22 《文言文二则》《伯牙鼓琴》（教学设计）2024-2025学年统编版语文六年级上册

22 《文言文二则》《伯牙鼓琴》教学设计 教材分析 《伯牙鼓琴》叙述了春秋时期俞伯牙与锺子期的故事。伯牙与子期生为知己，后子期病死，伯牙摔琴断弦，从此再不弹琴。故事荡气回肠、耐人寻味，千百年来广为流传。学情分析学生接触文言文较少，学习本文首先要指导学生把文章读正确、读流利，特别注意停顿要恰当。学生读通课文后借助注释、插图了解文句大意，感受伯牙和子期朋友间相互理解和欣赏的真挚友情。 教学目标 1、正确、流利地朗读课文。读出文言文的节奏、韵味和意境，背诵《伯牙鼓琴》。 2、能通过自读自悟，运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，读懂故事内容，感受俞伯牙和锺子期之间的友情。并能用自己的话讲讲这个故事。通过朗读感悟、情景体验等方式感受“伯牙”和“钟子期”之间“高山流水”般的“知音”深情。 教学重难点 教学以读为主，指导学生熟读成诵，在读中领悟学习古文的方法，感受朋友间真挚的友情，并能用自己的话讲讲这个故事是本课教学的重点，理解“知音”的真正内涵是本课教学的难点。根据学生已有的认知水平和能力基础，对伯牙、子期那种高山流水般的志向和胸怀理解上有一定难度，因此在文本的处理上，我循循善诱，以求让学生达到情感的共鸣。 通过朗读、背诵、感受这篇课文特有的语言现象；其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。 教学过程： 一、课文插图导入，走进课文 师：看这幅图从这幅图上你看到了什么？能提取到什么有效信息？ 生：一个人在弹琴 师：你认为弹琴的人是谁？ 生;伯牙 师：另一个人呢？ 生：锺子期 师：他在干什么？ 生：在听伯牙弹琴。 师：瞧瞧，同学们这就是会观察，第一看到了两个人，第二看到了一件事，会读书的同学还能读出他们之间的关系，什么关系？ 生：朋友关系 师：非常好。 二、新授 生自由读课文。师检查初读情况（生合上书） （一）句子检查 （1）少选之间而志在流水炎帝之少女（指名读，齐读） （2）锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”（指名读，齐读） （3）以为世无足复为鼓琴者（指名读，齐读） （4）再读上面三个句子（齐读） （二）读通读顺，熟读成诵PPT出示课文全文 （1）自由读、试读（指名 2-3名同学读，齐读） （2）教师范读，读出节奏，领读生跟读 （3）生按照这个节奏自己读一读。 （4）指名 2-3名同学读 （5）出示没有标点的古文（指名 1-2名同学读、齐读） （6）只出示课文插图，指名 1-2名同学背，齐背 （三）理解文意，感受俞伯牙和锺子期之间的友情 （1）师生交流小古文学习的方法（借助注释、看插图、联系上下文、问老师、问同学......） （2）用这些方法用自己的话把它说出来。生自己说意思、同桌互相说古文意思 （3）出示伯牙弹琴和锺子期听的句子，逐句让学生说意思。 （4）通过理解意思，感悟伯牙善弹，锺子期善听 （四）引导升华，探究知音 （1）如果伯牙鼓琴志在清风，志在明月，锺子期还会听懂吗？如果你是锺子期，你会怎么说？拿起笔下来。 （出示仿写，生汇报展示写的内容，师评价指导） （2）但他偏偏不写清风，偏偏不写明月，而写太山，而写流水，为什么？ （生交流汇报） 传递的是像高山一样高远的志向，像江河一样宽广的胸怀。 （3）如果你是伯牙你所有的志向，所有的情怀锺子期都懂，你高兴不高兴？激动不激动？有没有话要对锺子期说？ （生说）我们看看伯牙怎么说的（PPT出示，生读） （4）我的声音逃不过你的耳朵，我谈什么你都懂，这就是知音，可是...可是...读最后一节（PPT出示锺子期死......鼓琴者）生说意思你是伯牙你能做到吗？（生说）孩子们真做到这样太难太难了！千古以来，因为一个朋友一个知音的去世就弃绝了自己的所有爱好，千古只此一人，他为我们树立了崇高的交友典范，所以不要轻易说“我能做到”，这是伯牙在锺子期墓前吟的一首诗，正回应了他为什么这样做。读（生齐读） 三、千古传唱怀知音，培植知音情怀。 将伯牙与子期这对知音的故事置于历史的长河中，通过一次次引读，让学生，同时把背诵揉入其间。 引：同学们，正是这高山流水知音相遇，正是这破琴绝弦的决绝，才使得这份友情更加纯真感人。它温暖和影响着一代又一代渴望心心相印的中国人。 就在故事发生300多年后的战国时期，古书《列子》记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字—— （伯牙鼓琴，锺子期听之。） 引：时间在流逝，500多年过去了，秦朝的《吕氏春秋》依然为我们呈现这对知音相遇时，那最美的瞬间—— （方古琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”） 引：锺期久已没，世上无知音。1000多年后的唐代，人们在诗中也都为那伯牙的破琴绝弦，叹息不已—— （锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。） 引：2000多年后的明朝，人们又用小说传诵着这个千古佳话。 出示全文，齐读。 引：2500年后的今天，我们也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事。让我们一起背诵—— 师：同学们，学习了今天这个故事，今后当你在生活中遇到了很知心的人，你就可以称他为你的——知音，板书 寄予希望：尽管知音难觅，知音难求，但我们依然怀抱着希望，在生命中寻寻觅觅着我们的——知音。 设计意图： 将伯牙与子期这对知音的故事置于历史的长河中，感受知音的纯真友谊穿越千年不衰。通过层层引读，让学生沉浸于“斯人虽逝，精神长存”的文化氛围中。其二旨在渗透知音启示，擦去之音的幻灭感与重书知音的拯救感，让学生在心里形成一种巨大的生命张力，寻觅知音将是我们生命的永恒吟唱。还把背诵目标揉入其间。 四、课外延伸 师：这篇文章穿越千古与我们相遇，篇幅虽短，但是值得我们一辈子去读的佳话，美文，明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书里，用生动笔触描述了这个动人的故事，请同学们课下读一读。 五、师小结： 伯牙绝弦，那是绝了所有的期待，所有的愿望，从“无足”二次我们还感受到他破琴的——决绝。这是伯牙对知音最好的记念，知音难觅啊。 设计意图： 通过擦去板书这种教学形式，让学生体会失去知音之痛，悲喜之间形成巨大的落差，感受知音之间的的情深意重。 板书 伯牙鼓琴 读 讲 说 知音 课后反思 文言文的教学，我觉得朗读是一大特点，因此，教学中，注重了对学生朗读的指导。在学生初步理解课文时，我首先要求学生把文章读正确、流利，特别是对难读的三句话:“巍巍乎/若/太山汤汤乎/若/流水伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴以为/世/无足/复为/鼓琴者。”进行了指导，目的是为了学生在朗读文言文时能注意停顿恰当，读出文言文的韵味来。在理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导学生有感情地朗读。课堂上学生们听得仔细，学得认真，读得有感情。同时被故事的内容所打动，激发了学习文言文的兴趣，并且掌握了一定的文言文学习的方法，如：借助课文中的注释和自己手中的工具书等学习方法，我觉得这对同学们学习文言文已经足够了。另外，我进行了适当的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了巍巍太山、汤汤流水，琴声里还会有哪些场景？能照样子说上几个动人的场景吗？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，袅袅炊烟......”这样的场景进行“伯牙鼓琴,志在____，钟子期曰：“善哉，____！”感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。 学科网（北京）股份有限公司 $$