19 实用类文本阅读、语言文字运用（一）-2025年高考语文一轮复习限时训练

19 实用类文本阅读 语言文字运用（一） 姓名：___________班级：___________ 建议时间：_____30分钟______ 一、现代文阅读 （2024·湖北武汉·二模）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 网络的出现真正改变了文学经典的存在样式、传播方式和接受需求。从早期PC端的红楼同人小说、各红楼网站贴吧到当下移动端各传播平台、视频和有声读物、图文、视媒、声媒三大传播方式的叠加融合使得《红楼梦》的存在远远超出一部小说或影视作品的定义。 对经典的传播而言，媒介并非一个中立的传播工具，其本身就是一种隐喻的意义和语境“修辞”。每种媒介自身都包含着影响传播内容、价值取舍的相关因素及影响的方式密码，都借助自己塑造的媒介环境提供一种创造“个性”意义的场所和条件，一旦和受众产生具体的文学互动关系，就会使这种互动呈现出一定的价值偏向。比如聚集在“天涯社区”贴吧的红迷们，形成了强烈的解密式阅读趣味;B站聚居着大量喜欢《红楼梦》鬼畜视频、热衷通过弹幕分享自己感受的乙世代青年;抖音则是《红楼梦》美妆、美食爱好者的集散地。故而媒介作为经典传播风格和氛围的创生者，本身已成为传播内容的一部分，成为一个具有价值偏向性的意义生产空间。 因此媒介技术究竟是向善还是向恶，对经典的传播来说是最好还是最坏的时代都非简单对错之判。虽然对当下的传播现状不能悲观，但也绝不能乐观，因为我们多大程度上能够把控技术带来的问题，规避文学产业化带来的负面影响，警惕大众化、娱乐化、碎片化的趋向，依然取决于我们如何以及在什么意义上使用媒介。 新媒体与文学经典传播的关系是一种多层次、反馈复杂的交互影响，具体表现在它们之间不仅是内容与形式的关系，还关涉到审美、道德、意识形态、价值观、话语权力及资本等多个层面的问题。但文学毕竟是人学，阅读和接受经典的最终目的是影响并塑造人，因此，观照人的精神世界是文学传播和接受的永恒主题。新媒体与文学经典传播的结合，对读者而言无论是功用的还是娱乐的，最终的旨归依然是自身审美艺术素养的提升和人生存在意义的确认。从近期利用问卷星所做的全国调查来看，对于“您阅读和学习《红楼梦》的最大收获”一问，10623份答卷中选择“感悟人生存在的意义”占比66.27%，仅次于“丰富自己传统文化知识”的66.73%，由此可见对文学经典精神境界的追求，已成为阅读经典最重要的动力和期望之一。 （摘编自李丹丹《新媒体视域下（红楼梦）传播现状及规律》） 材料二： 数字媒介的核心特征之一是互动性。互动性从根本上改写了传统新闻文本的构成法——文本不再是一个封闭的、固定的叙事形式，亦不再拥有相对稳定的意义结构，而是在互动的作用下为用户提供了一个自主选择、参与、探索的叙事空间，最大限度地激活了文本的开放性内涵，为用户打开了一个意义协商空间。不同的互动实践与方法，形成了不同的语义规则，亦形成了不同的意义生成方式。因此，互动可以在修辞维度上加以认识——互动的语言，即是修辞的语言。 在时间维度上，用户可以自主地选择故事在时间维度的“展开”方式，并从容地处理“沿途”的页面悬停时长，由此决定叙事“前行”的时间结构，如内容呈现的顺序、方向和时间，并在此基础上形成一种独特的时间意识。当不同的信息模块之间存在一定的时间逻辑时，用户便可以在自由选择中建立特定的时间概念或时间意识。2023年杭州亚运会期间，央视新闻推出的融媒体产品《亚运山水间》，设置了富春江、良渚、西湖、钱塘江四个“探险”板块，用户点击不同的板块，即可触发漂流、迷宫、龙舟和射箭四个不同场景的游戏，从而体验特定场景的游戏内容。不同的选择顺序，形成的是不同的内容呈现顺序和结构，这便从根本上改写了传统新闻的内容呈现顺序，由此摆脱了文本意义生成所高度依赖的时间逻辑。例如，“良渚”板块主要讲述新石器时代晚期的历史文化，“西湖”板块注重呈现当下的自然美景——不同的选择顺序，决定了不同的感知模式，亦在时间维度上形成了不同的杭州印象。 在界面功能上，融合新闻允许用户长时沉浸、随时切换、及时退出某个场景，并允许用户在悬停时能够在空间场景中任意移动、放缩，比如拖动地图查看某个点位，放大画面查看某处细节等，全面浏览并深度挖掘界面空间中的信息。在《亚运山水间》中，用户进入“富春江”的船只，可以在虚拟场景中自由地游览、观赏每一处景观细节。可见，用户通过对悬停时间的处理与支配，改变了叙事进程中的情节展开时长，而探索时间越久意味着用户越有可能突破经典叙事中的时间限制，进入深度阅览状态，进而捕捉到画面中更多的细节，获得更为丰富的新闻信息。 在空间维度，用户通过一定的导航选项或条件选项，可以自由地决定新闻内容的可见性，从而以互动为基础，形成不同的导航空间形态，或形成不同的虚拟空间图景，以此重组融合新闻的意义结构。换言之，某些内容能否显现并进入意义结构之中，完全取决于用户的个性偏好与自主选择。例如，哈佛大学肯尼迪学院贝尔弗中心于2022年负责创建了一个融媒体项目——基于街道壁画地图的交互式时间轴《黑人的命也是命》。该作品的创作背景是2020年非裔美国人乔治·弗洛伊德被白人警察开枪射杀后，美国各地陆续出现了反种族主义艺术品。进入作品界面后，用户可以根据艺术品类型、艺术家身份、创作时间、涉及的社会议题等类目对内容进行筛选，还可以点击地图上的作品名称，查看作品的具体信息。这种自主选择的行为不仅影响了文本的“输出”内容，而且改变了文本的呈现方式，亦影响了用户的解读方式，如用户对于种族议题的观点和态度。 （摘编自刘涛刘锦鹏《通往数字世界的修辞学：融合新闻叙事的数字修辞体系构建》） 1．下列对材料相关内容的理解分析，不正确的一项是（   ） A．网络改变了文学经典的传播方式，这些传播方式的融合使《红楼梦》不只以传统小说的方式存在。 B．媒介作为经典传播风格和氛围的创生者，能以不同方式影响传播内容，成为传播内容的一部分。 C．数字媒介使传统新闻文本封闭、固定的叙事形式变得不固定，其意义完全由用户动态生成。 D．融合新闻允许用户支配悬停时间，对界面信息深入探索，使其可能突破经典叙事中的时间限制。 2．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．对精神境界的追求是文学经典阅读的重要内驱力，但在文学产业化过程中，因资本因素带来的大众化、娱乐化、碎片化趋向对此产生负面影响。 B．体验《亚运山水间》项目时，如果用户点击“西湖”板块，那么他将在体验对应的场景游戏过程中领略杭州自然美景，这样的感知模式将带给他独特的杭州印象。 C．用户在体验《黑人的命也是命》项目时，可以在壁画地图的界面选择自己感兴趣的类目，查阅相应的内容，这样的新闻呈现将影响他们的信息获取和观点形成。 D．材料“提供一种创造‘个性’意义的场所和条件”，与材料二“为用户打开了一个意义协商空间”所表达的意思基本一致。 3．结合两则材料，下列选项不能体现媒介的“修辞”作用的一项是（   ） A．抖音播放量超1000万的红楼视频合集有一部分涉及仿妆话题，其中一条红楼美妆视频评论就超过10万，这种由媒体营造的精致化生活氛围吸引大众与之同频共振。 B．国产志怪类动画《神弦曲--猫儿与时光铃铛》在首支预告的动画场景绘制中使用AI技术出图，其中三分之二的背景制作都使用了AI技术。 C．新华社推出的AR作品《天地工程》，允许用户在日常生活场景中，通过自由移动、放大或旋转火箭，自主体验火箭发射的过程，使用户对科技强国有切身体会。 D．“2023北京国际设计周”与天坛公园主办的天坛赏月直播活动，在展示传播新锐设计产品的同时，融入古建、古乐与中秋之月的互动场景，彰显文化与诗性。 4．下列图表是关于《红楼梦》相关传播情况的调查。根据材料一的相关内容，下列选项分析不正确的一项是（   ） A．从表一及材料一可知图文、视媒、声媒等多渠道传播方式，使经典《红楼梦》的传播变成文化产业链的一环，技术的便利带来了新的传播契机和可能。 B．从表一受众了解《红楼梦》的渠道占比看，占比最高为视频类，说明在当下短平快的整体传播背景下，视频成为人们获取相关知识时最受欢迎的方式。 C．从表二《红楼梦》当下传播现状的满意度来看，近九成的受众表示满意，可见当下的媒介技术是人们可接受的，体现了文学经典传播大众化的趋势。 D．表二中有约一成的受众对传播现状不满意，可见对于经典的传播，从长远来看，新媒体传播方式前景不容乐观，表一“学校课堂”占比低验证了这一点。 5．两则材料在论及新媒体传播的“互动”时各有侧重，请简要概括。 二、语言文字运用 （2024·安徽·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 学画之人，每以画兰为画法初步，画者往往在描摹中，墨际毫端不知不觉地凸显了自我；也借兰叶葳蕤的线条，延伸拓展，洗礼一已心魄，澄怀观道，由丹青中，透射出永恒恬静的气象。所谓 A ，说的是女子容貌娇美，天性聪慧；桂子兰孙，是称美他人子孙，一如 B ；而兰薰桂馥，则是比喻别人后嗣昌蕃，世德流芳； C ，金喻坚，兰喻香，用以说明交情甚笃，这一切，显示兰是突出的，是真善美的化身。自古以来，画兰之士在他们的画面上呈现了自然之美，也渗透出他们的胸中丘壑。苏东坡画兰，长带荆棘，所谓君子能容小人；宋末遗民郑思肖，画兰不画土，惨痛地吐露大好河山的沦丧。①最是以兰画著名的，当数“扬州八怪”中的郑板桥了，②他的兰花画法极类石涛旨趣，所绘兰竹举世无双，传世之作如《题画兰十九则》，③足见他对兰花的偏好，就连他的隶楷书法六分半书，也由画法行之。④这说明他是书画同源、用笔一致的典型。 6．请在文中横线处填入含有“兰”字的成语。 7．下列句子中的“为”与文中加点的“为”，意义和用法相同的一项是（   ） A．那些巧言令色的人，即使获得一些成功，也常常为大多数人所不齿。 B．这么多年以来，他一直过着四海为家的生活，足迹遍及大半个中国。 C．老铁匠数十年来独力支撑这个大家庭，其中的艰辛不足为外人道也。 D．行走在乡野的民间郎中用自己的热情与真诚，为普通百姓诊治疾病。 8．“板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翻。板桥写兰如作字，秀叶疏花见姿致。”这几句古诗出现的位置，最恰当的是（   ） A．①处 B．②处 C．③处 D．④处 （23-24高三下·河北·开学考试）阅读下面的文字，完成下面小题。 病毒在人群间传播需要具有三个基本条件， A 。传染源是指可以使人类患病的病毒的主要来源，包括病毒感染的患者，病毒携带者、与传染源有过直接接触并被污染的水源或食物等。例如，诺如病毒的传染源既可能是感染者，也可能是被感染者污染的食物或水，还可能是感染者的呕吐物或排泄物。 此外。病毒感染可以有一种或 B ，不同的传播途径有各自的特点，病毒传播途径的不同也在一定程度上影响了传染性的大小。归纳起来，主要包括呼吸道传播、消化道传播、血液传播、接触传播，母婴垂直传播和皮肤传播等途径。 ①病毒感染没有明显的易感人群划分标准。②但相对高发于抵抗力低下者。③病毒入侵后可增殖致病，④出现相应的症状，⑤其感染后的严重程度表现不等，⑥与感染的部位、病毒类型和人体的抵抗力有关。 尽管目前关于病毒的传播还有很多谜团未被完全破解， C ,仍可以有效降低病毒感染的概率。在此呼吁，大家在日常生活中还是要多注意防范，尽量避免病毒的感染。 9． 文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。逻辑严密。不得改变原意。 10．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 19 实用类文本阅读 语言文字运用（一） 姓名：___________班级：___________ 建议时间：_____30分钟______ 一、现代文阅读 （2024·湖北武汉·二模）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 网络的出现真正改变了文学经典的存在样式、传播方式和接受需求。从早期PC端的红楼同人小说、各红楼网站贴吧到当下移动端各传播平台、视频和有声读物、图文、视媒、声媒三大传播方式的叠加融合使得《红楼梦》的存在远远超出一部小说或影视作品的定义。 对经典的传播而言，媒介并非一个中立的传播工具，其本身就是一种隐喻的意义和语境“修辞”。每种媒介自身都包含着影响传播内容、价值取舍的相关因素及影响的方式密码，都借助自己塑造的媒介环境提供一种创造“个性”意义的场所和条件，一旦和受众产生具体的文学互动关系，就会使这种互动呈现出一定的价值偏向。比如聚集在“天涯社区”贴吧的红迷们，形成了强烈的解密式阅读趣味;B站聚居着大量喜欢《红楼梦》鬼畜视频、热衷通过弹幕分享自己感受的乙世代青年;抖音则是《红楼梦》美妆、美食爱好者的集散地。故而媒介作为经典传播风格和氛围的创生者，本身已成为传播内容的一部分，成为一个具有价值偏向性的意义生产空间。 因此媒介技术究竟是向善还是向恶，对经典的传播来说是最好还是最坏的时代都非简单对错之判。虽然对当下的传播现状不能悲观，但也绝不能乐观，因为我们多大程度上能够把控技术带来的问题，规避文学产业化带来的负面影响，警惕大众化、娱乐化、碎片化的趋向，依然取决于我们如何以及在什么意义上使用媒介。 新媒体与文学经典传播的关系是一种多层次、反馈复杂的交互影响，具体表现在它们之间不仅是内容与形式的关系，还关涉到审美、道德、意识形态、价值观、话语权力及资本等多个层面的问题。但文学毕竟是人学，阅读和接受经典的最终目的是影响并塑造人，因此，观照人的精神世界是文学传播和接受的永恒主题。新媒体与文学经典传播的结合，对读者而言无论是功用的还是娱乐的，最终的旨归依然是自身审美艺术素养的提升和人生存在意义的确认。从近期利用问卷星所做的全国调查来看，对于“您阅读和学习《红楼梦》的最大收获”一问，10623份答卷中选择“感悟人生存在的意义”占比66.27%，仅次于“丰富自己传统文化知识”的66.73%，由此可见对文学经典精神境界的追求，已成为阅读经典最重要的动力和期望之一。 （摘编自李丹丹《新媒体视域下（红楼梦）传播现状及规律》） 材料二： 数字媒介的核心特征之一是互动性。互动性从根本上改写了传统新闻文本的构成法——文本不再是一个封闭的、固定的叙事形式，亦不再拥有相对稳定的意义结构，而是在互动的作用下为用户提供了一个自主选择、参与、探索的叙事空间，最大限度地激活了文本的开放性内涵，为用户打开了一个意义协商空间。不同的互动实践与方法，形成了不同的语义规则，亦形成了不同的意义生成方式。因此，互动可以在修辞维度上加以认识——互动的语言，即是修辞的语言。 在时间维度上，用户可以自主地选择故事在时间维度的“展开”方式，并从容地处理“沿途”的页面悬停时长，由此决定叙事“前行”的时间结构，如内容呈现的顺序、方向和时间，并在此基础上形成一种独特的时间意识。当不同的信息模块之间存在一定的时间逻辑时，用户便可以在自由选择中建立特定的时间概念或时间意识。2023年杭州亚运会期间，央视新闻推出的融媒体产品《亚运山水间》，设置了富春江、良渚、西湖、钱塘江四个“探险”板块，用户点击不同的板块，即可触发漂流、迷宫、龙舟和射箭四个不同场景的游戏，从而体验特定场景的游戏内容。不同的选择顺序，形成的是不同的内容呈现顺序和结构，这便从根本上改写了传统新闻的内容呈现顺序，由此摆脱了文本意义生成所高度依赖的时间逻辑。例如，“良渚”板块主要讲述新石器时代晚期的历史文化，“西湖”板块注重呈现当下的自然美景——不同的选择顺序，决定了不同的感知模式，亦在时间维度上形成了不同的杭州印象。 在界面功能上，融合新闻允许用户长时沉浸、随时切换、及时退出某个场景，并允许用户在悬停时能够在空间场景中任意移动、放缩，比如拖动地图查看某个点位，放大画面查看某处细节等，全面浏览并深度挖掘界面空间中的信息。在《亚运山水间》中，用户进入“富春江”的船只，可以在虚拟场景中自由地游览、观赏每一处景观细节。可见，用户通过对悬停时间的处理与支配，改变了叙事进程中的情节展开时长，而探索时间越久意味着用户越有可能突破经典叙事中的时间限制，进入深度阅览状态，进而捕捉到画面中更多的细节，获得更为丰富的新闻信息。 在空间维度，用户通过一定的导航选项或条件选项，可以自由地决定新闻内容的可见性，从而以互动为基础，形成不同的导航空间形态，或形成不同的虚拟空间图景，以此重组融合新闻的意义结构。换言之，某些内容能否显现并进入意义结构之中，完全取决于用户的个性偏好与自主选择。例如，哈佛大学肯尼迪学院贝尔弗中心于2022年负责创建了一个融媒体项目——基于街道壁画地图的交互式时间轴《黑人的命也是命》。该作品的创作背景是2020年非裔美国人乔治·弗洛伊德被白人警察开枪射杀后，美国各地陆续出现了反种族主义艺术品。进入作品界面后，用户可以根据艺术品类型、艺术家身份、创作时间、涉及的社会议题等类目对内容进行筛选，还可以点击地图上的作品名称，查看作品的具体信息。这种自主选择的行为不仅影响了文本的“输出”内容，而且改变了文本的呈现方式，亦影响了用户的解读方式，如用户对于种族议题的观点和态度。 （摘编自刘涛刘锦鹏《通往数字世界的修辞学：融合新闻叙事的数字修辞体系构建》） 1．下列对材料相关内容的理解分析，不正确的一项是（   ） A．网络改变了文学经典的传播方式，这些传播方式的融合使《红楼梦》不只以传统小说的方式存在。 B．媒介作为经典传播风格和氛围的创生者，能以不同方式影响传播内容，成为传播内容的一部分。 C．数字媒介使传统新闻文本封闭、固定的叙事形式变得不固定，其意义完全由用户动态生成。 D．融合新闻允许用户支配悬停时间，对界面信息深入探索，使其可能突破经典叙事中的时间限制。 2．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．对精神境界的追求是文学经典阅读的重要内驱力，但在文学产业化过程中，因资本因素带来的大众化、娱乐化、碎片化趋向对此产生负面影响。 B．体验《亚运山水间》项目时，如果用户点击“西湖”板块，那么他将在体验对应的场景游戏过程中领略杭州自然美景，这样的感知模式将带给他独特的杭州印象。 C．用户在体验《黑人的命也是命》项目时，可以在壁画地图的界面选择自己感兴趣的类目，查阅相应的内容，这样的新闻呈现将影响他们的信息获取和观点形成。 D．材料“提供一种创造‘个性’意义的场所和条件”，与材料二“为用户打开了一个意义协商空间”所表达的意思基本一致。 3．结合两则材料，下列选项不能体现媒介的“修辞”作用的一项是（   ） A．抖音播放量超1000万的红楼视频合集有一部分涉及仿妆话题，其中一条红楼美妆视频评论就超过10万，这种由媒体营造的精致化生活氛围吸引大众与之同频共振。 B．国产志怪类动画《神弦曲--猫儿与时光铃铛》在首支预告的动画场景绘制中使用AI技术出图，其中三分之二的背景制作都使用了AI技术。 C．新华社推出的AR作品《天地工程》，允许用户在日常生活场景中，通过自由移动、放大或旋转火箭，自主体验火箭发射的过程，使用户对科技强国有切身体会。 D．“2023北京国际设计周”与天坛公园主办的天坛赏月直播活动，在展示传播新锐设计产品的同时，融入古建、古乐与中秋之月的互动场景，彰显文化与诗性。 4．下列图表是关于《红楼梦》相关传播情况的调查。根据材料一的相关内容，下列选项分析不正确的一项是（   ） A．从表一及材料一可知图文、视媒、声媒等多渠道传播方式，使经典《红楼梦》的传播变成文化产业链的一环，技术的便利带来了新的传播契机和可能。 B．从表一受众了解《红楼梦》的渠道占比看，占比最高为视频类，说明在当下短平快的整体传播背景下，视频成为人们获取相关知识时最受欢迎的方式。 C．从表二《红楼梦》当下传播现状的满意度来看，近九成的受众表示满意，可见当下的媒介技术是人们可接受的，体现了文学经典传播大众化的趋势。 D．表二中有约一成的受众对传播现状不满意，可见对于经典的传播，从长远来看，新媒体传播方式前景不容乐观，表一“学校课堂”占比低验证了这一点。 5．两则材料在论及新媒体传播的“互动”时各有侧重，请简要概括。 【答案】1．C 2．A 3．B 4．D 5．①材料一侧重于论述在文学经典传播中，新媒体传播方式对受众价值观的影响，指出新媒体传播方式应观照人的精神世界，互动着眼点偏向于新媒体传播。 ②材料二侧重论述在融合新闻中，基于新媒体打造的自主时空，用户对新闻文本的意义构建作用，互动着眼点偏向于用户。 【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C．“其意义完全由用户动态生成”错。材料二说“数字媒介的核心特征之一是互动性。互动性从根本上改写了传统新闻文本的构成法——文本不再是一个封闭的、固定的叙事形式，亦不再拥有相对稳定的意义结构，而是在互动的作用下为用户提供了一个自主选择、参与、探索的叙事空间，最大限度地激活了文本的开放性内涵，为用户打开了一个意义协商空间”，可见，原文是说数字媒介是和用户是互动的，并不是完全由用户动态生成，选项的说法太绝对化。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A．“因资本因素带来的大众化、娱乐化、碎片化趋向……”错，于文无据。材料一是“我们多大程度上能够把控技术带来的问题，规避文学产业化带来的负面影响，警惕大众化、娱乐化、碎片化的趋向，依然取决于我们如何以及在什么意义上使用媒介”可见，原文并没有说在文学产业化过程中，因资本因素带来的大众化、娱乐化、碎片化趋向。 故选A。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 从两则材料中可知，媒介“修辞”指的是在媒介与用户的互动中提供的场景空间及价值影响因素。 B．体现的是AI技术在动画设计中的应用，不能体现“修辞”之意。 故选B。 4．本题考查学生分析和理解图表的能力。 D．“从长远来看，新媒体传播方式前景不容乐观”错误，与材料观点“对当下的传播现状不能悲观，但也绝不能乐观”不符，正确与否要看使用的目的和方式。且表一的相关内容与表二部分人的不满意态度不构成论证关系。 故选D。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由材料一“新媒体与文学经典传播……关涉到审美、道德、意识形态、价值观、话语权力及资本等多个层面的问题。但文学毕竟是人学，阅读和接受经典的最终目的是影响并塑造人，因此，观照人的精神世界是文学传播和接受的永恒主题。新媒体与文学经典传播的结合，对读者而言无论是功用的还是娱乐的，最终的旨归依然是自身审美艺术素养的提升和人生存在意义的确认”分析，材料一侧重于论述在文学经典传播中，新媒体传播方式对受众价值观的影响，指出新媒体传播方式应观照人的精神世界，互动着眼点偏向于新媒体传播。 由材料二“在时间维度上，用户可以自主地选择故事在时间维度的“展开”方式，并从容地处理‘沿途’的页面悬停时长”“在界面功能上，融合新闻允许用户长时沉浸、随时切换、及时退出某个场景，并允许用户在悬停时能够在空间场景中任意移动、放缩”“在空间维度，用户通过一定的导航选项或条件选项，可以自由地决定新闻内容的可见性”分析，材料二侧重论述在融合新闻中，基于新媒体打造的自主时空，用户对新闻文本的意义构建作用，互动着眼点偏向于用户。 二、语言文字运用 （2024·安徽·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 学画之人，每以画兰为画法初步，画者往往在描摹中，墨际毫端不知不觉地凸显了自我；也借兰叶葳蕤的线条，延伸拓展，洗礼一已心魄，澄怀观道，由丹青中，透射出永恒恬静的气象。所谓 A ，说的是女子容貌娇美，天性聪慧；桂子兰孙，是称美他人子孙，一如 B ；而兰薰桂馥，则是比喻别人后嗣昌蕃，世德流芳； C ，金喻坚，兰喻香，用以说明交情甚笃，这一切，显示兰是突出的，是真善美的化身。自古以来，画兰之士在他们的画面上呈现了自然之美，也渗透出他们的胸中丘壑。苏东坡画兰，长带荆棘，所谓君子能容小人；宋末遗民郑思肖，画兰不画土，惨痛地吐露大好河山的沦丧。①最是以兰画著名的，当数“扬州八怪”中的郑板桥了，②他的兰花画法极类石涛旨趣，所绘兰竹举世无双，传世之作如《题画兰十九则》，③足见他对兰花的偏好，就连他的隶楷书法六分半书，也由画法行之。④这说明他是书画同源、用笔一致的典型。 6．请在文中横线处填入含有“兰”字的成语。 7．下列句子中的“为”与文中加点的“为”，意义和用法相同的一项是（   ） A．那些巧言令色的人，即使获得一些成功，也常常为大多数人所不齿。 B．这么多年以来，他一直过着四海为家的生活，足迹遍及大半个中国。 C．老铁匠数十年来独力支撑这个大家庭，其中的艰辛不足为外人道也。 D．行走在乡野的民间郎中用自己的热情与真诚，为普通百姓诊治疾病。 8．“板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翻。板桥写兰如作字，秀叶疏花见姿致。”这几句古诗出现的位置，最恰当的是（   ） A．①处 B．②处 C．③处 D．④处 【答案】6．示例：A兰质惠心（兰心蕙质/惠心兰质）B芝兰玉树C金兰之交 7．B 8．D 【解析】6．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据后举例可知，需填的含“兰”的成语，由“女子容貌娇美，天性聪慧”可知，要重点突出兰花样的心地。“兰”，香草名，可指美好的事物。由此可用“兰质惠心”。“质”侧重指“天性”，惠，意通“蕙”。兰质惠心：比喻女子心地“蕙心”似的纯洁，品质“兰花”似的高雅。也可写作“兰心蕙质”和“蕙心兰质”。 B处，“桂子兰孙，是称美他人子孙”，这里用的是比喻修辞，称述“他人子孙”的美德，“兰”是兰草，“桂”是桂树，“桂子兰孙”的语意和所填成语相似，可推知填“芝兰玉树”。芝兰玉树，比喻有出息的子弟。芝兰，香草；玉树，用玉做的树。 C处，由“金喻坚，兰喻香，用以说明交情甚笃”可知，所填含有“兰”的成语中不仅有“兰”，还应有“金”，而且是指交情的特点，可推知填“金兰之交”。金兰之交，像金石般坚固的交情。 7．本题考查学生正确理解词语在不同语境中的意义和用法的能力。 文中的“为”，意思是“作为”，动词。句意是每每以画兰作为画法刚开始的阶段。 A.“为”和“所”呼应，介词，表被动，意思是“被”。也常常为大多数人所不齿，意即“也常常被大多数人鄙视”。 B.“为”，作为，动词。“四海为家”，任何一个地方都可以作为自己的家。和文中的“为”相同。 C.“为”，介词，对、向。“其中的艰辛不足为外人道也”，其中的艰辛不必对外面的人说。 D.“为”，介词，表示行为的对象，给、替。“为普通百姓诊治疾病”，给普通百姓诊治疾病。 故选B。 8．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翻。板桥写兰如作字，秀叶疏花见姿致。”这几句古诗总体上写郑板桥“作字”如“写兰”，“写兰”如“作字”，是突出其书画同源的特点。 ①处，承接上文“苏东坡画兰”“宋末遗民郑思肖，画兰不画土”的情形写郑板桥“最是以兰画著名的”，表意自然连贯。②处，“他的兰花画法”指的是郑板桥的画法。③处，承接上文是说从“所绘兰竹举世无双，传世之作如《题画兰十九则》”上足见他对兰花的偏好，就连他的隶楷书法六分半书，也由画法行之。④处，这说明他是书画同源、用笔一致的典型。是对上文内容的总结，“这”指的是郑板桥“书画同源”的表现，和诗句内容对应。故由分析可知，上述古诗句和④处相连最恰当。 故选D。 （23-24高三下·河北·开学考试）阅读下面的文字，完成下面小题。 病毒在人群间传播需要具有三个基本条件， A 。传染源是指可以使人类患病的病毒的主要来源，包括病毒感染的患者，病毒携带者、与传染源有过直接接触并被污染的水源或食物等。例如，诺如病毒的传染源既可能是感染者，也可能是被感染者污染的食物或水，还可能是感染者的呕吐物或排泄物。 此外。病毒感染可以有一种或 B ，不同的传播途径有各自的特点，病毒传播途径的不同也在一定程度上影响了传染性的大小。归纳起来，主要包括呼吸道传播、消化道传播、血液传播、接触传播，母婴垂直传播和皮肤传播等途径。 ①病毒感染没有明显的易感人群划分标准。②但相对高发于抵抗力低下者。③病毒入侵后可增殖致病，④出现相应的症状，⑤其感染后的严重程度表现不等，⑥与感染的部位、病毒类型和人体的抵抗力有关。 尽管目前关于病毒的传播还有很多谜团未被完全破解， C ,仍可以有效降低病毒感染的概率。在此呼吁，大家在日常生活中还是要多注意防范，尽量避免病毒的感染。 9．文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。逻辑严密。不得改变原意。 10．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】9．第①句，可修改为“病毒感染没有明确的易感人群划分标准”。第⑤句，可修改为“其感染后表现的严重程度不等”或删除“表现”。 10．A.即传染源、传播途径和易感人群   B.多种的途径  C.但我们做好相应的防护措施 【解析】9．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①句搭配不当，“明显的……标准”应改为“明确的……标准”。 第⑤句语序不当，“不等”是陈述“严重程度”的，不是陈述“表现”的，故“表现”应该放在“感染”后，可修改为“其感染后表现的严重程度不等”，或直接删除“表现”。 10．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A句，本句作为整个语段的开头，总括性地介绍“三个基本条件”，依据前三段解释的主要内容“传染源是指可以使人类患病的病毒的主要来源”“不同的传播途径有各自的特点”“病毒感染没有明显的易感人群别分标准”。所以可概括出此处应填：即传染源、传播途径和易感人群。 B句，依据“不同的传播途径有各自的特点”“病毒传播途径的不同”“母婴垂直传播和皮肤传播等途径”等内容，可知此句指出有很多“传播途径”，所以此处填：多种的途径。   C句，依据“仍可以有效降低病毒感染的概率”“要多注意防范，尽量避免病毒的感染”，可知此处指出“做好防护措施”。所以此处填：但我们做好相应的防护措施。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$