2025届湖北省重点高中智学联盟高三上学期 8 月联考考试语文试题

1 2025 届高三月考语文试卷（8.13） 参考答案及解析 1.A【解析：B项理解不正确，作者对两种观点都不完全认同，认为要看到经典文本对 读者的引导作用；C项中“不应该带有任何具体的实用的目的”说法绝对化，原文只是 强调“首先不是为了实用的目的”；D项中“阅读教科书是不需要思考和发现能力的” 于文无据，也不合情理。】 2.D【解析：D项中“阅读经典一定要有敬畏心”并不意味着不能“对经典表示不喜欢、 不同意和反对”。】 3.B【解析：B项引用《论语》“好之者不如乐之者”是为了证明把阅读经典本身作为 目的。】 4.使用比喻论证(1 分)，把经典比做“泉眼”，把由种种解释得来的意义比做“泉 水”(1 分)，形象生动地说明了经典和解释之间的关系，即经典存在于解释之中，但解 释并不等于经典（大意对即可）(2 分)。 5.示例：①要怀着敬畏之心去阅读经典。深入感受经典小说《红楼梦》所揭示的封建 社会盛极而衰的时代特征，体悟宝黛恋爱悲剧的审美价值。 ②要明确阅读经典的目的。如通过《红楼梦》了解中国古代社会的百态，以及建筑、 服饰等丰富多彩的文化现象。 ③细读文本，揣摩语言，反复阅读。如研读《红楼梦》“金陵十二钗”的判词是怎样 预示了人物的命运。 ④将经典融入我们的生命和生活。如从《红楼梦》中感受认识社会历史的复杂性，锻 炼和提高思维的能力。 【评分标准：每点 2 分，其中要点 1 分，结合《红楼梦》作品分析 1 分，答出三点即 可。（其他观点如依据原文，言之有据，可酌情给分。)】 6.B 【解析：B 项中“是‘我’完美的栖居场所，无需加工”错误。根据文章的故事 走向，后文的“我”一直在完善地洞，“完美”和“无需加工”都不符合故事后文的 内容。】 7.D 【解析：D项中“主要还是由于外界多重实在的威胁”错误。根据文本，“我”的 恐惧不安大多是来自自己的内心，如“敌人可能从某个地方慢慢地、悄悄地往里钻穿 洞壁，向我逼近”“有许多同类比我更强，而且我的敌人多得不可胜数。而且威胁我 的不仅有外面的敌人，地底下也有这样的敌人”“这一回，我在外面一连几天几夜。 在守护期间，我没有看见任何人在靠近入口的地方搜寻过”等。】 8.①对己是过度自我保护的心态。“我”建造低洞，又不断地完善地洞，还在洞口守 护地洞都体现了“我”的自我保护心态非常强烈。（2分） ②对他人是过度敌对敌视的心态。“我”想象了很多“敌人”，对待敌人也是很残忍； 洞口也不敢设“观察哨”，都体现“我”对外界的“敌视”心态。（2分） 9. ①物质空间。文本一中构建了一个实实在在的物质空间即地洞，地洞里的暗道、广 场、食物都体现了空间叙事中的物质空间，“我”这个动物也属于物质空间的范畴。 ②心理空间。文本一通过“我”的心理空间来组织小说。小说一直在写“我”内心的 恐惧，时时刻刻担忧地洞会被外界攻击。 ③社会空间。文本一体现了“敌对”“异化”的人际空间，除了敌人是对立关系外， 连洞口放哨的人也不敢安排，以致“我”最后孑然一身。 【评分标准：每点 2分，条理清晰，结合文本内容分析，言之成理即可给分。】 10.ACE。【断句译文：孝元帝在江陵，被西魏万纽于谨包围时，他还在不停地讲论《老 子》，官员们都穿着军装听讲。】 2 贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“我每天坐朝理政，每想要讲一句话，都 要想想这句话是否对百姓有好处，所以我不敢多说话。”给事中兼起居注史官杜正 11.B。【解析：B项“君举必书，言存左史”的“举”指行为动作；“莫令事不举”的 “举”指成功，完成。二者意义用法不同。故选 B。】 12.D。【解析：D 项中，“魏征认为很多开国的帝王天子，始终违背初心”有误。文中 说（这些帝王在）刚开始（成为帝王）承受天命的时候，都是遵守（上面）所说的以 使国家长治久安，等到国家稍微稳定之后，大多数却违背那些原则，败坏原有的制度。 应该是在国家安定后违背初心。故选 D。】 13.（1）陛下如果有一句话违背了道理（常理），那么，（即使）在千年之后也会损 害陛下的圣德，所以这不仅仅只会对当今的百姓造成损害，希望陛下慎重。 【评分标准：“乖”，违背；“累”，损害；“止”，通“只”，仅仅，只是。每点 1 分，句子大意 1分。】 （2）难道不是因为身处天子的尊位，说出的话没人违背自己，所做的事别人一定会听 从，公道被私情淹没，礼节被欲望损毁的缘故吗？ 【评分标准：“以”，因为；“莫己逆”，宾语前置，没人违背自己；“溺于私情” 表被动，被私情淹没；“岂不……也”，反问句，难道不是……吗。每点 1分。】 14. ①慎所好：国君要谨慎对待自己爱好。②慎言语：作为位居四海之尊高位的国君， 更要谨言慎行。③慎终：国君治国要慎终如初。 【评分标准：一点 1 分，两点 3 分，三点 5 分。（意思对即可，若有其他答案，合理 亦可酌情给分。）】 【文言文参考译文】 材料一： 贞观二年，唐太宗对左右侍臣说：“古人说：‘国君好比是盛水的容器，百姓好 比是水，水的形状是方是圆决定于装它的容器，而不决定于水本身。’所以尧、舜用 仁义统治天下，而人们也跟着行仁义；桀、纣用暴虐统治天下，而人们也跟着行暴虐。 下边的人做的事情，都是跟着上面人的喜好。至于像梁武帝父子崇尚浮华，只喜欢佛 教、道教。官僚们也都整天谈论佛经义旨，不曾把军机要务、法典制度放在心上。等 到侯景率兵攻打京师时，尚书郎以下的官员多数不会骑马，徒步狼狈逃窜，被杀死的 人在路上一个接一个。梁武帝和儿子简文帝最后被侯景幽禁而死。孝元帝在江陵，被 西魏万纽于谨包围时，他还在不停地讲论《老子》，官员们都穿着军装听讲。不久江 陵城被攻破，君臣都被俘虏。庾信也感叹他们的如此作为，在《哀江南赋》中写道： ‘宰相把战争当作儿戏，官吏把清谈当作国家的谋略。’我现在所喜欢的，只有尧、 舜的准则，和周公、孔子的礼教，我认为就像鸟有了翅膀和鱼依靠水一样，失去它必 死无疑，不能片刻没有啊！”（节选自《贞观政要·慎所好》） 材料二： 伦 进言道：“君主办什么事，讲什么话都要记录在起居注里。我的职务是兼修起居注， 贞观八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“言语是表现君子德行的关键，讲话怎能 草率随便呢？庶民百姓，一句话讲得不好，就会被别人记住，遭到耻笑损害，更何况 是作为万乘之主的君主呢？君主决不能讲出不妥当的话来。这样做的损害是极大的， （君主）岂能和普通人相比？我常以此为戒。隋炀帝刚到甘泉宫的时候，那里秀丽的 山水泉石让他称心如意，他却责怪没有萤火虫，便下令说：‘捕捉一些萤火虫到宫 所以不敢不尽忠职守。陛下如果有一句话违背了道理，那么，（即使）在千年之后也 会损害陛下的圣德，所以这不仅仅只会对当今的百姓造成损害，希望陛下慎重。”唐 太宗听后非常高兴，赏赐他一百段彩色绢帛。 里 3 来，以供晚上照明用。’于是，主管部门马上派几千人去捕捉，后来从各地送来五百 车萤火虫到宫殿两侧，小事尚且如此，更何况大事？”魏征回答说：“人君位居四海 之尊的高位，行为如果有所亏失，古人认为如同日食和月食那样，人人都能看见，陛 下的确应该有所警戒啊。”（选自《贞观政要·慎言语》，有删改） 材料三： （3）借问酒家何处 贞观十三年，魏征担心唐太宗不能始终坚持勤俭朴素，上疏进谏说：下臣看自古 以来的那些开国的帝王天子，夺得天下之后（受河图，定九鼎意指得到天下），都想 把他的帝国传给后世子孙千万代，所以他们能够无为而治，布政天下。但是（这些帝 王在）刚开始（成为帝王）承受天命的时候，都是遵守（上面）所说的以使国家长治 久安；等到国家稍微稳定之后，大多数却违背那些原则，败坏原有的制度。这是什么 原因呢？难道不是因为身处天子的尊位，说出的话没人违背自己，所做的事别人一定 会听从，公道被私情淹没，礼节被欲望损毁的缘故吗？论语上说：“知道理解并不难， 难的是做出来，做出来也不是最难的，要始终坚持着做下去才是最难的。”这话说得 真的很正确啊。（选自《贞观政要·论慎终》，有删改） 15.B【解析：B项“运用借代手法”错。颔联从表面上看，意思是丹顶鹤害怕低下头， 头上象征高贵的标志丹砂落下，晒翅的时候担忧白色的毛色变得不好看。从意义上理 解，应该还有一层：低下头，不仅仅担忧高贵的标志不再，还因为低头本身就代表了 屈服和卑微，和孤高的形象气度相悖；“晒翅常疑白雪消”，这里的“白雪”不仅仅 是指毛色，更多的是保持一种圣洁的清白。由此，一个清高孤傲，而又不愿意对世俗 妥协的丹顶鹤形象便脱颖而出。因此，“丹砂”“白雪”应为“借喻”，喻指“池鹤 美好高洁的品格”。】 16.要点示例：①对知音的渴求。②对高洁风骨的珍视之情。③对官场生活的厌倦（“对 官场俗辈的厌恶”亦可）。④对自然的向往与不得的无奈（“对理想不能实现的苦闷” 亦可）。 【解析】 ①首联意思是在高高的竹笼前找不到自己的知音，在庸俗的鸡群里还凸显着自己的风 度和节操，抒发作者对知音的渴求。 ②颔联意思是低下头，不仅仅担忧高贵的标志不再，还因为低头本身就代表了屈服和 卑微，和孤高的形象气度相悖；“晒翅常疑白雪消”，这里的白雪不仅仅是指毛色， 更多的是保持一种圣洁的清白，抒发作者对高洁风骨的珍视之情。 ③颈联意思是转眼四望，觉得鸬鹚毛色污浊，徒有其表而又善于学舌的鹦鹉太娇弱， 这两者不仅形象气质欠佳，而且善于侍奉讨好主人，完全没有自己的自由和主见，更 不要说具备一副铮铮的傲骨了，抒发作者对仕宦生活的厌倦。 ④尾联意思是没有知音的欣赏，没有主人的青睐，只是在囚笼里长唳，惆怅地望向远 方，那遥不可及的云水之乡才是梦想的天堂。丹顶鹤所思的，不仅仅是宝贵的自由， 还有知音的赏识，和对自己理想抱负不能实现的苦闷，但又希望保持自己孤高的品格 和非凡的气质才华，将来能鹤唳云端，展翅冲天。因此抒发作者对自然的向往与不得 的无奈。 【评分标准：每点 2 分，其中要点 1 分，结合诗句分析 1 分，答出三点即满分。（其 他观点如依据原文，言之有据，可酌情给分。）】 17.（1）明月半墙 桂影斑驳 （2）旦视而暮抚 已去而复顾 有 牧童遥指杏花村 / 沾衣欲湿杏花雨 吹面不寒杨柳风 / 小 楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花 4 1.有内容而无适当的表现形式，则显粗野。 2.空有外表而无内涵，华而不实。 3.质朴和文采适当，恰到好处。 如有其他立意，言之成理即可 18.C 【解析：文中的“你”和选项中的“你”都是泛指，其余选项中的“你”都是 特指。】 19.A.字斟句酌 B.可见一斑 C.各就各位 【解析：A处是指古人作诗对每一字、每一句都仔细地斟酌、推敲，所以应填“字斟句 酌”等成语。字斟句酌：指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。B处是指 从鲁迅的手稿便可推知鲁迅注重遣词造句，所以应填“可见一斑”等成语。可见一斑： 比喻从一点可以推知全貌。C处，根据前面的“到你应该到的位置上去”，可知应填“各 就各位”等成语。各就各位：各自到自己的岗位上。】 20. “班级”的“班”也是由“排列”之义引申而来的，即把一群人分开，按一定的次 序排列在一起，就组成了班级。公众号：武汉乐学教育Plus 【解析：文中画波浪线的部分有两处语病：一是“产生”与句意搭配不当，改为“引 申”；二是成分残缺，缺介词，改为“按一定的次序”。】 【评分标准：每改对一处 2分。】 21.①把握几个意义之间的关联 ②按身份地位排序之义 【解析：第①处，根据前面的“这几个意义之间的关联已不甚清楚”和后文阐述的“班” 的本义、引申义可知，此处应填写“把握几个意义之间的关联”之类的句子；第②处， 根据后文的“如‘班序’就是指‘按官爵排列的次序’”可知，此处应填写“按身份 地位排序之义”之类的句子。】 【评分标准：每点 2分，意思对即可。】 22.①“脊梁”比“背脊”范围小，在语境中更为准确；②“后窍”是“后身上的孔”， 比单说“后身”范围小，更为准确；③“一股”用于条状物，形容“烟雾”不准确， 而“一阵”用于延续一段时间的事物或现象，形容“烟雾”更准确。） 【解析：“脊梁”与“背脊”、“后窍”与“后身”可以从适用范围的角度进行比较 分析，“一股”与“一阵”可以从适用对象的角度进行比较分析。】 【评分标准：每点 2分，答出任意两点，意思对即可。】 23.审题： 这句话的大意是，质朴多于文采，就会显得粗野，文采多于质朴，就难免流于浮 夸。只有质朴和文采配合适当，才能成为君子。此处的“文”字涵义较广，大致相当 于我们今天所说的“文化教养”，在当时即所谓“礼乐”，但其中也包括了学习诗书 六艺之文。“质”则指人的朴实本性。如果人依其朴实的本性而为，虽然也很好，但 不通过文化教养终不免会流于“粗野”。相反地，如果一个人的文化雕琢掩盖了他的 朴实本性，那又会流于浮华。前者的弊端是有内容而无适当的表现形式，后者的毛病 则是徒具外表而无内涵，所以孔子才认为真正的“君子”必须在“文”“质”之间配 合得恰到好处。 参考立意： 。 新课标卷作文等级评分标准（满分：60分 ，建议切入分 45 分） 5 400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。(少 50个字扣 1 分) 400字以下的文章，20 分以下评分，不再扣字数分。 200字以下的文章，10 分以下评分，不再扣字数分。 只写一两句话的，给 1分或 2 分，不评 0分。 只写标题的，给 1分或 2 分，不评 0分。 完全空白的，评 0分 出现错别字，1 个错别字扣 1 分，重复不计，扣完 5 分为止；标点符号出现 3 处以 上错误的酌情扣分；不足字数者，每少 50字扣 1分；无标题扣 2 分。 残篇评定： 。 扣分项评定： 2025 届高三月考语文试题第 页（共 8 页）1 考试时间：8月 13 日 9：00――11：3 2025 届高三月考语文试卷 0 命题人：鄂州高中高三语文组 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分) 阅读下面的文字，完成 1～5 小题。 经典是思想与意义的渊薮 伽达默尔在《真理与方法》中根据柯林武德在其自传中提出的问题逻辑，论述了他自己的释义 学的问答逻辑的思想。大意是柯林武德认为，理解一个文本首先要理解它所要回答的问题；而伽达 默尔认为，理解文本的首要前提是我们先向它提出问题，然后将文本视为对我们问题的回答。“因 为提出问题，就是打开了意义的各种可能性，因而就让有意义的东西进入自己的意见中。”文本的 意义是无穷尽的，因为一代又一代的人会提出不同的问题，以不同的方式去理解，文本因而获得新 的意义。这样的问答逻辑主观主义的意味是很明显的，它强调的是读者的主动性，文本似乎只能通 过被动回答读者或解释者所提的问题，来产生它的意义，却没有看到文本，尤其是经典文本对读者 的引导作用。读者不可能随便提问，问题也不可能不围绕着文本提出。作为经典的文本更是对读者 有重要的引领之功，它们会将读者引领到一个全新的问题领域和意义领域。即使是对经典提出批判 性问题的读者，也必须首先理解了文本的特殊意义，才能提出有针对性的相关问题 经典，用卡尔维诺的话说，“是一本每次重读都像初读那样带来发现的书”。当然，这也需要 读者是一个有思想、有发现能力的人。任何经典，总是活在当下，总是与一切时代同在，回答每一 个它的读者所处时代必然会提出的问题。对于一个真正有思想能力和发现能力的人来说，所有的经 典都是他那个时代的经典。只有思维能力孱弱、缺乏足够想象力的人，才会把《论语》或《史记》 看作是过去时代的书。也没有任何一个好学深思者，会认为《荷马史诗》表达的只是虚构的希腊神 话，而不是复杂的人类经验。 经典与一般著作不同的地方就在于，它们不是单纯的书，而是人类经验不可分割的基本组成部 分，与人类一起生活、成长；另一方面，阅读经典是人类成长的基本方式，人类每次总是带着新的 经验和新的思想去阅读经典，经典也因而每次都会展现出新的深度和广度。这也就是为什么释义学 必然是阅读经典的基本方法论。经典是意义的渊薮，是思想取之不尽的源泉。朱熹倾几十年之力于 《四书集注》，原因即在于此。经典是无法一览无余的，它随着我们的理解力和领悟力，以及我们 的问题意识的提高而愈益精深博大，不可方物。 。 任何对经典的注释、评论、诠释都无法替代对经典本身的研读。众多关于经典的二手著作与经 典本身相比只有次要的意义，也证明经典本身的意义是不可抹杀的，是决定性的。经典本身是泉眼， 由种种解释得来的意义只是从中产生的泉水。泉眼及其生长机制产生了泉水，而不是一代又一代的 诠释造成了泉眼，这是显而易见的道理。此外，诠释不总是合理的，但不合理的诠释丝毫不会影响 经典本身的地位。经典存在于解释之中，但解释并不等于经典。任何诠释和阐释都是在经典本身的 问题刺激下产生的，在此意义上，单纯的注释还算不上完全意义的阐释。 2025 届高三月考语文试题第 页（共 8 页）2 经典构成生命的内在骨骼 如何阅读经 但这不等于我们为了要达到某种具体的目的去读经典。阅读经典应该本身就是目的，我们不能 将经典作为一个需要我们从外部加以征服的客体来对待，而应该将阅读经典作为丰富我们思想和经 验的必由途径，作为我们生命活动不可或缺的一部分来对待，使之最终融入我们的生命和生活。西 人说哲学是一种生活方式，即有此意义在。夫子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (《论语·雍也》)也说明古人皓首穷经，首先不是为了实用的目的，而是以其本身为目的。“穷经” (阅读经典)为了求道，生命通过得道而完善、丰富和提高，进而融入宇宙万化，与天地参。经典之 所以能融入我们的生命，构成生命经验的内在骨骼，是因为真正的经典不管主题内容为何，总是与 宇宙人生的基本问题有关，构成我们安身立命的依靠。卡尔维诺甚至说，经典是“一本与古代护身 符不相上下的书”，也是这个意思。经典涉及人类终极关怀的基本问题，不可须臾离也，可离非经 典也。 典 其次，我们要明确阅读经典的目的。经典在形式与内容上都相当完美，都能给予我们很多东西。 但读经典首先是求道，弄清经典要向我们传达的人类普遍的道理和真理，因此，我们在读经典的时 候，先要去发现它所传达的道理。但是，一般的经典不会像教科书那样，一条一条把道理现成摆在 那里，我们一看就明白了。经典讲的道理一般都是大道理，大道理总是复杂的，需要我们去分析、 去研究。而分析研究要求我们对经典的每一句话，甚至每一个字都不能放过，作者的修辞、语气、 比喻、表述顺序，都必须仔细研究，反复阅读，才能有所收获，才能把握经典要告诉我们的真理 首先，我觉得阅读经典一定要有敬畏心。经典是由少数不世出的天才创造的文明的大经大法， 它们实际上表达了人类文明的基本原则和人类思想情感的基本特征。它们体现了人类最可宝贵的智 慧、追求、理想和热情，是独一无二、不可复制的。没有敬畏之心，我们就无法真正从中学到经典 所表达的人类最美好的东西。今天的人们出于现代人的无知与狂妄，总觉得古人不过如此，比起我 们来差远了，至少他们不懂现代科学技术知识，不知道互联网和人工智能。不少人书还没看懂，就 在那里对经典及其作者评头论足，横加指责，这是今天常见的现象，这是非常荒谬的。没有敬畏心， 我们根本无法进入经典的精神世界。 。 (摘编自张汝伦《阅读经典的意义》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确．．的一项是（ ）(3 分) A.虽然《论语》《史记》是过去时代的书，《荷马史诗》是虚构的希腊神话，但对真正的读者 而言，这些书中都包含着复杂的人类经验。 C.阅读经典能丰富我们的思想和经验，让生命得到完善、丰富和提高，阅读经典本身就是目的， 不应该带有任何具体的实用的目的 B.柯林武德认为首先要理解文本所要回答的问题，而伽达默尔认为是读者先向文本提出问题之 后文本再作出回答，作者认同后者的观点。 。 D.阅读经典的目的是求道，需要我们从内容到形式去深入分析和研究，才能把握经典的大道理， 而阅读教科书是不需要思考和发现能力的。 2.根据原文内容，下列说法不正确．．．的一项是（ ）(3 分) A.经典是意义和思想的源泉，能回答任何时代的读者提出来的问题，所以朱熹和当代的我们读 《四书》在某种程度上都能获得所需要的答案。 2025 届高三月考语文试题第 页（共 8 页）3 B.读者首先要理解经典文本的特殊意义，例如一个对《庄子》毫无理解的人，是不可能对《庄 子》的“适性逍遥”思想提出批判性意见的。 C.我们不能将经典作为一个需要我们从外部加以征服的客体来对待，这并不是说经典阅读对读 者而言不存在障碍，算不上是一种挑战性的活动。 D.经典体现了人类最可宝贵的智慧，如果一个人对经典作品表示不喜欢、不同意和反对，那他 是非常荒谬的，也根本无法进入经典的精神世界。 3.下列对材料论证的相关分析，不正确．．．的一项是（ ）(3 分) （二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分 A.第一节第二段，主要采用比较论证和例证法，更加鲜明有力地阐释了经典的特点。 B.第二节引用《论语》“好之者不如乐之者”，证明阅读经典首先要培养对经典的兴趣。 C.第三节指出现代人在对待经典上的一些弊病，体现论说文对现实问题的批判与关照。 D.本文条理明晰，按照经典是什么，为什么要读经典和如何阅读经典的思路展开论述。 4.请简要分析第一节第四段“泉眼“和”泉水“的作用。(4 分) 5.作为一名高三学子，请结合本文观点，给高一新生谈谈该如何阅读曹雪芹的《红楼梦》。(6 分) ） 阅读下面的文字，完成 6～9 小题。 文本一： 地洞 卡夫卡 我安安稳稳地住在我的地洞的最里层，与此同时，敌人可能从某个地方慢慢地、悄悄地往里钻 穿洞壁，向我逼近。我在自己的地洞，自有谙熟所有途径和方向的长处，盗贼会很容易地成为我的 牺牲品和美餐。但我正在变老，有许多同类比我更强，而且我的敌人多得不可胜数。而且威胁我的 不仅有外面的敌人，地底下也有这样的敌人 我造好了一个地洞，似乎还蛮不错。离洞口千余步远的地方，有一处上面覆盖着一层可移动的 苔藓，那才是通往洞内的真正入口处。在盖着苔藓的那个幽暗的地方，正是我的致命之所在。我经 常梦见野兽用鼻子在地洞口贪婪地来回嗅个不停，也许有人会认为，我可以把洞口堵死，上面覆以 一层薄薄的硬土，下面填上松软的浮土，这样我就用不着费多大气力，每次进出，只要挖一次洞口 就行了。但那是不可能的事。为了防备万一，我必须具备随时一跃而出的可能性，为了谨慎行事， 我必须做好随时能够冲出去的准备。 。 我的地洞的最大优点是宁静。我可以在我的通道上蹑着脚走好几个钟头，有时听到个把小动物 的声音，不一会儿这小动物也就在我的牙齿间安静下来了；或者泥土掉落的沙沙声，它告诉我什么 地方需要修缮了；除此以外便是寂静。洞内通道上每隔一百米的地方，辟一个圆形的小广场，在那 里我舒舒服服地蜷曲着身子，一边休息，一边使自己暖和暖和。不知是由于过去的习惯，还是这座 家屋确实存在着危险，唤起我的警觉，使我常常有规律地从酣睡中惊醒。缜密地考虑到极端危险 我的地洞除了大道以外，还有几条很狭窄的、但相当安全的小道。它们使我与外界保持联系， 向我提供自由呼吸的空气。这些路本来是鼹鼠筑成的，我因势利导，把它们引进了我的地洞里，我 通过这些途径可以嗅得很远，使我得到保护。也有各种各样的小动物经由这些途径来到我跟前，成 了我的食物。 的 2025 届高三月考语文试题第 页（共 8 页）4 情况，我还在洞穴的近中心处修建了一个中央广场。 我利用地洞来贮藏我的食物：凡是洞内抓获而目前还不需要的一切，和外面猎获的全部，我统 统把它们堆放在这里。场地之大，半年的食物都放不满。于是我把东西一件一件铺了开来，在其间 漫步，同时玩赏着它们，悦目于其量之多，醉心于其味之杂。地洞的复杂性确实也向我提供了采用 多种防御办法的可能性。后来，我觉得将存粮稍加分散，利用某些小广场来分批贮藏，似乎更为周 到些。于是我决定约每隔两个广场设一个预备储粮站，或者每隔三个设一正储粮站，每隔一个设一 副储粮站，如此等等。再则，为了迷惑敌人，我划出几条道路不堆贮藏品。 不久，我跑离洞口，在洞口寻找一个合适的藏身之所，来守望着我的家门，这一回，我在外面 一连几天几夜。在守护期间，我没有看见任何人在靠近入口的地方搜寻过，这对己对敌都是一种幸 运，因为要不然，我会为了我的地洞不顾一切地朝他的喉咙扑过去。诚然，也出现过一些兽类，我 不敢接近它们，只要远远预感到它们在，我便立即警觉，拔腿就跑。 后来，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞这样相依为命，不管我遇到多大恐惧，我都能泰然 自若地留在这里，无须设法说服自己，打消一切顾虑，把入口打开。我只要清闲地等着就完全够了。 因为没有任何力量能够把我们永远分开 有时甚至产生这样幼稚的想法：压根儿就不回地洞，而就在这里的洞口附近住下，专门观察洞 口以打发日子。假如我有某个值得信赖的人，可以把观察哨的任务交给他，那我就可以放心地下地 洞去了。但是从地洞的内部完全信赖一个外面的什么人，我以为这是不可能的。我找不到可以信赖 的人，只能孑然一身。 。 （节选自《卡夫卡荒诞小说》，有删改） [注]本文写于 1923 年，聚焦第一次世界大战后的普通小人物。 文本二： （节选自方英《论小说中的空间叙事——以<地洞>为例》 20 世纪后半期，空间在人文社会科学各个领域成为关注的焦点与核心的概念。文学叙事的空间 维度日益受到叙事学界的关注，空间叙事研究得到迅速发展。自古希腊时期，西方对空间的研究已 涉及“虚空”“处所”和“广延”这三个概念。文学叙事中的空间主要可以分为物质空间、心理空 间和社会空间三大类。物质空间是以物质形态呈现的空间，这个空间包括物体，也包括作为物质存 在的人本身。心理空间是一个内部的、主观的空间，是人的知觉、情感和意识对外部世界染色、过 滤、变形、编辑后所建构的空间，也是人的内心对外部世界的投射。社会空间是人际空间，是人与 人之间关系的建构与结构化。 ） 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确．．．的一项是( )（3分） A．小说真实反映了第一次世界大战后普通小人物失去安全感、生活与生命得不到保障的恐惧心态。 B．开头“我造好了一个地洞，似乎还蛮不错”一句，表明地洞已经做好，是“我”完美的栖居场所， 无需加工。 D．小说运用了拟人化的艺术手法，将小动物拟化为具象的人，增强了故事的可读性 C．小说没有清楚地交代故事的发展脉络，而是淡化了故事情节，这样的处理可能会带来情节发展的 不确定性。 。 7．下列与文本一有关的说法，不正确．．．的一项是（ ）（3分） A．本文的“洞内世界”和《变形记》中的“虫的世界”一样，都属于叙事空间的物质空间。 2025 届高三月考语文试题第 页（共 8 页）5 B．有形的“地洞”和“我”内心无形的“地洞”，与《装在套子里的人》中有形和无形的“套子” 有异曲同工之处。 二、古代诗文阅读(37 分) （一）文言文阅读（本题共 5 小题，22 分 C．本文与陶渊明的《桃花源记》中所写的不同，一个“地洞”，一个“桃源”，但两部作品所传达 出的心理状态和精神诉求都有着惊人的相似。 D．地洞象征每个人都可能在劫难逃的某个“困境”，“我”的每一项行动都处在矛盾中，“我”的 不幸虽与自身性格相关，但主要还是由于外界多重实在的威胁。 8．请概括并分析文本一中“我”对己对人的心态。（4分） 9．被称为“现代主义之父”的卡夫卡善于在叙事上下功夫，请结合文本二，分析空间叙事在文本 一中的体现。（6分） ） 阅读下面的文言文，完成 10～14 小题。 材料一： 贞观二年，太宗．．谓侍臣曰：“古人云:‘君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水。’故尧、 舜率天下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝 父子，志尚浮华，惟好释氏、老氏之教。百寮皆终日谈论苦空①，未尝以军国典章为意。及侯景率 兵向阙，尚书郎以下多不解，乘马狼狈步走，死者相继于道路。梁武帝及简文卒被侯景幽逼而死。 孝元帝在于江陵为万纽于谨②所围帝犹讲《老子》不辍百寮皆戎服以听。俄而城陷，君臣俱被囚絷。 庾信亦叹其如此，及作《哀江南赋》，乃云：‘宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。’朕今所 好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。” （节选自《贞观政要·慎所好》，有删改） 材料二： 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利益否，所以不敢 多言。”给事中兼知起居事杜正伦进曰：“君举．必书，言存左史。臣职当兼修起居注，不敢不尽愚 直。陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德，非止当今损于百姓，愿陛下慎之。”太宗大悦，赐彩 百段。 （选自《贞观政要·慎言语》，有删改） 材料三 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者，君子之枢机③，谈何容易？凡在众庶．，一言不善，则人 记之，成其耻累。况是万．乘．之主，不可出言有所乖失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。 隋炀帝初幸甘泉宫，泉石称意，而怪无萤火，敕云：‘捉取萤火，于宫中照夜。’所司遽遣数千人 采拾，送五百舆于宫侧，小事尚尔，况其大事乎？”魏征对曰：“人君居四海之尊，若有亏失，古 人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。” ： 贞观十三年，魏征恐太宗不能克终俭约，上疏谏曰：臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代， 故其垂拱岩廊，布政天下。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂 不以居万乘．．之尊，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？语曰：“非 2025 届高三月考语文试题第 页（共 8 页）6 知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。 （选自《贞观政要·论慎终》，有删改） [注]①苦空：佛教语，谓人世间一切皆空，凡事俱空。②万纽于谨：北宋名将。③枢机：比喻 孝元帝在于江陵 A 为万纽于谨 B 所围 C 帝犹讲《老子》D 不辍 E 百寮 F 皆戎服以听 事物的关键。 10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一 处给 1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确．．．的一项是( )（3分） A．太宗，文中指唐太宗李世民，是他的庙号，本文中的孝元帝、隋炀帝、梁武帝都是以谥号 相称。 B.“君举必书，言存左史”的“举”与《孔雀东南飞》的“莫令事不举”的“举”意义用法相 同。 C.“凡在众庶”的“庶”指“众民、百姓”，与《陈情表》“庶刘侥幸，保卒余年”意义用法 不相同。 D．文中“况是万乘之主”“岂不以居万乘之尊”两句中的“万乘”，都是指“帝王、帝位” 的意思。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确．．．的一项是( )（3分） A．唐太宗认为，君主的喜好会对群臣百姓产生影响。梁武帝父子崇尚浮华，一心喜好佛教、 道教，臣下也纷纷效仿，最终被侯景幽逼而死，国家破败，就是典型的例子。 B. 唐太宗举隋炀帝捉萤火虫的例子，意在说明君主决不能讲出不妥当的话来，这样做的损害 比百姓要大得多。 C. 魏征认为如果君主言行有所亏失，就像古人所说的日食和月食那样，人人都能看见。他这 样说的目的是劝诫唐太宗，作为位居四海之尊的人君，更要谨言慎行。 （二）古代诗歌阅读(本题共 2小题，9 分) 阅读下面这首唐诗，完成 15～16 小题 D. 魏征认为很多开国的帝王天子，始终违背初心，往往不能做到善始善终。《论语》也说， 知道并不难，难的是做出来，做出来也不是最难的，难的是善始善终。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德，非止当今损于百姓，愿陛下慎之。（4 分） （2）岂不以居万乘之尊，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？（4 分） 14. 唐太宗曾说：“以史为鉴，可以知兴替。”请结合三则文本简要分析他从历史兴替中汲取了哪 些为君治国的智慧。（5分） 。 池鹤 ① 白居易 高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。 低头乍恐丹砂②落，晒翅常疑白雪消。 2025 届高三月考语文试题第 页（共 8 页）7 转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。 临风一唳思何事？怅望青田云水遥。 【注释】①此诗作于诗人江州司马任上。②丹砂：又名朱砂，一种红色的矿物。 15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确．．．的一项是（ ）（3分） A.首联中的“高竹笼”“乱鸡群”，写出池鹤恶劣的生活环境，尽管如此，它仍有孤标傲世的 品格。 B.颔联中的“丹砂”“白雪”运用借代手法，既写出了池鹤的形象之美，又写出了池鹤的品格 之美。 C.颈联说池鹤觉得鸬鹚毛色污浊，讨厌鹦鹉的叫声太过谄媚，诗人以此突出池鹤不讨好取媚的 风骨。 D.尾联用细节描写写出池鹤对青田云水的向往神态，白居易的《琵琶行》结尾一句也用了此种 手法。 16.本诗借物抒怀，诗人借池鹤抒发了哪些情感？请结合诗句简要分析。（6分） （三）名篇名句默写(本题共 1小题，6 分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《项脊轩志》中，修缮后的项脊轩，农历十五的夜晚，“ ， ”， 皎洁的月光照亮院前半截墙壁，桂树的影子交杂错落在墙上，充满诗情画意。 （2）一些老师和家长过于关注孩子的成长，反而对他们的成长造成了干扰，这与柳宗元《种树郭 ， ” （3）美学家朱光潜说，“杏花”能够让人想到“秀丽”“神韵”等词，是一个意蕴丰富的美学 橐驼传》中的“他植者”日夜操劳，去而复返的表现“ 相似。 意 象。“杏花”一词在古诗词中经常出现，如“ ， ” 。 三、语言文字运用(本题共 5 小题，18 分) 阅读下面的文字，完成 18～22 小题。 词语是造句成文的基础，词语的选择，不仅讲究用“对”，也追求用“好”；既要准确，也要 生动。古人早就有“炼字”一说，作诗时需 A ，常常是“吟安一个字，捻断数茎须”。现代作 家在文学创作时也非常注重遣词造句。从鲁迅先生《从百草园到三味书屋》的手稿上，我们便 B ：文章的第二段共 272 字，鲁迅手稿上却有多达 19 处修改。例如： 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指 从文章的修改可见先生运笔之细致，遣词之严谨，可以说是用“好”词的典范。要用“好”词， 就要仔细辨析词义，准确理解词语的意义，把握其用法，然而随着社会的发展和人们认识的深化， 词义也会不断发生变化，我们如何把握多个词义之间的关联呢 按住它的脊梁（原稿：背脊），便会拍的一声，从后窍（原稿：后身）喷出一阵（原稿：一股）烟 雾。 ？ 我们可借助汉字结构，厘清词义演变的线索，从而把握多个词义之间的关联，以“班”为例， “班”是个多义词，常用的意义有三个：一是“为了工作或学习等目的而编成的组织”，如“班级”； 2025 届高三月考语文试题第 页（共 8 页）8 今天来看，这几个意义之间的关联已不甚清楚，此时借助“班”字的结构，则能够追本溯源 二是“指一天之内规定的工作或执勤时间”，如“上班”；三是“用于定时开行的交通运输工具”， 是量词，如“最后一班飞机”。 ， （ ① ）。“班”是个会意字，金文写作 ，两块玉中间一把刀，表示用刀把玉分成两块，“班” 的本义就是“分玉”，引申为“分开”之义，在古代，玉还是身份的象征，所以“班”不是简单的 分玉，在分玉（给臣下）的同时还暗含着（ ② ）。如“班序”就是指“按官爵排列的次序”。 而“上班”最初表示“到你应该到的位置上去”，也就是“ C ”。后来，“上班”就发展为“每 天按规定时间到工作地点去”之义。“班级”的“班”也是由“排列”之义产生而来的，即把一群 人分开，一定的次序排列在一起，就组成了班级。 ） A.周朴园：你是新来的下人？ B.红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？ C.你只管努力，剩下的交给时间。 D.小明看到试卷上因粗心而丢的分，不禁埋怨自己：“你呀，真是太马虎了！” 19.请在文中横线 A、B、C 处填入恰当的成语。（3分 18.下列句子中的“你”和“到你应该到的位置上去”中的“你”，意义和用法相．同．的一项是（ （3分） ） 四、写作（60 分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作 20.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改 变原意。（4分） 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过 12 个字。（4 分） 22.请结合文中《从百草园到三味书屋》手稿的修改，任选两处简要分析鲁迅在遣词上的准确。（4 分） 。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于 800 字 《<论语>十二章》中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉， 给我们以人生的启迪。有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。请准 确理解“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”（《论语·雍也》）这句话的思想内容， 根据你的联想和思考，写一篇文章。 。 ■ 2025届高三月考试语文答题卡 8.14分) 16(6分) 考场/座位号： 姓名： 贴条形码区 班级 11,(6分) 1 2》 单进显 6Ai时e1B12a1I目dIp 9.6分) (3) A]mlIc l T(A1G1Baa1Io间 3A11a111a1 1u【A1[uc1D1线I1[1【日【61 19(3分) 多延型 10 (AI IN1 [C1 I1 TET 1F1 A 非进弹题 20(4分) 4.(4分) 21.(4分) 13(8分1 ① ▲12 (1) ② 5.6分) 《4分】 ▲12 2) 22.(4分) 4分) 145分) 囚▣■ ㄖㄖ■ ■ 第和美其阳衡 有型到共料美 加考其后美 ■ ■ 研文作文题 23.(00分》 目 囚■囚 囚■囚 ■ 第4到其后项 第后到儿里 第后其后面