专题04 文言文对比阅读-备战2025年中考语文复习最新试题精选（深圳专用）

备战2025年中考语文复习最新试题精选（深圳专用） 专题04 文言文对比阅读 （2024·广东深圳·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记·礼运》） 【乙】齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上③矣。不得而非其上者，非④也；为民上而不与民同乐者亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王⑤者，未之有也。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。②非：诋毁，埋怨。③上：国君。④非：错误。⑤王：统治天下，使天下归服。 1．请参照方法提示，解释加点词在文中的意思。 加点词 方法提示 词义 讲信修睦 依据字源揣测词义    （1）信： 是谓大同 查阅词典选择义项 谓：①告诉，对……说；②叫做，称为；③认为，以为；④通“为”，因为（《古汉语常用字字典》 （2）谓：（填序号） 乐民之乐者 关联教材解释词义 而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》） （3）乐： 孟子对曰 根据成语推断词义 对答如流 （4）对： 2．下列对甲乙两文的理解与分析，有误的一项是（   ） A．甲文中“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制变，可以理解为治理社会的最高准则。 B．甲文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世，是当时社会现实的真实反映。 C．《孟子》一书的作者是孟子及其弟子。孟子是战国时期思想家，被儒家尊崇为“亚圣”。 D．乙文画线句，这样断句是正确的：“为民上而不与民同乐者/亦非也”。 3．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）然而不王者，未之有也。 4．中华优秀传统文化是中华文明的根和魂，强调仁爱、承视民本、坚守诚伯等思想理念。甲文描述了以（1）“ ”（用原文语句回答）为核心的儒家大同社会理想，乙文则明确提出了（2）“ ”（用原文语句回答）的观点。北宋政治家范仲淹继承和发展了孟子的忧乐观，在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表现出以天下为己任的伟大抱负。 （2024·广东深圳·三模）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 ①秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒 也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 ②秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （《战国策·唐雎不辱使命》，有删减） 【乙】 富弼①奉王命使契丹，往见契丹主。契丹主曰：“群臣请举兵而南，吾以谓不若遣使求地，求而不获，举兵未晚也。”弼曰：“北朝②与中国通好，则人主专③其利，而臣下无所获；若用兵，则利归臣下，而人主任④其祸。故劝用兵者，皆为身谋耳。”契丹主惊曰：“何谓也？”弼曰：“晋高祖⑤欺天叛君，末帝昏乱，上下离叛，故契丹全师独克，然壮士健马物故⑥大半。今中国提封万里精兵百万法令修明上下一心，北朝欲用兵，能保其必胜乎？就使其胜，所亡士马，群臣当之欤，抑人主当之欤？若通好不绝，岁币尽归人主，群臣何利焉？”契丹主大悟，首肯⑦者久之。 （节选自《宋史•富弼列传》，有删改） 【注释】①富弼：北宋名相，文学家。②北朝：指契丹。③专：个人专有。④任：承担。下文的“当”亦同。⑤晋高祖：指后晋皇帝石敬瑭，在契丹支持下称帝，后为契丹所灭。⑥ 故：人死亡，引申为失去，丢失。⑦首肯：点头表示同意。 5．下列加点词意思相同的一项是（    ） A．亦免冠徒跣/徒以有先生也 B．岁币尽归人主/女有归 C．富弼奉王命使契丹/安陵君因使唐雎使于秦 D．故契丹全师独克/而两狼之并驱如故 6．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。 ①怀怒未发，休祲降于天。 ②故劝用兵者，皆为身谋耳。 7．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．【甲】文通过对秦王“怫然怒”到“色挠，长跪而谢之”的变化过程描写，生动地表现了秦王前倨后恭、贪生怕死、外强中干的性格特点。 B．【乙】文“今中国/提封万里精兵/百万法令修明/上下一心”，断句正确。 C．两文主要通过绘声绘色的“对话”来塑造人物形象，把人物放在充满矛盾、紧张激烈的外交场面中来刻画。 D．【甲】文中的 “长跪而谢”，【乙】文中的“首肯者久之”都表明两位外交家在这场较量中取得了胜利。 8．同样是出使他国，同样是面对君王，唐雎和富弼的应对方式有何不同？请结合材料具体分析。 （2024·广东深圳·三模）阅读下面的短文，完成下面小题。 小深用 AI 助手，查询到我国古代就有居于世界先进水平的科技成就，为此感到无比自豪。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《梦溪笔谈·活板》） 【乙】 凡油原因气取①，有生于无。出甑②之时，包裹怠缓，则水火郁蒸之气游走，为此损油。能者疾倾、疾裹而疾箍之，得油之多，诀由于此。榨工有自少至老而不知者。包裹既定，装入榨③中。挥撞挤轧，而流泉出焉矣。包内油出滓存，名曰枯饼。凡胡麻、莱菔、芸薹④诸饼，皆重新碾碎，筛去秸芒，再蒸、再裹而再榨之，初次得油二分，二次得油一分。若柏、桐诸物，则一榨已尽流出，不必再也。 （节选自《天工开物·膏液》） 【注释】①气取：用蒸气提出来。②甑[zèng]： 蒸馏或使物体分解用的器皿。③榨：榨具。④芸薹[tāi]： 油菜籽。 9．解释下列加点的词。 ①持就火炀之   ②用讫再火令药镕  ③诀由于此 ④若柏、桐诸物    10．将下列句子翻译成现代汉语。 ①先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 ②能者疾倾、疾裹而疾箍之，得油之多，诀由于此。 11．下列表述不正确的一项是（   ） A．甲文中活板的字模之所以用胶泥而不用木料制作，是因为木料质地太软，且不宜用“火炀”。 B．乙文中谈到油料包裹好了后，就可以装入榨具中，挥动撞木把尖楔打进去挤压，油就会像泉水一样流出来了。 C．《活板》是北宋政治家、科学家沈括创作的。这篇文章是关于北宋平民毕异发明活字印刷的最早记录，详细记载了活板制作与印刷的过程。 D．甲文中活板的制字和印刷过程主要经历刻字、排版、印刷三大工序。乙文中蒸气提油需要蒸取、包裹和榨油三大工序。 12．从甲、乙两文中各找到一个词概括其技艺的主要特点，并结合文章，解释理由。 （2024·广东深圳·二模）阅读下面文言文和古诗，完成各题。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书不求甚解每有会意便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵①萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如②也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚③于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏④之民欤？葛天氏之民欤？ 【注释】①堵，墙壁。②晏如：安然自若的样子。③戚戚：忧愁的样子。④无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。 （选自陶渊明《五柳先生传》） 【丙】 饮酒·其五 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 13．下面加点词解释有误的一项是（   ） A．仿佛若有光（隐隐约约） B．此中人语云（告诉渔人说。“语”后省略“之”，代渔人） C．既醉而退（既然） D．衔觞赋诗（写） 14．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）闲静少言，不慕荣利。 15．下列说法不正确的一项是（   ） A．《饮酒·其五》诗的开头两句突出“车马喧”的官宦往来之“闹”和“结庐”人境无人问津之“静”。三四句巧设问答，见出诗人对这种争名夺利现实的冷漠与疏离态度，诗境自成高格。 B．“采菊东篱下，悠然见南山”。一个“见”字道尽诗人与南山不期而遇的悠然与自在的心境。 C．最后诗人与自然融为一体，在酒与自然的神韵里沉醉。要想用语言表达出内心的情思，已找不到任何言辞。诗人已领悟到生活与生命的真谛，微妙之意尽在不言中。 D．《饮酒·其五》是一首五言律诗，超过八句，所以称为排律。它的双数句均押韵，属于律诗的典型手法。 16．用“/”给文中画线的句子断句。（限3处） 好读书不求甚解每有会意便欣然忘食 17．尼采在《悲剧的诞生》中提出现实的悲苦由形象得解脱的观点。由此可见，陶渊明因为在现实中精神苦闷，找不到出路，于是他意欲通过诗文写作获得精神解放。请结合以上三篇古诗文谈谈陶渊明心目中的理想社会、理想人生与理想生活，任选两项作答。（提示：三篇诗文分别对应三个角度） （2024·广东深圳·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之急。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩③时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫!败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取经、传、子、史之可为文用者，得若千条，勒④为若干卷，题曰《精骑集》⑤云。 噫!少而不勤，无知之何矣。长而善忘庶几以此补之。 （出自秦观《精骑集序》） [注]①暗疏：默写。②旬朔：十天为一旬，每月初一日称朔。此处指一个月。③曩（nǎng）：从前。④勒：编辑。⑤《精骑集》：是秦观类编古书中相关材料而成的集子，已亡佚。 18．请参照方法提示，解释加点词在文中的意思。 加点词 方法提示 词义 录毕，走送之 依据字源揣测词义 （1）走： 未尝稍降辞色 查阅词典选择义项 辞：①推辞，不接受。②言辞。③告别。 ④文体的一种。（《古汉语常用字字典》） （2）辞：（填序号） 然负此自放 关联教材解释词义 负势竞上，互相轩邈。（《与朱元思书》） （3）负： 足敌君羸卒数万 根据成语推断词义 寡不敌众 （4）敌： 19．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）从乡之先达执经叩问。 （2）故虽有勤劳之苦，而常废于善忘 20．请选出下列说法正确的一项（    ） A．序是一种文体，有书序和赠序之分，甲乙两文都是写给后辈的临别赠言，属于赠序。 B．甲文作者回顾青年时代读书“勤且艰”的精神，并摆长者之态，大发议论，对马生加以指导。 C．乙文作者毫不隐讳地记述自己自恃记忆力强而放纵自流的事情，抒发到老一事无成的感慨。 D．乙文中“长而善忘/庶几以此补之”，断句正确 21．请根据甲乙两文，把小文和小语的对话补充完整。 我觉得宋濂和秦观用亲身实例给我提供了相同的人生启示：（1） 。 你说得对，我还从两篇文章中得到了不同读书方法的启示：（2） 。 （2024·广东深圳·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《战国策·齐策一》） 【乙】 贞观中，太子承乾数亏礼度，侈纵日甚。太子左庶子于志宁撰《谏苑》二十卷讽之。是时太子右庶子孔颖达每犯颜进谏，承乾乳母遂安夫人谓颖达曰：“太子长成，何宜屡得面折？”对曰：“蒙国厚恩，死无所恨。”谏诤愈切。承乾令撰《孝经义疏》，颖达又因文见意，愈广规谏之道。太宗并嘉纳之二人各赐帛五百匹黄金一斤以励承乾之意。 （选自《贞观政要》） 22．请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 国 蒙国厚恩 字形推源： 《说文解字》“邦也。从囗从或。古惑切。” 国家 面 何宜屡得面折？ 课内迁移：群臣吏民能面刺寡人之过者 （1） 因 颖达又因文见意 语境推测：①因为   ②顺应           ③通过   ④遵循 （2）（填序号） 23．请完成下面的语句翻译。 （1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 （2）太子承乾数亏礼度，侈纵日甚。 24．下列对文章的分析和理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文选自《战国策》，该书主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略。本文写燕、赵等国来朝于齐，意在表明邹忌的劝谏卓有成效。 B．【甲】文中邹忌善于思考、分析，且关心国家大事，他在讽谏齐威王时，提出了要招才纳贤、爱才任能的治国之道。 C．【乙】文中的唐太宗很欣赏于志宁和孔颖达两位忠贞进言的臣子，因此对他们大加封赏。 D．【乙】文画波浪线句子“太宗并嘉纳之/二人各赐帛五百匹/黄金一斤/以励承乾之意”断句正确。 25．邹忌和孔颖达都是忠君爱国的谋士，但两人进谏的原因和进谏的方式不同，请大家根据【甲】【乙】两篇选文，把下面表格补充完整。 风 格 人 物 进谏的原因 进谏的方式 柔 邹 忌 刚 孔颖达 （2024·广东深圳·二模）阅读下列文言文材料，完成下面小题。 材料一 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱①耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 材料二 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但②少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 材料三 香令人幽，酒令人远，茶令人爽，琴令人寂，棋令人闲，剑令人侠，杖令人轻，麈③令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韵，石令人隽，雪令人旷，僧令人淡，蒲团令人野，美人令人怜，山水令人奇，书史令人博，金石鼎彝④令人古。 吾斋之中，不尚虚礼。凡入此斋，均为知己。随分款留⑤，忘形⑥笑语；不言是非，不侈荣利；闲谈古今，静玩山水；清茶好酒，以适幽趣。臭味之交，如斯而已。 （选自陈继儒《小窗幽记》） 材料四 人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益⑦友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？ （选自张潮《幽梦影》） 26．请将文言文知识清单补充完整。 ①乱：（1） 。 ②但：只是。与《孙权劝学》“但当涉猎，见往事耳”中的“但”字意思（2） （填“相同”或“不同”）。 ③座：读zhǔ，鹿一类的动物，其尾可做拂尘，此处指拂尘。 ④金石鼎：泛指古代讲刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碍之类，韩，读yi，古代青铜器。 ⑤随分款留：随分，依据本性：款留，诚恳挽留。 ⑥忘形：有“A．不拘形迹：B。忘记自己的身体：C。兴奋失常”三个义项，此处是（3） （填字母）。 ⑦益：（4） 。 27．翻译句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）天下之乐，孰大于是？ 28．联系所学古诗文，完成以下题目。 （1）材料三第一段写古人闲时对事和物的感受，让人浮想联翩。请你展开联想，填写古诗文。 ①香令人幽：零落成泥碾作尘， （陆游《卜算子。咏梅》） ②琴令人寂： ， （王维《竹里馆》） ③棋令人闲： ， 。（赵师秀《约客》） ④杖令人轻： ，谁怕？一蓑烟雨任平生。（苏轼《定风波》） ⑤雪令人旷：雾凇沆砀， ， （张岱《湖心亭看雪》） ⑥山水令人奇： ， 。（吴均《与朱元思书》） （2）“剑令人侠”让我们想起了李贺的诗句“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，请你分析这两句诗是如何体现“侠气”的。 29．从以上四则文言文材料中可提炼“闲”这一主题，请根据材料内容将下表补充完整。 30．除了“闲”字之外，以上四则材料还可以提炼出别的主题。请从以下两字中任选一个作为主题，并结合材料内容进行分析。 （1）乐           （2）友 （2024·广东深圳·二模）学习小组向古人汲取“选择”的智慧，搜集以下材料，对此展开讨论。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 李时珍，字东壁，以医为业。读书十年，不出户庭。博学无所弗窥，善医，即以医自居。楚王闻之，聘为奉祠，掌良医所[1]事。世子暴厥，立活之。荐于朝，授太医院判。一岁告归，著《本草纲目》。 年七十六，为遗表[2]授其子建元。其略曰：“臣幼苦赢疾，惟耽典籍，奋切编摩，纂述诸家。伏念本草一书关系颇重谬误实多，窃加订正，岁历三十，功始成就。” 赞曰：李公纷纷[3]，乐道遗荣，下学上达，良师古人。 （选自《白茅堂集》，有删减） 注释：[1]良医所：官署名。后“太医院”同。[2]遗表：臣子生前写好死后呈给皇帝的报告。[3]纷纷：这里指李时珍一生忙碌于医学。 31．【探词义】学习小组梳理词义，请你依据提示，解释加点字。 分类 例句 释义 同义关联 故患有所不辟也 然后知生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》） ① 臣幼苦羸疾 百姓苦秦久矣（《陈涉世家》） ② 异义辨析 一岁告归 男有分，女有归（《大道之行也》） ③ 女子出嫁。 功始成就 持就火炀之（《活板》） ④ 靠近。 32．【疏文意】探究古人选择时，大家感觉画波浪线句子不好理解，请你用现代汉语补充解说。 （1） ，人人都有， 。 （2） ，学习知识通达高深的道理， 。 33．【析写法】以下关于甲乙两文的分析，不正确的一项是（   ） A．甲文逻辑严密，用“鱼和熊掌”的类比提出论点，再用层层推理加以论证。 B．《孟子》以雄辩著称，甲文两次使用反问句，营造非凡气势，增强说服力。 C．乙文李时珍是“贤者”，他选择为后世修撰医书，这也是“取义”的表现。 D．乙文中画横线句“伏念本草一书关系/颇重谬/误实多”的断句是正确的。 34．【悟情思】正如“贤者”，每个伟大的称谓背后都是一份艰难的取舍。请从右边称谓中任选其一，结合相关作者或人物，谈谈他是如何取舍而名垂千古的。 真将军  （《史记·周亚夫军细柳》） 古仁人  （范仲淹《岳阳楼记》） （2024·广东深圳·二模） 【甲】 先帝创业未半而中道崩殖，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （《出师表》） 【乙】 臣受命抚粤以来， 目击时艰，忧心如捣。盖粤东之困苦，无如海边，迁民尤甚：前岁逆兵入寇，沿海边民，惨被荼毒，或被戮而尸骸遍野，或被掳而骨肉星分，或被横征而典妻儿，颠连万状，罄竹难书。……窃以为，折回田地之令一行，则妨农病民，其弊立见於目下矣。盖军饷实出于输将①，输将实出于田亩：未有土地辟而课饷②不殷给③者也。臣计：折边田亩数十顷，岁纳粮米数十万石……今若迁其人民，弃其疆土，则海无渔盐之赋，田无输纳之贡，是欲益国，反损国也。 （摘选自王来任《展界复乡疏》） 【注】①输将：指缴纳赋税。②饷：指征收的饷银。③殷给：富足。 知晓文章大意 35．解释下列加点词的意思。 文言语句 释义方法 解释 益州疲弊 查阅《古汉语词典》： A．欺蒙人的坏事：作弊；B．害处， 与“利”相对：弊病，弊端，弊害，弊政，利弊；C．败，疲困；D．古同“蔽”，隐蔽。 （填选项） 其弊立见於目下矣 （填选项） 今若迁其人民 A．未若柳絮因风起（《咏雪》） B．若印数十百千本，则极为神速（《活板》） C．至若春和景明 （《岳阳楼记》） （从左栏选择一个意思相同的选项） 36．翻译下面句子。 （1）此诚危急存亡之秋也。（2）目击时艰，忧心如捣。 探究劝说艺术 37．下面是两位同学的讨论，请根据文意，将对话补充完整。   小言：两则选文表达臣对君的劝说之意。甲文诸葛亮规劝刘禅 ，乙文王来任奏疏意在劝谏君主展界复乡。 小文：对象决定了措辞。诸葛亮用“诚宜”来引出谏言，语气真挚谦和，是尊君的体现，一个“诚”字极显恳切之态。 小言：乙文“窃以为，折回田地之令一行，则妨农病民”一句也体现王来任在劝说措辞上的斟酌。句中以 （摘原文）这个谦词自称，表明自己谨记君臣关系，同时以“妨农病民”这个 （填短语类型）短语，表达对政策可能带来的负面影响的担忧。 小文：真厉害！两位作者的劝说言语也各具特色。如分析形势时，诸葛亮以“而”“诚”“ （摘原文词语）”“盖”等多个词形成语意转折，让语气一波三折，使朗读速度变缓，语感凝重肃穆，从而引起君主注意；而王来任以“或被戮而尸骸遍野，或被掳而骨肉星分，或被横征而典妻儿”说沿海边民被荼毒之况，该句句式特点及作用是 。   小言：两位作者的劝说蕴含深情，都表达了 的感情。 （2024·广东深圳·二模）【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火、独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！ ”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉。时登高楼凝望，目际无痕，大地为之片白。日暮晚炊，千门青烟四起，缕缕若从玉版纸①中，界以乌丝阑②画，幽胜妙观，快我冷眼。恐此景亦未有人知得。 （高濂《雪后镇海楼观晚炊》） 【注释】①玉版纸：光洁坚致的宣纸。②乌丝阑：指在纸或绢素上画或织成的黑色界格。亦泛指有这种黑色界线的书法用纸。阑，即栏。 38．请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 拥 拥毳衣炉火 查字典： ①抱着； 拿着； ②围着； ③拥有；④聚集；⑤阻塞；⑥簇拥。 （1） （填序号） 观 幽胜妙观 课内迁移： 此则岳阳楼之大观也 （2） 39．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者！ （2）时登高楼凝望，目际无痕，大地为之片白。 40．阅读选文，补充下表。 甲文 乙文 登临地 湖心亭 镇海楼 赏美景 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。（白描） 赏析：运用了白描手法， 按照由远及近、由大及小的次序， 不加烘托渲染地勾勒出一幅素净淡雅、万籁无声的水墨画， 写出了人景相融的美妙意境， 抒发了一种天地之大、人生之微的感慨。 满城雪积，万瓦铺银， 鳞次高低，尽若堆玉。（比喻） （1） 赏析： 感心绪 张岱雪夜独往湖心亭看雪，表现了遗世独立的高洁情怀和故国之思；高濂雪后独登镇海楼赏积雪炊烟，（2） 。 （2024·广东深圳·二模）阅读以下选文（诗歌），完成各小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 都御史①刚峰海公②卒于官舍。同乡宦南京者，惟户部苏民怀一人。苏点其宦囊③竹笼中俸金④八两葛布一端⑤，旧衣数件而已。如此都御史，那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死，不爱钱，不立党。”此九字断尽海公生平，即千万言谀之，能加于此评乎？ （选自《金陵琐事》） 【注释】①都御史：职官名称，负责巡按州县，考察官吏。②刚峰海公：即海瑞，字汝贤，号刚峰。③宦囊：做官的俸禄。④金：银子。⑤葛布一端：麻布两丈。 41．选出加点词语意思相同的一组（    ） A．香远益清/益慕圣贤之道 B．陶后鲜有闻/芳草鲜美 C．都御史刚峰海公卒于官舍/卒获有所闻 D．苏点其宦囊/可汗大点兵 42．用现代汉语翻译下列句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）此九字断尽海公生平，即千万言谀之，能加于此评乎？ 43．选出下列说法不正确的一项（    ） A．“说”是古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 B．甲文除了重点写莲，还写了菊花和牡丹，以植物来喻人，表达对菊花隐士者和对追名逐利的牡丹富贵者的厌恶鄙弃之情。 C．乙文主要从侧面写海瑞的清正廉洁。 D．乙文划线句的正确断句是：苏点其宦囊/竹笼中俸金八两/葛布一端。 44．你认为海瑞能否称得上是莲一样的君子？请用甲文的观点和乙文的事实具体说明。 （2024·广东深圳·二模） 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉。时登高楼凝望，目际无痕，大地为之片白。日暮晚炊，千门青烟四起，缕缕若从玉版纸①中，界以乌丝阑②画，幽胜妙观，快我冷眼。恐此景亦未有人知得。 （高濂《雪后镇海楼观晚炊》） 【注释】①玉版纸：光洁坚致的宣纸。②乌丝阑：指在纸或绢素上画或织成的黑色界格。亦泛指有这种黑色界线的书法用纸，阑，即栏。 45．请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 拥 拥毳衣炉火 查字典：①抱着；拿着；②围着；③拥有；④聚集；⑤阻塞；⑥簇拥。 （1） （填序号） 观 幽胜妙观 课内迁移：此则岳阳楼之大观也 （2） 46．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者！ （2）时登高楼凝望，目际无痕，大地为之片白。 47．阅读选文，补充下表。 甲文 乙文 登临地 湖心亭 镇海楼 赏美景 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。（白描） 赏析：运用了白描手法，按照由远及近、由大及小的次序，不加烘托渲染地勾勒出一幅素净淡雅、万籁无声的水墨画，写出了人景相融的美妙意境，抒发了一种天地之大、人生之微的感慨。 满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉。（比喻） （1）赏析： 感心绪 张岱雪夜独往湖心亭看雪，表现了遗世独立的高洁情怀和故国之思；高濂雪后独登镇海楼赏积雪炊烟，（2） 。 48．《雪后镇海楼观晚炊》好像一幅水墨画。诗词中也有许多美好的颜色，丰富了中国古代文学的意蕴。请补充下表。 【色卡一】墨色：深沉 （1） ，秋天漠漠向昏黑。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 品读：暗沉的天色带来忧民的愁思 【色卡二】紫色：沉重 （2） ， 。 （李贺《雁门太守行》） 品读：喷涌的鲜血渲染了战斗的惨烈。 【色卡三】绿色：生机 （3） ， 。（刘禹锡《陋室铭》） 品读：陋室的绿意彰显主人的雅志。 【色卡四】黄色：明亮 （4） ，秋容如拭。 （秋瑾《满江红·小住京华》） 品读：盛开的黄花映衬清秋的明净。 （2024·广东深圳·一模）阅读下面选文，请按要求完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 颜杲卿①字昕，以文儒世家。性刚正，莅事明济。安禄山闻其名，表为营田判官，假②常山太守。 禄山反，使史思明攻常山。不涉旬，贼急攻城。杲卿昼夜战，井竭，粮、矢尽，六日而陷。贼胁使降，不应。取少子季明③加刃颈上曰：“降我，当活而子。”杲卿不答。遂杀之。杲卿至洛阳，禄山怒曰：“吾擢④尔太守，何所负而反？”杲卿镇目骂曰：“汝营州牧羊羯奴耳，窃荷恩宠，天子负汝何事， 而乃反乎？我世唐臣，守忠义，恨不斩汝以谢上，乃从尔反耶？”禄山不胜忿，缚之天津桥柱，节解以肉啖之，詈⑤不绝，贼钩断其舌，曰：“复能骂否？”含胡不息，比至气绝，年六十五。 乾元元年五月，诏日：“身殁名存，实彰忠烈。夫仁者有勇验之于临难；臣之报国义存于捐躯。嘉其死节之诚，可赠太子太保。” （节选自《新唐书》，有删改） 【丙】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 （1）颜杲卿：唐朝名臣，谥号忠节。公元755年安史之乱爆发后，最早举起反抗叛军的大旗。安史之乱是安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，为唐由盛而衰的转折点。（2）季明：颜季明，颜杲卿的儿子。（3）据： 提拔。（4）晋： 骂，责骂。 49．请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 恶 死亦我所恶 成语推断： 好逸恶劳 讨厌， 憎恨 丧 贤者能勿丧耳 组词法： ①丧失； ②沦丧； ③丧家之犬 ①_ 比 比全气绝 课内辻移： 比至陈 ②_ 50．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）身殁名存，实彰忠烈。 51．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．甲文用类比和比喻论证法提出论点，阐述了“生”“死”和“义”的关系。 B．乙文中“节解以肉啖之”是叛贼出于招降的目的，把切好的肉拿来让他吃。可他还是不停口地骂，叛贼忍无可忍割断了他的舌头。 C．乙文“夫仁者有勇/验之于临难”这句话的断句是正确的。 D．乙文以记叙为主，通过语言、动作、神态等描写，生动地表现出颜杲卿的凛然正气。 52．同学们从不同的角度鉴赏【丙】诗，请根据小深和小圳的对话补充小南的回答。 小深：我认为尾联直抒胸臆，集中体现了诗人忠贞不屈、以死明志的爱国精神和大义凛然、视死如归的英雄气概。 小圳：有道理，我觉得颈联巧借“惶恐”“零丁”两个地名的谐音双关，暗示了形势的险恶、作者境况的危苦和对前途的忧虑。 小南：我也来说一下，颔联 。 53．班级开展“分门别类辑名人”活动，有同学将孟子、颜杲卿、文天祥三人分为一类，请你帮他想一个分类主题，任选一人结合具体事件说明理由。 （2024·广东深圳·一模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复； 俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 (宋濂《送东阳马生序》) 【乙】 予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽①饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比③数年来，颇发愤自惩艾④，而聪明衰耗，殆不如曩⑤时十一二。每阅一事必寻绎⑥数终掩卷茫然辄复不省⑦。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几⑧以此补之。 (秦观《<精骑集>序》有删改) 【注释】①滑稽，比喻能言善辩。②旬朔，十天或一个月。③比：近来。④惩艾：惩治，惩戒。⑤曩：从前。⑥寻绎：推求探索。⑦省：记。⑧庶几：或许，差不多。 54．根据表格内容提示，解释加点词。 语句 方法 释义 无从致书以观 查阅词典： A．招致； B．造成； C．获得 ①( ) (填选项) 色愈恭，礼愈至 词语对称： 恭： 恭敬； 至：______ ② 一见辄能诵 结合语境 ③ 长而善忘 联系课内： 陈康肃公善射 ④ 55．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）故虽有强记之力，而常废于不勤。 56．下列表述正确的一项是（   ） A．【甲】文选自《宋濂全集》，作者宋濂，元末明初人。生，晚辈对长辈的称呼。 B．“序”是一种文体、亲友离别，赠言规劝，属赠序；陈述创作主旨、经过等，属书序。甲文是书序。 C．“每阅一事/必寻绎数/终掩卷茫然辄/复不省“这个句子的断句是正确的。 D．乙文写自己少时读书不勤奋，后来治学时用勤奋来惩戒自己，但是不能坚持太久，容易忘记自己的目标。 57．宋濂说“故余虽愚，卒获有所闻”，秦观感叹“少而不勤，无如之何矣”，请结合甲乙两文的内容，谈谈你从中获得的启示。 （2024·广东深圳·一模）阅读下面文言文,完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 皇甫谧①年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏。任氏曰：“《孝经》②云：‘三牲③之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕④以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，汝自得之！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦⑤受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑带经而农遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。 （节选自《晋书·皇甫谥传》） 【注释】：①皇甫谥，字士安，过继给叔父叔母为子。②《孝经》，书名，相传为曾子弟子所作，是儒家讲孝道之书。③三牲，牛、羊、猪等牲畜。④豕，指猪。⑤席坦，人名。 58．【释词义】请解释下列加点的词语。 （1）朝廷之臣莫不畏王：           （2）面刺寡人之过： （3）尝得瓜果，辄进叔母任氏：        （4）后得风痹疾，犹手不辍卷： 59．【译文句】请用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏 （2）岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也 60．【知句读】用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 躬 自 稼 穑 带 经 而 农 遂 博 综 典 籍 百 家 之 言 61．【较异同】同样是“劝诫”，甲文邹忌对齐威王“劝”的方式和乙文叔母任氏对皇甫谧“劝”的方式有何不同？请作简要分析。 （2024·广东深圳·模拟预测）完成各题。 【足迹·名山大川】 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 今所经中岭及山巅，崖限①当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴②几③不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕④如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱⑤数十立者，山也。极天⑥云一线异色，须臾成五采。日上正赤如丹下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛⑦皓⑧驳⑨色，而皆若偻⑩。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 【注释】①崖限：像门槛一样的山崖。②磴（dèng）：石头台阶。③几（jī）：几乎。④徂徕（cú lái）：山名，在泰安东南四十里。⑤樗（chū）蒱：骰（tóu）子。⑥极天：天的尽头，天边。⑦绛：红色。⑧皓（hào）：白色。⑨驳：杂。⑩偻（lǚ）：曲背。形容日观峰以西的山峰都低于日观峰，如同弯腰曲背地站着。 【丙】 登飞来峰 ［宋］王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 62．下列加点词意思相同的一项是（    ） A．从小丘西行百二十步/回视日观以西峰 B．苍山负雪/至于负者歌于途 C．或曰，此东海也/或异二者之为 D．而皆若偻/若为佣耕 63．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1） 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）极天云一线异色，须臾成五采。 64．下列选项中，表述有误的一项是（    ） A．【甲】文中在描写潭中鱼的时候，运用动静结合的手法展现了鱼儿的活泼，有生气。 B．【乙】文在描写雪后泰山日出之景时，运用了大量的色彩进行描绘，冷暖色调的对比，展现了风景的壮观。 C．【乙】文中画线句子，正确断句为：日上/正赤如丹/下有红光动摇承之。 D．【丙】诗中王安石登上了飞来峰，望见了日出之景，令他精神大振。 65．中国古代文人的写景类作品往往与仕途、家乡、际遇等紧密联系。你的学习小组发现三篇选文都与作者的仕途有关，请你结合课内所学以及表格中“人生的经历”，探究三篇选文的不同情感。 人生的经历 蕴含的情感 【甲】柳宗元在参与政治改革失败后被贬于永州。 通过寄情山水来排解心中 的心情。 【乙】姚鼐经历了十三年科考，入仕后发现官场与自己的理念不合，于是告病辞官。 抒发了作者对 的赞美以及文章背后展现的面对宦海沉浮，作者的 的情怀。 【丙】王安石初涉官场，此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡。 借登飞来峰抒发自己 的政治信念。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 备战2025年中考语文复习最新试题精选（深圳专用） 专题04 文言文对比阅读 （2024·广东深圳·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记·礼运》） 【乙】齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上③矣。不得而非其上者，非④也；为民上而不与民同乐者亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王⑤者，未之有也。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。②非：诋毁，埋怨。③上：国君。④非：错误。⑤王：统治天下，使天下归服。 1．请参照方法提示，解释加点词在文中的意思。 加点词 方法提示 词义 讲信修睦 依据字源揣测词义    （1）信： 是谓大同 查阅词典选择义项 谓：①告诉，对……说；②叫做，称为；③认为，以为；④通“为”，因为（《古汉语常用字字典》 （2）谓：（填序号） 乐民之乐者 关联教材解释词义 而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》） （3）乐： 孟子对曰 根据成语推断词义 对答如流 （4）对： 2．下列对甲乙两文的理解与分析，有误的一项是（   ） A．甲文中“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制变，可以理解为治理社会的最高准则。 B．甲文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世，是当时社会现实的真实反映。 C．《孟子》一书的作者是孟子及其弟子。孟子是战国时期思想家，被儒家尊崇为“亚圣”。 D．乙文画线句，这样断句是正确的：“为民上而不与民同乐者/亦非也”。 3．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）然而不王者，未之有也。 4．中华优秀传统文化是中华文明的根和魂，强调仁爱、承视民本、坚守诚伯等思想理念。甲文描述了以（1）“ ”（用原文语句回答）为核心的儒家大同社会理想，乙文则明确提出了（2）“ ”（用原文语句回答）的观点。北宋政治家范仲淹继承和发展了孟子的忧乐观，在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表现出以天下为己任的伟大抱负。 【答案】1．（1）信：诚信/诚实/信用均可。 （2）谓：②（按要求填写序号） （3）乐：以……为乐/以……为快乐 （4）对：回答/回复/答复均可。 2．B 3．（1）所以/因此人们不只是敬爱自己的父母，不只疼爱自己的子女。 （2）这样之后还不能使天下归服/统治天下/建立王权霸业/，是从来没有的/是绝没有的/是没有过的。（言之相近即可） 4． 天下为公 乐以天下，忧以天下 【解析】1．本题考查文言词语解释。 （1）依据字源揣测词义，“信”字最早见于金文。左边是“人”，右边是“言”，组合起来表示人说话算数。据此，信：诚信/诚实/信用均可。“讲信修睦”句意：讲求诚信，培养和睦（气氛）。 （2）依据查阅词典选择义项，应选择谓：②。“是谓大同”句意：这叫做理想社会。 （3）关联教材解释词义，“而不知太守之乐其乐也”句意：却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。乐：以……为乐/以……为快乐。故“乐民之乐者”的第一个“乐”也是此意思。“乐民之乐者”句意：以百姓的快乐为快乐的人。 （4）根据成语推断词义，对答如流：回答问话像流水一样流畅，形容反应快，口才好。对：回答/回复/答复均可。故“孟子对曰”也是此意思。“孟子对曰”句意：孟子回答说。 2．本题考查对文章内容的理解与分析。 B.甲文描绘的大同社会是一种理想状态，并非当时社会现实的真实反映。 故选B。 3．本题考查文言文句子翻译。 ①重点词：故，所以；独，只是；亲，以……为亲；亲，父母；子，以……为子。 ②重点词：然而，但是；王，施行王道仁政；者，……的人；未，没有。 4．本题考查对文章的理解和分析。 甲文文中开篇即言“大道之行也，天下为公”，明确指出在理想的社会中，天下是公共的。“选贤与能，讲信修睦”体现了公平公正地选拔人才，人们讲究诚信、和睦相处；“故人不独亲其亲，不独子其子”展现了人们超越亲情的大爱，对他人亲人、子女的关爱等等。这些都体现了“天下为公”的理念，即社会的资源和机会为全体成员所共有，人们共同追求公平、和谐、美好的生活。 乙文孟子在回答齐宣王的问题时，指出“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。意思是，以百姓的快乐为快乐的君主，百姓也会以他的快乐为快乐；以百姓的忧愁为忧愁的君主，百姓也会以他的忧愁为忧愁。如果能以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能使天下归服的，是从来不曾有过的事。例如，一个君主如果只关心自己的享乐，而不顾百姓的疾苦，那么百姓就会埋怨他；相反，如果君主能够关心百姓的快乐和忧愁，与百姓同甘共苦，那么百姓就会拥护他，国家也就能昌盛强大。这充分说明了“乐以天下，忧以天下”的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【乙】齐宣王在雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤能的人也有这种快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。以百姓的快乐为快乐的人，百姓也会以他的快乐为快乐；以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样却还不能使天下百姓归顺，是从来不曾有过的事。” （2024·广东深圳·三模）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 ①秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒 也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 ②秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （《战国策·唐雎不辱使命》，有删减） 【乙】 富弼①奉王命使契丹，往见契丹主。契丹主曰：“群臣请举兵而南，吾以谓不若遣使求地，求而不获，举兵未晚也。”弼曰：“北朝②与中国通好，则人主专③其利，而臣下无所获；若用兵，则利归臣下，而人主任④其祸。故劝用兵者，皆为身谋耳。”契丹主惊曰：“何谓也？”弼曰：“晋高祖⑤欺天叛君，末帝昏乱，上下离叛，故契丹全师独克，然壮士健马物故⑥大半。今中国提封万里精兵百万法令修明上下一心，北朝欲用兵，能保其必胜乎？就使其胜，所亡士马，群臣当之欤，抑人主当之欤？若通好不绝，岁币尽归人主，群臣何利焉？”契丹主大悟，首肯⑦者久之。 （节选自《宋史•富弼列传》，有删改） 【注释】①富弼：北宋名相，文学家。②北朝：指契丹。③专：个人专有。④任：承担。下文的“当”亦同。⑤晋高祖：指后晋皇帝石敬瑭，在契丹支持下称帝，后为契丹所灭。⑥ 故：人死亡，引申为失去，丢失。⑦首肯：点头表示同意。 5．下列加点词意思相同的一项是（    ） A．亦免冠徒跣/徒以有先生也 B．岁币尽归人主/女有归 C．富弼奉王命使契丹/安陵君因使唐雎使于秦 D．故契丹全师独克/而两狼之并驱如故 6．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。 ①怀怒未发，休祲降于天。 ②故劝用兵者，皆为身谋耳。 7．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．【甲】文通过对秦王“怫然怒”到“色挠，长跪而谢之”的变化过程描写，生动地表现了秦王前倨后恭、贪生怕死、外强中干的性格特点。 B．【乙】文“今中国/提封万里精兵/百万法令修明/上下一心”，断句正确。 C．两文主要通过绘声绘色的“对话”来塑造人物形象，把人物放在充满矛盾、紧张激烈的外交场面中来刻画。 D．【甲】文中的 “长跪而谢”，【乙】文中的“首肯者久之”都表明两位外交家在这场较量中取得了胜利。 8．同样是出使他国，同样是面对君王，唐雎和富弼的应对方式有何不同？请结合材料具体分析。 【答案】5．C 6．（1）心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。 （2）因此劝你用兵的人，都是为了给自己谋利罢了。 7．B 8．甲文中唐雎面对“天子之怒”正义凛然，针锋相对，誓死维护国土；乙文中富弼从对方的角度分析利弊、晓以利害，让契丹主认同自己的观点。 【解析】5．本题考查一词多义。 A.光着/只，仅仅； B.归属/女子出嫁； C.出使/出使； D.所以/原来； 故选C。 6．本题考查文言文句子的翻译。注意： （1）怀：内心怀有。怒：愤怒。未发：尚未发作、表现出来。休：吉祥的征兆。祲：不祥的征兆。降于天：从上天降下来。 （2）故：所以，因此。劝：鼓励，怂恿。用兵：使用武力。皆：都。为身谋：为自己考虑，谋划。耳：罢了。 7．本题考查对文章内容的分析和文言文断句。 B.句意：现在的中国，疆域辽阔，有百万精兵，法令严明，上下一心。 “今中国”为时间状语和主语，应该单独断开。“提封万里”和“精兵百万”为并列的名词性短语，描述中国的疆域和兵力，各自应断开。“法令修明”是一个完整的句子，说明中国的法令严明，应单独断开。 “上下一心”也是一个完整的句子，说明中国的上下一心，应单独断开。 据此断句为：今中国/提封万里/精兵百万/法令修明/上下一心，故选项中断句有误。 故选B。 8．本题考查对文章内容的理解和分析。 根据甲文第①段“大王尝闻布衣之怒乎”“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也”可知，唐雎在面对秦王的威胁和恐吓时，采取了直接、强硬且勇敢的方式。他先是质疑秦王的“天子之怒”，然后用历史上的“布衣之怒”进行反驳，列举专诸、聂政、要离等人的事迹，强调士人的愤怒和力量。唐雎的言辞充满了对秦王的威胁和警告，他敢于直接面对秦王的权威，甚至不惜以死相拼，最终迫使秦王屈服。 富弼则采取了更为委婉和间接的方式。根据乙文“北朝与中国通好，则人主专其利，而臣下无所获；若用兵，则利归臣下，而人主任其祸”可知，他先是分析北朝与中国通好的利益，指出这样做能使君主独享利益，而臣下无所获。然后，根据“晋高祖欺天叛君，末帝昏乱，上下离叛，故契丹全师独克，然壮士健马物故大半”可知，他列举了历史上晋朝的例子，指出虽然契丹曾经凭借强大的军力取得了胜利，但损失惨重。接着，根据乙文“北朝欲用兵，能保其必胜乎？就使其胜，所亡士马，群臣当之欤，抑人主当之欤？若通好不绝，岁币尽归人主，群臣何利焉”可知，他强调了中国的强大和团结，质疑契丹能否确保胜利，并指出即使胜利，损失也会由群臣而非君主承担。最后，他强调通好的好处，即岁币都归君主所有，而群臣无利可图。富弼的言辞逻辑清晰，层层递进，最终成功地说服了契丹主。 综上所述，唐雎的应对方式更为直接和强硬，他敢于直接面对秦王的权威，用勇气和智慧迫使秦王屈服；而富弼则更为委婉和间接，他通过逻辑分析和历史例子来说服契丹主，晓之以理，最终达到了自己的目的。 【点睛】参考译文： 【甲】秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒的时候，会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。现在加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，今天就是这样。”说完（唐雎）挺剑而起（剑出鞘）。 秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了，韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方生存下来，就是因为有先生您在啊！” 【乙】富弼奉宋朝皇帝的命令出使契丹，去见契丹君主。契丹君主说：“我的臣子们请求出兵南下，但我认为不如先派使者去索要土地，如果索要不到，再出兵也不晚。”富弼说：“契丹与中原修好，那么君主您独自享有好处，而臣子们没有什么可得的；如果出兵，那么好处归臣子们，而君主您却要承担祸患。所以劝说您出兵的人，都是为自身的利益打算罢了。”契丹君主惊讶地说：“这是什么意思呢？”富弼说：“晋高祖石敬瑭欺骗上天背叛君主，后晋的末代皇帝昏庸无能，国内上下离心离德，所以契丹军队才能独自攻克中原，然而勇士良马也损失大半。现在中原地区疆域辽阔，拥有精兵百万，法令严明，上下一心，契丹想要出兵，能确保一定胜利吗？就算它胜利了，所损失的兵马，是臣子们承担呢，还是君主您承担呢？如果修好关系不断绝，每年的进贡都归君主您所有，臣子们又能得到什么好处呢？”契丹君主恍然大悟，不断地点头加以肯定。 （2024·广东深圳·三模）阅读下面的短文，完成下面小题。 小深用 AI 助手，查询到我国古代就有居于世界先进水平的科技成就，为此感到无比自豪。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《梦溪笔谈·活板》） 【乙】 凡油原因气取①，有生于无。出甑②之时，包裹怠缓，则水火郁蒸之气游走，为此损油。能者疾倾、疾裹而疾箍之，得油之多，诀由于此。榨工有自少至老而不知者。包裹既定，装入榨③中。挥撞挤轧，而流泉出焉矣。包内油出滓存，名曰枯饼。凡胡麻、莱菔、芸薹④诸饼，皆重新碾碎，筛去秸芒，再蒸、再裹而再榨之，初次得油二分，二次得油一分。若柏、桐诸物，则一榨已尽流出，不必再也。 （节选自《天工开物·膏液》） 【注释】①气取：用蒸气提出来。②甑[zèng]： 蒸馏或使物体分解用的器皿。③榨：榨具。④芸薹[tāi]： 油菜籽。 9．解释下列加点的词。 ①持就火炀之   ②用讫再火令药镕  ③诀由于此 ④若柏、桐诸物    10．将下列句子翻译成现代汉语。 ①先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 ②能者疾倾、疾裹而疾箍之，得油之多，诀由于此。 11．下列表述不正确的一项是（   ） A．甲文中活板的字模之所以用胶泥而不用木料制作，是因为木料质地太软，且不宜用“火炀”。 B．乙文中谈到油料包裹好了后，就可以装入榨具中，挥动撞木把尖楔打进去挤压，油就会像泉水一样流出来了。 C．《活板》是北宋政治家、科学家沈括创作的。这篇文章是关于北宋平民毕异发明活字印刷的最早记录，详细记载了活板制作与印刷的过程。 D．甲文中活板的制字和印刷过程主要经历刻字、排版、印刷三大工序。乙文中蒸气提油需要蒸取、包裹和榨油三大工序。 12．从甲、乙两文中各找到一个词概括其技艺的主要特点，并结合文章，解释理由。 【答案】9． 就：靠近 讫：完毕 诀：秘诀 若：如果 10．（1）先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类的东西覆盖好。 （2）技术熟练的人（能力强的人）能够做到快倒、快裹、快箍，得到的油就多，诀窍就在这里。 11．A 12．示例：甲文：活板印刷术的特点是“活”，如字印活，铁板活，取用字印灵活方便；乙文：蒸气提油的特点是“快/疾”，如从器具中提取要快，倒油要快，裹要快，箍要快；出油量多的诀窍就在快上。 【解析】9．本题考查文言实词。 ①句意为：把它拿到火上烘烤。就：靠近； ②句意为：印完后再用火烤使混合物熔化。讫：完毕； ③句意为：诀窍就在这里。诀：秘诀； ④句意为：如果是柏子、桐子之类。若：如果。 10．本题考查文言文句子翻译。 ①重点字词：以：用。和：混合。冒：蒙、盖。 ②重点字词：疾：快；倾：倒；诀：秘诀；此：这。 11．本题考查文言文内容理解。 A.根据甲文“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”可知，不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来； 故选A。 12．本题考查文言文内容理解。 结合【甲】文中“每字为一印”可知，每个字一个字模，可见字印灵活； 结合【甲】文中“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印”可知，想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，可见排版布字是灵活的； 结合【甲】文中“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字”可知，经常准备两块铁板，一块印刷，一块同时排字，可见印刷是活的，排版过程调配很灵活； 结合【甲】文中“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，每一个字都备有几个字印，像“之”“也”出现频率高的字，每个字有二十多个字印，以备不时之需，可见字印数目活，刻好的字运用灵活； 结合【甲】文中“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”可知，不用的时候，就拿纸条做标记贴上，每个韵部的字做一个标签，用木格把它存放起来，以便下次印刷，可见选字的方法活，刻字存储方便，拆版时很灵活； 结合【甲】文中“有奇字素无备者，旋刻之”“用讫再火令药熔”可知，有些生僻字平时没有准备出来，那就当时动手刻；印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化；可见做法是活的，制字取材容易简便，做法灵活； 据此可知，活板印刷术的特点是“活”。 根据【乙】文“出甑之时，包裹怠缓，则水火郁蒸之气游走，为此损油。能者疾倾、疾裹而疾箍之，得油之多，诀由于此”可知，蒸汽提油，在出甑子的时候就要快速包裹，才能提高出油率。技术熟练的人可以做到“疾倾、疾裹而疾箍之（快倒、快裹、快箍）”，得油多的诀窍也就在于此。由此可知，蒸汽提油的特点是：快/疾。 【点睛】参考译文： 【甲】宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像之、也等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 【乙】油是通过蒸气而提取的，“有形”生于“无形”。出甑子的时候，如果包裹动作太慢，就会使一部分闷热的蒸汽逸散，出油率便降低了。技术熟练的人能够做到快倒、快裹、快箍，得油多的诀窍就全在这里，有的榨工从少做到老都还不明白这个诀窍。油料包裹好了，就可装入榨具中，装满后，挥动撞木把尖楔打进去挤压，油就像泉水那样流出来了。包裹里剩下的渣滓叫做枯饼。芝麻、萝卜子、油菜籽等枯饼都要重新碾碎，筛去茎秆和壳刺，再蒸、再包和再榨。初榨得油二份，二榨得油一份。柏子、桐子之类则第一榨油已全部流出，因此也就不必再榨了。 （2024·广东深圳·二模）阅读下面文言文和古诗，完成各题。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书不求甚解每有会意便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵①萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如②也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚③于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏④之民欤？葛天氏之民欤？ 【注释】①堵，墙壁。②晏如：安然自若的样子。③戚戚：忧愁的样子。④无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。 （选自陶渊明《五柳先生传》） 【丙】 饮酒·其五 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 13．下面加点词解释有误的一项是（   ） A．仿佛若有光（隐隐约约） B．此中人语云（告诉渔人说。“语”后省略“之”，代渔人） C．既醉而退（既然） D．衔觞赋诗（写） 14．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）闲静少言，不慕荣利。 15．下列说法不正确的一项是（   ） A．《饮酒·其五》诗的开头两句突出“车马喧”的官宦往来之“闹”和“结庐”人境无人问津之“静”。三四句巧设问答，见出诗人对这种争名夺利现实的冷漠与疏离态度，诗境自成高格。 B．“采菊东篱下，悠然见南山”。一个“见”字道尽诗人与南山不期而遇的悠然与自在的心境。 C．最后诗人与自然融为一体，在酒与自然的神韵里沉醉。要想用语言表达出内心的情思，已找不到任何言辞。诗人已领悟到生活与生命的真谛，微妙之意尽在不言中。 D．《饮酒·其五》是一首五言律诗，超过八句，所以称为排律。它的双数句均押韵，属于律诗的典型手法。 16．用“/”给文中画线的句子断句。（限3处） 好读书不求甚解每有会意便欣然忘食 17．尼采在《悲剧的诞生》中提出现实的悲苦由形象得解脱的观点。由此可见，陶渊明因为在现实中精神苦闷，找不到出路，于是他意欲通过诗文写作获得精神解放。请结合以上三篇古诗文谈谈陶渊明心目中的理想社会、理想人生与理想生活，任选两项作答。（提示：三篇诗文分别对应三个角度） 【答案】13．C 14．（1）田间小路，交错相通。鸡鸣狗叫之声，可以互相听见。 （2）他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。 15．D 16．好读书/不求甚解/每有会意/便欣然忘食 17．（1）从《桃花源记》中看出理想的社会风景秀丽，社会和平安宁，人人平等，生活幸福安康，民风淳朴，人们热情大方。 （2）从《五柳先生》中看出理想的人生是有饮酒、读书和赋诗的高雅志趣，有来去无牵挂的洒脱与豪迈气概，有不为贫穷富贵羁绊的高风亮节。 （3）从《饮酒》中看出理想的生活是甘于隐居闹市生活却依然过得从容，宁静而恬淡，观落日，看远山，与飞鸟为伴，与自然融合。 【解析】13．本题考查文言词语解释。 C.句意：已经喝醉了就回家。既：已经。 故选C。 14．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）阡陌：田间小路。交通：交错相通。相闻：互相听到。 （2）闲静：安安静静。少言：很少说话。慕：羡慕。荣利：荣华利禄。 15．本题考查对内容的理解与分析。 D.《饮酒·其五》是一首五言古诗，不是五言律诗。律诗要求格律严密，在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定，而《饮酒·其五》在这些方面并不完全符合律诗的要求。 故选D。 16．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。“好读书”表达喜欢读书这个行为；“不求甚解”是读书的态度；“每有会意”是说每当有领会；“便欣然忘食”是有领会时的表现。根据这样的语义和节奏，断为“好读书/不求甚解/每有会意/便欣然忘食”。 17．本题考查对诗文内容的理解与分析。 由甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”可知，描绘了桃花源风景优美、资源丰富，为人们提供了良好的生活环境。“阡陌交通，鸡犬相闻”展现出社会的和谐有序，交通便利，邻里和睦。“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”体现了人人平等，人们各司其职，生活幸福安康。“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”反映出民风的淳朴和人们的热情大方。这里没有战争、剥削和压迫，是一个和平安宁的理想社会。 由乙文“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”可知，体现了五柳先生对读书的热爱，追求精神上的满足和领悟，展现了其高雅的志趣。“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”，表明他在饮酒时的洒脱，不受世俗礼节的束缚，来去自由。“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”，即使生活贫困，他也不为贫穷所困扰，坚守自己的内心，不被富贵所羁绊，具有高尚的品德和操守。这种不为外物所动，坚守自我，追求精神自由的人生，正是陶渊明理想的人生状态。 在《饮酒·其五》中，“结庐在人境，而无车马喧”，表明他虽然居住在人世间，但却能远离官场的喧嚣和世俗的纷扰，体现了他追求宁静的生活环境。“采菊东篱下，悠然见南山”，描绘了他在东篱下采摘菊花时，不经意间望见南山的悠然自得之态，与自然和谐相融，内心平静而恬淡。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，傍晚时分山间的美景和归巢的飞鸟，让他感受到大自然的美好与和谐，他以观赏落日、欣赏远山、与飞鸟为伴为乐。“此中有真意，欲辨已忘言”，这种与自然融为一体的生活中蕴含着人生的真谛，让他沉醉其中，难以用言语表达。整首诗体现了他甘于隐居在闹市之中，却依然能保持内心的从容、宁静和恬淡，享受与自然融合的理想生活。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。（渔人）便下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音此起彼伏。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细地一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但没有实现，不久就病死了，此后就再也没有探访桃花源的人了。 【乙】不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字，因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；已经喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日；粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐，不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？ （2024·广东深圳·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之急。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩③时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫!败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取经、传、子、史之可为文用者，得若千条，勒④为若干卷，题曰《精骑集》⑤云。 噫!少而不勤，无知之何矣。长而善忘庶几以此补之。 （出自秦观《精骑集序》） [注]①暗疏：默写。②旬朔：十天为一旬，每月初一日称朔。此处指一个月。③曩（nǎng）：从前。④勒：编辑。⑤《精骑集》：是秦观类编古书中相关材料而成的集子，已亡佚。 18．请参照方法提示，解释加点词在文中的意思。 加点词 方法提示 词义 录毕，走送之 依据字源揣测词义 （1）走： 未尝稍降辞色 查阅词典选择义项 辞：①推辞，不接受。②言辞。③告别。 ④文体的一种。（《古汉语常用字字典》） （2）辞：（填序号） 然负此自放 关联教材解释词义 负势竞上，互相轩邈。（《与朱元思书》） （3）负： 足敌君羸卒数万 根据成语推断词义 寡不敌众 （4）敌： 19．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）从乡之先达执经叩问。 （2）故虽有勤劳之苦，而常废于善忘 20．请选出下列说法正确的一项（    ） A．序是一种文体，有书序和赠序之分，甲乙两文都是写给后辈的临别赠言，属于赠序。 B．甲文作者回顾青年时代读书“勤且艰”的精神，并摆长者之态，大发议论，对马生加以指导。 C．乙文作者毫不隐讳地记述自己自恃记忆力强而放纵自流的事情，抒发到老一事无成的感慨。 D．乙文中“长而善忘/庶几以此补之”，断句正确 21．请根据甲乙两文，把小文和小语的对话补充完整。 我觉得宋濂和秦观用亲身实例给我提供了相同的人生启示：（1） 。 你说得对，我还从两篇文章中得到了不同读书方法的启示：（2） 。 【答案】18． 走：跑。 辞：②（按要求填写序号，填词义不可） 负：凭借。 敌：抵挡、抵抗。 19．（1）（我）拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。 （2）所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘荒废了。 20．D 21． 要珍惜青春时光，努力学习，不断提升自己。 从甲文中可以学到：①读书可以广泛阅读各种书籍，甚至可以手抄笔录，加强记忆。②读书要多向他人学习请教，质疑问难，提升自己。 从乙文中可以学到：①读书要读经典。②读书可以采用摘抄的方式，以免遗忘。 【解析】18．本题考查词语释义的方法和解释的判断。 A.句意为：抄写完毕后，便马上跑去还书。结合字源中的图像，看出是人在奔跑，故可知，走：跑。 B.句意为：不曾稍微降低一点儿言辞和态度。辞：言辞。故选②。 C.负势竞上，互相轩邈：山峦凭借着高峻的地势争相向上，仿佛都在争着往高处和远处伸展。负：凭借。句意为：但是我却凭借此放纵自己。负：凭借。 D.寡不敌众：人少的抵挡不住人多的。敌：抵挡，对抗。句意为：足够抵挡你几万疲惫的士兵。敌：抵挡，对抗。 19．本题考查文言文句子的翻译。 （1）重点词有：先达：有道德有学问的前辈；执：拿着；叩：请教。 （2）重点词有：故：所以；而：但是；常：常常；废：荒废；忘：健忘。 20．本题考查对文章的理解和文学常识。 A.有误，乙文是书序，不是赠序； B.有误，“并摆长者之态，大发议论”表述错误。甲文作者结合自身经历，具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习，作者刻苦的精神，虚心的态度令人敬佩； C.有误，乙文毫不隐瞒的记下自己在少年时代记忆力突出而不勤奋，年长后记忆力衰退，情真意切，作者立足于自身经验来谈，告诫后辈一定要专心治学，引此为戒。从乙文中“比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为”我们可以读出作者的后悔之意； 故选D。 21．（1）本题考查阅读启示。 从甲文中，我们可以得到以下启示： 勤奋学习：宋濂小时候家境贫寒，却依然不影响他借书学习，即使在寒冷的天气里，他也不放松抄录书籍。 刻苦钻研：他成年后更加仰慕圣贤的学说，虽然没有硕师名人可以交流，但他仍然跋山涉水去请教乡里的先达。 尊重师长：在先达面前，他态度恭敬，虚心请教，即使受到训斥也不失礼节，显示出对长者的尊敬。 乐在其中：宋濂并不羡慕同学们的富裕装束和生活享受，因为他内心有足以使他快乐的学问追求。 从乙文中，我们可以得到以下启示： 珍惜天赋：秦观年轻时记忆力强，能够一见辄能诵，但他没有因此而骄傲自满，而是应该更加勤奋。 避免自满：他因为天赋而自放，喜欢与滑稽饮者游，导致忽视了勤奋学习，这是他后来才意识到的问题。 勤奋与善忘：秦观意识到自己的聪明才智因为不勤奋和善忘而大大减弱，这是他后来努力改正的方向。 综合两篇文章，我们可以得到的共同启示是：学习需要勤奋，不能依赖天赋，更不能因为一时的成功而自满。尊敬师长，虚心请教，这是学习过程中不可或缺的态度。乐学善问，内心要有对学问的热爱和追求，这样才能在学习中找到乐趣。及时复习，反复绎思，防止善忘，这是保持学习成果的重要方法。 （2）本题考查对文章内容的理解。 甲文中可以得到的学习方法： 结合“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知，读书方法有手抄书；结合“以是人多以书假余，余因得遍观群书”可知，读书方法有阅读各种书籍； 结合“又患无硕师人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”可知，读书还要多向他人学习，质疑问难，提升自己。 乙文中可以得到的学习方法： 结合“比读《齐史》，见孙搴答邢词云：‘我精骑三千，足敌君羸卒数万。’心善其说，因取经、传、子、史之可为文用者，得若千条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云”可知，读书可以读经典书籍，遇到好的句子可以采用摘抄的方式记录下来，可以避免遗忘，也方便日后借用。 【点睛】参考译文 甲 我年幼时就热爱学习。因为家里贫穷，无法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲手抄录，计算着日期按时送还。天气酷寒时，砚台里的墨汁结成冰，手指不能屈伸，我仍然不懈怠。抄写完毕，赶快送还，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我因而能够看到许多书籍。到了成年，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾往百里之外，手拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德高尚，名望很大，门人学生挤满了他的房间，他不曾稍微减少对待我们的礼貌。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢回答一句话；等到他高兴时，就又去请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道，回到寓所，四肢僵硬不能动弹。服侍的人拿来热水灌肠，用被子围盖身上，很久才暖和过来。住在旅店里，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袄、破衣服生活在他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我勤劳而艰苦地学习，大概就是这样。 乙 我年轻时读书，一见就能背诵，偷偷地记下来，也没有什么失误。然而依仗这种本事而放松学习，喜欢和那些能说会道、爱喝酒的人交往，十来天一个月之间，很少有几天拿着书本。所以尽管有很强的记忆力，但常常荒废在不勤奋上。近年来，我很发愤努力，悔恨以前所做的一切；然而我的聪明才智大大减弱，大概连过去十分之一二都不如了。每次阅读一件事，一定要反复寻思几次，掩上书卷，却茫然不知所记。所以尽管有勤奋刻苦的辛劳，常常荒废在善忘上。 唉！毁坏我的学业的，常常就是这两个弊病。最近读《齐史》，看到孙搴回答邢词说：“我精骑三千，足敌君疲弊之卒数万。”我心中赞同他的说法，因此选取了“经”“传”“子”“史”中可以用来写文章的语句，摘取了许多条，编为几卷，题名为《精骑集》。 唉！年轻时不勤奋，不知道怎么办，长大后善忘，也许可以用这个来弥补吧。 （2024·广东深圳·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《战国策·齐策一》） 【乙】 贞观中，太子承乾数亏礼度，侈纵日甚。太子左庶子于志宁撰《谏苑》二十卷讽之。是时太子右庶子孔颖达每犯颜进谏，承乾乳母遂安夫人谓颖达曰：“太子长成，何宜屡得面折？”对曰：“蒙国厚恩，死无所恨。”谏诤愈切。承乾令撰《孝经义疏》，颖达又因文见意，愈广规谏之道。太宗并嘉纳之二人各赐帛五百匹黄金一斤以励承乾之意。 （选自《贞观政要》） 22．请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 国 蒙国厚恩 字形推源： 《说文解字》“邦也。从囗从或。古惑切。” 国家 面 何宜屡得面折？ 课内迁移：群臣吏民能面刺寡人之过者 （1） 因 颖达又因文见意 语境推测：①因为   ②顺应           ③通过   ④遵循 （2）（填序号） 23．请完成下面的语句翻译。 （1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 （2）太子承乾数亏礼度，侈纵日甚。 24．下列对文章的分析和理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文选自《战国策》，该书主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略。本文写燕、赵等国来朝于齐，意在表明邹忌的劝谏卓有成效。 B．【甲】文中邹忌善于思考、分析，且关心国家大事，他在讽谏齐威王时，提出了要招才纳贤、爱才任能的治国之道。 C．【乙】文中的唐太宗很欣赏于志宁和孔颖达两位忠贞进言的臣子，因此对他们大加封赏。 D．【乙】文画波浪线句子“太宗并嘉纳之/二人各赐帛五百匹/黄金一斤/以励承乾之意”断句正确。 25．邹忌和孔颖达都是忠君爱国的谋士，但两人进谏的原因和进谏的方式不同，请大家根据【甲】【乙】两篇选文，把下面表格补充完整。 风 格 人 物 进谏的原因 进谏的方式 柔 邹 忌 刚 孔颖达 【答案】22．（1）当面；（2）③ 23．（1）能在公开场所指责讥刺寡人的过失，使寡人听到的，受下等奖赏。 （2）太子承乾屡次违反礼仪法度，奢侈放纵一天比一天厉害。 24．B 25．原因：甲文：由自己受蒙蔽，想到齐王受蒙蔽很深；乙文：因为太子承乾不讲礼度，骄奢过渡； 方式：甲文：借家事喻国事，委婉进谏；乙文：不惧个人生死，直言进谏。 【解析】22．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：怎好屡次当面指责他。根据课内迁移法，“群臣吏民能面刺寡人之过者”的意思是能够当面指责我过错的所有大臣、官吏、百姓。面：当面。 （2）句意：孔颖达又通过经文表达自己的意见。根据语境推测法，“因”的意思是通过。故选③。 23．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： （1）谤讥：在这里指“指责，议论”，没有贬意。谤：公开指责别人的过错；讥：讽喻；市朝：众人集聚的公共场所；闻：使……听到； （2）数：多次；亏：违反；侈纵：奢侈放纵；甚：很。 24．本题考查文章内容理解和分析。 B.有误，邹忌以自身为例，向齐王提出了广开言路的治国之道，而非“要招才纳贤、爱才任能的治国之道”； 故选B。 25．本题考查对比阅读。 进谏的原因：根据甲文“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌因为自己的妻、妾、客分别私、畏、求于自己都说自己比徐公美，使自己受到了蒙蔽，他由此想到了掌握国民生杀大权的齐王受到的蒙蔽肯定很多。根据乙文“太子承乾数亏礼度，侈纵日甚”可知，孔颖达进谏是因为太子承乾不讲礼度，骄奢过度。 进谏的方式：根据甲文“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌见威王后，并没有单刀直入地向威王进谏，而是先讲自己的切身体会，用类比推理的方式讲出“王之蔽甚矣”。他先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后从自己的生活小事推而至于治国大事，说明齐王处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也最深。这里，没有对威王的直接批评，而是以事设喻，这是运用比喻论证的方法，从生活小事推至治国大事，让齐王认识到纳谏的重要性。邹忌设身处地，从生活小事推到治国大事，设喻说理，对齐王进行委婉讽谏。根据乙文“是时太子右庶子孔颖达每犯颜进谏”“蒙国厚恩，死无所恨”可知，孔颖达不惧个人生死，直言进谏。 【点睛】参考译文： 甲文：（邹忌）于是入朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。（可是）我的妻子偏爱我，我的妾畏惧我，我的客人有事情想要求助于我，都认为（我）比徐公美。现在齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的王后嫔妃和亲信侍从，没有谁不偏爱大王的，朝廷中的大臣，没有谁不害怕大王的，在国家中的人，没有谁不有求于大王。由此看来，大王受蒙蔽太厉害了。” 齐威王说：“好！”于是发布命令：“能够当面指责我过错的所有大臣、官吏、百姓，授予上等的奖赏；上书劝诫我的，授予中等的奖赏；能够在公共场所议论指责我并能使我的耳朵听闻的，授予下等的奖赏。”命令刚刚下达时，大臣们都来进谏，宫门前，庭院内，人多得像集市一样；几个月以后，有时候偶尔有人来进谏；满一年后，即使有人想要进谏，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说这件事，都来齐国朝拜。这就是人们所说的在朝廷上战胜别国。 乙文：贞观年间，太子承乾屡次违反礼仪法度，奢侈放纵一天比一天厉害。太子左庶子于志宁撰写了《谏苑》共二十卷对他进行劝谏。当时太子右庶子孔颖达经常冒犯威严进行谏诤，承乾的乳母遂安夫人对孔颖达说：“太子已长大成人，怎好屡次当面指责他？”孔颖达回答：“我蒙受国家的厚恩，即使死也无遗憾。”于是谏诤得更加激切。承乾命孔颖达撰写《孝经义疏》，孔颖达又通过经文表达自己的意见，获得了更多的劝谏机会。太宗对两人的做法赞许并采纳他们的意见，赏赐这两位大臣帛各五百匹，黄金各一斤，以此来激励劝勉承乾。 （2024·广东深圳·二模）阅读下列文言文材料，完成下面小题。 材料一 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱①耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 材料二 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但②少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 材料三 香令人幽，酒令人远，茶令人爽，琴令人寂，棋令人闲，剑令人侠，杖令人轻，麈③令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韵，石令人隽，雪令人旷，僧令人淡，蒲团令人野，美人令人怜，山水令人奇，书史令人博，金石鼎彝④令人古。 吾斋之中，不尚虚礼。凡入此斋，均为知己。随分款留⑤，忘形⑥笑语；不言是非，不侈荣利；闲谈古今，静玩山水；清茶好酒，以适幽趣。臭味之交，如斯而已。 （选自陈继儒《小窗幽记》） 材料四 人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益⑦友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？ （选自张潮《幽梦影》） 26．请将文言文知识清单补充完整。 ①乱：（1） 。 ②但：只是。与《孙权劝学》“但当涉猎，见往事耳”中的“但”字意思（2） （填“相同”或“不同”）。 ③座：读zhǔ，鹿一类的动物，其尾可做拂尘，此处指拂尘。 ④金石鼎：泛指古代讲刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碍之类，韩，读yi，古代青铜器。 ⑤随分款留：随分，依据本性：款留，诚恳挽留。 ⑥忘形：有“A．不拘形迹：B。忘记自己的身体：C。兴奋失常”三个义项，此处是（3） （填字母）。 ⑦益：（4） 。 27．翻译句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）天下之乐，孰大于是？ 28．联系所学古诗文，完成以下题目。 （1）材料三第一段写古人闲时对事和物的感受，让人浮想联翩。请你展开联想，填写古诗文。 ①香令人幽：零落成泥碾作尘， （陆游《卜算子。咏梅》） ②琴令人寂： ， （王维《竹里馆》） ③棋令人闲： ， 。（赵师秀《约客》） ④杖令人轻： ，谁怕？一蓑烟雨任平生。（苏轼《定风波》） ⑤雪令人旷：雾凇沆砀， ， （张岱《湖心亭看雪》） ⑥山水令人奇： ， 。（吴均《与朱元思书》） （2）“剑令人侠”让我们想起了李贺的诗句“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，请你分析这两句诗是如何体现“侠气”的。 29．从以上四则文言文材料中可提炼“闲”这一主题，请根据材料内容将下表补充完整。 30．除了“闲”字之外，以上四则材料还可以提炼出别的主题。请从以下两字中任选一个作为主题，并结合材料内容进行分析。 （1）乐           （2）友 【答案】26． 扰乱 相同 A 好的，有益的 27．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）人世间的乐事，有什么能比得过这些呢？ 28． 只有香如故 独坐幽篁里 弹琴复长啸 有约不来过夜半 闲敲棋子落灯花 竹杖芒鞋轻胜马 天与云与山与水 上下一白 奇山异水 天下独绝 报效朝廷（知恩图报）的决心；甘愿战死沙场，舍生忘死的豪情。 29．（1）世俗（或俗务、俗事）  （2）名利（3）旷达乐观 30．示例：“乐”，可以指闲情乐事，如弹琴、赏月、读书、赏景、交友等乐事。乐还可以是一种心境，如刘禹锡的安贫乐道、苏轼的豁达乐观、陈继儒自处和交友皆乐、张潮“乐于闲”。友，需结交品德高尚、志同道合的益友，如刘禹锡“谈笑有鸿儒”，结交博学益友；张潮“闲则能交益友”。与友人相处时和谐快乐，如苏轼寻友赏月，共享风雅乐事；陈继儒结交知己，不尚虚礼，忘形笑语。 【解析】26．本题考查文言文字词释义。 （1）“无丝竹之乱耳”的翻译是：没有世俗的乐曲扰乱心境。乱：使……乱，扰乱。 （2）相同。“但少闲人如吾两人者耳”的翻译是：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 其中，“但”是“只是”的意思；“但当涉猎，见往事耳”中的“但”也是“只是”的意思。 （3）“忘形笑语”的翻译是：不拘形迹地（尽情）谈笑。“忘形”在此处指不拘形迹，即不拘泥于礼节和形式，自然随意地谈笑。故选A。 （4）“闲则能交益友”的翻译是：有空闲的时候就能交到有益的朋友。“益”指的是好的，有益的。 27．本题考查学生对句子的翻译能力。 翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按照现代汉语的语序疏通，如遇到省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）苔痕：苔藓的痕迹；上：这里是动词，意思是长到、长到上面；绿：形容词作动词，变绿。（2）草色：青草的颜色；入：进入；青：青葱的颜色。这是一个反问句，通过“孰大于是”的反问形式。这种句式加强了语气，使句子更加有力。 28．本题考查诗句的默写与鉴赏。 （1）本题考查名句名片默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。本题中注意“幽篁”“啸”“敲”“芒”等字的书写。 （2）本题考查诗句的理解与鉴赏。 “剑令人侠”让我们想起了李贺的诗句“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。这两句诗体现了“侠气”的几个方面：一是“报君”，表现了侠士的忠诚和报答君主的决心；二是“提携玉龙”，这里“玉龙”指的是宝剑，象征了侠士的勇猛和战斗精神；三是“为君死”，直接表达了为君主和国家不惜牺牲生命的豪气和侠义精神。 29．本题考查对文章内容的理解和把握。 结合材料三中“随分款留，忘形笑语；不言是非，不侈荣利；闲谈古今，静玩山水”可知，该处写出依据每个人的本性来诚恳地挽留客人，不拘形迹地开怀谈笑；不谈论是非，不追求名利；闲暇时谈论古今之事，安静地欣赏山水之美。这段文字表达了一种超脱于世俗纷扰、追求自然与和谐的生活态度和交往方式。因此，闲需要摆脱世俗和名利的羁绊。故小空（1）为世俗，小空（2）为名利。结合材料二中“但少闲人如吾两人者耳”意为：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。材料二通过描绘作者在月夜下与张怀民漫步承天寺的情景，展现了作者闲适的心境和对自然美的欣赏。同时，也反映了作者被贬谪后依然能够保持一种超脱、达观的人生态度。故小空（3）填乐观豁达。 30．本题考查材料内容的理解和拓展。 示例一：选择“乐”作为主题，从材料中我们可以看到，无论是刘禹锡的陋室之乐，还是苏轼的夜游之乐，亦或是陈继儒在斋中交友闲谈之乐，以及张潮的闲中之乐，都体现了“乐”的主题。这些古人通过不同方式，在各自的生活环境中寻找和体验快乐，展现了他们乐观的生活态度和对快乐的追求。 示例二：选择“友”作为主题，从材料三中可以看出，陈继儒在斋中交友，他强调“凡入此斋，均为知己”，体现了他对友情的重视。他认为真正的朋友是那些能够志同道合、不拘形迹、忘却自我、不谈是非、不追求名利的人。这种友情是建立在相互理解和尊重的基础上的，是真正的知己之交。 【点睛】参考译文： 材料一： 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有不懂学问的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读珍贵的佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 材料二： 元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 材料三： 香气让人心灵舒适，酒让人心志放远，茶让人心绪爽快，琴让人内心平静，棋让人闲适自得，剑让人侠义豪爽，杖让人步履轻快，麈（一种拂尘）让人举止高雅，月让人心境清明，竹让人气质清高，花让人姿态优美，石让人品性坚贞，雪让人心胸开阔，僧让人内心淡泊，蒲团让人性情质朴，美人让人心生怜爱，山水让人意趣新奇，书史让人知识渊博，金石鼎彝让人触物思古。 我的书房之中，不崇尚虚礼。凡是来到此书房的人，都是知己。根据每个人的本性诚恳挽留，不拘形迹地开怀谈笑；不谈论是非，不追求名利；闲暇时谈论古今之事，安静地欣赏山水之美。清茶好酒，用来适应幽雅的情趣。志同道合的交往，就像这样罢了。 材料四： 人生没有比闲适更快乐的了，但这种闲适不是世人所说的无所事事。闲适的人能读书，能游览名胜，能交益友，能饮酒，能著书。天下之乐，还有什么能超过这些呢？ （2024·广东深圳·二模）学习小组向古人汲取“选择”的智慧，搜集以下材料，对此展开讨论。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 李时珍，字东壁，以医为业。读书十年，不出户庭。博学无所弗窥，善医，即以医自居。楚王闻之，聘为奉祠，掌良医所[1]事。世子暴厥，立活之。荐于朝，授太医院判。一岁告归，著《本草纲目》。 年七十六，为遗表[2]授其子建元。其略曰：“臣幼苦赢疾，惟耽典籍，奋切编摩，纂述诸家。伏念本草一书关系颇重谬误实多，窃加订正，岁历三十，功始成就。” 赞曰：李公纷纷[3]，乐道遗荣，下学上达，良师古人。 （选自《白茅堂集》，有删减） 注释：[1]良医所：官署名。后“太医院”同。[2]遗表：臣子生前写好死后呈给皇帝的报告。[3]纷纷：这里指李时珍一生忙碌于医学。 31．【探词义】学习小组梳理词义，请你依据提示，解释加点字。 分类 例句 释义 同义关联 故患有所不辟也 然后知生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》） ① 臣幼苦羸疾 百姓苦秦久矣（《陈涉世家》） ② 异义辨析 一岁告归 男有分，女有归（《大道之行也》） ③ 女子出嫁。 功始成就 持就火炀之（《活板》） ④ 靠近。 32．【疏文意】探究古人选择时，大家感觉画波浪线句子不好理解，请你用现代汉语补充解说。 （1） ，人人都有， 。 （2） ，学习知识通达高深的道理， 。 33．【析写法】以下关于甲乙两文的分析，不正确的一项是（   ） A．甲文逻辑严密，用“鱼和熊掌”的类比提出论点，再用层层推理加以论证。 B．《孟子》以雄辩著称，甲文两次使用反问句，营造非凡气势，增强说服力。 C．乙文李时珍是“贤者”，他选择为后世修撰医书，这也是“取义”的表现。 D．乙文中画横线句“伏念本草一书关系/颇重谬/误实多”的断句是正确的。 34．【悟情思】正如“贤者”，每个伟大的称谓背后都是一份艰难的取舍。请从右边称谓中任选其一，结合相关作者或人物，谈谈他是如何取舍而名垂千古的。 真将军  （《史记·周亚夫军细柳》） 古仁人  （范仲淹《岳阳楼记》） 【答案】31． 祸害，灾难。 苦于。 回家。 完成，成功。 32． 不仅贤能的人有这种心 只不过贤能的人不丧失罢了 以医道为乐而抛弃荣华富贵 很好地效法（学习）古代圣贤 33．D 34．示例一：真将军周亚夫在戍守细柳时，汉文帝前来慰劳，他没有选择竭尽逢迎以讨好文帝，而是选择忠于职守、严守军纪，他恪尽职守、刚正不阿、不卑不亢的将军品格流传千古。 示例二：范仲淹面对江景，没有选择像迁客骚人那样“以物喜”“以己悲”，而是选择像古仁人那样，不因外物和自己处境的变化而悲喜，他因心怀天下、心系百姓的旷达胸襟而名垂千古。 【解析】31．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语时要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象，同时可参考表格中提示的方法。 （1）同义关联。“故患有所不辟也”意思是所以有的灾祸我不躲避。“然后知生于忧患而死于安乐也”意思是这样以后就能知道忧思祸患使人成长、使人振作和勤奋，因而得生；安逸享乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。“患”都译为“祸害，灾难”，字义相同。 （2）同义关联。“臣幼苦羸疾”意思是我从小就受体瘦多病之苦。“百姓苦秦久矣”意思是百姓苦于秦朝的统治已经很久了。“苦”都译为“苦于”，字义相同。 （3）异义辨析。“一岁告归”意思是一年后请求回乡。其中“归”译为回家；“男有分，女有归”意思是男子们各有各的职分，各尽其职，女子有自己的归属，其中“归”指出嫁。二者字义不同。 （4）异义辨析。“功始成就”意思是有了最终结果。其中“就”译为完成，成功；“持就火炀之”意思是把它靠近火烘烤，其中“就”指靠近。二者字义不同。 32．本题考查文言文翻译。翻译时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。如遇倒装句要按现代语序疏通，如遇省略句要结合上下文补充省略成分。本题重点词有： （1）非独：不只，不仅；贤者：有才德，有贤能的人；是：此，这样；勿丧：不丧失。丧：丧失； （2）乐：以……为乐；遗：抛弃；师：效仿； 33．本题考查对文章内容的理解与分析。 D.错误。“伏念本草一书关系颇重谬误实多”意思是想到《本草》，关系（到人的生命安危），十分重要，但错误确实很多。根据意思可断句为：伏念本草一书/关系颇重/谬误实多。选项中断句错误； 故选D。 34．本题考查对人物的分析。 《史记·周亚夫军细柳》主要记叙了汉文帝刘恒去霸上、棘门、细柳三处军营劳军的经过。在霸上和棘门，汉文帝可以长驱直入，将军和官兵们都毕恭毕敬地迎送。而到了周亚夫的细柳营，却遇到了严格的军规，士兵们身披铠甲，手持兵器，戒备森严，即使是汉文帝到来也不能直接进入，必须按照军规通报。周亚夫面对皇帝也没有丝毫谄媚，而是以军礼相见。文章通过对比展现了周亚夫治军严谨、刚正不阿、恪尽职守的“真将军”形象。 《岳阳楼记》是范仲淹应好友滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，引出“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，进而抒发作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和忧国忧民的情怀，体现了范仲淹等古仁人超越个人得失，心怀天下的高尚情操和伟大精神。 示例1：周亚夫舍弃了对皇帝的谄媚迎合，选择坚守军规与军人的责任，坚决按原则行事。他放弃了眼前讨得皇帝欢心可能带来的好处，而坚定地以严格治军为本，这种取舍让他彰显出军人的刚正与担当，正因如此，他才以“真将军”之名被后世铭记，其取舍体现了他的高风亮节与伟大品质。 示例2：范仲淹在《岳阳楼记》中，面对个人的贬谪和外界环境的变化，他舍弃了个人的得失与荣辱，选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，心怀天下，以天下为己任，这种不计个人得失，为国家和人民奉献的精神让他名垂千古。他为了国家和人民的利益，舍弃了个人的安逸和享受，展现出了伟大的胸怀和高尚的品德。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。 【乙】李时珍，字东璧，蕲州人，祖父李某，父亲李言闻，世代孝顺父母，友爱兄弟，以行医为业。李时珍在十四岁时补做国学学生，三次参加乡试，没有中举。读书十年，不出家门，广泛学习，没有什么不看的。他擅长医术，就以医生自居。富顺王宠爱庶子，想废掉适子的王位继承权，恰逢适子患病，李时珍进献汤药，说，这服药叫“附子和气汤”。富顺王有所醒悟，仍然立适子为王位继承人。楚王听说李时珍后，召他去做王府“祭祠”，并兼管王府医疗事务。楚王嫡子突然休克，李时珍（药到病除），使之活命。楚王（于是）（将他）给推荐朝廷，（朝廷）授予他太医院判一职。一年后请求回乡，开始写作《本草纲目》一书。 在七十六岁那年，他写了份遗表，交给了他的儿子李建元。内容大致是说：我从小就受体瘦多病之苦，到了成年又像钝椎一样笨拙，只是我却沉湎在经典书籍中，勤奋切磋反复琢磨，收集诸家学术观点，竭尽心力加以整理制定。想到《本草》，关系（到人的生命安危），十分重要，但错误确实很多，我就私下进行校订，经历了整整三十年，才算有了最终结果。 有赞说：李先生一生忙碌于医学，乐于追求道而抛弃荣华，通过学习平常的知识而达到高深的境界，很好地效法（学习）古代圣贤。 （2024·广东深圳·二模） 【甲】 先帝创业未半而中道崩殖，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （《出师表》） 【乙】 臣受命抚粤以来， 目击时艰，忧心如捣。盖粤东之困苦，无如海边，迁民尤甚：前岁逆兵入寇，沿海边民，惨被荼毒，或被戮而尸骸遍野，或被掳而骨肉星分，或被横征而典妻儿，颠连万状，罄竹难书。……窃以为，折回田地之令一行，则妨农病民，其弊立见於目下矣。盖军饷实出于输将①，输将实出于田亩：未有土地辟而课饷②不殷给③者也。臣计：折边田亩数十顷，岁纳粮米数十万石……今若迁其人民，弃其疆土，则海无渔盐之赋，田无输纳之贡，是欲益国，反损国也。 （摘选自王来任《展界复乡疏》） 【注】①输将：指缴纳赋税。②饷：指征收的饷银。③殷给：富足。 知晓文章大意 35．解释下列加点词的意思。 文言语句 释义方法 解释 益州疲弊 查阅《古汉语词典》： A．欺蒙人的坏事：作弊；B．害处， 与“利”相对：弊病，弊端，弊害，弊政，利弊；C．败，疲困；D．古同“蔽”，隐蔽。 （填选项） 其弊立见於目下矣 （填选项） 今若迁其人民 A．未若柳絮因风起（《咏雪》） B．若印数十百千本，则极为神速（《活板》） C．至若春和景明 （《岳阳楼记》） （从左栏选择一个意思相同的选项） 36．翻译下面句子。 （1）此诚危急存亡之秋也。（2）目击时艰，忧心如捣。 探究劝说艺术 37．下面是两位同学的讨论，请根据文意，将对话补充完整。   小言：两则选文表达臣对君的劝说之意。甲文诸葛亮规劝刘禅 ，乙文王来任奏疏意在劝谏君主展界复乡。 小文：对象决定了措辞。诸葛亮用“诚宜”来引出谏言，语气真挚谦和，是尊君的体现，一个“诚”字极显恳切之态。 小言：乙文“窃以为，折回田地之令一行，则妨农病民”一句也体现王来任在劝说措辞上的斟酌。句中以 （摘原文）这个谦词自称，表明自己谨记君臣关系，同时以“妨农病民”这个 （填短语类型）短语，表达对政策可能带来的负面影响的担忧。 小文：真厉害！两位作者的劝说言语也各具特色。如分析形势时，诸葛亮以“而”“诚”“ （摘原文词语）”“盖”等多个词形成语意转折，让语气一波三折，使朗读速度变缓，语感凝重肃穆，从而引起君主注意；而王来任以“或被戮而尸骸遍野，或被掳而骨肉星分，或被横征而典妻儿”说沿海边民被荼毒之况，该句句式特点及作用是 。   小言：两位作者的劝说蕴含深情，都表达了 的感情。 【答案】35． C B B 36．（1）这真是关系到国家危急存亡的时刻。 （2）看到时事的艰难，忧愁得像有东西捣心一般。 37． 广开言路（开张圣听也可） 窃 并列 然 该句运用了排比，集中罗列了沿海边民被荼毒的各种惨状，突显海禁以及倭寇入侵给粤东沿海人民造成的恶劣影响，以期引起朝廷对粤东地区的关注，对海禁政策的反思。 忠君爱国 【解析】35．本题考查文言实词和虚词。 查阅词典可知“弊”有如下含义，A.欺蒙人的坏事：作弊；B.害处，与“利”相对： 弊病，弊端，弊害，弊政，利弊；C.败， 疲困；D.古同“蔽”， 隐蔽； （1）“益州疲弊”意思是蜀汉国力疲惫、薄弱，所以“弊”的含义当是“败， 疲困”，故选C。 （2）“其弊立见於目下矣”意思是它的弊病立刻就会在眼前显现出来；所以“弊”的含义当是“害处”，故选B。 （3）本题考查一词多义。 “今若迁其人民”大意是现在如果迁徙那里的人民；若：如果； A.句意：不如比作柳絮乘风飞舞；若：如，像； B.句意：如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速；若：如果； C.句意：至于春风和煦，阳光明媚的时候；若：至，至于； 故选B。 36．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）此：这；诚：确实，实在；秋：时候； （2）目击：亲眼看见。 37．本题考查对文章内容的理解与概括。 第一空，结合甲文“诚宜开张圣听”意思是，应该广泛地听取别人的意见，即劝刘禅广开言路，开张圣听； 第二空，结合乙文“窃以为，折回田地之令一行，则妨农病民”大意是，我私下认为，收回田地的命令一经实施，就会妨碍农业损害民众；窃，谦辞，私自，私下；句中以“窃”这个谦词自称，表明自己谨记君臣关系； 第三空，“妨农病民”大意是妨碍农业损害民众；是表示并列关系的四字短语，是动宾+动宾，故这是并列短语； 第四空，甲文中形成语意转折，让语气一波三折的语句有“而中道崩殖”中“而”表转折，“此诚危急存亡之秋也”中“诚”确实，实在，“然侍卫之臣不懈于内”然而侍奉保卫（陛下）的官员在宫廷内不懈怠；“然”但是，表示语义的转折；这些词使朗读速度变缓，从而引起君主注意； 第五空，乙文中“或被戮而尸骸遍野，或被掳而骨肉星分，或被横征而典妻儿”意思是，有的被杀害而尸体遍野，有的被掳走而亲人分离，有的被横征暴敛而典当妻儿；“或”有的；运用了排比的修辞，通过列举海边民众所遭受的不同苦难，“或被戮”“或被掳”“或被横征”，增强了语句的感染力和表现力，更加鲜明地突出了海禁以及倭寇入侵给沿海边民带来的悲惨状况，使读者对边民的苦难有更深刻的感受，同时，引起朝廷对粤东地区的关注，对海禁政策的反思等。这种句式也增强了文章的节奏感和韵律感。 第六空，两位作者的劝说都蕴含深情，表达了忧国忧民、忠君爱国的感情。甲文中，诸葛亮阐述当前形势，劝勉后主刘禅应开张圣听、继承先帝遗德、恢弘志士之气等，体现了他对国家的忧虑和期望；乙文中，王来任描述了海边民众的困苦状况，指出实行“折回田地之令”的弊端，表达了他对民众的同情和对国家利益的关切。两篇文章的作者都以深情的笔触，表达了忧国忧民、忠君爱国的情感。 【点睛】参考译文： 〔甲〕 先帝开创统一中原的大业还未完成一半却中途去世了。现在天下分为三个国家，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍奉保卫（陛下）的官员在宫廷内不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答陛下。陛下你实在应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分看轻自己，援引不恰当的譬喻，以至于堵塞忠言进谏的道路。 〔乙〕 我接受奉命治理广东以来，亲眼看到时局的艰难，忧心忡忡如同捣心一般。大概广东东部的困苦，没有比得上海边的，迁徙的民众尤其严重：去年叛逆的军队入侵，沿海的边民，惨遭残害，有的被杀害而尸体遍野，有的被掳走而亲人分离，有的被横征暴敛而典当妻儿，困顿不堪的状况，多到难以尽数。……我私下认为，收回田地的命令一经实施，就会妨碍农业损害民众，它的弊病立刻就会在眼前显现出来。因为军饷实际上来源于缴纳赋税，缴纳赋税实际上来源于田地：没有土地开辟而征收的饷银不会丰富充足的。我计算：折算海边的数十顷田地，每年缴纳粮食几十万石……现在如果迁徙那里的人民，舍弃那里的疆土，那么海上就没有渔盐的赋税，田地没有缴纳征收的物资，这是想要使国家得益，反而损害了国家。 （2024·广东深圳·二模）【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火、独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！ ”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉。时登高楼凝望，目际无痕，大地为之片白。日暮晚炊，千门青烟四起，缕缕若从玉版纸①中，界以乌丝阑②画，幽胜妙观，快我冷眼。恐此景亦未有人知得。 （高濂《雪后镇海楼观晚炊》） 【注释】①玉版纸：光洁坚致的宣纸。②乌丝阑：指在纸或绢素上画或织成的黑色界格。亦泛指有这种黑色界线的书法用纸。阑，即栏。 38．请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 拥 拥毳衣炉火 查字典： ①抱着； 拿着； ②围着； ③拥有；④聚集；⑤阻塞；⑥簇拥。 （1） （填序号） 观 幽胜妙观 课内迁移： 此则岳阳楼之大观也 （2） 39．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者！ （2）时登高楼凝望，目际无痕，大地为之片白。 40．阅读选文，补充下表。 甲文 乙文 登临地 湖心亭 镇海楼 赏美景 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。（白描） 赏析：运用了白描手法， 按照由远及近、由大及小的次序， 不加烘托渲染地勾勒出一幅素净淡雅、万籁无声的水墨画， 写出了人景相融的美妙意境， 抒发了一种天地之大、人生之微的感慨。 满城雪积，万瓦铺银， 鳞次高低，尽若堆玉。（比喻） （1） 赏析： 感心绪 张岱雪夜独往湖心亭看雪，表现了遗世独立的高洁情怀和故国之思；高濂雪后独登镇海楼赏积雪炊烟，（2） 。 【答案】38． ② 景象 39．（1）不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊。 （2）此时登上高楼凝望，目光所及没有（别的）痕迹，大地（被白雪覆盖）一片洁白。 40． 参考示例： 运用比喻的手法，将雪比作银子或鱼鳞或玉，生动形象地写出了雪的多（或雪下得大、雪的洁白）、表现了冬日雪景的美丽（或高低不齐的美丽姿态），表达了对雪的喜爱之情。 参考示例： 表达了诗人赏景的愉悦（或喜爱、赞美）之情；美丽景色无人欣赏的惋惜； 为自己的审美情趣而自许。 【解析】38．本题考查文言词语理解。 （1）“拥毳衣炉火”意为：穿着毛皮衣，带着火炉。拥：穿、围着，故选②。 （2）“幽胜妙观”意为：这幽雅的情景妙不可言。“此则岳阳楼之大观也”意为：这就是岳阳楼雄伟壮丽的景观啊。据此可知，观：景象。 39．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）莫：不要；似：像……一样。 （2）凝望：目不转睛地看，注目远望；目际：目光所及；痕：痕迹；为：被。 40．（1）本题考查词句赏析。“满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉”意为：满城都积着雪，所有房屋的瓦上都铺上了银色，像鱼鳞般一样高高低低，到处都像堆满了玉。这句话运用比喻的修辞手法，将雪比作银子或鱼鳞或玉，生动形象地写出了雪的多，表达作者对冬日雪景的喜爱和赞美之情。 （2）本题考查情感主旨。结合“满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉”“幽胜妙观，快我冷眼。恐此景亦未有人知得”等内容可知，高濂雪后独登镇海楼赏积雪炊烟，表达了诗人赏景的愉悦，以及美丽景色无人欣赏的惋惜之情。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下一白。天光湖色全是白皑皑的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】满城都积着雪，所有房屋的瓦上都铺上了银色，像鱼鳞般一样高高低低，到处都像堆满了玉。这时登上高楼极目远望，眼睛所触之处没有一点杂色，大地变成了一片洁白。到了傍晚 ，做晚饭的时候，千家万户的房顶上冒出青烟，缕缕升起，就好像从一张洁白的大纸上，用黑色的笔画了一些黑线条，这幽雅的情景妙不可言，使我冷眼为之一快 。恐怕这奇妙的情景也未必有第二个人知道吧。 （2024·广东深圳·二模）阅读以下选文（诗歌），完成各小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 都御史①刚峰海公②卒于官舍。同乡宦南京者，惟户部苏民怀一人。苏点其宦囊③竹笼中俸金④八两葛布一端⑤，旧衣数件而已。如此都御史，那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死，不爱钱，不立党。”此九字断尽海公生平，即千万言谀之，能加于此评乎？ （选自《金陵琐事》） 【注释】①都御史：职官名称，负责巡按州县，考察官吏。②刚峰海公：即海瑞，字汝贤，号刚峰。③宦囊：做官的俸禄。④金：银子。⑤葛布一端：麻布两丈。 41．选出加点词语意思相同的一组（    ） A．香远益清/益慕圣贤之道 B．陶后鲜有闻/芳草鲜美 C．都御史刚峰海公卒于官舍/卒获有所闻 D．苏点其宦囊/可汗大点兵 42．用现代汉语翻译下列句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）此九字断尽海公生平，即千万言谀之，能加于此评乎？ 43．选出下列说法不正确的一项（    ） A．“说”是古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 B．甲文除了重点写莲，还写了菊花和牡丹，以植物来喻人，表达对菊花隐士者和对追名逐利的牡丹富贵者的厌恶鄙弃之情。 C．乙文主要从侧面写海瑞的清正廉洁。 D．乙文划线句的正确断句是：苏点其宦囊/竹笼中俸金八两/葛布一端。 44．你认为海瑞能否称得上是莲一样的君子？请用甲文的观点和乙文的事实具体说明。 【答案】41．A 42．（1）我唯独喜爱莲从淤泥里长出来，却不受泥的污染，经过清水洗涤，却不显得妖艳。 （2）这几个字概括了海瑞的生平，即使千言万语赞扬他，他能胜过这评价吗？ 43．B 44．能。他在污浊的官场却坚守清廉的品格，似莲“出淤泥而不染”，他不拉党，特立独行，似莲“不蔓不枝，亭亭净植”的表现。 【解析】41．本题考查一词多义。 A.都是“更加”的意思； B.少/鲜艳； C.死/最终； D.检查清点/征发； 故选A。 42．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“染（污染）、濯（洗涤）、妖（妖艳）”几个词是重点词语。 （2）句中的“断尽（概括）、谀（赞扬）、加（胜过）”几个词是重点词语。 43．本题考查理解材料内容。 B.作者写菊花，是正衬莲，没有表达对菊花隐士者的厌恶鄙弃之情。故选B。 44．本题考查比较阅读。 结合“俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已”可知，他在污浊的官场却坚守清廉的品格，似莲“出淤泥而不染”，结合“不怕死，不爱钱，不立党”可知，他不拉党，特立独行，似莲“不蔓不枝，亭亭净植”的表现。因此，海瑞能称得上是莲一样的君子。 【点睛】参考译文： 【甲】水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。 【乙】都御史海瑞在官舍死了。同乡做官的南京人，只有在户部做事的苏民怀一个人。苏民怀检查清点他的遗物，竹箱里只有八两银子、麻布两丈、几件旧衣服罢了。这样的都御史又有几个？王凤渊评价他说：“不怕死，不贪财，不结伙。”这九个字概括了海瑞的生平。即使用千言万语赞扬他，能胜过这评论吗? （2024·广东深圳·二模） 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉。时登高楼凝望，目际无痕，大地为之片白。日暮晚炊，千门青烟四起，缕缕若从玉版纸①中，界以乌丝阑②画，幽胜妙观，快我冷眼。恐此景亦未有人知得。 （高濂《雪后镇海楼观晚炊》） 【注释】①玉版纸：光洁坚致的宣纸。②乌丝阑：指在纸或绢素上画或织成的黑色界格。亦泛指有这种黑色界线的书法用纸，阑，即栏。 45．请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 拥 拥毳衣炉火 查字典：①抱着；拿着；②围着；③拥有；④聚集；⑤阻塞；⑥簇拥。 （1） （填序号） 观 幽胜妙观 课内迁移：此则岳阳楼之大观也 （2） 46．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者！ （2）时登高楼凝望，目际无痕，大地为之片白。 47．阅读选文，补充下表。 甲文 乙文 登临地 湖心亭 镇海楼 赏美景 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。（白描） 赏析：运用了白描手法，按照由远及近、由大及小的次序，不加烘托渲染地勾勒出一幅素净淡雅、万籁无声的水墨画，写出了人景相融的美妙意境，抒发了一种天地之大、人生之微的感慨。 满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉。（比喻） （1）赏析： 感心绪 张岱雪夜独往湖心亭看雪，表现了遗世独立的高洁情怀和故国之思；高濂雪后独登镇海楼赏积雪炊烟，（2） 。 48．《雪后镇海楼观晚炊》好像一幅水墨画。诗词中也有许多美好的颜色，丰富了中国古代文学的意蕴。请补充下表。 【色卡一】墨色：深沉 （1） ，秋天漠漠向昏黑。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 品读：暗沉的天色带来忧民的愁思 【色卡二】紫色：沉重 （2） ， 。 （李贺《雁门太守行》） 品读：喷涌的鲜血渲染了战斗的惨烈。 【色卡三】绿色：生机 （3） ， 。（刘禹锡《陋室铭》） 品读：陋室的绿意彰显主人的雅志。 【色卡四】黄色：明亮 （4） ，秋容如拭。 （秋瑾《满江红·小住京华》） 品读：盛开的黄花映衬清秋的明净。 【答案】45． ② 景象 46．（1）不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊。 （2）此时登上高楼凝望，目光所及没有（别的）痕迹，大地（被白雪覆盖）一片洁白。 47． 运用比喻的手法，将雪比作银子或鱼鳞或玉，生动形象地写出了雪的多（或雪下得大、雪的洁白）、表现了冬日雪景的美丽（或高低不齐的美丽姿态），表达了对雪的喜爱之情。 表达了诗人赏景的愉悦（或喜爱、赞美）之情；美丽景色无人欣赏的惋惜：为自己的审美情趣而自许。 48． 俄顷风定云墨色 角声满天秋色里 塞上燕脂凝夜紫 苔痕上阶绿 草色入帘青 为篱下黄花开遍 【解析】45．本题考查文言词语理解。 （1）“拥毳衣炉火”意为：穿着毛皮衣，带着火炉。拥：穿、围着，故选②。 （2）“幽胜妙观”意为：这幽雅的情景妙不可言。“此则岳阳楼之大观也”意为：：这就是岳阳楼雄伟壮丽的景观啊。据此可知，观：景象。 46．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）莫：不要；似：像……一样。 （2）凝望：目不转睛地看，注目远望；目际：目光所及；痕：痕迹；为：被。 47．（1）本题考查词句赏析。 “满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉”意为：满城都积着雪，所有房屋的瓦上都铺上了银色，像鱼鳞般一样高高低低，到处都像堆满了玉。这句话运用比喻的修辞手法，将雪比作银子或鱼鳞或玉，生动形象地写出了雪的多，表达作者对冬日雪景的喜爱和赞美之情。 （2）本题考查情感主旨。 结合“满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉”“幽胜妙观，快我冷眼。恐此景亦未有人知得”等内容可知，高濂雪后独登镇海楼赏积雪炊烟，表达了诗人赏景的愉悦，以及美丽景色无人欣赏的惋惜之情。 48．本题考查情景默写。注意易错字：顷、凝、苔、痕、篱。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下一白。天光湖色全是白皑皑的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】满城都积着雪，所有房屋的瓦上都铺上了银色，像鱼鳞般一样高高低低，到处都像堆满了玉。这时登上高楼极目远望，眼睛所触之处没有一点杂色，大地变成了一片洁白。到了傍晚 ，做晚饭的时候，千家万户的房顶上冒出青烟，缕缕升起，就好像从一张洁白的大纸上，用黑色的笔画了一些黑线条，这幽雅的情景妙不可言，使我冷眼为之一快 。恐怕这奇妙的情景也未必有第二个人知道吧。 （2024·广东深圳·一模）阅读下面选文，请按要求完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 颜杲卿①字昕，以文儒世家。性刚正，莅事明济。安禄山闻其名，表为营田判官，假②常山太守。 禄山反，使史思明攻常山。不涉旬，贼急攻城。杲卿昼夜战，井竭，粮、矢尽，六日而陷。贼胁使降，不应。取少子季明③加刃颈上曰：“降我，当活而子。”杲卿不答。遂杀之。杲卿至洛阳，禄山怒曰：“吾擢④尔太守，何所负而反？”杲卿镇目骂曰：“汝营州牧羊羯奴耳，窃荷恩宠，天子负汝何事， 而乃反乎？我世唐臣，守忠义，恨不斩汝以谢上，乃从尔反耶？”禄山不胜忿，缚之天津桥柱，节解以肉啖之，詈⑤不绝，贼钩断其舌，曰：“复能骂否？”含胡不息，比至气绝，年六十五。 乾元元年五月，诏日：“身殁名存，实彰忠烈。夫仁者有勇验之于临难；臣之报国义存于捐躯。嘉其死节之诚，可赠太子太保。” （节选自《新唐书》，有删改） 【丙】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 （1）颜杲卿：唐朝名臣，谥号忠节。公元755年安史之乱爆发后，最早举起反抗叛军的大旗。安史之乱是安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，为唐由盛而衰的转折点。（2）季明：颜季明，颜杲卿的儿子。（3）据： 提拔。（4）晋： 骂，责骂。 49．请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 恶 死亦我所恶 成语推断： 好逸恶劳 讨厌， 憎恨 丧 贤者能勿丧耳 组词法： ①丧失； ②沦丧； ③丧家之犬 ①_ 比 比全气绝 课内辻移： 比至陈 ②_ 50．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）身殁名存，实彰忠烈。 51．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．甲文用类比和比喻论证法提出论点，阐述了“生”“死”和“义”的关系。 B．乙文中“节解以肉啖之”是叛贼出于招降的目的，把切好的肉拿来让他吃。可他还是不停口地骂，叛贼忍无可忍割断了他的舌头。 C．乙文“夫仁者有勇/验之于临难”这句话的断句是正确的。 D．乙文以记叙为主，通过语言、动作、神态等描写，生动地表现出颜杲卿的凛然正气。 52．同学们从不同的角度鉴赏【丙】诗，请根据小深和小圳的对话补充小南的回答。 小深：我认为尾联直抒胸臆，集中体现了诗人忠贞不屈、以死明志的爱国精神和大义凛然、视死如归的英雄气概。 小圳：有道理，我觉得颈联巧借“惶恐”“零丁”两个地名的谐音双关，暗示了形势的险恶、作者境况的危苦和对前途的忧虑。 小南：我也来说一下，颔联 。 53．班级开展“分门别类辑名人”活动，有同学将孟子、颜杲卿、文天祥三人分为一类，请你帮他想一个分类主题，任选一人结合具体事件说明理由。 【答案】49．①丧失；②等到 50．（1）如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。 （2）人被杀害而美名长存，确实使忠烈的美德得以显扬。 51．B 52．例如：运用比喻，以“风飘絮”比喻大宋国势危亡如同风中柳絮，以“雨打萍”来比喻自己一生坎坷，如雨中浮萍漂泊无垠，时起时沉。 53．例如：舍生取义。孟子在面对“生”和“义”的时候，选择了“义”，突出了舍生取义的精神。 【解析】49．本题考查文言实词。作答时可结合句意和语法结构来分析。 ①句意：只不过贤能的人不丧失罢了。结合组词法以及句意可知这里的“丧”应理解为“丧失”；故选①。 ②句意：等到气绝身亡。“比至陈”的意思是：等到到了陈。比：等到。 50．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）得兼：同时都具有，同时得到。舍生而取义：舍弃生命而选取道义。 （2）身殁名存：人被杀害而美名长存。实：确实。彰：彰显。 51．本题考查理解文章内容。 B.乙文中“节解以肉啖之”的意思是：不但肢解他，还拿他的肉来吃。选项“叛贼出于招降的目的，把切好的肉拿来让他吃”表述不正确； 故选B。 52．本题考查赏析诗句和补写句子。 “山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”的意思是：国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。这两句诗都采用了比喻的修辞手法。前一句的本体是山河，喻体是风飘絮；下一句本体是自己的身世，喻体是雨中的浮萍。飘絮和浮萍都有无依无靠的特点，这里诗人把自己的身世和国家命运结合在了一起，表达出担忧之情。 53．本题考查拓展运用。作答时结合三个人物的共同点来分析即可。 孟子在“生”和“义”之中，果断选择了“义”；颜杲卿面对叛贼安禄山的威逼利诱，一心效忠皇上，最后被活活折磨而死，到死也没妥协；文天祥面对死亡，毫不畏惧，只愿为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名；他们身上都体现了大丈夫的风范，因此分类主题可以是：大丈夫。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好舍弃生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 【乙】颜杲卿，字昕，世代都是讲礼乐教化的儒生。他性格刚正，处理公务聪明干练。安禄山听说他的名声，上表推荐他为营田判官，代理常山太守。 安禄山反叛时，派史思明攻打常山，不过十天，贼军就猛烈攻城。颜杲卿昼夜苦战，井水枯竭，粮食、箭矢都用光了。六天后城池陷落，贼军胁迫他投降，他不答应。提取颜杲卿最小的儿子颜季明把刀放在他的脖子上说：“投降我，就让你儿子活命。”颜杲卿不答应。于是颜季明被处死。颜杲卿被送到洛阳，安禄山生气地说：“我提拔你任太守，我有什么亏待你的事而要背叛我？”颜杲卿瞪着眼骂说：“你本是营州放羊的羯奴而已，窃得皇上的恩宠，天子有什么事情亏待了你，而你却反叛呢？我家世代是唐朝之臣，坚守忠义，恨的是不能杀掉你报答皇上，怎么能跟着你反叛呢？”安禄山怒不可遏，把颜杲卿绑在天津桥的柱子之上，不但肢解他，还拿他的肉来吃，他不停口地骂着叛贼，叛贼斩断他的舌头，说：“还能骂吗？”颜杲卿声音含糊到气绝身亡，时年六十五岁。 乾元元年五月，天子下诏说：“人被杀害而美名长存，确实使忠烈的美德得以显扬。仁者是否勇敢，在面临危难之际才能检验出 来；大臣报效国家，正义在为国献身之时仍然存在。为表彰他守节而死的忠诚，可以追赠他为太子太保。” （2024·广东深圳·一模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复； 俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 (宋濂《送东阳马生序》) 【乙】 予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽①饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比③数年来，颇发愤自惩艾④，而聪明衰耗，殆不如曩⑤时十一二。每阅一事必寻绎⑥数终掩卷茫然辄复不省⑦。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几⑧以此补之。 (秦观《<精骑集>序》有删改) 【注释】①滑稽，比喻能言善辩。②旬朔，十天或一个月。③比：近来。④惩艾：惩治，惩戒。⑤曩：从前。⑥寻绎：推求探索。⑦省：记。⑧庶几：或许，差不多。 54．根据表格内容提示，解释加点词。 语句 方法 释义 无从致书以观 查阅词典： A．招致； B．造成； C．获得 ①( ) (填选项) 色愈恭，礼愈至 词语对称： 恭： 恭敬； 至：______ ② 一见辄能诵 结合语境 ③ 长而善忘 联系课内： 陈康肃公善射 ④ 55．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）故虽有强记之力，而常废于不勤。 56．下列表述正确的一项是（   ） A．【甲】文选自《宋濂全集》，作者宋濂，元末明初人。生，晚辈对长辈的称呼。 B．“序”是一种文体、亲友离别，赠言规劝，属赠序；陈述创作主旨、经过等，属书序。甲文是书序。 C．“每阅一事/必寻绎数/终掩卷茫然辄/复不省“这个句子的断句是正确的。 D．乙文写自己少时读书不勤奋，后来治学时用勤奋来惩戒自己，但是不能坚持太久，容易忘记自己的目标。 57．宋濂说“故余虽愚，卒获有所闻”，秦观感叹“少而不勤，无如之何矣”，请结合甲乙两文的内容，谈谈你从中获得的启示。 【答案】54． C 周到 就 善于、擅长 55．（1）因此我即使愚钝，最终也有所收获 （2）所以（因此），即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。 56．D 57．宋濂的经历告诉我们：“愚笨”是作者自谦的说法，同时也暗示：就算自己愚笨，只要不畏惧艰苦，努力学习，最终都会有所成就。 秦观的经历告诉我们：业精于勤荒于嬉，学习一定要勤奋，不能松懈。 我从中获得的启示是：要趁青春年少，勤奋学习，有所成就，而不应终日玩耍荒废学业。 【解析】54．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：无法买书来看。致：获得；故选C。 （2）句意为：表情更为恭敬，礼貌更为周到。至：周到。 （3）句意为：看一遍就能背诵。辄：就。 （4）句意为：成年后善忘。陈康肃公善射：康肃公陈尧咨擅于射箭。善：善于、擅长。 55．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：故：所以。余：我。虽：即使。愚：愚笨。卒：最终。获有所闻：有所收获。 （2）句重点词语：故：因此。虽：即使。强记之力：很强的记忆力。废于不勤：荒废在不勤奋上。 56．本题考查内容理解和辨析。 A.有误，生，长辈对晚辈的称呼； B.有误，甲文是赠序； C.该句句意是：每阅读一件事，一定会在心中反复推求几遍，（但）合上书后就感到茫然不知，（这样）反复多次仍然记不住。“必寻绎数终”是前一句“每阅一事”的具体做法，“掩卷茫然”表示转折，“辄复不省”是结果。根据句意，正确的句读是：每阅一事/必寻绎数终/掩卷茫然/辄复不省； 故选D。 57．本题考查内容理解和感悟启示。 《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。 结合选文内容可知，作者通过现身说法，想告诫马生“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，其他人之过哉？”那么，很显然写自己读书“勤且艰”不是想说自己愚笨，只是想告诫马生一个道理：一个人即使愚笨，只要努力学习也是会有收获的。所以，这是作者自谦的说法。 结合乙文“予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤”可知，秦观年少记忆力好，但是不肯勤学，整日将时间荒废在放任自流及与喝酒之人交往中，因而导致成年常因善忘而毁坏学业的情况，这告诉我们要把握青年时光努力学习，用知识充盈自己，不要荒废学业。 据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠．抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 【乙】我年轻时读书，看一遍就能背诵。然而我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，我学习非常勤奋，以来惩戒自己，后悔以前的所作所为。然而听觉和视力都已经衰退，大概比不上从前的十分之一二。每阅读一件事，一定会在心中反复推敲几遍，但合上书后就感到茫然不知，这样反复多次仍然记不住，所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。唉！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 （2024·广东深圳·一模）阅读下面文言文,完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 皇甫谧①年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏。任氏曰：“《孝经》②云：‘三牲③之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕④以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，汝自得之！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦⑤受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑带经而农遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。 （节选自《晋书·皇甫谥传》） 【注释】：①皇甫谥，字士安，过继给叔父叔母为子。②《孝经》，书名，相传为曾子弟子所作，是儒家讲孝道之书。③三牲，牛、羊、猪等牲畜。④豕，指猪。⑤席坦，人名。 58．【释词义】请解释下列加点的词语。 （1）朝廷之臣莫不畏王：           （2）面刺寡人之过： （3）尝得瓜果，辄进叔母任氏：        （4）后得风痹疾，犹手不辍卷： 59．【译文句】请用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏 （2）岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也 60．【知句读】用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 躬 自 稼 穑 带 经 而 农 遂 博 综 典 籍 百 家 之 言 61．【较异同】同样是“劝诫”，甲文邹忌对齐威王“劝”的方式和乙文叔母任氏对皇甫谧“劝”的方式有何不同？请作简要分析。 【答案】58． 莫：没有谁 面刺：当面指责 尝：曾经 辍：停止 59．（1）能够在公众场所指责讥刺（寡人的）过失，并传到我耳朵里的，给予下等奖赏。 （2）难道是我安家时没有选择好邻居，教育方法有所欠缺么? （不然，）你怎么会愚笨迟钝得这么厉害呢！ 60．躬自稼穑/带经而农/遂博综典籍百家之言 61．①邹忌采用了婉言劝谏的方式，以自己的切身体验进行类比（设喻说理），现身说法，这种劝诫方式含蓄委婉，充分尊重被劝说者，使之受到启发，明白道理，从而愉快地接受意见。 ②叔母任氏采用了直言劝诫的方式，这种方式在劝说时，直言不讳，直截了当，一针见血，直陈利害，纠谬救失，能使人幡然醒悟，改过从善。 【解析】58．本题考查文言文实词。 （1）句意：朝廷里的大臣没有谁不害怕齐威王；莫：没有谁。 （2）句意：当面指责我的过错；面刺：当面指责。 （3）句意：曾经得到瓜果，他总是先拿给叔母任氏；尝：曾经。 （4）句意：后来得了风痹症，仍然手不释卷；辍：停止。 59．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）谤讥：指责议论；市朝：公共场所；闻：使……听到，这里是传入的意思。 （2）卜邻：选择邻居；阙：缺失；鲁钝：愚钝，不敏锐。 60．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：亲自种田，时常带着经书，边耕种边学习，终于博览了众多典籍，精通了百家学说。根据句子结构分析可知，在这句话中，“躬自稼穑”是一个完整的动作描述，表示皇甫谧亲自从事耕种。因此，这里应该是一个断句点。其次，“带经而农”又是一个完整的描述，表示他在耕种的同时带着经书学习。这里的“而”是一个连词，连接了两个动作，表明这两个动作是同时进行的。因此，“带经而农”应该作为另一个断句点。最后，“遂博综典籍百家之言”描述了皇甫谧的学习成果，即他通过努力学习，最终广泛涉猎了众多典籍和各家学说。 故正确的断句为：躬自稼穑/带经而农/遂博综典籍百家之言。 61．本题考查文章内容的理解和分析。 首先，邹忌对齐威王的劝诫方式，原文中有这样的描述：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”邹忌并没有直接指出齐威王的错误，而是先以自己的亲身经历设喻，通过类比的方式，让齐威王自己意识到他所处的环境也可能存在类似的问题。这种婉言劝谏的方式，既尊重了齐威王的权威，又让他能够愉快地接受意见，从而改正自己的行为。 其次，叔母任氏对皇甫谧的劝诫方式则完全不同。原文中她直接指出：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，汝自得之！”她直言不讳地指出皇甫谧的问题，直接批评他的懒惰和愚钝，并强调了修身笃学的重要性。这种直言劝诫的方式，虽然可能让皇甫谧一时感到难以接受，但却能让他直接面对自己的问题，从而深刻认识到自己的不足，并产生改正的动力。 因此，从原文句子中我们可以看出，邹忌和叔母任氏在劝诫方式上有着明显的不同。邹忌采用了婉言劝谏的方式，尊重被劝说者，使之愉快地接受意见；而叔母任氏则采用了直言劝诫的方式，直陈利害，使人幡然醒悟。这两种方式虽然不同，但都达到了劝诫的目的，体现了劝诫的艺术和智慧。 【点睛】参考译文： （甲）于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。我的妻子偏爱我，我的妾侍害怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有不偏爱您的，朝中的大臣没有不害怕您的，全国范围内的人没有不对您有所求的：由此看来，大王您受的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“你说得好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。 （乙）皇甫谧二十岁的时候，仍然不喜欢学习，整日游荡，没有什么约束，有人还认为他有些痴傻。他每次得到瓜果，总是先拿给叔母任氏。任氏说：“《孝经》上说：‘仅仅用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝的。’你现在二十多岁了，眼中没有教育，心中没有道德，用什么来安慰我？”于是感叹说：“从前，孟子的母亲三次搬家，使孟子成为仁德的人；曾参的父亲杀猪教子，以信守诺言来教育他。难道是我居住的地方没有选择好邻居，教育有所缺失吗？不然，你怎么会如此鲁钝呢！提高修养，专心学习，你得靠自己努力啊！”说完就对着他流泪。皇甫谧因此受到感动，于是跟随同乡的席坦学习，勤勉努力从不懈怠。他家境贫寒，亲自种田，时常带着经书，边耕种边学习，终于博览了众多典籍，精通了百家学说。他性格沉静，很少有什么嗜好欲求，终于有了高尚的志向，把著书立说作为自己的事业，自号玄晏先生。他写了《礼乐》《圣真》等论著。后来得了风痹症，仍然手不释卷。 （2024·广东深圳·模拟预测）完成各题。 【足迹·名山大川】 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 今所经中岭及山巅，崖限①当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴②几③不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕④如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱⑤数十立者，山也。极天⑥云一线异色，须臾成五采。日上正赤如丹下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛⑦皓⑧驳⑨色，而皆若偻⑩。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 【注释】①崖限：像门槛一样的山崖。②磴（dèng）：石头台阶。③几（jī）：几乎。④徂徕（cú lái）：山名，在泰安东南四十里。⑤樗（chū）蒱：骰（tóu）子。⑥极天：天的尽头，天边。⑦绛：红色。⑧皓（hào）：白色。⑨驳：杂。⑩偻（lǚ）：曲背。形容日观峰以西的山峰都低于日观峰，如同弯腰曲背地站着。 【丙】 登飞来峰 ［宋］王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 62．下列加点词意思相同的一项是（    ） A．从小丘西行百二十步/回视日观以西峰 B．苍山负雪/至于负者歌于途 C．或曰，此东海也/或异二者之为 D．而皆若偻/若为佣耕 63．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1） 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）极天云一线异色，须臾成五采。 64．下列选项中，表述有误的一项是（    ） A．【甲】文中在描写潭中鱼的时候，运用动静结合的手法展现了鱼儿的活泼，有生气。 B．【乙】文在描写雪后泰山日出之景时，运用了大量的色彩进行描绘，冷暖色调的对比，展现了风景的壮观。 C．【乙】文中画线句子，正确断句为：日上/正赤如丹/下有红光动摇承之。 D．【丙】诗中王安石登上了飞来峰，望见了日出之景，令他精神大振。 65．中国古代文人的写景类作品往往与仕途、家乡、际遇等紧密联系。你的学习小组发现三篇选文都与作者的仕途有关，请你结合课内所学以及表格中“人生的经历”，探究三篇选文的不同情感。 人生的经历 蕴含的情感 【甲】柳宗元在参与政治改革失败后被贬于永州。 通过寄情山水来排解心中 的心情。 【乙】姚鼐经历了十三年科考，入仕后发现官场与自己的理念不合，于是告病辞官。 抒发了作者对 的赞美以及文章背后展现的面对宦海沉浮，作者的 的情怀。 【丙】王安石初涉官场，此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡。 借登飞来峰抒发自己 的政治信念。 【答案】62．B 63．（1） 从潭水的西南方向望去，（溪水）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时暗时明。 （2） 天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。 64．D 65． 孤凄悲凉（凄凉）； 日出的泰山壮美之景（祖国大好河山）； 坦然与豁达（坚持自己的理想或高洁，不随流俗）； 豪情壮志，大展宏图，志存高远 【解析】62．本题考查一词多义的理解。 A.名词用作状语，向西/方位名词，西面； B.都是动词，背着，负着； C.代词，有人/副词，或许； D.副词，好像/代词，你； 故选B。 63．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）西南：向西南；而：连词，表修饰；斗折：像北斗七星的排列那样曲折；蛇行：像蛇爬行那样蜿蜒。 （2）极：尽头；须臾：片刻；采：通“彩”，色彩。 64．本题考查内容理解。 D.由【丙】诗“闻说鸡鸣见日升”中的“闻说”可知，“日出之景”并非诗人亲眼所见。选项中“望见了日出之景”是错误的； 故选D。 65．本题考查诗文的情感主旨。 由【甲】文“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，作者通过寄情山水来排解心中的孤凄悲凉之情。 由【乙】文“及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”、“极天云一线异色，须臾成五采。日上正赤如丹下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻”可知，作者以生动地的语言表现了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，描绘了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，抒发了作者赞美祖国河山的情怀；由散文积极、乐观、豪迈的情感基调可以看出，作者发现官场与自己的理念不合时，告病辞官的坦然与豁达之情。 【丙】文“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”意思是：不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。由此句可以看出，作者借登飞来峰抒发了自己的豪情壮志、志存高远。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 戊申这一天是月底，五更的时候，（我）和子颖坐（在）日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，（那是）山。天边云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这（就是）东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$