14 实用类文本阅读、文言文阅读（二）-2025年高考语文一轮复习限时训练

14 实用类文本阅读 文言文阅读（二） 姓名：___________班级：___________ 建议时间：_____30分钟______ 一、现代文阅读 （2024·辽宁朝阳·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》几乎家喻户晓了，问其何书耶？非演“宝、黛爱情”之书乎？人皆谓然。我则曰否。原因安在？盖大家对书中“情”字之含义范围不曾了了，又为程、高伪续所歪曲、所惑乱，故而误认，雪芹之“大旨谈情”，男女之情耳。其实这是一个错觉。 原来在雪芹书中，他自称的“大旨谈情”，此情并非一般男女相恋之情。他借了他对一大群女子的命运的感叹伤怀，写了他对人与人之间应当如何相待的巨大问题。他首先提出的“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”，这已然明示读者：此书用意，初不在于某男某女一二人之间，而是心目所注，无比广大。他借了男人应当如何对待女子的这一根本态度问题，抒发了人对人的关系的亟待改善的伟思宏愿。因为在历史上，女子一向受到的对待方法与态度是很不美妙的，比如像《金瓶梅》作者对妇女的态度，即是著例。假如对待女子的态度能够有所改变，那么人与人（不管是男对男、女对女、男女互对）的关系，定然能够达到一个崭新的崇高的境界。倘能如此，人生、社会、国家、世界，也就达到了一个理想的境地。 《红楼梦》正是雪芹借了宝玉而现身说法，写他如何为一大群女子的命运而忧伤思索。他能独具只眼，认识到这些女子的才貌品德，她们的才干（如熙凤），她们的志气（如探春）……都胜过掌权的须眉浊物不知多少。他为她们的喜而喜，为她们的悲而悲。他设身处地，一意体贴；不惜自己，而全心为之怜悯、同情、赞叹、悲愤。这是一种最崇高的情，没有半点“邪思”杂于其间。《红楼梦》是不容俗人以“淫书”的眼光来亵渎的！ 宝玉的最大特点是自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。试看他凡在女儿面前，哪怕是一位村姑农女，他也是“自惭形秽”，绝无丝毫的“公子哥儿”的骄贵意识。他烫了手，不觉疼痛，亟问别人可曾烫着？他的无私之高度，已经达到了“无我”的境界！他宁愿自己化灰化烟，只求别人能够幸福，也是同一意境。 他之用情，不但及于众人，而且及于众物。所谓“情不情”，正是此义。 所以我认为，《红楼梦》是一部以“重人”“爱人”“唯人”为中心思想的书。它是我们中华文化史上的一部最伟大的著作，以小说的通俗形式，向最广大的人间众生说法。他有悲天悯人的心境，但他并无“救世主”的气味。他如同屈大夫，感叹众芳芜秽之可悲可痛，但他没有那种孤芳自赏、唯我独醒的自我意识。所以我认为雪芹的精神境界更为崇高伟大。 很多人都说宝玉是礼教的叛逆者，他的思想言谈行动中，确有“叛逆”的一面，自不必否认。但是还要看到，真正的意义即在于他把中华文化的重人、爱人、为人的精神发挥到了一个“唯人”的新高度，这与历代诸子的精神仍然是一致的，或者是殊途同归的。我所以才说《红楼梦》是我们中华民族文化的代表性最强的作品。 以上就是我称《红楼梦》为“文化小说”的主要道理。 （摘编自周汝昌《〈红楼梦〉与中国文化》） 材料二： 曹雪芹所写的贾宝玉，他本人就是这么一个看法。你记得到了后半部，涉及到晴雯抱屈而死的前后，他写怡红院当中有一棵海棠，先期枯萎了。他跟花袭人两人有一段谈话，花袭人的一段议论完全是世俗的，普通的，一般的道理。贾宝玉说，植物有生命，有灵性，有情有理，有交流感应。他知道晴雯快不好了，它预先枯萎。这是贾宝玉对于我、物、人复杂关系的一种观点。这个我认为就代表了作家曹雪芹对于物的认识。 既然是如此，那曹雪芹笔下写人、写物、写事、写境。一切里边都包含着这一点，都有它的个性，不是一般的。这一点我们首先掌握，才能够理解《红楼梦》艺术的所谓特点、特色。实际上就是个性。中华文化传统看文学艺术，一个最大的特点，就是把这个作品看成一个活物，它如同人一个样子。比如说他看一幅画，一张字，他说这里边不是一个裱起来一张纸，挂在那里，这是一个活物，它有生命。在人家的眼里一看，有骨、有肉、有血、有脉，这生命生理上所具备的一切它都具备了，而且它有性情。我们欣赏《红楼梦》的艺术，首先掌握这一点。然后，就比较好办。如果你用一般的你常听到的一些形象鲜明，性格突出，刻画细致，言语生动，你也得到了一些欣赏、体会、享受，可是你仍然没有把握住曹雪芹《红楼梦》那个艺术的真正的生命的精彩、精华。因为你那是两个层次。你讲的那个，就是今天流行的那个，那都是从西方来的，西方艺术作品，它看的就是那几点，形象要鲜明，性格要突出，刻画要细致，写一个贵妇人，先写她领子别着一个最值钱的一个宝石，然后哪一个头发的卷是怎么卷的，这叫刻画细致，这个真好，这个艺术真高，一般人是这样看法。我回过来马上就要问诸位，你看《红楼梦》看到这样描写吗？ 好了，他为什么不写这儿，林黛玉一上场，略微交代了一下。林黛玉到底穿什么？不知道，不知道为什么你对林黛玉那个形象那么鲜明呢？这个奥秘在什么地方呢？就是不写外貌、细节，专门抓它的精气神。它就让你感觉到这个就在那儿，就是活的。 （摘编自周汝昌《〈红楼梦〉的艺术个性》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．材料一和材料二都以《红楼梦》一书中主要人物的具体事件作为典型例证，运用细致具体的分析，来论证作者的观点。 B．材料一以贾宝玉对待女子的态度为例，论述曹雪芹意在借助男人如何对待女子的根本态度问题抒发改善人际关系的愿望。 C．材料二开篇借助《红楼梦》中贾宝玉、花袭人谈论海棠论述贾宝玉对物、我、人复杂关系的认识阐释曹雪芹对于物的认识。 D．材料一和材料二都运用了对比的方法进行论证，材料一《红楼梦》与《金瓶梅》对比，材料二东西方艺术作品评价对比。 2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．“他写怡红院当中有一棵海棠”“他跟花袭人两人有一段谈话”“比如说他看一幅画”三句中的“他”所指均不相同。 B．中国文化传统看文学艺术是要把作品看作有生命的事物，只有把握了这一点才能够理解《红楼梦》艺术特色就是个性。 C．用流行的西方的一些形象要鲜明、性格要突出、刻画要细致、言语要生动等理论去品读《红楼梦》不会得到艺术享受。 D．“不写外貌、细节，专门抓它的精气神”这句话从文本整体看，意思并不是完全不写外貌、细节，而是着重描写精气神。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑贾宝玉“独具只眼”观点的一项是（    ） A．史湘云背地里和贾宝玉称赞薛宝钗“宽宏大量有涵养”，宝玉也曾去探望薛宝钗，探讨彼此身上佩戴的物件。 B．贾宝玉认为妙玉“为人孤僻，不合时宜，万人不入她的目……她原不在这些人中算，她原是世人意外之人”。 C．探春理家，树立威信后，在大观园兴利除弊，大刀阔斧推行改革，得到凤姐的大力支持，宝玉也赞不绝口。 D．贾宝玉主动给晴雯赔不是，前嫌尽释后，晴雯说喜欢撕扇子，宝玉便递扇子给她撕，说是“千金难买一笑”。 4．材料一和材料二都是周汝昌解读《红楼梦》，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5．下面文字是《红楼梦》中宝玉挨打后部分心理描写，中华文化精神在其中也有所体现，请根据材料一简要分析。 （宝玉）心中自思：“我不过挨了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。假若我一时竟遭殃横死，他们还不知是何等悲感呢！既是他们这样，我便一时死了，得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可谓糊涂鬼祟矣。” 二、文言文阅读 （23-24高三上·黑龙江大庆·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 游虞山记 沈德潜 虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人①诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。 壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上山脉怒坼赭石纵横神物爪角痕时隐时露相传龙与神斗龙不胜破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻磴道，遂陟椒②极。有土垤礧磈③，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯黮，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径以南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯辟，如刃斯立，是为剑门。以剑州大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延伫，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈。又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。 噫嘻！虞山近在百里，两经其下，未践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得；而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！ （选自《小方壶斋舆地丛钞》，有改动） 【注】①榜人：船夫。②椒：山顶。③礧磈[léi wěi]：意思是石块。④龈腭[yín è]：凹凸不平貌。 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．遂从破龙涧上山/脉怒坼/赭石纵横/神物爪角痕/时隐时露/相传龙与神斗/龙不胜/破其山而去 B．遂从破龙涧上/山脉怒坼/赭石纵横/神物爪角痕/时隐时露/相传龙与神斗/龙不胜/破其山而去 C．遂从破龙涧上山/脉怒坼/赭石纵横/神物爪角痕/时隐时露/相传/龙与神斗/龙不胜/破其山而去 D．遂从破龙涧上/山脉怒坼/赭石纵横神物/爪角痕/时隐时露/相传龙与神/斗龙不胜/破其山而去 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“复如江阴”中的“如”指“往，到”，与《鸿门宴》中的“沛公起如厕”的“如”含义不同。 B．“余已治筇屐”中的“屐”是一种方便登山的带齿的木头鞋，山水诗人谢灵运也曾经穿过。 C．碑碣，碑刻的统称，长方形刻石叫碑，圆首形的或形在方圆之间的上小下大的刻石叫碣。 D．“涉而即得”中的“得”意为领会到，与《兰亭集序》中的“暂得于己”的“得”含义不同。 8．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（    ） A．沈德潜曾先后两次乘船赴江阴，在中途路过虞山时都很想登山游览，但都由于船夫的欺骗，最终都没能成游。 B．同行的友人因天要下雨不想登山，而沈德潜却因对游览虞山渴望已久，于是不顾友人的阻挠，坚持游山。 C．在游山途中，沈德潜向山僧打听山上名胜并想游尽它，但由于天一直未放晴，只得疲惫遗憾地踏上归途。 D．沈德潜同张少弋、叶中理游虞山，见到不少奇异景象，但二十来天春雨绵绵，使他们不能再次前往游赏。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。 （2）今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。 10．作者游历虞山，获得了什么感悟？你又从中获得了哪些启发呢？请简要概括。 （2022·重庆涪陵·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 汉武帝元光五年。初，王恢之讨东越也，使番阳令唐蒙风晓南越。南越食蒙以蜀枸酱，蒙问所从来。曰：“道西北牂柯江。牂柯江广数里，出番禺城下。”蒙归至长安，问蜀贾人，贾人曰：“独蜀出枸酱多持窃出市夜郎夜郎者临牂柯江江广百余步足以行船南越以财物役属夜郎然亦不能臣使也。”蒙乃上书说上曰：“南越王黄屋、左纛，地东西万余里，名为外臣，实一州主也。今以长沙、豫章往，水道多绝，难行。窃闻夜郎所有精兵，可得十余万，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。诚以汉之强，巴、蜀之饶，通夜郎道，为置吏，甚易。”上许之。乃拜蒙为中郎将，将千人，食重万余人，从巴、蜀筰关入，遂见夜郎侯多同。蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令。夜郎旁小邑，皆贪汉缯帛，以为汉道险，终不能有也，乃且听蒙约。还报，上以为犍为郡。发巴、蜀卒治道，自僰道指牂柯江。作者数万人，士卒多物故，有逃亡者，用军兴法诛其渠率。巴、蜀民大惊恐。上闻之，使司马相如责唐蒙等，因谕告巴、蜀民以非上意。相如还报。是时，邛、筰之君长，闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。天子问相如，相如曰：“邛、筰、冉、駹者近蜀，道亦易通。秦时尝通为郡县，至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈于南夷。”天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使，及副使王然于等乘传，因巴、蜀吏币物以赂西夷。邛、筰、冉、駹斯榆之君皆请为内臣，除边关。关益斥，西至沫、若水，南至牂柯为徼，通零关道，桥孙水通邛都。为置一都尉，十余县，属蜀。天子大说。 （节选自《通鉴纪事本末·汉通西南夷》） 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．独蜀出枸酱多/持窃出市夜郎/夜郎者/临牂柯江/江广/百余步足以行船/南越以财物役属夜郎/然亦不能臣使也 B．独蜀出枸酱多/持窃出市夜郎/夜郎者/临牂柯江/江广百余步/足以行船/南越以财物役属夜郎/然亦不能臣使也 C．独蜀出枸酱/多持窃出市夜郎/夜郎者/临牂柯江/江广百余步/足以行船/南越以财物役属夜郎/然亦不能臣使也 D．独蜀出枸酱/多持窃出市夜郎/夜郎者/临牂柯江/江广/百余步足以行船/南越以财物役属夜郎/然亦不能臣使也 12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．武帝元光，“武帝”是谥号，“元光”是年号，谥号是从秦始皇嬴政开始的。 B．侯，爵位的一种，古代中国爵位共分为五个等级，“侯”是第二等爵位。 C．夷，我国古代称东方的少数民族为夷，也泛称周边的民族。文中指后者。 D．都尉，秦汉时代重要的中高级武官，西汉时期都尉一职的含义不断扩大。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐蒙通过和南越人的交谈知道了牂柯江的基本状况，在和蜀地商人的交谈中了解了南越和夜郎国之间的微妙关系。 B．唐蒙曾以中郎将的身份出使夜郎国，后征发当地百姓修路，有人逃跑，唐蒙就杀掉逃亡的首领，这引起了百姓的惊恐。 C．司马相如在汉通西南夷中有功绩，曾奉命到夜郎国安抚百姓，还曾持节出使西夷，使邛、筰、冉、駹等部落臣服于汉。 D．汉收服西南夷时采用恩威并施的策略，如派唐蒙率兵进入夜郎国，赠送夜郎侯多同财物，让多同的儿子做县令等。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）南越食蒙以蜀枸酱，蒙问所从来。 （2）上闻之，使司马相如责唐蒙等，因谕告巴、蜀民以非上意。 15．唐蒙出使南越后，为什么向汉武帝提出收服南夷？其提出这一建议的依据是什么？请结合文章内容简要说明。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 14 实用类文本阅读 文言文阅读（二） 姓名：___________班级：___________ 建议时间：_____30分钟______ 一、现代文阅读 （2024·辽宁朝阳·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》几乎家喻户晓了，问其何书耶？非演“宝、黛爱情”之书乎？人皆谓然。我则曰否。原因安在？盖大家对书中“情”字之含义范围不曾了了，又为程、高伪续所歪曲、所惑乱，故而误认，雪芹之“大旨谈情”，男女之情耳。其实这是一个错觉。 原来在雪芹书中，他自称的“大旨谈情”，此情并非一般男女相恋之情。他借了他对一大群女子的命运的感叹伤怀，写了他对人与人之间应当如何相待的巨大问题。他首先提出的“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”，这已然明示读者：此书用意，初不在于某男某女一二人之间，而是心目所注，无比广大。他借了男人应当如何对待女子的这一根本态度问题，抒发了人对人的关系的亟待改善的伟思宏愿。因为在历史上，女子一向受到的对待方法与态度是很不美妙的，比如像《金瓶梅》作者对妇女的态度，即是著例。假如对待女子的态度能够有所改变，那么人与人（不管是男对男、女对女、男女互对）的关系，定然能够达到一个崭新的崇高的境界。倘能如此，人生、社会、国家、世界，也就达到了一个理想的境地。 《红楼梦》正是雪芹借了宝玉而现身说法，写他如何为一大群女子的命运而忧伤思索。他能独具只眼，认识到这些女子的才貌品德，她们的才干（如熙凤），她们的志气（如探春）……都胜过掌权的须眉浊物不知多少。他为她们的喜而喜，为她们的悲而悲。他设身处地，一意体贴；不惜自己，而全心为之怜悯、同情、赞叹、悲愤。这是一种最崇高的情，没有半点“邪思”杂于其间。《红楼梦》是不容俗人以“淫书”的眼光来亵渎的！ 宝玉的最大特点是自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。试看他凡在女儿面前，哪怕是一位村姑农女，他也是“自惭形秽”，绝无丝毫的“公子哥儿”的骄贵意识。他烫了手，不觉疼痛，亟问别人可曾烫着？他的无私之高度，已经达到了“无我”的境界！他宁愿自己化灰化烟，只求别人能够幸福，也是同一意境。 他之用情，不但及于众人，而且及于众物。所谓“情不情”，正是此义。 所以我认为，《红楼梦》是一部以“重人”“爱人”“唯人”为中心思想的书。它是我们中华文化史上的一部最伟大的著作，以小说的通俗形式，向最广大的人间众生说法。他有悲天悯人的心境，但他并无“救世主”的气味。他如同屈大夫，感叹众芳芜秽之可悲可痛，但他没有那种孤芳自赏、唯我独醒的自我意识。所以我认为雪芹的精神境界更为崇高伟大。 很多人都说宝玉是礼教的叛逆者，他的思想言谈行动中，确有“叛逆”的一面，自不必否认。但是还要看到，真正的意义即在于他把中华文化的重人、爱人、为人的精神发挥到了一个“唯人”的新高度，这与历代诸子的精神仍然是一致的，或者是殊途同归的。我所以才说《红楼梦》是我们中华民族文化的代表性最强的作品。 以上就是我称《红楼梦》为“文化小说”的主要道理。 （摘编自周汝昌《〈红楼梦〉与中国文化》） 材料二： 曹雪芹所写的贾宝玉，他本人就是这么一个看法。你记得到了后半部，涉及到晴雯抱屈而死的前后，他写怡红院当中有一棵海棠，先期枯萎了。他跟花袭人两人有一段谈话，花袭人的一段议论完全是世俗的，普通的，一般的道理。贾宝玉说，植物有生命，有灵性，有情有理，有交流感应。他知道晴雯快不好了，它预先枯萎。这是贾宝玉对于我、物、人复杂关系的一种观点。这个我认为就代表了作家曹雪芹对于物的认识。 既然是如此，那曹雪芹笔下写人、写物、写事、写境。一切里边都包含着这一点，都有它的个性，不是一般的。这一点我们首先掌握，才能够理解《红楼梦》艺术的所谓特点、特色。实际上就是个性。中华文化传统看文学艺术，一个最大的特点，就是把这个作品看成一个活物，它如同人一个样子。比如说他看一幅画，一张字，他说这里边不是一个裱起来一张纸，挂在那里，这是一个活物，它有生命。在人家的眼里一看，有骨、有肉、有血、有脉，这生命生理上所具备的一切它都具备了，而且它有性情。我们欣赏《红楼梦》的艺术，首先掌握这一点。然后，就比较好办。如果你用一般的你常听到的一些形象鲜明，性格突出，刻画细致，言语生动，你也得到了一些欣赏、体会、享受，可是你仍然没有把握住曹雪芹《红楼梦》那个艺术的真正的生命的精彩、精华。因为你那是两个层次。你讲的那个，就是今天流行的那个，那都是从西方来的，西方艺术作品，它看的就是那几点，形象要鲜明，性格要突出，刻画要细致，写一个贵妇人，先写她领子别着一个最值钱的一个宝石，然后哪一个头发的卷是怎么卷的，这叫刻画细致，这个真好，这个艺术真高，一般人是这样看法。我回过来马上就要问诸位，你看《红楼梦》看到这样描写吗？ 好了，他为什么不写这儿，林黛玉一上场，略微交代了一下。林黛玉到底穿什么？不知道，不知道为什么你对林黛玉那个形象那么鲜明呢？这个奥秘在什么地方呢？就是不写外貌、细节，专门抓它的精气神。它就让你感觉到这个就在那儿，就是活的。 （摘编自周汝昌《〈红楼梦〉的艺术个性》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．材料一和材料二都以《红楼梦》一书中主要人物的具体事件作为典型例证，运用细致具体的分析，来论证作者的观点。 B．材料一以贾宝玉对待女子的态度为例，论述曹雪芹意在借助男人如何对待女子的根本态度问题抒发改善人际关系的愿望。 C．材料二开篇借助《红楼梦》中贾宝玉、花袭人谈论海棠论述贾宝玉对物、我、人复杂关系的认识阐释曹雪芹对于物的认识。 D．材料一和材料二都运用了对比的方法进行论证，材料一《红楼梦》与《金瓶梅》对比，材料二东西方艺术作品评价对比。 2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．“他写怡红院当中有一棵海棠”“他跟花袭人两人有一段谈话”“比如说他看一幅画”三句中的“他”所指均不相同。 B．中国文化传统看文学艺术是要把作品看作有生命的事物，只有把握了这一点才能够理解《红楼梦》艺术特色就是个性。 C．用流行的西方的一些形象要鲜明、性格要突出、刻画要细致、言语要生动等理论去品读《红楼梦》不会得到艺术享受。 D．“不写外貌、细节，专门抓它的精气神”这句话从文本整体看，意思并不是完全不写外貌、细节，而是着重描写精气神。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑贾宝玉“独具只眼”观点的一项是（    ） A．史湘云背地里和贾宝玉称赞薛宝钗“宽宏大量有涵养”，宝玉也曾去探望薛宝钗，探讨彼此身上佩戴的物件。 B．贾宝玉认为妙玉“为人孤僻，不合时宜，万人不入她的目……她原不在这些人中算，她原是世人意外之人”。 C．探春理家，树立威信后，在大观园兴利除弊，大刀阔斧推行改革，得到凤姐的大力支持，宝玉也赞不绝口。 D．贾宝玉主动给晴雯赔不是，前嫌尽释后，晴雯说喜欢撕扇子，宝玉便递扇子给她撕，说是“千金难买一笑”。 4．材料一和材料二都是周汝昌解读《红楼梦》，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5．下面文字是《红楼梦》中宝玉挨打后部分心理描写，中华文化精神在其中也有所体现，请根据材料一简要分析。 （宝玉）心中自思：“我不过挨了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。假若我一时竟遭殃横死，他们还不知是何等悲感呢！既是他们这样，我便一时死了，得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可谓糊涂鬼祟矣。” 【答案】1．D 2．C 3．B 4．①材料一侧重论证《红楼梦》是一部以“重人”“爱人”“唯人”为中心思想的文化小说。②材料二侧重谈《红楼梦》是有生命有性情的作品（或：《红楼梦》是具有艺术个性的作品）。 5．①“得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜”体现宝玉设身处地、一意体贴的“重人”态度。②“可怜可敬”“他们还不知是何等悲感呢！”等表现了宝玉全心为之怜悯、同情、赞叹、悲愤的“爱人”思想。③“我不过挨了几下打”“我便一时死了”等体现宝玉没有骄贵意识，不思自己，只想他人的“唯人”精神。 【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“材料一《红楼梦》与《金瓶梅》对比”错误。依据原文“比如像《金瓶梅》作者对妇女的态度，即是著例”可知，材料一《金瓶梅》只是例证，选项论证方法判断错误。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“不会得到艺术享受”错误。根据原文“如果你用一般的你常听到的一些形象鲜明，性格突出，刻画细致，言语生动。你也得到了一些欣赏、体会、享受……你讲的那个，就是今天流行的那个，那都是从西方来的……一般人是这样看法”，可知用流行的西方的一些形象要鲜明、性格要突出、刻画要细致、言语要生动等理论去品读《红楼梦》是一般人的看法，但也可以得到“这个真好，这个艺术真高”的艺术享受。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.宝玉对妙玉的评价说明他看到了妙玉的高洁品性，而其他几项或是别人的评价，或是宝玉做出的具体事情，不能够证明宝玉独具慧眼。 故选B。 4．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 材料一：首先指出《红楼梦》“非演“宝、黛爱情”之书乎”的错误观点，然后通过例证论证了《红楼梦》“抒发了人对人的关系的亟待改善的伟思宏愿”，进而得出“《红楼梦》是一部以‘重人’‘爱人’‘唯人’为中心思想的书”的结论。 材料二：首先举“晴雯抱屈而死的前后”曹雪芹对海棠的描写，引出曹雪芹对于物的认识：有生命，有灵性，有情有理，有交流感应。然后通过例证和对比论证，指出曹雪芹笔下写的、物、事、境都有个性，有生命，所以《红楼梦》是有生命有性情的，具有艺术个性的作品。 5．本题考查学生分析运用文中信息的能力。 根据材料一“《红楼梦》是一部以‘重人’‘爱人’‘唯人’为中心思想的书。它是我们中华文化史上的一部最伟大的著作，以小说的通俗形式，向最广大的人间众生说法。他有悲天悯人的心境，但他并无‘救世主’的气味。他如同屈大夫，感叹众芳芜秽之可悲可痛，但他没有那种孤芳自赏、唯我独醒的自我意识”，可知《红楼梦》中的中华文化精神是指悲天悯人的“重人”心境、感叹众芳芜秽的“爱人”心理，没有孤芳自赏、唯我独醒“唯人”的自我意识。 根据“得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜”，可知宝玉设身处地、一意体贴的“重人”态度。根据“可怜可敬”“他们还不知是何等悲感呢！”可知宝玉全心为之怜悯、同情、赞叹、悲愤的“爱人”思想。 根据“我不过挨了几下打”“我便一时死了”，可知宝玉没有骄贵意识，不思自己，只想他人的“唯人”精神。 二、文言文阅读 （23-24高三上·黑龙江大庆·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 游虞山记 沈德潜 虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人①诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。 壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上山脉怒坼赭石纵横神物爪角痕时隐时露相传龙与神斗龙不胜破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻磴道，遂陟椒②极。有土垤礧磈③，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯黮，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径以南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯辟，如刃斯立，是为剑门。以剑州大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延伫，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈。又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。 噫嘻！虞山近在百里，两经其下，未践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得；而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！ （选自《小方壶斋舆地丛钞》，有改动） 【注】①榜人：船夫。②椒：山顶。③礧磈[léi wěi]：意思是石块。④龈腭[yín è]：凹凸不平貌。 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．遂从破龙涧上山/脉怒坼/赭石纵横/神物爪角痕/时隐时露/相传龙与神斗/龙不胜/破其山而去 B．遂从破龙涧上/山脉怒坼/赭石纵横/神物爪角痕/时隐时露/相传龙与神斗/龙不胜/破其山而去 C．遂从破龙涧上山/脉怒坼/赭石纵横/神物爪角痕/时隐时露/相传/龙与神斗/龙不胜/破其山而去 D．遂从破龙涧上/山脉怒坼/赭石纵横神物/爪角痕/时隐时露/相传龙与神/斗龙不胜/破其山而去 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“复如江阴”中的“如”指“往，到”，与《鸿门宴》中的“沛公起如厕”的“如”含义不同。 B．“余已治筇屐”中的“屐”是一种方便登山的带齿的木头鞋，山水诗人谢灵运也曾经穿过。 C．碑碣，碑刻的统称，长方形刻石叫碑，圆首形的或形在方圆之间的上小下大的刻石叫碣。 D．“涉而即得”中的“得”意为领会到，与《兰亭集序》中的“暂得于己”的“得”含义不同。 8．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（    ） A．沈德潜曾先后两次乘船赴江阴，在中途路过虞山时都很想登山游览，但都由于船夫的欺骗，最终都没能成游。 B．同行的友人因天要下雨不想登山，而沈德潜却因对游览虞山渴望已久，于是不顾友人的阻挠，坚持游山。 C．在游山途中，沈德潜向山僧打听山上名胜并想游尽它，但由于天一直未放晴，只得疲惫遗憾地踏上归途。 D．沈德潜同张少弋、叶中理游虞山，见到不少奇异景象，但二十来天春雨绵绵，使他们不能再次前往游赏。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。 （2）今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。 10．作者游历虞山，获得了什么感悟？你又从中获得了哪些启发呢？请简要概括。 【答案】6．B 7．A 8．D 9．（1）虞山后而有一个石洞通往大海，不时隐藏着海中生物，人们叫不出它们的名字。（2）现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历过。 10．(1)作者感悟：世间的种种境界，有时得到并不能给人带来趣味，反而艰难以求、不得圆满的，令人念念不忘。 (2)启发：①轻易得到的东西，往往没有玩味的价值；用尽心力的，哪怕不能圆满也让人怀念。②得与失是相对而言的，得到可能是一种失去，而失去可能是另一种得到。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是从破龙涧上山，山脉突起并且裂开，红褐色的石头纵横交错，传说是神奇动物龙的爪子和丫角磨过的痕迹，时隐时现。相传龙跟神争斗，龙不能获胜，就冲破那座山离去了。 “山脉怒坼”是主谓结构，可看出“怒坼”的主语应是“山脉”，而不是“脉”，应从“上”和“山脉”之间断开，排除AC； “山脉怒坼”与“赭石纵横”都是主谓结构，句式相似，结构一致，应分别在“坼”“横”后断开，排除D。 故选B。 7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义以及文化常识的能力。 A.“含义不同”错。 如，都是“往，到”的意思。句意：我将要到江阴去。/沛公起来到厕所去。 B. 正确。 C. 正确。 D. 正确。领会到/得到。 句意：有的一接触就能领会到。/ 一时感到自得。 故选A。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“但由于船夫的欺骗，最终都没能成游”错误。第一次（辛丑秋）不是由于船夫的欺骗；船夫欺骗，是在第二次（丙午春）。 B.“不顾友人的阻挠”错误，友人并未阻挠。原文只说友人“无意往”，并没阻挠，因而下句“不能阻”的主语不是友人，而是其他原因或因素（“天欲雨”）。再者，第四段“而余与客难暂留矣”说明客与自己同往，客并没阻挠。 C.“天一直未放晴”错误。原文“少霁”是说雨稍停，天空放晴，天并不是“一直未放晴”。 故选D。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“时”，不时；“潜”，隐藏；“名”，叫出名字。 （2）“之”，到；“识”，了解；“面目”，表面的情况；“幽邃窈窕”，幽深的地方；“探历”，探访游历。 10．本题考查学生评价并探究思想观点的能力。 (1)作者感悟：原文“然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得；而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也”，意思是世间的种种境界中，有的一接触就能领会到，而一领会到就走到尽头了，开始的时候很高兴，接下来就索然无味了。想找回值得玩味的，却一点也找不到了；反而那些得来很艰难的，而且得到一半就没有了的，却让人有无穷无尽的思恋。由此看出，世间的种种境界，有时得到并不能给人带来趣味，反而艰难以求、不得圆满的，令人念念不忘。 (2)文中写自己稍稍认识了虞山面目，未能尽探幽深险峻的佳境，却因此悟出了一处世之道：天下胜景，若留有余地，则意味无穷；尽情探历，欲求一览无余，反而兴味索然，世间事物往往如是。由此可得到启发：①轻易得到的东西，往往没有玩味的价值；用尽心力的，哪怕不能圆满也让人怀念。②得与失是相对而言的，得到可能是一种失去，而失去可能是另一种得到。 参考译文： 虞山距离吴城仅有一百里，多次想去游玩，始终未能成行。辛丑年的秋天，我又要到江阴去，当时乘船途经虞山下，远望剑门峰直插云霄，但不能趁此登山。丙午年的春天，我又到江阴去，船停泊在山脚，进入吾谷，船夫欺骗我说：“距离剑门还有二十里。”我仍然不能趁此登山。 壬子年正月八日，我和张少弋、叶中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。第二天早晨，天将要下雨，两位朋友都不想去登山，我已经准备好竹杖和登山屐，没什么可阻止我的。从城北出发顺着城边走六七里，进入破山寺，这是唐代常建题咏诗歌的地方，现在这里的水潭名叫“空心”，是取自诗中的意思。于是从破龙涧上山，山脉突起并且裂开，红褐色的石头纵横交错，传说是神奇动物龙的爪子和丫角磨过的痕迹，时隐时现。相传龙跟神争斗，龙不能获胜，就冲破那座山离去了。传说的内容接近荒唐，让人迷惑，但这里有些痕迹，似乎又值得相信。行走了四五里路，都是层层叠叠弯弯曲曲的，翻越峦岭，走上石径，就可攀登到山顶。上面有众多山石累积成的土丘，我怀疑是古代的坟墓，但没有碑文记录(标志)是谁的墓。登上望海墩，向东凝望。这时云的颜色昏暗，天地迷蒙一片，连大海也看不清楚。不一会，雨下起来了，虞山中有一座古寺可以停留稍作休息。雨停了，我们从小路向南出发，沿途不断出现奇丽的景色：两旁龈腭般的山峰直逼云天，险峻的大山仿佛被从中劈开，两边的山崖竞相争高，像那打开的大门，又像那直立的刀刃，这就是剑门。用剑州的大剑、小剑来拟称它，是因为它们的外形相像啊。我两脚斜着站了很久，还是不忍离开。遇到山里的僧人，再向他询问山中的名胜之地。僧人指引说南面是太公石室；由南往西是招真宫和读书台；西北面是拂水岩，水流向下奔腾如彩虹一般，大风逆吹，水沫向上飞溅，高达几十丈。山的西面有三沓石、石城、石门，虞山后面有一个石洞通往大海，不时有隐藏的海中生物，人们叫不出它们的名字。我听得懂他的话，想问路前往游玩，但这时山上流云浓密，风不断刮来，非常寒冷，天上不时有雨飘洒，打湿了衣服，使我和客人都难以停留片刻。雨稍停，我们就从虞山的正面下山，困顿疲惫地踏上归途。从此，春雨接连下了二十多天，不能再次去虞山游玩。 唉！虞山靠近吴城只有百里，我两次从山下经过，都无法实现登山的愿望。现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历过，心里很不快乐。但是世间的种种境界中，有的一接触就能领会到，而一领会到就走到尽头了，开始的时候很高兴，接下来就索然无味了。想找回值得玩味的，却一点也找不到了；反而那些得来很艰难的，而且得到一半就没有了的，却让人有无穷无尽的思恋。唉！这哪里只是游山寻胜才有的呢！ （2022·重庆涪陵·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 汉武帝元光五年。初，王恢之讨东越也，使番阳令唐蒙风晓南越。南越食蒙以蜀枸酱，蒙问所从来。曰：“道西北牂柯江。牂柯江广数里，出番禺城下。”蒙归至长安，问蜀贾人，贾人曰：“独蜀出枸酱多持窃出市夜郎夜郎者临牂柯江江广百余步足以行船南越以财物役属夜郎然亦不能臣使也。”蒙乃上书说上曰：“南越王黄屋、左纛，地东西万余里，名为外臣，实一州主也。今以长沙、豫章往，水道多绝，难行。窃闻夜郎所有精兵，可得十余万，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。诚以汉之强，巴、蜀之饶，通夜郎道，为置吏，甚易。”上许之。乃拜蒙为中郎将，将千人，食重万余人，从巴、蜀筰关入，遂见夜郎侯多同。蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令。夜郎旁小邑，皆贪汉缯帛，以为汉道险，终不能有也，乃且听蒙约。还报，上以为犍为郡。发巴、蜀卒治道，自僰道指牂柯江。作者数万人，士卒多物故，有逃亡者，用军兴法诛其渠率。巴、蜀民大惊恐。上闻之，使司马相如责唐蒙等，因谕告巴、蜀民以非上意。相如还报。是时，邛、筰之君长，闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。天子问相如，相如曰：“邛、筰、冉、駹者近蜀，道亦易通。秦时尝通为郡县，至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈于南夷。”天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使，及副使王然于等乘传，因巴、蜀吏币物以赂西夷。邛、筰、冉、駹斯榆之君皆请为内臣，除边关。关益斥，西至沫、若水，南至牂柯为徼，通零关道，桥孙水通邛都。为置一都尉，十余县，属蜀。天子大说。 （节选自《通鉴纪事本末·汉通西南夷》） 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．独蜀出枸酱多/持窃出市夜郎/夜郎者/临牂柯江/江广/百余步足以行船/南越以财物役属夜郎/然亦不能臣使也 B．独蜀出枸酱多/持窃出市夜郎/夜郎者/临牂柯江/江广百余步/足以行船/南越以财物役属夜郎/然亦不能臣使也 C．独蜀出枸酱/多持窃出市夜郎/夜郎者/临牂柯江/江广百余步/足以行船/南越以财物役属夜郎/然亦不能臣使也 D．独蜀出枸酱/多持窃出市夜郎/夜郎者/临牂柯江/江广/百余步足以行船/南越以财物役属夜郎/然亦不能臣使也 12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．武帝元光，“武帝”是谥号，“元光”是年号，谥号是从秦始皇嬴政开始的。 B．侯，爵位的一种，古代中国爵位共分为五个等级，“侯”是第二等爵位。 C．夷，我国古代称东方的少数民族为夷，也泛称周边的民族。文中指后者。 D．都尉，秦汉时代重要的中高级武官，西汉时期都尉一职的含义不断扩大。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐蒙通过和南越人的交谈知道了牂柯江的基本状况，在和蜀地商人的交谈中了解了南越和夜郎国之间的微妙关系。 B．唐蒙曾以中郎将的身份出使夜郎国，后征发当地百姓修路，有人逃跑，唐蒙就杀掉逃亡的首领，这引起了百姓的惊恐。 C．司马相如在汉通西南夷中有功绩，曾奉命到夜郎国安抚百姓，还曾持节出使西夷，使邛、筰、冉、駹等部落臣服于汉。 D．汉收服西南夷时采用恩威并施的策略，如派唐蒙率兵进入夜郎国，赠送夜郎侯多同财物，让多同的儿子做县令等。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）南越食蒙以蜀枸酱，蒙问所从来。 （2）上闻之，使司马相如责唐蒙等，因谕告巴、蜀民以非上意。 15．唐蒙出使南越后，为什么向汉武帝提出收服南夷？其提出这一建议的依据是什么？请结合文章内容简要说明。 【答案】11．C 12．A 13．B 14．（1）南越人用蜀地出产的枸酱招待唐蒙。唐蒙问他们枸酱是从哪儿得来的。 （2）汉武帝知道后，派司马相如前去责备唐蒙等人，并公开告知巴、蜀地区的百姓，这不是皇帝的本意。 15．原因：南越王占地广，权力过大，有僭越之嫌。 依据：可以通过夜郎牵制南越。（1）地理位置优越，临江可以行船。（2）不归属南越，可以利用。（3）借助夜郎精兵十万，可做到出其不意。（4）开通通往夜郎的道路，设置官吏，易于管理。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：只有蜀地出产枸酱，许多人偷着运到夜郎去卖。夜郎国，临近牂柯江，江宽一百多步，船足能行驶。南越人用财物迫使引诱夜郎归属，然而却不能征服他们。 “枸酱”作“出”的宾语，后面断开，排除AB； “江”作“广百余步”的主语，中间不能断开，排除D。 故选C。 12．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。 A.“谥号是从秦始皇嬴政开始的”错误，谥号始于西周。秦始皇看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，把它废除了。 故选A。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“征发当地百姓修路”错误，原文为“发巴、蜀卒治道”，是征发巴、蜀的士兵修筑道路。 故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“食”，给……吃，此处引申为“招待”；“以”，用；“所从来”，从哪儿得来的。 （2）“使”，派；“责”，责备；“谕告”，公开告知。 15．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 原因： 根据原文“南越王黄屋、左纛，地东西万余里，名为外臣，实一州主”可知，南越王占地广，权力过大，南越王乘坐黄盖车，插着皇帝才能插的大旗，有僭越之嫌。故应收服之。 依据： 根据原文“夜郎者，临牂柯江，江广百余步，足以行船”可知，夜郎地理位置优越，临江可以行船，因此可以通过夜郎牵制南越； 根据原文“南越以财物役属夜郎，西至桐师，然亦不能臣使也”可知，夜郎不归属南越，因而可以利用夜郎牵制南越； 根据原文“窃闻夜郎所有精兵，可得十余万，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也”可知，夜郎国有精兵十多万人，可乘船顺牂柯江而下，因而可以借助夜郎精兵出其不意制服南越； 根据原文“诚以汉之强，巴、蜀之饶，通夜郎道，为置吏，甚易”可知，凭着汉朝的强大与巴、蜀的富饶，开通去夜郎的道路，在那里设置官吏，容易管理，因而可以通过夜郎牵制南越。 参考译文： 汉武帝元光五年。当初，王恢率领部队讨伐东越的时候，派遣番阳县令唐蒙到南越王国去说明出征的意图，南越人用蜀地出产的枸酱招待唐蒙。唐蒙问他们枸酱是从哪儿得来的。南越人说：“经由西北方的牂柯江运来的，牂柯江宽有好几里，从番禺城下流过。”唐蒙返回到长安，询问蜀地的商人，商人说：“只有蜀地出产枸酱，许多人偷着运到夜郎去卖。夜郎国，临近牂柯江，江宽一百多步，船足能行驶。南越人用财物迫使引诱夜郎归属，然而却不能征服他们。”唐蒙于是向汉武帝上书说：“南越王乘坐黄盖车，插着皇帝才能插的大旗，盘踞在长达万余里的地区，名义上是朝廷的外臣，实际上是一州之主。现在如果出兵从长沙、豫章去征讨南越，水路多已断绝，难以行走。我听说夜郎国有精兵十多万人，可乘船顺牂柯江而下，出其不意，是制服南越的一个奇计。凭着汉朝的强大与巴、蜀的富饶，开通去夜郎的道路，在那里设置官吏，进行管理，很容易做到。”汉武帝采纳了唐蒙的建议。于是便任命唐蒙为中郎将，率领一千士兵，运输粮食和辎重的有一万多人，从巴、蜀两郡和筰关进入夜郎国，见到了夜郎侯多同。唐蒙赠送给多同丰厚的礼物，让他知道汉朝的威势圣德，约定由朝廷在当地任命官吏，并让他的儿子为县令。夜郎国周围的小城邑，都贪图汉朝的缯帛，认为道路艰险，汉朝终究不会征服他们，所以暂且接受了唐蒙的约定。唐蒙回来上报朝廷，汉武帝在这个地区设置键为郡。征发巴、蜀的士兵修筑道路，自僰道通往牂柯江。参加修路的有数万人，士兵多因劳累而死，有的人逃跑了，唐蒙就用军法杀掉逃亡的首领。巴、蜀的百姓非常惊恐。汉武帝知道后，派司马相如前去责备唐蒙等人，并公开告知巴、蜀地区的百姓，这不是皇帝的本意。司马相如回朝廷奏报处置情况。当时，邛、筰的部落首长听说南夷与汉朝通好，得到很多赏赐，多数人都愿做汉朝统治下的臣民，请求朝廷像南夷一样，在那里任命官吏。武帝询问司马相如，司马相如说：“邛、筰、冉、駹都意近蜀郡，道路也容易开通。秦时曾开通，并设置郡县，到汉朝兴起后才撤销。现在若再开通，设置郡县，将要胜过南夷地区。”天子认为他说的有道理，便任命他为中郎将，持节与副使王然于等人乘坐传车一同前往西夷，他们用巴、蜀官府的金钱和财物送给西夷。于是邛城、筰、冉、駹、斯榆的各首长也都请求为汉朝的臣民，废除边塞的关隘。关隘开放，由此，汉朝的辖境向西到了沫水、若水，向南到牂柯江为界，又开通了零关道，在孙水上搭桥通向邛都，并在此设置一个都尉，附近的十多个县，都隶属于蜀都。汉武帝很高兴。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$