精品解析：湖北省武汉市武昌区2023-2024学年八年级下学期期末语文试题

2023-2024学年湖北省武汉市武昌区八年级（下）期末 语文试卷 一、（10分） 1. 阅读下面的实用类文本，完成问题。 短视频时代，我们为什么需要“根系阅读” ①“文字失语”是当下一种比较普遍的现象。人们往往习惯了网络语言，不会正常表达或者词语匮乏，只能干瘪无趣地说“你懂的”“一切尽在不言中”，或在写作中通篇都是废话、空话、套话，写出的文章成为“废话篓子”。 ②我经常听到这样的困惑：“我平常也看了不少书啊，收藏夹里存有一堆文章，怎么到写文章时，就写不出来呢？阅读怎么无法支撑我的写作呢？”“文字失语者”的反思，让我们看到“阅读很多却无法表达”的症结。微信公众号、微博等电子媒体空间知识爆炸，有很多地方可以获取知识。一本很厚的书，总有人用一篇文章或一条视频讲完。看这些东西好像也能获得知识，但就是觉得很不对劲，是因为这些东西都很零碎，很难帮人建立思想谱系，也很难被用于“再输出”。确实如此，那些碎片化、胶囊式的知识信息，都是别人“阅读后再输出”的东西，营养成分很低，很难有维持你“再输出”的丰厚养分。 ③我想到了一个概念，叫“根系阅读”。并不是读书了，就能支撑“输出”和表达。只有接触完整的原典思想和智慧，扎向知识底层、人性底层、结构底层的“根系”，深入思考底层逻辑，才有支撑“再输出”的知识营养，才能促进写作能力的提升。“根系”，是一个很形象的类比。树苗有根，一面扎向泥土深处，用庞大的根系滋养生命；一面支撑树苗向上生长，伸向天空吸收阳光、雨露，长成参天大树。 ④与“根系阅读”相对的是“花式阅读”“果式阅读”“枝叶阅读”，只读作为果实的“结论”和某段精彩表述。写作需要“话语的生成”，没有阅读所形成的“思想根系”，怎么能支撑“话语的生成”呢？ ⑤这就是“文字失语”“写作失能”的关键原因，徘徊在“花式”“果式”“枝叶”层面的日常阅读，没有“根系”的生命营养，没有沉淀，形成“可以生长和调用”的“底层根系”知识。 ⑥只有“根系阅读”，才能支撑“根系思考”，进而支撑有深度、有价值的流畅写作。无“根系”的阅读，如拿着杂志、报纸，看网络文章、短视频去吸收知识，只是休闲、消遣性的阅读，至多让你形成某种感慨或者积累素材，并不能支撑你的写作。自己对着纸质书去读，千万不要迷信“让别人替你读书”的说法。啃原著，就是从知识上培养自己的“根系”。比如，洞察幽微人性，读那些描写复杂人性的文学作品——《百年孤独》《悲惨世界》《红楼梦》等。读懂了那些作品，就能解释当下每天遇到的多数人、每天经历的多数事，那些作品写的不是一个时代、一个人，而是那个时代的“根”、人性的“根”。 ⑦“根系阅读”具有解释多数现象的普遍力量，此外，如“根系”般广泛的阅读还能让你的知识盘根错节，形成某种“联想式致知”的积累结构，这才能支撑流畅、自由地“输出”。日复一日，脑子里有那么多有机的、活化的“根系”，面对某个热点时，“根系”好像受到了阳光、雨水的刺激，很容易就“破土冒芽”，生长出观点的“枝干”。“根系”中涵养了那么多“活水”，取“一滴水”“一瓢水”就足以撑起源源不断的写作。 （节选自2023年6月12日《中国青年报》，有删改） （1）下列对“阅读很多却无法表达的症结”理解正确的一项是（ ） A. 网络语言得势盛行，成为人们日常表达的习惯用语。 B. 人们的阅读量虽很大，但阅读没能成为写作的助益。 C. 电子媒体空间知识爆炸，使人们能多渠道获取知识。 D. 人们获取的零碎知识信息价值很低，很难学以致用。 （2）下列对“根系阅读”价值的理解，不正确的一项是（ ） A. “根系阅读”可以使读者学到真正有用的丰富的知识，助其形成思想体系。 B. “根系阅读”能使读者形成“话语的生成”需具备的思想，提升写作能力。 C. “根系阅读”可以使读者思考底层逻辑，进行有深度、有价值的流畅写作。 D. “根系阅读”能使读者见微知著，具有解释当下每天遇到的人和事的能力。 （3）请你阅读③～⑦段，简要概括“根系阅读”的特点。 【答案】（1）D （2）D （3）“根系阅读”的特点包括：深入知识底层、人性底层、结构底层，获取完整的原典思想和智慧。能支撑“根系思考”，促进有深度、有价值的流畅写作。具有解释多数现象的普遍力量，能让知识盘根错节，形成“联想式致知”的积累结构，支撑观点的“输出”。 【解析】 【小问1详解】 本题考查对文章的理解和分析。 A.有误，根据第①段“人们往往习惯了网络语言，不会正常表达或者词语匮乏”可知，网络语言盛行是阅读很多却无法表达的主要表现，而不是“阅读很多却无法表达的症结”； B.有误，根据第②段“那些碎片化、胶囊式的知识信息，……营养成分很低……”可知，“阅读没能成为写作的助益”也是“阅读很多却无法表达”的一种表现形式；症结在于获取的知识零碎、营养成分低，难以支撑写作，而不是阅读量与写作助益的简单关系； C.有误，根据第②段“微信公众号、微博等电子媒体空间知识爆炸，……因为这些东西都很零碎，很难帮人建立思想谱系，也很难被用于‘再输出’”可知，电子媒体空间知识爆炸不是关键，关键在于获取的知识零碎无用； D.结合第②段“看这些东西好像也能获得知识，但就是觉得很不对劲，是因为这些东西都很零碎，很难帮人建立思想谱系，也很难被用于‘再输出’。确实如此，那些碎片化、胶囊式的知识信息，都是别人‘阅读后再输出’的东西，营养成分很低，很难有维持你‘再输出’的丰厚养分”可知，现代很多人看的很多的碎片化、胶囊式的知识信息，这些知识价值低、养分少，难以学以致用，表达正确； 故选D。 【小问2详解】 本题考查对文章的理解和分析。 D．有误，根据第⑥段“读懂了那些作品，就能解释当下每天遇到的多数人、每天经历的多数事”可知，“根系阅读”能够洞察幽微人性，读懂复杂人性的作品以解释多数现象，而非当下每天遇到的所有具体的人和事，表述过于绝对； 故选D。 【小问3详解】 本题考查对文章的理解和概括。 结合第③段“只有接触完整的原典思想和智慧，扎向知识底层、人性底层、结构底层的‘根系’，深入思考底层逻辑，才有支撑‘再输出’的知识营养，才能促进写作能力的提升”可以概括出：深入知识底层、人性底层、结构底层，获取完整的原典思想和智慧。 结合第⑥段“只有‘根系阅读’，才能支撑‘根系思考’，进而支撑有深度、有价值的流畅写作。无‘根系’的阅读，如拿着杂志、报纸，看网络文章、短视频去吸收知识，只是休闲、消遣性的阅读，至多让你形成某种感慨或者积累素材，并不能支撑你的写作”可以概括出：能支撑“根系思考”，促进有深度、有价值的流畅写作。 结合第⑦段“‘根系阅读’具有解释多数现象的普遍力量，此外，如‘根系’般广泛的阅读还能让你的知识盘根错节，形成某种‘联想式致知’的积累结构，这才能支撑流畅、自由地‘输出’”可以概括出：具有解释多数现象的普遍力量，能让知识盘根错节，形成“联想式致知”的积累结构，支撑观点的“输出”。 二、（20分） 2. 阅读下面的文学类文本，完成问题。 曲木雕刻的人偶 ①一位哲学家说：“人性这根曲木，决然造不出任何笔直之物。”年少时，我有过很多偶像，但随着年纪渐长，一些偶像倒塌了。那时，看到一段喜欢的文字，就会觉得能够写出这样文字的人，人品也一定值得景仰。后来发现，“文如其人”这个说法并不靠谱。 ②大学时我崇拜过很多思想家，卢梭、雪莱、列夫•托尔斯泰、易卜生、罗素等，后来有人推荐我读英国保罗•约翰逊写的《知识分子》，此书让我“大跌眼镜”，感觉心中燃起一把大火，烧尽了内心深处的偶像森林。该书对这些著名的知识分子进行了毫不留情的嘲讽与批评，认为他们的笔端虽无比真诚，但他们的人生虚伪不堪，他们用精美的文字掩饰内心的伪善与矫情，为达目的不择手段。 ③难怪乔治•奥威尔会拒绝他人为自己写传，因为没有人能够经得起他人严格的审视。在奥威尔看来：如果仔细审视我们的内心，有谁的一生，不是一连串的失败与忧伤呢？我们这些随处可见的曲木正如铺满凡尘的五彩布匹，每一块都是由代表自己善恶的丝线交错织成。 ④偶像倒塌带来的幻灭在很长一段时间让我感到虚无，后来慢慢发现，人生成长的一个重要步骤是对偶像进行祛魅。没有人能够承受完美的期待，因为我们自己也不完美。所谓的文如其人既对也不对，因为人性本身就充满理性、欲望和激情的争斗，美好的文字也许只是作者内心理性一面的反映，它往往掩盖了作者内心的欲望和激情。因此，永远不要因为一个人能够写出优美的文字就对其德行抱有不切实际的期待。 ⑤隋炀帝是历史上著名的暴君，很少有人知道他作为诗人的一面，但是他的诗歌成就不容小觑。如他写的《春江花月夜》：“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。”再如《野望》：“寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯销魂。”很难想象如此意境开阔、悠远淡雅的诗出自杨广之手。有些时候，美好的文字不是为了欺骗他人，就是为了欺骗自己，但是文字本身的好亦毋庸置疑。 ⑥经常有一些年轻的学生对我说，老师你是我心中的偶像。我不知道如何回复，因为我在他们身上看到了年少的我。我也深知，偶像是会幻灭的。因为古文中“禺”是“偶”的古字，上禺下心谓之愚也。 ⑦法治的前提就是对人性不做乐观主义的期待，任何人都要受到法律的约束，因为人性并不可靠。尤其当我们从事一份看似崇高的事业，就必须意识到自己的本性依然有幽暗的成分，无论多少曲木都无法搭建正直的通天高塔。幻想在尘世间追求完美人性往往事与愿违。时间的长河中漂荡着人类无数美好理想的尸骸，不是理想本身有问题，而是因为搭建理想的人出现了问题。 ⑧苏格拉底说，未经审视的人生不值得过。只是很多人不愿意审视自己，但总愿意审视他人。曲线之所以被判断为曲，是因为有直线作对比。只有真正明白何谓正直，我们才知道自己有多么弯曲。如果不知道世上存在正直，自然也就无须反省自己，只需以批评他人来谋取利益，或者掩饰自己内心的不堪。越是虚无堕落，越是喜欢站在道德的高地。 ⑨很少有道德伦理学家像康德这么苛刻，他说：“世界上有两件东西能震撼人们的心灵，一件是我们头顶灿烂的星空；另一件是我们心中崇高的道德标准。”文章开头提到的人性曲木的比喻也出自康德之口。 ⑩越是追求德行，越是自觉污秽不堪，天高路远，今生永不可达，虽不能至，心向往之。有人说，太阳永远在那一边，在路上圈出弧形，我常在阴影的这一边，但永不对太阳失去信心。 （选自2024年3月《人民文学》，有删改） （1）请你阅读第②段，简要概括“我”心中一些偶像倒塌的原因。 （2）请你用直白简洁的语言说说第④段中加点部分在文中的语意。 人生成长的一个重要步骤是对偶像进行祛魅。 （3）请你简要概括第⑦段的核心语意。 （4）我们该怎样面对“人性这根曲木”呢？请你阅读第⑧～⑩段，简要概括。 【答案】（1）“我”心中的一些偶像倒塌的原因是因为他们的行为虚伪不堪，用精美的文字掩饰内心的伪善与矫情，为达目的不择手段。 （2）第④段中的“对偶像进行祛魅”指的是不再盲目崇拜偶像，而是认识到他们也有缺点和不足，不再对其抱有不切实际的期待。这是人生成长的一个重要步骤。 （3）第⑦段的核心语意是：法治的前提是对人性不做乐观主义的期待，因为人性并不可靠。我们必须意识到自己的本性依然有幽暗的成分，不能幻想在尘世间追求完美人性。 （4）面对“人性这根曲木”，我们应该审视自己的人生，认识自己的不足，同时坚守崇高的道德标准，追求德行。只有这样，我们才能不断成长，走向更加美好的未来。 【解析】 【小问1详解】 本题考查对文章内容的理解和概括能力。 结合第②段“该书对这些著名的知识分子进行了毫不留情的嘲讽与批评，认为他们的笔端虽无比真诚，但他们的人生虚伪不堪，他们用精美的文字掩饰内心的伪善与矫情，为达目的不择手段”可知，“我”心中的一些偶像倒塌的原因是他们的人生虚伪不堪，用精美的文字掩饰内心的伪善与矫情，为达目的不择手段。 【小问2详解】 本题考查对文章中特定语句含义的理解能力。 根据原文第④段“偶像倒塌带来的幻灭在很长一段时间让我感到虚无，后来慢慢发现，人生成长的一个重要步骤是对偶像进行祛魅。没有人能够承受完美的期待，因为我们自己也不完美”可知，“对偶像进行祛魅”在文中的语意是指认识到偶像并非完美无缺，也有其不足和缺陷，不再对其抱有不切实际的期待。这是人生成长的一个重要步骤，意味着我们需要更加理性和客观地看待偶像，不再盲目崇拜。 【小问3详解】 本题考查对文章段落核心语意的概括能力。 根据原文第⑦段“法治的前提就是对人性不做乐观主义的期待，任何人都要受到法律的约束，因为人性并不可靠。尤其当我们从事一份看似崇高的事业，就必须意识到自己的本性依然有幽暗的成分，无论多少曲木都无法搭建正直的通天高塔。幻想在尘世间追求完美人性往往事与愿违”可知，该段的核心语意是强调法治的前提是对人性不做乐观主义的期待，因为人性并不可靠。我们必须意识到自己的本性依然有幽暗的成分，不能幻想在尘世间追求完美人性。这意味着我们应该以更加理性和现实的态度来看待人性，不要过分乐观或悲观，而是要在认识到人性的复杂性和多面性的基础上，制定合理的法律和社会规范来约束和引导人们的行为。 【小问4详解】 本题考查对文章内容的理解和概括能力。 根据原文第⑧段“苏格拉底说，未经审视的人生不值得过。只是很多人不愿意审视自己，但总愿意审视他人。曲线之所以被判断为曲，是因为有直线作对比。只有真正明白何谓正直，我们才知道自己有多么弯曲。如果不知道世上存在正直，自然也就无须反省自己，只需以批评他人来谋取利益，或者掩饰自己内心的不堪。越是虚无堕落，越是喜欢站在道德的高地”以及第⑩段“越是追求德行，越是自觉污秽不堪，天高路远，今生永不可达，虽不能至，心向往之。有人说，太阳永远在那一边，在路上圈出弧形，我常在阴影的这一边，但永不对太阳失去信心”可知，大部分人的人性是曲线的，而我们追求的则是直线的，我们要认真审视自己，发现自己的不足，并且接受，然后对照直线进行修改，并且不放弃这种对直线的追求。故我们应该这样面对“人性这根曲木”：审视自己的人生，认识自己的不足；坚守崇高的道德标准，追求德行。这意味着我们需要以更加理性和客观的态度来看待自己的人性，认识到其中的优点和缺点，并不断努力改进和提高自己。同时，我们也需要坚守崇高的道德标准，追求德行和善良，为社会和他人做出贡献。 三、（7分） 3. 阅读《经典常谈》节选部分，完成问题。 ①封建制度既然在崩坏中，七雄便各成一个单位，各自争存，各自争强，国际政局比春秋时代紧张多了，战争也比从前严重多了，列国都在自己边界上修起长城来。这时候军器进步了，从前的兵器都用铜打成，现在有用铁打成的了。战术也进步了，攻守的方法都比从前精明，从前只有兵车和步卒，现在却发展了骑兵了。这时候还有帮人家作战为职业的人。这时候的战争，杀伤是很多的。孟子说：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”可见那凶惨的情形。后人因此称这时代为战国时代。 ②那时候的国君，没有了世袭的大臣，便集权专制起来。辅助他们的是一些出身贵贱不同的士人。那时候君主和大臣都竭力招揽有技能的人，甚至学鸡鸣、学狗盗的也都收留着。其中地位最高的是说客，是游说之士。当时国际关系紧张，战争随时可起。战争到底是劳民伤财的，况且难得有把握，重要的还是作外交的工夫。外交办得好，只凭口舌排难解纷，可以免去战祸；就是不得不战，也可以多找一些与国【注】，一些帮手。担负这种外交的人，便是那些策士，那些游说之士。 【注】与国：盟国，友邦。 （1）请你阅读第①段，简要概括战国时期“战争也比从前严重多了”的具体表现。 （2）请你阅读第②段，简要概括战国时期的“说客”在“士人”中地位最高的原因。 【答案】（1）军器进步了；战术也进步了；有帮人家作战为职业的人。 （2）排难解纷；免去战祸；多找一些与国，一些帮手。 【解析】 【小问1详解】 本题考查对文章内容的概括。 根据第①段“这时候军器进步了，从前的兵器都用铜打成，现在有用铁打成的了”可以概括出：军器进步了； 根据第①段“战术也进步了，攻守的方法都比从前精明，从前只有兵车和步卒，现在却发展了骑兵了”可以概括出：战术也进步了； 根据第①段“这时候还有帮人家作战为职业的人”可以概括出：有帮人家作战为职业的人。 【小问2详解】 本题考查对文章内容的理解。 根据第②段“当时国际关系紧张，战争随时可起。战争到底是劳民伤财的，况且难得有把握，重要的还是作外交的工夫。外交办得好，只凭口舌排难解纷，可以免去战祸；就是不得不战，也可以多找一些与国，一些帮手”可知，“说客”在“士人”中地位最高的原因是他们在外交上办得好。可以排难解纷，能够免去战祸，并且能够多找一些与国，一些帮手。 四、（3分） 4. 阅读下面的古诗，完成问题。 西塍废圃 【宋】周密 吟蛩鸣蜩引兴长，玉簪花落野塘香。 园翁莫把秋荷折，留与游鱼盖夕阳。 【注】塍（chéng）：田间的土埂。蛩（qióng）：古书上指蟋蟀。蜩（tiáo）：蝉。 下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 第一句交代诗人前往废圃的原因：蟋蟀、鸣蝉激昂高歌，激发了诗人游玩的兴致。 B. 第二句描绘塘边玉簪花飘零、芳香弥漫的情景，“野”与文题中的“废”相照应。 C. 第三句借“秋荷”枯萎凋零之景，表现出废圃的荒凉衰败，表达了悲伤寂寥之情。 D. 第三、四两句以劝说园翁的口吻，表达了珍爱一派和谐、幽静、美好野趣的心意。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查理解诗歌内容。 C.理解不正确。第三句“园翁莫把秋荷折”意思是：园主人千万不要把秋荷的枯叶折掉，从而破坏了这一和谐宁静的幽境。目的是“留与游鱼盖夕阳”，让画面充满了温情；加之夕阳的一抹红色，也给整幅画面笼罩了一层暖色，表现出废圃的幽静，蕴含着诗人的喜爱之情。而非“表达了悲伤寂寥之情” 故选C。 五、（15分） 5. 阅读下面的文言语段，完成问题。 萧相国①何者，沛丰人也。高祖②为布衣时，何数以吏事护高祖。高祖为亭长，常左右之。及高祖为沛公，何常为丞督事。 沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书③藏之。沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。 何进言韩信，汉王以信为大将军，引兵东定三秦④。何以丞相留收巴蜀，填抚谕告⑤，使给军食。汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，侍太子治栎阳。为法令约束，辄先奏上，可，许以从事；或不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。关中事计户口转漕⑥给军。汉王数失军遁去，何常兴关中卒，辄补缺。 既杀项羽，定天下，论功行封，高祖以萧何功最盛。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，攻城略地，多者百余战，少者数十合。今萧何未尝有汗马之劳徒持文墨议论反居臣等上何也？”高祖曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。”群臣皆莫敢言。 【注】①萧相国：即萧何。②高祖：即汉高祖刘邦。③图书：疆域版图与户籍等簿册。④三秦：及后文的“栎阳”，都是古代地名。⑤填抚谕告：镇定安抚民众，发布政令。“填”同“镇”。⑥转漕：转运粮饷。古时陆运称“转”，水运称“漕”。 （1）下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 具知天下厄塞 具：详尽 B. 失军遁去 遁：逃跑 C. 何常兴关中卒 兴：发动 D. 臣等身被坚执锐 锐：锋利 （2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 今萧何未尝有汗马之劳徒持文墨议论反居臣等上何也 A. 今萧何未尝有汗马之劳徒/持文墨议论/反居臣等/上何也 B. 今萧何未尝有汗马之劳/徒持文墨议论/反居臣等上/何也 C. 今萧何未尝有/汗马之劳徒持文墨/议论反居臣等上/何也 D. 今萧何未尝有汗马之劳/徒持文墨/议论反居/臣等上何也 （3）下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 萧何重情重义，多次动用自己手中的官吏职权，保护当时还只是平民的刘邦。 B. 萧何深谋远虑，凭借到手的秦朝文献档案掌握全国政局，帮助刘邦攻入咸阳。 C. 萧何恪尽职守，当刘邦在前线作战时，他就在后方做好镇守供粮等保障工作。 D. 萧何功高盖世，刘邦将他比作能发现猎物踪迹、指示猎物方向的有功的猎人。 （4）请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 今诸君徒能得走兽耳，功狗也。 【答案】（1）D （2）B （3）B （4）如今各位只是能抓到逃跑的野兽罢了，（你们）是有功的猎狗。 【解析】 小问1详解】 本题考查理解文言字词。 D．加点词的理解不正确。“臣等身被坚执锐”句意：我们身披战甲，手执兵器。锐：指锐利的兵器。 故选D。 【小问2详解】 本题考查文言断句。 句意：如今萧何没有汗马功劳，只是舞文弄墨，发表议论，封赏反倒在我们之上，这是为什么呢？ “今”是时间状语，“萧何”是主语，是“未尝有汗马之劳”“徒持文墨议论”“反居臣等上”这三个句子主语；“未尝有汗马之劳”“未尝有”是谓语，“汗马之劳”是宾语，故在“劳”后断句；“徒”是副词，“持文墨”是状语，“议论”是谓语，故在“议论”后面断句；“反”是副词，反而的意思，“居臣等上”句意完整，“何也”表反问，单独成句，故在“何”之前断句； 断句；再结合可断句为：今萧何未尝有汗马之劳/徒持文墨议论/反居臣等上/何也。 故选B。 【小问3详解】 本题考查理解分析文章内容。 B．“帮助刘邦攻入咸阳”的理解不正确。结合“沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之”“高祖曰：‘夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也’”可知，刘邦能够详尽掌握全国政局，是因为萧何收藏了秦朝的图书档案，而非帮助刘邦攻入咸阳。 故选B。 【小问4详解】 本题考查翻译文言语句。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。本题中注意重点字词“今（如今，现在），诸君（各位），徒（只），走（逃跑），耳（罢了）”要理解正确。 【点睛】参考译文： 萧相国萧何，是沛县丰邑人。汉高祖刘邦还是平民时，萧何多次凭借官吏的职权保护他。刘邦当了亭长，萧何常常帮助他。等到刘邦起事做了沛公，萧何常常担任丞督事。 沛公进入咸阳，将领们都争先奔向储藏金帛财物仓库去分东西，唯独萧何先入宫收集秦朝丞相御史掌管的法律条文、地理图册、户籍档案等文献收藏起来。沛公被封为汉王，让萧何担任丞相。项羽和诸侯军队进入咸阳屠杀焚烧后离去。汉王之所以能够详尽地了解天下的险关要塞，户口的多少，各地形势的强弱，百姓的疾苦，就是因为萧何完好地得到了秦朝的文献档案。 萧何向汉王推荐韩信，汉王让韩信担任大将军，领兵向东进军平定三秦。萧何凭借丞相的身份留守治理巴蜀，镇抚、谕告百姓，发布政令，为军队供给粮食。汉二年，汉王与各路诸侯攻打楚军，萧何留守关中，侍奉太子，治理栎阳。制定法令规约，总是先向汉王上奏报告，汉王批准了，准许施行；有时来不及上奏，就因利乘便，灵活处理，等汉王回来后再向他报告。关中的事务根据户口转运粮饷，补给军队。汉王多次全军覆没逃走，萧何常常征发关中士卒，总是能补充兵员的缺额。 项羽被杀以后，天下平定，评定功劳进行封赏，高祖认为萧何的功劳最大。功臣们都说：“我们身披战甲，手执兵器，攻城略地，多的经历了百余场战斗，少的也有几十回合。如今萧何没有汗马功劳，只是舞文弄墨，发表议论，封赏反倒在我们之上，这是为什么呢？”高祖说：“打猎的时候，追赶捕杀野兽兔子的是猎狗，而发现踪迹指示野兽所在之处的是人。现在诸位只能捉到奔跑的野兽，功劳如同猎狗。至于萧何，发现踪迹指示方向，功劳如同猎人。”群臣都不敢再说话了。 六、（15分） 6. 阅读下面的材料，完成问题。 ①近年来，以体育盛会 城市文化建设已成趋势，公共艺术成为重要抓手， 城市品格、 中外文化、 时代记忆。艺术走向公共空间，对创作的素材、尺度和表达方式也提出了不同要求。一系列与亚运会相关的公共艺术创作，在极力凸显城市自然之美、文化之美、活力之美、自信之美中，为艺术走向公共空间提供启示。 ②（1）杭千高速富阳互通口的景墙装置作品《奔竞不息》，立体地呈现了杭州亚运会主图形“润泽”，线条的绵延起伏与传世名作《富春山居图》的意境相契合，把传统和现代、山水和人文统一起来，寓意奔竞不息的体育精神。（2）作品下方点缀多个在富阳赛区举行的亚运会比赛项目图标，既丰富了层次表达，又强化了信息传达。（3）此外，在温州市、杭州市等多个城市街头[A]随处可见许多与体育运动相关的景观设计[B]为城市空间增添亮色[C]这种体育和美育、城市和艺术、自然和人文的多重互动[D]将激发人们在公共艺术扮靓城市空间方面的更多尝试。（4）以杭州亚运会的举办为契机，通过多维度表达，成为对城市文化的“再书写”和“阅读”。 （1）下列加点字的字音和字形，不正确的一项是（ ） A. 凸显 B. 提供（gòng） C. 绵延 D. 契合（qì） （2）下列依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（ ） 近年来，以体育盛会 城市文化建设已成趋势，公共艺术成为重要抓手， 城市品格、 中外文化、 时代记忆。 A. 镌刻 助推 彰显 交流 B. 交流 镌刻 助推 彰显 C. 助推 彰显 交流 镌刻 D. 彰显 交流 镌刻 助推 （3）下列用在文中[A][B][C][D]四处的标点符号，不正确的一项是（ ） 此外，在温州市、杭州市等多个城市街头[A]随处可见许多与体育运动相关的景观设计[B]为城市空间增添亮色[C]这种体育和美育、城市和艺术、自然和人文的多重互动[D]将激发人们在公共艺术扮靓城市空间方面的更多尝试。 A. ， B. ， C. ， D. ， （4）下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是（ ） 以杭州亚运会的举办为契机，通过多维度表达，成为对城市文化的“再书写”和“阅读”。 A. 公共艺术作品以杭州亚运会的举办为契机，通过多维度表达，成为对城市文化的“阅读”和“再书写”。 B. 以杭州亚运会的举办为契机，公共艺术作品通过多维度表达，成为对城市文化的“再书写”和“阅读”。 C. 公共艺术作品以杭州亚运会的举办为契机，通过多维度表达，成为对城市文化的“再书写”和“阅读”。 D. 以杭州亚运会的举办为契机，通过多维度表达公共艺术作品，成为对城市文化的“阅读”和“再书写”。 （5）将“在重要的交通枢纽中，成功的公共艺术作品，往往会成为具有地域性和识别度的文化符号”一句还原到文中，最恰当的一处是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】（1）B （2）C （3）C （4）D （5）C 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音、字形。 B.提供（gòng）——gōng 故选B。 【小问2详解】 本题考查词语运用。 镌刻：雕刻。 助推：帮助推动事物的发展。 彰显：意味着明显地表现或展示。 交流：指相互沟通或交换意见。 空一，根据语境“以体育盛会 城市文化建设已成趋势”可知，此处是指体育盛会帮助推动城市文化建设，应选用“助推”。 空二，根据空处前文提到公共艺术是城市文化建设的重要抓手，它能够明显地表现出城市的品格，再根据“ 城市品格”语境及搭配习惯，应使用“彰显”。 空三，根据“ 中外文化”语境及搭配习惯，应使用“交流”。 空四，根据“ 时代记忆”语境及搭配习惯，应使用用“镌刻”。 故选C。 【小问3详解】 本题考查标点。 C.标点符号不正确。C前面“此外，在温州市、杭州市等多个城市街头[A]随处可见许多与体育运动相关景观设计[B]为城市空间增添亮色”是一句完整的话，表达完整的意思，所以此处用句号，不能使用逗号。 故选C。 【小问4详解】 本题考查病句修改。 画线句“以杭州亚运会的举办为契机，通过多维度表达，成为对城市文化的‘再书写’和‘阅读’”语病是成分残缺和语序不当。先在“多维度表达”的后面加“公共艺术作品”，然后将“再书写”和“阅读”调换位置。因此修改为：以杭州亚运会的举办为契机，通过多维度表达公共艺术作品，成为对城市文化的“阅读”和“再书写”。 故选D。 【小问5详解】 本题考查句子衔接（或语句还原）。这是一道关于句子还原的题目，需要我们根据文段内容和语境，判断哪个位置最适合插入给定的句子。 文段内容：①段描述了近年来体育盛会与城市文化建设的关系，以及公共艺术在这一过程中的作用。②段用一个具体的例子，即《奔竞不息》这一公共艺术作品，并描述了其艺术特点和寓意。 “在重要的交通枢纽中，成功的公共艺术作品，往往会成为具有地域性和识别度的文化符号”一句强调的是公共艺术作品在交通枢纽中的文化符号作用。 结合选项分析： A.（1）句描述的是《奔竞不息》这一具体的艺术作品，主要聚焦于其艺术特点和与《富春山居图》的关联，以及所寓意的体育精神。插入给定句子会打断这一描述，使文段显得突兀，因此A项不合适。 B.（2）句描述的是作品下方的亚运会比赛项目图标，是对作品细节的一个补充。插入给定句子同样会打断对作品细节的描述，且句子内容与该段描述的重点不符，因此B项也不合适。 C.（3）句描述的是体育和美育、城市和艺术、自然和人文等多重互动对城市空间的影响，并提到了这种互动将激发更多尝试。在此处插入给定句子，既符合语境（交通枢纽作为城市空间的一部分），又能很好地衔接前后文，强调公共艺术作品在交通枢纽中的文化符号作用，因此C项是合适的。 D.（4）句是一个总结性的表述，强调了杭州亚运会举办对城市文化的多维度表达作用。在此处插入给定句子会显得突兀，且与前文内容无直接关联，因此D项不合适。 故选C。 七、（50分） 7. 阅读下面的材料，按要求作文。 ①城市遭遇强烈台风后，有的树伤痕累累，有的树奄奄一息，还有的甚至被拦腰折断或被连根拔起，但也有的幸免于难，依旧挺立。细心的人们发现，受伤最重的不是那些小树，而是枝繁叶茂的大树，因为它们承受的风力远远超过一般小树。园林工人对待那些被吹得倾斜的大树，不是简单扶正固定了事，而是会砍去很多树枝，减轻它遭受大风时的阻力，不然下一次台风来袭，它照样难逃厄运。 ②人也一样，有时候遭遇挫折失败，并不仅仅是客观的原因造成的，还与一些主观的原因密切相关：想得到的东西太多，承受的负担太重。要想从挫折失败中走出来，就必须放下那些不切实际的想法、无法承受的重担，就像园林工人对待倾斜的树木一样。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字，文体自选（诗歌、戏剧除外）。文中如果需要出现自己的姓名或校名，请以无法透露真实信息的化名代替。 【答案】例文： 轻装前行 方得远方 人生之路，难免会遭遇风雨，就如城市中遭遇强烈台风的树木。有的树在狂风中倒下，而有的树却能在风雨过后依旧挺立。那些枝繁叶茂的大树，看似强大，却在台风中受伤最重，这不禁让我想到，人又何尝不是如此？ 在生活的舞台上，我们常常给自己设定了太多的目标，背负了过重的负担，以至于在挫折和失败面前不堪一击。我们总是渴望拥有更多，功成名就、荣华富贵、众人敬仰……然而，这些过多的欲望和追求，却如同大树繁茂的枝叶，在风雨来临时，成为了我们前行的阻碍。 还记得曾经的自己，一心想要在学习上取得优异的成绩，又想在各种才艺比赛中崭露头角，还想在社交活动中成为众人瞩目的焦点。于是，我每天都把自己的时间安排得满满当当，没有一丝喘息的机会。起初，我还能勉强应对，但随着压力的不断增大，我开始感到力不从心。成绩下滑，才艺比赛表现不佳，与朋友之间的关系也变得紧张。我陷入了深深的迷茫和痛苦之中，仿佛在黑暗中迷失了方向。 直到有一天，我看到了那篇关于台风中树木的文章，犹如醍醐灌顶。我开始反思自己，是不是想要的太多，承受的负担太重？我试着放下那些不切实际的想法，不再追求面面俱到，而是专注于自己真正感兴趣和能够做好的事情。我减少了参加课外活动的次数，把更多的时间和精力投入到学习中，同时也不忘培养自己的一两项特长。渐渐地，我发现自己不再那么疲惫和焦虑，学习成绩也逐步提高，与朋友的关系也变得更加融洽。 历史的长河中，也有许多名人因懂得放下而成就了一番伟业。越王勾践，在战败后放下了曾经的荣耀和尊严，卧薪尝胆，最终实现了复国大业；陶渊明放下了官场的名利，回归田园，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活，留下了千古传颂的诗篇。 在人生的旅途中，我们要学会放下那些不切实际的欲望和过重的负担。只有轻装上阵，我们才能在风雨中坚定地前行，迎接属于自己的阳光和彩虹。就像那些在台风中幸存的树木，减去了多余的枝叶，才能在未来的日子里更加茁壮地成长。 让我们放下包袱，轻装前行，向着远方的梦想奋勇迈进！因为只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、飞得更高。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 （1）审题立意。材料首先描述了城市遭遇强烈台风后树木的不同状况，大树由于枝繁叶茂承受风力大反而受伤最重。接着提到园林工人对待倾斜大树的处理方式——砍去树枝减轻阻力。最后将树木的情况类比到人，指出人遭遇挫折失败不仅有客观原因，还有主观原因，即想要太多、负担太重，要走出挫折就需放下不切实际的想法和无法承受的重担。据此分析，结合关键句“想得到的东西太多，承受的负担太重。要想从挫折失败中走出来，就必须放下那些不切实际的想法、无法承受的重担，就像园林工人对待倾斜的树木一样”，可从“放下”的角度立意，强调放下过多欲望和过重负担对战胜挫折、走向成功的重要性；也可以“轻装上阵”角度立意，论述减少不必要的追求和负担能够让人更好地应对困难；还可从“学会取舍”出发，阐述在面对挫折时要懂得舍弃一些东西，才能重新出发。可写成记叙文，也可写成议论文。 （2）选材构思。应先根据对题意的理解，明确一个立意，如有舍必有得、放下是一种智慧、取舍的关键在“舍”等。如写记叙文，根据题干“叙述生活经历”的提示，可以讲述自己在学习或生活中，因为追求过多目标或承担过多任务而遭遇挫折，后来通过调整心态，放下一些东西，最终克服困难的故事。可以按照“遭遇挫折——分析原因（负担过重）——放下调整——取得成功”的情节发展来组织文章。如写成议论文，应先明确中心论点，如轻装上阵，才能行稳致远，然后按照是什么、为什么、怎么样的思路安排文章结构；可列举一些名人或企业在面对困境时，懂得放下不必要的东西从而成功走出困境的事例，如乔布斯在苹果公司发展过程中的取舍，并引用名言，旁征博引，从道理和事实两个角度充分论证，做到论点鲜明、论据充分、论证有力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年湖北省武汉市武昌区八年级（下）期末 语文试卷 一、（10分） 1. 阅读下面的实用类文本，完成问题。 短视频时代，我们为什么需要“根系阅读” ①“文字失语”是当下一种比较普遍的现象。人们往往习惯了网络语言，不会正常表达或者词语匮乏，只能干瘪无趣地说“你懂的”“一切尽在不言中”，或在写作中通篇都是废话、空话、套话，写出的文章成为“废话篓子”。 ②我经常听到这样的困惑：“我平常也看了不少书啊，收藏夹里存有一堆文章，怎么到写文章时，就写不出来呢？阅读怎么无法支撑我的写作呢？”“文字失语者”的反思，让我们看到“阅读很多却无法表达”的症结。微信公众号、微博等电子媒体空间知识爆炸，有很多地方可以获取知识。一本很厚的书，总有人用一篇文章或一条视频讲完。看这些东西好像也能获得知识，但就是觉得很不对劲，是因为这些东西都很零碎，很难帮人建立思想谱系，也很难被用于“再输出”。确实如此，那些碎片化、胶囊式的知识信息，都是别人“阅读后再输出”的东西，营养成分很低，很难有维持你“再输出”的丰厚养分。 ③我想到了一个概念，叫“根系阅读”。并不是读书了，就能支撑“输出”和表达。只有接触完整的原典思想和智慧，扎向知识底层、人性底层、结构底层的“根系”，深入思考底层逻辑，才有支撑“再输出”的知识营养，才能促进写作能力的提升。“根系”，是一个很形象的类比。树苗有根，一面扎向泥土深处，用庞大的根系滋养生命；一面支撑树苗向上生长，伸向天空吸收阳光、雨露，长成参天大树。 ④与“根系阅读”相对的是“花式阅读”“果式阅读”“枝叶阅读”，只读作为果实的“结论”和某段精彩表述。写作需要“话语的生成”，没有阅读所形成的“思想根系”，怎么能支撑“话语的生成”呢？ ⑤这就是“文字失语”“写作失能”的关键原因，徘徊在“花式”“果式”“枝叶”层面的日常阅读，没有“根系”的生命营养，没有沉淀，形成“可以生长和调用”的“底层根系”知识。 ⑥只有“根系阅读”，才能支撑“根系思考”，进而支撑有深度、有价值的流畅写作。无“根系”的阅读，如拿着杂志、报纸，看网络文章、短视频去吸收知识，只是休闲、消遣性的阅读，至多让你形成某种感慨或者积累素材，并不能支撑你的写作。自己对着纸质书去读，千万不要迷信“让别人替你读书”的说法。啃原著，就是从知识上培养自己的“根系”。比如，洞察幽微人性，读那些描写复杂人性的文学作品——《百年孤独》《悲惨世界》《红楼梦》等。读懂了那些作品，就能解释当下每天遇到的多数人、每天经历的多数事，那些作品写的不是一个时代、一个人，而是那个时代的“根”、人性的“根”。 ⑦“根系阅读”具有解释多数现象的普遍力量，此外，如“根系”般广泛的阅读还能让你的知识盘根错节，形成某种“联想式致知”的积累结构，这才能支撑流畅、自由地“输出”。日复一日，脑子里有那么多有机的、活化的“根系”，面对某个热点时，“根系”好像受到了阳光、雨水的刺激，很容易就“破土冒芽”，生长出观点的“枝干”。“根系”中涵养了那么多“活水”，取“一滴水”“一瓢水”就足以撑起源源不断的写作。 （节选自2023年6月12日《中国青年报》，有删改） （1）下列对“阅读很多却无法表达的症结”理解正确的一项是（ ） A. 网络语言得势盛行，成为人们日常表达的习惯用语。 B. 人们的阅读量虽很大，但阅读没能成为写作的助益。 C. 电子媒体空间知识爆炸，使人们能多渠道获取知识。 D. 人们获取的零碎知识信息价值很低，很难学以致用。 （2）下列对“根系阅读”价值的理解，不正确的一项是（ ） A. “根系阅读”可以使读者学到真正有用的丰富的知识，助其形成思想体系。 B. “根系阅读”能使读者形成“话语的生成”需具备的思想，提升写作能力。 C. “根系阅读”可以使读者思考底层逻辑，进行有深度、有价值的流畅写作。 D. “根系阅读”能使读者见微知著，具有解释当下每天遇到的人和事的能力。 （3）请你阅读③～⑦段，简要概括“根系阅读”的特点。 二、（20分） 2. 阅读下面的文学类文本，完成问题。 曲木雕刻的人偶 ①一位哲学家说：“人性这根曲木，决然造不出任何笔直之物。”年少时，我有过很多偶像，但随着年纪渐长，一些偶像倒塌了。那时，看到一段喜欢的文字，就会觉得能够写出这样文字的人，人品也一定值得景仰。后来发现，“文如其人”这个说法并不靠谱。 ②大学时我崇拜过很多思想家，卢梭、雪莱、列夫•托尔斯泰、易卜生、罗素等，后来有人推荐我读英国保罗•约翰逊写的《知识分子》，此书让我“大跌眼镜”，感觉心中燃起一把大火，烧尽了内心深处的偶像森林。该书对这些著名的知识分子进行了毫不留情的嘲讽与批评，认为他们的笔端虽无比真诚，但他们的人生虚伪不堪，他们用精美的文字掩饰内心的伪善与矫情，为达目的不择手段。 ③难怪乔治•奥威尔会拒绝他人为自己写传，因为没有人能够经得起他人严格的审视。在奥威尔看来：如果仔细审视我们的内心，有谁的一生，不是一连串的失败与忧伤呢？我们这些随处可见的曲木正如铺满凡尘的五彩布匹，每一块都是由代表自己善恶的丝线交错织成。 ④偶像倒塌带来的幻灭在很长一段时间让我感到虚无，后来慢慢发现，人生成长的一个重要步骤是对偶像进行祛魅。没有人能够承受完美的期待，因为我们自己也不完美。所谓的文如其人既对也不对，因为人性本身就充满理性、欲望和激情的争斗，美好的文字也许只是作者内心理性一面的反映，它往往掩盖了作者内心的欲望和激情。因此，永远不要因为一个人能够写出优美的文字就对其德行抱有不切实际的期待。 ⑤隋炀帝是历史上著名的暴君，很少有人知道他作为诗人的一面，但是他的诗歌成就不容小觑。如他写的《春江花月夜》：“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。”再如《野望》：“寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯销魂。”很难想象如此意境开阔、悠远淡雅的诗出自杨广之手。有些时候，美好的文字不是为了欺骗他人，就是为了欺骗自己，但是文字本身的好亦毋庸置疑。 ⑥经常有一些年轻的学生对我说，老师你是我心中的偶像。我不知道如何回复，因为我在他们身上看到了年少的我。我也深知，偶像是会幻灭的。因为古文中“禺”是“偶”的古字，上禺下心谓之愚也。 ⑦法治的前提就是对人性不做乐观主义的期待，任何人都要受到法律的约束，因为人性并不可靠。尤其当我们从事一份看似崇高的事业，就必须意识到自己的本性依然有幽暗的成分，无论多少曲木都无法搭建正直的通天高塔。幻想在尘世间追求完美人性往往事与愿违。时间的长河中漂荡着人类无数美好理想的尸骸，不是理想本身有问题，而是因为搭建理想的人出现了问题。 ⑧苏格拉底说，未经审视的人生不值得过。只是很多人不愿意审视自己，但总愿意审视他人。曲线之所以被判断为曲，是因为有直线作对比。只有真正明白何谓正直，我们才知道自己有多么弯曲。如果不知道世上存在正直，自然也就无须反省自己，只需以批评他人来谋取利益，或者掩饰自己内心的不堪。越是虚无堕落，越是喜欢站在道德的高地。 ⑨很少有道德伦理学家像康德这么苛刻，他说：“世界上有两件东西能震撼人们的心灵，一件是我们头顶灿烂的星空；另一件是我们心中崇高的道德标准。”文章开头提到的人性曲木的比喻也出自康德之口。 ⑩越是追求德行，越是自觉污秽不堪，天高路远，今生永不可达，虽不能至，心向往之。有人说，太阳永远在那一边，在路上圈出弧形，我常在阴影的这一边，但永不对太阳失去信心。 （选自2024年3月《人民文学》，有删改） （1）请你阅读第②段，简要概括“我”心中的一些偶像倒塌的原因。 （2）请你用直白简洁的语言说说第④段中加点部分在文中的语意。 人生成长的一个重要步骤是对偶像进行祛魅。 （3）请你简要概括第⑦段的核心语意。 （4）我们该怎样面对“人性这根曲木”呢？请你阅读第⑧～⑩段，简要概括 三、（7分） 3. 阅读《经典常谈》节选部分，完成问题。 ①封建制度既然在崩坏中，七雄便各成一个单位，各自争存，各自争强，国际政局比春秋时代紧张多了，战争也比从前严重多了，列国都在自己边界上修起长城来。这时候军器进步了，从前的兵器都用铜打成，现在有用铁打成的了。战术也进步了，攻守的方法都比从前精明，从前只有兵车和步卒，现在却发展了骑兵了。这时候还有帮人家作战为职业的人。这时候的战争，杀伤是很多的。孟子说：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”可见那凶惨的情形。后人因此称这时代为战国时代。 ②那时候的国君，没有了世袭的大臣，便集权专制起来。辅助他们的是一些出身贵贱不同的士人。那时候君主和大臣都竭力招揽有技能的人，甚至学鸡鸣、学狗盗的也都收留着。其中地位最高的是说客，是游说之士。当时国际关系紧张，战争随时可起。战争到底是劳民伤财的，况且难得有把握，重要的还是作外交的工夫。外交办得好，只凭口舌排难解纷，可以免去战祸；就是不得不战，也可以多找一些与国【注】，一些帮手。担负这种外交的人，便是那些策士，那些游说之士。 【注】与国：盟国，友邦。 （1）请你阅读第①段，简要概括战国时期“战争也比从前严重多了”的具体表现。 （2）请你阅读第②段，简要概括战国时期的“说客”在“士人”中地位最高的原因。 四、（3分） 4. 阅读下面的古诗，完成问题。 西塍废圃 【宋】周密 吟蛩鸣蜩引兴长，玉簪花落野塘香。 园翁莫把秋荷折，留与游鱼盖夕阳。 【注】塍（chéng）：田间的土埂。蛩（qióng）：古书上指蟋蟀。蜩（tiáo）：蝉。 下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 第一句交代诗人前往废圃的原因：蟋蟀、鸣蝉激昂高歌，激发了诗人游玩的兴致。 B. 第二句描绘塘边玉簪花飘零、芳香弥漫的情景，“野”与文题中的“废”相照应。 C. 第三句借“秋荷”枯萎凋零之景，表现出废圃的荒凉衰败，表达了悲伤寂寥之情。 D. 第三、四两句以劝说园翁的口吻，表达了珍爱一派和谐、幽静、美好野趣的心意。 五、（15分） 5. 阅读下面的文言语段，完成问题。 萧相国①何者，沛丰人也。高祖②为布衣时，何数以吏事护高祖。高祖为亭长，常左右之。及高祖为沛公，何常为丞督事。 沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书③藏之。沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。 何进言韩信，汉王以信为大将军，引兵东定三秦④。何以丞相留收巴蜀，填抚谕告⑤，使给军食。汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，侍太子治栎阳。为法令约束，辄先奏上，可，许以从事；或不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。关中事计户口转漕⑥给军。汉王数失军遁去，何常兴关中卒，辄补缺。 既杀项羽，定天下，论功行封，高祖以萧何功最盛。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，攻城略地，多者百余战，少者数十合。今萧何未尝有汗马之劳徒持文墨议论反居臣等上何也？”高祖曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。”群臣皆莫敢言。 【注】①萧相国：即萧何。②高祖：即汉高祖刘邦。③图书：疆域版图与户籍等簿册。④三秦：及后文的“栎阳”，都是古代地名。⑤填抚谕告：镇定安抚民众，发布政令。“填”同“镇”。⑥转漕：转运粮饷。古时陆运称“转”，水运称“漕”。 （1）下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 具知天下厄塞 具：详尽 B. 失军遁去 遁：逃跑 C 何常兴关中卒 兴：发动 D. 臣等身被坚执锐 锐：锋利 （2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 今萧何未尝有汗马之劳徒持文墨议论反居臣等上何也 A. 今萧何未尝有汗马之劳徒/持文墨议论/反居臣等/上何也 B 今萧何未尝有汗马之劳/徒持文墨议论/反居臣等上/何也 C. 今萧何未尝有/汗马之劳徒持文墨/议论反居臣等上/何也 D. 今萧何未尝有汗马之劳/徒持文墨/议论反居/臣等上何也 （3）下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 萧何重情重义，多次动用自己手中的官吏职权，保护当时还只是平民的刘邦。 B. 萧何深谋远虑，凭借到手的秦朝文献档案掌握全国政局，帮助刘邦攻入咸阳。 C. 萧何恪尽职守，当刘邦在前线作战时，他就在后方做好镇守供粮等保障工作。 D. 萧何功高盖世，刘邦将他比作能发现猎物踪迹、指示猎物方向的有功的猎人。 （4）请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 今诸君徒能得走兽耳，功狗也。 六、（15分） 6. 阅读下面的材料，完成问题。 ①近年来，以体育盛会 城市文化建设已成趋势，公共艺术成为重要抓手， 城市品格、 中外文化、 时代记忆。艺术走向公共空间，对创作的素材、尺度和表达方式也提出了不同要求。一系列与亚运会相关的公共艺术创作，在极力凸显城市自然之美、文化之美、活力之美、自信之美中，为艺术走向公共空间提供启示。 ②（1）杭千高速富阳互通口的景墙装置作品《奔竞不息》，立体地呈现了杭州亚运会主图形“润泽”，线条的绵延起伏与传世名作《富春山居图》的意境相契合，把传统和现代、山水和人文统一起来，寓意奔竞不息的体育精神。（2）作品下方点缀多个在富阳赛区举行的亚运会比赛项目图标，既丰富了层次表达，又强化了信息传达。（3）此外，在温州市、杭州市等多个城市街头[A]随处可见许多与体育运动相关的景观设计[B]为城市空间增添亮色[C]这种体育和美育、城市和艺术、自然和人文的多重互动[D]将激发人们在公共艺术扮靓城市空间方面的更多尝试。（4）以杭州亚运会的举办为契机，通过多维度表达，成为对城市文化的“再书写”和“阅读”。 （1）下列加点字的字音和字形，不正确的一项是（ ） A. 凸显 B. 提供（gòng） C. 绵延 D. 契合（qì） （2）下列依次填入文中横线处词语，最恰当的一组是（ ） 近年来，以体育盛会 城市文化建设已成趋势，公共艺术成为重要抓手， 城市品格、 中外文化、 时代记忆。 A. 镌刻 助推 彰显 交流 B. 交流 镌刻 助推 彰显 C. 助推 彰显 交流 镌刻 D 彰显 交流 镌刻 助推 （3）下列用在文中[A][B][C][D]四处的标点符号，不正确的一项是（ ） 此外，在温州市、杭州市等多个城市街头[A]随处可见许多与体育运动相关的景观设计[B]为城市空间增添亮色[C]这种体育和美育、城市和艺术、自然和人文的多重互动[D]将激发人们在公共艺术扮靓城市空间方面的更多尝试。 A. ， B. ， C. ， D. ， （4）下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是（ ） 以杭州亚运会的举办为契机，通过多维度表达，成为对城市文化的“再书写”和“阅读”。 A. 公共艺术作品以杭州亚运会的举办为契机，通过多维度表达，成为对城市文化的“阅读”和“再书写”。 B. 以杭州亚运会的举办为契机，公共艺术作品通过多维度表达，成为对城市文化的“再书写”和“阅读”。 C. 公共艺术作品以杭州亚运会的举办为契机，通过多维度表达，成为对城市文化的“再书写”和“阅读”。 D. 以杭州亚运会的举办为契机，通过多维度表达公共艺术作品，成为对城市文化的“阅读”和“再书写”。 （5）将“在重要的交通枢纽中，成功的公共艺术作品，往往会成为具有地域性和识别度的文化符号”一句还原到文中，最恰当的一处是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 七、（50分） 7. 阅读下面的材料，按要求作文。 ①城市遭遇强烈台风后，有的树伤痕累累，有的树奄奄一息，还有的甚至被拦腰折断或被连根拔起，但也有的幸免于难，依旧挺立。细心的人们发现，受伤最重的不是那些小树，而是枝繁叶茂的大树，因为它们承受的风力远远超过一般小树。园林工人对待那些被吹得倾斜的大树，不是简单扶正固定了事，而是会砍去很多树枝，减轻它遭受大风时的阻力，不然下一次台风来袭，它照样难逃厄运。 ②人也一样，有时候遭遇挫折失败，并不仅仅是客观的原因造成的，还与一些主观的原因密切相关：想得到的东西太多，承受的负担太重。要想从挫折失败中走出来，就必须放下那些不切实际的想法、无法承受的重担，就像园林工人对待倾斜的树木一样。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字，文体自选（诗歌、戏剧除外）。文中如果需要出现自己的姓名或校名，请以无法透露真实信息的化名代替。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$