限时规范训练(03) 信息类文本阅读 任务三 分析文本特征（word课时作业）-【高考领航】2025年高考语文大一轮复习

限时规范训练(三) (建议用时：40分钟　分值：38分) 一、(研习主题·探索与创新)阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 边塞是唐诗中习见的主题和题材，边塞诗当然会在诗中使用一些边塞地名，包括当时的和过去的，中国的和外国的，汉族的和非汉族的。在这方面，有一个值得加以探索的问题：在某些诗篇里所出现的地名，常常有方位、距离与实际情况不相符合的情况。 高适《燕歌行》诗序云：“开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示，适感征戍之事，因而和焉。”元戎即张守珪。据史，他曾多次大破契丹。诗篇就是以这些事实为基础进行创作的。榆关即今河北省东部的山海关。碣石应当就是今河北省昌黎县东南的碣石山。蓟北，指蓟州(今北京密云)以北。契丹故地在今内蒙古中部。张守珪从范阳(今北京)出兵和契丹作战，取道碣石以出榆关，征人思乡，则从蓟北回首，这都是符合当时情势的。在这篇诗中，和上述三个地名发生矛盾的是大漠、瀚海和狼山。大漠和瀚海指今内蒙古中部到西部的沙漠地带，它们位于契丹的西边，按照唐人从沿海进军的道路，是不可能也不必要飞羽书于瀚海的。至于狼山，也就是狼居胥山，则更是远在今内蒙古西部，与契丹全然无涉。由此可见，后举三个地名乃是用典而非写实，即以汉人和匈奴作战暗喻张守珪和契丹作战。榆关、碣石等地名则是一个现实的系统，而瀚海、狼山等地名则是一个比拟的系统。但四句连贯而下，浑然一气，只有细加寻绎，才能使人感到在方位上有问题。 从文艺史实来看，作家们在其创作实践中，有意识地改变自然的或社会的生活真实，并不是十分罕见的事情。因而我们所能看到的，就不止于唐代边塞诗中的地名有方位不合、距离过远这种现象。沈括《梦溪笔谈》云：“余家所藏摩诘画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉。此难与俗人论也。”为了要突出地表现袁安宁愿僵卧雪中挨饿，也不肯在大家都困难的时候去乞求帮助，增加别人的负担这一主题，画家实写了雪景，也写了当地雪中所不可能有的翠绿色的芭蕉，以象征主人公高洁的品格，显示出他在饥寒交迫的环境中，也没有被困难压倒的精神。这样，就比只一般地去写出雪中萧条寒冷的景象，更加有效地塑造袁安的形象和表现作品的主题。 在《红楼梦》里，也存在着类似的情况，俞平伯认为“《红楼梦》所记的事应在北京，却掺杂了许多回忆想象的成分，所以有很多江南的风光”。成为江南风光突出的表现的，是栊翠庵的红梅花。第四十九回的回目是“琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻”，第五十回又写了薛宝琴等人作《咏红梅花》的诗，并由宝玉去庵中向妙玉讨了一枝梅花。但是，并不是人人都同意《红楼梦》中存在着这些“回忆想象的成分”的。他们有的举出许多书证，考出“北方亦可植梅”，企图肯定这部小说在细节描写上的绝对真实性。总的来说，俞先生所言，“此等处本作行文之点缀，无关大体，因实写北方枯燥风土，未免杀尽风景”，这是对的。若单就这两回赏梅、咏梅而言，则它是作家所乐于描写的众姊妹的文化生活的一部分。在这之前，有海棠社、菊花诗、螃蟹咏；在这之后，又有桃花社、柳絮词。它们写的是秋、冬、春三个不同的季节，在自然景象和人物心情方面都显示了各自的特色。按照曹雪芹的美学观点看来，在大雪以后放晴的天气里，还有什么花木比盛开的红梅更加鲜艳和吸引人呢？又还有什么安排比将雪中盛开的红梅放置在那位外冷内热的妙玉的修行之处更富于象征性呢？它不但使众人赏雪赏花的兴致受到鼓舞，他们的生活情趣和新加入姊妹们行列的薛宝琴等三人的诗才得到表现，而且还进一步地暗示了妙玉和宝玉之间的微妙关系。因此，即使红梅本非大观园中所能有，但在这两回书里，却成为非有不可的事物了。 现在，我们应回到本题上来，研究一下出现在唐人边塞诗中的地理上的矛盾现象。唐代诗人们之所以不顾地理形势和军事行动的实际，使其作品中的地名出现互不关合的方位或过于辽远的距离的情况，很显然是为了更突出地表现边塞这个主题。由于汉、唐以来，中国和外国，汉族和非汉族在相当长远的年代和非常广阔的区域里有过情况极其复杂，和战都很频繁的接触，所以诗人们在反映当前事件的时候，就不能不联想到历史事件，在反映某一边塞地区的时候，也往往会联想到另一边塞地区。作品中出现地理方面的矛盾现象，是和用典这一艺术手段分不开的。汉是唐以前唯一的国势强盛、历史悠久的统一大帝国；汉唐两朝有许多可类比的地方。因而以汉朝明喻或暗喻本朝，就成为唐代诗人的一种传统的表现手法。总的说来，唐人边塞诗中之所以出现这种情况，乃是为了唤起人们对于历史的复杂的回忆，激发人们对于地理上的辽阔的想象，让读者更深入地领略边塞将士的生活和他们的思想感情。既然古代诗人们不一定要承担提供或绘制历史地图资料的任务，那我们欣赏这些作品的时候，也就无妨忽略这些“错误”了。 我们都知道，艺术的真实是根源于生活的真实，所以在创作中，作家们应当尊重历史和生活的真实。但是艺术又并非自然和历史、社会的机械的翻版，它不可能，也没有必要一点一滴地都符合生活真实及科学要求。只有并不拘于现实中部分事实的真实性，才能够获得更高级、更集中的典型性。 (摘编自程千帆《论唐人边塞诗中地名的 方位、距离及其类似问题》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A.高适《燕歌行》中出现的地名大漠、瀚海和狼山在情势上互相矛盾，方位、距离与实际情况不相符合。 B.从唐代边塞诗人到古今中外的其他作家，他们在创作实践中常常有意识地改变自然的或社会的生活真实。 C.王维《袁安卧雪图》雪中芭蕉的景致并非机械地翻版自然和历史，具有比完全写实更为突出的艺术表现力。 D.《红楼梦》中海棠社、桃花社有关情节写的是众姊妹的春季文化生活，表现了有关人物的形象特征。 解析：选C。A.“大漠、瀚海和狼山在情势上互相矛盾”错误，原文是说“在这篇诗中，和上述三个地名发生矛盾的是大漠、瀚海和狼山”，即“上述三个地名”和“大漠、瀚海和狼山”矛盾。B.“常常有意识地改变”错误，不符合原文内容，原文为“有意识地改变自然的或社会的生活真实，并不是十分罕见的事情”，而不是“常常”。D.“海棠社……写的是众姊妹的春季文化生活”错误，“海棠社”在秋季。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A.唐人边塞诗常出现的方位、距离与实际不符的情况影响了这些诗歌的艺术价值。 B.高适《燕歌行》地名的方位问题不易被发现，展示了诗人高妙浑然的用典技巧。 C.作者总体上认同俞平伯的有关观点，并对俞平伯的观点进行进一步论述和补充。 D.作家的创作既要尊重历史和生活的真实，又要不拘于现实中部分事实的真实性。 解析：选A。“影响了这些诗歌的艺术价值”错误，由原文“我们欣赏这些作品的时候，也就无妨忽略这些‘错误’了”“艺术又并非自然和历史、社会的机械的翻版，它不可能，也没有必要……更集中的典型性”可知，并没有影响这些诗歌的艺术价值。 3.下列选项，不适合作为论据来支撑文中画横线句子观点的一项是(3分)(　　) A.汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。(白居易《长恨歌》) B.三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(杜甫《蜀相》) C.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。(王昌龄《出塞》) D.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄《从军行》) 解析：选B。A.句意：唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。是以汉喻唐。B.句意：定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业诸葛亮忠诚满腔。不是以汉喻唐。C.句意：如果有李广这样的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄跨过阴山。是以汉喻唐。D.句意：虽然在茫茫沙漠里已经身经百战，连铠甲都磨穿了，但若不彻底打垮敌人，决不返回。是以汉喻唐。 ★4.请简要分析本文的论证思路。(4分) 答：____________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案：①先提出问题，以高适《燕歌行》为例指出唐人边塞诗中常出现的地理上的矛盾现象。②接着引用《袁安卧雪图》《红楼梦》等例证，阐释有意改变生活真实在文学创作中的意义。③据此从艺术手法与思想情感等角度分析唐人边塞诗出现这一矛盾现象的原因。④最后从文艺学角度总结全文，明确艺术真实与生活真实的辩证关系。 5.有学者在讨论岳飞《满江红》真伪问题时认为：“以地理常识说，岳飞伐金要直捣金国的黄龙府，黄龙府在今吉林，而贺兰山在今西北甘肃，南宋时属西夏。这首词若真出岳飞之手，不应方向乖背如此。”结合本文，评价前述观点。(6分) 答：____________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案：①这个观点机械地理解艺术真实与生活真实的关系，岳飞《满江红》并不拘于现实中部分地理名称的真实性，具有更高级、更集中的典型性。②岳飞《满江红》中“贺兰山”“匈奴”等名称均为泛指，以古喻宋，激发读者时间和空间上更广阔的想象，表现作者忧国报国的壮志豪情。 二、(研习主题·诗的国度)阅读下面的文字，完成6～10题。(19分) 材料一： 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在眼前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是“第一等真诗”，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而深入领会优秀传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，很多作品都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。 唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清楚：“情志一也。”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为其中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然，对于现代人来说，唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想中积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象体现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他大量写作抒情述志、咏史怀古等题材的作品，使词从音乐歌词向抒情诗转变，给以柔声曼调为主的传统词乐增添了高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。 (摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》) 材料二： 在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同晚清词论家况周颐的一席话：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾性灵与(词人之性灵)相浃而俱化”的境地。照我看来，这种读词之法所重视与强调的，就是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此才能达到两者之间的精神沟通和心灵契合。 此话如何理解？首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非是要用艺术手段把活动——也即生活——抓住，使之固定不动，而到一百年之后有陌生人来看时，照样又会活动——既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌，就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入对原作之“词境”与“词心”的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，因此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而唯有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——这才能真正把词读深读透。 (摘编自杨海明《唐宋词与人生》) 6.下列对唐宋诗词相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A.唐宋诗词是我们学习古典诗歌的唯一阅读对象，作出这一判断并不仅是基于作品阅读价值。 B.唐宋诗词所包含的“志”与“情”是其流传至今仍然能够对读者产生价值和意义的重要前提。 C.李、杜、苏、辛的作品是唐宋诗词中的典范作品，它们虽风格各异但对我们都具有深远的教育作用。 D.人们在欣赏唐宋词时会融入自己的人生阅历和生活经验，从而对原作作出多样化的解读。 解析：选A。“唯一”说法错误，材料一说的是“如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象”。选项忽略了限制条件，曲解文意，“首选”的意思是第一位，但不是“唯一”。 7.下列读书之法与材料二中作者的“读词之法”观点不符的一项是(3分)(　　) A.朱熹提出读书要“熟读精思”“切己体察”。 B.张溥读书“七录”“七焚”，即阅读作品抄写七遍，焚毁七遍。 C.《红楼梦》中香菱学诗，向黛玉讲解自己阅读王维《塞上》的体会。 D.王国维推崇李璟《浣溪沙》中“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”两句并进行鉴赏。 解析：选B。材料二的观点是阅读经典的词句，读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”。B.“七录”“七焚”是强调读书的勤苦，与作者观点不符。 8.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A.莫砺锋对所引用的清人叶燮、沈德潜的相关表述是持认同态度的，这是材料一立论的基础。 B.材料一和材料二虽然都提及古代诗词对现代读者的重要影响，但二者论述的侧重点有所不同。 C.凡是能写出“第一等真诗”的伟大诗人，他必然具备“第一等襟抱”，也必然有着“第一等学识”。 D.在欣赏唐宋词过程中，读者处于被动的地位，需要澄思渺虑，倾听和思索发自唐宋词人的种种心声。 解析：选D。“读者处于被动的地位”错误，根据材料二“读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇”可知，读者并不是处于被动地位。 ★9.材料一第三段在论证上有何特点？请简要分析。(4分) 答：____________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 解析：论证结构上，“对于现代人来说，唐诗宋词的最大意义是……有深远教育作用”，先总述唐诗宋词的典范作品对现代人的教育意义；“且举李、杜、苏、辛为例。李白……豪放风格”，然后分别以李、杜、苏、辛为例具体阐述；“总的来说，李、杜、苏、辛……境界的熏陶作用”，最后总结阅读唐诗宋词的典范作品对人格境界的感染。采用的是总—分—总式论证结构。论证方法上，“李白热情讴歌现实……苏轼在词史上……”，运用举例论证，以李、杜、苏、辛为例，证明典范作品的价值，很有说服力；“随风潜入夜，润物细无声”，运用引用论证，引用杜甫的诗句，阐明了唐诗宋词的典范作品对人格境界的感染作用。 答案：①采用总—分—总式论证结构：先总述唐诗宋词的典范作品对现代人的教育意义，然后分别以李、杜、苏、辛为例具体阐述，最后总结阅读唐诗宋词的典范作品对人格境界的感染。②运用举例论证、引用论证：如以李、杜、苏、辛为例，证明典范作品的价值，很有说服力；引用杜甫的诗句，阐明了唐诗宋词的典范作品对人格境界的感染作用。 10.学校“萌芽”诗社准备举办一次古典诗词阅读交流会，请你结合材料内容，从阅读内容与方法两个方面提出合理建议。(6分) 答：____________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 解析：(1)内容。结合“经过历代读者集体选择……唐诗宋词应是我们的首选阅读对象”可知，选择公认的大诗人的作品(或首选唐诗宋词)；结合“很多作品都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象”可知，要选择难度适中的作品；结合“李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值……可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染”可知，选择具有审美价值并能提升人格境界的作品。(2)方法。结合“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之”“读词实际就是在人生体验方面向前代词人‘讨教’‘求援’的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动”可知，要澄思渺虑，以“讨教”的阅读态度欣赏作品；结合“读者须与古代词人进行有关人生体验的‘交流’与‘对话’，如此才能达到两者之间的精神沟通和心灵契合”可知，要结合自身人生阅历和经验与诗作进行“交流”“对话”。 答案：内容：①选择公认的大诗人的作品(或首选唐诗宋词)；②要选择难度适中的作品；③选择具有审美价值并能提升人格境界的作品。 方法：①要澄思渺虑，以“讨教”的阅读态度欣赏作品；②要结合自身人生阅历和经验与诗作进行“交流”“对话”。 学科网（北京）股份有限公司 $$