2025届广西部分地区高三上学期开学考试语文试题汇编：文言文阅读

2025届广西部分地区高三上学期开学考试语文试题汇编 文言文阅读 2025届广西贵港市西江高级中学高三上学期开学考试语文试题 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为:“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封缰之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。 （宋神宗）二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。 安石未贵时，名震京师。性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰:“这不近人情者，鲜不为大奸患。”作《辩奸论》以刺之。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二： 具官王安石，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。进退之美，雍容可观。 （节选自苏轼《王安石赠太傅》） 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 愿监苟者A因循之弊B明诏C大臣D为之E以渐F期合G于当世之变。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.属，撰写，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”中的“属”意思相同。 B.“罔罗六艺之遗文”与《齐桓晋文之事》“是罔民也”中的“罔”都是通假字。 C.笃，坚定，与《陈情表》“则刘病日笃”中的“笃”意思不同。 D.“方需功业之成”与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”中的“之”用法不相同。 12.下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.王安石小时候喜欢读书，有过目不忘的本领；写文章下笔如飞，完成后常令读者叹服；其议论高深新奇，善于用旁征博引来自圆其说。 B.王安石敢于按自己的意见办事，立有矫正世事的志向，因此向皇帝上了万言书；后来他掌管国家政务的举措，大都是以这份万言书为依据的。 C.王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不会遇到太大阻力；宋朝的财政治理不得其法，原因在于可用之人太少，当务之急是“变风俗、立法”。 D.王安石未做高官时，名声就震动京城；他本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴；苏轼评价他是熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。 13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 （2）人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。 14.苏轼认为皇帝对王安石“信任之笃”，材料一有哪些事实可以支持苏轼的观点？请简要概括。（5分） 2025届广西贵港市立德高级中学高三上学期8月阶段性检测语文试题 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 晋侯复假道于虞以伐虢。 宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勳在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣若晋取虞而明德以荐馨香神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。” 冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。 （节选自《左传·僖公五年》，有删改） 材料二： 易曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难，而谏其君者非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。三谏而不用则去，不去则身亡；身亡者，仁人之所不为也。是故谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君、宁危身；危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时，调其缓急而处其宜，上不敢危君，下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆。 （节选自《说苑·正谏》，有删改） 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不得分。（3分） 将在德矣A若晋取B虞C而明D德E以荐F馨香G神H其I吐之乎 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分） A.“假道”指的是借路，春秋时，凡大国帮助小国，小国向大国请求借路用兵，常用“假道”一词。 B.“昭”指古代宗法制度，宗庙或宗庙中神主的次序，始祖居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。 C.“谏有五”中“谏”指古代向君主进谏的五种官职，是臣子向君主提出意见、建议或批评的职位。 D.“去”意为离开，指臣子向君主多次进谏而君主不采纳时，臣子选择离开以明志和保持自身尊严。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分） A.宫之奇劝谏虞公不要借道给晋国去攻打虢国，他认为虢国是虞国的屏障，虢国一旦灭亡，虞国也将难保。这一观点基于他对国家安危的深刻理解和战略眼光。 B.虞公对宫之奇的谏言置若罔闻，他认为晋国与虞国同宗同源，不可能加害自己。宫之奇则反驳说，晋国对王室有功的虢国尚且不顾，何况对虞国这样的小国。 C.宫之奇认为，鬼神并非偏袒谁，而是依附于有德之人。他引用《周书》中的话，强调德治的重要性，并指出如果晋国占领虞国后施行德政，神灵不会接受祭祀。 D.材料二强调臣子谏诤君主的重要性，认为臣子应该勇于指出君主的过错，即使面临危险也不退缩。同时提出了五种谏诤方式，体现了古代政治文化中的智慧。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。” （2）君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 14.请你结合两则材料，谈谈宫之奇“蹇蹇”的原因。（5分） 2025届广西梧州未来高级中学高三上学期8月考语文试题 阅读下面的文言文，完成10～14题。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 伍员①亡，荆急求之，因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万石，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至众矣，将奚不有为也？而无以为。为矣，而无以为之，名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？” 宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。” 今以百金与抟黍以示儿子②，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。 （节选自《吕氏春秋·孟冬季·异宝》，有删改） 【注】①伍员，字子胥，春秋时楚人。父奢、兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。②儿子：小孩儿， 材料二： 萧何，沛人也，及高祖起为沛公，何尝为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金、帛、财物之府，分之，何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦图书也。汉五年，即皇帝位，上以何功最盛，先封为酂侯。何买田宅必居穷辟处，为家不治垣屋。曰：“今后世贤师吾俭不贤毋为势家所夺。” （节选自《汉书·萧何传》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今后A世B贤C师D吾俭E不贤F毋为G势家所夺。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 封，意为封赏，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”意义不相同。 B. 绝，意为渡过，与《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意义相同。 C. 石，表单位，文中表示俸禄的多少，与《五石之瓠》中的“石”意义相同。 D. 适，意为到、往，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 古人对宝物的认知与世俗之人不同，孙叔敖临终告诫儿子不要接受大王赏赐的肥沃富饶的土地。 B. 伍员在逃亡中得到一位撑着船正在打鱼的老人的帮助，寻而不得后每次吃饭前都要祝祷那位老人。 C. 智慧越精深，追求的东西越精细，就像小孩、贤者；智慧越低下，追求的东西越粗陋，就像鄙人。 D. 汉五年，刘邦登皇帝位，萧何因功劳最大，被封酂侯，却选择在穷苦偏僻的地方置办田宅。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？ （2）沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦图书也。 14. 材料中提到“此有道者之所以异乎俗也”。孙叔敖的“道”体现在“以不利为利”，因而能够长久占有土地。那么“丈人”“子罕”和“萧何”的“道”分别是什么呢？请结合材料简要概括。 广西贵港市培仁中学2025届高三8月摸底预测考试语文试卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子高见齐王，齐王问：“谁可为临淄宰？”称管穆焉。王曰：“穆，容貌陋，民不敬也。”答曰：“夫见敬在德，且臣所称，称其材也。君王闻晏子、赵文子乎？晏子长不过三尺，面状丑恶，齐国上下莫不宗焉；赵文子其身如不胜衣，其言如不出口，非但体陋，辞气又呐呐，然其相晋国，晋国以宁。诸侯敬服，皆有德故也。以穆躯形方诸二子，犹悉贤之。昔臣常行临淄市，见屠商焉。身修八尺，须髯如戟，面正红白，市之男女未有敬之者，无德故也。”王曰：“是所谓祖龙始者也，诚如先生之言。”于是乃以管穆为临淄宰。 （节选自《孔丛子·对魏王》 材料二： 昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五伯长，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”君曰：“鲍叔牙何如？”管仲曰：“不可。鲍叔牙为人，刚愎而上悍。刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。其心不惧，非霸者之佐也。”公曰：“然，则术公子开方何如？”管仲曰：“不可。齐、卫之间不过十日之行，开方为事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又能亲君乎？”公曰：“然则孰可？”管仲曰：“隰朋可，其为人也，坚中而廉外，少欲而多信。夫坚中，则足以为表；廉外，则可以大任；少欲，则能临其众；多信，则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“诺。”居一年馀，管仲死，君遂不用隰朋而与竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝公守之室身死三月不收虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。故曰：过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名为人笑之始也。 （节选自《韩非子·十过》| 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 桓公渴A馁而死B南门之寝C公守之室D身死E三月F不收G虫H出于户 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相，担任相国，与《陈涉世家》中“王侯将相宁有种乎”的“相”用法不同。 B. 迁，指移交，与《答司马谏议书》中“盘庚之迁”的“迁”意思相同。 C. 刚愎，意思是倔强、固执，与成语“刚愎自用”中的“刚愎”意思相同。 D. 游，出游，与《鸿门宴》中“秦时与臣游”中的“游”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐王认为管穆容貌丑陋，百姓不会尊重他。子高用晏子在齐国获得尊重，赵文子最终让晋国得以安定的事例加以反驳。 B. 屠商身高八尺，须髯如戟，脸盘方正红润，却因为无德得不到人们尊敬，子高举此例的目的是让齐王明白要重视德行。 C. 齐桓公向管仲问政，管仲年事已老，又以此推辞，他告诉齐桓公了解臣下的莫过于君主，让他自己去测试他们的忠心。 D. 在管仲去世以后，齐桓公任用竖刁为相。竖刁率领易牙、公子开方等作乱。齐桓公最终落得个为臣所弑的悲惨结局。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）夫见敬在德，且臣所称，称其材也。。 （2）过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名为人笑之始也。 14. 材料一管穆论“材”重德。管仲与齐桓公讨论人选时从不同角度贯穿了这一标准，请结合材料二简要概括。 广西贵港平南县阳光中学2025届高三8月第零次诊断检测语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 张禄见孟尝君曰：“衣新而不旧，仓庾盈而不虚，为之有道，君亦知之乎？”孟尝君曰：“衣新而不旧，则是修也；仓庾盈而不虚，则是富也。为之奈何？其说可得闻乎？”张禄曰：“愿君贵则举贤，富则振贫，若是则衣新而不旧，仓庾盈而不虚矣。”孟尝君以其言为然，说其意，辩其辞，明日使人奉黄金百斤，文织百纯，进之张先生。先生辞而不受。后先生复见孟尝君，孟尝君曰：“前先生幸教文曰：‘衣新而不旧，仓庾盈而不虚，为之有说，汝亦知之乎？’文窃说教，故使人奉黄金百斤，文织百纯，进之先生，以补门内之不赡者，先生曷为辞而不受乎？”张禄曰：“君将掘君之府钱，发君之庾粟以补士，则衣弊履穿而不赡耳，何服衣新而不旧，仓庾盈而不虚乎？”孟尝君曰：“然则为之奈何？”张禄曰：“夫秦者，四塞之国也，游宦者不得入焉。愿君为吾为丈尺之书，寄我与秦王。我往而遇乎，固君之入也；往而不遇乎，虽人求间谋，固不遇臣矣。”孟尝君曰：“敬闻命矣。”因为之书寄之秦王往而大遇谓秦王曰自禄之来入大王之境田畴益辟吏民益治然而大王有一不得者大王知之乎王曰：“不知。”曰：“夫山东有相所谓孟尝君者，其人贤人，天下无急则已，有急则能收天下雄俊之士，与之合交连友者，疑独此耳。然则大王胡不为我友之乎？”秦王曰：“敬受命。”奉千金以遗孟尝君，孟尝君辍食察之而寤曰：“此张生之所谓衣新而不旧，仓庾盈而不虚者也。” （选自《说苑·善说》，有删改） 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 因为之书/寄之秦王/往而大遇/谓秦王曰/自禄之来/入大王之境/田畴益辟/吏民益治然/而大王有一不得者/大王知之乎/ B. 因之书/寄之秦王/往而大遇/谓秦王曰/自禄之来/入大王之境/田畴益辟/吏民益治/然而大王有一不得者/大王知之乎/ C. 因为之/书寄之秦王/往而大遇/谓秦王曰/自禄之来/入大王之境/田畴益辟/吏民益治/然而大王有一不得者/大王知之乎/ D. 因为之/书寄之秦王/往而大遇/谓秦王曰/自禄之来/入大王之境/田畴益辟/吏民益治然/而大王有一不得者/大王知之乎/ 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “则是修也”与“壹是皆以修身为本”（《礼记·大学之道》）两句中的“修”字含义相同。 B. “愿君贵则举贤”与“见贤思齐焉”（《<论语〉十二章》）两句中的“贤”字含义相同。 C. “夫山东有相”中的“山东”有“崤山以东”之意，这里指齐国，因为齐国地处崤山以东。 D. “奉千金以遗孟尝君”与“飘飘乎如遗世独立”（《赤壁赋》）两句中的“遗”字含义不同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张禄求见孟尝君，提出了“显贵时就举荐贤人，富足时就赈济穷人”的办法，用此办法就能做到“衣新而不旧，仓庾盈而不虚”。 B. 孟尝君认可张禄的办法，欣赏他的用意，认为他的言辞有才辩，第二天就派人奉送百斤黄金和百幅彩绘丝绸，进献给他。 C. 孟尝君赞赏张禄的智慧，认为他这样的人才应该有更大的施展才华的舞台，所以就特地写一封简短的便函把他引荐给秦王。 D. 张禄说秦王有一样没有得到，就是贤人孟尝君，张禄还说天下有紧急情况时孟尝君能召集英雄俊杰，这些说法打动了秦王。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）衣新而不旧，仓庾盈而不虚，为之有道，君亦知之乎？ （2）往而不遇乎，虽人求间谋，固不遇臣矣。 13. 张禄不接受孟尝君派人奉送的百斤黄金和百幅彩绘丝绸，为什么呢？请简要说明。 答案 2025届广西贵港市西江高级中学高三上学期开学考试语文试题 10、BDF【解析】原句标点是：愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。 11.D【解析】B.“罔”通“网”。C.“则刘病日笃”中“笃”，特指病重。D.“用法不相同”错，用法相同，“之”都是结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用。 12.C【解析】“原因在于可用之人太少”错，文中没有说明财政治理不得其法的原因。 13.（1）朋友曾巩带着他的文章给欧阳修看，欧阳修为他传播美名。 （“示”“延”各1分，“友生曾巩携以示欧阳修”省略句式1分，句意1分） （2）人们都不了解你的才能，认为你只懂得经理学术，不懂治世之事。 （第一个“知”、“但”“世务”各1分，句意1分） 14.①王安石在集贤院任职之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令。②王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷又征召他。③北宋神宗任命王安石为参知政事，推行他的施政措施。 （每点2分，答出三点得5分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分） 【参考译文】 材料一： 王安石字介甫，是抚州临川人。他的父亲王益，任都官员外郎。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目就终身不忘。他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人都叹服他的文章精妙。朋友曾巩带着他的文章给欧阳修看，欧阳修为他传播美名。 王安石的议论高深新奇，善于用雄辩和旁征博引来自圆其说，敢于按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，问题的根源是不知晓法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神罢了。只要效法先王政令的精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力、物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的守护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，却没有一旦出现祸患的忧虑吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，以适应当前的世事变化。”后来王安石掌管国家政务，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。 不久王安石在集贤院任职。在此之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都辞谢了；士大夫们认为他是无意显赫于世，都以不能结识他为遗憾，朝廷多次打算委派他担任名利优厚的美官，只是担心他不就任。王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷征召他，他都不肯起复任职。 （宋神宗熙宁）二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解你的才能，认为你只懂得经理学术，不懂治世之事。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓的读书人，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变坏的习气、风俗，树立法规，是现在最亟须的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命王安石与掌管枢密院的陈升之共同负责。 王安石还未显贵时，名声就震动京城。他的本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴，有时衣服脏了也不洗，脸脏了也不洗，世人大多称他为贤者。只有四川人苏洵说：“这样不近人情的人，很少有不会成为大奸人的。”写了一篇《辨奸论》来讽刺他。 材料二： 当代的高官王安石，汇集《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经的遗文，阐释自己的意思；批判百家的各种落后的观点，用新的思想教化百姓。属于熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。他所受到皇帝笃信的程度，是古今所没有的。正需要他创建的功业大成之时，突然产生了隐居山林的兴趣。把富贵视为浮云，放弃高官如同脱去鞋子一样。出仕为官和退隐山林的美德，令人感到雍容大度。 2025届广西贵港市立德高级中学高三上学期8月阶段性检测语文试题 10. ACG 11. C 12.C 13. (1)宫之奇带领他的家族离开了虞国，说：“虞国不会再举行年终的腊祭了。此行之后，晋国将不再发动战争了。” (2) 如果君主有过失，那就是国家危亡的苗头；看见君主的过失而不去规劝，就是轻视君主的危亡。 14.①尽管面临如同行走艰难般的困境 ②他依然坚持自己的立场，不愿看到君主因过失而导致国家的危亡 ③因此不断向虞公进谏。 【解析】 【10 题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（神灵所凭依的），就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，难道神明会不享用祭祀的食物吗？ 第一处：“神所冯依，将在德矣。” 这部分是一个完整的句子，意思是神灵所依赖和凭依的，正是德行。这里的“矣”是句末语气词，表示陈述的结束，因此 A 处是合理的断句点。 第二处：“若晋取虞”是一个假设条件句的开始，表示“如果晋国攻取了虞国”。这个假设引出了后续可能的行为和结果，因此 C 处作为断句点，能够清晰地划分出这个假设条件的边界。 第三处：神其吐之乎”作为一个独立的疑问句，其主语是“神”，谓语是“吐之”，而“其”作为副词，加强了疑问的语气，表示“难道...吗？” 故选 ACG。 【11 题详解】 本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用的能力。 C 项中“谏”并非指古代向君主进谏的五种官职，而是指臣子向君主进谏的五种方式或策略，即正谏、降谏、忠谏、戆谏和讽谏。这些方式体现了臣子向君主提出意见或批评的不同形式，而非官职。 故选 C。 【12 题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C 项错误在于对原文的解读有误。原文中宫之奇指出，如果晋国占领虞国后施行德政，神灵也会接受其祭祀。 故选 C。 【13 题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 第一句，“以”表示带领，得 1分；“腊”指古代年终举行的祭祀活动，得 1 分；“举”指发动战争，得1 分。句意流畅得 1 分。 第二句，“……者……也”是判断句的标志，得 1 分；“萌”指苗头、开始，得 1 分；“谏”指规劝，得1 分；“轻”指轻视，得 1 分。 【14 题详解】 本题考查学生筛选信息、概括要点的能力。 材料二中提到，“人臣之所以蹇蹇为难，而谏其君者非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也”。“蹇蹇”在古文中常用来形容行走艰难，但在这里，我们可以将其引申为宫之奇在进谏过程中所面临的种种困难和挑战，如同行走在崎岖不平的道路上一般。而“为难”一词，在这里则指宫之奇在进谏过程中所遇到的困境和难题。他不仅要面对虞公的固执和不听劝告，还要承受来自各方面的压力和指责。然而，宫之奇并没有因此而退缩或放弃，正是因为他深知自己的责任和使命所在，即为了国家和君主的利益而不断进谏。 评分标准：正确理解宫之奇“蹇蹇”的含义得1 分；准确指出宫之奇进谏的原因（担忧国家安危、不愿君主因过失导致国家危亡）得 1 分；结合材料一中的具体情境（如虞国与虢国的关系、晋国的侵略意图等）来阐述宫之奇进谏的原因得 1 分。 参考译文： 晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，大概说的就是虞国和虢国。”虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“太伯、虞仲是大王的长子和次子，太伯没有跟随在太王身边，因此没有继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，尚且要加害于他，更何况对一个国家呢？”虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，难道神明会不享用（祭祀的食物）吗？”虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。 2025届广西梧州未来高级中学高三上学期8月考语文试题 10. CEF 11. C 12. C 13. （1）从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我为什么接受你的价值千金的宝剑呢？ （2）沛公能详细地了解到天下险恶的要塞、人民的困难痛苦等事情，就是因为萧何收藏了这些图书。 14. （1）丈人：施恩不望报。助人于危难之中，却隐姓埋名，不图回报。（2）子罕：不受惠赠，爱惜羽毛。有权位，却不接受别人送给自己的宝物，从而保全了自己的名声。（3）萧何：目光长远。不着眼于眼前的物质利益，却收取律令图书，为后来刘邦争夺天下提供了详备的资料。(或者持家有道，为家族长远考虑，选择偏僻之处安家。) 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假使后代贤能，要学习我的俭朴；没有贤德的话，也不会被权势之家所侵夺。 “后世贤”是主谓结构，C处断开； “师吾俭”也是动宾结构，E处断开； “不贤”省略主语“后世”，意思完整，F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。封赏；使……成为边界。句意：如果我死了，大王就会赐给你土地。/已经在东边使郑国成为他的边界。 B.正确。句意：老人把他送过江去。/不是善于游泳，却能横渡长江黄河。 C.错误。文中表示俸禄的多少；表示容积。句意：享受万石俸禄。/能盛五石容积的大葫芦。 D.正确。到、往；女子出嫁。句意：伍员到了吴国。/刚刚出嫁就被遣回了娘家。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“智慧越精深，追求的东西越精细，就像小孩”错，文中“今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣”是用来证明“其知弥粗，其所取弥粗”的。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“昔”，先前，从前；“犹”，尚且，还；“何以”，为什么。 （2）“具”，详细；“厄”，险要的地方；“以”，因为。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）丈人：施恩不望报。丈人把伍子胥送给江去，却不收取他的千金之剑，还说“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万石，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”，后来伍子胥派人到江上找他也未曾找到，可见他助人于危难之中，却隐姓埋名，不图回报。 （2）子罕：不受惠赠，爱惜羽毛。子罕位居高官，有权位，一个野人来献宝，子罕却不接受，说“子以玉为宝，我以不受为宝”，受到宋国长者的称赞，从而保全了自己的名声。 （3）萧何：目光长远。沛公攻打到了咸阳，众将领都争着却抢金银财宝布帛等财物，只有萧何“先入收秦丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦图书也”，他不着眼于眼前的物质利益，却收取律令图书，为后来刘邦争夺天下提供了详备的资料。(或者持家有道，“何买田宅必居穷辟处，为家不治垣屋。曰：‘今后世贤，师吾俭，不贤，毋为势家所夺。’”，可见他为家族长远考虑，选择偏僻之处安家。) 参考译文： 材料一： 古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这是因为这个地方土地贫瘠，而且地名很不好听。楚人畏惧鬼魅，而越人迷信神灵。因此，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人和世俗之人不同的原因。 伍员逃亡，楚国紧急追捕他，于是他往吴国进发。路过楚国，到了长江岸边，想要渡江。他看到一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人送他过江。老人把他送过江去。伍员问老人的姓名，老人却不肯告诉他。伍员解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。”老人不肯接受，说：“按照楚国的法令，捉到伍员的，授予执主爵位。享受万石俸禄，赐给黄金千镒。从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我为什么接受你的价值千金的宝剑呢？”伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人，却无法找到了。此后伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人，祝告说：“江上的老人！天地之德大到极点了，养育万物多到极点了，天地何所不为？却毫无所求。做了有利于别人的事，却毫无所求，名字无法得知，身影无法得见，达到这种境界的恐怕只有江边的老人吧！” 宋国的一位农夫在耕田时得到了一块玉，献给司城子罕，子罕不接受。农夫请求说：“这是我这个乡下人的宝贝，希望相国赏我个脸，收下它吧。”子罕说：“您把玉当成宝，我把不接受它作为宝。”所以宋国有德行的人说：“子罕不是没有宝，而是他认为的宝与众不同啊。” 假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团了；把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金；把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定听取至理名言了。他们的智慧越精深，追求的东西就越珍贵；他们的智慧越低下，追求的东西就越粗陋。 材料二： 萧何，沛地人。等到高祖起事做了沛公，萧何曾经任丞督事。沛公到了咸阳，诸位将领都争相跑到储存金帛财物的府库去瓜分。只有萧何先进去收藏起秦丞相御史的律令图书。沛公能详细地了解到天下险恶的要塞、人民的困难痛苦等事情，就是因为萧何收藏了这些图书。汉五年，沛公登基，认为萧何功劳最大，第一个封他为酂侯。萧何买田宅一定在穷苦偏僻的地方，治家不修有院墙的房屋，他说：“假使后代贤能，要学习我的俭朴；没有贤德的话，也不会被权势之家所侵夺。 广西贵港市培仁中学2025届高三8月摸底预测考试语文试卷 【答案】10 CDG 11. B 12. C 13. （1）被人尊敬是因为道德高尚，况且我举荐管穆，是称赞他的道德和才能。 （2）有过错却不听从忠臣的劝谏，按自己的意志独断专行，是丧失他崇高的名声并被人耻笑的开始。 14. ①要心存敬畏，敬畏百姓，即要有“敬民之德”；②要亲父母、亲国君，即要有“敬亲之德”；③要内心坚贞，行为廉正，少私欲，多守信，即要有“敬己之德”。 【解析】 10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：桓公因为又渴又饿而死在南门的卧室——那是桓公的家族所守卫的房子，桓公死了三个月也没有收葬，尸体上的蛆虫都爬到了门外。 “渴馁”是“死”的原因，中间不能断开，“死南门之寝”是“死（于）南门之寝”的省略，“（于）南门之寝”是“死”的地点，中间不能断开，其后C处断开； “公守之室”承前省略主语，为判断句谓语，其后D处断开； “虫”是下句主语，其前G处断开。 故选CDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。名词作动词，担任相国；名词，相国。句意：但是他做了晋国的相国之后。/王侯将相难道是天生的贵种吗？ B.错误。移交；迁都。句意：政事移交给谁呢？/盘庚迁都的时候。 C.正确。句意：刚强任性而崇尚凶暴。/倔强固执,自以为是。 D.正确。出游；交游。句意：桓公到南方的堂阜去游览。/秦朝的时候与我交游。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“去测试他们的忠心”错误，原文为“君其试以心决之”，是让君主自己决断，而不是测试大臣的忠心。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“见”，被；第二个“称”，称赞；“材”，道德和才能。 （2）“过”，有过错；“独行”，独断专行；“则”，是，那么就是。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。其心不惧，非霸者之佐也”可知，要心存敬畏，敬畏百姓，即要有“敬民之德”； ②由原文“十五年不归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又能亲君乎”可知，要亲父母、亲国君，即要有“敬亲之德”； ③由原文“隰朋可，其为人也，坚中而廉外，少欲而多信”可知，要内心坚贞，行为廉正，少私欲，多守信，即要有“敬己之德”。 参考译文： 材料一： 子高拜见齐王。齐王问：“谁可以做临淄的行政长官？”子高举荐了管穆。齐王说：“管穆长得很丑，百姓不会尊重他。”子高回答说：“被人尊敬是因为道德高尚，况且我举荐管穆，是称赞他的道德和才能。大王您听说过晏子和赵文子吗？晏子身高不到三尺，且面貌丑陋，但是齐国从君主到老百姓没有不尊崇他的；赵文子身体单薄好像穿不住衣服一样，说话好像说不出口，不但体态丑陋，说话又迟钝，但是他做了晋国的相国之后，晋国得以安定。各地的诸侯无不敬重钦服，这是有德行的缘故啊。以管穆的身躯相貌和这两个人相比，哪个方面都有过之而无不及。以前我常常去临淄，在市场见到一个从事屠宰的商贩。他身高八尺，须髯如戟，脸盘方正红润，但是集市上的男男女女没有一个尊敬他的，这是他没有德行的缘故。”齐王说：“你说的是市场里的祖龙始，他确实和先生说的一样。”于是，齐王任命管穆担任了临淄的行政长官。 材料二： 从前齐桓公多次会合诸侯，使天下归于一致而恢复了正道，成为五霸中的第一个，管仲辅助他。管仲老了，不能治理政事了，退休住在家中。桓公去问候他说：“您在家病着，假若不幸一病不起，政事移交给谁呢？”管仲说：“我老了，不值得您咨询了。虽然这样，我听说，了解臣下的莫过于君主，了解儿子的莫过于父亲。您不妨试着按自己想法来决定人选吧。”桓公说：“鲍叔牙怎么样？”管仲说：“不行。鲍叔牙为人，刚强任性而崇尚凶暴。刚强就会粗暴地侵扰民众，任性就得不到民心，凶暴了臣民就不听他使唤。他心里什么都不怕，所以不是霸主的辅佐。”桓公说：“这样的话，那么公子开方怎么样？”管仲说：“不行。齐国、卫国之间不过十天的行程，开方为了侍奉您，想要迎合您的缘故，十五年不回家看望他的父母亲，这不是人之常情。他连父母都不亲爱，还能亲爱君主吗？”桓公说：“这样说来，那么哪一个行呢？”管仲说：“隰朋行。他的为人，内心坚定忠贞而行为清高廉洁，淡泊寡欲而很守信用。内心坚定忠贞，就足够用来作为臣民的表率；行为清高廉洁，就可以担任重大的职务；淡泊寡欲，就能够在上统治他的民众；很守信用，就能够亲近邻国。这是霸主的辅佐啊，您还是任用他吧。”桓公说：“行。”过了一年多，管仲死了，桓公没有任用隰朋而举用了竖刁。竖刁执政三年，桓公到南方的堂阜去游览，竖刁便率领易牙、卫公子开方以及权贵大臣造反。桓公因为又渴又饿而死在南门的卧室——那是桓公的家族所守卫的房子，桓公死了三个月也没有收葬，尸体上的蛆虫都爬到了门外。齐桓公的军队曾在天下横冲直撞，他成了五霸之首，但最后却被他的臣子杀害了，而他崇高的名声也丧失了，被天下人讥笑，这是为什么呢？是不听管仲忠告的过错啊。所以说，有过错却不听从忠臣的劝谏，按自己的意志独断专行，是丧失崇高的名声并被人耻笑的开始。 广西贵港平南县阳光中学2025届高三8月第零次诊断检测语文试题 【答案】9. B 10. A 11. C 12. （1）使衣服常新而不旧，使粮仓常满而不空，做到这样是有办法的，您知道这个办法吗？ （2）(我）前去如果不受礼遇，即使求人从中谋划，（秦王）一定也不会礼遇我了。 13. ①因为张禄不愿意孟尝君动用府中金钱和打开粮仓来补助士人。 ②张禄希望孟尝君举荐贤人，推荐自己去拜见秦王。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：便为张禄写了书信，将他介绍给秦王。张禄前去大受礼遇，他对秦王说：“自从我来秦国，进入大王的境内，看见田地开拓得更多，吏民治理得更好，但是大王有一样没有得到，大王知道这是什么吗？” “书”是“因为之书”一句的谓语，中间不能断开，排除CD； “然而”此句中是表转折的连词，中间不能断开，排除A。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解及了解并掌握常见的文化常识的能力。 A.修，修理、整治。句意：那是因为整治。/修，修养、修行。句意：人人都要以修养品性为根本。 B贤，贤能的人。句意：希望您显贵时就举荐贤人。/贤，贤能的人。句意：见到贤能的人就向他学习，希望和他看齐。 C.解释正确。“夫山东有相”句意：那齐国有个国相。 D.遗，给予、馈赠。句意：于是派人奉送千金给孟尝君。/遗，抛弃、脱离。句意：飘飘然如遗弃尘世，超然独立。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“所以就特地写一封简短的便函把他引荐给秦王”说法错误，因果关系不成立，根据原文“愿君为吾为丈尺之书，寄我与秦王”可知，孟尝君是应张禄的要求而写便函的。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“庾”，储藏粮食的仓库；“虚”，空；“道”，方法、办法。 （2）（第一个）“遇”，受礼遇；“间谋”，从中谋划；“固”，一定。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据原文“君将掘君之府钱，发君之庾粟以补士，则衣弊履穿而不赡耳，何服衣新而不旧，仓庾盈而不虚乎？”可知，第一个原因是因为张禄不愿意孟尝君动用府中金钱和打开粮仓来补助士人； 根据原文“愿君为吾为丈尺之书，寄我与秦王”可知，第二个原因是因为张禄希望孟尝君举荐贤人，推荐自己去拜见秦王。 参考译文： 张禄求见孟尝君说：“使衣服常新而不旧，使粮仓常满而不空，做到这样是有办法的，您知道这个办法吗？”孟尝君说：“衣服常新而不旧，那是因为整治；粮仓常满而不空，那是因为富足。怎样才能做到这样？那道理可以讲出来听听吗？”张禄说：“希望您显贵时就举荐贤人，富足时就赈济穷人，这样就会使衣服常新而不旧，粮仓常满而不空。”孟尝君认为他说得对，欣赏他的用意，认为他的言辞有才辩，第二天就派人奉送黄金百斤，彩绘的丝绸百幅，进献给张先生。张禄拒绝不接受。后来张禄又见到孟尝君，孟尝君说：“前次有幸听到您教诲我说：‘使衣服常新而不旧，使粮仓常满而不空，有办法做到这样，您知道这个道理吗？’我私下赞赏您的教诲，所以派人奉送黄金百斤，彩绘丝绸百幅，进献给先生，以补充先生家内供养不足的人，先生为什么拒绝不接受呢？”张禄说：“您如果要动用府中金钱，打开您的粮仓来补助士人，就会弄得连衣服破烂鞋子磨穿也供给不上，还怎么顾得上使衣服常新不旧，粮仓常满不空呢？”孟尝君问：“既然如此，那该怎么办呢？”张禄说：“那秦国是四面地势险要的国家，游学求官的人很难进入。请您为我写一封简短的便函把我介绍给秦王。我前去如果受到礼遇，那本是您使我进入的；（我）前去如果不受礼遇，即使求人从中谋划，（秦王）一定也不会礼遇我了。”孟尝君说：“就听您的吩咐吧！”便为张禄写了书信，将他介绍给秦王。张禄前去大受礼遇，他对秦王说：“自从我来秦国，进入大王的境内，看见田地开拓得更多，吏民治理得更好，但是大王有一样没有得到，大王知道这是什么吗？”秦王说：“不知道。”张禄说：“那齐国有个国相叫孟尝君的，那人是个贤人，天下没有紧急情况则罢，一有紧急情况就能召集天下英雄俊杰及贤士，并与他们联合结交成为朋友的，想来就只有此人吧！那么大王何不为自己去和他结成朋友呢？”秦王说：“恭敬地接受您的指教。”于是派人奉送千金给孟尝君，孟尝君当时正在吃饭，他停下来仔细想这是怎么回事，后来醒悟说：“这就是张先生所说的衣服常新不旧，粮仓常满不空的道理啊！” 学科网（北京）股份有限公司 $$