲 选A。 家提议不收郭家分文彩礼，由德公出石料，郭家出：匠 4.解析：本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能 工，把原先风雨河中的踏水桥改为拱石桥”“德公从县 力。“铁肩把道义，妙手著文章”正是李大钊一生奋斗 城请来最好的黄梅戏，风雨桥上鼓乐齐鸣过后，西 的真实写照。“道义”是指为国为民的理想和志向， 山上黑压压都是忙绿的人”，他具有开创精神，被人们 “铁肩担道义”就是以救国救民为己任。“文章”是指 尊称为“德公”，他带领族人改河开道，才有了长滩镇 宣传马列主义，拼击反动军阀统治，歌颂革命和共产 的兴起和繁华，又是他提议修桥，还是他带领人们整 主义的文章。“妙手著文章”就是要写出更多更好的 治并绿化西山：“德公在长滩素有贤名，掌上明珠出 文章来宣传革命。结合材料二“推动马克思主义传入 嫁，也有意为爱女树淑德，遂向准亲家提议不收郭家 中国的先驱，骨子里恰恰是积极入世的、进取的，主张 分文彩礼，由德公出石料，郭家出匠工，把原先风雨河 与时偕行、向往大同世界等儒家情结最深的人”可知， 中的踏水桥改为拱石桥”“这是为子女造福嘛！”他有 “铁肩担道义”体现着儒家优秀传统中的担当意识，它 乡绅的风范，作为生意人，他并不看重钱财，却心怀仁 激励着李大钊寻找救国救民的真理。结合“马克思主 义，一心为“子女造福”：“老石匠突然召集了他所有的 义的中国化就包含着与我们民族几代先进分子身上 徒子徒孙，一连着多日…河上架起了一座崭新的青 携带的丰富的优秀传统精神的结合。例如，‘天下兴 石桥”“德公从县城请来最好的黄梅戏班，风雨桥上鼓 亡，匹夫有责’的担当意识，济世救民的情怀，天下为 乐齐鸣过后，西山上黑压压都是忙绿的人”，最后郭唐 公的理想，百折不挠的数力，舍生取义的品格，自强不 旺带领徒弟修桥，他绿化西山，一起保护百里长滩： 息的意识，力行实践的精神，辩证中和的智慧”可知， “气得德公寒牙青脸甩袖离去”“幸得双方子女情投意 李大钊探寻救国救民的道路，体现了马克思主义与儒 合，一桩喜事才不至于泡汤，但俩人从此生了隙。德 家思想相结合 公与人聊起此事，一声感叹：郭唐旺就是一孤寒命”， 答案：①“铁肩担道义”体现着儒家优秀传统中的担当 他心胸开闾，不计个人恩怨，郭唐旺拒绝修桥提议，虽 意识，它激励着李大到寻找救国救民的真理。②李大 然他一时生气，但事后只是以一句“弧寒命”一笑了 钊探寻救国救民的道路，体现了马克思主义与儒家思 之，更没有因此结怨阻止女儿的婚事：“长滩人尚·礼 想相结合 ·仁’，敬文字尊圣人”，滩人尚仁、礼与他的率先垂范 5.解析：本题考查学生探究文本中的某些问题、提出自 分不开来，他是作者重点塑造的人物，是小说的主人 己的见解的能力。结合材料二“我国早期的马克思主 公。郭唐旺。理由：“技艺上却是愈发精湛。都说他 义者都把儒家《礼记·礼运》的大同理想作为引送与 雕在石门上的龙，下雨天能鸣：刻在窗楣处的花，深夜 传播马克思主义的文化铺垫。而且儒家的人格理想， 能闻到香”“拱桥身上的雕龙刻风，栩栩如生”，他具有 人格操守也激励着中国的马克思主义者”可知，儒家 精湛的雕刻技艺，雕刻的物件栩相如生，为人喜爱，雕 文化的社会理想和人格精神，为马克思主义的引进与 刻的龙能和鸣，雕刻的花能散发芳香，建造的石桥既 传播作了文化与精神的铺垫。结合“马克思主义与中 有实用性，又有艺术性：“我呸！你尽整这虚玩意儿” 国的革命、建设的具体实际相结合，包含了积淀在社 他表面上有生意人过分看重实惠的一面，是长滩人的 会与民众中的儒家文化的诸因素的结合”“新中国的 另类：“一名身着旧军装的高个男人一身泥血扑进郭 构建与儒家社会的构建有着难舍难分的关系”“新时 唐旺传子郭定的凿石铺，父子俩来不及擦扶来人，那 期的治国理政思想与儒家传统的经世致用、实事求 人便晕倒在地。等老石匠请来邱中，处理好他身上遍 是、知行合一、民本务实的思想以及天人合德、动态平 布的伤”“西山多年荒芜，下有潘河冲刷，山体多年受 衡、具体理性等中国智慧有着内在的关联”可知，儒家 到风化剥蚀，已多处滑拔，任这样下去，泥石流一来。 文化为中国革命、新中国构建、当下中国特色建设提 会卷走整个长滩…”“郭唐旺听完，当即怔在原地” 供了积极的思想资源。 “老石匠突然召集了他所有的徒子徒孙，一连着多日， 答案：①儒家文化的社会理想和人格精神，为马克思 凿石铺里的片石声日夜嗡嗡，大锤小锤叮略交错 主义的引进与传播作了文化与精神的铺垫。②儒家 …”,但他骨子里还是透着长滩人的优良品质，善良 文化为中国革命、新中国构建、当下中国特色建设提 仁德，有责任担当，敕助受伤的陌生人，当得知西山危 供了积极的思想资源。 急时他带领徒弟修建“风雨桥”：“在建桥期间的某一 6.C本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏 天清早，老石匠郭唐旺提了一刀腊肉登了德公的家 的能力。C,“通过动作、语言、心理等描写手法”错误， 门”，他知错能改，主动与夏乾德和解，与夏乾德、金先 没有心理描写。“他用火柴帮金先生点了一袋烟，又 生的“高大上”相比，他更真实，更让人喜爱。金先生 继续忙自己手里的活儿”“金先生气得当场拂袖而去” 理由：“长滩人尚‘礼’·仁’，敬文字尊圣人，蒙馆的孩 是动作描写：“这倒是些小事。可是老先生，都民国 童下学，第一件事就是西去风雨河，跨踏水桥往待纸 190 坊，把自己一天所习的字整齐地码放在侍纸台上，由 春，西山得到了绿化，长滩也得到了保护。由最初的 蒙馆的金先生统一燃烧”“信敞字就是敬圣人”，他虽 只有儿户人家的滩头村落、到光绪年间的驿道、到茶 有几分迂腐、酸气，但崇尚仁礼等文化传统，长滩人尚 马古街、再到民国时的街市，历经沧桑：说明这一处风 仁礼，他功不可没：”金先生每每带孩子们过河，都会 雨桥见证了百里长滩的风雨沧桑历史：“风雨桥”中的 打湿鞋底”“金先生想再请郭唐旺凿几块不会打湿鞋 “风雨”象征着困难、危机与挑战，更象征这长滩人风 的踏板石”“金先生气得当场拂袖而去，自己借了一辆 雨同舟，患难与共的新神。蒙馆的金先生与老石匠郭 独轮板车去矿场，叉请银匠花喜帮忙磨去石棱子，垫 唐旺因为几张习字纸产生冲突，修桥不成：作为生意 在踏板石上”，他关爱学生，为了学生，他主动去求郭 人的老石匠，也对自身的偏狭带着极端的固执，连儿 唐旺，被拒绝后他亲自去矿场拉石料修踏板石：“老蒙 女亲家的面予都不给，断然拒绝德公的提议，还少不 馆的金老先生柱着拐棍，牵着孙子金小伍，腋下夹着 了讽刺几句。但就是这样几个各自固执的人，却依然 几沓废习纸来找老石匠喝茶。走在长滩街，向着西山 对民族文化的仁爱精神一脉相承。在长滩面临危机 时他眯着眼南了一句：‘咦，那西山新栽的树们，绿 之时，老石匠紧急修桥，德公绿化西山请来戏班为好 了！'”，宽容大度，他主动拿来废习纸与郭唐旺和解： 彩头，百里长滩在众多长滩人的关注下得到锦延的生 他关注西山的绿化，关注长滩的发展，与其他长滩人 存机会。风雨桥象征着长滩人的风雨同舟、患难与共 一样，富有责任感， 的精神。他们历经世事风雨，走出小我，成就大我，共 答案：夏乾德（德公）。理由：①他具有开创精神，被人 同守护着百里长滩：也象征着长滩人常尚仁、礼的淳 们尊称为“德公”，他带领族人改河开道，才有了长滩 朴民风。他们虽然各有营生、各有秉性，也有嫌怎与 镇的兴起和繁华，又是他提议修桥，还是他带领人们 矛盾，但心中始终信守仁爱大义与责任担当。 整治并绿化西山：②他有乡绅的风范，作为生意人，他 答案：①因其建筑在风雨河上·而命名为“风雨桥”：② 并不看重钱财，却心怀仁义，一心为“子女造福”，最后 记录着“桥”的形成史。由最初的踏水桥、到加了垫石 郭唐旺带领徒弟修桥，他绿化西山，一起保护百里长 板的踏水桥、再到理想中的“夏乔桥”、最后到青石桥 滩：③他心胸开阔，不计个人恩怨，郭唐旺拒绝修桥提 几经周折：③象征着百里长难的沧桑历史。由最初的 议，虽然他一时生气，但事后只是以一句“孤寒命” 只有几户人家的滩头村落、到光绪年间的驿道、到茶 笑了之，更没有因此结怨阻止女儿的婚事：④长滩人 马古街、再到民国时的街市，历经沧桑；④象征着长滩 尚仁、礼与他的率先垂范分不开来，他是作者重点塑 人的风雨同舟，患难与共的精神。他们历经世事风 造的人物，是小说的主人公。 雨，走出小我，成就大我，共同守护着百里长滩：⑤象 郭唐旺。理由：①他具有精湛的雕刻技艺，雕刻的物 征着长滩人崇尚仁、礼的淳朴民风。他们虽然各有营 件栩栩如生，为人喜爱，雕刻的龙能和鸣，雕刻的花能 生、各有秉性，也有嫌怨与矛盾，但心中始终信守仁爱 散发芳香，建造的石桥既有实用性，又有艺术性：②虽 大义与责任担当。 然他表面上有生意人过分看重实惠的一面，是长滩人 10.C本题考查学生理解诗歌内容和赏析艺术手法的 的另类，但骨子里还是透着长滩人的优良品质，善良 能力。C.“一代代不辞辛劳”说法错误，“代谢”的意 仁慈，有责任担当，救助受伤的陌生人，当得知西山危 思是时节变换。故选C 急时他带领徒弟修建“风雨桥”：③他知错能改，主动 11.解析：本题考查学生鉴赏诗歌景物形象和评价诗歌 与夏乾德和解，与夏乾德、金先生的“高大上”相比，他 中作者的思想情感的能力。本诗中“离鸭”指离群的 更真实，更让人喜爱 大鸟，特征是离散（或离乡）：“羁鸟恋旧林”中“羁鸟” 金先生。理由：①他虽有几分迂腐、酸气，但崇尚仁礼 指笼中之鸟，被束缚的鸟，特征是被束缚。本诗中 等文化传统，长滩人尚仁礼，他功不可没：②他关爱学 “离鸭鸣清池，涉暑经秋霜”写历经夏暑与秋霜的离 生，为了学生，他主动去求郭唐旺，被拒绝后他亲自去 群大鸟在清池鸣叫，借此来写离家的自己。结合“我 矿场拉石料修踏板石：③宽容大度，他主动拿来废习 行未云远，回顾惨风凉”“遥遥春夜长”及注释“陶渊 纸与郭唐旺和解：他关注西山的绿化，关注长滩的发 明东下任镇军参军”可知，借鸭鸟表达终日奔忙却与 展，与其他长滩人一样，富有责任感。 自己的理想相背离的愁苦：《归园田居》中“羁鸟恋旧 9.解析：本题考查学生赏析小说情节和理解作品主旨的 林，池鱼思故渊”这两句是说，关在笼中的鸟儿依恋 能力。文中第3段“蒙馆的孩童下学，第一件事就是 居住过的山林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。 西去风雨河，跨踏水桥往待纸坊…”说明此桥是为 诗人借笼中之鸟留恋山林，表达对官场生活的厌恶 横跨风雨河所建，它连接河流两岸，供人过河，故命名 和对田园生活的喜爱。 “风雨桥”：“夏热潘河倒能给人几分凉快。秋、冬的河 答案：①特征：“离鸭”指离散（或离乡）之鸟，特征是 床干调，也可踪着踏水桥上的踏板石过河”“银匠花喜 离散（或离乡）：“羈鸟”即笼中之鸟，特征是被束缚。 帮忙磨去石棱子，垫在路板石上”“由德公出石料，郭 ②情感：本诗中诗人借历经夏暑与秋霜，在清池边鸣 家出匠工，把原先风雨河中的踏水桥改为拱石桥，取 叫的离群（或离乡）鸭鸟，表达终日奔忙却与自己的 作·夏乔桥’作纪念”“河上架起了一座崭新的青石 理想相背离的愁苦：《归园田居》（其一）中诗人借笼 桥”，由最初的踏水桥、到加了垫石板的踏水桥、再到 中之鸟留恋山林，表达对官场生活的厌恶和对田园 理想中的“夏乔桥”、最后到青石桥，几经周折，记录着 生活的喜爱。 “桥”的形成史：文中第1段“百里长滩，透迤在湘鄂赣 边缘…”介绍长滩的位置及源头，第2段“一位名叫 组合高分卷三 乾德的茶掌柜带族人改河开道后，河滩成了驿道… 鼎盛时，一条街仅蒙馆就有三家，私塾两座”讲述长滩 组合1 农事文化+沙原清泉+国家山河 的繁荣更：第16段“寒来暑往几载，金先生老了，随着 现代文阅读I十现代文阅读Ⅱ·散文十 长滩小学建成，老蒙馆关闭，鲜少人行走的踏板桥随 着上游的潘河冲刷，风雨河的河床加宽，一场春潮过 古代诗歌阅读 后彻底漏了”，说明随者时间流逝，破旧立新，新建的 1.C本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能 长滩小学替代了老蒙馆，路板桥更少有人走了，又因 力。C.“农业在宋代异军突起并得到社会其他阶层的 河流长期冲刷最后彻底坍塌了：第18段“长滩风雨教 关注，与…人们强烈的家庭观念是密不可分的”于 百年，为何就容不下一座毗连的西山？再任这么荒下 文无据，原文是说“宋代生产力迅速发展，整个社会处 去，长滩街离毁也不远了”，说明长滩处在危机之际： 在极速前进的步伐中，农业异军突起并得到社会各阶 第27段“冬去春来”西山开荒种植的树木们喜逢新 层的重视”“家庭是由劳动个体组成的生产单位，只能 191