1.4 信息的整合、比较、迁移 (核心微讲) 讲义-【赢在微点】2025年高考语文大一轮复习顶层设计

任务四　信息的整合、比较、迁移 考点1　归纳概括题 真题示例 2023年Ⅰ卷4题考查“哪些‘竞争性真相’”;2022年Ⅰ卷5题考查“建议措施”,Ⅱ卷5题考查“观点启示”。 设问方式 1.如何推动(做到、进行、实施)※※的发展(提升、调控、规划)?请结合材料谈谈你的看法(建议)。建议措施题。 2.评价(看待)※※,有哪些标准(启示、特点)?请结合材料进行概括。观点启示题。 3.形成※※的原因(根据、依据)是什么?请结合材料简要说明。原因分析题。 4.根据上述材料,说明※※的意义(影响、结论)。意义影响题。 链接教材 选择性必修上册《中国人民站起来了》学习提示:学习时,注意分析作者围绕“中国人民站起来了”阐述了哪些具体内容,各部分之间有怎样的关联。 题干带有“材料”“概括”“梳理”“哪些”“方面”等关键词。 深度剖析 微点小练 　　筛选信息、归纳概括是指在通读全文的基础上,从不同的角度对信息要点加以概括。这里主要涉及作用、影响、模式、特点、措施、原因等方面。 筛选信息、归纳概括要注意以下几点: 1.要有文体特征意识:论述文,论题、论点(分论点)是主要信息,论据和论证是次要信息;说明文,说明的对象、说明的内容和对象的特征(特点)是主要信息,说明的方法及运用到的材料是次要信息。 2.要有切层分层意识:研究段与段之间的结构关系或句与句之间的结构关系,同一关系取其一;相属关系取其“属”;相并关系取其“和”;主次关系(偏正关系)取其“主”。 3.要有全文整体意识:分析归纳时,要从全文出发、整体把握,才能全面准确。 4.语言组织方法主要有: (1)摘取法:在区间范围内找出与题干有关的词或短语,稍加整合,给出答案。 (2)合取法:将相同的信息合并提取即可。 (3)舍取法:对区间内容准确切分层次,找准主要信息,舍弃次要信息。 (必修上册《拿来主义》)我国传统文化源远流长,我们应该如何继承和发展呢?请结合材料谈一谈你的理解。 1.运用“摘取法”: 　　我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。 答:_______________________________________________ __________________________________________________ 答案　要“拿来”(或占有),即学会继承。 2.运用“合取法”: 　　但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 答:_______________________________________________ __________________________________________________ 答案　要学会挑选,不能全盘接受,要继承优秀的传统文化。 3.运用“舍取法”: 　　总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。 答:_______________________________________________ __________________________________________________ 答案　要创新,在继承的基础上创造新文化。 归纳概括解题“三步骤” ——明确要求、找对应点、整合信息 第一步,明确要求。 审清题干,明确答题要求,即明确题干要求概括的是哪一部分(是某段,还是全文)的内容要点,或是哪一部分(是某段,还是全文)的中心意思。只有这样,才能准确锁定相关信息的所在区间,为准确答题做好准备。 题干要求谈原因,要注意内因与外因、主观原因与客观原因、表层原因与深层原因、主要原因与次要原因等。这些都是概括时要考虑的。 题干要求谈看法谈对策,要立足于文本,有时可做必要的推导,如谈对策,材料中并没有给出什么办法,这时就要根据存在的“问题”找到“对策”。 第二步,找对应点。 1.在第一步的基础上,要纵观全文,理清思路,结合主旨,归纳出各层次的内容要点。 2.要善于抓住揭示观点的关键句,如文眼句、中心句及其他讲道理的句子。 3.要弄懂各部分之间的关系,抓住各部分最主要、最本质的信息。 根据题干要求,必须把所有相关文字信息全部筛选出来,不得遗漏。否则,将影响思考的全面性,漏掉答题要点。 第三步,整合信息。 1.在第二步的基础上,把获取的信息要点用自己的语言归纳概括出来。 2.一定要重组句子,不要照抄原文,要会用摘取法、合取法、舍取法等。 3.有多个要点时,力求概括的角度(对象)准而全,句式尽量相近或一致。 根据题目赋分,合理分条。比如赋分为4分,一般答案要点有两个或四个。 (2024·南京六校联考)阅读下面的文字,完成问题。 　　材料二　如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征,那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化,无疑是联系中国人的血脉之根。 春秋时期,礼崩乐坏,天子式微,君子不再纯粹作为政治上的统治者,而是以道德修养的践行者被儒家推崇,并被赋予新的人文内涵,一举成为济世的高标。由此,君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起,中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象,有岳飞、关羽等忠烈君子,有赵云等勇毅君子…… 当然,做君子不可能没有门槛。因此,君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言,君子的穿着打扮、言谈举止都有标配,如“毋侧听,毋噭应,毋淫视,毋怠荒”。对君子的内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配,齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标,主要依凭才学,不仅需要“学富五车,才高八斗”,而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修,自然就剔除了权势阶层的倨傲,增加了温良恭俭让等人文内涵,从而成为一种美好的文化精神,流淌在中华大地上。 君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型,才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说,虽不能与君子同一,但具有君子意识或君子风范,便值得称道,做个君子,不但预示了人生方向,而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值,又是中华文化人格的品牌标识。 弘扬君子人格的正能量,是传播中华优秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化为“文弱书生”,这显然是对君子的误解。君子不等于文弱,君子文化不等于腐儒文化,不等于没有血性和勇武。当下,君子文化的式微,缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道,以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上,当下是弘扬君子文化的最好时代,因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。 (摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的 精魂:君子人格和君子文化》) “当下是弘扬君子文化的最好时代”,时代青年当仁不让,请结合材料二谈谈我们该如何去做。(6分) 答:____________________________________________________________________________________________________________________ 解析　第一步,明确要求。本题考查的是“建议措施题”,信息区间在材料二。第二步,找对应点。①结合“君子文化,无疑是联系中国人的血脉之根”“君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因”可知,君子文化是联系中国人的血脉之根,是中华文化最具生命力的一种文化基因,所以当代青年应努力传承君子文化优良基因。②结合“当下是弘扬君子文化的最好时代,因为大众受教育程度得到了前所未有的提高”“当君子内外兼修,自然就剔除了权势阶层的倨傲,增加了温良恭俭让等人文内涵,从而成为一种美好的文化精神,流淌在中华大地上”“完成了君子人格塑型,才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的‘人’”可知,当代青年受教育程度普遍提高,应努力塑造和培育自己的君子人格,内外兼修,使自己成为一个真正意义上具有审美内涵的人。③结合“当下,君子文化的式微,缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道,以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂”“弘扬君子人格的正能量,是传播中华优秀君子文化的必由之路”可知,当下君子文化的式微,需要当代青年努力弘扬君子文化,确立最具终极意义的人生价值追求,缓解现代性焦虑,树立人文精神信仰。第三步,整合信息。进行分条作答,作答要全面,但要避免重复。 答案　①君子文化是联系中国人的血脉之根,是中华文化最具生命力的一种文化基因,所以当代青年应努力传承君子文化优良基因。②当代青年受教育程度普遍提高,应努力塑造和培育自己的君子人格,内外兼修,使自己成为一个真正意义上具有审美内涵的人。③当下君子文化的式微,需要当代青年努力弘扬君子文化,确立最具终极意义的人生价值追求,缓解现代性焦虑,树立人文精神信仰。 考点2　下定义题 设问方式 1.请结合材料内容,给※※下一个简要定义。 2.如果给“※※”下一个定义,应该有哪些要点?请加以概括。 链接教材 必修下册《中国建筑的特征》学习提示:阅读本文,要注意文章如何用简明而又准确的语言介绍中国传统建筑的特点,重点把握所谓中国建筑的“文法”和“词汇”的含义。 题干带有“结合材料”“定义”等关键词。 深度剖析 微点小练 　　下定义,就是用简短、明确的语句揭示概念的内涵,即揭示概念所反映的对象的特点或本质的一种逻辑方法。 格式为:被定义概念+是+种差(事物的本质特征)+属概念(包含被定义概念范围的上一级概念) 一般来讲,应该淘汰以下六种信息: ①重复、冗赘信息;②比较信息;③成因、背景信息;④描写信息;⑤作用、意义信息;⑥举例的信息。 以上六种信息直接影响下定义的准确性和严密性。最后,按照下定义的表达形式,整合上述信息作答。 (选择性必修中册《怜悯是人的天性》)依据文意,用判断句给“怜悯心”下一个内涵和外延都具备的定义。 　　我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性,是最普遍的和最有用的美德;人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了;它是那样地合乎自然,甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。 答:_______________________________________________ __________________________________________________ 答案　怜悯心是人类在开始运用头脑思考以前就有的一种柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的、最普遍和最有用的、合乎自然的秉性或美德。 下定义解题“三步骤” ——审清题干、划定区间、规范答题 第一步,审清题干。 仔细审读题干,准确把握题干给定的任务和要求,锁定被定义概念(种概念),明确答题的方向。 第二步,划定区间。 快速读文,准确地界定答题的有效区间,从有效区间(段或句等)中筛选、提取与被定义概念有关的信息点。抓要点包括准确定位“邻近属概念”和准确提取“种差”。邻近属概念是指比被定义概念高一级的概念。种差是指被定义概念不同于同一属概念下的其他种概念的属性。 第三步,规范答题。 以单句形式呈现的定义,除“主干句”外,其余能体现本质特征的信息都要改造成修饰成分,如定语或状语。而这些修饰成分的语序要尽量合理,符合习惯或事理。一般而言,先排状语,再排定语。若有多项定语就需要按一定顺序规范排列,具体如下:①表示领属或时间、处所的短语;②表示指称(指示代词、人称代词)或数量的短语;③动词或动词性短语;④形容词或形容词性短语;⑤名词或名词性短语(带“的”的定语要放在不带“的”的定语之前)。对“种差”的相关信息准确排序后,就要整合零散的信息点,按照下定义的格式用简洁的语言规范表述。 ①定义必须相称,即外延相等,不能“过宽”,也不能“过窄”;②定义不能循环,如“地理学就是……地理学”;③定义不能是否定句,如“现实主义不是浪漫主义”;④定义不能用比喻,如“教师像……的园丁”。 (2024·绵阳一模)阅读下面的文字,完成问题。 　　材料一　进入21世纪,随着城市化进程的不断加快,乡土社会逐渐出现离乡、离土、离家等生活形态,“陌生化社会”逐渐取代了传统圈层化的“熟人社会”,然而,互联网技术的快速发展,特别是以微信为代表的即时通信软件的普及,塑造了一个个微信社交圈层,变革了传统社交方式,将人们传统的社交路径由“线下”演变至“线上”,将人们重新拉回到“熟人社会”。 微信圈层作为网络聚合社交空间,它的参与主体无论是个体还是组织,都是基于熟人关系而连接起来的。“加微信好友”的前提是和对方熟悉,微信朋友圈的点赞、转发、评论往往也是在熟人之间进行。微信圈层相互交叉,不断重叠,但都是以“己”为中心,不断拓展出去。微信圈层建立的目的是信息交互,情感沟通。在费孝通先生的“差序格局”理论中,社会圈子具有很强的伸缩能力,这种伸缩能力简单概括就是“推”,同样的,在微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信圈层”。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求,其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景,也由此开启了新型社交互动方式。 微信圈层大致可以分为两种类型:一是原生圈层,是基于血缘、地缘等传统关系而组建的社会交往圈子,工作在不同地区的亲属常常通过这些微信群组建成跨越时空的交流平台,拉近了亲情关系。二是拓展圈层,是通过广泛的社交而新组建的圈层,拓展圈层主要包括学缘、业缘、趣缘等圈子。学缘关系圈层,指的是以外出求学或外出学习而有着共同生活经历的朋友之间建立的关系网;业缘关系圈层,指的是工作中的同事圈子,或者是由于某项工作而有了工作交集的群体;趣缘关系圈层,指的是有着共同兴趣爱好的朋友而建立起的圈层。所谓“拓展”,是指作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子,以赢得更多的社会资源。这是费孝通先生提出的中国传统社会以“己”为中心的“差序格局”在微信圈层中的变迁。 (摘编自方楠《互联网时代的 “新差序格局”》,有删改) 请根据材料一的相关内容,给“微信圈层”下一个定义。(4分) 答:____________________________________________________________________________________________________________________ 解析　第一步,审清题干。“给‘微信圈层’下一个定义”,牢记下定义的格式,找到属概念,在材料第二段“微信圈层作为网络聚合社交空间”,确定格式为:微信圈层是……的网络聚合社交空间。第二步,划定区间。结合“微信圈层作为网络聚合社交空间,它的参与主体无论是个体还是组织,都是基于熟人关系而连接起来的”概括出属概念是“网络聚合社交空间”,概念主体“个人或者组织”,前提是“熟人关系”;结合“以‘己’为中心,不断拓展出去”概括出特点是“以‘己’为中心”;结合“微信圈层建立的目的是信息交互,情感沟通”概括出目的是“信息交互、情感沟通等”。第三步,规范答题。整合以上信息,按照顺序填写种差,注意语言连贯,表述符合逻辑。 答案　微信圈层是个人或者组织以熟人关系为前提,以“己”为中心,以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。 考点3　比较异同题 真题示例 2023年Ⅱ卷5题考查“侧重点的不同”;2022年Ⅱ卷4题考查“对译文艺术性的理解的不同”。 设问方式 1.请根据材料※,简要说明※※与※※对※※的理解(表述)有何不同(异同)。 2.试比较材料※和材料※,简要说明二者的侧重点有什么不同。 3.材料※和材料※都主张※※,但理由各有不同,请说说它们各自的理由。 4.对于※※问题,两则材料具有互补关系,请结合材料简要说明这种互补关系。 链接教材 选择性必修下册《自然选择的证明》《宇宙的边疆》学习提示:这两篇文章分属学术论著和科普作品,表达方式、语言风格都有所不同,学习时要注意比较和思考。 题干带有“比较”“异同”“不同”“关系”等关键词。 深度剖析 微点小练 　　非连续性文本往往兼具两方面的特点,一是所选的几则材料都属于一个共同的话题范畴;二是每则材料因为自身的出发点、定位不同,会从不同的角度对话题进行阐述,各有其侧重点。比较材料的侧重点是非连续性文本阅读常见的设题类型,一般是对材料的综合考核。 1.备考对策:强化角度意识,抓住内容重点。 强化角度意识。注意每则材料各自不同的角度和侧重点,快速准确地寻找到答题区间。根据答题区间来组织答案,从而做到答案重点突出、清晰准确。 2.寻找、发现文本的不同角度的常见方法。 (1)关注各选文标题,注意标题中是否透露出选文论证分析的角度。 (2)注意文章中表示内容侧重点转换的标志性词语和语句,如指示代词、顺序词、范围(时间、空间)词、类别词、关联词等,区别不同内容的重点。 (3)找出关键句、中心句,如领起句、总结句、过渡句、前呼后应句等,提取不同文本的要点。 (必修下册《中国建筑的特征》)著名建筑学家梁思成说“建筑是历史的载体”,大文豪雨果说“建筑是用石头写成的史书”。请结合材料,谈谈你对这两句话异同点的理解。 由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式,既经广大人民所接受,为他们所承认、所喜爱,虽然原先是从木材结构产生的,但它们很快地就越过材料的限制,同样运用到砖石建筑上去,以表现那些建筑物的性质,表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径,中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系,乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的,所不同者,是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国,则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法,把它发展到高度的艺术和技术水平,所以虽然也发展了砖石建筑,但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。 答:_______________________________________________ __________________________________________________ 答案　①梁思成和雨果都阐述了建筑的历史意义和价值(或:建筑文化是历史文化的重要组成部分),都肯定了建筑在传承和创新方面所起的作用,认为建筑具有民族文化的认同性。②梁思成重点从建筑承载的功能角度而言,雨果又强调了建筑的材质,这体现了中西方虽建筑途径一致,但在建筑结构和建筑材质上有所不同(或:建筑的“文法”和“词汇”有所不同)。 材料异同解题“三步骤” ——找出比较点、确定信息区、进行深加工 第一步,找出比较点。 凡比较,必须有比较点,而比较点都在题干中给出。答题的第一步就是准确找出比较点。 第二步,确定信息区。 比较点是确定文字的依据,把它带入不同文本中,只要与它有关的文字就是答题的范围。找出来判断深析,分清层次,确定关键词语。 第三步,进行深加工。 提取要点一般有两种方法:一为“摘取法”,即摘取、加工文中的关键词语;一为“提取法”,即独立概括文意。两种方法要结合使用。形成答案必须根据要求“深加工”,使之符合要求。 比较材料侧重点、角度的异同是常比较的内容。对此,只要把各自材料的关键词语和层次弄清楚,最后两相比较就明白了。 比较内容异同类题目,首先要明确是概括相同点还是不同点;或者先回答相同点,再回答不同点。要注意区别回答,标注清楚答案要点。 (2023·新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字,完成问题。 　　材料一　搞好调查研究,一定要从群众中来、到群众中去,广泛听取群众意见。人民群众的社会实践,是获得正确认识的源泉,也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何,形成的意见正确与否,最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时,直接与各界群众开调查会,掌握了大量第一手材料,诸如该县各类物产的产量、价格,县城各业人员数量、比例,各商铺经营品种、收入,各地农民分了多少土地、收入怎样,各类人群的政治态度,等等,都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究,要放下架子、扑下身子,深入田间地头和厂矿车间,同群众一起讨论问题,倾听他们的呼声,体察他们的情绪,感受他们的疾苦,总结他们的经验,吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话,也要听群众的逆耳言;既要让群众反映情况,也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研,抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。 调查研究必须坚持实事求是的原则,树立求真务实的作风,具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色,准备了几个口袋,揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然,这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发,不能带着事先定的调子下去,而要坚持结论产生在调查研究之后,建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题,要坚持有一是一、有二是二,既报喜又报忧,不唯书、不唯上、只唯实。 (摘自习近平《谈谈调查研究》) 　　材料二　社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室,那是没有人能否认的。但是,如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象,那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题,而不是能不能控制的问题。 在物理实验里用斜面滚球来实验引力,斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象,因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话,所谓实验并不是孤立现象,而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。 观察社会现象时,如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用,我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上,观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作,而且包括人的动机;动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配;这套规律是社会所共有的,而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法,是在人和物的接触中,在动作里,给人的满足与否的结果里,选择和淘汰出来的,而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分:一部分我们可以在体外看得到的,另一部分,在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来,才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。 谈到这里,我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够,必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。 我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境,考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时,因为语言材料的重要,最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者,只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢?是指对观察的现象没有兴趣,或是没有关系么?这是不可能的。 一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题,可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触,谈话,问问题。这些人必然要问:“这人为什么要来问我们呢?”——这问题问得对的,因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的,不论是好是坏。你说“客观”,人家不能承认,而且人家是对的,因为实际受到影响的是他们,他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子,你对别人的态度反射成了别人对你的态度。 科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人,那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人。社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说,社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村,你必须同情农民,为他们服务,你的研究结果必须是有利于农民的。不但你存心是如此,而且你要用事实来证明,使农民相信你。正像一个医生对一个病人,病人没有理由去欺骗医生,正因为欺骗的结果是自己受害。 一个研究的人是站在“不知”的地位,被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”,态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”。这种态度必然会得到对方的尊重和友谊,因而乐于帮助你。 (摘编自费孝通《亦谈社会调查》) 材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”,二者的侧重点有什么不同?请结合材料谈谈你的认识。(6分) 答:____________________________________________________________________________________________________________________ 解析　第一步,找出比较点。题干是要求谈谈“调查研究中的‘客观’,二者的侧重点有什么不同”。第二步,确定信息区。材料一中“客观”只出现了一次,即“调查研究一定要从客观实际出发”,结合上下文可判断,这里的“客观”是指不加个人偏见、按照事物的本来面目。材料二谈到“客观”时,带有一种警惕的意味,针对的是一些社会科学研究者以“客观”为名,让自己的调查超然于被调查者的利益之上,无法真正与被调查者结成共同体的关系,对被调查者的尊重,其实并不影响调查的“客观”。两则材料谈到“客观”是有不同的针对对象和适应情境的。第三步,进行深加工。利用“摘取法”和“提取法”进行深加工,得出答案。 答案　①材料一谈到“客观”时有一句话,即“调查研究一定要从客观实际出发”,强调的是调查研究的实事求是立场,不能带着预定的“调子”;②材料二强调“客观”不能被误解为超脱于被调查者之上的漠然立场;③材料一是对领导干部应坚持的调查研究的基本原则而言,材料二是就社会科学调查者应认清自己的立场和目的而言。 考点4　观点迁移题 真题示例 2022年Ⅰ卷4题考查“结合材料对《论语》句子分析”;2021年Ⅰ卷5题考查“结合材料对嵇康诗、顾恺之说画分析”,Ⅱ卷5题考查“根据文章,谈谈对互联网上的现象的看法”。 设问方式 1.※※说,“※※※”,现已成为※※※的准则。请结合材料※对这一现象(观点)加以分析。 2.※※说,“※※※”,现对※※有着深远影响(重要意义)。请结合材料※对这一现象(观点)加以分析。 3.学校拟开展“※※”主题研讨活动(推介活动、座谈会),邀请你作为学生代表做典型发言(写推介词、做解说员),请你结合材料列出发言(推介词、解说)要点。 4.假如针对《※※》这部作品写一篇文学短评,根据材料,你认为可以从哪些角度展开论述? 链接教材 必修上册《以工匠精神雕琢时代品质》学习提示:要注意分析文章中事实与观点的关系,学习文章联系社会现实提出观点并合理阐述的写法,体会其有的放矢、直面现实的新闻品格。 题干带有“结合材料”“观点”“现象”“看法”“短评”“要点”等关键词。 深度剖析 微点小练 　　观点迁移题是近年来考查信息类文本阅读的一种新命题形式。既考查学生对文本观点的理解,又考查学生联系实际分析问题的能力,因此近几年来备受推崇。这种题型,有时设置成具体的情境: 如果情境设置为发言要点、座谈要点、解说要点,要结合题干中的主题和对象进行筛选整合。 如果情境设置为文学短评,要结合题干中给定的标题(标题即中心,标题中涉及的关键词、修饰词必须解释到位)进行分析,再结合材料中的相关内容加以整合。 (必修上册《以工匠精神雕琢时代品质》)各行各业都在呼唤“工匠精神”的回归,如果你要参加学校组织的“新时代的中学生要发扬工匠精神”座谈会,请根据材料列出发言要点。 1.根据原文提炼要点①: 　　职业与职业没有高低贵贱之分,但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。 答:_________________________________________________________ 答案　①要敬业尽职。热爱学习是一种全身心投入的认真尽责的精神状态,是中国人的传统美德。 2.根据原文提炼要点②: 　　一盏孤灯一刻刀,一柄标尺一把锉,构成一个匠人的全部世界……倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱,怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出。 答:_________________________________________________________ 答案　②要专心专注。专注就是内心笃实而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神,学习更需要专心专注。 3.根据原文提炼要点③: 　　倡导质量至上、品质取胜的市场风尚,展现创新引领、追求卓越的时代精神,为中国制造强筋健骨,为中国文化立根固本,为中国力量凝神铸魂。……没有臻于至善、超今冠古的追求,怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越……对美好器物、超凡品质的主动探寻。 答:_________________________________________________________ 答案　③要精益求精(追求卓越)。在学习上要注重细节,做到精益求精,不断追求完美和极致。 观点迁移解题“三步骤” ——点明含意、找契合点、准确分析 第一步,点明含意。 首先要把握文外内容的准确含意,了解其中蕴含的观点。当然,文内观点的把握也是必不可少的。 第二步,找契合点。 解答此类题的关键,是在理解把握文本观点和所给文本外材料的基础上,找到两者之间的联系。有时文本观点很多,不确定哪一种观点最能统率所给文本外材料,因此,要先找准文本外材料对应的文本中的观点。 第三步,准确分析。 要准确分析题目所给的材料,并与文本观点(文意)联系起来,作答时可采用“观点+结合材料分析”的模式,具体地说就是先亮出所给文本外材料对应的文本中的观点,再根据观点对所给文本外材料进行分析。 (2024·鄂西南联考)阅读下面的文字,完成问题。 　　材料一　进入新世纪,伴随着军旅文学在主流意识形态体系中的地位松动,军旅长篇小说创作获得了转身的可能与空间,得以在真正意义上从集体叙事走向个人叙事,从现实真实走向虚构叙事。由此,新世纪军旅长篇小说创作开始了双重回归。“一是回归长篇小说的叙事性文体本源,开始注重形式创新和语言探索,文体自觉性显著提升;二是回归文学对象的生命伦理和生活本体,开始关照复杂人性和个人命运,重视日常生活经验的表达。”前者呼应了建构叙事虚构的本体性以获得文学合法性要求,注重个人化写作、自由地虚构、强调叙事及叙事主体自身的意义等等,标示着新世纪军旅长篇小说的叙事观念的觉醒和文体观念的自觉;后者则反拨了长久以来“政治话语”对军旅文学的规训和异化,开始关注军人的个人命运和个体经验,在历史、战争和现实层面探寻更为广阔的人性空间和精神存在。原本被抽离了的“政治性结构”空洞,得到了叙事性伦理话语的填充。 讲故事是小说家的本分,亦是中国小说的传统。千百年来,讲故事的手艺代代相传,叙事方法亦随之花样翻新,于是乎故事绵延不衰,常讲常新。正像时下文学界正在持续热议的一个话题:“讲好中国故事”,其在意识形态和文学层面的丰富内涵依然需要“故事”来承载。作为“中国故事”重要组成部分的“军旅故事”,从题材上看,聚焦的是“中国梦,强军梦”的进程,直面的是新军事变革实践,讲述的是军旅人生的喜怒哀乐,塑造的是新型高素质军人形象,关注的是战争进程或备战状态下军人的思想情感和精神命运。而从思想主题、价值判断、审美品格、精神向度、写作伦理等层面视之,则是与“中国故事”高度统一的,甚至在某种程度上说构成了对“中国故事”的重要支撑,也是不为过的。 要想讲好“中国故事”就必须立足“中国语境”,直面“中国经验”,而不能简单地理解成为了讲故事而讲故事。故事是一种外在的途径和载体,最终需要被内化的情感、思想和精神超越。囿于自身相对陈旧的文学观念和封闭单一的生活经验,当下的部分军旅作家缺乏宏阔的视野和整体性的文学思维,缺乏聚焦当下军队新变化、观察军营新情况的自觉意识,缺乏穿透事相直达心灵的锐利目光;部分军旅长篇小说对“战争历史”和“军旅经验”的叙述与表达还停留在事情的表层和故事层面的起承转合,没能向着更为本真的“存在”之境深潜,向着更富于生命痛感和思辨高度的写作伦理挺进。 (摘编自朱向前、傅逸尘《新世纪军旅 长篇小说的回望与省察》) 有人说“讲好军旅故事”就是讲好“中国故事”。请结合材料一对这一说法加以分析。(4分) 答:____________________________________________________________________________________________________________________ 解析　第一步,点明含意。“讲好军旅故事”就是讲好“中国故事”,题目要求分析“军旅故事”是“中国故事”的一部分。第二步,找契合点。由“作为‘中国故事’重要组成部分的‘军旅故事’,从题材上看,聚焦的是‘中国梦,强军梦’的进程,直面的是新军事变革实践,讲述的是军旅人生的喜怒哀乐,塑造的是新型高素质军人形象,关注的是战争进程或备战状态下军人的思想情感和精神命运”可知,从故事的内容上看,军旅故事是中国故事的一部分;由“而从思想主题、价值判断、审美品格、精神向度、写作伦理等层面视之,则是与‘中国故事’高度统一的”可知,从主题和价值追求上看,两者高度一致;由“讲故事是小说家的本分,亦是中国小说的传统。千百年来,讲故事的手艺代代相传,叙事方法亦随之花样翻新,于是乎故事绵延不衰,常讲常新”可知,从讲故事的手艺传统上看,两者都一直在继承和发展;由“要想讲好‘中国故事’就必须立足‘中国语境’,直面‘中国经验’,而不能简单地理解成为了讲故事而讲故事”可知,从所讲故事发生的背景上看,两者都要立足中国语境、中国经验。第三步,准确分析。先亮出所给文本外材料对应的文本中的观点,再根据观点对所给文本外材料进行分析。 答案　①从故事的内容上看,军旅故事是中国故事的一部分;②从主题和价值追求上看,两者高度一致;③从讲故事的手艺传统上看,两者都一直在继承和发展;④从所讲故事发生的背景上看,两者都要立足中国语境、中国经验。 学科网（北京）股份有限公司 $$