强基手册 1 教材知识梳理 必修上册（word教师用书）-【高考领航】2025年高考语文大一轮复习

教材知识梳理 必修上册 1．梦游天姥吟留别/李白 ■　深读课文　挖空落实　 >>>>>>>>>> 请解释加点词语的含义或用法，并补写横线上相关的词句。 海客谈瀛洲，烟涛微茫[景象模糊不清]信[确实、实在]难求；越人语[谈论]天姥，云霞明灭[暗]或[有时]可睹[看到]。天姥连天向天横[遮蔽]，势拔[超出]五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南[向东南方向]倾。 我欲因[依据]之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝[昏暗]。熊咆龙吟殷[震动]岩泉，栗深林兮惊层巅[层层山峰]。云青青[黑沉沉的]兮欲雨[下雨]，水澹澹兮生烟。列缺[闪电]霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥[天空]浩荡[广阔远大的样子]不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓[弹奏]瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟[只有]觉[醒]时之枕席，失向来[原来]之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉[即低眉，低头]折腰事权贵，使我不得开心颜？ ■　整理归纳　夯实考点　 一、通假字 列缺霹雳列，同“裂” 二、一词多义 (1)欲 (2)行 (3)忽 (4)事 三、词类活用 (1)对此欲倒东南倾名词作状语，向东南方向 (2)栗深林兮惊层巅动词的使动用法，使……战栗；使……震惊 (3)云青青兮欲雨名词活用为动词，下雨 (4)虎鼓瑟兮鸾回车名词活用为动词，弹奏； 动词的使动用法，使……回转 (5)訇然中开名词作状语，从中间 (6)古来万事东流水名词作状语，向东 四、古今异义 (1)烟涛微茫信难求 古义：景象模糊不清。 今义：渺茫，没有希望。 (2)云青青兮欲雨 古义：黑沉沉的。 今义：青色。 (3)失向来之烟霞 古义：原来。 今义：一直以来。 五、特殊句式 (1)海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。(省略句) 译文：航海的人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(瀛洲)实在难以找到。 (2)且放白鹿青崖间。(省略句) 译文：暂且把白鹿放在青青的山崖间。 六、情境默写 (1)《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“霓为衣兮风为马”和“虎鼓瑟兮鸾回车”令人叹为观止。 (2)《梦游天姥吟留别》中“半壁见海日，空中闻天鸡”两句，写登天姥仙山的所见所闻，只见东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。 (3)《梦游天姥吟留别》中最能表现作者鄙视权臣贵戚的傲骨的性格(或主旨)的句子是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？” 2.琵琶行并序/白居易 ■　深读课文　挖空落实　 >>>>>>>>>> 请解释加点词语的含义或用法，并补写横线上相关的词句。 元和十年，予左迁九江郡司马。明年[第二年]秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人[商人]妇。遂命酒[摆酒]，使快[畅快]弹数曲。曲罢悯然[忧郁的样子]，自叙少小时欢乐事，今漂沦[漂泊流落]憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为[于是创作]长句，歌[作歌]以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦[指音乐]。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗[低声]问弹者谁，琵琶声停欲语迟[迟疑]。移船相近邀相见，添酒回灯[重新掌灯。一说“移灯”]重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑[声音低沉]声声思[深长的情思]，似诉平生不得志。低眉信[随意，随便]手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抺复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关[形容鸟鸣婉转]莺语花底滑，幽咽泉流冰下难[艰难，形容乐声滞塞难通]。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸[迸射]，铁骑突出[突然冲出]刀枪鸣。曲终收拨当心[在中间部位]画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿[整理]衣裳起敛容[显出端庄的脸色]。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎[敲碎]，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲[平常，随随便便]度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故[旧、老]。门前冷落鞍马稀，老大[年纪大了]嫁作商人妇。商人重[重视]利轻[轻视]别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干[纵横交错的样子]。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧[叹息]。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂[忽然，一下子]明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。 感我此言良久立，却坐[回到(原处)坐下]促弦[把琴弦拧紧]弦转急。凄凄不似向前[以前]声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫[青色单衣。唐代官职低的服色为青]湿。 ■　整理归纳　夯实考点　 一、一词多义 (1)数 (2)言 (3)暂 (4)属 (5)语 二、词类活用 (1)闻舟中夜弹琵琶者名词作状语，在夜晚 (2)遂命酒名词活用为动词，摆酒 (3)歌以赠之名词活用为动词，作歌 (4)命曰《琵琶行》名词活用为动词，命名、题名 (5)座中泣下谁最多动词活用为名词，眼泪 三、古今异义 (1)明年秋，送客湓浦口 古义：指第二年。 今义：指今年的下一年。 (2)因为长句 古义：两个词，因此创作。 今义：表示因果关系的连词。 (3)暮去朝来颜色故 古义：容貌。 今义：指色彩。 (4)铁骑突出刀枪鸣 古义：突然冲出。 今义：超出一般，鼓出来。 (5)整顿衣裳起敛容 古义：整理。 今义：对混乱的局面进行治理。 四、特殊句式 (1)明年秋，送客湓浦口。(省略句) 译文：第二年秋天的一个晚上，我(在)湓浦口为朋友送行。 (2)遂命酒，使快弹数曲。(省略句) 译文：于是(我)叫人摆酒，让(她)畅快地弹几支曲子。 (3)尝学琵琶于穆、曹二善才。(介词结构后置句) 译文：曾经跟姓穆和姓曹的二位琵琶技艺高超的乐师学艺。 (4)转徙于江湖间。(介词结构后置句) 译文：在各地辗转奔波。 (5)感斯人言，是夕始觉有迁谪意。(被动句) 译文：她的一席话触动了我，这天晚上才体会到被贬谪后的失意。 五、情境默写 (1)《琵琶行并序》中“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”两句，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。 (2)《琵琶行并序》中既写出琵琶女矜持、腼腆，又写出作者急于与琵琶女相见的心情的句子是：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。” (3)“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”既是《琵琶行并序》一诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。 (4)《琵琶行并序》中，运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。” (5)《琵琶行并序》中“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”两句，既写出乐曲因幽咽低沉而暂停，也写出了诗人听乐入迷和欣赏水平的高超。 3．劝学/《荀子》 ■　深读课文　挖空落实　 >>>>>>>>>> 请解释加点词语的含义或用法，并补写横线上相关的词句。 君子曰：学不可以已[停止]。 青，取之于[从]蓝，而[表转折]青于[比]蓝；冰，水为[形成，凝结]之，而寒于水。木直中[合乎]绳，[同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲]以为[把……做成]轮，其曲[弯度]中规[圆规]。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故[所以]木受绳则直，金就[接近、靠近]砺[磨刀石]则利，君子博学而[表递进]日[每天]参省[检验、省察]乎[相当于“于”]己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而[表修饰]思矣，不如须臾之所学也；吾尝[曾经]跂[踮起脚后跟]而[表修饰]望矣，不如登高之[取消句子独立性]博见也。登高而[表修饰]招，臂非加长也，而[但]见者远；顺风而[表修饰]呼，声非加疾[劲疾]也，而闻者彰。假舆马者，非利足[善于奔走]也，而致千里；假舟楫者，非能水[游泳]也，而绝[横渡]江河。君子生[同“性”，天性]非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴[起]焉[兼词，相当于“于此”]；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾[一天的行程]，功在不舍。锲而[表假设]舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上[向上]食埃土，下[向下]饮黄泉，用心一[专一]也。蟹六跪而[表并列]二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ■　整理归纳　夯实考点　 一、通假字 (1)以为轮，同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲 (2)虽有槁暴有，同“又” (3)则知明而行无过矣知，同“智”，见识 (4)君子生非异也生，同“性”，天性 二、一词多义 (1)绝 (2)望 (3)假 (4)焉 三、词类活用 (1)君子博学而日参省乎己名词作状语，每天 (2)上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向上；向下 (3)木直中绳，以为轮使动用法，使……弯曲 (4)假舟楫者，非能水也名词作动词，游泳 (5)用心一也数词作形容词，专一 四、古今异义 (1)上食埃土，下饮黄泉，用心一也 古义：地下的泉水。 今义：指人死后埋葬的地方，也指阴间。 (2)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 古义：寄居。 今义：指把理想、希望、感情等放在某人或某种事物上。 (3)君子博学而日参省乎己 古义：广博地学习。 今义：一般指学问广博精深。 (4)金石可镂 古义：金属的通称。 今义：黄金。 (5)蚓无爪牙之利 古义：鸟兽的爪子和牙齿。 今义：比喻坏人的党羽。 五、特殊句式 (1)用心一也。(判断句) 译文：这是(它)用心专一的缘故。 (2)虽有槁暴，不复挺者，使之然也。(判断句) 译文：即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为用火烘烤使它变成这样的。 (3)木直中绳，以为轮。(省略句) 译文：木材合乎木匠用来取直的墨线，用火烘烤木材使之弯曲把它做成车轮。 (4)蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置句) 译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强壮的筋骨。 (5)君子生非异也，善假于物也。(状语后置句) 译文：君子的天性(同一般人)没有差别，只是善于借助外物罢了。 (6)青，取之于蓝，而青于蓝。(状语后置句) 译文：靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深。 六、情境默写 (1)《荀子·劝学》中引用君子的话，开门见山，提出要不断学习的句子是：“君子曰：学不可以已。” (2)《荀子·劝学》中用“青出于蓝”的比喻，说明客观事物经过一定的变化，可以有所发展和提高的三句是：“青，取之于蓝，而青于蓝。” (3)《荀子·劝学》中用“金”“木”作比，说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化的两句是：“故木受绳则直，金就砺则利。” (4)《荀子·劝学》中强调君子天性并非与众不同，而能成为君子，是因为其善于借助学习以获得各种知识的道理的两句是：“君子生非异也，善假于物也。” (5)《论语》将学习与思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。《荀子·劝学》中也有两句论述了学与思的关系，这两句是：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 4．师说/韩愈 ■　深读课文　挖空落实　 >>>>>>>>>> 请解释加点词语的含义或用法，并补写横线上相关的词句。 古之学者[求学的人]必有师。师者，所以[用来……的、凭它(他)来……的]传道受[同“授”，传授]业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而[如果]不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师[学习]道也，夫庸[表示反问语气]知其年之先后生于吾乎？是故无[没有]贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出[超出]人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣[圣明的人]益[更加、越发]圣，愚益愚。圣人之所以为圣[成为圣人]，愚人之所以为愚，其[大概]皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于[对于]其身也，则[却]耻[以……为耻]师焉，惑[糊涂]矣。彼[那些]童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学[小的方面要学习]而大遗[大的方面却放弃]，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻[以……为耻]相师。士大夫之族[这类人]，曰师曰弟子云者[如此之类]，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若[差不多]也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人[这些人]，君子不齿[不与同列，意思是看不起]，今其智乃[竟]反不能及，其[难道]可怪也欤！ 圣人无常[固定的]师。孔子师[以……为师]郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒[这类人]，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必[不一定]不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻[专门学习或研究]，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好[喜欢]古文，六艺[指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书]经传[经文和传文]皆通习之，不拘于[被，受]时，学于[向]余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻[赠送]之。 ■　整理归纳　夯实考点　 一、通假字 (1)师者，所以传道受业解惑也受，同“授”，传授 (2)或师焉，或不焉不，同“否” 二、一词多义 (1)师 (2)传 (3)道 (4)其 三、词类活用 (1)而耻学于师形容词的意动用法，以……为耻 (2)孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃名词的意动用法，以……为师 (3)吾从而师之名词的意动用法，以……为师 (4)巫医乐师百工之人，不耻相师形容词的意动用法，以……为耻 (5)吾师道也名词作动词，学习 (6)其下圣人也亦远矣名词作动词，处在……以下 (7)是故圣益圣，愚益愚形容词作名词，圣明的人；愚蠢的人 四、古今异义 (1)古之学者必有师 古义：求学的人。 今义：指在学术上有一定成就的人。 (2)师者，所以传道受业解惑也 古义：用来……的、凭它(他)来……的。 今义：表因果关系的连词。 (3)吾从而师之 古义：跟随。 今义：是一个表目的或结果的连词。 (4)今之众人，其下圣人也亦远矣 古义：一般人。 今义：大家；许多人。 (5)小学而大遗 古义：小的方面要学习。 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。 五、特殊句式 (1)师者，所以传道受业解惑也。(判断句) 译文：老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。 (2)道之所存，师之所存也。(判断句) 译文：道存在的地方，就是老师在的地方。 (3)句读之不知，惑之不解。(宾语前置句) 译文：不明句读，不能解决疑难问题。 (4)不拘于时，学于余。(被动句，状语后置句) 译文：不受时俗的限制，向我学习。 (5)师不必贤于弟子。(状语后置句) 译文：老师不一定超过学生。 (6)而耻学于师。(状语后置句) 译文：以向老师学习为耻辱。 六、情境默写 (1)《师说》中明确地指出的从师标准是：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” (2)柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世，不闻有师。有辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”所描述的现象一样。 (3)《师说》中强调了从师是为了学道，和他的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？” (4)在《师说》中韩愈认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能”的原因是：“闻道有先后，术业有专攻。” 5．赤壁赋/苏轼 ■　深读课文　挖空落实　 >>>>>>>>>> 请解释加点词语的含义或用法，并补写横线上相关的词句。 壬戌之秋，七月既望[农历每月十六日]，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴[起]。举酒属[劝请]客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉[一会儿]，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵[放任]一苇之所如[往]，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹[船桨]兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺[悠远的样子]兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和[唱和]之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞[使……起舞]幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然[容色改变的样子]，正襟危坐[端坐]而问客曰：“何为其然[这样]也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西[向西]望夏口，东[向东]望武昌，山川相缪[同“缭”，盘绕、围绕]，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方[当]其破[夺取]荆州，下[攻占]江陵，顺流而东[向东进发]也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固[本来]一世之雄也，而今安在[在哪里]哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣[以……为伴侣]鱼虾而友[以……为朋友]麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾[片刻]，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤[一下子，很轻易地]得，托[寄托]遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫[那]水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒[终究]莫消长也。盖将自[从]其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟[假如]非吾之所有，虽[即使]一毫而莫取。惟[只有]江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色 ，取之无禁，用之不竭[尽]，是造物者之无尽藏[无穷无尽的宝藏]也，而吾与子之所共适[享有]。” 客喜而[表修饰]笑，洗盏更[再]酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与[互相]枕藉乎舟中，不知东方之既[已经]白[明亮]。 ■　整理归纳　夯实考点　 一、通假字 (1)浩浩乎如冯虚御风冯，同“凭”，乘 (2)山川相缪 缪，同“缭”，盘绕、围绕 二、一词多义 (1)属 (2)如 (3)适 (4)于 三、词类活用 (1)舞幽壑之潜蛟动词的使动用法，使……起舞 (2)泣孤舟之嫠妇动词的使动用法，使……落泪 (3)西望夏口名词作状语，向西 (4)东望武昌名词作状语，向东 (5)侣鱼虾而友麋鹿名词的意动用法，以…… 为伴侣；以……为朋友 (6)下江陵，顺流而东也名词作动词，攻占；向东 (7)况吾与子渔樵于江渚之上名词作动词，捕鱼砍柴 四、古今异义 (1)徘徊于斗牛之间 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。 今义：我国民间使牛与牛相斗的一种习俗。西班牙斗牛是一种人跟牛相斗的娱乐活动。 (2)白露横江，水光接天 古义：指白茫茫的水汽。 今义：二十四节气之一。 (3)凌万顷之茫然 古义：旷远的样子。 今义：完全不知道的样子；失意的样子。 (4)渺渺兮予怀，望美人兮天一方 古义：指所思慕的人。 今义：美貌的女子。 五、特殊句式 (1)月出于东山之上。(状语后置句，应为“月于东山之上出”) 译文：明月从东山上升起。 (2)况吾与子渔樵于江渚之上。(状语后置句，应为“吾与子于江渚之上渔樵”) 译文：我和你在江边捕鱼砍柴。 (3)客有吹洞箫者。(定语后置句，应为“有吹 洞箫客”，修饰“客”的定语放到了“客”的后面) 译文：有个会吹洞箫的客人。 (4)凌万顷之茫然。(定语后置句，由“之”构成 定语后置，即“凌茫然之万顷”) 译文：越过那茫茫的江面。 (5)此非孟德之困于周郎者乎？(被动句，“于”表被动) 译文：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ (6)而今安在哉？(宾语前置句，疑问句中的宾语 前置句，“安在哉”应为“在安哉”) 译文：然而如今在哪里呢？ (7)固一世之雄也。(判断句，“……也”表判断) 译文：本是一位盖世英雄。 (8)是造物者之无尽藏也。(判断句，“……也”表判断) 译文：这是自然界无穷无尽的宝藏。 六、情境默写 (1)《赤壁赋》中从听者感受的角度侧面写出琴声凄婉动人的句子是：“舞幽壑之潜蛟， 泣孤舟之嫠妇。” (2)《赤壁赋》中阐述了“盈虚”与“水月”的关系，从“变者”的角度看，两者关系应是：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。” (3)《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟中举杯共饮的句子是：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。” (4)《赤壁赋》中苏轼感叹自己与神仙和明月同在的两句是：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。” (5)《赤壁赋》中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” (6)《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句，形容小船像一片叶子任意飘荡在宽阔浩渺的江面上。 6．登泰山记/姚鼐 ■　深读课文　挖空落实　 >>>>>>>>>> 请解释加点词语的含义或用法，并补写横线上相关的词句。 泰山之阳[南面]，汶水西[向西]流；其阴[北面]，济水东[向东]流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也[判断句]。最高日观峰，在长城南十五里。 余以[在]乾隆三十九年十二月，自[从]京师乘[冒]风雪，历[经过]齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限[界限]，至于[到达]泰安。是[这]月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴[石阶]，其级[石级]七千有[同“又”]余。泰山正南面有三谷。中谷绕[环绕]泰安城下，郦道元所谓[所说]环水也[判断句]。余始循以入[顺着中谷进山]，道少半，越中岭，复循[沿着]西谷，遂至其巅[顶峰]。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也[判断句]。今所经中岭及山巅，崖限当道者[定语后置的标志]，世皆谓之天门云[助词，无实义]。道中迷雾冰滑，磴几[几乎]不可登。及[等到]既[以后]上[登上]，苍山负[背]雪，明烛[照]天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居[停留]雾若带[飘带]然。 戊申晦[农历每月的最后一天]，五鼓[五更]，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫[弥漫]。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也[判断句]。极天[天边]云一线异色，须臾[一会儿]成五采。日上[升]，正赤如丹[朱砂]，下有红光动摇承[托着]之，或[有的人]曰，此东海也[判断句]。回[回头]视日观以西峰，或[有的]得日[被日光照着]或否，绛[大红]皓[白]驳[杂]色，而皆若偻[引申为鞠躬的样子]。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失[模糊或缺失]。僻[偏僻，不在道路附近的]不当道者，皆不及[赶不上，来不及]往。 山多[多有]石，少[少有]土。石苍黑色，多平方，少圜[同“圆”]。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水[瀑布]，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 ■　整理归纳　夯实考点　 一、通假字 (1)极天云一线异色，须臾成五采采，同“彩”，色彩 (2)石苍黑色，多平方，少圜圜，同“圆”，圆形 (3)其级七千有余有，同“又”，连接整数和零数 二、一词多义 (1)当 (2)以 (3)限 (4)望 (5)坐 三、词类活用 (1)汶水西流名词作状语，向西 (2)济水东流名词作状语，向东 四、古今异义 (1)至于泰安 古义：到，到达。 今义：表示达到某种程度；表示另提一事。 (2)是月丁未 古义：这，此。 今义：常用作判断词。 (3)复循西谷 古义：再，又。 今义：往复，重复。 (4)戊申晦 古义：农历每月的最后一天。 今义：昏暗，不明显；夜晚。 (5)多平方 古义：平的方形的，指山石的形状。 今义：数学名词。 五、特殊句式 (1)当其南北分者，古长城也。(判断句，“也”表判断) 译文：在那(阳谷和阴谷)南北分界处的，是春秋战国时齐国所筑长城的遗址。 (2)余所不至也。(判断句，“也”表判断) 译文：这是我没有到过的。 (3)余始循以入。(省略句，“循”后面省略宾语“之”) 译文：我起初顺着(中谷)进山。 (4)与子颍坐日观亭，待日出。(省略句，省略主语“余”) 译文：我和子颍坐在日观亭里，等待日出。 (5)多松，生石罅。(省略句，“生”后面省略介词“于”) 译文：多是松树，都生长在石头的缝隙里。 六、情境默写 (1)《登泰山记》中写作者刚登上泰山后看到的景象的句子是：“苍山负雪，明烛天南。” (2)《登泰山记》中写回视日观峰以西的山峰看到的景象是：“或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。” 学科网（北京）股份有限公司 $$