第4讲 三国至隋唐的制度变化、创新与文化发展 练习题--2025届高三历史统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第4讲 三国至隋唐的制度变化、创新与文化发展 一、选择题 题组一　隋唐制度的变化与创新 1.(2024·江苏连云港联考)九品中正制明确规定中正官必须是中央政府的在职高官,这实际上是将汉代的乡里清议纳入朝廷选举的轨道,同时,这些高官对乡里清议的私家操纵也因此取得合法地位。由此可知,这一规定(　　) A.反映了中央对地方豪强的妥协 B.导致选官权从中央旁落到地方 C.实现了政府对民间舆论的控制 D.有助于扩大士族的政治影响力 2.(2023·江苏苏州二模)唐代出现了一个“士族中央化”的过程,即世家大族的成员离开其籍贯族源地,迁往京畿地区。对此原因解释正确的是(　　) A.国家统一和科举制的实行 B.关中地区社会经济发展 C.唐朝中央集权的不断强化 D.世家大族垄断政治权力 3.(2023·江苏苏锡常镇一模)唐朝宰相薛元超以门荫入仕,感叹“吾不才,富贵过人,平生有三恨:始不以进士擢第”;诗人章孝标中进士后,作诗抒怀:“及第全胜十政官,金鞍镀了出长安。马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看!”由此可知,唐朝科举(　　) A.成为官员选拔的主要途径 B.通过进士科考试即可任官 C.注重诗赋等个人文学才能 D.进士出身的官员声望较高 4.(2024·江苏扬州期末)自唐玄宗时起,差遣制开始流行,朝廷往往临时差遣某官去负责某工作。旧官员多被这些差遣职务取代。如盐铁使、户部使、度支使代行了户部财政权;监选使、监考使分割了吏部人事权。差遣制流行反映了(　　) A.皇帝权力的加强 B.六部权力的削弱 C.宰相权力的分割 D.行政效率的下降 5.(2024·江苏南通开学)唐玄宗于开元二十六年正式在皇宫内设立了翰林学士院,选任擅长文学的亲信充任翰林学士。翰林学士没有专门的办公场所和属员,不计官阶品秩,主要负责起草军国大事的诏制,而中书省官员则负责起草对一般臣僚的任免及例行文告。唐代翰林院的设立(　　) A.提高了三省的工作效率 B.实现了行政权的合理分工 C.扩大了任用宰相的范围 D.加强了皇帝对朝政的控制 6.(2023·江苏南通期末)唐初,三省长官都是宰相,共同在政事堂开会商议军国大事。唐玄宗时,中书、门下两省长官兼任六部尚书的情况越来越普遍。“政事堂”也改为“中书门下”,成为宰相办事的常设机构,有自己独立的印、公文和僚属。这表明(　　) A.君主试图逐步削弱相权 B.尚书省被剥夺执行诏令的权力 C.三省出现一体化的趋势 D.六部变成中书门下的隶属机构 7.(2023·江苏百校联考)唐朝的赋税制度称为“租庸调”,恰巧拼成了《孟子》书里的“粟米之征”“布帛之征”“力役之征”三项目,此制最要用意在“为民制产”,务使大家有田地,有田始有租,有身始有庸,有家始有调,租调之外的役可以用“庸”代替。唐朝的税制(　　) A.对农民人身束缚进一步减弱 B.有利于小农经济的发展 C.意在保障广大农民有地可种 D.扩大了征收赋税的对象 8.(2024·江苏扬州开学)下表所示诗句反映出两税法 (　　) 诗人 诗句 白居易 胡为秋夏税,岁岁输铜钱。钱力日已重,农力日已殚 柳宗元 蚕丝尽输税,机杼空倚壁 杜荀鹤 任是深山更深处,也应无计避征徭 A.简化税目,统一税制 B.将役折钱,赋役合并 C.制度缺陷,现实困境 D.取消户税,夏秋两征 题组二　三国至隋唐的文化 9.(2024·江苏T8联考)唐代士人的隐逸与魏晋时期士人全身远祸或附庸风雅的隐逸不同,他们全无消沉颓废之情,而是在积蓄力量,巩固自我,待机而动,以求有朝一日能更好地建功立业,扬名天下。唐代士人的隐逸侧面反映了(　　) A.传统文化精神内涵的拓展 B.主流意识形态逐渐嬗变 C.三教合一的思想发展趋势 D.儒家思想的社会影响力 10.(2024·江苏无锡联考)下表所示是唐代部分年份科举考试内容的变化情况。这反映了(　　) 唐高宗上元二年(675年) 明经科考试加试《老子》策两条,进士加试帖三条 唐开元二十一年(733年) 玄宗御注《老子》成;每年贡举人量减《尚书》《论语》两条策,加《老子》策 唐开元二十九年(741年) “令习《老子》《庄子》”等,“每年准明经例考试” 唐大历十一年(776年) 将从明经派生出来的道举和进士、明经并列 A.道家思想影响扩大 B.科举考试形式不断完善 C.儒道文化融合明显 D.宗教与政治已紧密结合 11.(2022·江苏卷)唐人崇尚“晋贤真迹”,争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格,进士及第后在大雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出,唐代(　　) A.江南文化成为主流 B.科举推动行书步入盛世 C.市民文化需求强烈 D.书法艺术吸纳六朝元素 12.(2023·江苏连云港联考)贾思勰在《齐民要术》中提出,种一顷花、植一顷榆或种三十亩葵,比种谷获利多,只要适当配备人力,使用雇佣劳动,即使“单夫只妇”之家,也能从中多获利。这体现了该书(　　) A.关注农业的精耕细作 B.对经济效益思想的重视 C.提倡种植非粮食作物 D.对资本主义萌芽的研究 13.(2023·江苏宿迁联考)婆罗门曲为天竺佛教舞曲,后通过中亚、西域传入唐朝,经凉州(甘肃武威)都督杨敬述改制、加工,传入长安后又经唐玄宗修改、润色,更名“霓裳羽衣舞”,风靡一时。这反映了当时(　　) A.对外交流助推文化趋同 B.三教合一促进文化繁荣 C.文化交融推动艺术创新 D.丝绸之路造就盛唐气象 14.(2023·江苏扬州三模)为了照顾外邦学生,唐朝特设宾贡科,考中者称宾贡进士,如新罗留学生崔致远十八岁考中进士,后在唐淮南节度使军中任职。这可以佐证唐朝(　　) A.对外政策的开放性　　　 B.民族关系的交融性 C.选官方式的多样性 D.社会阶层的流动性 二、非选择题 15.(2023·江苏南京联考)阅读材料,完成下列要求。 材料　(唐朝)帝国疆域的扩大,陆上和海上商路的重新开放,致使许多外国宗教思想和大批传教士涌入中国,其中佛教的情况尤其如此。……虽然佛教在中国获得大量财富,产生了巨大影响,但在此过程中,它却完全中国化了。……中国化的另一特征是国家试图按照典型的中国人的观念(即宗教应为国家利益服务,应作为国家精神机构发挥作用)来控制甚至贿赂和拉拢寺院和庙宇……从长远的观点来看,控制的企图失败了,最后,政府采取了彻底迫害的政策。……一系列的迫害,使佛教在中国虽不像在印度本土那样完全消失,但却遭到了极大的削弱。……就中国文明的全面发展而言,佛教介入的最终结果是微不足道的。虽然佛教对中国的哲学、玄学、艺术和文学作出了重大贡献,但它并没像基督教改造欧洲社会那样,从总体上改造中国社会。 ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 (1)根据材料指出当时中国政府对佛教态度的变化,并结合所学知识分析态度转变的原因。 (2)根据材料并结合所学知识,分析佛教本土化对中国文化的影响。佛教本土化反映出中国传统文化有何特点? 1.D　【解析】根据材料可知,士族在官员选举中的作用增强,这有助于扩大士族的政治影响力,D项正确;根据材料“中正官必须是中央政府的在职高官”可知,九品中正制在创立之初将选官权收归中央,加强了中央集权,其并非中央对地方的妥协,选官权也并未旁落,排除A、B两项;材料反映的是九品中正制下中正官将乡里清议作为选拔官员的标准之一,并非实现了政府对民间舆论的控制,排除C项。 2.A　【解析】三国两晋南北朝时期,世家大族不仅在中央,也分布在地方,唐朝时,国家统一,科举制度进一步发展,士族出于参加科举的需要,逐渐迁往中央,因此出现了士族中央化的趋势,A项正确;关中经济的开发和发展,不能解释“士族中央化”的特点,排除B项;中央集权的强化主要是削弱地方势力,唐朝后期,藩镇割据,中央集权遭到削弱,排除C项;唐朝政治权力已经不被世家大族所垄断,排除D项。 3.D　【解析】根据材料“不以进士擢第”“为报时人洗眼看”可以看出,唐代官员是否进士出身,地位差别较大,D项正确;材料并非强调科举是官员选拔的主要途径,排除A项;材料主旨不是通过进士科考试即可任官,而是进士科出身的官员的声望如何,排除B项;材料未涉及诗赋,无法得出唐朝科举注重诗赋等个人文学才能,排除C项。 4.A　【解析】根据材料“盐铁使、户部使、度支使代行了户部财政权;监选使、监考使分割了吏部人事权”可知,通过这些差遣官职的设置分化相关部门的职权,使部门之间形成制约,皇帝的权力得到加强,A项正确;这一时期六部权力只是分化,职权依然存在并未削弱,排除B项;差遣制反映了“户部”“吏部”等六部权力的分化,未体现中书省、门下省、尚书省三省宰相权力的分割,排除C项;“盐铁使、户部使、度支使”等临时差遣官职的设置主要是促使行政机构运作的加快,显然是提高行政效率,排除D项。 5.D　【解析】根据材料可知,唐玄宗在中书省之外,设立由皇帝直接控制的翰林学士院,负责起草军国大事的诏制,这削弱了中书省即宰相的权力,加强了皇帝对朝政的控制,D项正确;设立翰林学士院分化中书省的决策权,提高的不是“三省”的工作效率,排除A项;将起草军国大事诏制和起草一般文告分开,分化的是决策权而非行政权,排除B项;材料未体现宰相任用范围的扩大,排除C项。 6.C　【解析】为了三省之间协调行动,三省长官定期在门下省的政事堂议事,之后政事堂改为中书门下,正式成为宰相的办事机构,使决策、行政一体化,C项正确;材料体现的是三省办公的一体化趋势,而不是逐步削弱相权,排除A项;尚书省仍然是执行机构,排除B项;六部是尚书省下辖的机构,排除D项。 7.B　【解析】唐朝前期实行租庸调制,使农民有较充分的生产时间,有利于小农经济的发展,B项正确;两税法的实施对农民的人身束缚进一步减弱,排除A项;税制的主要目的是维护统治者的财政收入,排除C项;租庸调制的征税对象为21至59岁的成年男子,未扩大征收赋税的对象,排除D项。 8.C　【解析】材料中三位诗人都描述了两税法给百姓带来的沉重负担,反映出两税法制度缺陷,现实困境,C项正确;材料描述的是两税法的影响,而A、B、D三项描述的是两税法的内容,排除。 9.D　【解析】根据材料可知,唐代士人在隐逸的同时追求有朝一日能更好地建功立业,扬名天下,这明显受到了儒家入世观念的影响,侧面反映了唐代儒家思想的社会影响力,D项正确;材料体现不出传统文化精神内涵得到拓展的相关内容,排除A项;材料没有涉及社会主流意识形态的嬗变,排除B项;材料体现不出三教合一的思想发展趋势,排除C项。 10.A　【解析】根据材料可知,道家典籍成为科举考试的重要内容,体现出道家思想影响日益扩大,A项正确;材料体现的是科举考试内容的变化,而不是形式,排除B项;材料未提及儒道文化融合,排除C项;材料主要讲道家思想而非道教,排除D项。 11.D　【解析】根据材料可知,唐朝在书法上受到南北朝时期书法的影响比较深,反映出唐代书法艺术吸纳六朝元素,D项正确;材料未体现江南文化成为主流,排除A项;材料不能反映科举对行书的推动,排除B项;江左书法风格多是士人追求,与市民文化不符,排除C项。 12.B　【解析】《齐民要术》中认为种植经济作物要比种植粮食获利多,体现了对经济效益思想的重视,B项正确;材料反映的是《齐民要术》对经济效益思想的重视,而不是关注农业精耕细作,排除A项;《齐民要术》肯定种植非粮食作物的经济效益,但不能说明是提倡种植非粮食作物,排除C项;资本主义萌芽此时尚未产生,排除D项。 13.C　【解析】唐朝时期,婆罗门曲从天竺经中亚、西域传入中原,经修改加工后,更名“霓裳羽衣舞”,风靡一时,这体现了中外文化交流推动舞蹈艺术的创新,C项正确;“文化趋同”表述不当,对外交流推动了文化的交融与发展,非中外文化趋同,排除A项;“三教合一”指的是佛、道、儒相互交流、相互渗透、相互影响,材料没有体现,排除B项;材料体现了舞蹈艺术的交流与发展,没有强调丝绸之路对盛唐气象的作用,排除D项。 14.A　【解析】唐朝时期,为了照顾外邦学生,在科举制中特设宾贡科,通过考试者,可以在唐朝任职,这体现了开明的对外政策,A项正确;材料反映的是对外关系,而不是民族关系,排除B项;材料中的选官方式属于科举制,无法体现“多样性”,排除C项;外邦人不属于中国的社会阶层,无法体现社会阶层的流动性,排除D项。 15.(1)变化:从控制到迫害。 原因:政府控制失败(或佛教盛行,威胁统治);佛教教义与传统观念相违背;寺庙与政府争夺土地、劳动力;影响政府财政收入。 (2)影响:融合为中国传统文化的一部分;对中国的哲学、玄学艺术和文学作出了重大贡献(丰富了中国传统文化);未改变中国传统文化的主流价值观;对民族性格产生一定影响。 特点:本土性;开明、开放和包容。 学科网（北京）股份有限公司 $$