2025届高考语文专题复习：“实用类文本阅读突突破点二论述要素的梳理与分析“专题复习 导学案

2025届高三语文“实用类文本阅读突突破点二论述要素的梳理与分析”专题复习导学案 班级 姓名 座号 【学习目标】 1强化判断论点与论据关系的能力。 2整体把握文本的论据、论证方法和论证思路艺术语言艺术特点。 3能进一步梳理论证思路，明确每一论述层级的观点倾向，然后分析每个选项的立论前提和论证角度是否在材料论述的范畴内。 二、自主学习过程 必备知识链接： 一、论述要素主要包括文章的论点、论据、论证、行文脉络、论证思路、论证特点等方面，为避免琐碎，将其集中为一个突破点来讲练。新高考信息类文本阅读对论述要素的相关考查，以选择题和简答题的形式进行。 二、论述类文本的三要素 论述类文本的三要素是论点、论据、论证。 1.论点 论点又叫论断，是作者所持的观点。论点是论述的根本和灵魂，它既是论述的出发点，又是论述的落脚点。 论点有如下特点： (1)论点一般表述为一句话，所表达的意思是准确、鲜明的。 (2)论点出现的位置多变。有的直接出现在开头，开门见山；有的放在文章结尾，大多以“所以”“总而言之”“归根结底”等总结性的词语为标志，收束全篇；有的出现在文章中间，勾连首尾；有的标题就是全文的论点，直观醒目。当然，也有少数文章并没有明确表明论点的语句，而是要考生自己概括。 (3)一般情况下，一篇论述类文本只能有一个中心论点。为了使论述更深刻，更有条理，中心论点之下可以有若干分论点。中心论点和分论点的关系是统率和被统率的关系，而各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。 2.论据 论据是立论的根据，即作者用来证明论点的理由和事实。 要求 论据要真实、充分、典型、新颖。 分类 事实论据 有代表性的事例、确凿的数据、可信的史实等。 理论论据 经过实践检验的格言、原理、定律及人们公认的道理等。 3.论证 论证就是运用论据来严密地证明论点的方法和过程。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。一般来说，论点解决“证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，而论证解决“怎样证明”的问题。 在论述类文本中，论点是核心，论据是基础，论证是联结论据和论点、将论据导向论点的枢纽与关键。 （1）论证结构。 论证结构是指论述类文本的行文思路和基本结构，一般由“引论”“本论”“结论”三个部分组成，遵循“提出问题（引论）→分析问题（本论）→解决问题（结论）”的模式。一般来说，引论处于开头，必须明确论题或提出论点；本论就是主体，应选用论证材料并分层次论证观点；结论处于结尾部分，归纳总结全文，重申观点。论证结构的常见模式主要有四种：总分式、并列式、递进式、对照式。 类别 解说 总分式 论证层次之间是总说和分说的关系。总分式结构先总说，后分说，总说提出中心论点，分说横向分解论点，论证中心论点。总分式一般有“总—分—总”“总—分”等形式。 并列式 在论述过程中，从不同的角度或层面分解出几个分论点，共同来阐述文章的中心论点。各个分论点平行列举，各个阐述。并列式结构的语言标志有“一方面”“另一方面”，或“其一”“其二”等。 递进式 文本在论述中心论点时，并不只是停留在一个层面上，后文的论证是在前文论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系。在递进式结构中，各个层次、段落之间的先后顺序有内在的紧密联系，不能随意变动。 对照式 在论证过程中，将一正一反的两种看法或论据加以对照比较，或明辨是非，或突出其中一个方面。对照式，可以是正反观点的对比，也可以是正反论据材料的对比。论述类文本全文采用正反对照式论证结构的不多见，一般是相邻两段之间或主体段落内部的正反对照。 （2）论证方法。 论述类文本常用的论证方法主要有以下七种： 论证方法 论证特点 论证效果 举例论证 运用数据和具体事例来论证。 真实可信，增强文章的说服力与权威性。 引用论证 引用原理与哲理，包括名言、科学原理、定理公式等来论证。 增强文章的说服力与感染力，使论证更有力。 对比论证 通过对事物相反或相异的属性的比较来揭示需要论证的论点。 正反对比鲜明，给人印象深刻，使论证更有力。 类比论证 通过将已知事物与需要论证的事物进行比较类推（两者有某些相同特点），从而证明论点。 使类推的道理明显化，易于读者接受。 比喻论证 用人们熟知的事物作比喻来证明论点。 可把道理阐释得通俗易懂，容易被读者接受。 因果论证 通过分析事理，揭示此事物与彼事物之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。 逻辑缜密，思辨性强。 反证法（归谬法） 属于间接论证法。先假设对方的论断是正确的，然后从对方的论断中推导出一个荒谬的结论来，从而证明对方的论断不能成立。 增强逻辑性，有幽默感，使文章观点更具说服力。 关键能力与方法 一、 （1）、判断论点与论据的关系 判断论点与论据的关系，常以选择题的形式出现：①结合材料内容，下列选项中最能支持某观点的一项是；②下列选项，最适合作为论据来支撑某观点的一项是；③根据材料内容，下列各项中不符合某观点的一项是。 判断论点与论据的关系仍是基于论述类文本三要素的命题。题干或涉全篇或涉某则材料或涉局部，体现基础性和综合性。 ［答题指导］ 解答此类题，首先要明白材料的中心论点和分论点，梳理论证思路，明确每一论述层级的观点倾向，然后分析每个选项的立论前提和论证角度是否在材料论述的范畴内。 步骤 解说 第一步 读懂题干，确定题干所提供的观点。“论点”指题干所提供的某个观点，“论据”指选项所述的内容或观点。 第二步 从文中找到与此观点相对应的材料，并深入理解材料的内容与观点。 第三步 逐个阅读选项，明确选项的主要内容或观点。 第四步 通过比对题干所指与选项内容，确定各个选项能否支撑、支持、符合题干所提供观点，从而选出答案项。 （2）梳理行文脉络 文章的行文脉络即行文思路，思路的外化即文章的基本结构。梳理文章的行文脉络即要求考生从文体的角度对文章进行细心解读，明确文章的中心论点是什么，有哪些分论点，运用了哪些论据材料，论证过程如何，等等。考生须弄清文章是如何按照一定的条理，由此及彼地表达观点的。 梳理行文脉络，常以简答题的形式出现：①请梳理材料×的行文脉络。②材料×是如何逐步展开论述的？请结合材料内容具体分析。③材料×是怎样论证“×××”这一观点的？④请简要分析材料×的论证思路（结构）。 此类题是紧扣论述类文本的三要素命题的。 ［答题指导］ 解答此类试题还是要回到文本的结构上，看引论部分材料的论点是如何提出的，作者多用开门见山（借助×××现象）的方式提出论点；看本论部分是从哪些角度对论点进行分析的，是如何使用论据对论点进行论证的；看结论部分与上文是什么关系（或重申论点，或作总结）。 步骤 解说 第一步 通读材料，结合材料出处，快速判断材料的论述中心或核心论题。 第二步 勾画文中有助于理解文本内容或揭示文章思路、结构的词句，同时标示出每一段的中心句，或概括出每一段的论点。 第三步 划分文章的结构或层次，判断是总分式、并列式，还是递进式、对照式，并概括每层的大意。 第四步 按照文章的结构层次，组织语言，有序作答。 三、合作探究---剖析典例： 1、阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 习近平总书记在海南考察时指出：“中国人的饭碗要牢牢端在自己手中，就必须把种子牢牢攥在自己手里。”把种子牢牢攥在自己手里，必须下决心把民族种业搞上去，抓紧培育具有自主知识产权的优良品种，用中国种子保障中国粮食安全。 把种子牢牢攥在自己手里，必须树立大种业观，不断推进种业创新。菌草技术实现了光、热、水三大农业资源综合高效利用，有利于生态、粮食、能源安全。实现种业科技自立自强、种源自主可控，大力发展菌物种业是一个重要方面。党的十八大以来，着眼于保障国家粮食安全，我国高度重视菌物种业振兴，推动菌物种业蓬勃发展，这对于把种子牢牢攥在自己手里具有重要意义。 我国食用菌资源丰富，有几千年的采摘、食用和生产历史。改革开放以来，我国食用菌产量由1978年的5.8万吨增加到2020年的4000万吨，增长近700倍，产量、出口均占全球70%以上。食用菌产业符合减量化、再利用、可循环的循环经济理念，发展食用菌产业是实现农业绿色低碳发展的重要途径。今天，食用菌不仅是餐桌上的一道菜，而且已发展成为乡村振兴的重要产业。2020年4月，习近平总书记在陕西省商洛市柞水县小岭镇金米村考察时，点赞当地特产柞水木耳——“小木耳，大产业”，这也是对我国食用菌产业发展的充分肯定。 同时也应看到，我国虽是菌物资源大国、生产大国、消费大国和出口大国，但还不是食用菌强国。目前，我国食用菌产业领域多项技术仍有待突破，其中最为关键的是菌种培育技术。解决菌种培育“卡脖子”问题，保障食用菌种源自主可控，重在加强食用菌种业源头创新，切实做好菌物种质资源普查，强化珍稀和濒危菌物资源的保藏保护、良种繁育及其生物转化研究，抓紧建立国家级食用菌种质资源库，着力打造具有国际影响力的菌物保藏保护、基础研究、菌种创制创新高地。重点疏通生物育种应用的“卡点”，加强学科统筹和资源配置，实行“揭榜挂帅”机制，有效调动科研机构、食用菌企业科技人员育种的积极性，着力创制一批遗传背景丰富、关键性状优异的核心菌物种质资源，构建系统化、流程化、规模化、信息化的分子技术育种体系，育成一批在产量、品质、抗病性、抗逆性、加工特性等方面具有重大突破的新品种，不断提高我国食用菌产业竞争力。 种业产业要上去，龙头企业得上去。当前，我国菌物种业龙头企业还不够多，育种创新能力还不够强。实现种业科技自立自强、种源自主可控，需要进一步加大菌物种业投入，推动科企合作，加强菌种知识产权保护，营造良好创新环境，推动生物育种成果及时高效转化为产业优势、经济优势，为保障我国粮食安全、促进农业产业兴旺提供有力支撑。 （摘编自李玉《把种子牢牢攥在自己手里》） 材料二： 2022年2月14日，《经济日报》头版头条刊发长篇调研《耕地问题调查》，对如何守住耕地数量和质量红线进行了深入报道，引发了相关部门和专家学者的关注。 国家粮食和物资储备局副局长说，耕地是粮食生产的命根子，是国家粮食安全和百姓“米袋子”的基础。《耕地问题调查》揭示耕地问题现状，以及耕地保护的痛点和难点，提出了开展耕地保护的思路、措施和建议，对推动下一步耕地保护工作、保障国家粮食安全具有重要意义。 全国粮食和物资储备系统要贯彻新发展理念，构建新发展格局，着力保障国家粮食安全，切实端牢14亿多中国人的饭碗，为全面建设社会主义现代化国家提供强力保障。要严格落实粮食安全党政同责，进一步加大对耕地保护、面积产量、收储调控、应急保障的考核力度。同时，加快推动粮食安全保障法立法进程，持续抓好《粮食流通管理条例》贯彻执行，提升粮食依法治理水平。强化“产购储加销”协同保障，做好粮食保供稳价。深入推进优质粮食工程，加快粮食产业高质量发展，树立优粮优价导向，提高农民种粮和地方党政抓粮“两个积极性”。创新完善粮食流通监管，守住管好“天下粮仓”。 自然资源部国土勘测规划院地政研究中心高级经济师认为，报道对现行耕地保护政策体系梳理清晰、脉络顺畅，观点极有针对性。特别是围绕为何保、怎么保、保在哪等关键问题给出了明确答案。保护耕地最终的落脚点还是要保障国家粮食安全。目前，全球谷物跨境贸易量每年4000多亿公斤，只占我国粮食需求量的一半多，大米跨境贸易量约450亿公斤，只有我国大米消费量的三分之一。 18亿亩耕地红线是经科学测算和反复论证得出的，是14亿多中国人的生命线，这就是必须坚守耕地红线的道理。在粮食供需紧平衡状态下，中央出台措施不断保护耕地，才能确保人民衣食无忧。 （摘编自乔金亮、黄晓芳、刘慧《保护耕地就是保障国家粮食安全》） ［思维导图］ 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ B ） A.2023年全球粮食产量下降，一些国家限制粮食出口，我国遭遇粮食危机的挑战。 B.合肥市政府与吉林农业大学签署了菌物科研合作框架协议，积极推进现代种业产业链的发展。 C.我国种业发展成效显著，水稻、小麦、大豆都是自主选育品种，水稻亩产高于世界平均水平。 D.湖南安化抽水蓄能电站项目开工，湖南省自然资源厅通过优化设计和选址，避让耕地116亩。 ［能力指向］ 本题考查判断论点与论据的关系。能力指向提取和概括主要信息，区分事实和观点；准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系。 ［思路点拨］ 阅读题干可知，解答本题，首先需要明确材料一的观点是“把种子牢牢攥在自己手里，必须树立大种业观，不断推进种业创新”，然后选出适合作为论据来支撑这一观点的选项。 A.谈的是我们面临粮食危机。故A项不能支撑材料一观点。 B.“推进现代种业产业链的发展”是把种子牢牢攥在自己手里的重要方法。故B项能支撑材料一观点。 C.谈的是种业发展的成效，而非种业发展面临的问题和解决的办法。故C项不能支撑材料一观点。 D.“避让耕地116亩”是保护耕地的举措，属于材料二的内容。故D项不能支撑材料一观点。 题干要求选出“最适合作为论据来支撑材料一观点的一项”，故选B。 2阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 游牧地带是游牧生活与草原环境相互结合的产物。中国境内属于游牧地带的范围很广，除了位于大兴安岭以东的西辽河流域外，几乎北纬 40°以北、大兴安岭以西的草原地带也都可以成为游牧民族的家园。草原游牧地带经蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向欧亚大陆的腹地，成为世界上最广远的绿色长廊。 地学研究成果指出，推动畜牧业从原始农业分离出来的动力是气候变迁。距今3500～3000年欧亚大陆气候转入冷期，正是冷期的出现，使得畜牧业在对气候变化最敏感的地方从原始农业中分离出来，并在草原环境下发展为游牧方式。 成熟的游牧业依托的环境为广袤的草原，而它的萌生地却在农牧交错带。农耕区与畜牧区是依人类经济生活方式而划分的基本区域，介于两者之间的则为农牧交错带。中国北方农牧交错带在环境上具有敏感特征，每当全球或地区出现环境波动时，气温、降水等要素的改变首先发生在自然带的边缘，这些要素又会引起植被、土壤等相应变化，进而推动整个地区从一种自然带属性向另一种自然带属性转变。由于农、牧业生产依托的环境不同，农牧交错带的敏感特征也会影响史前人类的经济生活方式，促使人们从一种生产类型转向另一种生产类型。随着这一地区自然带属性的更移，人类首先打破原始农业“一统天下”的局面，在原始农业基础上萌生了畜牧业，然后渐次形成独立于农耕业的畜牧业。 萌生于原始农业的畜牧业，并不具备迁移特征，属于放养型畜牧业，游牧型畜牧业（游牧业）则晚于放养型畜牧业。只有游牧业出现，畜牧业才真正从原始农业中分离出来，形成独立的生产部门。迁移是游牧生活的基本特征，因此驯化马匹，发明控制牲畜行动、适应频繁迁徙的用具，是摆脱定居农业，迈向游牧生涯的关键。马具是推动牧人与畜群走向草原的物质依托，从人们跃上马背的那一刻起，广袤的草原就成为他们的舞台。 全新世温暖期结束之后，气候转冷、转干的地区不只限于中国北方。目前已有研究证明，在气候变迁的大背景下，欧亚草原的人们不约而同地作出了选择：放弃原始农业，融入逐水草而居的游牧生活。 （摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》） 材料二： 马的驯化赋予人们从不曾拥有的流动能力，人们利用资源的范围一下子扩大了许多。狩猎采集者步行的活动范围大多在两小时步行圈内，一旦人群的规模超过了这个范围内资源的承载力，就会导致饥荒，这也是为什么依赖步行的狩猎采集者很难形成大的社会群体。不过，海岸地带则拥有季节规律不同于陆生资源的水生资源，且有舟楫之便，有条件聚集大量人口，能够形成如北美西北海岸印第安人那样的复杂社会。 马的驯化还让人类第一次真正有可能全面利用草原环境，此前草原因为单位面积的初级生产力（植物生长）比较低，所能支持的次级生产力（动物生长）也比较低，和沙漠、高原、极地等并列为狩猎采集的边缘环境。这个地带的资源密度小，动物群的流动性非常大，狩猎采集者依赖步行是很难维持生计的，这是草原地区石器时代遗存较少的原因之一。马的驯化可以让人类拥有更大的生态空间，这也是草原地带青铜文化在马驯化后兴盛的主要原因。 游牧业的建立意味着人们进一步依赖驯化动物。牛羊的驯化本来就是游牧业的必要基础。牛一般只吃嫩草，而羊则什么都吃，它们之间构成很好的共生关系。牛羊除提供肉食之外，还能提供大量的奶制品，仅仅依赖肉食，游牧是不能满足生计需要的。马与很早就驯化的狗则为大范围流动放牧提供了条件。 畜牧意味着社会中进行农耕和负责放牧的劳动力的分化，游牧则意味着人们彻底放弃了农耕。但游牧并不是一种完全自给自足的生计方式，而是需要通过交换从农耕者那里获得金属工具、纺织品、粮食等必需生活资料。燕山-长城南北地区生计方式的分化不仅表现为农牧并重的经济与游牧业的产生，还表现为旱作农业系统的真正建立。这一地区种植的作物以黍、粟为主，尤以黍为重，因为黍比粟更适应干旱与寒冷的环境。构成旱作农业系统的另一种农作物是大豆，它是蛋白质和脂肪的重要来源，而且种植大豆与其他豆类都有养地的作用。有研究认为，大豆的驯化始于公元前1100年左右，燕山-长城南北地区则可能是最早驯化、种植大豆的地区之一。正因为有大豆的种植，传统的旱作农业系统得以完成。 （摘编自陈胜前《燕山-长城南北地区史前文化的适应变迁》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ A ） A.从产生的时间先后来看，原始农业早于游牧型畜牧业，后者又早于放养型畜牧业。 B.依赖步行的狩猎采集者在草原、沙漠、高原、极地都很难维持生计。 C.对于游牧者来说，金属工具、纺织品和粮食属于难以自给自足的生活资料。 D.在驯化、种植大豆之前，燕山-长城南北地区旱作农业系统尚未完全建立。 [解析]“原始农业早于游牧型畜牧业，后者又早于放养型畜牧业”理解有误。根据材料一第4段“萌生于原始农业的畜牧业，并不具备迁移特征，属于放养型畜牧业，游牧型畜牧业（游牧业）则晚于放养型畜牧业”可知，放养型畜牧业早于游牧型畜牧业。故选A。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ C ） A.大兴安岭处于西辽河流域与欧亚大陆的草原地带之间，导致西辽河流域不具备“逐水草而居”的游牧生活条件。 B.全新世温暖期结束后气候普遍变得干冷，使得游牧业一经产生就从中国北方农牧交错带扩散到整个欧亚草原。 C.北美西北海岸印第安人突破了“两小时步行圈”内资源的承载力的限制，形成了规模较大的复杂社会。 D.黍比粟更适应燕山-长城南北地区干旱与寒冷的环境，因此这一地区的游牧者从农耕者那里换取粮食时更看重黍。 [解析]A.“导致西辽河流域不具备‘逐水草而居’的游牧生活条件”说法有误。根据材料一第1段可知，选项内容强加因果。B.“使得游牧业一经产生就从中国北方农牧交错带扩散到整个欧亚草原”说法有误。根据材料一第5段“全新世温暖期结束之后，天气转冷、转干的地区不只限于中国北方……欧亚草原的人们不约而同地作出了选择：放弃原始农业，融入逐水草而居的游牧生活”可知，游牧业是欧亚草原的人们不约而同的选择，“扩散”说法于文无据。D.“因此这一地区的游牧者从农耕者那里换取粮食时更看重黍”说法有误。根据材料二第4段“这一地区种植的作物以黍、粟为主，尤以黍为重，因为黍比粟更适应干旱与寒冷的环境”可知，材料并未提及游牧者与农耕者换取粮食时的偏好，选项内容于文无据。故选C。 3.下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于游牧业起源观点的一项是 （ B ） A.《史记·匈奴列传》记载，匈奴“随畜牧而转移，……然亦各有分地。毋文书，以言语为约束”。 B.在我国北方农牧交错带距今3000年左右的一处遗址中，考古学家既发现了大量牛羊骨骼，也发现了不少农具。 C.400毫米年降雨量是农耕生产对水资源需求的底线，中国年降雨量400毫米等值线的东段与明长城走向极为相似。 D.《辽史·地理志》记载，辽上京一带为“太祖创业之地。负山抱海，……地沃宜耕植，水草便畜牧”。 [解析]材料一关于游牧业起源的观点为：“推动畜牧业从原始农业分离出来的动力是气候变迁”“正是冷期的出现，使得畜牧业在对气候变化最敏感的地方从原始农业中分离出来，并在草原环境下发展为游牧方式”。A.选项内容说明匈奴的土地分割是以言语为约束，与游牧业起源无关。C.选项内容说明我国农牧业交错地带大致位于明长城区域，与游牧业起源无关。D.选项内容说明辽上京一带水草丰美，与游牧业起源无关。故选B。 4.根据材料二内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是 （ D ） A.文化Ⅰ存续期内大部分时间里气温偏暖。 B.文化Ⅰ存续期内传统的旱作农业系统尚未完成。 C.文化Ⅱ存续期内存在着劳动力的分化。 D.文化Ⅱ存续期内人们主要利用草原环境维持生计。 [解析]“文化Ⅱ存续期内人们主要利用草原环境维持生计”解读有误。根据材料一第3段“成熟的游牧业依托的环境为广袤的草原”和第4段“萌生于原始农业的畜牧业，并不具备迁移特征”可知，文化Ⅱ农牧并重的生计方式并不依托草原环境。故选D。 3、阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。 据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。 这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。 雕塑《拉奥孔》 据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。 其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。 莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。” 换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。 诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。 但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。” 换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 （摘编自朱光潜《诗论》） 材料二： 《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。 但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。 （摘编自钱锺书《读〈拉奥孔〉》） ［思维导图］ 请简要分析材料一和材料二的论证思路。 答：①材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观点，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点，并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释；②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。 ［能力指向］ 本题考查分析材料的论证思路。能力指向理解并准确概括其内容、观点，分析和阐明观点与材料之间的关系。 ［思路点拨］ 此题属分析全文论述思路题，切入角度是论述类文本三要素中的论证。直接关联的就是论证结构——引论、本论、结论。题干要求分析两则材料的论证思路，先分别进行关键信息的获取与筛选——引论部分材料的论点是如何提出的，本论部分是从哪些角度对论点进行分析的，是如何使用论据对论点进行论证的，结论与上文的关系是怎样的；再进行整合。 材料一先以莱辛的著作《拉奥孔》引出论点，即“诗画不同质”；然后分别介绍了史诗中的拉奥孔和雕塑中的拉奥孔，通过史诗和雕塑中对拉奥孔的痛苦的不同表现形式，得出结论“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音”；作者继而阐述自己对莱辛观点的理解，“画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作”，并通过举例论证对此进行了详细阐述；最后，提出“画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么”的疑问，并进一步指出图画也可以叙述动作，诗也可以描写静物。 材料二首先点明“绘画宜于表现‘物体’或形态，而诗歌宜于表现‘动作’或情事”的论点；接着通过陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限及邵雍的诗佐证了该观点；然后指出莱辛的议论更加透彻深细，因为他将绘画、诗歌与空间和时间联系了起来，并通过沈括批驳唐代传说和徐凝的《观钓台画图》佐证了这一观点。 梳理出两则材料的关键信息，将其进行整合，理清这些信息之间的逻辑关系，即可组织出答案。 四、当堂训练： （一）阅读下面的文字，完成后面的题目。 网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制订和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。 网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大的影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。 归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单：不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信息，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——不发生信息浪费的行为。向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息、造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有信谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。 底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中不能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”。只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。 所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛。有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，从而尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业。此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。 （摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》） 10.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ C ） A.青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。 B.网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。 C.青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。 D.“等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。 [解析]A.强加因果。根据原文第1段“为保证网络空间的有序，制订和遵守相应的规则是必要的”可知，“青年是网络空间的参与主体”不是“有必要制定相应的规则，来规范和管理网络”的原因。B.“导致线上工作效率不如线下”于文无据。原文没有对线上、线下的工作效率进行比较。D.“行为要始终保持一致”错。原文第5段“因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求”是指对线上、线下的道德要求一致，并非指线上、线下的行为一致。故选C。 11.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ B ） A.“五不”是从否定性角度对网络行为作出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。 B.基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”比“不能做什么”更重要。 C.中国传统美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。 D.网络信息的生产、传播和使用产生了一些传统信任机制框架内无法解决的新问题。 [解析]“说明‘能做什么’比‘不能做什么’更重要”无中生有。原文先介绍了底线意识，即“五不”要求，然后说“底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中不能做什么……形成积极网络行为的基准意识”，可见基准意识是有了网络行为后的肯定意义上的网络行为意识，文中并未将二者进行比较，谈不上哪个更重要。故选B。 12.下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是 （ D ） A.没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行为不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚信社会也难以建成。 B.网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人们的网络文明行为。 C.“五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。 D.引导青年树立文明的网络行为观念，有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代健康成长。 [解析]本文的论点可以从第2段“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大的影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”及文章标题概括。A.是从立法和惩治的角度谈网络文明规范，不是本文内容；B.讲的是网络基准意识中的两点内容，不全面；C.从底线意识讲如何规范网民的文明观念，只是文章的一部分内容，不全面。故选D。 13.请简要分析文章的论证结构。 答：①文章采取了总—分式论证结构，先提出网络行为尤其是青年的网络行为需要规范这一论点，然后从网络行为的“底线要求”和“基准意识”两个角度展开论证；②“底线要求”和“基准意识”又构成逻辑上的递进关系。 [解析]这篇文章共有5段，是先总后分的论证结构。第1段指出制定和遵守网络空间相应的规则的必要性。第2段提出中心论点，指出青年树立文明的网络行为观的重要性。第3段阐述“五不”的底线要求，明确“不能做什么”。第4、5两段对基准意识的四种具体体现进行阐述，明确“能做什么”。根据第4段前两句的内容可知，“底线要求”和“基准意识”之间存在递进关系。 14.互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络中植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。 答：①为炫耀技术故意在网络中植入病毒，导致病毒传播的行为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严惩；②这样的青年不懂得“互联网不是法外之地”，缺乏必要的文明的网络行为观，导致网络行为失范；③他们违反了“五不”原则中的“不伤害”，侵犯了他人的安全和利益；④他们应当学习网络基准意识中的“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”，规范自己的行为，做一个合格、文明的青年网民。 [解析]谈对某种现象的看法，首先要明确这种现象的性质，亮明自己的观点。如针对为炫技故意植入病毒的行为，要明确这种行为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严惩。再据此表达自己对此种现象的评价与建议等。 （二）、析论证特点 论证特点主要包括论点提出的方式、论证思路的特点、论证结构的特点、论证角度的特点、论证方法的特点、论证语言的特色等。 关于分析论证特点的命题主要有两种： (1)简答题：①材料×在论证上有哪些特点？请简要说明。②文章采用了××论证手法，请结合材料简要分析。 (2)选择题：①文章用×××结构论证×××。②文章在论证中以大量篇幅阐述了×××，论证了×××观点。 ［答题指导］ （1）正确理解论证特点。 解答论证特点题往往可以从以下几点进行思考：论点是怎样提出的，论证结构是什么，运用了什么论证方法，论证的方式是什么，论证的语言有怎样的特色（手法）。 （2）注意答题步骤。 步骤 解说 第一步 梳理论证相关知识，列出知识框架，如论证结构、论证方法等。 第二步 根据知识框架，列出具体的关键知识点，如论证方法中有比喻论证、对比论证等。 第三步 带着既有的知识框架即具体的知识点，细读并分析文本。 第四步 将分析归纳出的论证特点，分点作答。需要注意的是，文本的类型不同，特点会稍有差异。 答题示例 例3 阅读下面的文字，完成后面的题目。 在新媒介语境中，现实主义传统应该重新得到重视与强调，赋予其新的生命力。这可以从可能性与必要性两个层面来理解。 从可能性来讲，数字媒介深刻地改写了现实与自我的定义，改变了人与现实的关系，客观上要求重新审视文艺、现实、真实等理论命题。在此情况下，网络文学开始出现现实题材的创作热潮。在中国作协发布的“2018中国网络小说排行榜”上，现实类题材作品占据了一半的席位，如某网文网站“现实频道”上线不到一年，就有4万多部现实题材作品。与此同时，传统的幻想类题材也开始生活化，被称为“生活流”。这种现实题材的创作倾向既是网络文学发展20年之后自我转型、突破瓶颈、扩大创作空间的需要，也与网络社会由早期的虚拟空间日渐转向虚拟与现实的互渗相关，这在客观上为现实主义传统的回归与重建奠定了基础。 从必要性来讲，重建现实主义传统，不仅有助于网络文学创作表现二次元等虚拟世界，也有助于表现被淡忘的线下生活，加强网络文学与现实生活的联系，从而实现网络文学发展过程中的转型。网络文学突出的社会性，要求重建现实主义传统。数字媒介前所未有地加强了文学的社会性。网络文学成为一种社会形式，它的生产、运营与阅读模式具有突出的社会性特征。 （摘编自黎杨全《开启新媒介现实主义 ，切近网络文学发展实际》） ［思维导图］ 本文在论证上有哪些特点？请简要分析。 答：①开门见山地提出观点，能引发关注；②论证结构上总体采用总分式结构，主体部分采用并列式结构，从可能性与必要性两个方面论证，层次清晰，逻辑严密；③论证方法上运用了举例论证，举某网文网站的例子来论证网络文学开始出现现实题材的创作热潮，现实针对性强。 ［能力指向］本题考查分析文章的论证特点。能力指向能对获得的信息及其表述逻辑作出评价。 ［思路点拨］解答本题，可从论点提出的方式、论证结构、论证方法、论证语言等角度考虑。 在论点的提出上，首段开门见山，直接表明观点：“在新媒介语境中，现实主义传统应该重新得到重视与强调，赋予其新的生命力。”在论证结构上，总体呈总分式结构，主体部分呈并列式结构。由首段末句和主体部分第2段、第3段首句即可看出。在论证方法上，作者运用了举例论证，如“在中国作协发布的‘2018中国网络小说排行榜’上，现实类题材作品占据了一半的席位，如某网文网站‘现实频道’上线不到一年，就有4万多部现实题材作品”，联系现实，具有说服力。本文语言方面特色不鲜明，较平实，可不答。根据以上分析，结合文章具体内容分条作答即可。 3阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 建立在小农经济基础上的、以儒家思想为主要内容的中国传统文化中有哪些“现代化”的内容呢？ 每个中国人生来就属于一个毫无疑问的国家和民族，这种国家归属感和民族归属感渗透到每个中国人的血液。大概许多人没有意识到，我们中国人视为理所当然的这种国家和民族意识非常具有现代性。现代的经济、政治与社会制度，无论是国内层面或国际层面，无不是建立在国家制度之上的，没有国家制度简直不可想象。在思想领域，民族主义是现代社会较之一切政治意识或宗教观念都更为重要的意识形态。在多数情况下，民族利益高于阶级利益、教派利益。 中国人民历来把“国”与“家”相连，把“国”视为“家”的扩大，“国家”成为我们华夏子孙最为稳定而深厚的人身依附和精神家园。除了外患所迫，中国鲜有企图从内部分疆裂土的不肖子孙。即使内忧外患最为深重的时候，中国也少有无政府状态，民族意识则往往更加强烈，民族命运屡屡浴火再生。近代以来，中国人民饱受屈辱。但今天，中国特色社会主义建设和改革开放又让我们看到了民族复兴的光明愿景。不能不说，人民强烈的国家意识、民族意识是我国现代化建设事业取得巨大成就并保持社会稳定的强大推动力量。在人类实现大同社会之前，或者在人类实现无阶级、无国家的共产主义社会之前，这种爱国精神和民族主义意识始终是一种现代的、先进的制度。 儒学之所以充满了现代性，乃是因为它是一种世俗的社会知识体系和行为规范体系。它用世俗的、建立在实用理性基础上的观点和原则，解决了西方人需要借助神才能解决的信仰问题；同时，它又通过诉诸人的内在道德规范，解决了西方文化中必须通过外力强制立法才能解决的行为规范和社会秩序问题（即所谓法治和德治之分）。费孝通先生认为，中国儒家文化是以较低的成本实现了中国社会的延续、稳定与治理。 儒家推崇仁、孝、义、礼、智、信、勇，讲究“人禽之辨”“义利之辨”。“仁”的含义之一是指“仁政”，类似于现代的“善治”，这是孔子针对当时的天下乱局和人民苦难而提出的政治理想。儒家思想鼓励人们带着理想和道德积极入世，匡济时艰，并为此不断完善个人人格修养，锻炼个体意志。天下兴亡，匹夫有责；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：这种道德理想曾激励过无数爱国的仁人志士和普罗大众。儒家文化的理想性一面不应该被忽略。 中国传统文化讲究“中和位育”，即思想不走极端，不陷入简单的二元对立，鼓励差异和矛盾双方和谐共存；主张君子“和而不同”“己所不欲，勿施于人”；万事万物各安其位，各得其所，各有发展。这种和谐思想不仅具有中国意义，而且可能是医治当今世界种族、民族和宗教冲突的良方。 （摘编自尹宝虎《中国传统文化的现代性》） 材料二： 中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。中国改革开放的伟大成就决不能仅仅局限在财力物力的极大提高上，从本质上来说，它是一个人口占世界五分之一，具有悠久文明，且从近200年以来西方压迫中重新崛起的大国的全面发展和全新探索。从国家治理的角度说，中华民族要在西方的治理模式之外，锻造一种符合中国国情、最终能够实现长治久安的国家制度；在社会生活方面，我们要弘扬礼仪之邦的优良传统，打造一种高于西方自由主义的东方伦理型生活方式。在选择实现这一宏伟目标的路径时，我们既不能简单复古，也不能照搬西方，而是要在新时代的历史方位上将数千年滋养中华民族精神的传统文化进行创造性转化和创新性发展。 对传统文化的“两创”应着眼于充分挖掘其现代价值。儒家思想和理念仍具有现实意义。儒家是一种典范完备的社会发展理论，儒家的核心概念是小康、大同、天下为公、治国平天下，无论是格物致知，还是修身齐家，最后落脚点都是治国平天下。 因此，儒家社会治理思想中有三大遗产对我们今天仍有特殊的意义：一是贤能政治，选贤任能，很多社会理想是通过贤能政治来实现的；二是儒家的经济是一种道义经济，儒家给所有的经济活动、特别是利益追逐设置了伦理界线；三是儒家的天下主义，在今天看也有特别的价值，它的理念是天下本位、天下为公、世界大同，也有助于推动构建人类命运共同体。 从知识论角度讲，“两创”的目标是实现传统思想的更新，使这一文化、这一思想的精华融入现代知识体系和现代思想框架中去，从而为建设现代国家治理体系提供借鉴。 （摘编自王学典《汲取儒学生命活力》） 15.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ B ） A.中国传统文化以儒家思想为主要内容，主张“家”“国”相连，注重以道德教化治国平天下。 B.中国人生而具有深厚而稳定的“国家”观念，是因为国家始终保持着稳定统一，少有无政府状态。 C.儒家思想主张积极入世，匡济时艰，服务社会，鼓励人们完善自己的人格修养，锻炼个体意志。 D.中国传统文化强调万事万物各安其位，各有发展，这一思想在当下国内国际层面同样具有现实意义。 [解析]依据材料一第3段“‘国家’成为我们华夏子孙最为稳定而深厚的人身依附和精神家园。除了外患所迫，中国鲜有企图从内部分疆裂土的不肖子孙。即使内忧外患最为深重的时候，中国也少有无政府状态”等可知，选项“国家始终保持着稳定统一”中的“始终”一词不合文意。故选B。 16.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ C ） A.现代的经济、政治与社会制度都是建立在国家制度之上的，中国人与生俱来的国家意识非常具有现代性。 B.古代中国借助儒学思想实现国家治理，较西方必须借助神学与立法来规范个人行为和社会秩序，成本更低。 C.儒家反对弱肉强食，对经济活动设置伦理界线的思想基础是“仁政”“中和位育”“人禽之辨”“义利之辨”。 D.新时期我们对传统文化的“两创”，应汲取其现代价值，服务于民族复兴，建立中国特色的现代治理模式。 [解析]依据材料一和材料二的相关内容可知，选项中“……是……”分析有误。儒家反对弱肉强食，对经济活动设置伦理界线的思想基础除“仁政”“中和位育”“人禽之辨”“义利之辨”外，还有“小康”“大同”“天下为公”等其他内容。故选C。 17.下列选项，最适合作为论据来支撑“传统文化具有现代性”这一观点的一项是（ B ） A.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 B.繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。 C.问渠那得清如许？为有源头活水来。 D.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 [解析]题干中的观点为“传统文化具有现代性”，通读材料内容可知，此观点与材料一的论述相契合，解答时要结合材料一的相关内容，逐一对选项进行解读，作出判断。A.寄托了坚定的信念与积极乐观的精神，也蕴含新事物必将取代旧事物的哲理，不符合题干观点。B.表达了作者忠贞不渝的报国之心，能体现中国传统文化中“国家意识”“民族意识”等相关内容，适合作为论据来支撑“传统文化具有现代性”这一观点。C.强调要不断学习，补充新知识，不符合题干观点。D.强调实践的重要性，不符合题干观点。故选B。 18.材料一使用了哪些论证方法？请简要说明。 答：①因果论证，文本对儒学充满“现代性”的原因作了深入分析；②对比论证，如把中西方国家治理方式进行对比，从而得出儒学文化有优势的结论；③引用论证，引用“和而不同”“己所不欲，勿施于人”等内容，分析中国传统文化中和谐思想的意义。 [解析]依据材料一的具体内容进行分析：由第4段“儒学之所以充满了现代性，乃是因为它是一种世俗的社会知识体系和行为规范体系”可得出第①点。由第4段“它用世俗的、建立在实用理性基础上的观点和原则，解决了西方人需要借助神才能解决的信仰问题”等可得出第②点。由第6段“主张君子‘和而不同’‘己所不欲，勿施于人’”等可得出第③点。 19.结合材料一和材料二，概括中国传统文化的现代价值。 答：①统一意识形态——形成了中国人强烈的国家意识、民族意识，有力地推动了我国现代化建设事业取得巨大成就并保持社会稳定；②明确个体责任——注重人格修养、道德教化，锻炼个体意志，强调个人的家国责任；③具有普世价值——强调和谐共存、贤能政治、道义经济、天下主义，不仅具有中国意义，而且对解决当今世界问题、构建人类命运共同体都有积极意义。 [解析]题干要求结合两则材料的内容，概括中国传统文化的现代价值。所谓“中国传统文化的现代价值”，我们可以理解为中国传统文化在现代社会中值得借鉴的内容，据此便可在两则材料中筛选关键信息，并归纳整合作答。 五、自我总结 在论点的提出上，首段开门见山，直接表明观点：“在新媒介语境中，现实主义传统应该重新得到重视与强调，赋予其新的生命力。”在论证结构上，总体呈总分式结构，主体部分呈并列式结构。由首段末句和主体部分第2段、第3段首句即可看出。在论证方法上，作者运用了举例论证，如“在中国作协发布的‘2018中国网络小说排行榜’上，现实类题材作品占据了一半的席位，如某网文网站‘现实频道’上线不到一年，就有4万多部现实题材作品”，联系现实，具有说服力。本文语言方面特色不鲜明，较平实，可不答。根据以上分析，结合文章具体内容分条作答即可。 课外作业： 校本科组配套活页196 $$