专题08 文言文对比阅读（二）-备战2025年中考语文复习最新试题精选（浙江专用）

备战2025年中考语文复习最新试题精选（浙江专用） 专题08 文言文对比阅读（二） （2024·浙江绍兴·一模） 【材料1】 孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上①。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。曲终而招子贡子路，二人俱对。 （《庄子·渔父》） 【材料2】 《庄子》书凡述孔子，皆是寓言，渔父不必有其人，杏坛不必有其地。即有之，亦在水上苇间、依陂旁渚之地，A.不在鲁国之中也明矣。今之杏坛，乃宋乾兴间（1022）四十五代孙道辅增修祖庙②，移大殿于后，因以讲堂旧基甃石为坛，环植以杏，取杏坛之名名之耳。 （明末清初·顾炎武《日知录》） 【材料3】 杏坛在先圣殿前，B.即先圣教授堂之遗址也……宋天圣二年（1024），传大父中宪监修祖庙，增广殿庭，因移殿于后，讲堂旧基不欲毁拆，即以瓴瓮为坛，环植以杏，鲁人因名曰杏坛。 （《孔氏祖庭广记》元·孔子51代孙孔元措） 【材料4】 杏坛在宋以前，本为庙殿旧址。宋天禧间（1017-1021），四十五代孙道辅监修祖庙，移殿于北。不欲毁其古迹，因庄子有“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上”语，乃除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。 （《阙里文献考》清·孔子69代孙孔继汾） 【注释】①西晋司马彪注：缁帷，黑林名也。杏坛，泽中高处地。②祖庙：以孔子故居建造的祭祀孔子的庙，孔庙初建于公元前478年，位于今山东曲阜，曲阜为古鲁国国都。 1．用现代汉语写出下列加点词在句中的意思。 （1）被发揄袂( ) （2）依陂旁渚之地( ) （3）增广殿庭( ) （4）名曰“杏坛”( ) 2．用“/”给文中画线句设计朗读停顿。（每句限一处） A．不在鲁国之中也明矣。  B．即先圣教授堂之遗址也。 3．“杏坛”位于何处？概括材料中的不同说法并结合材料简述理由。 4．结合材料与下列关于“杏坛”的句子，仿照示例，为“杏坛”释义。 句子1：潘岳花阴覆杏坛，门生参谒绛纱宽。（宋·王禹偁《赠浚仪朱学士》） 句子2：天下英才尽孔门，杏坛设教簇如云。（明·梁辰鱼《浣纱记》） 句子3：春华秋实杏坛飘香；滋兰树蕙桃李芬芳。（现代对联） 示例：【梨园】原指唐玄宗教练歌舞艺人的地方。后泛指戏班、戏院，今喻戏曲界。 【杏坛】 5．“寻找杏坛”专题探究汇报会中，小组将介绍“孔庙杏坛”，请根据材料写一段150字以内的介绍词。（提示：可从修建、命名、意义等角度介绍） （2024·浙江宁波·一模）明代微雕珍品核舟“东坡夜游赤壁”曾在宁波被发现，让我们通过古人文字记载来一睹古代雕刻艺术的风采，请你一起参加探究活动。 【甲】 核舟记 魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （选自《虞初新志》） 【乙】 濮仲谦雕刻 张岱 南京濮仲谦①，古貌古心，粥粥②若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚得其款物辄腾贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。 （选自《陶庵梦忆》） 【注释】①濮仲谦：姓濮，字仲谦，明清时期雕刻家。②粥粥：柔弱、无能、谦卑的样子。 【学方法·夯基础】 6．请根据方法提示解释文中加点字的意思。 选文词汇 方法 解释 然其技艺之巧，夺天工焉 联系成语：巧夺天工 （1） 以不事刀斧为奇 借助字典：①事情；②侍奉，服侍；③实践；④使用。 （2） （填序号） 辄自为之 课内迁移：盖简桃核修狭者为之。 （3） 虽势劫之、利啖之 语境推断：意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。 （4） 【断句读•晓内容】 7．为乙文划波浪线句子划分停顿（限断2处）。 仲 谦 名 噪 甚 得 其 款 物 辄 腾 贵。 8．用现代汉语翻译下列句子。 （1）其人视端容寂，若听茶声然。 （2）其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。 【巧对比·知立场】 9．甲乙两文都表达了对雕刻艺人精湛技艺的赞美，但它们在写作内容上的侧重点不同。请结合文本内容具体分析。 【善总结·明风格】 10．《虞初新志》是清代张潮所编的一部笔记小说集，所收多为明清时期搜奇志异的文章。乙文选自张岱的《陶庵梦忆》，同样记录了一位雕刻技艺精湛的“奇人”，能否将乙文编入《虞初新志》？请结合文本内容以及你的学习和阅读经验，说说你的观点和理由。 （2024·浙江湖州·一模） 材料一 倦夜① 倦枕②厌长夜，小窗终未明。 孤村一犬吠，残月几人行。 衰鬓久已白，旅怀空自清。 荒园有络纬③，虚织竟何成。 【注释】①这首诗作于元符二年（公元1099年） ，诗人谪居儋耳（今海南儋州）的第三年，时苏轼已六十四岁。②倦枕：对枕头厌烦，即失眠。③络纬：即蟋蟀，虫名，俗称纺织娘。 材料二 昌化①非人所居，食饮不具，药石②无有。初僦③官屋以庇风雨，有司④犹谓不可，则买地筑室⑤。昌化士人，畚土运甓⑥以助之，为屋三间。人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐，时从其父老游，亦无间也。 （节选自苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》，《苏辙集》） 【注释】①昌化：儋州的一个县，这里指儋州。②药石：指药剂和砭石，泛指药物。③僦：租赁。④有司：指官员。⑤买地筑室：即东坡在儋州居住地桄榔庵。⑥甓：砖。 材料三 儋耳夜书 〔宋〕苏轼 己卯上元①，余在儋耳，有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉②，屠酤③纷然，归舍已三鼓④矣。舍中掩关熟寝，已再鼾⑤矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑；盖自笑矣，然亦笑韩退之钓鱼，无得更欲远去。不知钓者，未必得大鱼也。 （选自《东坡志林》） 【注释】①己卯：宋哲宗元符二年为己卯年（公元1099年）；上元：即上元节，农历正月十五。②民夷杂揉：汉族与少数民族混在一起。③屠酤：屠户和卖酒者，泛指各种店铺商贩。④三鼓：夜半三更时分。⑤再鼾：一觉睡醒又睡下。 11．任选下面一项，说明材料一在表现手法上的特点。 A．联想               B．渲染              C．动静结合 12．为材料一“荒园有络纬，虚织竟何成”的“虚”选择合适的解释，并结合相关材料说明理由。 A．废墟               B．空                C．虚弱 13．材料二中“时从其父老游，亦无间也”一句，可从哪一则材料得到印证？ 请用该则材料的信息，描述你对“无间”的理解。   14．用现代汉语翻译上文画横线的句子。 （1）昌化士人，畚土运甓以助之，为屋三间。 （2）盖自笑矣，然亦笑韩退之钓鱼，无得更欲远去。 15．材料三末尾写到：“不知钓者，未必得大鱼也。”这里的“大鱼”有何隐喻？写出你的看法。   16．读了上面材料，丰富了你对苏轼的哪些认识？ 请简述。   （2024·浙江宁波·一模）“跟着诗文去旅行”，我们会见识到奇人奇技及其背后支撑的匠人精神。请阅读下列材料，探究“匠人精神”的内涵。 【甲】 乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。” （欧阳修《卖油翁》节选） 【乙】 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。【A】居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 …… 通计一舟，为人五：为窗八：为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一：对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （魏学洢《核舟记》节选） 【丙】 颜渊问仲尼曰：“吾尝济乎觞深①之渊，津人②操舟若神。吾问焉，曰：‘操舟可学邪？’曰：‘可。【B】善游者数能。若乃夫没人，则未尝见舟而便操之也。’吾问焉而不吾告，敢问何谓也？” 仲尼曰：“善游者数能，忘水也。若乃夫没人之未尝见舟而便操之也，【C】彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也。覆却万方③陈乎前而不得入其舍③，恶往而不暇！” （《庄子·达生·津人操舟》节选） 【注释】①觞深：渊名，水深而形似酒杯，故名。地在宋国。②津人：在渡口上撑船之人。③万方：万端。指变化无穷的各种事端。③舍：指心。 17．参考表格中提供的方法，解释加点词语。 文言词句 方法策略 释义 吾尝济乎觞深之渊 成语推断法：同舟共济 （1） 善游者数能 课内迁移法：陈康肃公善射 （2） 视舟之覆 语境推测法 （3） 恶往而不暇 查阅词典法：①（è）罪过：②（wù）憎恶，讨厌；③（wū）哪里。 （4） 18．部分同学在阅读【丙】文时，对“没”字的读音有疑惑。请你结合语境，帮助他们确认画线句B中的“没”字读音，并联系句子意思说明理由。 “没”字在划线句中的读音： ，因为 19．下面是“匠人精神”探究单，请你结合材料内容，根据要求补充完整。 识匠人匠艺请你参照示例，根据选文【乙】【丙】概括匠人们擅长的技艺。 示例：卖油翁酌油入钱孔，但钱不湿。 【乙】文：（1） 【丙】文：（2） 析匠艺成因请你参照示例，联系选文A、C两个画线句，分析各项技艺的成因。 示例：“我亦无他，唯手熟尔”表现了卖油翁谦虚平和的心态，也说明他平时在反复酌油，达到了熟能生巧的地步。 【乙】文：（3） 【丙】文：（4） 探究小结： （5）通过上述探究，请你提炼出“匠人精神”的内涵。 （2024·浙江金华·一模）阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 雪 天公翦水①，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下平均，匀也；洞窗掩映，明也。宜长松修竹，老梅片石；怪石崚嶒②，深林窈窕③；寒江远浦，断岸小桥；古刹层峦，疏篱幽径；老叟披蓑垂钓骚人跨蹇寻诗小酌清谈高楼长啸；船头茶灶飘烟，座上黛眉④把盏，老僧对坐，韵士闲评；披鹤氅⑤，纵步园林，御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨眉⑥千尺？ （选自《明文精选》，国际文化出版社） 【注】①翦水：指下雪。②峻嶒：高耸突兀，形容山势高峻。③窈窕：深远，幽深。④黛眉：杳黑色的眉，代指女子。⑤鹤氅：鸟羽制成的外套。⑥峨眉：即峨眉山。 【乙】 采桑子·塞上咏雪花 [清]纳兰性德 非关癖爱轻模样①，冷处偏佳。别有根芽②，不是人间富贵花。 谢娘③别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳④，万里西风瀚海沙。 【注】①癖爱：癖好，特别喜爱。轻模样：雪花轻轻飞扬的样子。②根芽：比喻事物的根源、根由。③谢娘：指晋王凝之妻谢道韫。④悲笳：悲凉的笳声。笳，古代军中号角，其声悲壮。 20．用“/”为【甲】文画线部分断句。（限断3处） 老 叟 披 蓑 垂 钓 骚 人 跨 蹇 寻 诗 小 酌 清 谈 高 楼 长 啸 21．【甲】文中“御貂裘”的“御”一字传神，请结合上下文，联系链接加以赏析。 链接：虽乘奔御风，不以疾也。 ——郦道元《三峡》 22．【乙】词用对比手法表达情感，请结合具体内容加以分析。 23．请梳理诗文和名著中有关“雪”的句子，补全下表。 诗文中的“雪” 名著中的“雪” ①欲渡黄河冰塞川， 。（李白《行路难》） ⑦林教头风雪山神庙陆虞候火烧草料场（施耐庵《水浒传》） ②山回路转不见君， 。（岑参《白雪歌送武判官归京》） ③ ，受降城外月如霜。（李益《夜上受降城闻笛》） ④ ，晓驾炭车辗冰辙。（白居易《卖炭翁》） ⑧雪落在中国的土地上， 寒冷在封锁着中国呀……（《艾青诗选》） ⑤ ？ 。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） ⑥北国风光， ， 。（毛泽东《沁园春·雪》） 探究：文人墨客热衷写雪，同样的“雪”，却有不同的文化意蕴。有时象征人物经历的艰辛，如①⑤⑦；有时传达壮志豪情，如（1） ；有时象征（2） ，如④；还有时…… 24．请写一首有关“雪”的小诗，要求：①能传达出一定的意蕴；②可仿造《雪花的快乐》，也可自创；③3～5行即可。 示例： 假如我是一朵雪花， 翩翩的在半空里潇洒， 我一定认清我的方向—— 飞扬，飞扬，飞扬—— （节选自徐志摩《雪花的快乐》） （2024·浙江杭州·一模）“气始于冬至，周而复始。”气是节气的核心，节气与气节，自然与社会，离不开继承与创新，让我们走进历史的长河，去探究古代文人“节”中的智慧。 文人有节——刘禹锡资料卡 人生遭际 诗文故事 长安 朗州 长安 连州 长安 洛阳 贞元九年（793年），进士及第。 刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人。 贞元二十一年（805年），参与永贞革新。 同年，革新失败，守旧派得势，刘禹锡被贬为朗州司马。 【甲】 秋词 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 元和十年（815年），刘禹锡奉召回京。次年，因写诗讥讽，得罪当朝执政，被贬为播州刺史，后改任连州。 元和十年，自武陵①召还，宰相复欲置之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。（选自《旧唐书》）【注释】①武陵：地处朗州。 【乙】 游玄都观咏看花君子诗① 紫陌②红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。【注释】①玄都观：道观名。明人王相在《千家诗》中注释道：“玄都观桃花千树，指在朝之官。刘郎，自喻也。言满朝之人皆吾去后而升迁者。”可见，诗人以桃花比喻暂时得势、煊赫一时的守旧派，而那些看花君子则是趋炎附势、攀高结贵之徒。②紫陌：指京城长安的道路。 大和元年（827年），再次被朝廷召回长安。次年三月，刘禹锡再游玄都观。 【丙】 再游玄都观 余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花木。A是岁出牧①连州，寻②贬为朗州司马。居十年，召还京师。人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇，以志③一时之事。B旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都观，荡然无复一树，唯④兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题⑤二十八字，以俟⑥后游。时大和二年三月。 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处？前度刘郎今又来。 （选自《刘禹锡集•再游玄都观•序文》）【注释】①出牧：离开朝廷，去地方任职。②寻：_________。③志：_________。④唯：_________。⑤题：_________。⑥俟：等待。 会昌二年（842年），卒于洛阳。 白居易：“刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。” 【疏通文意】 25．请参考表格提示的方法，补全《再游玄都观》的注释。 文言字词 方法 注释 寻贬为朗州司马 课内迁移法：未果，寻病终，后遂无问津者。 （1） 以志一时之事 语境推断法：根据上下文的语义判断或推断。 （2） 唯兔葵、燕麦…… 成语推断法：任人唯亲。 （3） 因再题二十八字 语法推断法：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象。 （4） 【了解人生】 26．【丙】文中，刘禹锡自称两次遭遇“出牧”，其原因分别是什么？请简要回答。 A处原因： 。 B处原因： 。 【感受个性】 27．《再游玄都观》序文和诗中的加点词饶有情趣，试分析其表达效果。 （1）重游玄都观，荡然无复一树，唯兔葵、燕麦动摇于春风耳。 （2）前度刘郎今又来。 28．请你根据对刘禹锡诗文的理解，补全下面对话。 小浙：刘禹锡诗文的风格真“豪”！他笔下的景物气势不凡，比如《秋词》一诗，诗人不写悲秋，而是描绘了① 、 等明丽秋景，让人心境开阔。 小江：我认为刘禹锡的个性也非常豪放，想说就说，敢于讥刺。两次游玄都观写下的诗，运用了② 手法，对守旧势力进行了无情地鞭挞。 小语：豪气还体现在他③ 上，刘禹锡不为他跌宕起伏的人生而悲鸣，只要朝廷有召，他便欣然归来，为国效忠。 小文：是啊，怪不得他的好友白居易发出这样的感叹：“刘梦得，诗豪者也！” 【探究情怀】 29．心中有“结”，则需要排遣内心的愁绪。唐代王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，① ”，传达出的是一份化悲伤为乐观的情怀；苏东坡在《定风波》中吟诵着“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？② ”，让我们感受到他风雨中昂然前行的自信。 30．心中有“节”，便能化解人生的困顿。请联系资料卡和下面教材中的篇目，探究古代志士仁人化解人生困顿的智慧。 部编教材篇目 七下 《陋室铭》刘禹锡 八上 《记承天寺夜游》苏轼 八下 《小石潭记》柳宗元、《马说》韩愈 九上 《醉翁亭记》欧阳修、《岳阳楼记》范仲淹 31．（2024·浙江宁波·一模）同学们为了探究文言文中的报国之情，搜集了以下材料，请你参与并完成探究。 相关文言内容 人物的行动或打算 【材料一】 ①今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 ——《出师表》 A ②今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 ——《邹忌讽齐王纳谏》 ③十年春，齐师伐戎。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 ——《曹刿论战》 曹刿担心鲁国战败而去拜见鲁庄公，参与两国战事。 ④此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。——《唐雎不辱使命》 B 【材料二】 有功者，人臣之所务也；有罪者，人臣之所辟也。或有功而见疑，或有罪而益信，何也？则有功者离恩义，有罪者不敢失仁心也。魏将乐羊①攻中山，其子执在城中。城中县②其子以示乐羊。乐羊曰：“君臣之义，不得以子为私。”攻之愈急。中山因烹其子，而遗之鼎羹与其首。乐羊循而泣之曰：“是吾子！”已，为使者跪而啜三杯。使者归报，中山曰：“是伏约死节者也，不可忍也。”遂降之。为魏文侯③大开地，有功。自此之后，日以不信。此所谓有功而见疑者也。 ——《淮南子》【注释】①乐单：战国时魏国魏文侯时期的大将。②县：同“悬”。③魏文侯：战国初期魏国的建立者。 C [材料整理] (1)参考“材料一”句③中的“人物的行动或打算”，将表格中A、B、C的空缺处补充完整。 A— B C (2)有同学提出，材料一中的句②并没有体现报国之情，你的看法是什么？结合这句话的内容进行分析。 [朗读品味] (3)为了帮同学们体会乐羊的情感，请从重音和语调两个角度为下面这句话进行朗读设计。 乐羊曰：“君臣之义，不得以子为私。” [深入探究] (4)有同学认为材料二中讲述乐羊的事例并不是为了表现其报国之心，而是另有目的。你的看法是什么？结合材料二的内容阐述你的观点和理由。 （2024·浙江·一模）为探究古代山水作品发展的脉络，同学们结合所学教材，整理了不同时期的部分作品。请阅读后完成相关任务。 时代 山水作品 魏晋时期 课内材料：【北魏】郦道元《三峡》 【南朝】陶弘景《答谢中书书》  【南朝】吴均《与朱元思书》 唐宋时期 课内材料：【唐】柳宗元《小石潭记》 【宋】苏轼《记承天寺夜游》【宋】欧阳修《醉翁亭记》 课外材料： 【宋】苏轼《游沙湖》 黄州东南三十里，为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相①田。得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少②洗笔泉水极甘。下临兰溪，溪水西流。余作歌云：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？ 君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡③！是日剧饮而归。【注释】①相： 察看。②王逸少： 东晋书法家王羲之，字逸少。③唱黄鸡： 感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓， 表示时光的流逝。 明清时期 课内材料：[明]张岱《湖心亭看雪》 课外材料： [明]袁宏道《满井游记》 燕地寒，花朝节后，馀寒犹厉。冻风时作作则飞沙走砾局促一室之内欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。 廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。……山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面①而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣②寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍③而歌者，红装而蹇④者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出泱背。凡曝沙之鸟、呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间， 皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 夫能不以游堕事⑤，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶⑥能无纪？己亥之二月也。【注释】①碛（huì） 面： 洗脸。②鬣（liè）：马鬃。③罍（léi）： 这里指端着酒杯。④蹇（jiǎn）： 这里指骑驴。⑤堕（huī）事：耽误公事。⑥恶（wa）：怎么。 32．解释下列加点词或选择正确的词义。 （1）书不数字( )   （2）寺在蕲水郭门外二里许( )   （3）是日剧饮而归( ) （4）馀寒犹厉 （A激励  B．严肃，严厉  C．剧烈， 猛  D．恶鬼） （5）未百步辄返 （A．总是  B．马上， 立即  C．却， 反而  D．独断专行） （6）始知郊田之外未始无春 （A．开始  B．才， 方才  C．只， 仅仅  D．曾经） 33．请用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断3处。   冻 风 时 作 作 则 飞沙走 砾 局 促 一室 之 内 欲 出 不 得。 34．用现代汉语写出文中画线句的意思。 夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。 35．结合选文，探究发现山水作品选材的特点。 朝代 选文 所写内容 魏晋 郦道元《三峡》 （1） 唐宋 苏轼《游沙湖》 （2） 明清 袁宏道《满井游记》 作者偕友人游满井时所见的早春景色以及游人游玩时的情态。 36．请结合选文，找寻不同时期山水作品语言形式的特点（单选）。 A．多用叠词、对称句，朗朗上口  B．多辞藻华丽、音节铿锵  C．多注重韵味，骈散结合 37．不同时期的山水作品中，景与情之间的关系有所变化。请根据以上选文的具体内容，将下列选项填入图示中的恰当位置，并简述理由。 不同时期山水作品中景与情的关系 （1） （2）唐宋 （3） 备选时期：   A．魏晋     B．明清 （2024·浙江金华·一模）班级开展以“生活情趣”为主题的学习活动，请你完成任务。 【甲】 水仙 [清]李渔 水仙以秣陵①为最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之乡也。记丙午之春，先以度岁无资，衣裳质②尽，迨③水仙开时，索一钱不得矣。欲购无资，家人曰：“请已之一年不看此花亦非怪事。”予曰：“汝欲夺吾命乎？宁短一岁之寿，勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归，就水仙也。不看水仙，是何异于不反金陵，仍在他乡卒岁乎？ ”家人不能止，听予质簪珥④购之。 （节选自《闲情偶寄》） 【注】①秣陵：指南京。②质：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的耳饰。 【乙】 炉峰①月 [明]张岱 丁卯四月，余读书天瓦庵，午后同二三友人登绝顶，看落照。一友曰：“少需之，俟月出去。胜期难再得，纵遇虎亦命也。且虎亦有道，夜则下山觅豚犬食耳，渠②上山亦看月耶？”语亦有理，四人踞坐金简石上。是日，月正望，日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。月白路明，相与策杖而下。行未数武③，半山嘄④呼。乃余苍头⑤同山僧七八人，持火燎、䩺⑥刀、木棍，疑余辈遇虎失路，缘山叫喊耳。余接声应，奔而上，扶掖下之。次日，山背有人言：“昨晚更定，有火燎数十把，大盗百余人，过张公岭，不知出何地？”吾辈匿笑不之语。谢灵运开山临澥⑦，从者数百人，太守王琇惊骇，谓是山贼，及知为灵运，乃安。吾辈是夜不以山贼缚献太守，亦幸矣。 （节选自《陶庵梦忆》） 【注】①炉峰：江西九江的庐山香炉峰。②渠：它。③武：半步。④嘄（jiào）：呼叫。⑤苍头：奴仆。⑥䩺（wēng）：刀鞘。⑦澥（xiè）：海。 任务一：初通文意 38．完成下面的预学笔记。 原文摘录 预学笔记 请已之一年不看此花亦非怪事。 这句话可断两处： ①请 已 之 一 年 不 看 此 花 亦 非 怪 事。 宁短一岁之寿，勿减一岁之花。 联系成语“宁缺毋滥”，“宁”的意思是“② ”。 不看水仙，是何异于不反金陵，仍在他乡卒岁乎？ 此句有通假字③“ ”同“④ ”，意思是“⑤ ”。 乃余苍头同山僧七八人及知为灵运，乃安 这两句中的“乃”是一词多义，意思分别是“⑥ ”和“⑦ ”。 疑余辈遇虎失路，缘山叫喊耳。 联系《桃花源记》中的“缘溪行，忘路之远近”，“缘”的意思是“⑧ ”。 吾辈是夜不以山贼缚献太守，亦幸矣。 这句用现代汉语解释为⑨ 任务二：赏析手法 39．两文段分别提到家人对自己的劝阻和山背有人对昨夜事的议论，这样写有什么用意？ 任务三：品味情趣 40．两位作者都是富有生活情趣的人，具体从哪里看出？ 联系选文与已学课文说说自己的理解。 任务四：关联名著 41．《儒林外史》和《世说新语》中不少“士人”也富有生活情趣，请你列举一例具体介绍。 （2024·浙江台州·一模）阅读与“竹”有关的古代诗文，完成下面小题。 [甲] 养竹记 唐·白居易 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁①，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐筐者②斩焉，簪第者③刈④焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，拳茸荟郁⑤，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃艾蕲荟⑥，除粪壤，疏其间，封”其下，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声，依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹植物也于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎！然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之；贤不能自异，惟用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 （选自《白氏长庆集》） 【注释】①殄（tiǎn）瘁：枯萎。②筐筐（fěi）者：做竹器的人。③簪第（huìzhǒu）者：扫地的人。④刈（yì）：割。⑤拳（běng）茸荟郁：形容草木繁盛茂密。⑥艾（shān）翦（yì）荟：剪除茂盛的杂草。⑦封：培土。 [乙] 咏竹 宋·王安石 人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。 曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。 [丙] 《世说新语》选段 陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。 42．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．得常乐里故关相国私第之东亭而处之/公问其故（《曹刿论战》） B．乃芟蕲荟/蒙乃始就学（《孙权劝学》） C．书于亭之壁/无从致书以观（《送东阳马生序》） D．三人年皆相比/比至陈（《陈涉世家》） 43．用“/”为文中的划线句断句。（限断两处） 竹植物也于人何有哉 44．关于“竹”这一意象，小语、小文交流着自己的阅读感受，请你帮助完善讨论。 小语：我不理解“以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎！”这一句，你能帮我翻译一下吗？ 小文： 。 小语；对于东亭的竹来说，白居易就是“用贤者”，他借自己养竹子的经历表达“ ”的观点。 小文：是的，白居易写《养竹记》和韩愈写《马说》的目的有相似之处，都 。 小语：我还发现白居易和王安石在写竹之外，还写到“凡草木”和“蒿藜”等，这有什么用意呢？ 小文： 。 小语：结合三则材料，我发现“竹”这一意象有着丰富的内涵； 。 45．教材中涉及“竹”的名句有很多，如王维《竹里馆》“ ，弹琴复长啸”；刘禹锡《陋室铭》“_ ， ”；苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ ”。 46．经典名著中也有很多人物具有“竹”的品格，请从以下选项中选择一个人物，结合名著内容分析。 A．王冕   B．孙少平     C．法布尔 47．（2024·浙江宁波·一模）交流是思辨的火花。 （甲） ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （乙） ①万章问曰：“或曰，‘百里奚①自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公’。信乎？” ②孟子曰：“否，不然；好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧②与屈产之乘，假道于虞以伐虢③。宫之奇④谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去之秦，年已七十矣；曾不知以食牛干⑤秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君乡党自好者不为而谓贤者为之乎？” （选自《孟子译注》） 【注释】①百里奚：原为虞国大夫，虞亡后辗转而成秦国大夫，辅助秦穆公建立霸业。②垂棘之璧：朱熹《集注》：“垂棘之地所出之璧也。”③虢：国名，在今山西平陆。④宫之奇：虞国大臣，著名贤人。⑤干：接近。 (1)参考提示方法，解释原文中加点词的意思。 原文 方法 示例 加点词释义 自鬻于秦养牲者五羊之皮 联系成语 卖官鬻爵 ① 以要秦穆公 查阅字典 A．邀请；B。半路拦截；C。求取，设法取得信任与重用；D。需要，想要。 ② （填序号） 假道于虞以伐虢 联系旧知 以是人多以书假余 ③ 相秦而显其君于天下 词类活用 人恒过 ④ (2)用“/”给下面的句子划分节奏（限划两处） 自 鬻 以 成 其 君 乡 党 自 好 者 不 为 而 谓 贤 者 为 之 乎 (3)结合下面的句子，品悟孟子的论辩艺术。 品悟锦囊：从句式运用、字词表达等角度思考 ……苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为…… (4)用现代汉语翻译下面的句子。 知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。 (5)甲文是孟子通过摆事实讲道理，表达自己的观点：① （用自己的话回答），乙文孟子是针对②“ ”的错误观点加以批驳，在对话中为贤者正名，同时申述士人的进退处世之道。 （2024·浙江杭州·一模） 甲 性不解音，而畜①素琴一张，弦微②不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” （《晋书·陶潜传》） 【注释】①畜：通“蓄”。②弦徼：琴弦和琴徼，琴徽即琴弦音位的标志。 乙 书琴阮记后 （节选） [宋]欧阳修 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人，又得琴一张，乃张越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳意则昏杂何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 【注释】①夷陵：今湖北宜昌。欧阳修因替范仲淹申辩而被贬夷陵。 丙 赠无为军①李道士二首（其一） [宋]欧阳修 无为道士三尺琴，中有万古无穷音。 音如石上泻流水，泻之不竭由源深。 弹虽在指声在意，听不以耳而以心。 心意既得形骸忘，不觉天地白日愁云阴。 【注释】①无为军：北宋地名，即无为州。 48．根据学习方法提示，解释句中加点词。 文言语句 学习方法 义项或范例 释义 性不解音 义项释义法 ①打开。②排除，消除。③理解，懂得。④解释。（《古代汉语词典》） （1）选 则抚而和之 成语释义法 一唱一和 （2） 意则萧然自释 课内迁移法 有卖油翁释担而立。 （3） 日奔走于尘土中 词类活用法 词类活用主要包括名词、形容词、数词用作一般动词：名词作状语：使动用法和意动用法等。 （4） 49．丙诗三四两句是如何描绘李道士的琴声的？   50．翻译甲文中画横线的句子， 但识琴中趣，何劳弦上声！ 51．给乙文画波浪线句子断句，正确的一项是（   ） A．琴虽佳意/则昏杂/何由有乐？ B．琴虽佳意/则昏杂何/由有乐？ C．琴虽佳/意则昏杂/何由有乐？ D．琴虽佳/意则昏/杂何由有乐？ 52．根据乙丙诗文文意，参照示例写出合适的句子。 示例：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 琴翁之意 。 道士之意 ， 53．欧阳修感叹“若有以自适，无弦可也”，此处运用陶渊明无弦琴的典故，有何妙处？结合甲乙两文简要分析。 （2024·浙江杭州·一模） 【材料一】 【材料二】 为啥越来越多人爱上了“新中式”？ 邢妍妍 ①羽城服搭配马面裙、泡泡袖旗袍、盘扣上衣配百褶裙……最近，以“新中式”为代表的国风元素服装颇受追掉，“为什么年轻人都喜欢新中式”等话题也接连昼上热搜榜。 ②不少年轻人都表示想为自己和家人置办一套典雅又时尚的“新中式”服装，作为过年的“战袍”。在社交媒体上，许多网友将自己这种心态戏称为“中国血脉觉醒”。 ③所谓“新中式”，其实并没有精确的定义。在当代年轻一代消费者看来，那些将中国传统元素与当下审美潮流相结合的服装，都可以被归类为“新中式”。只不过，它并没有多么的隆重华丽，而是更注重追求日常穿搭的简约与实用感。 ④“新中式”的新，也恰体现于此。它并不是对传统元素的大量堆砌，而是融合传统与现代的文化，完成对服饰与应用场景的多元化探索。当然不只是服装，近来在家居装潢、奶茶餐饮、美妆时尚等多个领坛，都能看到“新中式”的影子。某电商平台数据显示，近2个月来“新中式”搜索量同比增长超200%。 ⑤“新中式”为何能火出圈？首先因为它是足够有美感的。那些加入刺绣、盘扣、水墨等经典中式元素的服装，那些运用提花、扎染、古法花丝等传统技艺的工艺品，那些有着“复得返自然”意境的家居装饰，几乎都透视着独特的东方美学基因。特别要指出的是，“新中式”背后承载着的其实是几千年来积淀下来的传统文化，当代生活也正在从这个庞大的“宝藏库”中汲取着意想不到的灵感与能量。人们的消费不仅仅是为一种物品买单，更多的是看重其背后所承托的美学意义和文化价值。从这个角度而言，突破以往传统的视觉效果和印象，以高度审美化的方式呈现的“新中式”产品，便得以以一种更加轻盈的姿态吸引着消费者的目光。有内涵却不厚重，有美感但不张扬，“新中式”似乎与当下年轻人对于个性美的追求不谋而合。 ⑥如今，越来越多的年轻人愿意将传统文化作为表达自我态度的新方式，这背后其实是他们坚定的文化自信与文化认同。出生并成长于中国经济快速腾飞时代的他们，拥有着一个更为开放的信息环境，对新生事物有着很高的接受度。同时他们有着平视世界的底气和平和的心态，能理解不同文化的美。也正因此，他们更能看到传统文化那极致的魅力。 ⑦“新中式”产品自带的文化属性和社交价值，对他们自然有着很强的吸引力。他们将文化穿在身上，内化于生活的方方面面，也是在从中获取一种身份认同与文化认同。 ⑧仿佛就在不久之前，我们还在讨论着“如何传承与保护传统文化”，而今，这样的讨论依然很有意义。但悄然刮过的这股“新中式”风，似乎给了我们新的启示：对于传统文化，我们依然心存敬畏，但也可以不只是远观。它有很多种鲜活的打开方式，人们也可以在一种更松弛的氛围中感受传统文化带来的美学魅力。关于“新中式”产品还能有多美，对传统文化的保护传承如何继续创新，人们有着更多的期待。 （选自《光明日报》） 【材料三】 ①由上海美术电影制片厂、哔哩哔哩联合出品的中式奇幻动画片《中国奇谭》，广受好评。开篇即巅峰之《小妖怪的夏天》，在借道西游记的故事路径下，徐徐展开中国风的画轴，猛然间却发觉讲的是一只社畜小猪的故事。无论是恼怒于下属教他做事的熊教头、还是叮嘱多喝水心疼儿子熬夜到头秃的猪妈妈，都是当代年轻人基于自身感受，而对西游故事进行的重构。当然故事无论如何翻新，传达的总是惩恶扬善这些中国文化中最为根本的道理。 （选自《文汇报》文艺评论） ②穿中国衣、喝中国茶、看中国剧，已成为世界向上青年的标准动作。据中国外文局统计，  “孔子”“功夫”“春节”等一大批传统中国词汇，已由英文翻译还原为汉语拼音，直接活跃在西方语系中，而“一带一路”“中国梦”“高铁”“支付宝”等一批时代新词，也已获得了世界范围的高度认同，成为世界年轻一代交流的共通话语。 （摘自网络评论） 54．下列对三则材料内容的理解，正确的一项是（    ） A．“新中式”潮流生活内容丰富，我国国潮经济市场规模和增长率预计将逐年递增。 B．“新中式”服装并不华丽隆重，是因为日常穿搭要注重简约实用，外观不再重要。 C．《小妖怪的夏天》广受好评，源自于年轻人对西游故事的形式、道理进行了重构。 D．“新中式”风潮，启示我们可以用更多创新的方式，实现传统文化的传承与发展。 55．阅读材料二，请结合相关内容概括“新中式”火出圈的原因。 56．文章经常会使用一些特殊的词语或句子来加强论述的效果。材料二第⑤段中的画线语句是如何体现这一点的？请任选两处加以分析。 57．《道德与法治》课堂上，你的同学准备阐述“中华文化具有创造力和包容力”这一观点，请你从上述三则材料中筛选并提炼相关内容，帮助他完成下面的思维导图。 《道德与法治》教材有关内容：“独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺，异彩纷呈的文学艺术，等等，共同组成源远流长、博大精深的中华文化。中华文化具有应对挑战、与时俱进的创造力和海纳百川、有容乃大的包容力，虽历经沧桑仍薪火相传、历久弥新。” 【材料四】 【甲】 诫子书 [三国]曹丕 父母于子，虽肝肠腐乱，为其掩蔽，不欲使乡党士友闻其罪过。然行之不改，久久人自知之。用此仕官，不亦难乎？ 【乙】 诫子书 [东汉]王修    自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃①汝等也，皆不在目前，意遑遑也。人之居世，忽去便过。日月可爱也！故禹不爱尺璧而爱寸阴。时过不可还，若年大不可少也。欲汝早之，未必读书，并学作人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜效高人远节，闻一得三，志在“善人”。左右不可不慎，善否之要，在此际也。行止与人，务在饶之。言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。父欲令子善，唯不能杀身，其余无惜也。 （甲乙选文均来自《全三国文》） 【注释】①恃: 依赖, 依靠。 58．请根据提示，完成文言词语梳理表。 字词 例句 解释 文官现象 虽 故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》） （1） 一词多义 虽肝肠腐乱（曹丕《诫子书》） （2） 逾、越 汝今逾郡县，越山河    （王修《诫子书》） （3） 多词一义 59．联读课文《诫子书》  （诸葛亮），按提示完成表格。 出处 家书内容 语言形式 教育影响 《诫子书》 （诸葛亮） 通过“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等告诫儿子：努力做到宁静专一、淡泊明志。 “静以修身，俭以养德”等句子句式工整，语言凝练。 幼子长大后德才兼备，忠君爱国。 《诫子书》 （曹丕） 推测造成“久久人自知之”的原因。 探究文末“用此仕官，不亦难乎？”句中用问号的原因。 其子在位期间防御外敌，平定鲜卑， 颇有建树。 《诫子书》 （王修） 王修告诉孩子们：“年老的自己因子女都不在眼前而感到惶恐不安”，文中与之对应的句子是： 。他又通过“行止与人，务在饶之。”告诫儿子： 。 “父欲令子善，唯不能杀身，其余无惜也。”此句中的加点字有什么表达效果？ 长子有政绩，次子德才兼备。 60．有人认为现代信息社会人们很少写信，家书已不再重要。你是否认同这一看法？请你结合上述三篇《诫子书》的内容，以及你对前三则材料的理解，阐述理由。 （2024·浙江衢州·模拟预测） 【甲】 杜牧，字牧之，京兆人也，善属文。初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露①！向偶见文士十数辈，扬眉抵掌共读一卷文书览之乃进士②杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。”因出卷朗诵之，郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。郾曰：“诸生多言牧疏旷，不拘细节，然敬依所教，不敢易也。”牧刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病尤切，卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情豪迈，语率惊人。识者以拟杜甫，故呼“大杜”“小杜”以别之。 （选自《唐才子传·杜牧》） 【注】①薄施尘露：效微薄之力。尘露，比喻微小的贡献。②进士：唐代凡参加礼部考试者均称“进士”。 【乙】 是时，刘从谏守泽路，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置术，复失山东①，钜②封剧镇，所以系天下轻重，不得承袭轻授，皆国家大事，嫌不当位而言，实有罪，故作《罪言》。 累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎。宰相李德裕素奇其才。会昌中，黠戛斯破回鹘③，回鹘种落溃入漠南，牧说德裕不如遵取之，以为：“两汉伐虏，常以秋冬，当匈奴劲弓折胶，重马免乳，与之相校，故败多胜少。今若以仲夏发幽、并④突骑及酒泉兵，出其意外，一举无类矣。”德裕善之。 （节选自《新唐书·杜牧传》） 【注】①山东：崤山以东地区。②钜：通“巨”，大。③回鹘：西北游牧民族。④幽、并：幽州和并州。 【丙】 齐安郡晚秋① 杜牧 柳岸风来影渐疏，使君②家似野人居。 云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。 雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。 可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。 【注】①杜牧于会昌二年（842年）春出守黄州，到会昌四年（844年）九月迁池州刺史，在黄州约两年半。这首诗就是杜牧在黄州时创作的。②使君：汉代对刺史的尊称，以后延作州郡长官的称呼。此处为自称。 【疏通文意】 61．请参考表格提示方法，解释下列字词。 文言词句 方法提示 解释 其人，王佐才也 课内迁移法：陈胜佐之 （1）佐： 与之相校 字典查询法：①古代一种拘束犯人的刑具。②对抗，较量③比较④计算，考核 （2）校： （填序号） 德裕善之 词类活用法 （3）善： 62．请用“/”给甲文划线句断句。（限三处） 扬眉抵掌共读一卷文书览之乃进士杜牧《阿房宫赋》 【品味诗情】 63．阅读丙诗，完成（1）（2）题。 （1）首联中的“野人居”三字别有意蕴，请你结合语境体会。 （2）尾联巧用 的手法，表达作者 的情感。 【理解形象】 64．甲文中“牧刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病尤切”，具体指乙文中哪件事？ 65．有人说：“杜牧是晚唐时期集文学、政治、军事才华于一身的风流人物。”请结合三则材料，谈谈你对这句话的理解。 （2024·浙江宁波·模拟预测）宋濂的《送东阳马生序》成为无数人用读书改变命运的写照，也激励了后世学子，啃下读书之苦，将治学成果化为利刃，划破重重困局。请你阅读其他诗文作品，完成下列题目。 【学业之突围】 材料一： 古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻，尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀①，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学，家贫无资，累日不爨②，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 （选自《颜氏家训·勉学》） 材料二： 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书，听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见。 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之母思还故里冕买白牛驾母车自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。 （选自《宋文宪公全集·王冕传》） 【岁月之突围】 材料三： 《镊白发》二首 白发如青草，剪已竟还生。草青能变白，发白不复青。人生须知会有尽，紫马③驮钱沽酒倾④。 昨日花如绣，今朝花作尘。人身一如花，何为长苦辛。古今富贵皆黄土，唯有青山解笑人。 【注释】①寮寀（liáo cǎi）：官舍。引申为官的代称。②爨（cuàn）：烧火做饭。③紫马：古代官员骑马出行时所用的马匹，紫色象征着高贵。这里指代高官显贵。④驮钱沽酒倾：用马来拉车，载着钱去买酒喝。这里表示生活富足，享受饮酒之乐。 66．按照以下提示，补全加点字的注释。 提示 一词多义 词类活用 通假字 注释 卒以《汉书》闻：最终 为孝元所礼：（2） 被古冠服：（4） 时冕父已卒：（1） 安阳韩性闻而异之：（3） 67．用“/”给画横线的句子划分朗读节奏。（限三处） 久 之 母 思 还 故 里 冕 买 白 牛 驾 母 车 自 被 古 冠 服 随 车 后 68．阅读材料一和材料二，完成下表。 人物 困难 方法 成就 刘绮 家贫无灯烛 用荻草照明夜读 才华横溢，当上官僚，金紫光禄 朱詹 （1） （2） 成为学士，官至镇南录事参军 臧逢世 无《汉书》可读 （3） 凭借研究《汉书》出名 王冕 沉迷读书带来祸患，被父亲责骂；在寺庙依佛像读书，佛像凶恶恐怖 离开家在寺庙读书；专注读书，对佛像视而不见 （4） 69．请你结合链接材料，谈一谈材料三的两首诗歌到底想要表达什么？ 链接材料： 《镊白发》的创作时间大约是在明洪武初年。这一时期，宋濂因辅佐朱元璋建立明朝有功，被任命为翰林院学士，开始了他长达几十年的文学侍从生涯。在这段时间里，宋濂的人生际遇颇多波折。一方面，他作为皇帝的近臣，受到了极高的优待与尊重；另一方面，他也因为性格耿直、不畏权贵而多次受到排挤和打压。尽管如此，宋濂始终坚持自己的理想和信念，用诗歌表达对国家民族命运的忧虑和对人民生活的关切。在这一时期，明朝刚刚建立，社会秩序逐渐恢复，但经济、文化等方面的发展仍面临着诸多困难。特别是由于元朝的长期统治，汉族士人地位低下，文化传统受到严重破坏。宋濂作为一个有社会责任感的文人，深感振兴传统文化、培养人才的重要性。 70．读完以上三则材料，对你在学业和今后的事业上突围有什么启示？结合材料进行分析。 （2024·浙江衢州·模拟预测） 醉赠刘二十八使君 唐·白居易 为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。 诗称国手徒为尔，命压人头不奈何①。 举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。 亦知合被才名折，二十三年折太多。 酬乐天扬州初逢席上见赠 唐 ·刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 白居易传 ①居易，字乐天，太原下邽人。弱冠名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。” ②贞元十六年，中书舍人② 高郢③下④进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹⑤。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。 ③居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。 （节选自《唐才子传》卷六，有删改） 刘禹锡传 ①刘禹锡，字梦得。贞元九年擢进士第，又登宏辞科⑥。贞元末，禹锡尤为叔文知奖，以宰相器待之。顺宗即位，禁中文诰，皆出于叔文，引禹锡及柳宗元入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎、判度支盐铁案，兼崇陵使判官。叔文败，坐贬连州刺史，在道，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。 ②元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。易连州，又徙夔州刺史。 ③禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌，一往一复，欲罢不能。” （节选自《旧唐书·列传》卷一百六十，有删改） 【注释】①不奈何：无可奈何。②中书舍人：唐代的官职名，负责拟草诏旨。文中的翰林学士、左拾遗等都是官职名。③高郢：人名。④下：主持。⑤汹汹：形容动荡不安或骚乱不宁。⑥宏辞科：唐代科举考试的一个科目，文中的进士也是科举名目之一。 71．阅读两篇传记，阻碍之一是诸多的官职名称及官职任免调动的动词。对官职名称可借助【注释】了解，对官职任免调动的动词可分类理解。请将下列序号填入相应类别的括号内。 ①迁、擢         ②补、拜        ③贬        ④出、徙 A．任命( )       B．提拔( ) C．降职( )       D．调动( ) 72．两位诗人都有“命压人头不奈何”的经历，请结合诗文内容简要概括。 73．请结合两首诗，写出你对文中画横线处“夫合应者声同，交争者力敌”这个句子的理解。 74．研读了以上资料，请你说说白居易和刘禹锡两位诗人的形象特点，并结合你的阅读体验简要分析。 （2024·浙江宁波·模拟预测）请你阅读戴名世的《造园记》及相关材料，完成答题。 康熙十五年，戴名世为生活所迫，任私塾老师，时年24岁 戴名世·造园记①（一）意园者，无是园也，意之如此云耳……其园无径，主人不知出，人不知入。 其草若兰，其花若荷，其鸟若鹤，树则有松，溪则为声如丝桐，其石或②偃或仰，或峭立百仞……主人以半日读书，以半日看花，弹琴饮酒，听鸟声松声水声，观太空，粲然而笑，怡然而睡，明日亦如之。 （节选自戴名世《意园记》） 康熙二十五年入太学。同年被免职。 康熙三十五年，时年44岁。 （二）余年二十时，作《意园记》……余欲买地十余亩，种树三百六十株。而构草屋八九间于其中以居焉③。当花开之时，日赏且吟于树下。及其实之成也，计一株可得钱百余……余藉以自养，无求于世，而得以闭户著书终其身。此虽非名区绝胜，然亦意园之附庸属国也……而城西种树之计，非二三百金不克④办，旅泊萧然，且无以为归计，又安能为此？ （节选自戴名世《种树说》） 康熙四十四年科考中举，时年53岁。 （三）蓼花庄地近束鹿……西山面之，浑河绕之，奥阻幽深，人迹之所不到。居民千余家，淳淳闷闷，浑乎太古之意。子孙历世无一入城市，家家足衣食，无贵无贱。凡偷盗讼狱、千戈扰攘之事，耳未尝闻。是亦一桃花源也。 呜呼！余久怀遁世之思，嗟宇宙无所为桃花源者，何以息⑤影而托足⑥？不意人间复有之。 （节选自戴名世《蓼庄图记》） 【注释】①上述材料中的“意园”和“蓼花庄”都是作者虚构的。②或：________。③焉：________。④克：________。⑤息：________。⑥托足：容身，立脚。 75．阅读三则材料，结合加点字的语境推测，补全注释。 76．根据材料内容，梳理戴名世的园林蓝图。 设想角度 《意园记》 《种树说》 《蓼庄图记》 选址 不知何处 （1） 地近束鹿 造景元素 草、花、鸟、树、溪、石、田 树、花、草屋 山川风物、人间土俗 预期效果 富有生机、（2） 物资充盈、生活安适 （3） 、（4） 综观以上造园蓝图，你认为戴名世的园林设想发生了怎样的变化？（5） 77．左侧曲线图能否体现戴名世造园的心路历程？请结合右侧方框内加点词进行阐述。 78．通过以上探究，你认为戴名世为什么要多次虚构他的园林蓝图？ （小助手：关注园林特点，联系人物生平，归纳园林背后作者的精神追求。） （2024·浙江金华·模拟预测） 【甲】 春夜宴从弟桃花园序① 唐·李白 夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以②也。况阳春召③我以烟景，大块④假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已高谈转清开琼筵以坐花飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 （选自《李白集校注》） 【注释】①唐玄宗开元十五年（公元727年），二十七岁的李白“仗剑去国，辞亲远游”来到安陆，与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。②有以：有原因。③召：召唤，引申为吸引。④大块：大地，大自然。 【乙】 岁暮归南山 唐·孟浩然 北阙①休上书，南山归敝庐，不才明主弃，多病故人疏。 白发催年老，青阳②逼③岁除④，永怀愁不寐，松月夜窗虚⑤。 （选自《全唐诗》） 【注释】①北阙：皇宫北面的门楼，后为朝廷的别称。②青阳：指春天。③逼：催迫。④岁除：年终。⑤虚：空寂。 79．用“/”为甲文画波浪线的句子断句（限断3处）。 幽 赏 未 已 高 谈 转 清 开 琼 筵 以 坐 花 飞 羽 觞 而 醉 月 80．揣摩下面句子中的加点词，完成填空。 群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。 “惠连”与下文的“康乐”对应，都运用了① 。“康乐”是② （人名），由此可知“惠连”也是一个人名，借指③ 的人。 81．甲文和乙诗中作者“不眠”的原因是不同的，请结合具体内容分析。 82．（1）填写下列表格，完成“何以不眠”分类梳理。 原因 内容 忧思不眠 ①悠哉悠哉， 。（《关雎·诗经》） ② ，何人不起故园情。（李白《春夜洛城闻笛》） 世乱难眠 ③自经丧乱少睡眠， ？（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） ④ ，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》） 因景忘眠 ⑤ ，明月来相照。（王维《竹里馆》） ⑥ ， 。（苏轼《记承天寺夜游》） ⑦雾凇沆砀， ，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》） （2）综合对甲文、乙诗和表格内容的理解，探究古人“不眠”行为的思想内涵。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 备战2025年中考语文复习最新试题精选（浙江专用） 专题08 文言文对比阅读（二） （2024·浙江绍兴·一模） 【材料1】 孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上①。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。曲终而招子贡子路，二人俱对。 （《庄子·渔父》） 【材料2】 《庄子》书凡述孔子，皆是寓言，渔父不必有其人，杏坛不必有其地。即有之，亦在水上苇间、依陂旁渚之地，A.不在鲁国之中也明矣。今之杏坛，乃宋乾兴间（1022）四十五代孙道辅增修祖庙②，移大殿于后，因以讲堂旧基甃石为坛，环植以杏，取杏坛之名名之耳。 （明末清初·顾炎武《日知录》） 【材料3】 杏坛在先圣殿前，B.即先圣教授堂之遗址也……宋天圣二年（1024），传大父中宪监修祖庙，增广殿庭，因移殿于后，讲堂旧基不欲毁拆，即以瓴瓮为坛，环植以杏，鲁人因名曰杏坛。 （《孔氏祖庭广记》元·孔子51代孙孔元措） 【材料4】 杏坛在宋以前，本为庙殿旧址。宋天禧间（1017-1021），四十五代孙道辅监修祖庙，移殿于北。不欲毁其古迹，因庄子有“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上”语，乃除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。 （《阙里文献考》清·孔子69代孙孔继汾） 【注释】①西晋司马彪注：缁帷，黑林名也。杏坛，泽中高处地。②祖庙：以孔子故居建造的祭祀孔子的庙，孔庙初建于公元前478年，位于今山东曲阜，曲阜为古鲁国国都。 1．用现代汉语写出下列加点词在句中的意思。 （1）被发揄袂( ) （2）依陂旁渚之地( ) （3）增广殿庭( ) （4）名曰“杏坛”( ) 2．用“/”给文中画线句设计朗读停顿。（每句限一处） A．不在鲁国之中也明矣。  B．即先圣教授堂之遗址也。 3．“杏坛”位于何处？概括材料中的不同说法并结合材料简述理由。 4．结合材料与下列关于“杏坛”的句子，仿照示例，为“杏坛”释义。 句子1：潘岳花阴覆杏坛，门生参谒绛纱宽。（宋·王禹偁《赠浚仪朱学士》） 句子2：天下英才尽孔门，杏坛设教簇如云。（明·梁辰鱼《浣纱记》） 句子3：春华秋实杏坛飘香；滋兰树蕙桃李芬芳。（现代对联） 示例：【梨园】原指唐玄宗教练歌舞艺人的地方。后泛指戏班、戏院，今喻戏曲界。 【杏坛】 5．“寻找杏坛”专题探究汇报会中，小组将介绍“孔庙杏坛”，请根据材料写一段150字以内的介绍词。（提示：可从修建、命名、意义等角度介绍） 【答案】1． 披 依傍 扩大 命名，取名 2．A．不在鲁国之中也/明矣    B．即/先圣教授堂之遗址也 3．说法一：作为孔子讲学之处，“杏坛”应该没有相对固定的地点，从材料看，水边树下、路上家里，都能成为孔子的教学场所，顾炎武认为“杏坛不必有其地”。 说法二：作为一个建筑，“杏坛”建于宋代，位于曲阜孔庙先圣殿前，顾炎武和孔子后代都明确记载了这一点。 4．相传为孔子聚徒授业讲学之处，泛指授徒讲学之处，今喻教育界。 5．示例：孔庙杏坛，宋朝时根据庙殿旧址改建而成。具体建造时间说法不一，尚需考证。它的得名也有不同说法，一说根据《庄子》“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上”一句命名；一说鲁人因坛“环植以杏”命名。从记载看，孔庙杏坛可能与孔子教学场所有关，但并非孔子讲学时就有。它的修建，更多为了纪念孔子，致敬教育。 【分析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语时要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：披着头发扬起衣袖。被：同“披”披着； （2）句意：依傍着山坡、水渚的地方。旁：依傍； （3）句意：扩充殿庭。广：扩大； （4）句意：取名叫“杏坛”。名：取名、命名； 2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，线梳理句子大意，结合语法，然后断句。 （A）句意：很明显不在鲁国之中。“也”字表停顿，“明矣”是对前面“不在鲁国之中”的强调和说明，因此在“也”后断句。故断句为：不在鲁国之中也/明矣 。 （B）句意：是先圣教授知识的堂屋的遗址。“即”是“就是”的意思，起到连接和强调的作用，“先圣教授堂之遗址也”是对前面内容的解释和说明，所以在“即”后断句。故断句为：即/先圣教授堂之遗址也。 3．本题考查对内容的分析。 材料1中“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上”指出杏坛是泽中高处地，是孔子讲学的地方，在缁帷之林；材料2中“即有之，亦在水上苇间、依陂旁渚之地， 不在鲁国之中也明矣”等内容指出，杏坛不在鲁国之中，可能在水上苇间等地；材料3中“ 杏坛在先圣殿前，即先圣教授堂之遗址也”等内容指出，杏坛在先圣殿前，是先圣教授堂遗址；材料4中“ 杏坛在宋以前，本为庙殿旧址”等内容指出，杏坛在宋以前的庙殿旧址。 综上可分析出两种说法。一、杏坛作为孔子讲学之处，顾炎武在《日知录》表明不一定有杏坛也这个地方，即使有，也应该在水上、芦苇之间，依傍着山坡、水渚的地方，很明显不在鲁国之中。二、杏坛作为一个建筑，建于宋代，是孔子教授堂的遗址，在先圣殿前。 4．本题考查仿写句子。要为“杏坛”释义，就要理解材料中诗句的意思，再根据示例句，写出原意和引申义。 句子1意思是：潘岳讲学之处被花荫所覆盖，门生们恭敬地拜见，红色的纱帐很宽敞。“杏坛”指的是讲学的场所，表现出讲学之地的庄严和宁静。 句子2意思是：天下的英才都出自孔子门下，在杏坛设教的人众多如云朵。“杏坛”象征着孔子的教育事业，表达了教育的繁荣和人才的汇聚。 句子3意思是：春天开花秋天结果，杏坛弥漫着香气；培育兰草种植蕙草，学生如桃李般芬芳。“杏坛”寓意着教育的神圣和成果，体现了教师的辛勤耕耘和学生的成长收获。 示例：【杏坛】相传是孔子讲学的地方。后指教育界，也喻指教书育人的场所。 5．本题考查语言表达能力。根据题干，介绍时可以从修建、命名、意义等角度介绍，并突出其在教育、文化传承方面的重要价值。 示例：孔庙杏坛是一处具有重要意义的地方。它由孔子四十五代孙道辅修建，最初是庙殿旧址。因《庄子》中“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上”的记载，而得名杏坛。它不仅是孔子讲学的象征，更代表着中国悠久的教育文化传统，见证了无数教育家的辛勤耕耘和学子的成长。 【点睛】参考译文 【材料1】孔子游观来到名叫缁帷的树林，坐在长有许多杏树的土坛上休息。弟子们在一旁读书，孔子在弹琴吟唱。曲子还未奏完一半，有个捕鱼的老人下船而来，胡须和眉毛全都白了，披着头发扬起衣袖，沿着河岸而上，来到一处高而平的地方便停下脚步，左手抱着膝盖，右手托起下巴听孔子弹琴吟唱。曲子终了渔父用手招唤子贡、子路，两个人一起走了过来。 【材料2】《庄子》这本书中凡是叙述孔子的，都是寓言，渔父不一定有这个人，杏坛也不一定有这个地方。即使有，也应该在水上、芦苇之间，依傍着山坡、水渚的地方，很明显不在鲁国之中。如今的杏坛，是在宋代乾兴年间（1022 年），孔子第四十五代孙孔道辅增修祖庙时，把大殿移到后面，于是就用原来讲堂的旧址用石头砌成坛，周围种上杏树，用杏坛这个名字来命名罢了。 【材料3】杏坛在先圣殿的前面，就是先圣教授知识的堂屋的遗址……在宋代天圣二年（1024年），我的祖父中宪公整修祖庙，扩充殿庭，于是把大殿移到后面，原来的讲堂旧址不想毁坏拆除，就用瓴瓮砌成坛，周围种上杏树，鲁地的人因此称它为杏坛。 【材料4】杏坛在宋代以前，原本是庙殿的旧址。在宋代天禧年间（1017-1021年），孔子第四十五代孙孔道辅监督整修祖庙，把大殿移到了北面。（他）不想毁坏这里的古迹，因为《庄子》中有“孔子游历于缁帷之林，休息时坐在杏坛之上”这样的话，于是就清除地面建成了坛，周围种上杏树，取名叫“杏坛”。 （2024·浙江宁波·一模）明代微雕珍品核舟“东坡夜游赤壁”曾在宁波被发现，让我们通过古人文字记载来一睹古代雕刻艺术的风采，请你一起参加探究活动。 【甲】 核舟记 魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （选自《虞初新志》） 【乙】 濮仲谦雕刻 张岱 南京濮仲谦①，古貌古心，粥粥②若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚得其款物辄腾贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。 （选自《陶庵梦忆》） 【注释】①濮仲谦：姓濮，字仲谦，明清时期雕刻家。②粥粥：柔弱、无能、谦卑的样子。 【学方法·夯基础】 6．请根据方法提示解释文中加点字的意思。 选文词汇 方法 解释 然其技艺之巧，夺天工焉 联系成语：巧夺天工 （1） 以不事刀斧为奇 借助字典：①事情；②侍奉，服侍；③实践；④使用。 （2） （填序号） 辄自为之 课内迁移：盖简桃核修狭者为之。 （3） 虽势劫之、利啖之 语境推断：意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。 （4） 【断句读•晓内容】 7．为乙文划波浪线句子划分停顿（限断2处）。 仲 谦 名 噪 甚 得 其 款 物 辄 腾 贵。 8．用现代汉语翻译下列句子。 （1）其人视端容寂，若听茶声然。 （2）其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。 【巧对比·知立场】 9．甲乙两文都表达了对雕刻艺人精湛技艺的赞美，但它们在写作内容上的侧重点不同。请结合文本内容具体分析。 【善总结·明风格】 10．《虞初新志》是清代张潮所编的一部笔记小说集，所收多为明清时期搜奇志异的文章。乙文选自张岱的《陶庵梦忆》，同样记录了一位雕刻技艺精湛的“奇人”，能否将乙文编入《虞初新志》？请结合文本内容以及你的学习和阅读经验，说说你的观点和理由。 【答案】6． 胜过，超过 ④ 雕刻 引诱 7．仲谦名噪甚/得其款/物辄腾贵。 8．（1）那人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶烧开了没有的样子。 （2）他制作竹器时，（刻刀）一扫一刷，竹子不过寸许长罢了，勾勒几刀，价钱就可以用几两银子计算（就能卖出几两银子的价格）。 9．甲文侧重于客观地描摹介绍核舟的“奇巧”，文中写核舟“长不盈寸，高可二黍许”，却刻有许多人、物和文字，所刻人物富有动态，于细微处毫不马虎，从而突出王叔远雕刻技艺之精湛；而乙文则更侧重于表现雕刻艺人的性情品格，如文中写周围人从濮仲谦身上获利，而他毫不在意，仍然安贫若素，他人威胁利诱都不能获得他的刻品，坚守初心，淡泊自守。 10．示例一：能编入。首先，《虞初新志》所收录的是搜奇志异的文章，乙文所写的濮仲谦，不仅雕刻技艺异常精湛，稍稍刮划打磨即能制成售价很高的作品，而且他还具有淡泊名利、坚守初心的独特匠人品格，可谓奇人异事，内容上与《虞初新志》相一致。其次，《虞初新志》所收录的是明清时期的新奇人事，乙文所写雕刻艺人濮仲谦也是明清雕刻家，时代一致，所以可以编入。 示例二：不能编入。首先，《虞初新志》是一部搜奇志异的短篇小说集，重点表现新奇的人与事，而乙文选自张岱于明亡后所著回忆性散文集《陶庵梦忆》，主要表现的是张岱回忆明朝时的雕刻艺人及其精湛技艺和匠人品格，含有淡淡的故国之思，两者在主题上不一致。其次，《虞初新志》所收录的文章是小说，而乙文是散文，体裁上不相契合，所以不能编入。 【分析】6．本题考查文言词语的理解。 先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。 ①句意：然而他的雕刻艺术，技艺高巧，可以夺天工了。成语“巧夺天工”意思是：精巧的人工胜过天然形成的。夺：胜过，超过。 ②句意：以不用刀砍斧削为奇特。借助字典该字的解释，可知，事：使用，选④。 ③句意：立即自己动手雕刻起来。“盖简桃核修狭者为之”意思是：是挑选长而窄的桃核刻成的。为：雕刻； ④句意：即使以势压人、以利诱人。“意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”意思是：然而如果不对他的意，即使以势压人、以利诱人，终究得不到他的作品。啖：引诱。 7．本题考查文言文语句的句读。 解答此类试题，要先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时借助虚词等语法关系来辅助句读。 这句话的意思为：濮仲谦名声大噪，能够得到他在书画雕刻艺术作品上的签名题字，这物品的价格就会立即飞涨。再结合句意之间的关系，“仲谦名噪甚”与“得其款”是“物辄腾贵”的原因，根据句意句读是：仲谦名噪甚/得其款/物辄腾贵。 8．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点字词：其人：那个人。容寂：神色平静。若：好像。然：……的样子。 （2）重点字词：其：他。价：价格，价值。以：用。计：计算。 9．本题考查比较阅读的能力。 从甲文“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”以及“ 计其长曾不盈寸”可知，甲文突出王叔远雕刻技艺之精湛； 从乙文“三山街润泽于仲谦之手者，数十人焉，而仲谦赤贫自如也”“友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”可知，濮仲谦在雕刻的时候随性而起，只要自己不愿意，哪怕权贵也不能把他怎样，别人可以因为他的题字而赚很多钱，可他自己却十分贫穷，由此可知乙文还突出了雕刻者安贫乐道、乐于助人、不为权势和金钱而改变自己的品质。 10．本题考查内容理解。 结合《虞初新志》以及乙文内容的理解，言之成理即可。 如答能编入，可联系《虞初新志》是清代张潮所编的一部笔记小说集，所收多为明清时期搜奇志异的文章。结合乙文，从“然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷、竹寸耳，勾勒数刀，价以两计”可知，濮仲谦是一个雕刻技艺高超之人，从“三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也”可知，他是一个乐于助人，却能安贫乐道之人；从“意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”可知，他是一个淡泊名利之人。由此可知，二者有相通之处。 如答不能编入，可联系《虞初新志》是一部搜奇志异的短篇小说集，而乙文是散文，体裁上不相契合。《虞初新志》重点表现新奇的人与事。结合乙文，从“三山街润泽于仲谦之手者数十人焉”可见其乐于助人；从“仲谦赤贫自如也”一句，可见其安贫乐道；从“意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”一句，可见其高洁自守。两者在主题上不一致。 【点睛】【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕成的小船，刻的是苏东坡乘船在赤壁之下游览的情景。 小船从头到尾长约八分多一点，高度约二分上下。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的脊背。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个船工。右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚摸茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听烧茶的声音。 那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆书的图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计一条船上，刻了五个人，窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！ 【乙】南京濮仲谦，古朴的容貌，不同凡俗的古人的思想。卑微谦恭的形象，好像是一个无能之辈。然而他的雕刻艺术，技艺高巧，可以夺天工了。他雕刻竹器，一帚、一刷，竹片只是方寸而已。而价值立即以两倍计算。然而，他自己最喜欢的是，又必用盘根错节的竹子，以不用刀砍斧削为奇特，则是因为经过他自己的手略微刮磨一下，却于是获高价，真不可思议。濮仲谦名声大噪，能够得到他在书画雕刻艺术作品上的签名题字，此物品的价格就会立即飞涨。三山街得到仲谦的手题字而获利的有数十人．然而仲谦自己却贫穷如故。在友人座间见有佳竹、佳犀．立即自己动手雕刻起来。然而如果不对他的意，即使以势压人、以利诱人，终究得不到他的作品。 （2024·浙江湖州·一模） 材料一 倦夜① 倦枕②厌长夜，小窗终未明。 孤村一犬吠，残月几人行。 衰鬓久已白，旅怀空自清。 荒园有络纬③，虚织竟何成。 【注释】①这首诗作于元符二年（公元1099年） ，诗人谪居儋耳（今海南儋州）的第三年，时苏轼已六十四岁。②倦枕：对枕头厌烦，即失眠。③络纬：即蟋蟀，虫名，俗称纺织娘。 材料二 昌化①非人所居，食饮不具，药石②无有。初僦③官屋以庇风雨，有司④犹谓不可，则买地筑室⑤。昌化士人，畚土运甓⑥以助之，为屋三间。人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐，时从其父老游，亦无间也。 （节选自苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》，《苏辙集》） 【注释】①昌化：儋州的一个县，这里指儋州。②药石：指药剂和砭石，泛指药物。③僦：租赁。④有司：指官员。⑤买地筑室：即东坡在儋州居住地桄榔庵。⑥甓：砖。 材料三 儋耳夜书 〔宋〕苏轼 己卯上元①，余在儋耳，有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉②，屠酤③纷然，归舍已三鼓④矣。舍中掩关熟寝，已再鼾⑤矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑；盖自笑矣，然亦笑韩退之钓鱼，无得更欲远去。不知钓者，未必得大鱼也。 （选自《东坡志林》） 【注释】①己卯：宋哲宗元符二年为己卯年（公元1099年）；上元：即上元节，农历正月十五。②民夷杂揉：汉族与少数民族混在一起。③屠酤：屠户和卖酒者，泛指各种店铺商贩。④三鼓：夜半三更时分。⑤再鼾：一觉睡醒又睡下。 11．任选下面一项，说明材料一在表现手法上的特点。 A．联想               B．渲染              C．动静结合 12．为材料一“荒园有络纬，虚织竟何成”的“虚”选择合适的解释，并结合相关材料说明理由。 A．废墟               B．空                C．虚弱 13．材料二中“时从其父老游，亦无间也”一句，可从哪一则材料得到印证？ 请用该则材料的信息，描述你对“无间”的理解。   14．用现代汉语翻译上文画横线的句子。 （1）昌化士人，畚土运甓以助之，为屋三间。 （2）盖自笑矣，然亦笑韩退之钓鱼，无得更欲远去。 15．材料三末尾写到：“不知钓者，未必得大鱼也。”这里的“大鱼”有何隐喻？写出你的看法。   16．读了上面材料，丰富了你对苏轼的哪些认识？ 请简述。   【答案】11．示例（1）：联想。作者在失眠的夜晚，听窗外犬吠，想到为生计奔波的夜行人，进而想到自己年事已高却如此凄苦；又由荒园里空自鸣叫的纺织娘，联想到自己临老了，却一事无成。整首诗就在连续的联想中，写出了诗人在无眠之夜对贬谪命运的暗自叹息。 示例（2）：渲染。诗歌以“倦”“厌”领起，“长夜”“小窗”“孤村”“残月”“衰鬓”“荒园”，再加上静夜犬吠，渲染出一幅寂静漫长的长夜倦枕图，也渲染出诗人孤独、凄苦的氛围和心境，以及贬谪天涯的窘迫、对政治前途的担忧。 示例（3）：动静结合。诗歌所描绘的漫漫长夜中，小窗未明、孤村静卧、残月当空、寂静行人，这是静景；深夜犬吠、络纬空鸣，则是动景。诗歌以动衬静、动静结合，显得夜晚更加寂静漫长，表达出诗人人生失意的忧伤。 12．选B。诗人已是高龄，双鬓斑白，却被贬儋州，生活凄苦。诗人“著书以为乐”，有时“从其父老游”，与政治已是无缘，所谓“旅怀空自清”。因此，“虚”应该理解为“空”。 13．示例：无间，意思是没有间隙，亲密无间，从材料三可以印证。上元节那夜，几个老书生约东坡去夜游，苏轼“予欣然从之”，和他们“步城西，入僧舍，历小巷”，与各族人、各种人在一起，直到三更才回家。平等，没有间隙，由此可见。 14．（1）昌化的读书人，搬泥土运砖石来帮助苏轼，造了三间房屋。 （2）大概我是笑自己。不过也笑韩愈钓鱼，他在一个地方没钓到鱼，竟想到更远的地方去钓鱼。 15．本题分级赋分 第一层次：理解停留在表面，由一个方面得出结论。 示例（1）：仕途上的得意（美好的政治前途）。 第二层次：理解比较深入，由两个方面得出结论。 示例（2）：在仕途（政治前途）上执意追寻、务求强得。 第三层次：理解深入全面，从多个方面抽象出结论。 示例（3）：对人生（政治）得与失的态度和认识，比如随遇而安、随缘自适等。 16．苏轼六十多岁高龄被贬儋州（海南）；儋州“非人所居”，苏轼生活窘迫；苏轼在儋州写书、游玩，自得其乐；苏轼夜游回家，曾经被关在门外；苏轼被贬海南后，也曾彻夜难眠，倍感孤独凄清；被贬海南的经历，或许让苏轼对人生得失有了更深的体悟。 【分析】11．本题考查对表现手法的理解。要求结合材料一从联想、渲染、动静结合任选一项谈特点。 示例1：联想：首联是对长夜漫漫的怨恨，盼望天亮而小窗未明。颔联由犬吠联想到月下行人。更添孤寂之感。颈联由行人转而联想到自己的飘零生活，虽无政务之累，却也鬓发皆白，感慨不已。尾联借络纬虚织比喻自己政治上的绝望。全诗结构紧凑，联想自然，描写生动，含意深刻。 示例2：渲染：这首诗作于元符二年（公元1099年），诗人谪居儋耳（今海南儋州）的第三年，时苏轼已六十四岁。诗人在天涯孤村的长夜无眠时。诗人巧妙借用意象来表达自己的寂寞的心情，如“厌长夜”“小窗”“孤村”“残月”“衰鬓”“荒园”“旅怀”再加上静夜犬吠的声音效果，孤村荒园，小窗残月，犬吠虫鸣，阴阴冷冷、孤独凄苦，渲染衬托出诗人晚年的悲惨现实。 示例3：动静结合：诗歌中小窗、孤村、残月、荒园是静景，衬托长夜漫漫，内心孤寂； 深夜犬吠、络纬空鸣，则是动景，这里以动衬静，简洁形象地写出荒寂的孤村黎明的景象，同时也衬托出作者寂寞的心情。诗歌动静结合，显得夜晚更加寂静漫长，表达出诗人晚年远离家乡远离亲人的苦闷孤寂及仕途失意的无限忧伤。 12．考查对诗句的理解。“荒园有络纬，虚织竟何成。”这句意思是眼前荒园中阡陌纵横，纺织娘声声叫个不停，不断空鸣叫哪能有功成？联系诗歌创造背景可知，这里作者以荒园络纬自比，感叹自己只是空喊，并未做出什么于人民有益的事，正如蟋蟀终日“织呀织”，“织呀织”的，只不过是空喊，是虚织。所以“虚”可以理解为“空”。 故选B。 13．考查对内容的理解。材料二中“时从其父老游，亦无间也”的意思是时常和当地父老一起游玩，亲密无间。这可以从材料三得到印证。由材料三“己卯上元，余在儋耳，有老书生数人来过，曰：‘良月佳夜，先生能一出乎？ ’予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠酤纷然，归舍已三鼓矣”可知。诗人应邀和当地老书生月夜出游，三更才返回，可见苏轼与当地父老出游愉快，与各族人、各种人在一起交流，亲密无间。 14．考查翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”。翻译时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇到省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）以：来；助：帮助；畚土运甓：搬砖运土；为：建造。 （2）盖：句首发语词，译为“大概”；亦：也；无得：没钓到鱼；更欲远去：竟想到更远的地方去钓鱼。 15．本题考查阅读感悟。解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析。结合内容，从“然亦笑韩退之钓鱼，无得更欲远去，不知钓者，未必得大鱼也”中可知，这里的“大鱼”隐喻，把人生比作钓鱼，把上元夜游的得失，推及为人生的得失。诗人笑韩退之在仕途际遇得失上不够超脱。从“放杖而笑，孰为得失”中可知，正因以这颗平常心，苏轼才讥笑韩退之只为大鱼不为钓。苏轼具有身处逆境却能随遇而安，因缘自适的旷达情怀与乐观精神。据此可得出哲理：生活中要有一颗平常心，拥有一种淡泊的情怀；人生短暂，世事沧桑，人不能勉强自己，人不能苛求自己。取舍有度，进退自如，因缘自势，随遇而安，超脱达观，这是生活的哲理。 16．考查对人物的分析。苏轼饱读诗书，但仕途坎坷，乌台诗案后一再贬谪，六十多岁高龄被贬海南儋州。那里偏远荒凉，环境恶略，苏轼也曾彻夜难眠，倍感孤独凄清，但他不自暴自弃，乐观豁达，随遇而安，对人生有了更深的体悟。 由材料二“非人所居，食饮不具，药石无有。初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可，则买地筑室。昌化士人，畚土运甓以助之，为屋三间”“公食芋饮水，著书以为乐，时从其父老游，亦无间也”可知，苏轼对贫困的环境，并不为此而难过，在儋州写书、游玩，自得其乐，表现出苏轼不自暴自弃，是一个安贫乐道的人。 由材料三“余在儋耳，有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？ ”予欣然从之”可以看出，苏轼是一个随遇而安、志趣高雅的人。 由材料三“然亦笑韩退之钓鱼，无得更欲远去，不知钓者，未必得大鱼也”意思是然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。作者借韩愈的比喻（把人生比作钓鱼），把上元夜游的得失，推及为人生的得失，反映了他随缘自适的思想。“笑韩退之”，是笑他思度拘滞，不善超拔，不能随遇而安。苏轼借由笑韩愈不能看破得失可见，苏轼能够真正做到随遇而安，豁达乐观。被贬海南的经历，或许让苏轼对人生得失有了更深的体悟。 【点睛】参考译文： 材料一：失眠的人总是厌烦这漫漫长夜，窗户仿佛永远也见不到光亮似的。荒寂的孤村中传来狗吠声，那是几个行人在残月下赶路。鬓发早已稀疏斑白，旅途的情思空空胸中静。眼前荒园中阡陌纵横，纺织娘声声叫个不停，不断空鸣叫哪能有功成？ 材料二：昌化不是人所能住的，吃的喝的不能供应，药品都没有。苏轼起初租官房居住，有关官员还认为不可以，苏轼就买地筑屋，儋耳读书人就搬运砖土来帮助他，造了三间房屋。别人都不能忍受这种穷困清苦，苏轼吃芋头喝凉水，用写书来自娱自乐，时常和当地父老一起游玩，亲密无间。 材料三：己卯年（古人用天干地支纪年）元宵节，我当时在儋耳（海南一地名），有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜，先生能不能出去游玩一趟？”我高兴地答应了。走出城西门，进入和尚寺庙，走过小巷，汉人、少数民族混杂，各种店铺商贩很多，回到住处已经半夜了。仆人关门熟睡，已经一觉醒来又睡去了。（我）放下拐杖大笑，谁有所得谁有所失？问我为什么笑，大概是自己笑自己吧；但是也笑（韩愈）钓不上大鱼来，打算到更远的地方去。其实不知道凡是钓鱼的人，未必都能钓得上来大鱼。 （2024·浙江宁波·一模）“跟着诗文去旅行”，我们会见识到奇人奇技及其背后支撑的匠人精神。请阅读下列材料，探究“匠人精神”的内涵。 【甲】 乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。” （欧阳修《卖油翁》节选） 【乙】 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。【A】居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 …… 通计一舟，为人五：为窗八：为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一：对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （魏学洢《核舟记》节选） 【丙】 颜渊问仲尼曰：“吾尝济乎觞深①之渊，津人②操舟若神。吾问焉，曰：‘操舟可学邪？’曰：‘可。【B】善游者数能。若乃夫没人，则未尝见舟而便操之也。’吾问焉而不吾告，敢问何谓也？” 仲尼曰：“善游者数能，忘水也。若乃夫没人之未尝见舟而便操之也，【C】彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也。覆却万方③陈乎前而不得入其舍③，恶往而不暇！” （《庄子·达生·津人操舟》节选） 【注释】①觞深：渊名，水深而形似酒杯，故名。地在宋国。②津人：在渡口上撑船之人。③万方：万端。指变化无穷的各种事端。③舍：指心。 17．参考表格中提供的方法，解释加点词语。 文言词句 方法策略 释义 吾尝济乎觞深之渊 成语推断法：同舟共济 （1） 善游者数能 课内迁移法：陈康肃公善射 （2） 视舟之覆 语境推测法 （3） 恶往而不暇 查阅词典法：①（è）罪过：②（wù）憎恶，讨厌；③（wū）哪里。 （4） 18．部分同学在阅读【丙】文时，对“没”字的读音有疑惑。请你结合语境，帮助他们确认画线句B中的“没”字读音，并联系句子意思说明理由。 “没”字在划线句中的读音： ，因为 19．下面是“匠人精神”探究单，请你结合材料内容，根据要求补充完整。 识匠人匠艺请你参照示例，根据选文【乙】【丙】概括匠人们擅长的技艺。 示例：卖油翁酌油入钱孔，但钱不湿。 【乙】文：（1） 【丙】文：（2） 析匠艺成因请你参照示例，联系选文A、C两个画线句，分析各项技艺的成因。 示例：“我亦无他，唯手熟尔”表现了卖油翁谦虚平和的心态，也说明他平时在反复酌油，达到了熟能生巧的地步。 【乙】文：（3） 【丙】文：（4） 探究小结： （5）通过上述探究，请你提炼出“匠人精神”的内涵。 【答案】17． 渡 善于，擅长 翻 ③ 18． 读音：“mò” 示例：因为善于游泳的人反复学几次就会驾船。至于不曾见过船就会驾船的人，应当更加精通水性，能长时间潜入水中。“没”取沉没之义，所以读“mò”。 19． 王叔远能用桃核雕刻出丰富生动的内容。/王叔远能用桃核雕刻出以“大苏泛赤壁”为主题的核舟。 在深渊中，船夫的驾船技术达到出神入化的地步。 示例：运用“执”、“抚”等动词和神态描写，使舟子的动作神态等细节活灵活现，富有动感。体现他精雕细琢的执着专注。 示例：运用比喻的修辞手法，写水性好的人看到深渊如同陆地上的小丘，看到翻船像车倒退一样，体现他们不但练就过硬的本领，还有一颗平常心，从容淡定。因此操舟水平达到神化的境界。 示例：匠人精神是不断练习实践，熟能生巧；是精益求精、注重细节、执着专注；是摒弃外界和内心一切困扰，不避艰苦，从容淡定。 【解析】17．本题考查文言实词。 吾尝济乎觞深之渊：我曾经有一次渡名叫觞深的深潭。同舟共济：坐一条船，共同渡河。根据成语推断法，济：渡； 善游者数能：擅长游泳的人反复学习几次就会了。陈康肃公善射：康肃公陈尧咨擅长射箭。根据课内迁移法，善：擅长，善于； 视舟之覆：看待船的倾覆。根据语境推测法可知，覆：倾覆； 恶往而不暇：哪有无论怎样他都好整以暇的呢？根据查阅词典法，恶：哪里。故选③。 18．本题考查字音及内容理解分析。 “善游者数能。若乃夫没人，则未尝见舟而便操之也”意为擅长游泳的人反复学习几次就会了，如果是会能潜水的人，那么还没见到船就会驾船了。由“未尝见舟而便操之也”可知，有一种人还没见到船就会驾船了，指这类人能长时间潜入水中，精通水性，所以读“mò”，取沉没之义。 19．本题考查文章的理解分析。 （1）根据【乙】文“……其人视端容寂，若听茶声然”可知，雕刻内容生动逼真；由“通计一舟，为人五：为窗八：为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一：对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸”可知，小小的核舟雕刻内容非常丰富。故（1）可填写：王叔远能用桃核雕刻出丰富生动的内容； （2）根据【丙】文“吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神”可知，（2）可填写：在深渊中，船夫的驾船技术达到出神入化的地步； （3）“居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然”中，“执”“抚”等动词属于动作描写，“视端容寂”属于神态描写，生动传神地刻画出了舟子的动作和神态，表现了雕刻者雕刻时的认真细致以及精雕细琢精益求精； （4）“彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也”中运用比喻的修辞手法，写水性好的人看到深渊如同陆地上的小丘，看到翻船像车倒退一样。首先说明他们技艺高超，其次船的覆没和车的倒退以及各种景象展现在他们眼前却都不能扰乱他们的内心，表现出他们从容自得的心态，故“操舟若神”； （5）由【甲】文“我亦无他，唯手熟尔”可知，匠人精神是不断练习，熟能生巧； 由【乙】文“盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉”可知，匠人精神是注重细节、精雕细琢、精益求精； 由【丙】文“善游者数能，忘水也。若乃夫没人之未尝见舟而便操之也，彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也”可知，匠人精神是对各种事端都不在意，处之泰然，没有紧张恐惧感，不会因外物扰乱心之平静淡漠。 【点睛】参考译文： 【甲】于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。” 【乙】船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名船夫。位于右边的船夫梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。左边的船夫右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在凝神倾听茶水烧煮的声音。 计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的画卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。啊，手艺技巧也实在是太神奇了！ 【丙】颜渊问仲尼（孔子）道：“我曾经有一次渡名叫觞深的深潭，船夫操纵船象神一样。我问他，说：‘驾船可以学（会）吗？’（他）说：‘可以。擅长游泳的人反复学习几次就会了，如果是会能潜水的人，那么还没见到船就会驾船了。’我（再追）问为什么（他）却不告诉我了，请问这是为什么呢？” 仲尼说：“擅长游泳的人反复学习几次就会了，是因为（他）忘记了水（不当回事）。如果是会潜水的人那么还没见到船就会驾船，（那是）因为他把深渊当成是座山，把翻船当成是车子倒退。各种翻船倒退摆在他面前而不放在心上，哪有无论怎样他都好整以暇的呢？” （2024·浙江金华·一模）阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 雪 天公翦水①，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下平均，匀也；洞窗掩映，明也。宜长松修竹，老梅片石；怪石崚嶒②，深林窈窕③；寒江远浦，断岸小桥；古刹层峦，疏篱幽径；老叟披蓑垂钓骚人跨蹇寻诗小酌清谈高楼长啸；船头茶灶飘烟，座上黛眉④把盏，老僧对坐，韵士闲评；披鹤氅⑤，纵步园林，御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨眉⑥千尺？ （选自《明文精选》，国际文化出版社） 【注】①翦水：指下雪。②峻嶒：高耸突兀，形容山势高峻。③窈窕：深远，幽深。④黛眉：杳黑色的眉，代指女子。⑤鹤氅：鸟羽制成的外套。⑥峨眉：即峨眉山。 【乙】 采桑子·塞上咏雪花 [清]纳兰性德 非关癖爱轻模样①，冷处偏佳。别有根芽②，不是人间富贵花。 谢娘③别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳④，万里西风瀚海沙。 【注】①癖爱：癖好，特别喜爱。轻模样：雪花轻轻飞扬的样子。②根芽：比喻事物的根源、根由。③谢娘：指晋王凝之妻谢道韫。④悲笳：悲凉的笳声。笳，古代军中号角，其声悲壮。 20．用“/”为【甲】文画线部分断句。（限断3处） 老 叟 披 蓑 垂 钓 骚 人 跨 蹇 寻 诗 小 酌 清 谈 高 楼 长 啸 21．【甲】文中“御貂裘”的“御”一字传神，请结合上下文，联系链接加以赏析。 链接：虽乘奔御风，不以疾也。 ——郦道元《三峡》 22．【乙】词用对比手法表达情感，请结合具体内容加以分析。 23．请梳理诗文和名著中有关“雪”的句子，补全下表。 诗文中的“雪” 名著中的“雪” ①欲渡黄河冰塞川， 。（李白《行路难》） ⑦林教头风雪山神庙陆虞候火烧草料场（施耐庵《水浒传》） ②山回路转不见君， 。（岑参《白雪歌送武判官归京》） ③ ，受降城外月如霜。（李益《夜上受降城闻笛》） ④ ，晓驾炭车辗冰辙。（白居易《卖炭翁》） ⑧雪落在中国的土地上， 寒冷在封锁着中国呀……（《艾青诗选》） ⑤ ？ 。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） ⑥北国风光， ， 。（毛泽东《沁园春·雪》） 探究：文人墨客热衷写雪，同样的“雪”，却有不同的文化意蕴。有时象征人物经历的艰辛，如①⑤⑦；有时传达壮志豪情，如（1） ；有时象征（2） ，如④；还有时…… 24．请写一首有关“雪”的小诗，要求：①能传达出一定的意蕴；②可仿造《雪花的快乐》，也可自创；③3～5行即可。 示例： 假如我是一朵雪花， 翩翩的在半空里潇洒， 我一定认清我的方向—— 飞扬，飞扬，飞扬—— （节选自徐志摩《雪花的快乐》） 【答案】20．老 叟 披 蓑 垂 钓 /骚 人 跨 蹇 寻 诗 /小 酌 清 谈 /高 楼 长 啸 21．“御”有“驾驭”之意，“御风”给人一种轻快飘逸之感。甲文通过“貂裘”和“御”这一反常搭配，更显出登山赏雪的快意潇洒。 22．作者将塞上雪花与人间富贵花相比较，突出其生存环境的恶劣，特别经得起严寒酷冷，自有风骨，表现出塞上雪花高洁品性，也体现作者不慕人世间荣华富贵的高洁品行。（言之有理即可） 23． 将登太行雪满山 雪上空留马行处 回乐烽前沙似雪 夜来城外一尺雪 云横秦岭家何在 雪拥蓝关马不前 千里冰封 万里雪飘 ⑥ 社会的苦难 24．示例：我来自天上/ 最终落地化成水/ 但空中留有我——/曼妙轻盈的身姿。 【解析】20．本题考查文言断句。 从内容上看，这句话描述了四种不同的场景或活动。首先是“老叟披蓑垂钓”，描述的是一位老人在雨中垂钓的情景；接着是“骚人跨蹇寻诗”，描述的是文人骑着蹇驴寻找灵感或诗句的场景；然后是“小酌清谈”，描述的是朋友之间小酌几杯、轻松交谈的温馨场面；最后是“高楼长啸”，描述某人站在高楼之上，放声长啸，表达内心的豪情壮志。这四个场景各自独立，因此需要在它们之间断句。从语法角度来看，“老叟披蓑垂钓”、“骚人跨蹇寻诗”、“小酌清谈”和“高楼长啸”这四个短语都是完整的动宾结构，每个短语都可以独立成句。 故划分为：老叟披蓑垂钓/骚人跨蹇寻诗/小酌清谈/高楼长啸。 21．本题考查词句赏析。“虽乘奔御风，不以疾也”，意思是即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。御：驾着，驾驶。 【甲】文中“御貂裘”的“御”字极为传神。这个字在古汉语中有“驾驭”之意，通常用于描述对马匹或车辆的驾驭，给人一种掌控、自由的感觉。在甲文中，作者选择用“御”字来搭配“貂裘”，形成了一种反常却极富画面感的表达。貂裘是冬季保暖的衣物，通常给人一种厚重、温暖的感觉，而“御”字则赋予它一种灵动、飘逸的气质。这种搭配凸显了登山赏雪时，尽管身处寒冷之中，但内心却充满了快意和潇洒。作者通过这一字，不仅生动地描绘了赏雪的场景，更深入地表达了自己对自然美景的热爱和向往，展现了文人墨客的高雅情趣和超凡脱俗的精神风貌。 22．本题考查诗歌写作手法。 诗词大意：我喜欢的并不只是雪花轻舞飞扬的姿态，还有它那不惧寒冷的精神。无根却似有根，有着人间富贵之花不可比拟的高洁之姿。谢道韫去世后有谁真正了解、怜惜它呢？漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。词中运用了对比手法来表达作者的情感。作者将塞上雪花与人间富贵花进行对比。他赞美雪花并非因为喜爱它轻盈的模样，而是因为它在寒冷的地方显得尤为美丽。雪花有着独特的根芽，并非人世间的富贵之花。这种对比突出了塞上雪花在恶劣环境中依然能够展现其美丽和高洁的品质，同时也体现了作者不慕荣华富贵，追求高洁品行的精神风貌。 23．本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：登、满、烽、横、秦、蓝。 （１）“北国风光，千里冰封，万里雪飘”这三句总写北国雪景，把读者引入了一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界，诗人登高远望，眼界极为广阔，“千里”“万里”都远非目力所及，这是诗人的视野在想像之中延伸扩展，意境更加开阔，气魄非常宏大。传达出壮志豪情；故选⑥。 （２）“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”，意思是夜里城外下了一尺厚的大雪，拂晓他急忙驾着炭车轧着冰路往集市上赶去。此句描写了卖炭翁在饥寒交迫的严冬中，仍为生存而挣扎奋斗的情景，为读者展示出卖炭老人的辛苦、贫困，使人见之同情，思之痛心。这里的雪象征了社会的苦难。 24．本题考查仿写。开放性试题，答案不唯一。仿照示例句式，把握雪的特点进行拟写即可。 示例： 雪 我是冬日的使者， 从九天飘然而至， 铺就银白的世界—— 静谧，静谧，静谧—— 我舞出纯洁的诗篇， 在寒风中轻轻吟唱， 每片雪花都是心愿—— 飞扬，飞扬，飞扬—— 我化入大地母亲怀， 消融成水的温柔梦， 却留下永恒的印记—— 晶莹，晶莹，晶莹—— 【点睛】参考译文： 甲 天上下雪，宇宙瞬间处处飞花，静心感受，它有四种美：悄然落地，寂寂无声，静；轻轻沾衣，纤毫不染，洁；高下平均，不多不少，匀；洞窗相互掩映，互相掩映，明。适合看那苍劲的松树，修长的翠竹，苍劲的梅花，片片的石头，高耸突兀的山，幽深的山林，苍茫的江面，寒气袅袅；古老的堤岸，宁静的小桥；山腰的古寺，幽深的小径。老人披着蓑衣，寒江独钓，文人约三两好友骑着毛驴寻梅作诗。或者喝两杯小酒，仰天长啸，吟诗作对。船头茶灶飘烟座上轻盈女子，把酒助兴，老僧面对面坐，韵士闲谈，披上鹤氅，穿上貂裘，园林里去赏雪，在山水间流连。这种风情，这种美丽，何必一定要到峨眉山！ （2024·浙江杭州·一模）“气始于冬至，周而复始。”气是节气的核心，节气与气节，自然与社会，离不开继承与创新，让我们走进历史的长河，去探究古代文人“节”中的智慧。 文人有节——刘禹锡资料卡 人生遭际 诗文故事 长安 朗州 长安 连州 长安 洛阳 贞元九年（793年），进士及第。 刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人。 贞元二十一年（805年），参与永贞革新。 同年，革新失败，守旧派得势，刘禹锡被贬为朗州司马。 【甲】 秋词 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 元和十年（815年），刘禹锡奉召回京。次年，因写诗讥讽，得罪当朝执政，被贬为播州刺史，后改任连州。 元和十年，自武陵①召还，宰相复欲置之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。（选自《旧唐书》）【注释】①武陵：地处朗州。 【乙】 游玄都观咏看花君子诗① 紫陌②红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。【注释】①玄都观：道观名。明人王相在《千家诗》中注释道：“玄都观桃花千树，指在朝之官。刘郎，自喻也。言满朝之人皆吾去后而升迁者。”可见，诗人以桃花比喻暂时得势、煊赫一时的守旧派，而那些看花君子则是趋炎附势、攀高结贵之徒。②紫陌：指京城长安的道路。 大和元年（827年），再次被朝廷召回长安。次年三月，刘禹锡再游玄都观。 【丙】 再游玄都观 余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花木。A是岁出牧①连州，寻②贬为朗州司马。居十年，召还京师。人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇，以志③一时之事。B旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都观，荡然无复一树，唯④兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题⑤二十八字，以俟⑥后游。时大和二年三月。 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处？前度刘郎今又来。 （选自《刘禹锡集•再游玄都观•序文》）【注释】①出牧：离开朝廷，去地方任职。②寻：_________。③志：_________。④唯：_________。⑤题：_________。⑥俟：等待。 会昌二年（842年），卒于洛阳。 白居易：“刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。” 【疏通文意】 25．请参考表格提示的方法，补全《再游玄都观》的注释。 文言字词 方法 注释 寻贬为朗州司马 课内迁移法：未果，寻病终，后遂无问津者。 （1） 以志一时之事 语境推断法：根据上下文的语义判断或推断。 （2） 唯兔葵、燕麦…… 成语推断法：任人唯亲。 （3） 因再题二十八字 语法推断法：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象。 （4） 【了解人生】 26．【丙】文中，刘禹锡自称两次遭遇“出牧”，其原因分别是什么？请简要回答。 A处原因： 。 B处原因： 。 【感受个性】 27．《再游玄都观》序文和诗中的加点词饶有情趣，试分析其表达效果。 （1）重游玄都观，荡然无复一树，唯兔葵、燕麦动摇于春风耳。 （2）前度刘郎今又来。 28．请你根据对刘禹锡诗文的理解，补全下面对话。 小浙：刘禹锡诗文的风格真“豪”！他笔下的景物气势不凡，比如《秋词》一诗，诗人不写悲秋，而是描绘了① 、 等明丽秋景，让人心境开阔。 小江：我认为刘禹锡的个性也非常豪放，想说就说，敢于讥刺。两次游玄都观写下的诗，运用了② 手法，对守旧势力进行了无情地鞭挞。 小语：豪气还体现在他③ 上，刘禹锡不为他跌宕起伏的人生而悲鸣，只要朝廷有召，他便欣然归来，为国效忠。 小文：是啊，怪不得他的好友白居易发出这样的感叹：“刘梦得，诗豪者也！” 【探究情怀】 29．心中有“结”，则需要排遣内心的愁绪。唐代王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，① ”，传达出的是一份化悲伤为乐观的情怀；苏东坡在《定风波》中吟诵着“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？② ”，让我们感受到他风雨中昂然前行的自信。 30．心中有“节”，便能化解人生的困顿。请联系资料卡和下面教材中的篇目，探究古代志士仁人化解人生困顿的智慧。 部编教材篇目 七下 《陋室铭》刘禹锡 八上 《记承天寺夜游》苏轼 八下 《小石潭记》柳宗元、《马说》韩愈 九上 《醉翁亭记》欧阳修、《岳阳楼记》范仲淹 【答案】25． 不久 记下 只有 写 26． A处原因：永贞革新失败，被贬为朗州司马。 B处原因：因写诗讥刺，得罪当朝执政，再遭贬谪。 27．（1）“耳”是罢了的意思，隐含讥讽之意。诗人借荒芜景象抒发对人事之变迁的感慨，也表达了对守旧势力迅速消亡的嘲讽。（意思基本符合即可） （2）“又”表现了诗人再次回到朝廷的快慰，抒发了自己不怕打击、坚持斗争的倔强意志，流露出几分胜利后的欢悦与得意。（意思基本符合即可） 28． 碧空、 层云、白鹤（2处即可） 对比，或比喻 家国情怀 29． 天涯若比邻 一蓑烟雨任平生 30．面临人生的困顿，古代志士仁人或坚贞不屈、勇于抗争：刘禹锡几经贬谪，依旧不改初心，反抗守旧势力的压迫；韩愈以千里马为比喻，表达对统治者埋没人才的愤懑。或寄情山水，聊以自慰：柳宗元游小石潭，排遣心中抑郁；欧阳修建醉翁亭，表达与民同乐的情志；苏轼以明月、竹柏为伴，抒发豁达乐观的情怀。或不以物喜不以己悲：范仲淹以天下为己任，不计较个人的荣辱得失。这些为人处世之道，体现了丰富的人生智慧。 【分析】25．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不久又贬为朗州司马。根据“课内迁移法：未果，寻病终，后遂无问津者”，其中的“寻”为“不久”的意思，故可知“寻贬为朗州司马”的“寻”为“不久”之意； （2）句意：用来记录当时之事。根据“语境推断法”联系上文“人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇”，可知：人人都说有道士亲手栽植了仙桃，满观如红霞，于是才有前首诗，由此可知，前一首诗是记录当时的情景，故可知“志”为动词，“记录”的意思； （3）句意：只有兔葵燕麦。根据“成语推断法”中的“任人唯亲”，可知“唯”是“只有”之意； （4）句意：于是再题写二十八个字。根据“语法推断法”可知“题”后面的宾语为“字”故可知，“题”为动词，是“题写”的意思。 26．本题考查理解文章内容。 第一空，结合“贞元二十一年（805年），参与永贞革新。同年，革新失败，守旧派得势，刘禹锡被贬为朗州司马”，可知：刘禹锡因参与永贞革新，同年，革新失败，被贬为朗州司马。 第二空，结合“元和十年（815年），刘禹锡奉召回京。次年，因写诗讥讽，得罪当朝执政，被贬为播州刺史，后改任连州”，可知：刘禹锡因写诗讥讽，得罪当朝执政，被贬为播州刺史，后改任连州。 27．本题考查理解诗歌词语。 “重游玄都观，荡然无复一树，唯兔葵、燕麦动摇于春风耳”的意思是：（我）重游玄都观，空空荡荡的连一株树也没有了，只有兔葵燕麦在春风中摆动而已。“耳”为句末虚词，表示罢了。结合“时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史”“于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都观，荡然无复一树”，可知：刘禹锡当年因为作《游玄都观咏看花君子诗》讥讽权贵，被贬出（京城）；现在过去了十四年了，“我”又回来作主客郎中，再重游玄都观，这里空空荡荡的，连一株树也没有了。作者借玄都观当下的荒芜之景，抒发时光流逝，人事变迁的感慨。“树”象征的是守旧势力，“荡然无复一树”暗示守旧势力的消失。“耳”字表现诗人对守旧势力的气焰消退的无情嘲讽，表达时光流逝的唏嘘。 “前度刘郎今又来”的意思是：前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！ “又”表示“再次”，结合“因写诗讥讽，得罪当朝执政，被贬为播州刺史” ，可知：当年刘禹锡因为写诗讥讽，得罪权贵，被贬在外，如今他再次回到朝廷。表现他为自己不惧打击，坚持到底的顽强精神感到欣慰，为自己斗争取得胜利感到欣慰。 28．本题考查理解诗句。 第一二空，“ 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的意思是：秋日晴空万里，一只仙鹤推开云层扶摇直上，便引发我的诗情飞上云霄。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云飘浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。 第三空，“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”的意思是：京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开”的意思是：玄都观的百亩庭院，一多半都长了青苔。桃花一株也没有了，只有那野菜花儿开。此处运用对比手法，将玄都观前后景色的对比，表达诗人对攀附权贵的奸佞小人极大的鄙视和无情的讽刺。 第四空，结合“同年，革新失败，守旧派得势，刘禹锡被贬为朗州司马”“刘禹锡奉召回京。次年，因写诗讥讽，得罪当朝执政，被贬为播州刺史，后改任连州”“大和元年（827年），再次被朝廷召回长安”，可知：刘禹锡参加革新，失败就被贬出京城，后来奉旨回京，因忤逆权贵，再度被贬，后来又再次被朝廷召回长安。由此可见他是一个对朝廷忠心耿耿的人，他热爱国家，忠于朝廷的品性受到人们赞扬。 29．本题考查名句理解。 “海内存知己，天涯若比邻”的意思是：只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。表达了诗人慰勉友人勿在离别之时悲哀，远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”的意思是：拄着竹杖、穿着草鞋轻捷得胜过骑马，（我）有什么可怕的？穿着一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。诗人冒雨徐行，他不在意风雨，潇洒镇静之中多少又带些倔强。词人想，只要怀着轻松旷达的心情去面对，自然界的风雨也好，政治上的风雨(指贬谪生活)也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？况且，我这么多年，不就是这样风风雨雨过来的吗？此际我且吟诗，风雨随它去吧！ 30．本题考查对比阅读。 结合《陋室铭》的“斯是陋室，惟吾德馨”，可知：刘禹锡在遭遇人生长期低谷，住在简陋的房子里，依然能赋诗作文、陶冶情操、睥睨小人、乐观自信，陋室不陋全都是因为宅子的主人志趣高雅、品德高尚，表现他高洁傲岸的品性。 结合《记承天寺夜游》的“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，可知：虽然苏轼当时因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职。对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。作者感慨到“何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了”。文章既表达苏轼壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时也表现苏轼的旷达乐观的人生态度。 结合《小石潭记》的“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，可知：文章记叙了作者柳宗元游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，表现作者寄情山水，排解心中愁绪。 结合《马说》的“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”“呜呼！其真无马邪？其真不知马也”，可知：韩愈通过叙述伯乐对千里马的决定性作用，描述了千里马被埋没的悲惨遭遇，痛斥了当时的统治者不能识别和重用人才，抒发了对人才的同情和理解，希望人才能被发现和重用。作者以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主；通过反问句式表达了作者的愤懑不平，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺和控诉。 结合《醉翁亭记》的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，可知：欧阳修通过对滁州优美风景的描写，表现了作者追求自由、寄情山水，对快乐美好生活的向往、与民同乐的旷达情怀，抒发了自己的政治理想和寄情山水以排遣忧愁的复杂感情。 结合《岳阳楼记》的“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”，可知：范仲淹通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 结合以上分析，分析其为人处世之道，体现了丰富的人生智慧即可。 【点睛】参考译文： 甲文 自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条，我却说秋天远远胜过春天。 秋日晴空万里，一只仙鹤推开云层扶摇直上，便引发我的诗情飞上云霄。 乙文 京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。 丙文 贞元二十一年我作屯田员外郎，当时这个观里没有花。那年贬我出去作连州刺史，不久又贬为朗州司马。过了十年，召我回京，人人都说有道士亲手栽植了仙桃，满观如红霞，于是才有前首诗以记一时之事。接着又派出作刺史，现在十四年了，我又回来作主客郎中。重游玄都观，空空荡荡的连一株树也没有了，只有兔葵燕麦在春风中摆动而已。于是再题写二十八个字以等待后来的游人指教。大和二年三月。 玄都观的百亩庭院，一多半都长了青苔。桃花一株也没有了，只有那野菜花儿开。先前那些辛勤种桃的道士哪去了？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！ 《旧唐书》 元和十年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任职）。但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出（京城）做播州刺史。 白居易：“刘梦得，是诗豪。他的（诗）锋芒突出，很少有敢和他对诗的。” 31．（2024·浙江宁波·一模）同学们为了探究文言文中的报国之情，搜集了以下材料，请你参与并完成探究。 相关文言内容 人物的行动或打算 【材料一】 ①今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 ——《出师表》 A ②今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 ——《邹忌讽齐王纳谏》 ③十年春，齐师伐戎。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 ——《曹刿论战》 曹刿担心鲁国战败而去拜见鲁庄公，参与两国战事。 ④此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。——《唐雎不辱使命》 B 【材料二】 有功者，人臣之所务也；有罪者，人臣之所辟也。或有功而见疑，或有罪而益信，何也？则有功者离恩义，有罪者不敢失仁心也。魏将乐羊①攻中山，其子执在城中。城中县②其子以示乐羊。乐羊曰：“君臣之义，不得以子为私。”攻之愈急。中山因烹其子，而遗之鼎羹与其首。乐羊循而泣之曰：“是吾子！”已，为使者跪而啜三杯。使者归报，中山曰：“是伏约死节者也，不可忍也。”遂降之。为魏文侯③大开地，有功。自此之后，日以不信。此所谓有功而见疑者也。 ——《淮南子》【注释】①乐单：战国时魏国魏文侯时期的大将。②县：同“悬”。③魏文侯：战国初期魏国的建立者。 C [材料整理] (1)参考“材料一”句③中的“人物的行动或打算”，将表格中A、B、C的空缺处补充完整。 A— B C (2)有同学提出，材料一中的句②并没有体现报国之情，你的看法是什么？结合这句话的内容进行分析。 [朗读品味] (3)为了帮同学们体会乐羊的情感，请从重音和语调两个角度为下面这句话进行朗读设计。 乐羊曰：“君臣之义，不得以子为私。” [深入探究] (4)有同学认为材料二中讲述乐羊的事例并不是为了表现其报国之心，而是另有目的。你的看法是什么？结合材料二的内容阐述你的观点和理由。 【答案】(1) 诸葛亮平定南方后，准备北伐中原。 唐睢告诫秦王不能保全安陵国，他就要当场刺杀他。 魏将乐羊未因中山国将其子烹煮的威胁而放弃攻城，最终使中山国主动投降。 (2)我不同意，句②中邹忌以自己的经历告诉齐威王，他身边的嫔妃和亲信都偏爱他，朝中的大臣都害怕他，全国的百姓都有求于他，他所受的蒙蔽很深，希望齐威王广开言路，使国家强盛，这正是他为国效力的表现。 (3)“义” “不得” “为私”重读，表现乐羊对魏文帝的效忠，语调高昂，表现其为国家不惜牺牲儿子的决心。 (4)我同意这个看法。材料二写的是乐羊为了效忠魏文侯而不顾儿子的身死，结果还被魏文侯猜忌。写这件事是为了证明为人臣子追求建功立业是正常的，但如果有人建立功勋却被猜疑，那是因为这些人追求功名时不顾及情义。 【详解】（1）本题考查对文章内容的概括。 A.结合①中“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原”可知，现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原；故概括诸葛亮的行动或打算为：平定南方后，准备北伐中原； B.结合④中“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”意思是如果有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候；由此可概括唐睢告诫秦王不能保全安陵国，他就要当场刺杀他； C.材料二主要讲述了魏国将领乐羊攻打中山国的故事。乐羊的儿子在中山国做人质，中山国的人将他的儿子烹煮并送给他一鼎肉羹和头颅，乐羊为了君臣之义，忍痛喝下肉羹。最终，中山国投降，乐羊立下大功，但魏文侯却开始怀疑他；由此可概括魏将乐羊未因中山国将其子烹煮的威胁而放弃攻城，最终使中山国主动投降。 （2）本题考查对文章内容的理解。 结合②中“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”在这段材料中，邹忌以自己的经历和感受为例，通过类比的方式委婉地向齐威王进谏。他认为，齐威王身边的人因为私利或畏惧或因有求于大王而不敢直言进谏，导致齐威王受到蒙蔽，无法了解真实情况。虽然这句话并没有直接表达邹忌的报国之情，但是通过对齐国现状的描述，其实可以看出这是邹忌对齐威王的期望和提醒。邹忌希望齐威王能够认识到自己的处境，不要被身边的人所蒙蔽，要广泛听取不同的意见，以便更好地治理国家，使国家强盛。这种期望和提醒当然可以被视为是邹忌对国家的关心和报国之情的一种体现。 （3）本题考查朗读设计。 “君臣之义，不得以子为私”这句话在朗读时，为了突出乐羊重视君臣之义、不徇私情的坚定态度，可将“义”“不得”“为私”这几个词进行重读；整句话的语调应该是高昂且坚定而有力的，表现出乐羊为了国家利益，为了君臣之义不惜牺牲儿子的决心和对国家的强烈责任感。其中，“君臣之义”和“不得以子为私”这两部分可以稍微放慢语速，以增强语气。通过这样的朗读设计，可以更好地体会乐羊在当时情境下的情感和态度。他在面对儿子被敌人迫害的情况下，仍然坚守君臣之义，不徇私情，继续攻城，最终为国家立下大功。这种高尚的品德和坚定的信念令人敬佩。同时，也让人对他后来被魏文侯怀疑的遭遇感到惋惜和不平。 （4）本题考查开放性作答。 结合材料二中“或有功而见疑”即有了功劳却引起别人的猜疑，“有功者离恩义”即为了追逐功名，有时人就不顾情义了，结合“中山因烹其子而遗之羹，乐羊食之尽一杯”可知，乐羊连自己儿子的肉都可以吃得下，更别说其他人了，可以看出他的残酷；“为魏文侯大开地，有功。自此之后，日以不信”意思是乐羊在这次战争中为魏文侯开拓了大片的土地，并因此立了大功。但从此以后，魏文侯却一天天地不信任乐羊了；结合上述内容，从“有功者离恩义”角度阐述同意该同学看法的观点。 示例：我同意这个观点。乐羊为了攻打中山国，不顾自己儿子的安危，甚至在看到儿子的头颅后，还能喝下肉羹继续攻城。他的行为虽然为魏国立下大功，却遭到了魏文帝的猜疑。乐羊的这种做法虽然体现了他的忠诚和勇敢，但同时也让人觉得他过于冷酷无情，在追求功名的过程中，忽视了情义。 结合材料二中“君臣之义，不得以子为私”“攻之愈急”“是伏约死节者也”可以看出他将君臣之义置于个人私情之上，为了国家的利益不惜牺牲自己的儿子，他是一个不惜为节义而献身的人，他的行为体现了对国家的忠诚和责任感，表现出了强烈的报国之心。据此分析不同意该同学看法的观点。 示例：我不同意该同学的看法。乐羊面对儿子被烹的惨况，依然坚持攻下中山，为魏文侯开拓了大片土地，立下赫赫战功。他的行为体现了他对国家的忠诚和责任感，表现出了强烈的报国之心。从乐羊的言行中可以看出，他将君臣之义置于个人私情之上，为了国家的利益不惜牺牲自己的儿子。这种行为在当时的社会背景下是非常难得的，也充分体现了他的高尚品德和爱国情怀。此外，乐羊的战功也得到了魏文侯的认可和赞赏，这进一步证明了他的报国之心和行为是值得肯定的。因此，从材料二中乐羊的言行和结果来看，他的事例确实是为了表现其报国之心。 【点睛】参考译文： 材料一： ①现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。   ②如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！ ③鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事位当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。    ④他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将是四个人了。如果有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候。   材料二： 建功立业是每个做臣子的人所追求的目标；犯罪受罚又是每个做臣子的人所要避免的后果。但有时会出现这样的现象，即有了功劳却引起别人的猜疑，有了罪过却反而受人信任。这是为什么呢？这是因为为了追逐功名，有时人就不顾情义了；而犯了罪过的人却不敢再失去仁慈之心了。所以会出现上述的现象。魏国将领乐羊率部队攻打中山国。他的儿子被中山人抓起来扣押在城内。中山人将他的儿子绑着吊在城头上给乐羊看。乐羊看了后说：“为了君臣的情义，效忠君王，尽我做臣的职责，我不能为了儿子而有私情。”于是他所指挥的部队攻城越发猛烈。中山城里的人就将他的儿子烹煮了，还派人送给乐羊一鼎肉羹和他儿子的头颅。乐羊抚摸着头颅，哭泣着说：“这是我的儿啊！”说完向使者跪下，喝下一杯肉羹。使者回去报告：“乐羊是个不惜为节义献身的人，对他真的没有办法。”于是中山国只得向魏国投降。乐羊在这次战争中为魏文侯开拓了大片的土地，并因此立了大功。但谁知道，从此以后，魏文侯一天天地不信任乐羊。这就是有了功劳却反而引起别人的猜疑。 （2024·浙江·一模）为探究古代山水作品发展的脉络，同学们结合所学教材，整理了不同时期的部分作品。请阅读后完成相关任务。 时代 山水作品 魏晋时期 课内材料：【北魏】郦道元《三峡》 【南朝】陶弘景《答谢中书书》  【南朝】吴均《与朱元思书》 唐宋时期 课内材料：【唐】柳宗元《小石潭记》 【宋】苏轼《记承天寺夜游》【宋】欧阳修《醉翁亭记》 课外材料： 【宋】苏轼《游沙湖》 黄州东南三十里，为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相①田。得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少②洗笔泉水极甘。下临兰溪，溪水西流。余作歌云：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？ 君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡③！是日剧饮而归。【注释】①相： 察看。②王逸少： 东晋书法家王羲之，字逸少。③唱黄鸡： 感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓， 表示时光的流逝。 明清时期 课内材料：[明]张岱《湖心亭看雪》 课外材料： [明]袁宏道《满井游记》 燕地寒，花朝节后，馀寒犹厉。冻风时作作则飞沙走砾局促一室之内欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。 廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。……山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面①而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣②寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍③而歌者，红装而蹇④者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出泱背。凡曝沙之鸟、呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间， 皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 夫能不以游堕事⑤，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶⑥能无纪？己亥之二月也。【注释】①碛（huì） 面： 洗脸。②鬣（liè）：马鬃。③罍（léi）： 这里指端着酒杯。④蹇（jiǎn）： 这里指骑驴。⑤堕（huī）事：耽误公事。⑥恶（wa）：怎么。 32．解释下列加点词或选择正确的词义。 （1）书不数字( )  （2）寺在蕲水郭门外二里许( )  （3）是日剧饮而归( ) （4）馀寒犹厉（A激励  B．严肃，严厉  C．剧烈， 猛  D．恶鬼） （5）未百步辄返 （A．总是  B．马上， 立即  C．却， 反而  D．独断专行） （6）始知郊田之外未始无春 （A．开始  B．才， 方才  C．只， 仅仅  D．曾经） 33．请用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断3处。   冻 风 时 作 作 则 飞沙走 砾 局 促 一室 之 内 欲 出 不 得。 34．用现代汉语写出文中画线句的意思。 夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。 35．结合选文，探究发现山水作品选材的特点。 朝代 选文 所写内容 魏晋 郦道元《三峡》 （1） 唐宋 苏轼《游沙湖》 （2） 明清 袁宏道《满井游记》 作者偕友人游满井时所见的早春景色以及游人游玩时的情态。 36．请结合选文，找寻不同时期山水作品语言形式的特点（单选）。 A．多用叠词、对称句，朗朗上口  B．多辞藻华丽、音节铿锵  C．多注重韵味，骈散结合 37．不同时期的山水作品中，景与情之间的关系有所变化。请根据以上选文的具体内容，将下列选项填入图示中的恰当位置，并简述理由。 不同时期山水作品中景与情的关系 （1） （2）唐宋 （3） 备选时期：   A．魏晋     B．明清 【答案】32． 书写 左右 这 C B B 33．冻风时作/作则飞沙走砾/局促一室之内/欲出不得。 34．不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只有我这个身居闲职的人了吧。 35．（1）三峡山的高大连绵以及水四季不同的特点。（2）作者与友人游玩所见的清泉寺景色并表达情思。 36．（1）A（2）C 37． B A 魏晋时期士人大都以“欣赏”的态度对待山水，作者是事物的欣赏者和自然之美的传递者，如郦道元写三峡之景，是站在风景之外，表达作者对景色的喜爱之情。明清士人则是物我相融，在描写山水时又加入了自己的人生体验，如袁宏道写《满井游记》，在赏景中表现物我交融的旷达心境。 【解析】32．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：写不了几个字。书：书写。 （2）句意为：清泉寺在蕲水县城外两里左右。许：左右。 （3）句意为：这一天，我们喝得痛快了才回去。是：这。 （4）句意为：余寒仍然很厉害。厉：剧烈。故选C。 （5）句意为：不到百步就被迫返回。辄：马上、立即。故选B。 （6）句意为：我这才知道郊外未尝没有春天。始：才、方才。故选B。 33．本题考查文言断句。本句句意：冷风时常刮起，一刮就沙砾飞扬。只能拘束在室内，想出去都不可能。 “冻风时作”是一个完整的句子，其中“冻风”是主语，“时作”是谓语，表示“冷风时常刮起”。因此，这里应该断开。“作则飞沙走砾”也是一个完整的句子，其中“作则”是承接上文的连词，表示“每当这样的时候”，“飞沙走砾”是谓语，描述风大时的景象。因此，这里也应该断开。“局促一室之内”中，“局促”是形容词，描述人的状态，“一室之内”是地点状语，表示人所在的位置。这个短语描述了人在室内的状态，是一个完整的意义单元，所以应该断开。“欲出不得”中，“欲出”是主语和谓语的组合，表示人想要出去，“不得”是补语，表示不能实现这个愿望。这个短语表达了人的愿望与现实的冲突，是一个完整的意义单元，因此应断开。 故划分为：冻风时作/作则飞沙走砾/局促一室之内/欲出不得。 34．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：夫（fu）：用于句子开头，可翻译为大概。堕（huī）事：耽误公事。堕，坏、耽误。潇然：悠闲自在的样子。惟：只。此官：当时作者任顺天府儒学教授，是个闲职。 35．本题考查内容理解和概括。 《三峡》是北魏地理学家、散文家郦道元创作的一篇散文。此文是一篇明丽清新的山水散文，其记述了长江三峡的雄伟险峻，描绘出三峡各具特色的四季风光，展现出了长江万里图中一帧挺拔隽秀的水墨山水画。全文结构严谨，布局巧妙，浑然一体，其用语言简意赅，描写则情景交融，生动传神。 《游沙湖》是宋代诗人苏轼因乌台诗案贬居黄州时留下的一篇写人记游的随笔小品。此文前一部分以文写人，后一部分以词记游，语言风趣，文、词融为一体，相互激发，自然流畅而情韵悠长，表现了苏轼被贬谪到黄州后思想乐观开朗的一面。 据此概括作答即可。 36．本题考查内容理解和语言特点。 《与朱元思书》保持了骈文的特点，文章基本遵循骈文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量运用对偶句， 如“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果，读来朗朗上口，节奏感极强。故选A。 《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。此文记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹。全文笔墨精炼，文笔清秀，表现力强，不足两百字，却融叙事、写景、抒情于一体。“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”从韵味的角度来看，这句话运用了精炼的词汇和独特的比喻，营造出一种诗意般的画面。比如，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”这些数量词的使用，不仅形象地描绘了长堤、湖心亭、小舟和舟中人的微小与渺小，还赋予了画面一种细腻而富有韵律的美感。同时，通过“影子”这一元素，将实景与倒影相结合，使得画面更加立体和生动，给读者带来了丰富的想象空间。从骈散结合的角度来看，这句话在句式上既有对仗工整的骈句，也有自由灵活的散句。例如，“长堤一痕”与“湖心亭一点”、“余舟一芥”与“舟中人两三粒”等，都形成了对仗关系，使得句子在结构上更加和谐统一。同时，这些对仗句之间又通过“与”、“而已”等词语进行连接，使得整个句子在表达上既连贯又富有变化，展现了骈散结合的艺术效果。 故选C。 37．本题考查内容理解。 图一，人在景中。图三人在景外。 魏晋时期，以《三峡》为例，该文北魏地理学家、散文家郦道元创作的一篇散文。此文是一篇明丽清新的山水散文，其记述了长江三峡的雄伟险峻，描绘出三峡各具特色的四季风光，展现出了长江万里图中一帧挺拔隽秀的水墨山水画。由此可见，当时士人大都以“欣赏”的态度对待山水，作者是事物的欣赏者和自然之美的传递者，如郦道元写三峡之景，是站在风景之外，表达作者对景色的喜爱之情。故 明清时期，以《满井游记》为例，这是一篇文字清新的记游小品，满井是明清两朝北京近郊的一个风景区。文章用精简的文字记游绘景、抒情寓理。历历如画的景物描写，透出京郊早春的芬芳气息，写出了作者对春回大地的喜悦和对早春的欣赏和赞美，寓情于景，借景抒情，表达了作者旷达、乐观的人生态度，以及对自由的向往。由此可见明清士人物我相融，在描写山水时又加入了自己的人生体验，在赏景中表现物我交融的旷达心境。 故，（1）处选B，（3）处选A。 【点睛】参考译文： 【甲】离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了田地，因为去查田地的好坏，得了病。听说麻桥人庞安常善于医病，但是耳朵聋，就去他那里看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人，我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。” 病好之后，我和他一同去游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔池，池水很香很甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：“山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢？门前的溪水都还能向西边流淌！在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝。”这一天，我们喝得痛快了才回去。 【乙】燕地一带气候寒冷，花朝节过后，余寒仍然很厉害。冷风时常刮起，一刮就沙砾飞扬。只能拘束在室内，想出去都不可能。每次冒风疾行，不到百步就被迫返回。 二十二日天气略微暖和，跟几个朋友一起出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，自己就好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面已经开始融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像新打开的明镜，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，又像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不是很多，但是汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也时时能看到。虽然风依旧吹的猛烈，然而走路就汗流浃背。举凡那些在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，动物都透出喜悦的气息。我这才知道郊外未尝没有春天，然而住在城里的人却不知道。 不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只有我这个身居闲职的人了吧。而此地正好离我近，我的郊游打算从这里开始，怎能没有记述？这是明万历二十七年二月啊。 （2024·浙江金华·一模）班级开展以“生活情趣”为主题的学习活动，请你完成任务。 【甲】 水仙 [清]李渔 水仙以秣陵①为最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之乡也。记丙午之春，先以度岁无资，衣裳质②尽，迨③水仙开时，索一钱不得矣。欲购无资，家人曰：“请已之一年不看此花亦非怪事。”予曰：“汝欲夺吾命乎？宁短一岁之寿，勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归，就水仙也。不看水仙，是何异于不反金陵，仍在他乡卒岁乎？ ”家人不能止，听予质簪珥④购之。 （节选自《闲情偶寄》） 【注】①秣陵：指南京。②质：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的耳饰。 【乙】 炉峰①月 [明]张岱 丁卯四月，余读书天瓦庵，午后同二三友人登绝顶，看落照。一友曰：“少需之，俟月出去。胜期难再得，纵遇虎亦命也。且虎亦有道，夜则下山觅豚犬食耳，渠②上山亦看月耶？”语亦有理，四人踞坐金简石上。是日，月正望，日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。月白路明，相与策杖而下。行未数武③，半山嘄④呼。乃余苍头⑤同山僧七八人，持火燎、䩺⑥刀、木棍，疑余辈遇虎失路，缘山叫喊耳。余接声应，奔而上，扶掖下之。次日，山背有人言：“昨晚更定，有火燎数十把，大盗百余人，过张公岭，不知出何地？”吾辈匿笑不之语。谢灵运开山临澥⑦，从者数百人，太守王琇惊骇，谓是山贼，及知为灵运，乃安。吾辈是夜不以山贼缚献太守，亦幸矣。 （节选自《陶庵梦忆》） 【注】①炉峰：江西九江的庐山香炉峰。②渠：它。③武：半步。④嘄（jiào）：呼叫。⑤苍头：奴仆。⑥䩺（wēng）：刀鞘。⑦澥（xiè）：海。 任务一：初通文意 38．完成下面的预学笔记。 原文摘录 预学笔记 请已之一年不看此花亦非怪事。 这句话可断两处： ①请 已 之 一 年 不 看 此 花 亦 非 怪 事。 宁短一岁之寿，勿减一岁之花。 联系成语“宁缺毋滥”，“宁”的意思是“② ”。 不看水仙，是何异于不反金陵，仍在他乡卒岁乎？ 此句有通假字③“ ”同“④ ”，意思是“⑤ ”。 乃余苍头同山僧七八人及知为灵运，乃安 这两句中的“乃”是一词多义，意思分别是“⑥ ”和“⑦ ”。 疑余辈遇虎失路，缘山叫喊耳。 联系《桃花源记》中的“缘溪行，忘路之远近”，“缘”的意思是“⑧ ”。 吾辈是夜不以山贼缚献太守，亦幸矣。 这句用现代汉语解释为⑨ 任务二：赏析手法 39．两文段分别提到家人对自己的劝阻和山背有人对昨夜事的议论，这样写有什么用意？ 任务三：品味情趣 40．两位作者都是富有生活情趣的人，具体从哪里看出？ 联系选文与已学课文说说自己的理解。 任务四：关联名著 41．《儒林外史》和《世说新语》中不少“士人”也富有生活情趣，请你列举一例具体介绍。 【答案】38． 请已之/一年不看此花/亦非怪事； 宁可，宁愿； 反返； 返回； 原来是； 才； 沿着，顺着； 我们那天晚上没有被人当作山贼绑起来送到太守那里，也算幸运了 39．甲文写家人对自己的劝阻是运用侧面描写的写作方法，突出了“我”对水仙的喜爱之情；乙文写山背有人对昨夜事的议论，表现了我们月夜登山引发家人寻找一事的新奇，运用侧面描写的方法突出了我们登山赏月的雅趣。 40．甲文作者宁可少掉一年的寿命，也不想一个季节没有花的陪伴，可谓嗜水仙花如命，这表现了作者高洁的追求和闲情逸致；乙文写同友人赏月晚归，导致仆人和僧人持火把来找，这一幕却被人认为是山贼过境，表现了作者和俗人对待美景的不同方式和超脱世俗的高雅情怀。 41．《世说新语》中谢安在大雪日召集子侄辈讲论文章的义理，还让他们用自己的语言描绘大雪纷飞的景象，谢道摄写出来咏雪的干古佳句“未若柳絮因风起””。这表明谢安重视对晚辈的教育，富有家庭情趣。 【解析】38．本题考查文言词语在文中的含义和断句。 ①本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：请克制自己，一年不看水仙花，也没什么可奇怪的。 重点字词：请：请求。已：停止。之：看此花。看：观察，欣赏。亦：也，同样。非：不是。怪事：奇怪的事情。 句子结构：“请已之”是一个完整的请求表达；“一年不看此花”是请求的行为描述；“亦非怪事”是对此行为的看法。 根据以上分析，可推知：请已之/一年不看此花/亦非怪事。 ②“宁”的意思是“宁可，宁愿”，在成语“宁缺毋滥”中，也表示宁愿少而不愿多，宁愿没有也不愿凑合。 ③④⑤“不反金陵”句意是不返回南京。“反”通“返”，意思是“返回”。 ⑥⑦“乃知为灵运，乃安”中的“乃”第一个表示“原来是”，表示发现或出乎意料。第二个“乃”表示“才”，表示事情发生后才产生某种结果。 ⑧“缘山叫喊耳”中的“缘”与“缘溪行，忘路之远近”中的“缘”相同，都是“沿着，顺着”的意思。 ⑨本题考查文言语句的翻译。 重点字词：吾辈：我们。是：这。以：因为。缚：捆绑。献：呈献。亦：也，同样。幸：幸运。 39．本题考查内容理解分析。 根据甲文“索一钱不得矣。欲购无资”“家人曰：‘请已之一年不看此花亦非怪事。’”可知，家人对李渔的劝阻，是出于对他经济困境的考虑，不希望他为了购买水仙而典当物品。李渔坚决拒绝，表示宁愿缩短寿命也要看水仙，这表现出他对水仙的极度热爱。通过家人的劝阻，作者运用侧面描写手法，凸显了李渔对于水仙花的情有独钟，从而增强了他个人情感的表达。  根据乙文“次日，山背有人言：‘昨晚更定，有火燎数十把，大盗百余人，过张公岭，不知出何地？’”可知，人们对昨夜山中火把和人群的议论，是对张岱等人登山赏月行为的误解。这种误解和对事件的议论，从侧面烘托了他们登山赏月行为的不寻常和对月色的痴迷。通过别人的议论，作者展现了自己与众不同的生活情趣，即在月夜登山赏景，享受自然之美，同时也突出了他们行为的雅趣和冒险。两文段都运用了侧面描写，通过他人的反应来增强作者情感和行为的表达，展示了作者对生活情趣的独特追求。 40．本题考查内容理解概括和人物形象把握。 根据甲文《水仙》“宁短一岁之寿，勿减一岁之花”可知，李渔对水仙花的热爱到了执着的地步，他愿意牺牲一年的寿命也要欣赏到水仙花开，这种痴迷和对美的追求，体现了他高雅的生活情趣和对自然之美的深深热爱。根据乙文《炉峰月》“少需之，俟月出去。胜期难再得，纵遇虎亦命也”可知，张岱和友人不顾路途艰险和可能的危险，坚持等到月出，欣赏庐山月色，这种对自然美景的执着追求，展现了他的闲情逸致和不拘于世俗的格调。根据乙文“疑余辈遇虎失路”“吾辈匿笑不之语”可知，他们对这种误解的淡然态度，与世俗观念形成鲜明对比，进一步突显了他们超脱世俗的生活情趣。再结合已学课文《湖心亭看雪》（张岱），张岱独自一人在雪夜游湖，欣赏雪中景色，同样表现出他不随流俗、热爱自然的生活态度。两篇文章都描绘了作者在自然中寻找乐趣、追求独特生活体验的情景，展现了他们与众不同的生活情趣和高尚的精神世界。 41．本题考查情感主旨和拓展运用。解答时，挑选书中具有生活情趣的士人故事，简述其内容，并分析其中的生活情趣或人文精神。 在《世说新语·言语》中，谢安是东晋时期的一位名士，他在一个大雪纷飞的日子，召集家里子侄们一起讨论文学，特别是文章义理，并让他们用诗句来描绘雪景。谢安的侄女谢道韫（谢道摄）巧妙地以“未若柳絮因风起”来比喻雪花，生动形象，富有诗意。这个故事体现了谢安家族对文学艺术的热爱，以及他在教育中注重启发和鼓励晚辈创新思维，培养其艺术才华的生活情趣。这与《儒林外史》中某些士人对精神生活和艺术追求的热爱相呼应。例如，《儒林外史》中的杜少卿虽然家道中落，却依然保持着高雅的生活情趣，他不拘泥于封建礼法，尊重妻子，爱好诗文，与朋友畅谈诗酒，对生活充满热情，展现了士人的风雅和独立精神。两个故事都展现了古代士人对生活品质的追求，他们不仅重视学术，也注重精神生活的丰富，这些行为体现了他们的人文主义精神和对生活情趣的独到理解。根据以上分析作答即可。 示例：《儒林外史》中的王冕，他热爱绘画，尤其擅长画梅花，他以画梅为乐，不求名利。王冕不仅在艺术上有高超的造诣，且性格孤傲，不向权贵低头，他拒绝了达官贵人的聘请，选择过着隐居生活，坚持自己的艺术追求。王冕的行为展现了他超脱世俗、追求自由生活情趣的一面，体现了古代士人对于个人志趣与人格独立的重视。 【点睛】参考译文 【甲】水仙花数南京的最好了，我之所以把家安在南京，并不是为了在南京安家，而是为了在水仙的故乡安家。记得丙午年的春天，无富余钱财过年，衣服行囊都抵押完了，穷困潦倒，等到水仙花开的时候，找不到一文钱了。想买水仙花却没钱，家人说：“你要自己克制，一年不看水仙花，也没什么可奇怪的。”我说：“难道你们是想要夺去我性命吗？我宁可少掉一年的寿命，也不想一个季节没有花的陪伴。况且我从他乡冒着大雪回到南京，就是为了看这水仙花。如果看不到，岂不是不如不返回南京，就待在他乡过年算了？”家人不能阻止我，(只好)听任我抵押首饰购买水仙花。 【乙】天启七年四月，我在天瓦庵读书，午后同三位朋友登上绝顶看落日。其中一位朋友说：“我们稍等一下，等月亮出来再走，这样的机会千载难逢，纵然遇到虎，也是命中注定了。况且虎亦有虎道，夜晚才会下山寻找猪狗作为食物，它难道也会上山看月亮吗？”这话讲得也有道理。于是我们四人盘坐在石头上。当晚正是农历十五月圆之夜，日落月升，月光之下山中草木熠熠发光，让人心胆生寒。皎洁的月光照亮道路，我们拄着拐杖相互搀扶着下山。没走几步，半山腰传来喊叫声，原来是我家老仆同七八个山僧拿着火燎、短刀、木棍来找我，担心我们这些人遇到老虎或者迷路了，就沿途叫喊着。我边回应他边奔跑过去找他，并相互搀扶着下山。第二天，山后有人传言：“昨晚更定时分，有几十个火把，一百多名大盗，经过张公岭，不知从哪里来的？”我们都偷笑不说话。谢灵运曾经带着几百人在靠近陆地的海湾边开山，太守王琇以为是山贼，心神不宁，直到知道是谢灵运才平静下来。我们当夜没有被误当山贼绑着献给太守，也是庆幸不已。 （2024·浙江台州·一模）阅读与“竹”有关的古代诗文，完成下面小题。 [甲] 养竹记 唐·白居易 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁①，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐筐者②斩焉，簪第者③刈④焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，拳茸荟郁⑤，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃艾蕲荟⑥，除粪壤，疏其间，封”其下，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声，依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹植物也于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎！然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之；贤不能自异，惟用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 （选自《白氏长庆集》） 【注释】①殄（tiǎn）瘁：枯萎。②筐筐（fěi）者：做竹器的人。③簪第（huìzhǒu）者：扫地的人。④刈（yì）：割。⑤拳（běng）茸荟郁：形容草木繁盛茂密。⑥艾（shān）翦（yì）荟：剪除茂盛的杂草。⑦封：培土。 [乙] 咏竹 宋·王安石 人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。 曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。 [丙] 《世说新语》选段 陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。 42．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．得常乐里故关相国私第之东亭而处之/公问其故（《曹刿论战》） B．乃芟蕲荟/蒙乃始就学（《孙权劝学》） C．书于亭之壁/无从致书以观（《送东阳马生序》） D．三人年皆相比/比至陈（《陈涉世家》） 43．用“/”为文中的划线句断句。（限断两处） 竹植物也于人何有哉 44．关于“竹”这一意象，小语、小文交流着自己的阅读感受，请你帮助完善讨论。 小语：我不理解“以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎！”这一句，你能帮我翻译一下吗？ 小文： 。 小语；对于东亭的竹来说，白居易就是“用贤者”，他借自己养竹子的经历表达“ ”的观点。 小文：是的，白居易写《养竹记》和韩愈写《马说》的目的有相似之处，都 。 小语：我还发现白居易和王安石在写竹之外，还写到“凡草木”和“蒿藜”等，这有什么用意呢？ 小文： 。 小语：结合三则材料，我发现“竹”这一意象有着丰富的内涵； 。 45．教材中涉及“竹”的名句有很多，如王维《竹里馆》“ ，弹琴复长啸”；刘禹锡《陋室铭》“_ ， ”；苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ ”。 46．经典名著中也有很多人物具有“竹”的品格，请从以下选项中选择一个人物，结合名著内容分析。 A．王冕   B．孙少平     C．法布尔 【答案】42．B 43．竹/植物也/于人何有哉 44． 由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？ 贤不能自异，惟用贤者异之 借物喻人（以竹喻贤者，以千里马喻人才），表达对人才被埋没、摧残的惋惜（同情），希望统治者能发现人才、任用人才。 白居易《养竹记》借草木杂生写出竹子的生存状态恶劣，喻指人才被埋没、摧残，表达作者的同情惋惜；“草木杂生”也衬托了竹子“其本性犹存”，表达作者对竹子坚贞顽强的赞赏。王安石的《咏竹》是把“蒿藜”与竹子对比，写出只有竹子能够像松柏一样傲对冰霜，突出了竹子的坚贞不屈，展现了作者卓尔不群的品格和不向困难低头的顽强意志。 竹子正直挺拔、不惧严寒、清气自然、坚贞不屈，就像贤者一样有着刚直、坚贞、谦虚等好品质，也具有魏晋名士般的淡泊名利、放旷自由的精神。 45． 独坐幽篁里 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 一蓑烟雨任平生 46．示例1：王冕七岁丧父，家境贫寒却坚持读书、绘画，终有所成。他拒绝与知县交往，为拒官职逃去隐居，可见他像竹子一般有坚韧顽强、淡泊名利、洒脱自然的品质。 示例2：孙少平家境贫苦，但他刻苦读书，渴望在更广阔的天地有所作为。后来成为煤矿工人，凭借努力当上组长。田晓霞的意外死亡，自己的毁容，这些磨难都没有打垮他。他坚韧的性格和积极向上、敢于拼搏的奋斗精神，与竹子的品性相似。 示例3：法布尔在荒石园35年，一边进行观察和实验，一边进行资料整理，创作《昆虫记》。他曾细致入微地观察毛虫的旅行，他曾不顾危险捕捉黄蜂，他也曾一蹲好几个小时观察蚂蚁。他专注、坚毅、坚持不懈的研究精神正如竹的品性一般。 【解析】42．本题考查文言文一词多义。 A.故：原来的/原因； B.乃：都是“于是，就”的意思； C.书：书写/书籍； D.比：并列，挨着/等到； 故选B。 43．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？根据句子成分分析可知：首先，我们看到“竹”是句子的主语，表示这是一种植物，因此“竹”后面应该断开。接着，“植物也”是对“竹”的进一步解释，说明竹是一种植物，所以“植物也”后面也应该断开。最后，“于人何有哉”是一个完整的句子，表达的是竹子这种植物与人之间的关系或意义，因此作为一个整体不应该被断开。综上所述，我们得到的断句是“竹/植物也/于人何有哉”。 44．本题考查文章内容的理解和情景对话。 （1）此空考查对文言句子的翻译能力。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 本句重点字词：以：由于，因为；贤，形容词，指有德行、有才能、有智慧的人或事物；封植，动词短语，这里可能指培养、扶持或保护某物，使其成长或发展；况：何况。 （2）此空考查对白居易《养竹记》中作者观点的理解。 从“贤不能自异”可知，作者认为贤才本身并不会自我标榜；“惟用贤者异之”则指出，真正使贤才得到重用的是那些能发现并任用贤才的人。因此，此空应填“贤不能自异，惟用贤者异之”，即贤才不能自我显异，唯有被任用者才能使其显异。 （3）此空考查对白居易《养竹记》和韩愈《马说》写作目的的理解。 白居易在《养竹记》中，通过描述竹子的生长环境和其坚韧不屈的品性，来隐喻和比拟人才在社会中的处境和应有的品质。他写道：“以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎！”这里的“以竹喻贤者”的意味十分明显，他借竹子的形象来呼吁人们要珍惜和重视真正的贤才。同样，韩愈在《马说》中也使用了类似的手法。他借千里马被埋没和浪费的境遇，来暗喻当时社会中许多有才华的人被忽视和埋没的情况。他写道：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话也反映了韩愈对人才被埋没的痛心和对能识才、用才的“伯乐”的渴望。因此，白居易和韩愈在《养竹记》和《马说》中都运用了“借物喻人”的手法，通过竹子和千里马的形象，来表达对人才被埋没、摧残的惋惜（同情），同时希望统治者能够发现、任用真正的人才。 两篇文章都采用了借物喻人的手法，通过竹子和千里马来比喻贤才和人才。同时，两篇文章都表达了对人才被埋没、摧残的惋惜和同情，以及希望统治者能发现并任用人才的愿望。因此，此空可填：以竹喻贤者，以千里马喻人才，表达对人才被埋没、摧残的惋惜，希望统治者能发现人才、任用人才”。 （4）此空考查对白居易《养竹记》和王安石《咏竹》中“凡草木”和“蒿藜”等意象的用意分析。 白居易在《养竹记》中提到“又有凡草木杂生其中，拳茸荟郁，有无竹之心焉。”这句话借草木杂生的状态写出了竹子的生存环境恶劣，暗示了人才被埋没、被其他“凡草木”所包围和掩盖的处境。同时，白居易在整理竹子之后，竹子“日出有清阴，风来有清声，依依然，欣欣然，若有情于感遇也”的复苏状态，不仅表达了对竹子坚贞顽强本性的赞赏，也暗含了对被埋没人才重新被发掘和珍视的期望。王安石的《咏竹》中，“曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜”这两句则通过对比“蒿藜”与竹子在雨露和冰霜中的不同表现，强调了竹子能够像松柏一样傲对冰霜，突出了竹子的坚贞不屈和坚韧不拔的品质。这种对比不仅赞美了竹子的高尚品质，也展现了作者自己卓尔不群的品格和不向困难低头的顽强意志。 （5）此空考查对“竹”这一意象内涵的总结。 白居易的《养竹记》中，“竹植物也于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎！”这句话表明竹子之所以受到人们的喜爱和珍视，是因为它具有与贤者相似的品质。竹子的正直挺拔、坚贞不屈等特性，正是贤者所具备的品质。 王安石的《咏竹》中，“人怜直节生来瘦，自许高材老更刚”描述了竹子的瘦直和高材，展现了其刚直不阿的品质。而“曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜”则进一步突出了竹子在逆境中依然坚韧不拔的精神，与贤者在艰难困苦中依然坚守道德、保持高尚品质的形象相呼应。 《世说新语》选段中提到的“竹林七贤”，他们以竹子为象征，在竹林中集会、饮酒、清谈，体现了魏晋名士淡泊名利、放旷自由的精神风貌。这种精神与竹子的清雅、高洁相契合，进一步丰富了“竹”这一意象的内涵。 综上所述，“竹”这一意象具有丰富的内涵，它象征着贤者的高尚品质、刚直不阿的精神以及魏晋名士的淡泊名利、放旷自由的精神风貌。这些内涵使得“竹”成为了中国传统文化中一个重要的象征符号。 从题干给出的材料可以看出，竹子具有正直挺拔、不惧严寒、清气自然、坚贞不屈等自然属性，这些属性与贤者的刚直、坚贞、谦虚等品质相契合。同时，竹子还体现了魏晋名士淡泊名利、放旷自由的精神。因此，此空可填：竹子正直挺拔、不惧严寒、清气自然、坚贞不屈，就像贤者一样有着刚直、坚贞、谦虚等好品质，也具有魏晋名士般的淡泊名利、放旷自由的精神。 45．本题考查名句名篇的积累和默写。 本题需要注意“幽篁、案牍、蓑”等字词的正确书写。 46．本题考查名著阅读人物形象。本题要求从所给选项中选择一个具有“竹”的品格的人物，并结合名著内容进行分析。“竹”的品格通常指正直、坚韧、高洁、谦逊等品质。我们需要从A、B、C三个选项中挑选出与这些品质相符的人物，并结合其所在名著的具体情节和人物性格进行阐述。 示例： A.王冕：王冕是《儒林外史》中的一位重要人物，他出身贫寒，但志向高远，自学成才，尤其擅长画竹。他的画作中，竹子挺拔坚韧，象征着他不屈不挠、高洁自守的品格。王冕一生淡泊名利，不为世俗所动，正是“竹”所代表的那种“宁折不屈”的精神的生动写照。 B.孙少平：在《平凡的世界》中，孙少平是一个典型的“竹”式人物。他出身农村，但凭借自己的努力和坚持，在城市中闯出了一番天地。孙少平在面对困境时，始终保持着正直的品格和高尚的情操，他对待朋友真诚，对待工作敬业，这种坚韧不拔、自强不息的精神与“竹”的品格相契合。 C.法布尔：虽然法布尔是《昆虫记》的作者，但严格来说，他并非小说中的虚构人物。然而，如果将他的科学精神与“竹”的品格相联系，我们可以发现法布尔对昆虫研究的执着和专注，正是对“竹”所代表的高洁、坚韧品质的体现。他不怕困难，不怕失败，只为追求真理，这种精神与“竹”的品格相契合。然而，由于法布尔并非小说人物，这一分析略显牵强。 【点睛】参考译文： 甲文： 贞元十九年春天，白居易通过拔萃科考试及第，被任命为校书郎。他开始在长安寻找借住的地方，最后找到了常乐里已故关相国私人府邸的东亭，并住了下来。第二天，当他走到亭子的东南角时，他看到那里有一丛竹子，但枝叶凋零，没有生气。他询问关家的老人，老人说：“这是关相国亲手种的竹子。自从关相国去世后，其他人借住在这里，于是那些长得好的竹子被砍去做了竹筐，长得高的竹子被砍去做了竹簪，剩下的竹子被砍得不成形，既不长也不高，连百根都不到了。另外，还有各种杂乱的草木长在中间，混在一起，根本看不出这里是竹丛。”白居易看到这些竹子，想到它们曾经被有德之人种植，但现在却被这些俗人轻视和糟蹋，感到非常惋惜。然而，尽管被剪得如此，竹子的本性依然存在。于是，他清除了杂乱的草木，挖去了污秽的泥土，给竹子留下足够的空间，用土封好根部，不到一天就完成了这些工作。从此，每当太阳升起，这里就有清凉的树荫；每当风吹来，就有清脆的竹声。这些竹子似乎因为被照顾而感到欢喜。 可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。 丙文： 陈留的阮籍、谯国的嵇康和河内的山涛，他们三人的年纪都差不多大，其中嵇康稍微年轻一些。与他们一同结下深厚情谊的还有：沛国的刘伶、陈留的阮咸、河内的向秀和琅琊的王戎。这七个人常常在竹林下聚会，他们无拘无束、畅谈饮酒，因此世人称他们为“竹林七贤”。 47．（2024·浙江宁波·一模）交流是思辨的火花。 （甲） ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （乙） ①万章问曰：“或曰，‘百里奚①自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公’。信乎？” ②孟子曰：“否，不然；好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧②与屈产之乘，假道于虞以伐虢③。宫之奇④谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去之秦，年已七十矣；曾不知以食牛干⑤秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君乡党自好者不为而谓贤者为之乎？” （选自《孟子译注》） 【注释】①百里奚：原为虞国大夫，虞亡后辗转而成秦国大夫，辅助秦穆公建立霸业。②垂棘之璧：朱熹《集注》：“垂棘之地所出之璧也。”③虢：国名，在今山西平陆。④宫之奇：虞国大臣，著名贤人。⑤干：接近。 (1)参考提示方法，解释原文中加点词的意思。 原文 方法 示例 加点词释义 自鬻于秦养牲者五羊之皮 联系成语 卖官鬻爵 ① 以要秦穆公 查阅字典 A．邀请；B。半路拦截；C。求取，设法取得信任与重用；D。需要，想要。 ② （填序号） 假道于虞以伐虢 联系旧知 以是人多以书假余 ③ 相秦而显其君于天下 词类活用 人恒过 ④ (2)用“/”给下面的句子划分节奏（限划两处） 自 鬻 以 成 其 君 乡 党 自 好 者 不 为 而 谓 贤 者 为 之 乎 (3)结合下面的句子，品悟孟子的论辩艺术。 品悟锦囊：从句式运用、字词表达等角度思考 ……苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为…… (4)用现代汉语翻译下面的句子。 知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。 (5)甲文是孟子通过摆事实讲道理，表达自己的观点：① （用自己的话回答），乙文孟子是针对②“ ”的错误观点加以批驳，在对话中为贤者正名，同时申述士人的进退处世之道。 【答案】(1) 卖 C 借 辅佐、做宰相 (2)自鬻以成其君/乡党自好者不为/而谓贤者为之乎 (3)示例：短句短促整齐有力， 读起来朗朗上口，排比句汪洋恣肆增强气势，词类活用尽显语言简洁犀利的力度。表现了孟子以不容置疑的气势压倒对方的论辩特点。 (4)知道虞公将要亡国就先行离开，这不能说是不明智啊。 (5) 常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中往往导致灭亡。 百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：自己卖身到秦国去牧羊，用五张羊皮赎回了百里奚。鬻：卖。卖官鬻爵：指当权者出卖官职和爵位来聚敛财富。根据“联系成语法”可知，这两个“鬻”意思一样，故①处填写：卖； ②句意：以此来取得秦穆公信任。要：求取，设法取得信任与重用。根据“方法”提示，把每个翻译代入句子，发现C最贴合句意。故选C； ③句意：向虞国借路去攻打虢国。假：借。以是人多以书假余（句意）：因此人们大多愿意把书借给我。此处“假”译为“借”。根据“联系旧知”法可知，第一个“假”也译为“借”； ④句意：（他）在秦国做丞相而使他的国君在天下显耀。相：辅佐、做宰相。人恒过（句意）：人常常犯错误。过：名词做动词，犯错误。根据“词类活用”法可知，“相”也属于名词做动词，译为“辅佐、做宰相”。 （2）本题考查文言文的断句。 句意：卖掉自己来成全君主，乡村中洁身自爱的人尚且不肯，反而说贤者愿意干吗？ “自鬻以成其君”是一个完整的结构，表示“自我出卖以成就他的君主”，所以这部分不应被打断。“乡党自好者不为”是一个完整的主谓结构，意思是“乡里洁身自好的人不会去做”；“而谓贤者为之乎”也是一个完整的主谓结构，意思是“却让贤者去做”。 据此断句为：自鬻以成其君/乡党自好者不为/而谓贤者为之乎 （3）本题考查关键句子的赏析。 从句式运用的角度来看，孟子采用了排比的手法，通过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样并列结构的短句，使得整个句子节奏明快，富有韵律感，读起来朗朗上口。这种句式不仅增强了句子的气势，也使得孟子的观点更加鲜明、有力。同时，排比句式的运用也使得读者或听众在听或读的过程中，能够更深刻地理解并记住孟子的思想。 从字词表达的角度来看，孟子在这里使用了大量的动词和形容词，如“苦”“劳”“饿”“空乏”“拂乱”等，这些词语都生动地描绘了人在遭受困难和挫折时的各种状态。通过这些词语的运用，孟子不仅传达了自己的思想，也引发了读者或听众的共鸣，使得他们更容易接受并认同孟子的观点。 此外，孟子在表达上还具有强烈的对比性。他通过“心志”与“筋骨”，“体肤”与“其身”的对比，强调了人在面对困难和挫折时，不仅要经受身体上的磨难，更要经受精神上的考验。这种对比不仅使得孟子的观点更加深刻，也使得读者或听众在理解时更加直观、形象。 （4）本题考查文言文翻译。注意： 去：离开。谓：说。智：明智。 （5）本题考查文章内容的理解和概括。 甲文中，孟子通过列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等人的例子，说明了这些人都是在经历了种种困难和挑战之后才得以成就大事的，从而强调了“生于忧患而死于安乐”的道理，强调了一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼。 乙文中，根据第①段“万章问曰：‘或曰，‘百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公’。信乎”，第②段“孟子曰：‘否，不然’”可知，孟子针对“百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公”这一错误观点进行了批驳。他认为这种说法是那些好事者为了迎合世俗的口味而编造的，并不符合事实。孟子通过阐述百里奚的生平事迹，说明了百里奚是一个有智慧、有远见的人，他之所以能够在秦国得到重用，并不是因为他自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公，而是因为他有真才实学，能够为国家做出贡献。同时，孟子也强调了士人的进退处世之道，即应该根据时势和国家的需要来选择自己的道路，而不是盲目地追求个人的名利。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。 【乙】万章问道：“有人说：‘百里奚以五张羊皮的价钱把自己卖给秦国养牲畜的人，替人家饲养牛，以此来取得秦穆公信任。’是真的吗？” 孟子答道：“不，不是这样的。这是好事之徒编造的。百里奚是虞国人。晋人用垂棘产的璧和屈地所产的马向虞国借路，来攻打虢国。宫之奇加以劝阻，百里奚却不加劝阻。他知道虞公是劝不动的，因而离开故土，搬到秦国，这时已经七十岁了。他竟不知道用饲养牛的方法来干求秦穆公是一种龌龊行为，可以说是聪明吗？但是，他预见到虞公不可能纳谏，便不加劝阻，谁又能说这人不聪明呢？他又预见到虞公将被灭亡，因而早早离开，又不能说他不聪明。他在秦国被推举出来，恰逢其时，更知道秦穆公是一位可以有所作为的君主，因而辅佐他，谁又能说这人不聪明呢？当上秦国的卿相，使穆公声名赫赫于天下，而且流芳后世，不是贤者，能够做到这些吗？卖掉自己来成全君主，乡村中洁身自爱的人尚且不肯，反而说贤者愿意干吗？” （2024·浙江杭州·一模） 甲 性不解音，而畜①素琴一张，弦微②不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” （《晋书·陶潜传》） 【注释】①畜：通“蓄”。②弦徼：琴弦和琴徼，琴徽即琴弦音位的标志。 乙 书琴阮记后 （节选） [宋]欧阳修 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人，又得琴一张，乃张越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳意则昏杂何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 【注释】①夷陵：今湖北宜昌。欧阳修因替范仲淹申辩而被贬夷陵。 丙 赠无为军①李道士二首（其一） [宋]欧阳修 无为道士三尺琴，中有万古无穷音。 音如石上泻流水，泻之不竭由源深。 弹虽在指声在意，听不以耳而以心。 心意既得形骸忘，不觉天地白日愁云阴。 【注释】①无为军：北宋地名，即无为州。 48．根据学习方法提示，解释句中加点词。 文言语句 学习方法 义项或范例 释义 性不解音 义项释义法 ①打开。②排除，消除。③理解，懂得。④解释。（《古代汉语词典》） （1）选 则抚而和之 成语释义法 一唱一和 （2） 意则萧然自释 课内迁移法 有卖油翁释担而立。 （3） 日奔走于尘土中 词类活用法 词类活用主要包括名词、形容词、数词用作一般动词：名词作状语：使动用法和意动用法等。 （4） 49．丙诗三四两句是如何描绘李道士的琴声的？   50．翻译甲文中画横线的句子， 但识琴中趣，何劳弦上声！ 51．给乙文画波浪线句子断句，正确的一项是（   ） A．琴虽佳意/则昏杂/何由有乐？ B．琴虽佳意/则昏杂何/由有乐？ C．琴虽佳/意则昏杂/何由有乐？ D．琴虽佳/意则昏/杂何由有乐？ 52．根据乙丙诗文文意，参照示例写出合适的句子。 示例：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 琴翁之意 。 道士之意 ， 53．欧阳修感叹“若有以自适，无弦可也”，此处运用陶渊明无弦琴的典故，有何妙处？结合甲乙两文简要分析。 【答案】48． ③ 应和 放下 每天 49．将琴声比作石上流水声，将绵绵不绝的琴声比成源头深远的水流，形象地写出琴声的悠扬动听。 50．示例：只要能识得琴中的乐趣，何必(一定)要劳烦弹奏出琴弦上的声音。 51．C 52． 示例：琴翁之意不在器，在乎尘世自适也。 道士之意不在弹，在乎以心会意也。 53．陶渊明以无弦琴自娱，欧阳修也认同性情陶冶在人本身而不在器乐。此句化用典故自然含蓄地表达了自己与陶渊明一样有超然物外的雅致情趣。 【解析】48．本题考查文言词语理解。 （1）句意：不懂得音乐。解：懂得，理解。故选③； （2）“一唱一和”意为：一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通；现也比喻二人互相配合，互相呼应。和：应和。根据成语释义法可知，“则抚而和之”中的“和”意为：应和； （3）“有卖油翁释担而立”意为：有个卖油的老翁放下担子，站在那里。释：放下。根据课内迁移法可知，“意则萧然自释”中的“释”意为：放下； （4）句意：每天奔走于尘世俗务之间。日：名词作状语，每天。 49．本题考查内容理解。 “音如石上泻流水，泻之不竭由源深”意为：琴声如同石头上奔泻的流水，永不停息，因为它源于泉水的深深。运用比喻的手法，写琴声像流水，永不会枯竭。这里以流水的声音喻指琴声悦耳，以“深”形容“源”，侧面写出琴声的魅力。 50．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 但：只。识：领会。劳：需要。 51．本题考查文言句子断句。 本句句意：琴虽好，心情却昏乱芜杂，哪里会有乐趣？“琴虽佳”与“意则昏杂”为转折关系，“何由有乐”提出疑问，句意完整； 故断句为：琴虽佳/意则昏杂/何由有乐？ 故选C。 52．本题考查仿写句子。 乙文中欧阳修通过自己的经历表达了他在不同境遇下对琴的态度。在夷陵时，尽管琴不佳，但周围环境的清新使他心情愉悦，琴声给他带来乐趣。而当他官至学士，生活繁忙且喧嚣，即使琴佳，他的内心也感到昏杂，无法体会到琴乐的乐趣。因此，他认为乐趣在于人的心态，而不在于琴本身。 丙文中，欧阳修赞美李道士弹琴时的心境，他的琴声中有无尽的音乐，如同石头上奔泻的流水，永不枯竭，这是因为琴声源于深厚的意境。道士弹琴时，不仅仅是手指的弹奏，更重要的是心灵的倾听。当心意与音乐相合时，琴声就能让人忘却形骸，感受到天地间的美好， 即使有白日的愁云阴霾，也会被这琴声所驱散。因此，琴翁之意在于通过琴声寻求心灵的乐趣，而道士之意则在于通过琴声达到与自然山水的和谐共鸣。 示例：琴翁之意不在琴，在乎山水之间也。 道士之意不在琴，在乎心意之间也。 53．本文考查内容理解。 欧阳修在乙文中借用了陶渊明无弦琴的典故， 表达了自己对音乐的独特理解。陶渊明在甲文中提到“但识琴中趣，何劳弦上声！”他认为音乐的乐趣不在于琴弦上的声音，而在于领会琴中的意境和情趣。陶渊明弹琴不是为了奏出美妙的音乐，而是为了享受琴带来的乐趣。这与他追求自然、超脱世俗的生活态度相契合。 欧阳修在乙文中通过自己的经历表达了他在不同境遇下对琴的态度。在夷陵时，尽管琴不佳，但周围环境的清新使他心情愉悦，琴声给他带来乐趣。而当他官至学士，生活繁忙且喧 嚣，即使琴佳，他的内心也感到昏杂，无法体会到琴乐的乐趣。因此，他认为乐趣在于人的心态，而不在于琴本身。 通过引用陶渊明无弦琴的典故，欧阳修增强了自己观点的说服力，同时也使文章显得更加丰富和有深度。他通过这个典故表达了自己对音乐的看法，即音乐的乐趣不在于琴弦的声音，而在于人的心态和对音乐的领悟。这种观点与陶渊明的思想相呼应，使文章呈现出一种哲理性的思考，引人深思。 【点睛】参考译文： 甲：陶渊明并不懂音律，但还是保留着一张空琴，没有弦和徽。每当朋友一起喝酒聚会时，他就抚弄这张琴来应和朋友，说：“只要能领会琴中的乐趣，就不用在意音准不准啊！” 乙：我做夷陵县令的时候，从河南刘几那儿得到一张琴，大概是是张平常的琴。后来做舍人时，又得到一张琴，是张越琴。后来做学士时，又得到一张琴，是雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽然不够好，心情却悠闲自在。等到做了舍人、学士，每天奔走于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情却昏乱芜杂，哪里会有乐趣？这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊！ （2024·浙江杭州·一模） 【材料一】 【材料二】 为啥越来越多人爱上了“新中式”？ 邢妍妍 ①羽城服搭配马面裙、泡泡袖旗袍、盘扣上衣配百褶裙……最近，以“新中式”为代表的国风元素服装颇受追掉，“为什么年轻人都喜欢新中式”等话题也接连昼上热搜榜。 ②不少年轻人都表示想为自己和家人置办一套典雅又时尚的“新中式”服装，作为过年的“战袍”。在社交媒体上，许多网友将自己这种心态戏称为“中国血脉觉醒”。 ③所谓“新中式”，其实并没有精确的定义。在当代年轻一代消费者看来，那些将中国传统元素与当下审美潮流相结合的服装，都可以被归类为“新中式”。只不过，它并没有多么的隆重华丽，而是更注重追求日常穿搭的简约与实用感。 ④“新中式”的新，也恰体现于此。它并不是对传统元素的大量堆砌，而是融合传统与现代的文化，完成对服饰与应用场景的多元化探索。当然不只是服装，近来在家居装潢、奶茶餐饮、美妆时尚等多个领坛，都能看到“新中式”的影子。某电商平台数据显示，近2个月来“新中式”搜索量同比增长超200%。 ⑤“新中式”为何能火出圈？首先因为它是足够有美感的。那些加入刺绣、盘扣、水墨等经典中式元素的服装，那些运用提花、扎染、古法花丝等传统技艺的工艺品，那些有着“复得返自然”意境的家居装饰，几乎都透视着独特的东方美学基因。特别要指出的是，“新中式”背后承载着的其实是几千年来积淀下来的传统文化，当代生活也正在从这个庞大的“宝藏库”中汲取着意想不到的灵感与能量。人们的消费不仅仅是为一种物品买单，更多的是看重其背后所承托的美学意义和文化价值。从这个角度而言，突破以往传统的视觉效果和印象，以高度审美化的方式呈现的“新中式”产品，便得以以一种更加轻盈的姿态吸引着消费者的目光。有内涵却不厚重，有美感但不张扬，“新中式”似乎与当下年轻人对于个性美的追求不谋而合。 ⑥如今，越来越多的年轻人愿意将传统文化作为表达自我态度的新方式，这背后其实是他们坚定的文化自信与文化认同。出生并成长于中国经济快速腾飞时代的他们，拥有着一个更为开放的信息环境，对新生事物有着很高的接受度。同时他们有着平视世界的底气和平和的心态，能理解不同文化的美。也正因此，他们更能看到传统文化那极致的魅力。 ⑦“新中式”产品自带的文化属性和社交价值，对他们自然有着很强的吸引力。他们将文化穿在身上，内化于生活的方方面面，也是在从中获取一种身份认同与文化认同。 ⑧仿佛就在不久之前，我们还在讨论着“如何传承与保护传统文化”，而今，这样的讨论依然很有意义。但悄然刮过的这股“新中式”风，似乎给了我们新的启示：对于传统文化，我们依然心存敬畏，但也可以不只是远观。它有很多种鲜活的打开方式，人们也可以在一种更松弛的氛围中感受传统文化带来的美学魅力。关于“新中式”产品还能有多美，对传统文化的保护传承如何继续创新，人们有着更多的期待。 （选自《光明日报》） 【材料三】 ①由上海美术电影制片厂、哔哩哔哩联合出品的中式奇幻动画片《中国奇谭》，广受好评。开篇即巅峰之《小妖怪的夏天》，在借道西游记的故事路径下，徐徐展开中国风的画轴，猛然间却发觉讲的是一只社畜小猪的故事。无论是恼怒于下属教他做事的熊教头、还是叮嘱多喝水心疼儿子熬夜到头秃的猪妈妈，都是当代年轻人基于自身感受，而对西游故事进行的重构。当然故事无论如何翻新，传达的总是惩恶扬善这些中国文化中最为根本的道理。 （选自《文汇报》文艺评论） ②穿中国衣、喝中国茶、看中国剧，已成为世界向上青年的标准动作。据中国外文局统计，  “孔子”“功夫”“春节”等一大批传统中国词汇，已由英文翻译还原为汉语拼音，直接活跃在西方语系中，而“一带一路”“中国梦”“高铁”“支付宝”等一批时代新词，也已获得了世界范围的高度认同，成为世界年轻一代交流的共通话语。 （摘自网络评论） 54．下列对三则材料内容的理解，正确的一项是（    ） A．“新中式”潮流生活内容丰富，我国国潮经济市场规模和增长率预计将逐年递增。 B．“新中式”服装并不华丽隆重，是因为日常穿搭要注重简约实用，外观不再重要。 C．《小妖怪的夏天》广受好评，源自于年轻人对西游故事的形式、道理进行了重构。 D．“新中式”风潮，启示我们可以用更多创新的方式，实现传统文化的传承与发展。 55．阅读材料二，请结合相关内容概括“新中式”火出圈的原因。 56．文章经常会使用一些特殊的词语或句子来加强论述的效果。材料二第⑤段中的画线语句是如何体现这一点的？请任选两处加以分析。 57．《道德与法治》课堂上，你的同学准备阐述“中华文化具有创造力和包容力”这一观点，请你从上述三则材料中筛选并提炼相关内容，帮助他完成下面的思维导图。 《道德与法治》教材有关内容：“独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺，异彩纷呈的文学艺术，等等，共同组成源远流长、博大精深的中华文化。中华文化具有应对挑战、与时俱进的创造力和海纳百川、有容乃大的包容力，虽历经沧桑仍薪火相传、历久弥新。” 【材料四】 【甲】 诫子书 [三国]曹丕 父母于子，虽肝肠腐乱，为其掩蔽，不欲使乡党士友闻其罪过。然行之不改，久久人自知之。用此仕官，不亦难乎？ 【乙】 诫子书 [东汉]王修    自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃①汝等也，皆不在目前，意遑遑也。人之居世，忽去便过。日月可爱也！故禹不爱尺璧而爱寸阴。时过不可还，若年大不可少也。欲汝早之，未必读书，并学作人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜效高人远节，闻一得三，志在“善人”。左右不可不慎，善否之要，在此际也。行止与人，务在饶之。言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。父欲令子善，唯不能杀身，其余无惜也。 （甲乙选文均来自《全三国文》） 【注释】①恃: 依赖, 依靠。 58．请根据提示，完成文言词语梳理表。 字词 例句 解释 文官现象 虽 故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》） （1） 一词多义 虽肝肠腐乱（曹丕《诫子书》） （2） 逾、越 汝今逾郡县，越山河    （王修《诫子书》） （3） 多词一义 59．联读课文《诫子书》  （诸葛亮），按提示完成表格。 出处 家书内容 语言形式 教育影响 《诫子书》 （诸葛亮） 通过“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等告诫儿子：努力做到宁静专一、淡泊明志。 “静以修身，俭以养德”等句子句式工整，语言凝练。 幼子长大后德才兼备，忠君爱国。 《诫子书》 （曹丕） 推测造成“久久人自知之”的原因。 探究文末“用此仕官，不亦难乎？”句中用问号的原因。 其子在位期间防御外敌，平定鲜卑， 颇有建树。 《诫子书》 （王修） 王修告诉孩子们：“年老的自己因子女都不在眼前而感到惶恐不安”，文中与之对应的句子是： 。他又通过“行止与人，务在饶之。”告诫儿子： 。 “父欲令子善，唯不能杀身，其余无惜也。”此句中的加点字有什么表达效果？ 长子有政绩，次子德才兼备。 60．有人认为现代信息社会人们很少写信，家书已不再重要。你是否认同这一看法？请你结合上述三篇《诫子书》的内容，以及你对前三则材料的理解，阐述理由。 【答案】54．D 55．①“新中式”融合传统文化与现代的文化，完成对服饰与应用场景的多元化探索，具有独特的东方美学基因和文化价值； ②“新中式”契合了当下年轻人对于个性美的追求； ③“新中式”产品自带的文化属性和社交价值，对年轻人有很强的吸引力； ④“新中式”启示我们可以用更多创新的方式，实现传统文化的传承与发展。 56．示例：①“‘新中式’为何能火出圈？”这句话通过设问的方式，引发了读者的好奇心和兴趣，引导读者思考“新中式”现象背后的原因。为后文的详细解答和阐述作了铺垫。 ②“特别要指出的是”这句话起到了强调的作用，提醒读者接下来要阐述的内容非常重要或具有特殊性，需要特别关注。它帮助读者聚焦注意力，以便更好地理解后续内容。 ③“从这个角度而言”这句话是一个转折和承接的过渡句。既总结了前文的内容，又引出了新的论述角度。它使文章的逻辑更加流畅，论述更加全面深入。 57．①“新中式”具有足够的美感，具有独特的东方美学基因和文化价值； ②服装、家居装潢、奶茶餐饮、美妆时尚等多个领坛，都能看到“新中式”的影子； ③《中国奇谭》《小妖怪的夏天》等故事是当代年轻人基于自身感受，而对传统故事进行的重构； ④穿中国衣、喝中国茶、看中国剧，已成为世界向上青年的标准动作。 58． 虽然； 即使； 越过。 59． 示例：父母一味地文过饰非，不教育子女，不纠正他的错误言行，他就会愈演愈烈，以致铸成大错，就会“久久人自知之”。 “不亦难乎”用反问语气，增强语势，突出严格约束自己，不文过饰非的重要意义。 意遑遑也 示例：待人和善 “惟”“无”写出了父母为子女会倾尽所有，竭尽全力，表现了父母对待子女的诚挚爱意。 60．示例：我不赞成这一看法。时代发展和用家书的形式教育孩子，交流沟通并不矛盾。材料中的《诫子书》均表达了作者对子女的殷切希望，情词恳切，感人至深。信息时代并不会削弱家书的教育作用，相反，运用信息手段会让家书更具时代魅力，提高交流效率，强化教育效果。 【解析】54．本题考查内容理解。 A.理解不正确。根据材料一图2中虚线表示的“同比增长率”2001年达到19%后波浪式下跌，到2018年仅有6%，可知，我国国潮经济市场规模和增长率“将逐年递增”有误； B.理解不正确。根据材料二③段“它并没有多么的隆重华丽，而是更注重追求日常穿搭的简约与实用感”可知，新中式”服装并不华丽隆重，是因为“更注重追求日常穿搭的简约与实用感”，而非“外观不再重要”； C.理解不正确。根据材料三①段“无论是恼怒于下属教他做事的熊教头、还是叮嘱多喝水心疼儿子熬夜到头秃的猪妈妈，都是当代年轻人基于自身感受，而对西游故事进行的重构。当然故事无论如何翻新，传达的总是惩恶扬善这些中国文化中最为根本的道理”可知，《小妖怪的夏天》广受好评，源自于年轻人对西游故事的形式进行了重构，没有对“道理”进行重构； 故选D。 55．本题考查内容概括。 根据材料二④段“‘新中式’的新，也恰体现于此。它并不是对传统元素的大量堆砌，而是融合传统与现代的文化，完成对服饰与应用场景的多元化探索”和⑤段“……那些有着‘复得返自然’意境的家居装饰，几乎都透视着独特的东方美学基因”“人们的消费不仅仅是为一种物品买单，更多的是看重其背后所承托的美学意义和文化价值”可概括为：“新中式”融合传统文化与现代的文化，完成对服饰与应用场景的多元化探索，具有独特的东方美学基因和文化价值； 根据材料二⑤段“有内涵却不厚重，有美感但不张扬，‘新中式’似乎与当下年轻人对于个性美的追求不谋而合”可概括为：“新中式”契合了当下年轻人对于个性美的追求； 根据材料二⑦段“‘新中式’产品自带的文化属性和社交价值，对他们自然有着很强的吸引力”可概括为：“新中式”产品自带的文化属性和社交价值，对年轻人有很强的吸引力； 根据材料二⑧段“悄然刮过的这股‘新中式’风，似乎给了我们新的启示：对于传统文化，我们依然心存敬畏，但也可以不只是远观。它有很多种鲜活的打开方式，人们也可以在一种更松弛的氛围中感受传统文化带来的美学魅力。关于‘新中式’产品还能有多美，对传统文化的保护传承如何继续创新，人们有着更多的期待”可概括为：“新中式”启示我们可以用更多创新的方式，实现传统文化的传承与发展。 56．本题考查语句赏析。材料二第⑤段中有三处画线语句，任选两处加以分析即可。 示例：我选“‘新中式’为何能火出圈？”和“从这个角度而言”两处。 画线句“‘新中式’为何能火出圈？”是疑问句，结合下一句“首先因为它是足够有美感的”可知，是个设问句，运用设问的形式，能激发读者的好奇心和兴趣，引导读者思考“新中式”现象背后的原因。结合“首先因为它是足够有美感的……”“特别要指出的是……”等可知，为后文的详细解答和阐述作了铺垫。 画线句“从这个角度而言”中的“这个”有复指的作用，结合上文“人们的消费不仅仅是为一种物品买单，更多的是看重其背后所承托的美学意义和文化价值”可知，承接了上文；结合下文“有内涵却不厚重，有美感但不张扬，‘新中式’似乎与当下年轻人对于个性美的追求不谋而合”可知，又有新的阐释，可见，这句话是一个转折和承接的过渡句。既总结了前文的内容，又引出了新的论述角度。它使文章的逻辑更加流畅，论述更加全面深入。 57．本题考查内容梳理与概括。 （1）根据思维导图“服装加入了刺绣等中式元素，运用了提花等传统技艺”的提示，找到材料二⑤段“首先因为它是足够有美感的……人们的消费不仅仅是为一种物品买单，更多的是看重其背后所承托的美学意义和文化价值”可概括为：“新中式”具有足够的美感，具有独特的东方美学基因和文化价值； （2）根据思维导图“新中式融合了传统与现代文化更具多元化的价值”的提示，找到材料二④段“当然不只是服装，近来在家居装潢、奶茶餐饮、美妆时尚等多个领坛，都能看到‘新中式’的影子”可概括为：服装、家居装潢、奶茶餐饮、美妆时尚等多个领坛，都能看到“新中式”的影子； （3）根据思维导图“回新的故事传达的依旧是中国的传统文化”的提示，找到材料三①段“由上海美术电影制片厂、哔哩哔哩联合出品的中式奇幻动画片《中国奇谭》，广受好评。开篇即巅峰之《小妖怪的夏天》，在借道西游记的故事路径下，徐徐展开中国风的画轴，猛然间却发觉讲的是一只社畜小猪的故事。无论是恼怒于下属教他做事的熊教头、还是叮嘱多喝水心疼儿子熬夜到头秃的猪妈妈，都是当代年轻人基于自身感受，而对西游故事进行的重构”可概括为：《中国奇谭》《小妖怪的夏天》等故事是当代年轻人基于自身感受，而对传统故事进行的重构； （4）根据思维导图“‘一带一路’‘支付宝’等时代新词，获得世界认可”的提示，找到材料三②段“穿中国衣、喝中国茶、看中国剧，已成为世界向上青年的标准动作。据中国外文局统计……”可概括为：穿中国衣、喝中国茶、看中国剧，已成为世界向上青年的标准动作。 58．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：所以我虽然愚笨，最后终于有所收获。虽：虽然。 （2）句意为：即使肝肠寸断。虽：即使。 （3）句意为：你如今离乡背井，跋山涉水。逾、越：都是越过的意思。 59．本题考查内容理解。 （1）根据甲文“父母于子，虽肝肠腐乱，为其掩蔽，不欲使乡党士友闻其罪过。然行之不改”（父母对于子女，即使肝肠寸断，也想尽办法来为他们掩盖、隐蔽过失，为的是不让同乡、朋友知道。但是错误行为不加改正）可知，原因是：父母一味地文过饰非，不教育子女，不纠正他的错误言行，他就会愈演愈烈，以致铸成大错。 （2）“不亦难乎”意思是“不也是太荒唐了吗”，结合“    用此仕官”（要是用这些人做官）可知，作者由家庭教育上升到国家治理层面，强调了问题的重要性，用反问语气，增强语势，能起到振聋发聩的作用。 （3）根据题干“年老的自己因子女都不在眼前而感到惶恐不安”的提示，找到“我实老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也”（因为我确实老了，所依靠的就是你们了，但你们都不在跟前，使我很不安），可筛选出“意遑遑也”。 （4）根据“行止与人，务在饶之”的意思“你的行为举止，对于别人，总要宽容为好”可知，已在告诉儿子要宽以待人（或待人和善）。 （5）“父欲令子善，唯不能杀身，其余无惜也。”意思是：父亲想使儿子成材、向善，除了不能牺牲自己生命以外，其余都在所不惜。加点词“惟”意思是“只、只是”，“无”意思是“没有”，结合“其余”可知，写出了父母为子女会倾尽所有，竭尽全力，表现了父母对待子女的诚挚爱意。 60．本题考查看法。从家书是否重要中任选一观点，结合三篇《诫子书》的内容，阐述理由即可。 示例：我赞同家书已不重要的观点。现代社会科技发达，即使远在千里也可视频聊天或用微信等书面交流，子女有何动向或思想问题，可以及时指导。上述三篇家书，均是因为受到父子分居两地，长时间不能见面的制约，不得已而为之，是时代的产物。我们应该与时俱进，不能受传统的羁绊。当然，口头交流或微信文字交流，也可以看做现代家书。 【点睛】参考译文： 甲 父母对于子女，即使肝肠寸断，也想尽办法来为他们掩盖、隐蔽过失，为的是不让同乡、朋友知道。但是错误行为不加改正，时间长了人们自然会知道。要是用这些人做官，不也是太荒唐了吗？ 乙 自从你走了以后，我闷闷不乐，为什么呢？因为我确实老了，所依靠的就是你们了，但你们都不在跟前，使我很不安。人生在世，很容易过去，真的时间非常宝贵呀。所以大禹不爱直径一尺的玉璧而爱很短的光阴，是因为时间一过就不会回来，如同年纪大了不能变为少年一样。盼望你早有作为，不光是要读好书，并且要学做人。你如今离乡背井，跋山涉水，离别弟弟，抛妻离子，是想看到你会做人行事，学习道德高尚人的远大节操，听到一就能得到三，立志做一个有道德的人。你时时不可不慎重啊！善与不善的关键，就在这里了。你的行为举止，对于别人，总要宽容为好。说话要经过思考才出口，行事要经过周密考查才能做，说话做事都要合情合理，违背这些就会失败。父亲想使儿子成材、向善，除了不能牺牲自己生命以外，其余都在所不惜。 （2024·浙江衢州·模拟预测） 【甲】 杜牧，字牧之，京兆人也，善属文。初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露①！向偶见文士十数辈，扬眉抵掌共读一卷文书览之乃进士②杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。”因出卷朗诵之，郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。郾曰：“诸生多言牧疏旷，不拘细节，然敬依所教，不敢易也。”牧刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病尤切，卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情豪迈，语率惊人。识者以拟杜甫，故呼“大杜”“小杜”以别之。 （选自《唐才子传·杜牧》） 【注】①薄施尘露：效微薄之力。尘露，比喻微小的贡献。②进士：唐代凡参加礼部考试者均称“进士”。 【乙】 是时，刘从谏守泽路，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置术，复失山东①，钜②封剧镇，所以系天下轻重，不得承袭轻授，皆国家大事，嫌不当位而言，实有罪，故作《罪言》。 累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎。宰相李德裕素奇其才。会昌中，黠戛斯破回鹘③，回鹘种落溃入漠南，牧说德裕不如遵取之，以为：“两汉伐虏，常以秋冬，当匈奴劲弓折胶，重马免乳，与之相校，故败多胜少。今若以仲夏发幽、并④突骑及酒泉兵，出其意外，一举无类矣。”德裕善之。 （节选自《新唐书·杜牧传》） 【注】①山东：崤山以东地区。②钜：通“巨”，大。③回鹘：西北游牧民族。④幽、并：幽州和并州。 【丙】 齐安郡晚秋① 杜牧 柳岸风来影渐疏，使君②家似野人居。 云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。 雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。 可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。 【注】①杜牧于会昌二年（842年）春出守黄州，到会昌四年（844年）九月迁池州刺史，在黄州约两年半。这首诗就是杜牧在黄州时创作的。②使君：汉代对刺史的尊称，以后延作州郡长官的称呼。此处为自称。 【疏通文意】 61．请参考表格提示方法，解释下列字词。 文言词句 方法提示 解释 其人，王佐才也 课内迁移法：陈胜佐之 （1）佐： 与之相校 字典查询法：①古代一种拘束犯人的刑具。②对抗，较量③比较④计算，考核 （2）校： （填序号） 德裕善之 词类活用法 （3）善： 62．请用“/”给甲文划线句断句。（限三处） 扬眉抵掌共读一卷文书览之乃进士杜牧《阿房宫赋》 【品味诗情】 63．阅读丙诗，完成（1）（2）题。 （1）首联中的“野人居”三字别有意蕴，请你结合语境体会。 （2）尾联巧用 的手法，表达作者 的情感。 【理解形象】 64．甲文中“牧刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病尤切”，具体指乙文中哪件事？ 65．有人说：“杜牧是晚唐时期集文学、政治、军事才华于一身的风流人物。”请结合三则材料，谈谈你对这句话的理解。 【答案】61． 帮助，辅佐 ② 认为……好/以……为善 62．扬眉抵掌/共读一卷文书/览之/乃进士杜牧《阿房宫赋》。 63． 不仅用“野人居”形容傍晚时分“使君家”的冷清静寂，而且暗示自己身置名利场中而怀淡泊之志。 典故 怀才不遇，壮志难酬的无奈与愤慨 64．杜牧追究责怪长庆年间以来朝廷的处置策略，指出藩王不能世袭，朝廷不能轻率任命，敢于议论国家大事，指斥弊端。 65．（1）文采出众。杜牧的《阿房宫赋》被十几个文士争相阅读；（2）刚强正直，有节操，能直陈时弊。杜牧追究长庆年间以来朝廷处置策略，言藩王不能世袭，朝廷不能轻率任命。（3）有军事才能。杜牧分析两汉秋冬时节进攻匈奴多败少胜，劝说李德裕在盛夏时节发兵匈奴，可一举全歼。（4）怀才不遇，壮志难酬。丙诗尾联“可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼”表达了壮志难酬的抑郁。（5）不拘小节。诗情豪迈，语率惊人。 【分析】61．本题考查重点文言词语在文中的含义。注意参考表格中提示的方法。 （1）课内迁移法。“陈胜佐之”意思是“陈胜辅佐他”，“佐”译为“辅佐”；故“其人，王佐才也”中“佐”也译为“辅佐”，句意为：杜牧这个人，有辅佐君王的才能。 （2）字典查询法。“与之相校”意思是与匈奴交战。结合句意和字典意思，“校”译为对抗，较量，故选②； （3）词类活用法。根据方法，“善”在这里是形容词用作动词，可解释：认为……好（以……为善）。句意为：李德裕认为这策略很好。 62．本题考查断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：（他们）眉飞色舞，非常高兴地在一起读一卷文书，看他们读的文书，竟然是进士杜牧的《阿房宫赋》。根据句子的意思和语法结构进行合理断开，“扬眉抵掌”描述动作，“共读一卷文书”说的是共同的行为，“览之”是另一个动作，“乃进士杜牧《阿房宫赋》”是对所读内容的说明。故可断句为：扬眉抵掌/共读一卷文书/览之/乃进士杜牧《阿房宫赋》。 63．本题考查对诗文内容的理解。 （1）体会“野人居”的意蕴，要从环境氛围、生活状态以及作者心境等方面综合考虑。“柳岸风来影渐疏”描绘出柳岸边的景色，风拂过使得树影变得稀疏，营造出一种清幽、宁静的环境氛围，这与“野人居”所暗示的质朴自然的居住环境相契合，写出了傍晚时分“使君家”的冷清静寂；“使君家似野人居”说明作者的居所如同山野之人的居处，反映出生活状态的简单、随性、自在，没有尘世的繁华喧嚣与约束。同时，也体现出作者心境的超脱、淡然，不追逐功名利禄，有着一种超凡脱俗、安于平淡的心境，虽有怀才不遇的感慨，但也能在这样的环境中保持内心的宁静与平和。 （2）尾联“可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼”中，借用三国时期赤壁之战这一历史典故，赤壁之战是历史上著名的以少胜多的战役，充满了英雄豪杰的传奇色彩。通过使用这个典故，将昔日赤壁争雄时的激烈壮阔场面与如今只有蓑翁独自垂钓的冷清场景进行对比，表达了作者感慨世事变迁的复杂情感，曾经的辉煌已然逝去，如今只剩下一片寂静。同时也透露出对历史兴衰的思考，辉煌过后终会归于平淡。从自身境遇来看，作者也是借这种对比来感慨自己的怀才不遇，空有一腔抱负却无法施展，只能像那蓑翁一样处于一种看似闲适实则无奈的状态，体现了他内心的落寞、惆怅以及对怀才不遇和壮志难酬的无奈与愤慨。 64．本题考查对人物形象的分析。 “牧刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病尤切”意思是杜牧刚强正直，有奇异的节操，敢于议论朝廷的大事，指斥弊端尤其严厉。这具体指乙文中杜牧论列“国家大事”，如他认为“上策莫如自治”，提出“修仁义，正根本”等观点，对当时朝廷的措置和局势有着深刻的分析和犀利的见解，毫不避讳地指出问题所在，切中时弊，体现了他刚直敢言、关心国家大事并能切中要害地指出利弊的特点。 65．本题考查对人物形象的分析。根据题干，结合三则材料，分别从文学才华、政治才华、军事才华、风流人物等方面具体阐述，以证明杜牧是集多种才华于一身的人物。 根据【甲】文中“向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》”“因出卷朗诵之，郾大加赏。曰：‘请公与状头！’郾曰：‘已得人矣。’曰：‘不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！’辞容激厉。”等内容分析，众多文士对杜牧的《阿房宫赋》极为推崇，争相阅读，展现了《阿房宫赋》具有极强的吸引力和艺术魅力，也体现出杜牧出众的文采和卓越的文学才华，能让这么多文士如此看重，甚至有人为其力争状元之位，足见其文学成就之高。 根据【甲】文中“牧刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病尤切”，【乙】文中“牧追咎长庆以来朝廷措置术，复失山东，钜封剧镇，所以系天下轻重，不得承袭轻授，皆国家大事”等内容分析，杜牧刚强正直，有节操，能直陈时弊。杜牧追究长庆年间以来朝廷处置策略，言藩王不能世袭，朝廷不能轻率任命，这体现了他具有强烈的社会责任感和政治洞察力。 根据【乙】文中“牧说德裕不如遵取之，以为：‘两汉伐虏，常以秋冬，当匈奴劲弓折胶，重马免乳，与之相 校，故败多胜少。今若以仲夏发幽、并突骑及酒泉兵，出其意外，一举无类矣。’”等内容分析，杜牧精准地分析出在秋冬时节作战失败多胜少的原因，展现出他对军事历史的深入研究和深刻理解，体现了杜牧具有丰富的军事知识和战略思维。 根据【丙】文尾联“可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼”看出他空有才华和壮志，却无法得到充分施展和实现，这体现了他在晚唐那样的时代背景下，虽有一身才能却未能完全实现其抱负，有一种无奈和遗憾。 根据【甲】文中“卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情豪迈，语率惊人”体现杜牧不拘小节、率性而为的特质，诗情豪迈、语言直率惊人，不仅是他文学风格的体现，也反映出他性格中豪放不羁、不受拘束的一面，这种独特的个性使他在晚唐时期显得与众不同，成为“风流人物”的一个显著特征。 【点睛】参考译文 【甲】杜牧，字牧之，京兆人，擅长写文章。当初考试没有及第时，来到京城，当时的主考官是侍郎崔郾，太学博士吴武陵向他报告说：“侍郎您凭借着高尚的品德和崇高的声望，为明智的君主选拔人才，我不敢不效绵薄之力。刚才遇见十几个文人进士，眉飞色舞，非常高兴地在一起读一卷文书，看他们读的文书，竟然是进士杜牧的《阿房宫赋》。杜牧这个人，有辅佐君王的才能。”于是拿出文卷朗诵它，崔郾听了大加赞赏。吴武陵说：“请求您给予这个人状元。”崔郾说：“已经有人了。”吴武陵说：“如果不行，就请求及第第五名。如果还觉得不行的话，就请求把见到的赋返还。”吴武陵的言辞面容激动严厉。崔郾说：“读书人中大多说杜牧粗疏旷达，不拘泥于细节，然而我尊敬地依照您所指教的，不敢再改变。”杜牧刚强正直，有奇异的节操，敢于议论朝廷的大事，指斥弊端尤其严厉。死时五十岁，临死前自己撰写墓志铭，把自己所写的文章大多焚烧。他的诗作感情豪迈，言语大多惊人。认识他的人把他和杜甫相比，把他们称作“大杜”“小杜”来区别他们。 【乙】这时候刘从谏镇守泽潞，何进滔占据魏博，非常骄纵傲慢，不遵守国家法律。杜牧追究责怪长庆年间以来朝廷的处置策略，又失去崤山以东地区，巨大重要的封镇是关系到国家安危的地方，藩王不能世袭，朝廷不能轻率任命，这都是国家大计，（杜牧）嫌怪自己不在其位却发表言论，实在有罪，所以写了《罪言》。 几次提拔为左补阙、史馆修撰，改任膳部员外郎。宰相李德裕一向认为他是奇才。会昌年间，黠戛斯打败回鹘军，回鹘族部落溃退进大漠南部。杜牧劝说李德裕不如马上攻取，认为：“两汉进攻匈奴，常在秋冬两季，而秋冬时节匈奴兵力强盛，母马没有怀胎哺乳，与匈奴交战，所以败多胜少。现在如果在盛夏征调幽州并州的精锐骑兵和酒泉的士兵，出其不意，可一举全歼！”李德裕认为这策略很好。 （2024·浙江宁波·模拟预测）宋濂的《送东阳马生序》成为无数人用读书改变命运的写照，也激励了后世学子，啃下读书之苦，将治学成果化为利刃，划破重重困局。请你阅读其他诗文作品，完成下列题目。 【学业之突围】 材料一： 古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻，尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀①，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学，家贫无资，累日不爨②，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 （选自《颜氏家训·勉学》） 材料二： 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书，听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见。 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之母思还故里冕买白牛驾母车自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。 （选自《宋文宪公全集·王冕传》） 【岁月之突围】 材料三： 《镊白发》二首 白发如青草，剪已竟还生。草青能变白，发白不复青。人生须知会有尽，紫马③驮钱沽酒倾④。 昨日花如绣，今朝花作尘。人身一如花，何为长苦辛。古今富贵皆黄土，唯有青山解笑人。 【注释】①寮寀（liáo cǎi）：官舍。引申为官的代称。②爨（cuàn）：烧火做饭。③紫马：古代官员骑马出行时所用的马匹，紫色象征着高贵。这里指代高官显贵。④驮钱沽酒倾：用马来拉车，载着钱去买酒喝。这里表示生活富足，享受饮酒之乐。 66．按照以下提示，补全加点字的注释。 提示 一词多义 词类活用 通假字 注释 卒以《汉书》闻：最终 为孝元所礼：（2） 被古冠服：（4） 时冕父已卒：（1） 安阳韩性闻而异之：（3） 67．用“/”给画横线的句子划分朗读节奏。（限三处） 久 之 母 思 还 故 里 冕 买 白 牛 驾 母 车 自 被 古 冠 服 随 车 后 68．阅读材料一和材料二，完成下表。 人物 困难 方法 成就 刘绮 家贫无灯烛 用荻草照明夜读 才华横溢，当上官僚，金紫光禄 朱詹 （1） （2） 成为学士，官至镇南录事参军 臧逢世 无《汉书》可读 （3） 凭借研究《汉书》出名 王冕 沉迷读书带来祸患，被父亲责骂；在寺庙依佛像读书，佛像凶恶恐怖 离开家在寺庙读书；专注读书，对佛像视而不见 （4） 69．请你结合链接材料，谈一谈材料三的两首诗歌到底想要表达什么？ 链接材料： 《镊白发》的创作时间大约是在明洪武初年。这一时期，宋濂因辅佐朱元璋建立明朝有功，被任命为翰林院学士，开始了他长达几十年的文学侍从生涯。在这段时间里，宋濂的人生际遇颇多波折。一方面，他作为皇帝的近臣，受到了极高的优待与尊重；另一方面，他也因为性格耿直、不畏权贵而多次受到排挤和打压。尽管如此，宋濂始终坚持自己的理想和信念，用诗歌表达对国家民族命运的忧虑和对人民生活的关切。在这一时期，明朝刚刚建立，社会秩序逐渐恢复，但经济、文化等方面的发展仍面临着诸多困难。特别是由于元朝的长期统治，汉族士人地位低下，文化传统受到严重破坏。宋濂作为一个有社会责任感的文人，深感振兴传统文化、培养人才的重要性。 70．读完以上三则材料，对你在学业和今后的事业上突围有什么启示？结合材料进行分析。 【答案】66． 去世 以礼相待、礼遇 以……为异（对……感到惊异） 同“披”，穿着 67．久之/母思还故里/冕买白牛驾母车/自被古冠服随车后 68． 家贫无资，饥寒交迫 吞纸饱腹，抱犬而 手写一本 成为通儒，受门人敬仰 69．从链接材料中可知，宋濂一生遭遇坎坷，因性格耿直多次受到排挤和打压，诗人借《镊白发》两首诗歌，表达了对人生失意、生命短暂的感慨。诗中以花草来比拟人生，“草青能变白，发白不复青”感叹野草可以复生，生命却不能循环；“人身一如花，何为长辛苦”表达人生就像鲜花一般，美丽不常在，生命终有凋谢之时，在有限的生命时光中，不必贪恋富贵功名。但即使如此，诗人在表达对岁月流逝的感慨和对名利的淡泊以外，仍表现出自己想要通过努力，为国家民族的发展贡献出自己的力量，“人生须知会有尽，紫马驮钱沽酒倾”，人的一生终会有尽头，那又怎么样呢？让我们一起怀揣着豁达的心态继续向前吧！诗歌在对生命的感慨中表现出诗人坚持理想与信念，愿为国家继续奉献的忠贞以及不畏困难的豁达。 70．我们在学业上可能会遇到很多困难，比如像刘绮、朱詹、臧逢世一般，没有良好的物资和条件，甚至处于饥寒交迫的状态，连最基本的温饱都成问题，又或者像王冕一样，没有良好的读书环境，可能连家人都不理解并支持你的好学苦读。但是只要始终抱着好学上进的精神，这一切客观上的困难都能被主观上的意志克服，这种精神品质有利于我们实现学业上的突围。当我们生不逢时，所处的大环境不利于我们施展抱负，甚至可能遭遇着像宋濂一样随着年岁的老去，有心无力的困境，这时候不忘初心，怀揣豁达的人生态度继续前行，也有利于我们实现事业上的突围。 【解析】66．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：当时王冕的父亲已经去世了。卒：去世。 （2）句意：受到了孝元帝的礼遇。礼：以礼相待、礼遇。 （3）句意：安阳的韩性听说了王冕的事迹，对此感到非常惊讶。异：以……为异，对……感到惊异。 （4）句意：穿着古式的帽子和衣服。被：同“披”，穿着。 67．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。 句子结构：“久之”是一个时间状语，后面紧跟的是主句“母思还故里”，接着是王冕的行动“冕买白牛驾母车”，最后是王冕自身的情况“自被古冠服随车后”。 根据以上分析，可推知：久之/母思还故里/冕买白牛驾母车/自被古冠服随车后 68．本题考查内容理解和概括。 （1）（2）根据材料一“家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧”可知，朱詹面临的困难是极度的贫穷，不仅缺乏食物，连基本的取暖和睡眠条件都无法保证。在这种情况下，他采取了吞咽纸张来暂时缓解饥饿，与狗相拥以御寒的方式，坚持学习。最终，他克服了重重困难，成为了一名学士，并官至镇南录事参军，得到了孝元帝的礼遇。 （3）根据材料一“苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末，手写一本”可知，臧逢世面临的问题是没有《汉书》可供研读。为了解决这个问题，他请求姐姐的丈夫提供书籍的副本，并亲手抄写了一整本《汉书》。这种对学问的执着追求，最终使他在《汉书》的研究上取得了显著的成就，声名远播。 （4）根据材料二“忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之”“夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦”可知，王冕在追求学问的过程中遇到了来自家庭的反对和环境的恶劣。他因沉迷于读书而忽视了家务，被父亲责罚，且在寺庙中读书时，周围环境阴森恐怖。但他并未因此放弃，而是选择在寺庙中专心致志地读书，对周围环境的恐惧视而不见。这种坚定的求学意志，使他最终成为了一位博学的儒者，受到了安阳韩性的赏识和弟子们的尊敬。 69．本题考查诗歌内容理解和分析。 根据链接材料可知，宋濂因辅佐朱元璋建立明朝有功，身居高位，受皇帝优待，但也因性格耿直、不畏权贵，多次遭受排挤。明朝初年社会秩序仍在恢复中，汉族士人的地位及文化传统遭受破坏。宋濂作为有社会责任感的文人，深感振兴传统文化、培养人才的重要性。 根据《镊白发其一》“白发如青草，剪已竟还生。草青能变白，发白不复青”可知，诗人通过对白发和青草的对比，表达了对岁月流逝和人生无常的感叹。青草即使被剪掉可以重新长出，而白发一旦变白就再也无法变黑，体现了生命的不可逆性。根据“人生须知会有尽，紫马驮钱沽酒倾”可知，面对生命的无常，诗人认为应该以豁达的态度对待人生。紫马象征高官显贵，即使拥有荣华富贵，人生依旧有尽头。因此，应当在有限的生命中尽情享受生活。 根据《镊白发其二》“昨日花如绣，今朝花作尘。人身一如花，何为长苦辛”可知，通过花的盛开和凋谢，诗人表现人生的短暂与脆弱。昨日的花朵如同绣品般美丽，但今天已经变成了尘土，暗示人生的美好往往转瞬即逝，不值得为艰辛而纠结与痛苦。根据“古今富贵皆黄土，唯有青山解笑人”可知，无论古今，富贵权势最终都会化为黄土，而自然永存。青山代表着自然的永恒，象征着诗人希望超脱尘世喧嚣，寻求内心的宁静与豁达。 根据以上分析作答即可。 70．本题考查材料内容理解概括和启示。言之成理即可。 根据材料一“早孤家贫，灯烛难办，常买荻，尺寸折之，然明夜读”可知，刘绮在极端艰苦的条件下，依然坚持不懈地学习，他的故事告诉我们，即使面对物质匮乏，只要拥有坚定的求学意志，就能克服外界的不利因素，实现学业上的突破。 根据材料一“义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹”可知，朱詹在几乎无法维持基本生存的环境下，仍然通过吞纸充饥的方式坚持学习，这展示了在逆境中不放弃的精神，对于我们在学业或事业中遇到困难时，提供了坚持下去的勇气和动力。 根据材料一“东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末，手写一本”可知，臧逢世为获取学习资源不惜一切代价，包括手工抄写整本书籍，这体现了对知识的渴望和对目标的执着追求，鼓励我们在学业或事业上遇到资源不足时，主动创造条件，不懈努力。 根据材料二“王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书，听已，辄默记”可知，王冕在没有得到家人支持的情况下，偷偷进入学堂旁听学习，这表明即使在不利的家庭环境中，个人的主动性与创造力也能帮助我们找到学习的机会，实现自我提升。 根据材料三“人生须知会有尽，紫马驮钱沽酒倾”可知，宋濂在面对人生有限和不可避免的衰老时，仍以乐观豁达的态度面对生活，鼓励我们在面对事业上的挑战和挫败时，保持积极的心态，不断前行，即使在逆境中也不忘初心，追求个人价值的实现。 【点睛】参考译文 材料一 古代的勤学的人，有用锥子刺大腿以防止瞌睡的苏秦；有投斧于高树、下决心到长安求学的文党；有映雪勤读的孙康；有用袋子收聚萤火虫用来照读的车武子；汉代的倪宽、常林耕种时也不忘带上经书；还有路温舒，在放羊时就摘蒲草截成小简，用来写字。他们也算勤奋学习的人。梁朝彭城的刘绮，是交州刺史刘勃的孙子，从小死了父亲，家境贫寒无钱购买灯烛，就买来荻草，用它的茎折成尺把长，点燃后照明夜读。梁元帝在任会稽太守时，精心选拔官吏，刘绮以其才华当上了太子府中的国常侍兼记室，很受尊重，最后官至金紫光禄大夫。义阳的朱詹，祖居江陵，后来到了建业。他十分勤学，家中贫穷无钱，有时连续几天都不能生火煮饭，就经常吞食废纸弃饥。天冷没有被盖，就抱着狗睡觉。养的狗也十分饥饿，就跑到外面去偷东西吃，朱詹大声呼唤也不见它回家，哀声惊动邻里。尽管如此，他依旧没有荒废学业，终于成为学士，官至镇南录事参军，为元帝所尊重。这不是一般人所能做到的，也是一个勤学的典型。东莞人臧逢世，二十岁时，想读班固的《汉书》，但苦于借来的书不能长久阅读，就向姐夫刘缓要来名片、书札的边幅纸头，亲手抄得一本。军府中的人都佩服他的志气，后来他终于以研究《汉书》闻名。 材料二 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵了牛来责备牛踩了庄稼。父亲大怒，打了他一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生，韩性死后，他的门人侍奉王冕就像侍奉韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。 材料三 白发如同那顽强的青草，剪去了，却又顽强地生长。草由青转白，还能再次绿意盎然，但白发一旦生成，便再难回复青春的青涩。人生啊，你应当明白总有尽头，那些骑着紫马、腰缠万贯的权贵，终日忙碌只为买醉于醇酒之中。 昨日的花朵绽放如锦绣般绚烂，而今晨，却已化作尘埃，消逝无踪。人的一生，亦如花开花落，为何要长久地承受劳苦与艰辛？无论古往今来的富贵荣华，最终都归于黄土之下，空留回忆，唯有那永恒的青山，能以微笑面对世间沧桑。 （2024·浙江衢州·模拟预测） 醉赠刘二十八使君 唐·白居易 为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。 诗称国手徒为尔，命压人头不奈何①。 举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。 亦知合被才名折，二十三年折太多。 酬乐天扬州初逢席上见赠 唐 ·刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 白居易传 ①居易，字乐天，太原下邽人。弱冠名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。” ②贞元十六年，中书舍人② 高郢③下④进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹⑤。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。 ③居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。 （节选自《唐才子传》卷六，有删改） 刘禹锡传 ①刘禹锡，字梦得。贞元九年擢进士第，又登宏辞科⑥。贞元末，禹锡尤为叔文知奖，以宰相器待之。顺宗即位，禁中文诰，皆出于叔文，引禹锡及柳宗元入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎、判度支盐铁案，兼崇陵使判官。叔文败，坐贬连州刺史，在道，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。 ②元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。易连州，又徙夔州刺史。 ③禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌，一往一复，欲罢不能。” （节选自《旧唐书·列传》卷一百六十，有删改） 【注释】①不奈何：无可奈何。②中书舍人：唐代的官职名，负责拟草诏旨。文中的翰林学士、左拾遗等都是官职名。③高郢：人名。④下：主持。⑤汹汹：形容动荡不安或骚乱不宁。⑥宏辞科：唐代科举考试的一个科目，文中的进士也是科举名目之一。 71．阅读两篇传记，阻碍之一是诸多的官职名称及官职任免调动的动词。对官职名称可借助【注释】了解，对官职任免调动的动词可分类理解。请将下列序号填入相应类别的括号内。 ①迁、擢         ②补、拜        ③贬        ④出、徙 A．任命( )       B．提拔( ) C．降职( )       D．调动( ) 72．两位诗人都有“命压人头不奈何”的经历，请结合诗文内容简要概括。 73．请结合两首诗，写出你对文中画横线处“夫合应者声同，交争者力敌”这个句子的理解。 74．研读了以上资料，请你说说白居易和刘禹锡两位诗人的形象特点，并结合你的阅读体验简要分析。 【答案】71． ② ① ③ ④ 72．示例：①白居易遭人谗言被贬；自己觉得在朝廷无用武之地，请求外放；多次不被重用，放弃做官之心转为纵情诗酒。②刘禹锡受王叔文牵连，多次被贬；原本被召回在郎署就职，因写诗暗含讥讽之意，当权者不满，把他的官职贬为播州刺史，又改为连州刺史，最后为夔州刺史。 73．单点结构：没有联系两首诗，基于句子语境理解“夫合应者声同，交争者力敌”。 示例1：“夫合应者声同，交争者力敌”的意思是那些互相配合的人志趣相同，相互争论的人势均力敌。白居易用此句评价自己和刘禹锡的关系。 多点结构：分点罗列了“夫合应者声同，交争者力敌”在两首诗中的体现，没有进行阐述。 示例2：白居易用这句话表明自己和刘禹锡是志趣相投、才气相当的知音。白居易在《醉赠刘二十八使君》中既欣赏、赞美刘禹锡，又对他的遭遇报以同情及愤懑，体现了白居易对刘禹锡的深情厚谊；刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中回应了白居易的情感，表达积极向上之情。白居易的诗坦率、真诚，刘禹锡的诗豪迈、寓意深刻。 关联性结构：能联系两首诗阐述对于“夫合应者声同，交争者力敌”的理解。 示例3：“夫合应者声同，交争者力敌”的意思是那些互相配合的人志趣相同，相互争论的人势均力敌。白居易用这句话评价自己和刘禹锡用诗唱和往来，以此表明自己和刘禹锡是志趣相投、才气相当的知音。两位诗人“合应者声同，交争者力敌”，在两首诗中得到了印证。白居易在《醉赠刘二十八使君》中既高度赞扬刘禹锡的才能，又为其遭遇不公打抱不平，此诗写得坦率、真诚，体现了白居易对刘禹锡的深情厚谊；刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中着重回应白居易，体现朋友之间推心置腹的亲密关系。如面对朋友的打抱不平，刘禹锡用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。此诗豪迈，富有哲思。 74．示例：白居易的形象是借诗抒发情思、放纵诗酒、重情义，刘禹锡的形象是借诗抒发情思、积极乐观、重情义。两位诗人借助应答诗相互关心、鼓励，而刘禹锡的诗更积极向上，两位诗人的传记中都记录了在生活、工作中借助诗抒发情思的事情。 【解析】71．本题考查文化常识积累运用的能力。 ②补：即递补、委任官职。拜：是指按一定礼节授予(任命)官职，一般用于升任高官，多用于两汉以前的史书。 故选A。 ①迁、擢：意思是提升官职。属于提拔。 故选B。 ③贬：古代官吏因过失或犯罪而被降职或流放。 故选C。 ④“出”也特指“出仕”，即离开京城外调。徙：官吏平调称徙。 故选D。 故A配②，B配①，C配③，D配④。 72．本题考查分析概括的能力。“命压人头不奈何”指的是命中注定你不能出人头地也没有办法。找出诗文中涉及两位文人被贬的经历和原因概括即可。 依据《醉赠刘二十八使君》中的“亦知合被才名折，二十三年折太多”和《白居易传》②段中“时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒”，“俄有言：‘居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。’贬江州司马”可知，白居易被权贵嫌弃，进谗言而被贬官；依据“河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史”可知，白居易屡次触犯权贵，提出的意见得不到采纳，自己觉得在朝廷无用武之地，只能请求外放；依据③段“居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒”句意可知，多次因提出忠诚的谏言而遭到排挤，于是放弃做官的念头，转为纵情诗酒。 依据《酬乐天扬州初逢席上见赠》“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”和《刘禹锡传》①段“叔文败，坐贬连州刺史，在道，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情”可知，刘禹锡参与了王叔文领导的政治革新失败受到牵连，接连被贬；依据②段“时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。易连州，又徙夔州刺史”句意可知，后因写诗含有讥讽朝政之意，又引起当权者不满，把他的官职先后贬为播州刺史，连州刺史，最后为夔州刺史。 73．本题考查理解语句含义的能力。需要结合诗文内容理解分析。 “夫合应者声同，交争者力敌”“夫合应者声同，交争者力敌”的意思是那些互相配合的人志趣相同，相互争论的人势均力敌。 示例1：白居易的《醉赠刘二十八使君》中“诗称国手徒为尔”这一句表现出白居易对刘禹锡的赞美之词，而“命压人头不奈何”“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉”有看出白居易又对刘禹锡的遭遇寄寓深刻同情，体现了白居易对刘禹锡的深情情感；在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”这一句表现出刘禹锡对白居易勉励深感欣慰，也表达出自己积极向上的心态。可见二人能坦率交流，且互相鼓励，是友谊的见证。从中看出二人具有共同的志趣和追求。 示例2：白居易的《醉赠刘二十八使君》中“诗称国手徒为尔”这一句表现出白居易对刘禹锡为人的高度评价和赞美，“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多”这一句又对他的不幸遭遇报以同情，也对他遭遇不公深感愤懑，体现了白居易对刘禹锡的深厚友情；而刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”这一句这句既是回应白居易，也是表明自己的决心，充满了积极向上、昂扬奋发的生活态度。从中看出二人具有共同的志趣和追求。 74．本题考查分析人物形象的能力。 依据白居易的《醉赠刘二十八使君》中的“亦知合被才名折，二十三年折太多”和白居易的酬乐天扬州初逢席上见赠中的“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”句意可知，二人遭遇相同，心境相似，借助诗歌互相喝答，体现初二人相互关心、鼓励，可见二人都具有不惧困难，积极向上，奋发有为的性格特点。 【点睛】参考译文： 《醉赠刘二十八使君》： 你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉，我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。也知道你应该被才高名显所累，但这二十三年的损失也太多了。 《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。 《白居易传》： 白居易字乐天，太原下邽人。在他二十岁，还没有声名远扬时，去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：长安城什么东西都贵，要想居于此，是非常不容易的。等到翻阅白居易诗卷，读到离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生时，他就又感慨道：能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。 贞元十六年，中书舍人高郢主持进士考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事，对他十分恼怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用。”后来白居易就被贬为江州司马。 很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。河北发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州刺史。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。 白居易多次因为忠诚耿直而遭到排挤，就在诗歌酒之间放纵自己。被重新任用后，白居易遇到的都是年幼的君主，这使得他做官的心情顿时消沉。 《刘禹锡传》： 刘禹锡，字梦得。贞元九年被提拔为进士的等第，荣登博学宏辞科。贞元末年，刘禹锡尤其受王叔文了解称奖，被认为有宰相才能而受到优待。顺宗即位，朝廷中文告，都是出于王叔文。王叔文请刘禹锡和柳宗元在宫中，和他们商议国事，刘柳所提出的观点，都被王叔文采纳。（刘禹锡）被授为屯田员外郎，判度支盐铁案，兼任崇陵使判官。王叔文（的改革）失败后，刘禹锡被牵连贬为连州刺史，还没到连州，又被再贬为朗州司马。朗州地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同于文明地区的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。 元和十年，刘禹锡从武陵被召回京城，宰相又想安排他到郎署任职。当时刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中有讥讽朝政之意，执政的人很不高兴，又被贬出京城做播州刺史。于是改调（刘禹锡）去连州，又迁任夔州刺史。 刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，当时没有在他们之上的人。白居易常常和刘禹锡相互和诗酬答，于是白居易集录这些诗并且为之写序说：“彭城刘梦得是诗人中的豪者。他的诗锋芒突出，很少有敢和他对诗的。我自不量力，常常和他对诗。互相呼应的人声气相同，交锋的人力气相当。我们两人一去一回，互相唱和，想要停也停不下来。” （2024·浙江宁波·模拟预测）请你阅读戴名世的《造园记》及相关材料，完成答题。 康熙十五年，戴名世为生活所迫，任私塾老师，时年24岁 戴名世·造园记①（一）意园者，无是园也，意之如此云耳……其园无径，主人不知出，人不知入。 其草若兰，其花若荷，其鸟若鹤，树则有松，溪则为声如丝桐，其石或②偃或仰，或峭立百仞……主人以半日读书，以半日看花，弹琴饮酒，听鸟声松声水声，观太空，粲然而笑，怡然而睡，明日亦如之。 （节选自戴名世《意园记》） 康熙二十五年入太学。同年被免职。 康熙三十五年，时年44岁。 （二）余年二十时，作《意园记》……余欲买地十余亩，种树三百六十株。而构草屋八九间于其中以居焉③。当花开之时，日赏且吟于树下。及其实之成也，计一株可得钱百余……余藉以自养，无求于世，而得以闭户著书终其身。此虽非名区绝胜，然亦意园之附庸属国也……而城西种树之计，非二三百金不克④办，旅泊萧然，且无以为归计，又安能为此？ （节选自戴名世《种树说》） 康熙四十四年科考中举，时年53岁。 （三）蓼花庄地近束鹿……西山面之，浑河绕之，奥阻幽深，人迹之所不到。居民千余家，淳淳闷闷，浑乎太古之意。子孙历世无一入城市，家家足衣食，无贵无贱。凡偷盗讼狱、千戈扰攘之事，耳未尝闻。是亦一桃花源也。 呜呼！余久怀遁世之思，嗟宇宙无所为桃花源者，何以息⑤影而托足⑥？不意人间复有之。 （节选自戴名世《蓼庄图记》） 【注释】①上述材料中的“意园”和“蓼花庄”都是作者虚构的。②或：________。③焉：________。④克：________。⑤息：________。⑥托足：容身，立脚。 75．阅读三则材料，结合加点字的语境推测，补全注释。 76．根据材料内容，梳理戴名世的园林蓝图。 设想角度 《意园记》 《种树说》 《蓼庄图记》 选址 不知何处 （1） 地近束鹿 造景元素 草、花、鸟、树、溪、石、田 树、花、草屋 山川风物、人间土俗 预期效果 富有生机、（2） 物资充盈、生活安适 （3） 、（4） 综观以上造园蓝图，你认为戴名世的园林设想发生了怎样的变化？（5） 77．左侧曲线图能否体现戴名世造园的心路历程？请结合右侧方框内加点词进行阐述。 78．通过以上探究，你认为戴名世为什么要多次虚构他的园林蓝图？ （小助手：关注园林特点，联系人物生平，归纳园林背后作者的精神追求。） 【答案】75．②有的 ③于此，在其中 ④能，能够 ⑤使……休息 76． 城西 静谧雅致 / 讲究自然之趣 偏远幽静 / 人迹罕至 民风淳朴 / 和谐融洽 选址越来越具体、选景的范围越来越广；园林的包容性越来越高，兼容了自然和人文；从个人的、理想的园林走向社会的、现实的园林。 77．可以。曲线图呈现了“高-低-高”的心理变化。A处副词“粲然”体现作者想到在臆想的园中读书赏景，与自然浑融一体的惬意与满足；B处疑问词“安”流露出作者因没有资财、没有归宿而无法实现愿景的无奈与慨叹。C处动词“不意”能读出作者愿意相信世外桃源般的蓼花庄在现实世界也许是存在的，内心充满惊喜与期待。这与曲线图的变化是一致的。 78．伴随着戴名世经历变化，他的园林蓝图也随之变化。24岁时为生活所迫做私塾老师，臆想现实世界不存在的“自然意园”，来逃离世俗生活的压力。入太学后不久被免职，在《种树说》中仍努力构想意园附属国，但终受现实条件限制。53岁时，作者科考中举，生活由逆转顺，在《蓼庄图记》中作者不再局限于对自然环境的构想，而是构建了一个民风淳朴、和谐融洽的世俗世界，体现了他在此阶段的政治追求与抱负。这体现了一代文人在现实社会中怀揣梦想但不断碰壁的过程，但他始终不放弃建构心中的园林，也呈现作者不同阶段人生追求的变化。这彰显了一代文人对理想锲而不舍的追求以及对精神乌托邦的执着探寻。 【解析】75．本题考查文言文词语的意思。 （1）“其石或偃或仰”句意为：园子里的石头有的高高仰起，有的仰面倒下。或：有的； （2）“而构草屋八九间于其中以居焉”句意为：在里面建造八九间茅草屋来居住。焉：于此，在其中； （3）“非二三百金不克办”句意为：没有二三百两钱是不能办得到的。克：能，能够； （4）“何以息影而托足”句意为：要到哪才能托身隐居呢？息：使……休息。 76．本题考查分析概括能力。 ①依据语段（二）“而城西种树之计，非二三百金不克办”可知作者是打算在城西种树的，因此他选址为：城西； ②依据语段（二）“余欲买地十余亩，种树三百六十株。而构草屋八九间于其中以居焉。当花开之时，日赏且吟于树下”可知，我想要买十多亩田地，种植三百六十棵树木。在里面建造八九间草屋来居住。等到花开放的时候，每天欣赏（它们），并且在树下吟诗，可见草、花、鸟、树、溪、石、田兼而有之，富有生机，且讲究自然之趣； ③④依据依据语段（三）“蓼花庄地近束鹿……西山面之，浑河绕之，奥阻幽深，人迹之所不到”可以概括为：偏远幽静、人迹罕至；依据“居民千余家，淳淳闷闷，浑乎太古之意。子孙历世无一入城市，家家足衣食，无贵无贱”可以概括为：民风淳朴；依据“凡偷盗讼狱、千戈扰攘之事，耳未尝闻”可以概括为：和谐融洽； ⑤结合表格选址一栏可知，从“不知何处”到“城西”，再到“地近束鹿”可知选址越来越具体；结合造影元素一栏，从“草、花、鸟、树、溪、石、田”到“树、花、草屋”，再到“山川风物、人间土俗”可知选景的范围越来越广；从预期效果来看，从最开始的“远离人世”到后来“物资充盈、生活安适”，再到最后“民风淳朴，和谐融洽”可知，园林的的包容性越来越高，从最初关注自然景致，到后来兼顾风土人情，从最初的个人的、理想的园林走向社会的、现实的园林。 77．本题考查分析概括能力。 A处，依据材料一“粲然而笑”可知，意思是指大笑，大笑的样子。这是作者想象在意园中读书赏景的情景，体现了作者惬意与满足的心情； B处，依据材料二“又安能为此”可知，此处的“安”是疑问词，表达惋惜之意；依据“非二三百金不克办，旅泊萧然，且无以为归计”可知，这写出作者因没有资财、没有归宿而无法实现愿景的无奈与慨叹之情； C处，依据材料三“不意人间复有之”可知，其中的动词“不意”表达了作者希望世上有桃源般的蓼花庄，内心充满惊喜与期待； 再依据曲线图的变化可知，曲线图呈现的人物心理变化是“高——低——高”的。因此能体现戴名世造园的心路历程。 78．本题考查理解作者思想感情的能力。 依据作者的人生经历“康熙十五年，戴名世为生活所迫，任私塾老师，时年24岁”可知，在他24岁时，为生活所迫做私塾老师，所以，臆想了一处现实世界并不不存在的“自然意园”，来逃离世俗生活的压力。康熙二十五年游太学，入太学后不久被免职。这时，作者在《种树说》中仍构想了一处意园的附属国，其环境幽静； 结合“康熙四十四年科考中举，时年53岁。”可知，53岁时，作者科考中举，生活从逆境中开始转变，因此在《蓼庄图记》中作者构建了一个民风淳朴、和谐融洽的世俗世界，体现了他在此阶段不再局限于自然环境的构想，可见此阶段作者又重塑了自己的政治追求与抱负； 园林构想的不断变化体现的是作者内心的不断变化，是内心的抱负和理想与社会现实不断斗争的历程的反应，但无论怎么变化，他始终没有放弃构建内心的园林，因此体现了作者对美好理想的锲而不舍的追求和对美好生活的执着探寻。 【点睛】参考译文： （一） 意园，世上本来没有，想象出来的而已……园子里没有路，主人不知从哪里出去，外人也不知从哪里进来。 园子里的草类，有兰花，花类有荷花，树木有松树，小溪发出如琴的声音，园子里的石头，有的躺倒，有的直立，有的高高耸立……主人用半天的时间看书，半天的时间赏花、弹琴、喝酒，听鸟声、松声、水声，仰望天空，有时粲然而笑，有时怡然而睡，第二天还做这些事情。 （二） 我二十岁的时候，写了《意园记》……我想要买十多亩田地，种植三百六十棵树木。在里面建造八九间草屋来居住。等到花开放的时候，每天欣赏（它们），并且在树下吟诗。等到秋天树木的果实成熟的时候，计算一下，每棵大概能得到一百多粒种子……我凭借这些种子栽种子来养活自己，不用向世人求助，并且能够在家写书过完我的一生。这不是一个有名的地方，也不是一个景色极佳的地方，然而（我也把它当做）意园的附属国看待了……然而在城西种树的话，估计每棵树需要二三百克金子才能种活，生活不如意，况且有没用什么办法能回去，我又能怎么办呢？ （三） 蓼花庄位置靠近束鹿……那里面对西山，浑河环绕，山谷幽深，外人很少到达。那里的居民有一千多户，淳朴笃诚不开化，浑然是上古之人的样子。历代子孙没有一人到过城市，家家户户丰衣足食，没有贵贱贫富之分。凡是偷盗诉讼、争强斗胜之事，从来没有听说过。简直就是一个桃花源了。 唉！我早就有离开尘世的想法，奈何世间没有一处是世外桃源的地方，哪里能让我（暂时）能够居住的地方呢？不曾想到人世间还真有这样的地方。 （2024·浙江金华·模拟预测） 【甲】 春夜宴从弟桃花园序① 唐·李白 夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以②也。况阳春召③我以烟景，大块④假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已高谈转清开琼筵以坐花飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 （选自《李白集校注》） 【注释】①唐玄宗开元十五年（公元727年），二十七岁的李白“仗剑去国，辞亲远游”来到安陆，与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。②有以：有原因。③召：召唤，引申为吸引。④大块：大地，大自然。 【乙】 岁暮归南山 唐·孟浩然 北阙①休上书，南山归敝庐，不才明主弃，多病故人疏。 白发催年老，青阳②逼③岁除④，永怀愁不寐，松月夜窗虚⑤。 （选自《全唐诗》） 【注释】①北阙：皇宫北面的门楼，后为朝廷的别称。②青阳：指春天。③逼：催迫。④岁除：年终。⑤虚：空寂。 79．用“/”为甲文画波浪线的句子断句（限断3处）。 幽 赏 未 已 高 谈 转 清 开 琼 筵 以 坐 花 飞 羽 觞 而 醉 月 80．揣摩下面句子中的加点词，完成填空。 群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。 “惠连”与下文的“康乐”对应，都运用了① 。“康乐”是② （人名），由此可知“惠连”也是一个人名，借指③ 的人。 81．甲文和乙诗中作者“不眠”的原因是不同的，请结合具体内容分析。 82．（1）填写下列表格，完成“何以不眠”分类梳理。 原因 内容 忧思不眠 ①悠哉悠哉， 。（《关雎·诗经》） ② ，何人不起故园情。（李白《春夜洛城闻笛》） 世乱难眠 ③自经丧乱少睡眠， ？（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） ④ ，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》） 因景忘眠 ⑤ ，明月来相照。（王维《竹里馆》） ⑥ ， 。（苏轼《记承天寺夜游》） ⑦雾凇沆砀， ，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》） （2）综合对甲文、乙诗和表格内容的理解，探究古人“不眠”行为的思想内涵。 【答案】79．幽赏未已/高谈转清/开琼筵以坐花/飞羽觞而醉月 80． 典故/用典； 谢灵运； 英俊有才气（能指出有才气，意对即可）。 81．示例：甲文描写了兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，开筵饮宴的场景，表达了表达了作者对天地美好，但生命短暂需享受自然、享受生命，及时行乐的深刻认识。因此甲文作者不眠的原因是春夜欢叙，舍不得睡觉。 乙诗叙述了作者在政治上仕途不顺，而且遭到了故人疏远的境地，诗人感慨岁月无情和生命短暂，而自己壮志难酬，因此夜晚忧愁难眠。 82． 辗转反侧 此夜曲中闻折柳 长夜沾湿何由彻 夜阑卧听风吹雨 深林人不知 庭下如积水空明 水中藻荇交横/月色入户，欣然起行 天与云与山与水 示例：古人“不眠”行为的文化内涵主要体现在对时间的感慨、对自然美景的欣赏、对人生哲理的思考以及对个人情感的抒发。在《春夜宴从弟桃花园序》中，李白通过夜游表达了对人生短暂和及时行乐的哲学思考；而在《岁暮归南山》中，孟浩然则通过夜晚的不眠表达了对个人命运和社会现实的忧愁。其他诗句中，无论是对故乡的思念、对自然景色的赞美，还是对孤独与愁绪的表达，都反映了古人在夜晚不眠时，通过诗歌来寻求心灵的慰藉和情感的释放。这些作品共同构成了中国古代文学中关于“不眠”主题的丰富内涵，展现了古人在夜晚的多种情感体验和生活态度。 【解析】79．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：正以幽雅情趣欣赏着美景，高远的谈吐已更为清妙。铺开盛席，坐在花间；行酒如飞，醉于月下。“幽赏未已”和“高谈转清”为并列短语，中间应该断开一处，“开琼筵以坐花”和“飞羽觞而醉月”则是并列的句子，对仗工整，中间也应断开一处； 故断句为：幽赏未已/高谈转清/开琼筵以坐花/飞羽觞而醉月。 80．本题考查表现手法、文学常识、文言实词。 第①②空，“惠连”指南朝宋谢惠连。惠连幼聪慧，族兄灵运深加爱赏。后诗文中常用为从弟或弟的美称。“康乐”指的是南朝著名山水诗人谢灵运。他承袭祖父谢玄的爵位，被封为康乐公。可见句中提到这两位历史上的名人，采用了用典（典故）的手法， 第③空，根据文中“群季俊秀，皆为惠连”可知，此处诗人称赞堂弟们个个英俊潇洒，富有才气。“惠连”应借指英俊有才气的人。 81．本题考查文章内容的理解和分析。 根据甲文“会桃花之芳园，序天伦之乐事”，“幽赏未已，高谈转清，开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀”可知，诗人和自己的堂弟们相聚在桃花芳园，天边有明月相照，身边有幽香的花朵，还能吟诗作对，开怀畅饮，实在是人间乐事，这样的机会难得，需要好好珍惜，因而睡不着的原因是想要和堂弟们把酒言欢，不舍得睡觉； 根据乙诗“不才明主弃，多病故人疏”可知，诗人怀才不遇，政治上试图坎坷，身体多病，加上故人也疏远了自己，再根据“白发催年老，青阳逼岁除，永怀愁不寐，松月夜窗虚”可知，诗人感叹年华易逝，生命短暂，自己躺在床上，看着天边的明月透光窗户映照过来，内心孤苦愁闷，因此辗转反侧，难以入眠。据此理解和概括回答即可。 82．本题考查名句默写。 ①—⑧空默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“辗、转、侧、折、湿、彻、阑、庭”等字词容易写错。 第⑨空：根据甲文“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”和“幽赏未已，高谈转清，开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀”可知，《春夜宴从弟桃花园序》中，李白通过春夜和堂弟的一场宴会，表达了生命是如此的短暂，要在有限的时间中享受生命的乐趣； 根据乙文“不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除，永怀愁不寐，松月夜窗虚”可知，孟浩然在《岁暮归南山》一诗中，表达了怀才不遇的苦闷，岁月流逝的感慨，因而夜不能寐； 再根据表格中既有忧思不眠，如《诗经》中“优哉游哉，辗转反侧”则是痴情主人公对心上人的思念，李白《春夜洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”则是饱含对故乡的思念； 也有世乱难眠，如杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”则是对国家陷入安史之乱，百姓流离失所，民不聊生，诗人忧国忧民，难以入眠，而陆游《十一月四日风雨大作》中“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”则是渴望国家统一，体现诗人一片赤诚的爱国之心； 其他如王维《竹里馆》中“深林人不知，明月来相照”，苏轼《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明，水中藻荇交横”或是“月色入户，欣然起行”，以及张岱《湖心亭看雪》“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”则是沉醉于自然美景而难以入眠； 由此可见，古人失眠的原因是复杂多样的，既有个人情感的抒发，也有对美景的感慨，还有对时间和生命的感悟，这些“不眠”行为展现了古人在夜晚的多种情感体验和生活态度。据此理解分析概括回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐？古人持烛夜游，确实有道理啊。况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文章提供给我们。于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟英俊秀发，个个好比谢惠连；而我作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。正以幽雅情趣欣赏着美景，高远的谈吐已更为清妙。铺开盛席，坐在花间；行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀？如赋诗不成，须依金谷园宴客先例，罚酒三杯。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$