精品解析：黑龙江省牡丹江市第三高级中学2023-2024学年高一下学期期中语文试卷

黑龙江省牡丹江市第三高级中学2023-2024学年高一下学期期中语文试卷 考试时间：150分钟 分值：150分 命题人：韩颖 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 如今，“玩梗”成为年轻人的流行文化。我们既要鼓励语言创新，尊重年轻人的创新表达方式，重视网络用语对现代汉语发展的促进，理解流行词语无可替代的表达功能，也要高度警惕消极的玩梗文化，防范玩梗背后的传播迷思和价值取向偏差。 梗文化已经形成了鲜明的特质，其依赖的是将逻辑推至极致带来的荒诞，并借助于这一荒诞性去完成一次笑点的制造。梗的诞生发展可以分为语音变异和词汇变异两大源头。语音变异是指将各地方言或者外来语言转化成汉语中的同音字或近音字，以达到通俗易懂和生动有趣的目的。词汇变异是指词汇的变化以某一词汇作为基础进行延伸。 梗，通过对某事或某物在不同情境的解码编码，构建了一种全新的话语体系。玩梗，作为年轻人一种新的生活方式，其流行离不开媒介技术、符号意义、生产风格和社交隐喻的共同作用。造梗者漫不经心地自创或者引用某些具有流行潜质的词句或场景充当梗的语料，用以表达、评论、分享，成为梗的首发角色；玩梗者受个人经历、生活经验或性格偏好的影响与造梗者的输出一拍即合，对梗进行理解、解读、定义、回应、修正、延伸和再造。 当下许多“梗”的更新速度快、包含意义多样。由于没有明确的定义和指向，“梗”的能指和所指都很丰富，在编码和解码过程中都存在着流动性。大众在使用“网络流行梗”时，不会追求一个确定的意义，更多的是通过“梗”来确立自身的位置，获得群体认同和情感共鸣。 “网络流行梗”的形成一般是依靠拼贴、戏仿等手段，实际所指常常与表面意思截然相反。特别是在后真相盛行、情绪为先的社交媒体中，事实不被重视，缺乏理性的讨论逐渐导致了公共话语的贫乏。在用“网络流行梗”进行交流时，表情包和固定化的文字成为传播中介，越来越少调用其他的词汇和语句，逐渐失去自身的语言逻辑。比如用“真香”来表示开始评价很低但后来态度有巨大转变，用“yyds”来形容事物或人的出色。梗，在提升了传播效率的同时，也陷入了固定的话语体系，甚至出现“文字失语”的症状和文字本真意义的消解。 部分玩梗以低下的感情姿态，在俗气而直白的“土味情话”中暗含笑点，使梗脱离最开始的传播语境，衍生出新的意义。同时，梗文化的变异在一定程度上也是对汉字的歪曲，如“夺笋哪”是指“多损啊”，容易影响大众对汉字的准确认知，不利于汉字的传承。对梗文化的泛滥使用也在一定程度上出现不良价值取向。凡此种种，无疑是对社会主义核心价值观的挑战。 “网络流行梗”作为一种新兴的文化，影响着公众的日常交流和话语表达。网络玩梗的流行充满着必然性和偶然性，既能让人们收获身份认同和情感共鸣，也能让人们在表达失语中走向模糊底线、缺乏原则的群体认同。所以，要用辩证的思维看待网络玩梗，正确把握梗文化的认知规律，警惕万物皆可玩梗背后的传播迷思和价值取向偏差，警惕网络玩梗的过程中所出现的“表达失语”和价值观消解等现象，避免娱乐化陷阱，努力引导营造良好的公共讨论氛围。 （摘编自林爱瑶《网络玩梗背后的表达失语与价值观消解》） 材料二： 随着互联网的广泛应用，“网言网语”越来越成为青少年传递信息、宣泄情绪、缓解压力、释放感情的表达方式。但一些恶俗、粗鄙的网络“烂梗”也充斥网络空间和现实生活，阻碍了孩子们的健康成长。 网络“烂梗”是孩子们健康成长的“精神梗阻”。一方面，网络“烂梗”直接影响孩子们的语言学习、表达和运用能力。网络“烂梗”束缚语言思维、削弱思考能力、固化表达方式，会导致孩子们“文字失语”，说梗、接梗、抛梗时挥洒自如，但要将心中所想付诸文字时，却不会表达、不会言语，除了用“yyds”再也找不到其他表达赞美的词语了，这样会影响孩子们成长成才。另一方面，网络“烂梗”弱化孩子们对正确价值观的认知和认同。青少年阶段是人生的“拔节孕穗期”，是形成正确价值观的关键阶段。一些网络“烂梗”出自文化水平和道德水准参差不齐的“劣质网红”，他们博眼球、赚流量，助推审丑文化，将错误的价值取向和价值准则传递给理性思辨能力弱的孩子们，拉低孩子们的审美情趣和道德水准，易使孩子们美丑不分、荣辱不辨。 抵制网络“烂梗”刻不容缓，家庭、学校、社会都有责任。首先，要落实家庭的基础作用。家长是教育孩子的第一责任人。家长要以身示范为孩子营造文明规范的家庭语言环境，及时制止和纠正网络“烂梗”渗入孩子的语言习惯和思维方式，积极引导孩子认清网络“烂梗”的生成根源、严重危害及抵制方法，帮助不明真相、盲目跟风的孩子扣好人生的第一粒扣子。其次，要发挥学校的主导作用。学校是孩子学习知识、塑造价值、养成道德的重要场所。学校要开展丰富多彩的教育实践活动，通过老师的言传身教、优秀同学的榜样引领、校园文化的潜移默化，培塑学生崇高的理想信念、高尚的价值志趣、积极的道德情感和勇毅的意志品格，引导学生提高语言表达和人际交往能力，学会用文明、通俗、规范的语言表达自己。相关政府部门要当好“看护人”，出台法律政策，加强监测和监管。网络平台要当好“守门人”，做好入口的审核和把关，通过设置黑名单，采取屏蔽、关停等处置措施，将不良信息和网络“烂梗”锁在门外，为孩子们营造风清气朗的网络空间。 （摘编自李海容《切莫让网络“烂梗”阻碍孩子健康成长》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 网络语言是青少年传递信息一种语言表达方式，但阻碍了孩子们的健康成长。 B. “玩梗”是一种语言创新，是年轻人的一种创新表达方式，有值得鼓励的地方。 C. 梗文化依赖的是将逻辑推至极致带来的荒诞，梗的诞生发展主要依靠语音变异。 D. 玩梗者对梗进行理解、解读、定义、回应、修正、延伸等，成为梗的首发角色。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 梗文化的变异是对汉字的歪曲，因此对梗文化的滥用可能会出现不良价值取向。 B. 网络“烂梗”直接影响孩子们语言学习、表达等能力，会影响孩子们成长成才。 C. 玩梗流行离不开媒介技术、符号意义、生产风格和社交隐喻的共同作用。 D. 大众玩梗时更多是通过“梗”来确立自身的位置，获得群体认同和情感共鸣。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二最后一段观点的一项是（ ） A. 中央网信办即日起开展“清朗·2023年暑期未成年人网络环境整治”专项行动，整治重点包括使用网络烂梗对未成年人进行侮辱谩骂在内的不良行为。 B. “最美逆行者”这个“梗”，最初源自网友拍摄的一张照片——消防队员逆着疏散的人流冲进火场的背影，后来逐渐成为一个通用的“梗”。 C. 想要拯救孩子被“梗”住的表达欲，父母可以多陪孩子聊天。在聊天过程中，父母可以多用一些启发式的提问，帮助孩子锻炼表达能力。 D. 某校一名语文老师在班会课上，鼓励孩子们做一只“有生命的蝴蝶”，引导他们学会如何判断和应对网络“烂梗”。 4. 下列关于材料一的论证特点分析不恰当的一项是（ ） A. 总体上采用“提出问题一分析问题一解决问题”的论证结构。 B. 先写我们既要看到玩梗的益处，也要警惕玩梗带来的危害；其次分析梗的形成过程和内涵特点等；再阐述梗会带来问题。 C. 最后总结玩梗的利与弊，进一步提出应对的方法。 D. 主要运用举例论证的论证方法:如列举“真香”“yyds”来论述“在用‘网络流行梗’进行交流时，表情包和固定化的文字成为传播中介，越来越少调用其他的词汇和语句，逐渐失去自身的语言逻辑”。 5. 两则材料都谈到了玩“梗”的危害，但侧重点有所不同，请简要说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 与周瑜相遇 迟子建 一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。 因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。 我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。 因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。 周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。 “战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。 我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。 我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。 周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？ 周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。 我说：“这鼓角声令我心烦。” 周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦。” 我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。” 周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。 我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。” 周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？” 我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。” 我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。 我们相对着。 他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？” 我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。” “你不希望与我相遇？” “与你相遇，是我最大的心愿。”我说。 “难道你不愿意与诸葛孔明相遇？” “不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。” “你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。 “英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。” 周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。 我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。” 周瑜动也不动，他看着我。 我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。 我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。 我想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。 一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我泪水打湿。 （选自《中国当代小小说精品库》） 文本二： 2020年12月，第五届林斤澜短篇小说奖颁奖典礼在温州举行。迟子建获“杰出短篇小说作家奖”。评委会认为：迟子建的短篇小说，始终带有浓厚的地域色彩与突出的个人风格。自然景观与社会景象的相勾连，生物灵性与各色人性的相贯通，使得她的小说，地气与元气相得益彰，灵气与生气融为一体，从而使小角度的故事总是蕴含着深邃与丰沛；小人物的悲欢总是携带着希冀与温暖。以地域文化为基点，以底层生存为焦点，努力营造短篇小说的诗意美学，使迟子建具有了清晰俊朗的辨识度，更使她具有了卓尔不群的重要性。 （摘编自《澎湃新闻》） 6. 下列对小说内容的理解，分析不正确的一项（ ） A. 小说前后“我颤抖不已”和“我打着哆嗦”这两处动作描写，表明了“我”对周瑜的倾心和不舍。 B. 文中划横线处有关周瑜“敲鼓”的描写，既照应了前面的鼓角声，又塑造了周瑜沉醉于战争的形象。 C. 当“我”说要回去“奶孩子”喂猪鸡时，周瑜“动也不动地看着我”，说明我们的谈话没有触动他。 D. 文中的“我”认为真正的英雄并非在战场、在血腥的搏杀里，脱下铠甲的和平守卫者更是大英雄。 7. 下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，分析不正确的一项（ ） A. 第二段中环境描写突出了梦境的安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战前紧张激烈的氛围，为周瑜出场做铺垫。 B. 小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围，“艾”与“爱”谐音，象征友爱和睦。 C. 小说人物形象鲜明，作者除了运用外貌、动作、语言等描写方式外，还借助典型化场景描写烘托人物形象。 D. 小说采用梦境方式，讲述了“我”穿越历史时空，与历史人物进行了倾心的交谈，表达了珍爱和平这一主题。 8. “我”这篇小说中起到什么作用？请结合文本，简要分析。 9. 文本二中说迟子建的短篇小说“努力营造短篇小说的诗意美学”，《与周瑜相遇》中哪些方面体现了这种“诗意美学”？请结合文本分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：庄公奋乎勇力，不顾于行义。勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼迩不引过，故晏子见公。公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”晏子对曰：“婴闻之，轻死以行礼谓之勇诛暴不避强谓之力故勇力之立也以行其礼义也。汤①武用兵而不为逆，并国而不为贪，仁义之理也。诛暴不避强，替罪不避众，勇力之行也。古之为勇力者，行礼义也；今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。昔夏之衰也，有推侈、大戏；殷之衰也，有费仲、恶来。足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰。今公自奋乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国，身立威强，行本淫暴，贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之德，而循灭君之行，用此存者，婴未闻有也。” （节选自《晏子春秋·内篇谏上》） 材料二：齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤①事葛②，文王事昆夷③；惟智者为能以小事大，故太王④事獯鬻⑤，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。”“《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。” （节选自《孟子·梁惠王章句》） 【注】①汤，商汤，商朝的创建人。②葛，葛伯，葛国的国君。葛国是商紧邻的小国。③昆夷，周朝初年的西戎国名。④太王，周文王的祖父。⑤獯鬻，当时北方的少数民族。 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置写出答案标号。 轻死以行礼A谓之勇B诛暴C不避强D谓之力E故勇力之F立也G以行其礼H义也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 义理，指合于一定的伦理道德的行事准则，与儒家“仁政”的施政主张相通。 B. “旅”，指旅客，与《论语·先进·侍坐章》中“加之以师旅”的“旅”词义不同。 C. “安”为使动用法，与《谏太宗十思疏》中“知止以安人”的“安”用法相同。 D. 衡行，“衡”通“横”，指恶人胡作非为，与成语“横行霸道”中的“横”相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晏子见齐庄公矜夸勇力，忽视道义，导致众多社会问题，于是有理有据地进谏，可见晏子关心国政，且富有善于进谏的智慧和敢于直谏的勇气。 B. 晏子具历史的纵向眼光，借古夏桀、商纣因残暴勇力，哪怕有推侈、大戏、费仲、恶来之类贤士，也终至衰亡，讽今以警示君王须遵圣王之德。 C. 孟子倡导的“交邻国有道”，仁德之君虽国强，也能达观地侍奉小国，不以强凌弱；智慧之君身处弱势，能敬畏地侍奉大国，求生存发展之道。 D. 从晏子与孟子观点来看，商汤既会用兵征伐，吞并他国，又能善待弱小国家，不恃强凌弱，两种行为看似矛盾，其实统一于“仁”的思想根基。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。 （2）大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。 14. 两文分别倡导怎样的“勇”，反对怎样的“勇”？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 寒食寄郑起侍郎【注】 杨徽之 清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。 天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。回首故山千里外，别离心绪向谁言？ 【注】杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人被贬为外官。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 寒食后两日为清明，首联第一句“清明”后缀以“时节”二字，即将寒食包括在内；“山城”，点明诗人出游的地点；“寂寂”，用叠词渲染周围的环境气氛。 B. 颔联二句二景，一远一近，一朦胧一清晰，如画家构图，色调淡雅，风物凄清，与“寂寂山城”相呼应，较为直接地表达了诗人被贬后的愁思。 C. 颈联即景抒情。“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气候特点；“酒薄”，暗示诗人心有愁绪，饮而无味，不能成欢。 D. 尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔心绪，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，仍不失为唱叹之音，与全诗基调和谐一致。 16. 请结合全诗分析颈联“易断魂”的原因。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）加之以师旅，____________。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 （2）简能而任之，____________。《谏太宗十思疏》 （3）今君实所以见教者，____________，以致天下怨谤也。《答司马谏议书》 （4）____________，金块珠砾。《阿房宫赋》 （5）____________，侵之愈急。《六国论》 （6）____________，乾坤日夜浮。《登岳阳楼》 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共7小题，14分） 18. 下列加点字注音正确的一项是（ ） A. 壅蔽（yōnɡ）　　　　　盘庚（gēng） 囷囷焉（qūn） 妃嫔媵嫱（téng） B. 黜恶（chù） 壬人（rén） 暴霜露（pù） 鼎铛玉石（dàng） C. 浚源（jùn） 锱铢（zī） 架梁之椽（chuán） 革灭殆尽（dài） D. 谬赏（miù） 逦迤（yǐ） 蜀山兀（wū） 胜负之数（shù） 19. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A. 暴秦之欲无厌 厌：同“餍”，满足 B. 所操之术多异故也 故：缘故，原因 C. 洎牧以谗诛 洎：及，等到 D. 且燕赵处秦革灭殆尽之际 殆：危险 20. 下列各项中，加点词的活用现象相同的一项是（ ） ①乐盘游则思三驱以为度　②必固其根本　③则思知止以安人　④如曰今日当一切不事事　⑤后人哀之而不鉴之　⑥则思虚心以纳下　⑦骊山北构而西折　⑧弘兹九德 A. ①②⑤ B. ②③⑥ C. ⑤⑦⑧ D. ④⑤⑧ 21. 按文言句式归类，下列划分最正确的一项是（ ） ①明星荧荧，开妆镜也　②戍卒叫，函谷举　③人君当神器之重，居域中之大　④使负栋之柱，多于南亩之农夫　⑤而为秦人积威之所劫　⑥暴霜露，斩荆棘　⑦洎牧以谗诛　⑧议法度而修之于朝廷　⑨则众何为而不汹汹然　⑩至于怨诽之多 A. ①/②③⑤/④⑧/⑥⑨/⑦/⑩ B. ①/②⑤⑦/③⑩/④⑧/⑥⑨ C. ①/②⑤⑦/③⑩/④⑧/⑥/⑨ D. ①/②⑦⑩/③⑤/④/⑥/⑧/⑨ 22. 下列诗句运用的修辞手法与其他三项不同的一项是( ) A. 载舟覆舟，所宜深慎 B. 覆压三百余里，隔离天日 C. 长桥卧波，未云何龙 D. 以地事秦，犹抱薪救火 23. 下列关于课文的说法，不正确的一项是( ) A. 《谏太宗十思疏》为一篇臣下向君主议事进言的奏疏，魏征以此劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义，善始善终。 B. 王安石在《答司马谏议书》中，逐条驳斥了司马光对新法“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”的指责，尖锐地讽刺了司马光保守落后的思想。 C. 《阿房宫赋》是一篇赋体文章，文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写，总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告。 D. 《六国论》是苏洵的一篇史论，但其意不在就事论事，而是借六国灭亡的故事，来讽谏宋王朝不要重蹈覆辙。 24. 下列关于文章内容的理解与赏析不正确的一项是（ ） A. 《鸿门宴》语言精练，绘声绘色，人物形象鲜明生动。项羽的话，骄横气盛；刘邦的话，礼仪备至；范增的话，老谋深算；张良的话，老练透辟；樊哙的话，豪壮威严；项庄的话，似巧实拙。 B. 《庖丁解牛》这则寓言中，庄子采用夸张、对比、比喻、想象等多种手法，表现庖丁解牛技巧的纯熟、神态的骄傲、动作的优美、节奏的和谐、身心的潇洒。 C. 《烛之武退秦师》开篇姿寥数语，既点出了战事兴起的原因，敌我双方力量的对比，又为下文烛之武退秦师埋下伏笔。 D. 《齐桓晋文之事》中孟子用“以羊易牛”一例，肯定了齐宣王的“不忍”，认为齐宜王已具备“保民”的基础。同时也为下文论说齐宣王没有实行“王道”，是“不为”而非“不能”埋下了伏笔。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 口袋公园，顾名思义，指那些规模较小、形状多样，能巧妙利用城市中的边角空间， ① ，也为群众活动提供更多便利的公园绿化场地。随着经济社会的发展，人们对高品质绿色生活空间提出更多需求，这些选址灵活、因地制宜的口袋公园正好可以弥补城市老城区、人口高密度区域等绿色空间不足、分布不均衡等问题。 口袋公园虽小，却能“绣”出城市方寸之美，充分彰显以人民为中心的发展思想。为顺应新时代改善人居环境、建设宜居城市的发展需求，我们需要在口袋公园建设上持续用力，下足“绣花”功夫，更好地满足人民群众对于高品质绿色生活的期待。 口袋公园的建设要坚持以人为本，把群众是否满意作为衡量其优劣的标准。从公园选址到规模大小，再到设施配备、设计风格，都要充分考虑 ② ，如为老年人提供适老化设施， ③ ，为上班一族提供更多户外休息区等。在细节和功能上更多考虑便民性、实用性，满足居民休闲、健身、娱乐等需求。在景观设计上，也可更加突出地域特点、历史文化等元素，注重保护原有地形地貌和树木，优先选用乡土植物等。 25. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 26. 请简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达流畅简洁，不超过35个字。 四、写作（60分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅱ提到的城市“口袋公园”，也可以看作是城市居民的精神领地。尤其是青少年，在成长的过程中，更需要一片放松心情的空间。所以，及时修建城市“口袋公园”，使之成为居民的思想家园，显得越来越重要。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 黑龙江省牡丹江市第三高级中学2023-2024学年高一下学期期中语文试卷 考试时间：150分钟 分值：150分 命题人：韩颖 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 如今，“玩梗”成为年轻人的流行文化。我们既要鼓励语言创新，尊重年轻人的创新表达方式，重视网络用语对现代汉语发展的促进，理解流行词语无可替代的表达功能，也要高度警惕消极的玩梗文化，防范玩梗背后的传播迷思和价值取向偏差。 梗文化已经形成了鲜明的特质，其依赖的是将逻辑推至极致带来的荒诞，并借助于这一荒诞性去完成一次笑点的制造。梗的诞生发展可以分为语音变异和词汇变异两大源头。语音变异是指将各地方言或者外来语言转化成汉语中的同音字或近音字，以达到通俗易懂和生动有趣的目的。词汇变异是指词汇的变化以某一词汇作为基础进行延伸。 梗，通过对某事或某物在不同情境的解码编码，构建了一种全新的话语体系。玩梗，作为年轻人一种新的生活方式，其流行离不开媒介技术、符号意义、生产风格和社交隐喻的共同作用。造梗者漫不经心地自创或者引用某些具有流行潜质的词句或场景充当梗的语料，用以表达、评论、分享，成为梗的首发角色；玩梗者受个人经历、生活经验或性格偏好的影响与造梗者的输出一拍即合，对梗进行理解、解读、定义、回应、修正、延伸和再造。 当下许多“梗”的更新速度快、包含意义多样。由于没有明确的定义和指向，“梗”的能指和所指都很丰富，在编码和解码过程中都存在着流动性。大众在使用“网络流行梗”时，不会追求一个确定的意义，更多的是通过“梗”来确立自身的位置，获得群体认同和情感共鸣。 “网络流行梗”的形成一般是依靠拼贴、戏仿等手段，实际所指常常与表面意思截然相反。特别是在后真相盛行、情绪为先的社交媒体中，事实不被重视，缺乏理性的讨论逐渐导致了公共话语的贫乏。在用“网络流行梗”进行交流时，表情包和固定化的文字成为传播中介，越来越少调用其他的词汇和语句，逐渐失去自身的语言逻辑。比如用“真香”来表示开始评价很低但后来态度有巨大转变，用“yyds”来形容事物或人的出色。梗，在提升了传播效率的同时，也陷入了固定的话语体系，甚至出现“文字失语”的症状和文字本真意义的消解。 部分玩梗以低下的感情姿态，在俗气而直白的“土味情话”中暗含笑点，使梗脱离最开始的传播语境，衍生出新的意义。同时，梗文化的变异在一定程度上也是对汉字的歪曲，如“夺笋哪”是指“多损啊”，容易影响大众对汉字的准确认知，不利于汉字的传承。对梗文化的泛滥使用也在一定程度上出现不良价值取向。凡此种种，无疑是对社会主义核心价值观的挑战。 “网络流行梗”作为一种新兴的文化，影响着公众的日常交流和话语表达。网络玩梗的流行充满着必然性和偶然性，既能让人们收获身份认同和情感共鸣，也能让人们在表达失语中走向模糊底线、缺乏原则的群体认同。所以，要用辩证的思维看待网络玩梗，正确把握梗文化的认知规律，警惕万物皆可玩梗背后的传播迷思和价值取向偏差，警惕网络玩梗的过程中所出现的“表达失语”和价值观消解等现象，避免娱乐化陷阱，努力引导营造良好的公共讨论氛围。 （摘编自林爱瑶《网络玩梗背后的表达失语与价值观消解》） 材料二： 随着互联网的广泛应用，“网言网语”越来越成为青少年传递信息、宣泄情绪、缓解压力、释放感情的表达方式。但一些恶俗、粗鄙的网络“烂梗”也充斥网络空间和现实生活，阻碍了孩子们的健康成长。 网络“烂梗”是孩子们健康成长的“精神梗阻”。一方面，网络“烂梗”直接影响孩子们的语言学习、表达和运用能力。网络“烂梗”束缚语言思维、削弱思考能力、固化表达方式，会导致孩子们“文字失语”，说梗、接梗、抛梗时挥洒自如，但要将心中所想付诸文字时，却不会表达、不会言语，除了用“yyds”再也找不到其他表达赞美的词语了，这样会影响孩子们成长成才。另一方面，网络“烂梗”弱化孩子们对正确价值观的认知和认同。青少年阶段是人生的“拔节孕穗期”，是形成正确价值观的关键阶段。一些网络“烂梗”出自文化水平和道德水准参差不齐的“劣质网红”，他们博眼球、赚流量，助推审丑文化，将错误的价值取向和价值准则传递给理性思辨能力弱的孩子们，拉低孩子们的审美情趣和道德水准，易使孩子们美丑不分、荣辱不辨。 抵制网络“烂梗”刻不容缓，家庭、学校、社会都有责任。首先，要落实家庭的基础作用。家长是教育孩子的第一责任人。家长要以身示范为孩子营造文明规范的家庭语言环境，及时制止和纠正网络“烂梗”渗入孩子的语言习惯和思维方式，积极引导孩子认清网络“烂梗”的生成根源、严重危害及抵制方法，帮助不明真相、盲目跟风的孩子扣好人生的第一粒扣子。其次，要发挥学校的主导作用。学校是孩子学习知识、塑造价值、养成道德的重要场所。学校要开展丰富多彩的教育实践活动，通过老师的言传身教、优秀同学的榜样引领、校园文化的潜移默化，培塑学生崇高的理想信念、高尚的价值志趣、积极的道德情感和勇毅的意志品格，引导学生提高语言表达和人际交往能力，学会用文明、通俗、规范的语言表达自己。相关政府部门要当好“看护人”，出台法律政策，加强监测和监管。网络平台要当好“守门人”，做好入口的审核和把关，通过设置黑名单，采取屏蔽、关停等处置措施，将不良信息和网络“烂梗”锁在门外，为孩子们营造风清气朗的网络空间。 （摘编自李海容《切莫让网络“烂梗”阻碍孩子健康成长》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 网络语言是青少年传递信息的一种语言表达方式，但阻碍了孩子们的健康成长。 B. “玩梗”是一种语言创新，是年轻人的一种创新表达方式，有值得鼓励的地方。 C. 梗文化依赖的是将逻辑推至极致带来的荒诞，梗的诞生发展主要依靠语音变异。 D. 玩梗者对梗进行理解、解读、定义、回应、修正、延伸等，成为梗的首发角色。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 梗文化的变异是对汉字的歪曲，因此对梗文化的滥用可能会出现不良价值取向。 B. 网络“烂梗”直接影响孩子们语言学习、表达等能力，会影响孩子们成长成才。 C. 玩梗的流行离不开媒介技术、符号意义、生产风格和社交隐喻的共同作用。 D. 大众玩梗时更多的是通过“梗”来确立自身的位置，获得群体认同和情感共鸣。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二最后一段观点的一项是（ ） A. 中央网信办即日起开展“清朗·2023年暑期未成年人网络环境整治”专项行动，整治重点包括使用网络烂梗对未成年人进行侮辱谩骂在内的不良行为。 B. “最美逆行者”这个“梗”，最初源自网友拍摄的一张照片——消防队员逆着疏散的人流冲进火场的背影，后来逐渐成为一个通用的“梗”。 C. 想要拯救孩子被“梗”住的表达欲，父母可以多陪孩子聊天。在聊天过程中，父母可以多用一些启发式的提问，帮助孩子锻炼表达能力。 D. 某校一名语文老师在班会课上，鼓励孩子们做一只“有生命的蝴蝶”，引导他们学会如何判断和应对网络“烂梗”。 4. 下列关于材料一的论证特点分析不恰当的一项是（ ） A. 总体上采用“提出问题一分析问题一解决问题”的论证结构。 B. 先写我们既要看到玩梗的益处，也要警惕玩梗带来的危害；其次分析梗的形成过程和内涵特点等；再阐述梗会带来问题。 C. 最后总结玩梗的利与弊，进一步提出应对的方法。 D. 主要运用举例论证的论证方法:如列举“真香”“yyds”来论述“在用‘网络流行梗’进行交流时，表情包和固定化的文字成为传播中介，越来越少调用其他的词汇和语句，逐渐失去自身的语言逻辑”。 5. 两则材料都谈到了玩“梗”的危害，但侧重点有所不同，请简要说明。 【答案】1. B 2. A 3. B 4. B 5. ①材料一侧重于论述玩梗对文字、社会价值取向等带来的危害。②材料二侧重于论述网络“烂梗”对孩子们健康成长、语言学习和表达等能力、价值观塑造等造成的危害。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 A.“网络语言……但阻碍了孩子们的健康成长”错误，以偏概全。由材料二第一段“但一些恶俗、粗鄙的网络‘烂梗’也充斥网络空间和现实生活，阻碍了孩子们的健康成长”可知，原文说的是“一些恶俗、粗鄙的网络‘烂梗’阻碍了孩子们的健康成长，而不是“网络语言”。 C.“梗的诞生发展主要依靠语音变异”错误，无中生有。材料一第二段表述是“梗的诞生发展可以分为语音变异和词汇变异两大源头”，而不是“主要依靠语音变异”。 D.“玩梗者……成为梗的首发角色”错误，张冠李戴。由材料一第三段“造梗者漫不经心地自创或者引用某些具有流行潜质的词句或场景充当梗的语料，用以表达、评论、分享，成为梗的首发角色”可知，原文说的是“造梗者”成为梗的首发角色，而不是“玩梗者”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“梗文化的变异是对汉字的歪曲，因此……”错误。由材料一倒数第二段“同时，梗文化的变异在一定程度上也是对汉字的歪曲……容易影响大众对汉字的准确认知，不利于汉字的传承。对梗文化的泛滥使用也在一定程度上出现不良价值取向”可知，原文说的是“在一定程度上”也是对汉字的歪曲；并且“因此对梗文化的滥用可能会出现不良价值取向”强加因果，二者之间没有因果关系。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 材料二最后一段主要论述了家庭、学校、社会等如何抵制网络“烂梗”对孩子们造成的危害。 B.阐述的是“最美逆行者”这个“梗”的来源，“最美逆行者”不是“烂梗”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 B.“再阐述梗会带来问题”错，结合“部分玩梗以低下的感情姿态……”可知，这是阐述“部分梗可能带来的问题”。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 ①根据材料一第五段“在提升了传播效率的同时，也陷入了固定的话语体系，甚至出现‘文字失语’的症状和文字本真意义的消解”，倒数第二段“梗文化的变异在一定程度上也是对汉字的歪曲……不利于汉字的传承。对梗文化的泛滥使用也在一定程度上出现不良价值取向”，最后一段“警惕万物皆可玩梗背后的传播迷思和价值取向偏差，警惕网络玩梗的过程中所出现的‘表达失语’和价值观消解等现象，避免娱乐化陷阱，努力引导营造良好的公共讨论氛围”，材料一题目“网络玩梗背后的表达失语与价值观消解”可知，材料一侧重于论述玩梗对文字、社会价值取向等带来的危害。 ②根据材料二第二段“网络‘烂梗’是孩子们健康成长的‘精神梗阻’。一方面，网络‘烂梗’直接影响孩子们的语言学习、表达和运用能力”“另一方面，网络‘烂梗’弱化孩子们对正确价值观的认知和认同。青少年阶段是人生的‘拔节孕穗期’，是形成正确价值观的关键阶段”，材料二题目“切莫让网络‘烂梗’阻碍孩子健康成长”可知，材料二侧重于论述网络“烂梗”对孩子们健康成长、语言学习和表达等能力、价值观塑造等造成的危害。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 与周瑜相遇 迟子建 一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。 因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。 我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。 因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。 周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。 “战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。 我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。 我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。 周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？ 周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。 我说：“这鼓角声令我心烦。” 周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦。” 我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。” 周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。 我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。” 周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？” 我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。” 我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。 我们相对着。 他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？” 我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。” “你不希望与我相遇？” “与你相遇，是我最大的心愿。”我说。 “难道你不愿意与诸葛孔明相遇？” “不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。” “你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。 “英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。” 周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。 我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。” 周瑜动也不动，他看着我。 我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。 我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。 我想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。 一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我泪水打湿。 （选自《中国当代小小说精品库》） 文本二： 2020年12月，第五届林斤澜短篇小说奖颁奖典礼在温州举行。迟子建获“杰出短篇小说作家奖”。评委会认为：迟子建的短篇小说，始终带有浓厚的地域色彩与突出的个人风格。自然景观与社会景象的相勾连，生物灵性与各色人性的相贯通，使得她的小说，地气与元气相得益彰，灵气与生气融为一体，从而使小角度的故事总是蕴含着深邃与丰沛；小人物的悲欢总是携带着希冀与温暖。以地域文化为基点，以底层生存为焦点，努力营造短篇小说的诗意美学，使迟子建具有了清晰俊朗的辨识度，更使她具有了卓尔不群的重要性。 （摘编自《澎湃新闻》） 6. 下列对小说内容的理解，分析不正确的一项（ ） A. 小说前后“我颤抖不已”和“我打着哆嗦”这两处动作描写，表明了“我”对周瑜的倾心和不舍。 B. 文中划横线处有关周瑜“敲鼓”的描写，既照应了前面的鼓角声，又塑造了周瑜沉醉于战争的形象。 C. 当“我”说要回去“奶孩子”喂猪鸡时，周瑜“动也不动地看着我”，说明我们的谈话没有触动他。 D. 文中的“我”认为真正的英雄并非在战场、在血腥的搏杀里，脱下铠甲的和平守卫者更是大英雄。 7. 下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，分析不正确的一项（ ） A. 第二段中环境描写突出了梦境的安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战前紧张激烈的氛围，为周瑜出场做铺垫。 B. 小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围，“艾”与“爱”谐音，象征友爱和睦。 C. 小说人物形象鲜明，作者除了运用外貌、动作、语言等描写方式外，还借助典型化场景描写烘托人物形象。 D. 小说采用梦境方式，讲述了“我”穿越历史时空，与历史人物进行了倾心的交谈，表达了珍爱和平这一主题。 8. “我”在这篇小说中起到什么作用？请结合文本，简要分析。 9. 文本二中说迟子建的短篇小说“努力营造短篇小说的诗意美学”，《与周瑜相遇》中哪些方面体现了这种“诗意美学”？请结合文本分析。 【答案】6. C 7. A 8. ①第一人称叙述，便于直接描述人物心理、抒发情感，更能将一个村妇的内心世界的变化描写得淋漓尽致，从而给读者以真实、亲切感，拉近作者与读者的距离。 ②“我”是线索人物，通过“我”见到周瑜、与周瑜交谈、离开周瑜串联起小说所有情节。 ③“我”是整个事件的亲历者、陈述者，通过“我”见证了周瑜对待战争的态度的变化，从而展现了周瑜“放下屠刀”的布衣英雄形象。 ④有助于揭示小说的主题，文中通过“我”厌恶战争，喜爱安宁而淳朴生活，引领读者去思考探索小说的主题。 9. 小说诗意的美学体现在如下几个方面： ①环境描写体现诗意美：故事始终有月光笼罩，艾香萦绕；人物出场时的环境开阔、宁静、素雅。 ②人物形象体现诗意美：“我”是砍芦苇、喂猪、奶孩子的村妇，却对英雄有自己深刻的看法，能让战争的参与者放下武器；不再身披铠甲的周瑜身着着一件白粗布的长袍。 ③情节设置体现诗意美：整个故事都发生在梦境之中，现实人物和历史人物相遇，穿越时空进行交流。 ④语言体现诗意美：小说语言简洁、朴素、隽永、舒缓，富于诗情画意。如“他的笑像雪山前的回音”“我抓到的只是旷野上拂动的风”。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“说明我们的谈话没有触动他”错误。从“周瑜动也不动，他看着我”，到后来“不再身披铠甲”，换上“白粗布长袍”，说明他对“我”的话有所触动和认同。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解鉴赏小说艺术特色的能力。 A．“紧张激烈的氛围”错误。虽然有“鼓角声”，但原文“帐篷像蘑菇一样四处皆是”，“帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮”中并没有“紧张激烈”的气氛。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文中人物的作用的能力。 作者在文中描写“我”与周瑜的论辩、自己的陈述与亲身经历等，便于直抒胸臆、表现人物心理活动，更能将一个村妇的内心世界的变化描写得淋漓尽致，拉近作者与读者的距离，引起读者的共鸣。 “我”在小说中起到线索的作用。“一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜”是“我”见到周瑜的开始，也是故事的开端；“周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛”“战事还未起来，你为何而发抖？”等由“我”与周瑜开始交互等的语句，则使得故事继续发展下去。而文中“我说：‘我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。’”“我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜”“我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍……”等语句则引发并具体展现了“我”的离去，以及故事的结束。由此可见 “我”是连缀小说材料的线索。 通过“我”的眼睛，一开始看见周瑜“拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光”，展现他热衷于战争的形象。而后文中，作者又通过“我”的眼“突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来”，此处又以“艾草”的谐音象征“爱”，展现周瑜对战争态度的改变，以及开始接受、追求和平的态度。 文中又有多处“我”与周瑜的论辩，如“他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光”“我不披铠甲，怎有英雄气概？”“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊”“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下”。由此可知，周瑜认为英雄的价值存在于战争中，“我”认为真正的英雄不披铠甲。文中通过“我”的观点态度，揭示了现代人珍爱和平的主题。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术特色和风格能力。 结合“我枕着一片芦苇见到了周瑜”“月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高”“我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息”“帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮”“月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来”“我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详”可知，文章选取的场景宁静而优美，温馨而祥和，展现出环境的诗意美。 结合“你不披铠甲，才是真正的英雄”“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下”“该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了”可知，“我”虽身份普通，但人物形象有一种对英雄的独特理解，身上有一种独特的诗意美；“周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已”“周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光”周瑜前后的变化揭示了形象的改变，对和平的渴望，人物身上闪烁着诗意美。 结合“一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜”“我说”“周瑜笑了起来”“我们相对着”可知，整个故事就是一个梦境的展现，在梦中现实人物和历史人物相遇，穿越时空进行交流，情节设置体现诗意美。 结合“我枕着一片芦苇见到了周瑜”“帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮”“我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻”“周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯”“月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来”“只有淡淡的艾草味飘来”可知，本文语言简洁凝练，描写生动，抒情味浓厚，而“艾草”和“鼓角声”的渲染，使文章意象具有独特的象征意味。语言体现诗意美。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：庄公奋乎勇力，不顾于行义。勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼迩不引过，故晏子见公。公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”晏子对曰：“婴闻之，轻死以行礼谓之勇诛暴不避强谓之力故勇力之立也以行其礼义也。汤①武用兵而不为逆，并国而不为贪，仁义之理也。诛暴不避强，替罪不避众，勇力之行也。古之为勇力者，行礼义也；今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。昔夏之衰也，有推侈、大戏；殷之衰也，有费仲、恶来。足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰。今公自奋乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国，身立威强，行本淫暴，贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之德，而循灭君之行，用此存者，婴未闻有也。” （节选自《晏子春秋·内篇谏上》） 材料二：齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤①事葛②，文王事昆夷③；惟智者为能以小事大，故太王④事獯鬻⑤，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。”“《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。” （节选自《孟子·梁惠王章句》） 【注】①汤，商汤，商朝的创建人。②葛，葛伯，葛国的国君。葛国是商紧邻的小国。③昆夷，周朝初年的西戎国名。④太王，周文王的祖父。⑤獯鬻，当时北方的少数民族。 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置写出答案标号。 轻死以行礼A谓之勇B诛暴C不避强D谓之力E故勇力之F立也G以行其礼H义也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 义理，指合于一定伦理道德的行事准则，与儒家“仁政”的施政主张相通。 B. “旅”，指旅客，与《论语·先进·侍坐章》中“加之以师旅”的“旅”词义不同。 C. “安”为使动用法，与《谏太宗十思疏》中“知止以安人”的“安”用法相同。 D. 衡行，“衡”通“横”，指恶人胡作非为，与成语“横行霸道”中的“横”相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晏子见齐庄公矜夸勇力，忽视道义，导致众多社会问题，于是有理有据地进谏，可见晏子关心国政，且富有善于进谏的智慧和敢于直谏的勇气。 B. 晏子具历史的纵向眼光，借古夏桀、商纣因残暴勇力，哪怕有推侈、大戏、费仲、恶来之类贤士，也终至衰亡，讽今以警示君王须遵圣王之德。 C. 孟子倡导的“交邻国有道”，仁德之君虽国强，也能达观地侍奉小国，不以强凌弱；智慧之君身处弱势，能敬畏地侍奉大国，求生存发展之道。 D. 从晏子与孟子观点来看，商汤既会用兵征伐，吞并他国，又能善待弱小国家，不恃强凌弱，两种行为看似矛盾，其实统一于“仁”的思想根基。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残 （2）大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。 14. 两文分别倡导怎样的“勇”，反对怎样的“勇”？ 【答案】10. BEG 11. B 12. B 13. （1）却只是凭借勇力在世上立身，那么，诸侯这样行事国家就有危险，平民这样行事家庭就受损害。（2）这话讲得太高深了! （不过）我有个毛病，我喜欢勇武。 14. ①晏子倡导“礼义”之仁“勇”，反对欺凌违义之暴“勇”。②孟子倡导保境安民之大“勇”，反对敌一人之匹夫小“勇”。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：为了遵行礼仪规范而轻视死亡的人才能称为有勇，诛杀凶暴而不畏强悍的人才能称为有力。所以勇与力的树立，要以能推行礼仪和最佳行为方式为准则。 “轻死以行礼谓之勇”“诛暴不避强谓之力”句式相同，且句意完整，应在B、E处断开； “勇力之立也”与“以行其礼义也”构成条件关系，后者是前者的前提条件，且“也”是句末语气词，应在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解古代文化常识和理解一词多义的能力。 A.正确。 B.“指旅客”“词义不同”错误，均为“军队”。句意：于是整军备武，挡住侵犯莒国的敌人。/加上有（别国）军队来侵略它。 C.正确，均为使动用法，使……安定。句意：如今您如果也是一发怒而使天下百姓得到安定。/就要想到适可而止来使百姓安定。 D.正确。均为“指恶人胡作非为”。句意：（如有）一人在天下横行霸道。/不讲道理而欺压他人，为非作歹。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“推侈、大戏、费仲、恶来之类贤士”错误。从下文“任之以力，凌铄天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰”可推断晏子对这四人的评判，是崇尚勇力、不顾礼仪道德的不义之徒，非贤士，因此导致桀、纣被灭掉，夏、商也衰亡了。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“徒”，只；“立于世”，状语后置句，正常语序为“于世立”；“立”，立身；“匹夫”，平民百姓。 （2）“大哉言矣”，主谓倒装句，正常语序为“言矣大哉”；“大”，高深；“疾”，毛病。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 根据题干，围绕两则文本关于“勇”的主张，分条作答。 材料一，晏子针对齐庄公矜夸勇力，不实行道义，有理有据的谏言，指出“真正的勇力”的内涵：奋不顾身实行礼叫做勇，诛伐凶暴不避豪强叫做力。反对欺凌天下诸侯，杀戮无罪之人，崇尚勇力，不顾礼义。 材料二，孟子认为，按着剑、瞪着眼说：“他哪敢抵挡我! ”这是平常之人的小勇，只能对付一个人罢了；请大王把小勇扩大开去，像周文王、周武王的勇武那样，去安定了天下的百姓。因而倡导保境安民之大“勇”。 参考译文： 材料一：庄公极力崇尚有勇猛之力的人，却不顾及推行礼仪的最佳行为方式。那些依靠勇力得势的人，从不顾忌国家法令，为所欲为，因此贵胄族亲不去推行忠言善事，近臣也不敢进谏君王，朝纲混乱，所以晏子决定去拜见庄公。庄公问道：“从前有只凭勇力在世上久立的国家吗？”晏子回答：“我听说，为了遵行礼仪规范而轻视死亡的人才能称为有勇，诛杀凶暴而不畏强悍的人才能称为有力。所以勇与力的树立，要以能推行礼仪和最佳行为方式为准则。商汤王、周武王用兵伐罪不是忤逆，兼并其他国家也不是贪婪，这都是在遵行仁义的行为。诛杀凶恶残暴从不畏惧其强悍，消灭罪恶从不害怕人多势众，这就是有勇有力的行为。古时候能称得上是有勇力的人，都是遵行礼仪的勇猛之人；如今君上没有推行仁义的美德，臣下没有消灭罪恶、诛杀凶暴的行为，而仅仅依靠单纯的勇力而去立于世间，那么诸侯这样做以后就会导致国家面临危险，平民这样做就会导致家庭残破。以前夏朝的衰亡，因有推侈、大戏；殷国的衰亡，因有费仲、恶来。这些人虽然能脚走千里，用手能撕裂猛兽，但任用他们的勇力后，他们却侵犯欺凌天下苍生，乱施淫威杀戮无辜百姓，像这样崇尚勇力，却不顾及推行仁义道德，这就是夏桀、商纣灭亡的原因，殷商夏朝也是因此而衰亡。如今主公主张一味崇尚勇力，而不顾及推行仁义的最佳行为方式，任由有勇有力之人，毫不顾忌国家法令，以威强立身，以淫乱暴力行事，导致贵族皇亲不上陈推行善事，近臣也不敢进谏君王。像这样背离圣王德政天下的原则而仿效亡国之君的行为，用这种行为来求得国家长存，我晏婴从来没有听说过。” （节选自《晏子春秋·内篇谏上》） 材料二：齐宣王问道：“和邻国相交有什么原则吗？”孟子答道：“有。只有仁爱的人才能够以大国的身份来服侍小国，所以商汤服侍葛国，周文王服侍昆夷；只有聪明的人才能够以小国的身份服侍大国，所以太王服侍獯鬻，勾践服侍吴国。以大国身份服侍小国的，是乐于接受天命的人；以小国身份服侍大国的，是畏惧天命的人。乐于接受天命的人足以安定天下，畏惧天命的人足以保住自己的国家。（正如）《诗经》上所说：‘畏惧天帝的威严，所以能得到安定。’”宣王说：“您说的太好了！（不过）我有个毛病，就是喜好勇武。”孟子答道：“（您既然好勇）那就请您不要喜好小勇。按着剑瞋目怒视地说：‘他怎么敢抵挡我呢！’这只是匹夫之勇，只能战胜一个人。希望您能够喜好大勇。《诗经》说：‘文王义愤激昂，发令调兵遣将，把侵略莒国的敌军阻挡，增添了周国的吉祥，不辜负天下百姓的期望。’这是周文王的勇。周文王一怒便使天下百姓都得到安定。”“《尚书》上说：‘上天降生人民，（为他们）设立了君主，设立了老师，（这些君主和老师的）唯一责任是帮助上帝来爱护人民。（因此）天下四方的有罪者和无罪者都由我负责，普天之下有谁敢超越他的本分来胡作妄为？’（如有）一人在天下横行霸道，周武王便认为是自己的耻辱。这是周武王之勇。而周武王也是一发怒而使天下的百姓得到安定。如今您如果也是一发怒而使天下百姓得到安定，天下的百姓还惟恐您不喜好勇武呢。” （节选自《孟子·梁惠王章句》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 寒食寄郑起侍郎【注】 杨徽之 清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。 天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。回首故山千里外，别离心绪向谁言？ 【注】杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人被贬为外官。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 寒食后两日为清明，首联第一句“清明”后缀以“时节”二字，即将寒食包括在内；“山城”，点明诗人出游的地点；“寂寂”，用叠词渲染周围的环境气氛。 B. 颔联二句二景，一远一近，一朦胧一清晰，如画家构图，色调淡雅，风物凄清，与“寂寂山城”相呼应，较为直接地表达了诗人被贬后的愁思。 C. 颈联即景抒情。“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气候特点；“酒薄”，暗示诗人心有愁绪，饮而无味，不能成欢。 D. 尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔心绪，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，仍不失为唱叹之音，与全诗的基调和谐一致。 16. 请结合全诗分析颈联“易断魂”的原因。 【答案】15. B 16. ①贬官后的愁闷，有不遇之感。 ②故乡远在千里之外，有怀乡之愁。 ③与故人分别，有别离之绪，孤独寂寞之感。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容、鉴赏作品的表现手法和语言的能力。 B.“较为直接”错，应为委婉含蓄。颔联“水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村”两句意思是隔水烟霭中，看得见佛寺修竹成荫，一路上细雨萧疏，经过的村庄落花阵阵。作者借烟霭、疏雨、落花抒发了被贬后的愁思，是借景抒情。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容和作者的思想感情的能力。 ①据注释可知，作者被贬为外官；“酒薄难成醉”，指诗人因被贬而心有愁绪，饮而无味，不能成欢，所以，贬官后的愁闷，有不遇之感是“易断魂”的原因之一。 ②“回首故山千里外”，意思是回望故家远在千里以外。“故山千里外”表明作者远离故乡，在千里之外，充满怀乡的浓愁，这是“易断魂”又一个原因。 ③“别离心绪向谁言？”，意思是满怀离情别绪又去讲给谁听？作者离别家乡，与故人长久分别，内心充满离愁别绪，又无人倾诉，顿生孤独寂寞之感。这是“易断魂”的第三个原因。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）加之以师旅，____________。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 （2）简能而任之，____________。《谏太宗十思疏》 （3）今君实所以见教者，____________，以致天下怨谤也。《答司马谏议书》 （4）____________，金块珠砾。《阿房宫赋》 （5）____________，侵之愈急。《六国论》 （6）____________，乾坤日夜浮。《登岳阳楼》 【答案】 ①. 因之以饥馑 ②. 择善而从之 ③. 以为侵官、生事、征利、拒谏 ④. 鼎铛玉石 ⑤. 奉之弥繁 ⑥. 吴楚东南坼 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字“馑”“铛”“弥”“坼”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共7小题，14分） 18. 下列加点字注音正确的一项是（ ） A. 壅蔽（yōnɡ）　　　　　盘庚（gēng） 囷囷焉（qūn） 妃嫔媵嫱（téng） B. 黜恶（chù） 壬人（rén） 暴霜露（pù） 鼎铛玉石（dàng） C. 浚源（jùn） 锱铢（zī） 架梁之椽（chuán） 革灭殆尽（dài） D. 谬赏（miù） 逦迤（yǐ） 蜀山兀（wū） 胜负之数（shù） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“妃嫔媵嫱”的“媵”应读yìng； B.“鼎铛玉石”的“铛”应读chēng； D.“蜀山兀”的“兀”应读wù。 故选C。 19. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A. 暴秦之欲无厌 厌：同“餍”，满足 B. 所操之术多异故也 故：缘故，原因 C. 洎牧以谗诛 洎：及，等到 D. 且燕赵处秦革灭殆尽之际 殆：危险 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查理解文言文的实词的能力。 D．“殆”，几乎。句意：况且燕赵是处在秦（把别国）消灭得差不多的时候。 故选D。 20. 下列各项中，加点词的活用现象相同的一项是（ ） ①乐盘游则思三驱以为度　②必固其根本　③则思知止以安人　④如曰今日当一切不事事　⑤后人哀之而不鉴之　⑥则思虚心以纳下　⑦骊山北构而西折　⑧弘兹九德 A. ①②⑤ B. ②③⑥ C. ⑤⑦⑧ D. ④⑤⑧ 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①乐:形容词的意动用法，以……为乐。 ②固:形容词的使动用法，使……稳固。 ③安:形容词的使动用法，使……安宁。 ④事:名词用作动词，办事。 ⑤名词的意动用法，以……为鉴。 ⑥虚:形容词的使动用法，使……谦虚。 ⑦北:方位名词用作状语，向北。 ⑧弘:形容词用作动词，光大。 故选B。 21. 按文言句式归类，下列划分最正确的一项是（ ） ①明星荧荧，开妆镜也　②戍卒叫，函谷举　③人君当神器之重，居域中之大　④使负栋之柱，多于南亩之农夫　⑤而为秦人积威之所劫　⑥暴霜露，斩荆棘　⑦洎牧以谗诛　⑧议法度而修之于朝廷　⑨则众何为而不汹汹然　⑩至于怨诽之多 A. ①/②③⑤/④⑧/⑥⑨/⑦/⑩ B. ①/②⑤⑦/③⑩/④⑧/⑥⑨ C. ①/②⑤⑦/③⑩/④⑧/⑥/⑨ D. ①/②⑦⑩/③⑤/④/⑥/⑧/⑨ 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①判断句，“……也”表判断。 ②⑤⑦被动句，分别是“举”是被攻占，“为……所”表被动，“诛”是被诛杀。 ③⑩定语后置句，“之”是定语后置的标志。 ④⑧状语后置句，“于”后的内容是后置状语。 ⑥省略句，省略了主语“他们的祖辈父辈”。 ⑨宾语前置句，“何为”正常语序是“为何”。 故选C。 22. 下列诗句运用的修辞手法与其他三项不同的一项是( ) A. 载舟覆舟，所宜深慎 B. 覆压三百余里，隔离天日 C. 长桥卧波，未云何龙 D. 以地事秦，犹抱薪救火 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查对修辞手法的判断能力。高考考纲要求掌握八种修辞手法：比喻、比拟(分为拟人、拟物)、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问等。做这类题需要平时识记一些常见修辞手法的概念，并且要知道修辞手法的效果。 本题要求选出下列诗句运用的修辞手法与其他三项不同的一项。 A项，“载舟覆舟”将百姓与君王的关系比喻成载舟覆舟，是比喻修辞。 B项，“三百余里”“隔离天日”极力写阿房宫覆盖面积广大和高耸，是夸张修辞。 C项，“未云何龙”是将长桥比作龙，是比喻修辞。 D项，“犹抱薪救火”将“以地事秦”这种情况比作“抱薪救火”，是比喻修辞。 故选B。 23. 下列关于课文的说法，不正确的一项是( ) A. 《谏太宗十思疏》为一篇臣下向君主议事进言的奏疏，魏征以此劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义，善始善终。 B. 王安石在《答司马谏议书》中，逐条驳斥了司马光对新法“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”的指责，尖锐地讽刺了司马光保守落后的思想。 C. 《阿房宫赋》是一篇赋体文章，文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写，总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告。 D. 《六国论》是苏洵的一篇史论，但其意不在就事论事，而是借六国灭亡的故事，来讽谏宋王朝不要重蹈覆辙。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出关于课文的说法，不正确的一项。 B项，“尖锐地讽刺了司马光保守落后的思想”不正确。本文反驳强加于新法的各种罪名，是针对士大夫阶层的因循守旧思想，而非司马光一人。 故选B。 24. 下列关于文章内容的理解与赏析不正确的一项是（ ） A. 《鸿门宴》语言精练，绘声绘色，人物形象鲜明生动。项羽的话，骄横气盛；刘邦的话，礼仪备至；范增的话，老谋深算；张良的话，老练透辟；樊哙的话，豪壮威严；项庄的话，似巧实拙。 B. 《庖丁解牛》这则寓言中，庄子采用夸张、对比、比喻、想象等多种手法，表现庖丁解牛技巧的纯熟、神态的骄傲、动作的优美、节奏的和谐、身心的潇洒。 C. 《烛之武退秦师》开篇姿寥数语，既点出了战事兴起的原因，敌我双方力量的对比，又为下文烛之武退秦师埋下伏笔。 D. 《齐桓晋文之事》中孟子用“以羊易牛”一例，肯定了齐宣王的“不忍”，认为齐宜王已具备“保民”的基础。同时也为下文论说齐宣王没有实行“王道”，是“不为”而非“不能”埋下了伏笔。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文章内容和赏析艺术特色的能力。 B.“想象”错误，夸张如：人触、倚、履、踦，牛骨头就分离，运用了夸张的修辞手法；把庖丁解牛比喻成“合于《桑林》之舞，乃中《经首之会》”；对比如：庖丁解牛之初与三年之后的对比，庖丁与普通厨工的对比。文中没有采用想象的手法。 故选B。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 口袋公园，顾名思义，指那些规模较小、形状多样，能巧妙利用城市中的边角空间， ① ，也为群众活动提供更多便利的公园绿化场地。随着经济社会的发展，人们对高品质绿色生活空间提出更多需求，这些选址灵活、因地制宜的口袋公园正好可以弥补城市老城区、人口高密度区域等绿色空间不足、分布不均衡等问题。 口袋公园虽小，却能“绣”出城市方寸之美，充分彰显以人民为中心的发展思想。为顺应新时代改善人居环境、建设宜居城市的发展需求，我们需要在口袋公园建设上持续用力，下足“绣花”功夫，更好地满足人民群众对于高品质绿色生活的期待。 口袋公园的建设要坚持以人为本，把群众是否满意作为衡量其优劣的标准。从公园选址到规模大小，再到设施配备、设计风格，都要充分考虑 ② ，如为老年人提供适老化设施， ③ ，为上班一族提供更多户外休息区等。在细节和功能上更多考虑便民性、实用性，满足居民休闲、健身、娱乐等需求。在景观设计上，也可更加突出地域特点、历史文化等元素，注重保护原有地形地貌和树木，优先选用乡土植物等。 25. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 26. 请简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达流畅简洁，不超过35个字。 【答案】25. （示例）①既可改善城市生态环境 ②周边社区居民的实际需求 ③为儿童提供适儿化配套 26. （示例）人民群众对高品质绿色生活充满期待，所以我们要持续下足功夫建好口袋公园。 【解析】 【25题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，语境意在介绍“口袋公园”的作用，后面有“也”，这里应有“既”；结合“绿色空间不足、分布不均衡”，可知本处可填入“既可改善城市生态环境”。 ②处，根据下文“在细节和功能上更多考虑便民性、实用性”，可知本处可填入“周边社区居民的实际需求”。 ③处，根据“为老年人提供适老化设施”“为上班一族提供更多户外休息区”，可知本处应说对儿童的作用，可填入“为儿童提供适儿化配套”。 【26题详解】 本题考查学生语段压缩概括的能力。 “口袋公园虽小，却……发展思想”可概括为“建好口袋公园”，“为顺应新时代……持续用力，下足‘绣花’功夫”可概括为“要持续下足功夫”，“更好满足人民群众对于高品质绿色生活的期待”可概括为“满足人民群众对高品质绿色生活的期待”。 根据题干中“使用包含因果关系的句子”的要求，可将概括后的句子通过表示因果的关联词加以串联、整理，即可得出答案。 四、写作（60分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅱ提到的城市“口袋公园”，也可以看作是城市居民的精神领地。尤其是青少年，在成长的过程中，更需要一片放松心情的空间。所以，及时修建城市“口袋公园”，使之成为居民的思想家园，显得越来越重要。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 构建精神高地，留存心灵空间 口袋公园，方寸之间，构筑群众心灵家园，涵养生态良好空间。恰如你我之精神花园，蘅芜清芬，枝叶扶苏。于星奔川骛的物质加速时代，憬然有悟一言：构建精神高地，留存心灵空间。“读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”此为儒家士子求学路途中的闲情逸致、心灵高地，终令莘莘学子含英咀华，各有所成。青年之你我亦当如此行之，守之，成之。 精砺能甘，纷华不染。构建精神高地，自当怀瑾握瑜；抛却沽名钓誉，自当他日卧龙终得雨。 忆历史烟云，戴复古秉持“朝夕置身书卷间，纷华满眼几曾看”之精神；宋濂似古人“坐对韦编灯动壁，夜半高歌雪压庐”，着温袍敝衣而无慕艳意；揆诸当下风采，“火车自习室”生动诠释了物质时代的静心底色，留下一抹靓丽的醉人风景；林清玄来如微雨，去似微尘，终锤炼其文如风行水上，似白云出岫，却不慕浮华利禄，专心写作。前人之行，今者之鉴，与其小人长戚戚，不如似谦谦君子，如切如磋，如琢如磨，构建精神花园。 我喜我生，独丁斯时。构建精神高地，自当静心韬藏，暗然而日章也，方至华枝春满，天心月圆。 君子如珩，羽衣昱耀。且看“钟鼎山林不是梦，人间宠辱休惊”，谢玄心怀青山佳夕而释然；且观嵇康于现实中深陷桎梏，于是他目送飞鸿，手挥五弦，俯仰自得，一曲《广陵散》卒以显志；“东观续史，赋颂并娴”之班昭承父兄之意，续《汉书》之心不改；张有利孜孜不倦，巧手修古建，于斗拱飞檐间，于放松精神中铺就人生亮丽底色。由此，你我当温如其玉，外方而内自有润泽。 心有繁花，蝶香自来。构建精神高地，自当励行笃志，不偏不倚，方有陌上繁花开、暗香蝶自来。 道由白云尽，春与青溪长。且观周敦颐“独爱莲之出淤泥而不染”，恪守心中准则；李太白“戒得长天青月明，心如世上青莲色”，留存心灵空间；时代苍旻下，白先勇创作青春版《牡丹亭》，展现其对传统昆曲文化的情有独钟，这是他放松自我，实现人生价值之地。于此，你我当在无数小人之徒抛下了责任、坍塌了家国感之际，构建一块自己的精神花园，开辟出一条康庄大道。 试纸粘墨香，金笔下千言。笔蕴至情，胸凝浩气。你为我自当构建精神高地，留存心灵空间，方可于荣荣枯枯的人生栈道上一展清声。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文试题由语言文字运用Ⅱ提到的城市“口袋公园”，引出精神“口袋公园”的概念，并对此进行了阐释。 口袋公园（又被称为袖珍公园、迷你公园等）主要是利用城市中面积较小的闲置地块、建筑残留空间等建造的一类微型的城市公园。这一概念最初由美国风景园林师罗伯特·宰恩于 1963 年提出。之所以叫“口袋公园”，最主要的就是因其小，犹如斑块分布在城市中心各个角落，使用起来像口袋一样贴心方便，是提供游憩、交流休闲的小型绿地空间。其特点是：建设周期短，使用频率高，分布零星，场所多样化、人性化尺度等。口袋公园小巧多样、环境优良、方便使用。它提升了城市的颜值，也体现着高质量发展的气质、人民生活的品质。从街角的绿地景观，到楼宇间的小花园，再到社区里的健身区域，就近布局、简约时尚的开放性空间，集休闲、娱乐、健身等功能于一体，让城市变得更加绿色、宜居。 “平日寻芳公园里，无边光景处处新；城市生活日益美，家门身边总是春。”“口袋公园”存在，也让困于钢铁水泥的城市的人们，有了放松休闲的地方。现代社会的生活节奏越来越快，人们需要应对各种各样的压力。在这样的背景下，学会在快节奏生活中放松变得尤为重要。见缝插针式地散落在鳞次栉比的高楼大厦之间的“口袋公园”，让市民在“小而美”中体会慢生活般的“微幸福”。 题目所给材料不长，属于极简类材料。因此在作文审题时，要反复阅读，抓住关键信息。要重点关注试题材料中的“放松心情的空间”“思想家园”“精神领地”等关键词语，从而锁定自己的立意。 写作时要注意，不能就题论题，只写“口袋公园”本身，而应从“口袋公园”材料中引申的“放松心情”“思想家园”“精神领地”等去联想，最终将写作重点引申到“内卷”“精神内耗”的当下放松心情，找到自己的心灵空间。对此，可以先从“口袋公园”的作用出发，思考“青少年为何需要自己的空间”“除了‘口袋公园’外，这一诉求还能怎样满足”等展开论述，并最终引到上述写作重点中去。 立意： 1.给成长以空间，给思想以自由。 2.当代青少年需要“安静”的“口袋公园”。 3.从“口袋公园”开始，给心灵以自由空间。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$