第8课 三国至隋唐的文化 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

目录 儒学、道教与佛教的新发展 文学艺术与科技发展新成就 中外文化交流新局面 时期 发展情况 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋南北朝 隋朝 唐朝 正统地位确立，呈现繁荣之势 吸收佛、道精神 有了新发展 “三教合归儒”，儒学为主，调和吸收佛、道的理论 三教并行政策，儒学正统地位受挑战； 唐中期韩愈复兴儒学 东汉末兴起 民间广为传播，受儒学影响，主张 “贵儒”“尊道” 三教并行； 道教最受尊崇 两汉之际传入 吸收儒、道的思想，渐趋本土化 存在反佛现象 武则天时，形成不同宗派，禅宗影响最大 请同学们阅读课本，梳理儒学、道教、佛教呈现变化和特点。 特点：①儒学始终占主流思想的统治地位②思想多元③融合共生 一、儒学、道教与佛教的新发展 惠能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使烦琐的佛教简易化，一方面使印度传入的佛教中国化，因此，他被视为禅宗的真正创始人，亦是真正的中国佛教的始祖。 （一）儒、道、佛三者相互交融 佛教本土化——禅宗 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！ ——唐·慧能 身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，勿使惹尘埃 ——唐.神秀 一、儒学、道教与佛教的新发展 材料2：道教强调人生的哀乐、现实的纵情……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越……佛教致力于解决难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑》 材料： 唐代实行三教并行政策，主要从政治需要出发。统治者利用儒家君臣父子之义来巩固统治，也要用佛道来安定社会，缓和矛盾。 ——马克垚《世界文明史》 材料1：传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 ——葛兆光《中国思想史》 根据材料思考：佛教、道教兴盛的原因（儒学独尊受到挑战的原因） ①社会动荡，儒家的传统理论受到挑战； ②佛教和道教注重解决人生的现实问题，关注人的精神需求； ③统治者利用宗教来巩固统治。 一、儒学、道教与佛教的新发展 问题：根据材料和所学知识，分析佛教、道教的盛行带来了怎样的社会问题？ 问题： （1）佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财； （2）与封建政府争夺劳动力，影响小农经济的发展，严重威胁政府的财政收入； （3）破坏家庭伦理关系、人口减少，兵源枯竭，威胁统治； （4）冲击了儒学的正统地位。（1、与儒家文化中“三纲五常”矛盾（如僧尼剃发出家违反家庭人伦）2、与儒家等级观念矛盾。（佛法提倡众生平等）3、与儒学积极入世矛盾。（佛教提倡超脱尘世）4、佛教为外来宗教。（夷狄之分）） 材料1：统治者大修寺塔，施舍钱财，所耗的都是人民血汗。……寺院侵夺百姓大量土地、房产；百姓受骗，向寺院施舍，往往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户，积累私产，再用高利贷盘剥人民。 ——朱绍侯《中国古代史》 材料1：家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——范缜《神灭论》 一、儒学、道教与佛教的新发展 佛教文化遭受损失；但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 根据课本和材料，梳理魏晋至唐灭佛的表现及影响。 1.表现： ①民间反佛——南朝范缜 主张：针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 ②政府灭佛：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗先后3次灭佛 2.影响： 佛教的广泛传播，也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔，施舍钱财，所耗的都是人民血汗……寺院侵夺百姓大量土地、房产；百姓受骗，向寺院施舍，往往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户，积累私产，再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产力遭到破坏。 ——朱绍侯《中国古代史》 一、儒学、道教与佛教的新发展 措施： 用儒家的天命论和封建纲常反对佛教观点。 ◎ 韩 愈 夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。 ——《谏迎佛骨表》 老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。 ——《原道》 佛教和道教的发展，使儒学的正统地位受到挑战。 背景： （二）复兴儒学 目的： 维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位。 材料五：韩愈痛感于儒学的衰弱,著《原道》一文一方面竭力排佛,另一方面又在自己的学说中糅进了不少佛学的成果,其“道统说”即是受到佛教定祖立统的启发而提出的。除韩愈以外,李翱、柳宗元等人也在致力寻求调和儒、释二家的途径,逐一汲取佛教哲学的思辨成果来改造儒家学说。 —ト宪群总撰稿《中国通史·隋唐五代两宋》 影响： 为唐朝之后理学的兴起奠定了基础。 一、儒学、道教与佛教的新发展 1.概念：魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。 2.背景： ①魏晋统治集团分裂,社会矛盾日益尖锐。 ②儒家经学烦琐空疏,无助于解决现实问题。 ③道教的传播和发展为玄学打下思想基础。 ④士人们对现实失望,产生逃避心理。 ⑤汉末清议的发展。(东汉后期，官僚士大夫中出现品评人物的风气，称为“清议”。以太学为中心，希望通过“清议”表达自己对现实统治的不满，挽救外戚和宦官专权下走向覆灭的东汉王朝。) 3.主张：认为政治上应当“无为”,生活上要任其“自然”,社会风气上崇尚 “清谈”。 4.评价：(1)实质：玄学是把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来，形成的新道家学说，是披着道家思想外衣来宣传儒家纲常名教的主观唯心主义。（外道内儒） (2)影响：直接影响魏晋南北朝时期的士人风度和文学艺术的风格；为宋代理学的产生奠定了基础。 （三）魏晋玄学 一、儒学、道教与佛教的新发展 魏晋： 国家分裂 社会动荡 士族专权 佛教兴盛 玄学产生 道教发展 儒学危机 三教并重 儒学复兴 三教合一 宋代理学 隋唐：国家统一，社会安定 思维点拨：这一时期，思想领域呈现 怎样的发展趋势？ 一、儒学、道教与佛教的新发展 ①开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放。代表：李白 盛唐 晚唐 中唐 ②平实浅近，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝社会弊端日益暴露。代表：白居易 ③凝重浓郁，反映了唐朝的由盛转衰 代表：杜甫、李商隐 一定时期的文化 是一定时期政治经济的反映。 思维点拨： 二、文学艺术与科技发展新成就 （一）文学 11 田园诗 建安文学 南朝骈文 短歌行 …… 周公吐哺 天下归心 南北朝民歌 归园田居 采菊东篱下 悠然见南山 …… 敕勒歌 …… 天苍苍 野茫茫 风吹草低见牛羊 天生我材必有用，千金散尽还复来。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐诗 二、文学艺术与科技发展新成就 （一）文学 天生我材必有用 千金散尽还复来 ——李白《将进酒》（736年） 诗歌中的历史 【阅读探究】 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 荣枯咫尺异，惆怅难再诉。 ——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》（755年） 相见时难别亦难， 东风无力百花残。  春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。 ——李商隐《无题》（晚唐） 【探究思考】根据材料结合所学，谈谈唐诗的史料价值 反映了诗人的个人际遇（主观认识）； 折射当时的社会风貌和时代变迁（社会存在决定社会意识） 二、文学艺术与科技发展新成就 （一）文学 魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，从左至右依次为山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟，都是闻名世界的艺术宝库 二、文学艺术与科技发展新成就 （二）艺术 石窟艺术 楷书 笔画详备 结构严整 实用价值 行书 兼具楷书的规矩和草书的放纵 草书 笔画简约、线条流畅、审美价值 特点：由实用转向审美 由自发转向自觉（自我意识的觉醒） 隶书 二、文学艺术与科技发展新成就 （二）艺术 书法 阎立本《步辇图》 吴道子《送子天王图》 展子虔《游春图》 韩滉《五牛图》 ①魏晋南北朝： 东晋顾恺之，“以形写神”（追求外在形象兼内在精神本质的刻画），代表作《女史箴图》、《洛神赋图》 ②隋唐： 绘画题材广泛，风格多样（人物画、宗教画、山水画、花鸟画） 二、文学艺术与科技发展新成就 （二）艺术 绘画 思考：魏晋南北朝隋唐时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？ ①经济：经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展，江南经济得到开发。隋唐时期大运河沟通南北，社会经济繁荣。 ②政治：选官制度的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供人才基础。从九品中正制到科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为文学艺术创作的主要群体。 ③社会：安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一后政治稳定，带来了全国的社会安定。 ④文化：民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了文化基因。 二、文学艺术与科技发展新成就 领域 时期 主要成就 地理 西晋 裴秀绘制《禹贡地域图》并提出绘制地图的方法 农学 北朝 贾思勰《齐民要术》，中国现存最早的一部完整的农书 数学 南朝 祖冲之精确计算出圆周率小数点后七位数 建筑 隋朝 李春设计建造赵州桥，现存世界上最古老的石拱桥 印刷术 唐朝 《金刚经》是世界上现存最早、有确切日期的雕版印刷品 火药 唐中期书籍中记载火药配方，唐末开始用于战争 天文学 僧一行最早用科学方法实测地球子午线长度 医药学 孙思邈《千金方》全面总结历代和当时的医药学成果并有创新 《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典 二、文学艺术与科技发展新成就 （三）科技 【归纳升华】古代中国科技的特点 ①在科技内容上：重实用，应用性强，对事物发展规律的探索不够； ②在研究方法上：主要采用传统的典籍整理与经验总结，轻规律探究，缺少实验； ③在科技使用上：主要服务于封建农业经济的发展，并没有进一步转化为生产力； ④在分布领域上：主要集中在与农业有关的农学、天文历法及医药学等方面。 二、文学艺术与科技发展新成就 （三）科技 ——中外交流 互通互鉴 （一）佛学交流 1.佛教传入——伴随佛教东传而来的异域文化，对中国产生深远影响 ①高僧来华：中亚、天竺高僧来华，将大批佛经翻译成汉文 ②西行取经：东晋法显从长安出发经西域至天竺，收集了大批梵文经典；唐朝高僧玄奘在贞观初年西行前往天竺取经，成为公认的佛学大师 2.佛教东传——对日本等周边国家的文化发展做出重要贡献 ①唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法 ②日本、新罗等国派学问僧来长安求法（日本空海） 三、中外文化交流新局面 （二）其他文化交流 1.表现 ①唐都城长安成为当时的国际大都会 ②新罗、日本向唐朝派遣了许多使节（遣唐使）和留学生，两国文化都受到唐朝的巨大影响 ③唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居 2.特点 ①交流范围广泛、国家众多 ②交流领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教等 ③交往渠道众多，有官方外交、公派及民间的留学，官方及民间贸易、佛教传播，主要以贸易和佛教为纽带 ④交流的双向性、兼收并蓄 陆路——从长安出发，向东可以到达朝鲜，向西经丝绸之路通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非国家 海路——从登州、扬州出发，到达朝鲜、日本；从广州出发，经马来半岛、印度，可以到达波斯湾 三国至隋唐时期，思想、文学、艺术和科技等文化领域都取得了新的突出成就，为中华文化注入新的内容与活力；体现了本土性、多元性、包容性、创新性等基本特点（思想上多元共生，文艺上文化高峰，科技上领先世界，交流上兼收并蓄）；标志着中华文化圈的基本形成，对中华文化和世界文化的发展产生了深远的影响；也是这一时期大一统国家发展的重要表现。 ——中外交流 互通互鉴 三、中外文化交流新局面 这节课我们学习了三国到隋唐的文化，感受了魏晋南北朝时期多元激荡、奔放豪迈、交融并进的文化特色；也感受了隋唐大一统盛世下文化的包容、开放、远播，深刻认识到了时代变迁与文化发展之间紧密的共生关系。 不论魏晋还是隋唐，无论战乱还是和平，魏晋人与隋唐人都在各自的历史使命中出色的完成着各自的任务，推动着中华文明的车轮滚滚向前。亲爱的同学们，在历史的长河中，我们这一代人又将如何为中华民族复兴推波助澜呢？愿我们为了我们心中理想的生活而奋斗！为了我们伟大的祖国而贡献我们最高的智慧！ 课堂小结 重难点突破 课堂小结 三国至隋唐的文化 文化繁荣·兼容并蓄： 文学艺术与科技 海纳百川·交流互鉴： 中外文化交流 反佛 文学 探究：魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到高峰的原因 艺术 科技 评价 探究：这一时期，中国文化对周边国家的影响 重点：思想文化领域的新成就。 难点：儒学的新发展、佛教的新发展。 探究一：佛教、道教盛行的原因 多元发展 探究二：儒学受到挑战的原因 探究三：魏晋玄学与魏晋风度 思想交融·多元共生： 儒学、道教与佛教的发展 文化交流 课堂练习 【答案】D 【答案】A 2．据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代（　　） A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局 C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础 1．后凉、北凉时期，自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐，当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后，认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”，又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的（　　） A．地域认同 B．民族政策 C．艺术审美 D．华夏观 3.盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是( ) A．小篆 B．楷书 C．行书 D．草书 【答案】B 课堂练习 【答案】A 【答案】c 5．南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的 “川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要 反映出，民族交融（　　） A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础 C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材 4．唐朝时，胡饼、阿月浑子、波斯枣等“胡食”曾十分流行，甚至一度出现“贵人御馔，尽供胡食”的情形。这反映了当时（ ） A、对外交流影响社会生活 B、盲目崇拜西洋风尚 C、中外饮食习惯趋于一致 D、文明中心不断西迁 6.唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚( ) A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃 C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移 【答案】A $