精品解析：江苏省无锡市市北高级中学2023-2024学年高二下学期5月期中考试语文试题

无锡市市北高级中学2023--2024年学年第二学期 高二年级语文学科期中检测卷 命题人：王可欣 审题人：王林 校对人：王可欣王林 时间：150分钟 分值：150分 日期：2024.5 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 理性精神在北方节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制。南方由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着绚烂鲜丽的远古传统，在意识形态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩。在文艺审美领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化。 在屈原的主要作品《离骚》中，你看，那是多么既鲜艳又深沉的想象和情感的缤纷世界啊。美人香草，百亩芝兰，芳泽衣装，望舒飞廉……在充满了神话想象的自然环境里，主人翁却是这样一位执著、顽强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理追求者。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉，只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地溶化成了有机整体。由是，它开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范。 《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续。汉代王逸《楚辞章句》解释《九歌》时说：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神，……因为九歌之曲。”清楚说明了这一事实。王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阙谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦。其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的，是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉代文化就是楚文化。尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。汉起于楚，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。 （摘编自李泽厚《美的历程》，有删改） 材料二： 战国时期，楚国在长江、汉水流域，一度领有“地方五千里”的广袤疆域。这里到处都分布着江湖山峦，物产丰茂。在这片土地上生活着芈姓楚贵族和一些被芈姓贵族征服的濮、越、巴、蛮等南方部落集团。芈姓贵族源于中原的祝融部落，他们在夏商时期往南方迁徙，一直到周代初年，始定居于“楚蛮”之地，都丹阳。周公制礼作乐、变革中原文化时，由于地处偏远，楚国受到影响比中原诸侯国小，所以一直被中原诸国以蛮夷视之。但是，楚贵族集团毕竟源于中原，在春秋战国时期，中原和楚国有着广泛的文化交流，所以，楚国文化和中原文化仍有很多相同之处。 在社会制度和政治思想等方面，楚国和中原有很大的一致性。楚国虽然偏居南方，却拥有“周之典籍”甚至“周大史”。再加上楚国士人自觉学习中原文化，所以中原文化在楚国具有相当高的地位。如《国语·楚语上》记载，申叔时建议士亹用《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等教育太子，楚国的王公卿士在议事时也经常征引《诗》《书》中的话，这和当时中原的文化风气是一样的。和中原的文化交流在很大程度上影响了楚国贵族的政治理想、历史观念和价值取向。如晋楚邲之战时，楚庄王就认为用兵的目的不在于炫耀武功，而在于“禁暴”“安民”，符合中原的礼乐政治观念。 在习俗和审美趣味上，楚国则明显地表现出不同于中原文化的特点。后人概括楚国的文化为“信巫鬼，重淫祀”，是有一定道理的。这种崇尚巫风的习气，既是夏商文化的遗习，更是当地土著民族的风气。巫风的蔓延，自朝廷到民间，无处不在。如楚灵王，史称其“简贤务鬼，信巫祝之道”，当吴人来攻，国人告急之时，犹“鼓舞自若”，不肯发兵。楚怀王亦是“隆祭祀，事鬼神”，把破秦的希望寄托在鬼神身上，最终为秦所败。贵族阶层崇信巫祭，现在出土的材料多有证明。而在南方土著聚居的“南郢之邑、沅湘之间”，更是巫风浓烈，“其俗信鬼而好祠，其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神”。巫文化对楚国审美风气的影响是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺术很多与祭神有关，充满了奇异的浪漫色彩。如王逸所记载的庙堂壁画，楚“凤夔人物帛画”，刻画在器物、帛画上的楚舞造型，以及出土的编钟等，都富有飘逸、艳丽、深邃等美学特点。 到战国中期楚国已经成为当时领土最大的国家，诸侯国之间兼并激烈，根据当时列国的实力，有人认为“横则秦帝，纵则楚王”，是有根据的。但到楚怀王、楚襄王时期，楚国由盛而衰，不仅在外见欺于秦国，一再丧师割地，连楚怀王本人也被秦劫留而死。在楚国内部，政治越来越黑暗，贵族之间互相倾轧，奸佞专权，排斥贤能，楚国由此走向没落。屈原正是在这艰难的政治环境中显示了自己的崇高品质，创造了名垂千古的文学巨制。 （摘编自袁行霈《中国文学史》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 屈原《离骚》将无羁多义的浪漫想象与炽热深沉的人格情操融合为有机整体，开创了中国抒情诗的光辉起点。 B. 因为刘项的基本队伍和核心成员大都来自楚地，汉起于楚，所以西汉文化艺术领域的楚地色彩浓烈而醇厚。 C. 王夫之认为楚辞是远古氏族社会的遗风延续，是汉代赋体文学之宗，这一看法决定了后世楚辞研究的方向。 D. 后人概括楚国文化为“信巫鬼，重淫祀”，巫文化对楚地艺术有明显影响，王逸所记载的庙堂壁画便是例证。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 无论是在物质生活还是意识形态领域，北方都已摆脱巫术宗教的束缚，理性精神完全战胜了巫术宗教。 B. 以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼，因而成为汉代赋体文学的祖宗。 C. 楚国文化与中原文化有很多相同之处，楚国贵族政治理想与价值取向很大程度上受到中原文化影响。 D. 以楚灵王与楚怀王为代表的贵族阶层崇尚巫风、崇信巫祭，直接导致了楚国由盛而衰，最终为秦所败。 3. 下列选项中不能体现“楚文化”想象奇异特点的一项是（ ） A. 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 B. 鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 C. 灵兮归来，君无上天些！虎豹九关，啄害下人些。 D. 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，城阙兮。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 请结合两则材料分析“浪漫的楚文化”形成的原因有哪些？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 逝去的夜（节选） 茹志鹃 咖啡店，饮冰室，国货大贱卖，不认识的洋文招牌，一个一个地在侧面闪过，心跳渐渐恢复了正常，腿跑酸了，也根本没有跑的必要了，也宝放慢了脚步：“现在到哪里去呢？……”脱逃胜利的那阵兴奋，已经过去了。 “找哥哥去，当然是找哥哥去啦!”一想到哥哥，也宝又振奋起来，把小花棉袄夹夹好，阿福拿拿牢，阿福脸上剥落了一块，破了相。也宝开始觉得有点心痛，不过阿福已经和自己一起逃出来了，总算还好。也宝记得哥哥送自己来的时候，就是坐这一路电车从那头来的，现在就该乘回那头去的车了。正好，身边还有五分钱。 电车等来了，车票买好了，甚至还有一个座位，一切顺当。现在只要留心看着窗外，一看到那月晒台上搭个草棚的洋铅皮店，望见一家新开张的酒菜馆，就可以下车，下了车再走一段，拐个弯，就看得见哥哥那个厂的弄堂了……“哥哥看见我会怎么样呢？” “一定奇怪，一定高兴。”也宝已经想象出来，哥哥如何从那些发出蓝色火花、飞转的铁轮旁边看到自己，又惊又喜地朝自己走过来的情景。哥哥看见自己会高兴，对于这一点，也宝是有把握的。 也宝肚子有点饿了，车窗外面却还不见那条熟悉的马路。电车当当地响着，车上的人不知为什么突然少了起来，冷落落地只剩下了几个乘客。 “法租界到了，喂，请买票。”卖票的朝也宝伸出手来。“我买过了。”也宝赶紧举起那张车票。 “那是公共租界的车票，现在是法租界了，要重买。”“重买？”也宝捏了捏空空的口袋，“那……”“那你就下车吧!”卖票的开了车门。 “下车就下车，走好了。”也宝并没有气馁。她下了车，就跟着电线走。原来，今天是个阴天，下午的时光，倒已显出了黄昏的模样。也宝在人行道上尽力疾走。走，总不要钱，总可以走到哥哥那里了吧！她多想马上见到哥哥啊！ 尽管也宝不肯气馁，终究也有点茫然起来了，“走吧，只要走，总会找到中国地界，找到哥哥的。”也宝拖了两条重得要命的腿，慢慢走着。又是公共租界，法租界……地夹着小花棉袄，抱了阿福，重新开始了租界上的旅行。她迷了路，她没有失掉勇气，她不过是累了，饿了，更迫切地想见到哥哥。一路上，哥哥在她心目中，已成倍成倍地长大了，她相信只要一见哥哥，便万事都有办法可想了， 昏昏的天空，竟滴滴地洒起雨点来了，不一会儿，橱窗里的灯亮了，路灯亮了，住家窗户里的灯也一盏一盏地亮了。路上的行人多了起来，大幅霓虹灯广告，令人目眩地闪动着。也宝停住步，抖开小花棉袄，将阿福严严密密地包裹起来，只露一个头在外面。现在，她除了觉得饿、累以外，还有一点冷。到底是入秋的天气了，梧桐叶子偶尔也有几张飘落下来。 不知道为什么,天黑，下雨，这使也宝心里发慌，她紧紧抱住阿福，努力走着，努力走得快。十一年来，饿，冷，累，她都习惯了，但是一个人走路，一个人在夜里走路，她还没有学会，还不习惯。雨下大了，汽车碾过处，嘶嘶地飞起了水珠。走路的，匆匆顾自赶路；要等车的，车来了；要下车的，急急下了车。也宝越发张皇了。 突然，突然旁边响起了“哩曜”的警哨，接着，她看见有两个人往自己面前一闪而过，窜进一条暗幽幽的横弄堂里去了。紧跟着，两个便衣警吹着哨子，追了进去。立即，弄堂口，马路上，塞满了看热闹的人。 也宝被挤在人群外面呆住了，好像，她好像看见了哥哥，逃在前面的那一个，剪平顶头的，不是哥哥吗？……“他为什么在这里，他为什么要逃？……” “不，这个人不是哥哥，不过是有一点像罢了。”这一切发生得太快，太突然，也宝迷糊了。“没什么好看，是两个学徒。”挤在里面的人说。 “哥哥，”也宝喊不出声音来，“哥哥!”地喊出来了，但是“这声音多古怪啊！”也宝想。穿灰夹袄的人转过头来了，十六七岁的年纪，蜡黄的脸上流着雨水，什么表情也没有。不是哥哥，也宝看清楚了，的确不是。但是，也宝却一点也不觉得轻松。相反地，她越发紧张，也越发地担忧了，哥哥不也是一个学徒？哥哥也会给开除的，也会给警察追赶…… 便衣警押着人上车走了，人群也很快散了。雨下得更大了。雨水在空荡荡的马路上流，雨滴在也宝头上，滴在阿福脸上，阿福脸上的红晕没有了，小红嘴唇也不见了，墨画的头发，变成一条一条的黑水挂在土色的脸上。也宝紧紧地抱着她，抱着圣信的小花棉袄，站在人家的屋檐下。她明白了；怪不得自己逃出来，逃得这么容易，原来并没有逃得出来，世界上还有这么许多罗网。 橱窗里的灯灭了，住家窗户里的灯也一盏一盏地灭了，只有暗淡的路灯在雨中摇晃。一个警察踱过来，对也宝看了一眼，又怀疑地朝她手上的棉袄看了一眼，也宝赶紧离开了屋檐，她累了，但她还得继续逃。 空荡荡的马路上，一个小小的身影在走，走得很慢，她疲惫了？她在想前面有什么在等她？或许，她已学会了一个人走路，一个人稳稳地在夜里走路。 “路是长的，但不能没有一个尽头！”她走着想着。 （有删改） 【注】①十一岁的也宝成为孤儿，被无力抚养她的哥哥送进了教会的孤儿院。后来也宝因为不愿签订终身入教的合同，从孤儿院逃走。本文节选自也宝出逃后的情节。②阿福，哥哥送给也宝的泥娃娃。③圣信，也宝在孤儿院的朋友。圣信签订了终身入教的合同后，将自己的小花棉袄送给了也宝。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 也宝从孤儿院逃出来，只带了小花棉袄和阿福，说明也宝是一个重情重义的孩子。 B. “只要走，总会……找到哥哥的”体现了也宝期待见到哥哥，这是她前进的动力。 C. 电车到了法租界需要重新买票，也宝已经身无分文，被赶下了车，这令她非常沮丧。 D. 天黑了，又下起了雨，小说营造了凄清寒冷的氛围，表现了也宝内心的孤独和无助。 7. 关于文中两个学徒的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 也宝遇到两个便衣警吹着哨子，追赶着两个人，其中一个人很像哥哥，这样的设置使情节陡生波澜，引人入胜。 B. 事情发生得太突然，也宝一时之间难以相信那被追赶的人是哥哥，好在最后虚惊一场，也宝庆幸不已，并因此而开心。 C. 两个学徒的被捕，让也宝为同样身为学徒的哥哥担忧，这也让她意识到并不是只要见到哥哥，便万事都能解决。 D. 也宝一路前行，遇到了很多困境，让她更加坚强。尤其是目睹两个学徒被捕的经过，让也宝从思想上更加成熟。 8. 文中画横线的句子含意丰富，请结合文本简要分析。 9. 本文是一篇小说，却具有强烈的“抒情性”,请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 白居易，字乐天，太原人。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一篇，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇曰：“ 谓斯文遂绝，复得吾子矣。”贞元十四年，始以进士就试，授秘书省校书郎。居易文辞富艳尤精于诗笔所著歌诗数十百篇皆意存讽赋箴时之病补政之缺而士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻说言，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏，疏入不报。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻，会有素恶居易者。掎撼居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在溢城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相摧游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。元稹在通州篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀。其年冬，召还京师，拜司门员外郎。时天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方、河朔复乱。居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。居易初对策高第，擢入翰林，蒙英主特达顾遇，颇欲奋厉效报，苟致身于訏谟之地，则兼济生灵。蓄意未果，望风为当路者所挤，流徙江湖，四五年间，几沦蛮瘴。自是官情衰落，无意于出处，唯以逍遥自得，吟咏情性为事。会昌中，请罢太子少傅，以刑部尚书致仕。与香山僧如满结香火社，每肩舆往来，白衣鸠杖，自称香山居士。 （选自《旧唐书·白居易》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 居易文辞富艳/尤精于诗笔/所著歌诗/数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺而士君子多之/ B. 居易文辞富艳/尤精于诗笔/所著歌诗数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺/而士君子多之 C. 居易文辞富艳/尤精于诗笔所著/歌诗数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺而士君子多之/ D. 居易文辞富艳/尤精于诗笔所著/歌诗数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺/而士君子多之/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 后进，现在指学识或资历较浅的人，也指进步较慢、水平较低的人或集体。文中指后辈。 B. 司马，原为掌管军政和军赋之官，唐中期后，边远州司马常作为官员贬降之职。 C. 居士，旧时对在家信道拜佛的人的泛称，也称有德才而隐居不仕的人。白居易用来自称。 D. 致仕，指仕途结束，即被贬或流放，相同意思还有致事、致政等等。文中指白居易遭流放。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 白居易才华横溢。他十五六岁时，曾袖揣着自己的文章去拜访擅长写文章的顾况，顾况看到文章后，内心折服。 B. 白居易性情洒脱。在滥城时，他不把贬谪的事情放在心上，常常和四位禅师结伴游玩吟咏，感受自然的幽深静谧。 C. 白居易敢于直谏。他上疏直指皇帝荒唐放纵不守法度，执政者无能，治理失当，再次遭到贬谪流放。 D. 白居易重视友情。他为元稹被贬屡次上疏，直言极谏，两人虽远隔千里却书信不断，相见甚欢，离别难舍。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。 （2）居易初对策高第，擢入翰林，蒙英主特达顾遇，颇欲奋厉效报，苟致身于訏谟之地，则兼济生灵。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面各题。 夜泊牛渚①怀古 （唐）李白 牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军②。 余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 【注释】①牛渚：今安徽当涂西北紧靠长江的一座山（此地即谢尚闻袁宏咏史之处）。②谢将军：东晋谢尚，官至镇西将军。镇守牛渚时，曾于秋夜乘月泛江，听到袁宏在船上吟咏自己的诗，大为赞赏，于是邀袁宏过船长谈达旦，从此袁宏声名大著。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 诗歌首句开门见山，点名“牛渚夜泊”，照应题目，次句写辽阔空明天宇，境界空阔渺远。 B. 中间两联诗人望秋月而思古人，不由得发出高亢的呐喊，呼唤能够赏识自己旷世才气的伯乐。 C. 最后一联转入对明朝虚景的想象，诗人想象自己明朝挂帆离去的情景，落叶纷纷，烘托诗人的悲伤凄凉。 D. 本诗用语清新自然，力避雕琢，写景疏朗有致，写情真挚自然，以景结情，自有神韵。 15. 有人认为，本诗颔联中的“空”字用得极妙，请结合文本简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中，运用互文、比喻、象征等手法来写自己精勤修德，践行忠善长久之道的句子是：“____________，____________ 。” （2）《蜀道难》中，作者通过听觉来描写水石激荡、山谷空鸣的场景，以此体现罚地山川惊险的两句是：“____________，____________。 ” （3）在《望海潮》“____________，____________，____________”这几句中，词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州的美景。 （4）《项脊轩志》中，写自己为妻子而栽种枇杷树已长得高大茂盛，表达作者对妻子的怀念和物是人非的感伤之情的两句是：“____________，____________。 ” 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 年画被喻为挂在墙上的寓言，自从它出现后，便与春节 _，点亮寒风中空落的 墙壁。年画是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓 的艺术形式。虽然 中国年画经过了几代发展，内容也与时俱进不断革新，但是那些最早从中国老百姓 的传统典籍和民间故事里 出来的年画，却像一本教科书，教化育人，洞彻事理。 不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。 年画，不仅是一面镜子，也是美好人世间的万花筒，它让我们可以直观地窥见自己心中的想象，在辞旧迎新中感悟生命的真谛。让我们在接受中国传统文化再教育中，看到了悬挂在中国百姓心中的年景，那是丰盈的日子，美好的生活。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 形影相随 脍炙人口 家喻户晓 派生 B. 形影相随 喜闻乐见 耳熟能详 衍生 C. 形影相吊 脍炙人口 耳熟能详 派生 D. 形影相吊 喜闻乐见 家喻户晓 衍生 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着起到道德教育、信仰传承的作用，让人在移默化中读到中国的智慧和精髓。 B. 年画不仅是文化流通、审美传播的工具，还承载着起到道德教育、信仰传承的作用，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精。 C. 不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。 D. 年画不仅是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承的作用；让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。 19. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 何以解忧？唯有杜康。 B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 C. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 D. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2题，9分） 阅读下面的文字,完成下题。 有人会选择晨跑迎接一天的新生活，也有人选择夜跑 ① 。 晨跑可以促进血液循环，加快身体代谢，有效燃烧脂肪，有助于完成瘦身计划。因为经过一夜的代谢，血液内血糖含量相对较低，身体正处在糖类最缺乏的状态，此时进行适当运动能够燃烧脂肪。而且晨跑可以让人快速兴奋起来，以更好的心态面对新一天的工作和生活。 夜跑能够缓解压力。与晨跑相比，夜跑发生心脑血管意外的风险相对较低。经过一天的活动，身体协调性更好，结合自身体力可以进行更高强度的运动。在睡前4至5小时进行夜跑还有助于睡眠。 晨跑时 ② ，起床后身体肌肉僵硬，心跳和血压会随着运动逐渐上升，马上剧烈运动容易导致心脑血管系统负担突然加重。其次要适当补充水分或热量，经过一夜的消耗，机体处于饥饿状态，晨跑前 ③ ，能够避免运动过程中发生低血糖。 20. 下列句子中的“燃烧”和“运动能够燃烧脂肪”中的“燃烧”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 从8月8日开始，美国夏威夷州毛伊岛的山火，燃烧了整整7天。 B. 在和平年代，我们不应忘记争取民族独立的那段激情燃烧的岁月。 C. 日本核污染水排海的消息传来，世界人民的怒火开始燃烧了。 D. 做事要讲求效率，过多的低效加班是在燃烧大家的工作热情! 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：如切如磋，如琢如磨。——《诗经》 材料二：工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99.99%，其利虽微，却长久造福于世。——央视《大国工匠》系列 材料三：有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。” 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 无锡市市北高级中学2023--2024年学年第二学期 高二年级语文学科期中检测卷 命题人：王可欣 审题人：王林 校对人：王可欣王林 时间：150分钟 分值：150分 日期：2024.5 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 理性精神在北方节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制。南方由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着绚烂鲜丽的远古传统，在意识形态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩。在文艺审美领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化。 在屈原的主要作品《离骚》中，你看，那是多么既鲜艳又深沉的想象和情感的缤纷世界啊。美人香草，百亩芝兰，芳泽衣装，望舒飞廉……在充满了神话想象的自然环境里，主人翁却是这样一位执著、顽强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理追求者。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉，只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地溶化成了有机整体。由是，它开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范。 《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续。汉代王逸《楚辞章句》解释《九歌》时说：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神，……因为九歌之曲。”清楚说明了这一事实。王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阙谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦。其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的，是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉代文化就是楚文化。尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。汉起于楚，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。 （摘编自李泽厚《美的历程》，有删改） 材料二： 战国时期，楚国在长江、汉水流域，一度领有“地方五千里”的广袤疆域。这里到处都分布着江湖山峦，物产丰茂。在这片土地上生活着芈姓楚贵族和一些被芈姓贵族征服的濮、越、巴、蛮等南方部落集团。芈姓贵族源于中原的祝融部落，他们在夏商时期往南方迁徙，一直到周代初年，始定居于“楚蛮”之地，都丹阳。周公制礼作乐、变革中原文化时，由于地处偏远，楚国受到影响比中原诸侯国小，所以一直被中原诸国以蛮夷视之。但是，楚贵族集团毕竟源于中原，在春秋战国时期，中原和楚国有着广泛的文化交流，所以，楚国文化和中原文化仍有很多相同之处。 在社会制度和政治思想等方面，楚国和中原有很大的一致性。楚国虽然偏居南方，却拥有“周之典籍”甚至“周大史”。再加上楚国士人自觉学习中原文化，所以中原文化在楚国具有相当高的地位。如《国语·楚语上》记载，申叔时建议士亹用《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等教育太子，楚国的王公卿士在议事时也经常征引《诗》《书》中的话，这和当时中原的文化风气是一样的。和中原的文化交流在很大程度上影响了楚国贵族的政治理想、历史观念和价值取向。如晋楚邲之战时，楚庄王就认为用兵的目的不在于炫耀武功，而在于“禁暴”“安民”，符合中原的礼乐政治观念。 在习俗和审美趣味上，楚国则明显地表现出不同于中原文化的特点。后人概括楚国的文化为“信巫鬼，重淫祀”，是有一定道理的。这种崇尚巫风的习气，既是夏商文化的遗习，更是当地土著民族的风气。巫风的蔓延，自朝廷到民间，无处不在。如楚灵王，史称其“简贤务鬼，信巫祝之道”，当吴人来攻，国人告急之时，犹“鼓舞自若”，不肯发兵。楚怀王亦是“隆祭祀，事鬼神”，把破秦的希望寄托在鬼神身上，最终为秦所败。贵族阶层崇信巫祭，现在出土的材料多有证明。而在南方土著聚居的“南郢之邑、沅湘之间”，更是巫风浓烈，“其俗信鬼而好祠，其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神”。巫文化对楚国审美风气的影响是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺术很多与祭神有关，充满了奇异的浪漫色彩。如王逸所记载的庙堂壁画，楚“凤夔人物帛画”，刻画在器物、帛画上的楚舞造型，以及出土的编钟等，都富有飘逸、艳丽、深邃等美学特点。 到战国中期楚国已经成为当时领土最大的国家，诸侯国之间兼并激烈，根据当时列国的实力，有人认为“横则秦帝，纵则楚王”，是有根据的。但到楚怀王、楚襄王时期，楚国由盛而衰，不仅在外见欺于秦国，一再丧师割地，连楚怀王本人也被秦劫留而死。在楚国内部，政治越来越黑暗，贵族之间互相倾轧，奸佞专权，排斥贤能，楚国由此走向没落。屈原正是在这艰难的政治环境中显示了自己的崇高品质，创造了名垂千古的文学巨制。 （摘编自袁行霈《中国文学史》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 屈原《离骚》将无羁多义的浪漫想象与炽热深沉的人格情操融合为有机整体，开创了中国抒情诗的光辉起点。 B. 因为刘项的基本队伍和核心成员大都来自楚地，汉起于楚，所以西汉文化艺术领域的楚地色彩浓烈而醇厚。 C. 王夫之认为楚辞是远古氏族社会的遗风延续，是汉代赋体文学之宗，这一看法决定了后世楚辞研究的方向。 D. 后人概括楚国文化为“信巫鬼，重淫祀”，巫文化对楚地艺术有明显影响，王逸所记载的庙堂壁画便是例证。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 无论是在物质生活还是意识形态领域，北方都已摆脱巫术宗教的束缚，理性精神完全战胜了巫术宗教。 B. 以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼，因而成为汉代赋体文学的祖宗。 C. 楚国文化与中原文化有很多相同之处，楚国贵族的政治理想与价值取向很大程度上受到中原文化影响。 D. 以楚灵王与楚怀王为代表的贵族阶层崇尚巫风、崇信巫祭，直接导致了楚国由盛而衰，最终为秦所败。 3. 下列选项中不能体现“楚文化”想象奇异特点的一项是（ ） A. 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 B. 鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 C. 灵兮归来，君无上天些！虎豹九关，啄害下人些。 D. 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 请结合两则材料分析“浪漫的楚文化”形成的原因有哪些？ 【答案】1. C 2. C 3. D 4. （1）首先对南北方审美精神的差异进行分析，进而引出论题——屈原领军的楚文化； （2）接着指出《离骚》开创了中国抒情诗的先河； （3）然后阐述楚文化的实质是原始楚地的祭神歌舞的延续； （4）最后点明楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有继承性和连续性。 5. ①由于原始氏族社会结构有更多的保留和残余，楚国依旧保持和发展着远古传统，在意识形态领域仍然弥漫着浪漫的神话色彩。 ②以屈原为代表的诗人们用独特的艺术想象和炽热深沉的情感创作的一系列作品影响着后世。 ③楚文化本质上是原始楚地的祭神歌舞的延续，尚未受到严格束缚以及儒家实践理性的洗礼，能充分而自由地表现原始的活力、无羁的想象。 ④楚国疆域广袤，地处偏远，周公制礼作乐、变革中原文化时，受到的影响较小。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C．“王夫之认为……”错，原文第三段信息是“王夫之解释《九辩》时说：‘……后世赋体之兴，皆祖于此。’这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞……确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟。……第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗”，可见选项混淆了说话者，张冠李戴，材料作者所言安到了王夫之头上，注意引号位置。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“都已摆脱……完全战胜了”错，混淆时态。材料一第一段原文为“理性精神在北方节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制”，说的是“逐渐摆脱”“节节胜利”，选项变未然为已然。 B．“以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼，因而”错，选项强加因果。“以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼”并非楚文化成为汉代赋体文学的祖宗的原因。其所以成为汉代赋体文学的祖宗，是因为汉代的建立者刘邦是楚人，楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。 D．“以楚灵王与楚怀王为代表的贵族阶层崇尚巫风、崇信巫祭，直接导致了”错，选项以偏概全。对应材料二第四段，楚国由盛而衰，最终为秦所败的原因不止楚怀王“隆祭祀，事鬼神”，还因为“楚国内部，政治越来越黑暗，贵族之间互相倾轧，奸佞专权，排斥贤能，楚国由此走向没落”。 故选C。 3题详解】 本题考查学生理解文章内容分析论点论据的能力。 A．用荷花的花和叶子做衣裳，想象奇特。 B．像鸾和凤凰这样的神鸟被渐渐疏远，而麻雀乌鸦之类的凡鸟却登堂入室。引申意义是人才君子被疏远，奸佞小人却被重用。使用了象征比喻，想象奇特。 C．魂啊归来吧！你不要径自上天。九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。想象奇特。 D．纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。这里有让步假设和反问，但基本是实写，符合常理，无奇特的想象。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一共四段。第一段中，作者首先提到“南方……在意识形态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩”“在文艺审美领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化”，此处指出南北在意识形态各领域的差异，引出“楚文化”这一论题，同时指出《离骚》开浪漫先河。 接着作者在二、三两段中阐释了楚文化的实质是原始楚地的祭神歌舞的延续，“由是，它开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范，《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续”。 最后在第四段中，作者指出“在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色”“楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性”，由此作者点明了楚汉文化一脉相承。 可见论证思路为先总说，后分说，分说部分以时间为序。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 对于“浪漫的楚文化”形成的原因，可以从两则材料中找出以下内容。 从材料二第一段中“周公制礼作乐、变革中原文化时，由于地处偏远，楚国受到影响比中原诸侯国小，所以一直被中原诸国以蛮夷视之”可知，因为楚国疆域广袤，地处偏远，周公制礼作乐、变革中原文化时，受影响较小，所以保留了一部分远古文化遗存，形成了楚文化的独特特点。 从材料一第二、三段“《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续”“足见源远流长，其来有自，确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟”“这种崇尚巫风的习气，既是夏商文化的遗习，更是当地土著民族的风气”“巫文化对楚国审美风气的影响是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺术很多与祭神有关，充满了奇异的浪漫色彩”可知，对远古氏族社会的遗风延续和模拟，是楚文化的重要特点之一，楚文化本质上是原始楚地的祭神歌舞的延续，尚未受到严格束缚以及儒家实践理性的洗礼，能充分而自由地表现原始的活力、无羁的想象。 从材料一第一段“南方由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着绚烂鲜丽的远古传统，在意识形态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩。在文艺审美领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化”得出：由于原始氏族社会结构有更多的保留和残余，楚国依旧保持和发展着远古传统，在意识形态领域仍然弥漫着浪漫的神话色彩。 从材料一第二段“《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉，只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地溶化成了有机整体。由是，它开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范”可知，以屈原为代表的诗人们用独特的艺术想象和炽热深沉的情感创作的一系列作品的影，也是“浪漫的楚文化”形成的原因之一。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 逝去的夜（节选） 茹志鹃 咖啡店，饮冰室，国货大贱卖，不认识的洋文招牌，一个一个地在侧面闪过，心跳渐渐恢复了正常，腿跑酸了，也根本没有跑的必要了，也宝放慢了脚步：“现在到哪里去呢？……”脱逃胜利的那阵兴奋，已经过去了。 “找哥哥去，当然是找哥哥去啦!”一想到哥哥，也宝又振奋起来，把小花棉袄夹夹好，阿福拿拿牢，阿福脸上剥落了一块，破了相。也宝开始觉得有点心痛，不过阿福已经和自己一起逃出来了，总算还好。也宝记得哥哥送自己来的时候，就是坐这一路电车从那头来的，现在就该乘回那头去的车了。正好，身边还有五分钱。 电车等来了，车票买好了，甚至还有一个座位，一切顺当。现在只要留心看着窗外，一看到那月晒台上搭个草棚的洋铅皮店，望见一家新开张的酒菜馆，就可以下车，下了车再走一段，拐个弯，就看得见哥哥那个厂的弄堂了……“哥哥看见我会怎么样呢？” “一定奇怪，一定高兴。”也宝已经想象出来，哥哥如何从那些发出蓝色火花、飞转的铁轮旁边看到自己，又惊又喜地朝自己走过来的情景。哥哥看见自己会高兴，对于这一点，也宝是有把握的。 也宝肚子有点饿了，车窗外面却还不见那条熟悉的马路。电车当当地响着，车上的人不知为什么突然少了起来，冷落落地只剩下了几个乘客。 “法租界到了，喂，请买票。”卖票的朝也宝伸出手来。“我买过了。”也宝赶紧举起那张车票。 “那是公共租界的车票，现在是法租界了，要重买。”“重买？”也宝捏了捏空空的口袋，“那……”“那你就下车吧!”卖票的开了车门。 “下车就下车，走好了。”也宝并没有气馁。她下了车，就跟着电线走。原来，今天是个阴天，下午的时光，倒已显出了黄昏的模样。也宝在人行道上尽力疾走。走，总不要钱，总可以走到哥哥那里了吧！她多想马上见到哥哥啊！ 尽管也宝不肯气馁，终究也有点茫然起来了，“走吧，只要走，总会找到中国地界，找到哥哥的。”也宝拖了两条重得要命的腿，慢慢走着。又是公共租界，法租界……地夹着小花棉袄，抱了阿福，重新开始了租界上的旅行。她迷了路，她没有失掉勇气，她不过是累了，饿了，更迫切地想见到哥哥。一路上，哥哥在她心目中，已成倍成倍地长大了，她相信只要一见哥哥，便万事都有办法可想了， 昏昏的天空，竟滴滴地洒起雨点来了，不一会儿，橱窗里的灯亮了，路灯亮了，住家窗户里的灯也一盏一盏地亮了。路上的行人多了起来，大幅霓虹灯广告，令人目眩地闪动着。也宝停住步，抖开小花棉袄，将阿福严严密密地包裹起来，只露一个头在外面。现在，她除了觉得饿、累以外，还有一点冷。到底是入秋的天气了，梧桐叶子偶尔也有几张飘落下来。 不知道为什么,天黑，下雨，这使也宝心里发慌，她紧紧抱住阿福，努力走着，努力走得快。十一年来，饿，冷，累，她都习惯了，但是一个人走路，一个人在夜里走路，她还没有学会，还不习惯。雨下大了，汽车碾过处，嘶嘶地飞起了水珠。走路的，匆匆顾自赶路；要等车的，车来了；要下车的，急急下了车。也宝越发张皇了。 突然，突然旁边响起了“哩曜”的警哨，接着，她看见有两个人往自己面前一闪而过，窜进一条暗幽幽的横弄堂里去了。紧跟着，两个便衣警吹着哨子，追了进去。立即，弄堂口，马路上，塞满了看热闹的人。 也宝被挤在人群外面呆住了，好像，她好像看见了哥哥，逃在前面的那一个，剪平顶头的，不是哥哥吗？……“他为什么在这里，他为什么要逃？……” “不，这个人不是哥哥，不过是有一点像罢了。”这一切发生得太快，太突然，也宝迷糊了。“没什么好看，是两个学徒。”挤在里面的人说。 “哥哥，”也宝喊不出声音来，“哥哥!”地喊出来了，但是“这声音多古怪啊！”也宝想。穿灰夹袄的人转过头来了，十六七岁的年纪，蜡黄的脸上流着雨水，什么表情也没有。不是哥哥，也宝看清楚了，的确不是。但是，也宝却一点也不觉得轻松。相反地，她越发紧张，也越发地担忧了，哥哥不也是一个学徒？哥哥也会给开除的，也会给警察追赶…… 便衣警押着人上车走了，人群也很快散了。雨下得更大了。雨水在空荡荡的马路上流，雨滴在也宝头上，滴在阿福脸上，阿福脸上的红晕没有了，小红嘴唇也不见了，墨画的头发，变成一条一条的黑水挂在土色的脸上。也宝紧紧地抱着她，抱着圣信的小花棉袄，站在人家的屋檐下。她明白了；怪不得自己逃出来，逃得这么容易，原来并没有逃得出来，世界上还有这么许多罗网。 橱窗里的灯灭了，住家窗户里的灯也一盏一盏地灭了，只有暗淡的路灯在雨中摇晃。一个警察踱过来，对也宝看了一眼，又怀疑地朝她手上的棉袄看了一眼，也宝赶紧离开了屋檐，她累了，但她还得继续逃。 空荡荡的马路上，一个小小的身影在走，走得很慢，她疲惫了？她在想前面有什么在等她？或许，她已学会了一个人走路，一个人稳稳地在夜里走路。 “路是长的，但不能没有一个尽头！”她走着想着。 （有删改） 【注】①十一岁的也宝成为孤儿，被无力抚养她的哥哥送进了教会的孤儿院。后来也宝因为不愿签订终身入教的合同，从孤儿院逃走。本文节选自也宝出逃后的情节。②阿福，哥哥送给也宝的泥娃娃。③圣信，也宝在孤儿院的朋友。圣信签订了终身入教的合同后，将自己的小花棉袄送给了也宝。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 也宝从孤儿院逃出来，只带了小花棉袄和阿福，说明也宝是一个重情重义的孩子。 B. “只要走，总会……找到哥哥的”体现了也宝期待见到哥哥，这是她前进的动力。 C. 电车到了法租界需要重新买票，也宝已经身无分文，被赶下了车，这令她非常沮丧。 D. 天黑了，又下起了雨，小说营造了凄清寒冷的氛围，表现了也宝内心的孤独和无助。 7. 关于文中两个学徒的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 也宝遇到两个便衣警吹着哨子，追赶着两个人，其中一个人很像哥哥，这样的设置使情节陡生波澜，引人入胜。 B. 事情发生得太突然，也宝一时之间难以相信那被追赶的人是哥哥，好在最后虚惊一场，也宝庆幸不已，并因此而开心。 C. 两个学徒的被捕，让也宝为同样身为学徒的哥哥担忧，这也让她意识到并不是只要见到哥哥，便万事都能解决。 D. 也宝一路前行，遇到了很多困境，让她更加坚强。尤其是目睹两个学徒被捕的经过，让也宝从思想上更加成熟。 8. 文中画横线的句子含意丰富，请结合文本简要分析。 9. 本文是一篇小说，却具有强烈的“抒情性”,请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①也宝以为，只要逃出令人窒息的孤儿院，找到哥哥，就能获得幸福和自由，她对逃出后的生活充满期待和向往。 ②两个少年被捕的经过、自己和哥哥无依无靠的境况，都让也宝意识到，现实如同一张罗网，处在当时那样的社会环境里，无论是谁，无论他身处何处，都逃不过残酷的现实和艰辛的生活。 9. ①大量的心理描写，直接向读者展示了主人公也宝内心的情感，描写细腻，生动感人，具有强烈的“抒情性”。 ②文中有多处饱含哲理性和人生感悟的句子，引发读者的思考和回味，具有强烈的“抒情性”。如“路是长的，但不能没有一个尽头！” ③多用短句，节奏鲜明，情感丰富，有诗歌的韵味，具有强烈的“抒情性”。如“橱窗里的灯亮了，路灯亮了，住家窗户里的灯也一盏一盏地亮了”。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“这令她非常沮丧”错误，由原文““下车就下车，走好了。”也宝并没有气馁。她下了车，就跟着电线走……走，总不要钱，总可以走到哥哥那里了吧！她多想马上见到哥哥啊！”可知，此时的她没有沮丧和气馁，她坚信走着也能找到哥哥。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容和情节的能力。 B.“也宝庆幸不已，并因此而开心”错误。由原文“‘不，这个人不是哥哥，不过是有一点像罢了。’”和“哥不也是一个学徒？哥哥也会给开除的，也会给警察追赶……”可知，也宝没有庆幸不已,也没有因此而开心，而是担心起来。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的深刻含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 由原文“一想到哥哥，也宝又振奋起来，把小花棉袄夹夹好，阿福拿拿牢，阿福脸上剥落了一块”和“哥哥看见自己会高兴，对于这一点，也宝是有把握的”以及“总可以走到哥哥那里了吧!她多想马上见到哥哥啊!”可知，也宝以为，只要逃出令人窒息的孤儿院，找到哥哥，就能获得幸福和自由，她对逃出后的生活充满期待和向往。 由原文“没什么好看，是两个学徒”和“便衣警押着人上车走了，人群也很快散了”可知，两个少年被捕的经过、自己和哥哥无依无靠的境况，都让也宝意识到，现实如同一张罗网，处在当时那样的社会环境里，无论是谁，无论他身处何处，都逃不过残酷的现实和艰辛的生活。 【9题详解】 本题考查学生评价作品艺术特色和作者审美取向的能力。 由原文““找哥哥去，当然是找哥哥去啦！”一想到哥哥”可知，她很想哥哥，爱哥哥；由原文“一定奇怪，一定高兴”可知，她很单纯，很自信；由原文“哥哥不也是一个学徒?哥哥也会给开除的，也会给警察追赶……”可见，她担心哥哥。总之，大量的心理描写，直接向读者展示了主人公也宝内心的情感，描写细腻，生动感人，具有强烈的“抒情性”。 由原文“逃得这么容易，原来并没有逃得出来，世界上还有这么许多罗网”可知，也宝意识到，现实如同一张罗网，处在当时那样的社会环境里，无论是谁，无论他身处何处，都逃不过残酷的现实和艰辛的生活；由原文“路是长的，但不能没有一个尽头！”可知，也宝思想上更加成熟，既接受了残酷的现实，同时对今后的生活充满了希望。总之，文中有多处饱含哲理性和人生感悟的句子，引发读者的思考和回味，具有强烈的“抒情性”。 由原文“路是长的，但不能没有一个尽头!”“橱窗里的灯亮了，路灯亮了，住家窗户里的灯也一盏一盏地亮了”和“饿，冷，累，她都习惯了”可知，短句有时四字，少则一字一句；多用短句使小说语言节奏鲜明，具有强烈的“抒情性”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 白居易，字乐天，太原人。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一篇，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇曰：“ 谓斯文遂绝，复得吾子矣。”贞元十四年，始以进士就试，授秘书省校书郎。居易文辞富艳尤精于诗笔所著歌诗数十百篇皆意存讽赋箴时之病补政之缺而士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻说言，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏，疏入不报。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻，会有素恶居易者。掎撼居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在溢城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相摧游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。元稹在通州篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀。其年冬，召还京师，拜司门员外郎。时天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方、河朔复乱。居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。居易初对策高第，擢入翰林，蒙英主特达顾遇，颇欲奋厉效报，苟致身于訏谟之地，则兼济生灵。蓄意未果，望风为当路者所挤，流徙江湖，四五年间，几沦蛮瘴。自是官情衰落，无意于出处，唯以逍遥自得，吟咏情性为事。会昌中，请罢太子少傅，以刑部尚书致仕。与香山僧如满结香火社，每肩舆往来，白衣鸠杖，自称香山居士。 （选自《旧唐书·白居易》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 居易文辞富艳/尤精于诗笔/所著歌诗/数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺而士君子多之/ B. 居易文辞富艳/尤精于诗笔/所著歌诗数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺/而士君子多之 C. 居易文辞富艳/尤精于诗笔所著/歌诗数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺而士君子多之/ D. 居易文辞富艳/尤精于诗笔所著/歌诗数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺/而士君子多之/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 后进，现在指学识或资历较浅的人，也指进步较慢、水平较低的人或集体。文中指后辈。 B. 司马，原为掌管军政和军赋之官，唐中期后，边远州司马常作为官员贬降之职。 C. 居士，旧时对在家信道拜佛的人的泛称，也称有德才而隐居不仕的人。白居易用来自称。 D. 致仕，指仕途结束，即被贬或流放，相同意思还有致事、致政等等。文中指白居易遭流放。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 白居易才华横溢。他十五六岁时，曾袖揣着自己的文章去拜访擅长写文章的顾况，顾况看到文章后，内心折服。 B. 白居易性情洒脱。在滥城时，他不把贬谪的事情放在心上，常常和四位禅师结伴游玩吟咏，感受自然的幽深静谧。 C. 白居易敢于直谏。他上疏直指皇帝荒唐放纵不守法度，执政者无能，治理失当，再次遭到贬谪流放。 D. 白居易重视友情。他为元稹被贬屡次上疏，直言极谏，两人虽远隔千里却书信不断，相见甚欢，离别难舍。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。 （2）居易初对策高第，擢入翰林，蒙英主特达顾遇，颇欲奋厉效报，苟致身于訏谟之地，则兼济生灵。 【答案】10. B 11. D 12. C 13. （1）（顾况）看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，用礼节对待他，说：“我以为这样的文章已经绝迹了，（没想到）又得到了您（这样的文章）。” （2）白居易当初应试成绩优异，提拔入翰林，承蒙英明君主格外恩顾，很想竭力报效，如果身居要职，必定救助百姓。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。他写的几十上百篇诗歌，都有讽谏之意，能针砭时俗之弊，补救政务的缺陷，因而读书人都很赞赏他。 “所著歌诗”中“歌诗”作“著”的宾语，“数十百篇”作后置定语，中间不能断开，排除ACD； “而”，因果关系的连词，其前断开；“箴时之病/补政之缺”属于对称结构，均为动宾短语，独立成句，排除AC。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 D.“即被贬或流放”错，致仕，意思是辞去官职，即退休回家。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“再次遭到贬谪流放”错，原文“居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任”，意思是自求外放。 故选C 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）句首省略主语“顾况”；“礼遇”，以礼节对待；“吾子”，您。 （2）“高第”，成绩优异；“特达顾遇”，格外恩顾；“效报”，报效。 参考译文： 白居易，字乐天，太原人。他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎吴地人顾况。顾况擅长作诗文，但性情轻薄，不朴实，后辈的诗文，没有合他心意的。（顾况）看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，以礼节对待他，说：“我以为这样的文章已经绝迹了，（没想到）又得到了您（这样的文章）。”贞元十四年，白居易才以应贡进士身份参加考试，被授予秘书省校书郎。白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。他写的几十上百篇诗歌，都有讽谏之意，能针砭时俗之弊，补救政务的缺陷，因而读书人都很赞赏他。章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直的话，召白居易进翰林院任学士。元和三年五月，任命他为左拾遗。白居易与河南的元稹交好，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹由监察御史被贬为江陵府士曹掾。翰林学士李绛、崔群在皇上面前说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏，奏疏呈上后没有回音。元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易领头上疏论其冤屈，请求迅急捕贼以雪国耻。正碰上有人一向嫉恨白居易，便指摘白居易，说他浮华无德行，执政宰相正厌恶他多言，奏请皇上贬他为江表刺史。追发诏令授任江州司马。白居易在儒学之外，尤其精通佛经，经常用不计得失顺从自然的原则来行事，全然不把贬谪的事情放在心上。在湓城，白居易与凑、满、朗、晦四位禅师，常常结伴游玩吟咏，登高历险，尽享林间泉下幽深静谧之美。元稹在通州，二人互相做诗赠答，不因远隔数千里而中断来往。元和十四年三月，元稹和白居易在峡口相会，在夷陵停留三天。摆设酒宴吟诗，依依不忍告别。那年冬天，白居易被召回京城，授司门员外郎。当时天子荒淫纵欲不遵礼法，执政官不胜其任，治政失当，黄河以北再次发生动乱。白居易屡次上疏论说此事，天子不能采纳，于是他请求离京任职。白居易当初应试成绩优异，提拔入翰林，承蒙英明君主格外恩顾，很想竭力报效，如果身居要职，必定救助百姓。（白居易）藏在心中的愿望没有实现，平白无故被当权者排挤，在流放江湖四五年间，差点因南方瘴气死去。从此做官的兴致低落，不介意职位的升降，一心追求逍遥自在，以诗歌抒发情怀为乐事。会昌年间，白居易请求免除太子少傅职务，以刑部尚书身份辞官归家。与香山僧如满结成香火社，常常乘竹轿来去，著白衣，扶鸠杖，自称香山居士。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面各题。 夜泊牛渚①怀古 （唐）李白 牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军②。 余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 【注释】①牛渚：今安徽当涂西北紧靠长江的一座山（此地即谢尚闻袁宏咏史之处）。②谢将军：东晋谢尚，官至镇西将军。镇守牛渚时，曾于秋夜乘月泛江，听到袁宏在船上吟咏自己的诗，大为赞赏，于是邀袁宏过船长谈达旦，从此袁宏声名大著。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 诗歌首句开门见山，点名“牛渚夜泊”，照应题目，次句写辽阔空明的天宇，境界空阔渺远。 B. 中间两联诗人望秋月而思古人，不由得发出高亢的呐喊，呼唤能够赏识自己旷世才气的伯乐。 C. 最后一联转入对明朝虚景的想象，诗人想象自己明朝挂帆离去的情景，落叶纷纷，烘托诗人的悲伤凄凉。 D. 本诗用语清新自然，力避雕琢，写景疏朗有致，写情真挚自然，以景结情，自有神韵。 15. 有人认为，本诗颔联中的“空”字用得极妙，请结合文本简要分析。 【答案】14. B 15. “空”的意思是白白的、徒然。诗人登舟望月吟诗，联想到东晋的袁宏也曾在此地乘月泛舟咏诗，受到谢尚将军的赏识，因而声名大著。着一“空”字，既表达了自身空负袁宏之才，却不能复遇谢尚的遗憾，又抒发了作者知音难觅、怀才不遇的伤感。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“不由得发出高亢的呐喊”理解错误，“咏”，吟咏；“余亦能高咏”，是指诗人以袁宏自比，认为自己也有高咏的才华，表现出了对自己才华的自信。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 解答此题，首先要解释“空”的意思，“空”的意思是白白的、徒然。然后分析该字和整联诗句的关系，诗人登舟望月吟诗，联想到东晋的袁宏也曾在此地乘月泛舟咏诗，受到谢尚将军的赏识，因而声名大著。最后分析作者借助此字所表达的情感，“空”放在句中，即突出了作者感到谢尚这样的知音难觅的感伤，也有怀才不遇的感伤。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中，运用互文、比喻、象征等手法来写自己精勤修德，践行忠善长久之道的句子是：“____________，____________ 。” （2）《蜀道难》中，作者通过听觉来描写水石激荡、山谷空鸣的场景，以此体现罚地山川惊险的两句是：“____________，____________。 ” （3）在《望海潮》“____________，____________，____________”这几句中，词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州的美景。 （4）《项脊轩志》中，写自己为妻子而栽种的枇杷树已长得高大茂盛，表达作者对妻子的怀念和物是人非的感伤之情的两句是：“____________，____________。 ” 【答案】 ①. 朝搴阰之木兰兮 ②. 夕揽洲之宿莽 ③. 飞湍瀑流争喧豗 ④. 砯崖转石万壑雷 ⑤. 重湖叠𪩘清嘉 ⑥. 有三秋桂子 ⑦. 十里荷花 ⑧. 吾妻死之年所手植也 ⑨. 今已亭亭如盖矣 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：搴、阰、揽、洲、莽、喧豗、砯、壑、叠、嘉。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 年画被喻为挂在墙上的寓言，自从它出现后，便与春节 _，点亮寒风中空落的 墙壁。年画是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓 的艺术形式。虽然 中国年画经过了几代发展，内容也与时俱进不断革新，但是那些最早从中国老百姓 的传统典籍和民间故事里 出来的年画，却像一本教科书，教化育人，洞彻事理。 不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。 年画，不仅是一面镜子，也是美好人世间的万花筒，它让我们可以直观地窥见自己心中的想象，在辞旧迎新中感悟生命的真谛。让我们在接受中国传统文化再教育中，看到了悬挂在中国百姓心中的年景，那是丰盈的日子，美好的生活。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 形影相随 脍炙人口 家喻户晓 派生 B. 形影相随 喜闻乐见 耳熟能详 衍生 C. 形影相吊 脍炙人口 耳熟能详 派生 D. 形影相吊 喜闻乐见 家喻户晓 衍生 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着起到道德教育、信仰传承的作用，让人在移默化中读到中国的智慧和精髓。 B. 年画不仅是文化流通、审美传播的工具，还承载着起到道德教育、信仰传承的作用，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精。 C. 不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。 D. 年画不仅是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承的作用；让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。 19. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 何以解忧？唯有杜康。 B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 C. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 D. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 【答案】17. B 18. D 19. B 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，“形影相随”，如同影子随着形体，一刻也难分离。“形影相吊”，身体和影子互相安慰。形容十分孤独。语境写年画与春节的关系密切，选用“形影相随”。 第二空，“喜闻乐见”，喜欢听，乐意看的意思，多指文学艺术作品受人欢迎。“脍炙人口”，比喻好的文学、艺术作品为人们所称赞传颂。语境讲受老百姓欢迎的艺术形式，选用“喜闻乐见”。 第三空，“家喻户晓”，意思是家家户户都知道。形容人所共知。“耳熟能详”，得多了，能够很清楚、很详细复述出来。“家喻户晓”的主语是作品，“耳熟能详”的主语是人。语境讲老百姓熟悉的，了解的“传统典籍和民间故事”，选用“耳熟能详”。 第四空，“衍生”，通过演变而产生的。“派生”，由某一根本事物的发展过程中分化出来。语境讲“年画”是从“传统典籍和民间故事里”演变而来的，选用“衍生”。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有两处语病： 一为语序不当，前后分句主语都是“年画”，关联词应该放在主语的后面，“不仅”放在“年画”后面。 二为成分残缺，“承载着道德教育、信仰传承”缺宾语，后面可以加上“的作用”。 B.“承载着起到……的作用”句式杂糅。 D项修改正确。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 划线句子，把“年画”比作“镜子”“万花筒”，运用比喻修辞。 A.“杜康”代指美酒，运用借代手法 B．把雪比作梨花，运用比喻修辞。 C．双关，“晴”与“情”谐音双关 D．拟人。“怨”将羌笛声拟人化，假想幽怨的羌笛声是在埋怨春光久久未至，表现了戍边战士心中的思乡之愁。 故选B。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2题，9分） 阅读下面的文字,完成下题。 有人会选择晨跑迎接一天的新生活，也有人选择夜跑 ① 。 晨跑可以促进血液循环，加快身体代谢，有效燃烧脂肪，有助于完成瘦身计划。因为经过一夜的代谢，血液内血糖含量相对较低，身体正处在糖类最缺乏的状态，此时进行适当运动能够燃烧脂肪。而且晨跑可以让人快速兴奋起来，以更好的心态面对新一天的工作和生活。 夜跑能够缓解压力。与晨跑相比，夜跑发生心脑血管意外的风险相对较低。经过一天的活动，身体协调性更好，结合自身体力可以进行更高强度的运动。在睡前4至5小时进行夜跑还有助于睡眠。 晨跑时 ② ，起床后身体肌肉僵硬，心跳和血压会随着运动逐渐上升，马上剧烈运动容易导致心脑血管系统负担突然加重。其次要适当补充水分或热量，经过一夜的消耗，机体处于饥饿状态，晨跑前 ③ ，能够避免运动过程中发生低血糖。 20. 下列句子中的“燃烧”和“运动能够燃烧脂肪”中的“燃烧”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 从8月8日开始，美国夏威夷州毛伊岛的山火，燃烧了整整7天。 B. 在和平年代，我们不应忘记争取民族独立的那段激情燃烧的岁月。 C. 日本核污染水排海消息传来，世界人民的怒火开始燃烧了。 D. 做事要讲求效率，过多的低效加班是在燃烧大家的工作热情! 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】20. D 21. ①缓解一天的压力 ②首先要充分热身 ③补充能量很有必要 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解词义的能力。 “运动能够燃烧脂肪”中的“燃烧”意为消耗。 A.“燃烧”意为物质燃烧； B.“燃烧”意为迸发，褒义； C.“燃烧”意为爆发、被引燃。 D.“燃烧”意为消耗。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，第三段提到“夜跑能够缓解压力”可知，此处在第一段，起到总括下文的作用，故填写“缓解一天的压力”； 第二空，下文提到起床后身体肌肉僵硬，心跳和血压会随着运动逐渐上升，马上剧烈运动容易导致心脑血管系统负担突然加重，语境强调锻炼之前要做好活动准备，故填写“首先要充分热身”； 第三空，下文提到避免运动过程中发生低血糖，语境强调避免低血糖的做法，故填写“补充能量很有必要”。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：如切如磋，如琢如磨。——《诗经》 材料二：工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99.99%，其利虽微，却长久造福于世。——央视《大国工匠》系列 材料三：有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。” 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 我们需要工匠精神 《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”切磋，追求完美；琢磨，追求卓越。人生于世，无法干很多事，故每干一件事，便应发挥到极致。不懈追求，精益求精，是成功的不二法门。 著名拼布艺术家金媛善认为，工匠精神需要坚守、情怀和修行。她精心端坐，几百个小时做出世人精绝的《百花争艳》，在外国展览上备受称赞。她肯静心做事，如同修行一般地做布艺术，才能成就大师的美名。 不仅制造业如此，其他行业莫不如是。 试问，一部《红楼》，为什么能分花拂柳，穿越历史的云河，抵达今日，并传唱不衰？其中奥秘，在于曹雪芹字斟句酌，精益求精，于悼红轩中“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。感动自己，震撼世人。创作的过程，有蜕变的痛苦，也有追求完美的幸福。精益求精，何止曹雪芹一人而已？一部《诗经》由远古的一滴繁露，淌成万世滥觞；一部《论语》煲为心灵鸡汤，温暖一代又一代人；还有那唐诗宋词，繁花满树，蓊郁了一个王朝的后花园。“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事。”古文大家，怀着对文字的敬畏，怀着崇高的文学使命感，怀着一字不肯放松的谨严，从“吟安一个字，拈断数茎须”到“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，从“烧画三千”到“毁诗八百”，都可见文人在文学创作上的精益求精。惟其如此，他们才有了丰盈的人生，才有了传唱不衰的经典。 试想，如果缺乏了这种精益求精的精神，创作的作品又怎能光争日月，天地永恒。当今乐坛好多歌曲火极一时，但终只是昙花一现，烟花寂灭。不正说明了这一道理么？ 苹果手机一经上市，无数市民披星戴月争先恐后排队购买，有人为了插队甚而不惜大打出手。是什么原因让苹果手机问世便引发了手机销售业的井喷与核爆呢？还是精益求精。用乔布斯的话说：“苹果的产品必须持续使人欣喜。”于是，今天的苹果手机相比以前的苹果系列，屏幕更大，厚度更薄，重量更轻，功能更强。朱熹说：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”这句话用在苹果产品上，再贴切不过了。 正是精益求精，诞生了一个又一个的奇迹。“孔子学琴”，精益求精终成千古至圣；“德国制造”，追求完美而享誉世界；还有“自由女神”，铜像头顶，纤发毕现。然而，当初，作者维蕾杜克可能做梦也想不到若干年后，人们能乘坐自己发明的飞机飞过铜像的头顶。精益求精，让一尊雕像，雕镂人心，且永不漶漫。 俄国伟大作家列夫 托尔斯泰说，人类的使命在于自强不息地追求完美。如果我们每个人都能秉持这种精益求精的精神，我深信我们的生活将会变得无比美好！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一的“如切如磋，如琢如磨”，反映的是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等时精益求精、反复琢磨的工作态度。材料二是近期火热上映的纪录片中的一段解说词，表现的是工匠们对产品的极致追求的精神和精益求精的态度。材料三表现的是工匠们在超乎其神的技术后面是他们超乎众人的非凡的心性。综合三则材料，表现的就是当今社会大力提倡的工匠精神。工匠精神是我们宝贵的精神财富，是新时代的精神指引，是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。习总书记曾在2020年召开的全国劳动模范和先进工作者表彰大会上精辟概括工匠精神的深刻内涵——执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越。材料贴近考生日常生活，引导学生关注和实践工匠精神，热爱学习，善于学习，精益求精，探索万物之道，笃定家国情怀。 写作时可以先阐述工匠精神的内涵，如精益求精、追求卓越，敬业、专注等，此处可以通过举例进行论证；再分析工匠精神在我国的传承，此处可以引用古人对于工匠精神的名言，再着重分析工匠精神在当代中国的发展现状，先是遇冷，可以分析如今的中国在改革开放过程中受到西方某些思想的冲击，对工匠精神有些淡漠，再是国家的大力提倡，如今无论是自身发展还是国家发展都需要工匠精神。当然，也可以补充生发，说明在追求工匠精神的一丝不苟等精神之外，更应该结合时代特色，为其融入创新创造等新时代要求。最后分析如何培育工匠精神，个人如何做，国家如何做。 立意： 1.用精雕细琢诠释工匠精神。 2.工匠之心做事，创新之思发展。 3.不以繁华易匠心。 4.工匠之心做事，创新之思发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$