精品解析：2024届河南省信阳市浉河区信阳高级中学高三二轮强化训练（七）语文试题

河南省信阳高级中学2023-2024学年高三二轮强化训练（七） 语文试题 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 揖让之礼作为人们交往中的重要礼节，充分体现了中国礼文化“主敬”“谦让”的特征。《说文解字》中“揖，攘也，从手，最声。一曰手箸匈曰揖”，“攘”即为推，双手置于胸前向前推就叫作“揖”。而“让”字最早书写为“禳”，古同“攘”，意为谦让。揖让之礼承载的是儒家君子“谦卑”的德行，即便在“射礼”这种尚武的礼仪中也必不可少，“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子”（《论语·八佾》）。古人对揖让之礼十分重视，认为这是诚敬之心在行为上的体现，是礼乐文明的重要体现，因而有“揖让而天下治者，礼乐之谓也”的说法。揖让之礼始于何时已不可考，但据文献记载，周公“制礼作乐”中已包含作揖礼。 揖礼在古代有许多类型。如《周礼》中记载了三种揖礼的形式：“诏王仪，南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。”即推手时分别有微微往下推手、举手平臂向前推平、与眉齐平再行礼之别。《周礼·夏官·司士》还记载：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。”古人行作揖礼时不仅要区别身份官职，还有吉凶之分。《道德经》中记载了先秦时期“吉事尚左，凶事尚右”的观念。揖礼常与其他礼仪搭配使用。如周代“宾礼”的“士相见礼”中就有士人相互作揖的交往礼仪，以示尊重和谦卑。不同历史时期，揖礼的名称和身体表达姿势有所不同。广义而言，先秦时期的揖礼、唐宋时期的叉手礼、明清时期的拱手礼及清代流行的抱拳手势都可以称为揖礼。尽管与其他礼仪一样，作揖礼最早也只用于贵族之间的交往，但随着时间的推移，“礼下庶人”成为重要的社会教化目标。随着礼文化的推广和下移，揖礼成为了规范平民之间日常交往的一种礼仪，实现了礼仪的“流行化”和“民俗化”。宋代王说《唐语林补遗四》云：“凡入门至食，凡数揖。祗揖者，古之肃拜也。”这里的“祗揖”即宋时流行的揖礼，文人著作中多有记载。《吕氏乡约》是我国最早在民间乡里制定的由乡人共同遵守的成文规约，书中曾载，晚辈拜见尊长有“揖而退”“揖而坐”“趋进揖”“揖而行”“下马前揖”等详细的行使规范。由此可见，在古代中国民间，揖礼也是日常生活中非常重要的礼仪之一。 国内推行揖礼最主要的困境就是“封建”标签难撕，刻板印象阻碍。揖礼主要借助手势以及躯体上半部分的动作来完成，对尊卑贵贱的区分没有拜礼那么显著。整体而言，“揖拜之礼”自周代一直延续到清代。朝代更迭，凡少数民族政权统治的时代，为了强化皇权及尊卑，揖拜之礼中的拜礼得到强化。反之，汉族政权则致力于恢复传统，如明朝推翻元朝统治后，明太祖就多次下令禁止跪拜礼，从而强化了揖礼。为了维护皇权和社会等级秩序，在清朝“跪拜之礼”再次得到了强化，清政府甚至将其推广至与外国人的交往中，这导致了近代中西方的“礼仪之争”。握手礼起源于中世纪欧洲，自辛亥革命后在中国流行。1928年，国民政府拟定了《相见礼》，规定朋友相见时彼此互行一鞠躬礼或握手礼，已不见揖礼。1949年建国以后，从官方到民间，“揖礼”逐渐消失，握手礼取而代之。 握手礼虽然体现了西方的“平等观”和价值观，但也存在一些局限性。最大的问题在于手部的接触容易传染疾病，尤其是在流行性疾病爆发期间。相比之下，“非接触式问候”的揖礼具有显著的优势。作家韩少功就曾指出揖礼具有卫生、省时、优美和自主的优点。鸦片战争后，西方礼俗文化的流入动摇了我国传统的礼俗体系，在一个主权国家的传播场域里，传统文化与外来文化本末倒置会危及民族对自身文化价值体系的认知态度。重估并复兴传统揖礼更是重新建构中国文化主体性的重要途径之一。诚如赵世瑜教授所言：“中国传统社会的良性运转，正在于礼俗互动的政治制度框架与弹性实践机制的设计：在社会理念上，国家讲究礼制而不至于脱离俗情，民众以贴近国家正统为正途。在国家政治层面，倡导‘为政必先究风俗’‘居官以正风俗为先’等民俗原则，注重因俗制礼与以礼化俗相结合的社会实践。冀望通过礼仪教化达到礼俗融合的社会理想状态。”礼乐文明理念时至今日仍有现实意义，“因俗制礼，以礼化俗”是政治治理与社会教化的重要路径。 复兴中华传统揖礼，需要正视文化资产，进行创造性转化和创新性推广，实现现代转化和国际传播价值。一方面，要师古不泥，简化身体姿势与手势，可参考清代流行的拱手礼甚至进一步简化，以保留其谦让、友好和尊敬的含义为重。另一方面，应“以我为主”，从国内开始推广普及，通过政治家发挥垂范引领作用、制定政策纳入国民教育体系、发挥大众媒介优势打造“中国名片”、拓宽深化国际交流渠道等路径，让中国揖礼走向世界。 （摘编自潘祥辉《“揖让而天下治”：中华传统揖礼的创造性转化与创新性发展》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 揖让之礼是深受古人重视的传统交往礼仪，尽管其确切的发源时间无法考证，但在周代已有文献记载。 B. 古代揖礼类型繁多，手势不尽相同，根据场合吉凶可分为土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、三揖等形式。 C. 广义揖礼的身体表达并不局限于双手置于胸前向前推的动作，也包括了叉手、拱手、抱拳、肃拜等姿势。 D. 传统揖礼在历代政权更迭中经历过曲折反复的流变，是应被重估价值、合理取舍、着力复兴的文化资产。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 多种礼仪在历朝历代常常搭配使用，这些搭配丰富着揖礼的运用范畴，深化着揖礼的积极意义。 B. 鸦片战争后中国传统礼俗体系受到西方礼俗文化冲击，揖礼自此逐渐从官方和民间视野中淡出。 C. 近代握手礼与揖拜之礼的斗争，隐含着社会文明场域内“平等观”与皇权等级秩序之间的较量。 D. 推广揖礼不但要发挥官方引导作用，还应拓宽渠道，鼓励在B站、抖音等自媒体平台上的创作。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（ ） A. 清代诗人汪缙以诗句“揖让看闾里，诗书慕搢绅”表达了他在灾荒凶年后出门见到平民百姓作揖礼让时欣慰之情。 B. 林语堂《论握手》一文曾言：“拱手之源，我虽然未考，但是由医学上卫生上讲比拉手文明，这是谁也不能否认的。” C. 埃及驻华大使阿西姆·哈奈菲曾在“国际在线”网站《国际微访谈》栏目上写新春“福”字，向全球网友作揖拜年。 D. 浙江省衢州市致力于打造“南孔圣地·衢州有礼”的城市文化IP，全体机关干部在市“两会”等活动上改行作揖礼。 4. 论证时可以想象存在一个“虚拟论敌”，在对其驳论的过程中推出相关论点。根据本文的论证逻辑，对下表中的虚拟论敌的表述不恰当的一项（ ） 虚拟论敌 本文论据 本文分论点 A 《唐语林》对宋代流行“祇揖”的记载； 《吕氏乡约》对揖礼详细规范的记载 揖礼在古代也是民间乡里的日常礼仪 B 明太祖多次下令禁止跪拜礼，强化揖礼 传统揖礼对尊卑贵贱的区分并不显著 C 手部接触容易传染疾病； 韩少功曾指出揖礼具有卫生等优点 握手礼存在局限性； 揖礼相比之下有显著优势 D 赵世瑜教授的言论 礼乐文明理念至今仍有现实意义 A. 揖礼在古代只用于贵族间交往。 B. 古代政权曾弱化揖礼传统。 C. 握手礼比揖礼更有优越性。 D. 揖礼体现的礼文化在当代已过时。 5. 不同的情境中，有人作揖向“清芬”，有人相逢“尽”叉手，亦有先生授揖礼。请运用本文观点，参照示例，简要阐释下列材料中揖礼的意义。 [示例]材料：高山安可仰，徒此揖清芬。（唐·李白《赠孟浩然》） 阐释：李白用“揖清芬”表达了对孟浩然清雅品格的尊敬，揖礼是古代士人相见的交往礼节。 材料一：入郡腰恒折，逢人手尽叉。（唐·柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事》） 阐释一： 材料二：22年6月，我省接待了来自美国、意大利、印度等国的“诗画浙江”友好使者，在参观孔氏南宗家庙时，使者们跟着身着汉服的老师认真学习作揖礼。 阐释二： （二）现代文阅读I（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 1950，那个寒冷的冬天① 司汉科 美军守在老鹰岭无名高地的是陆战一师七团。 志愿军第九兵团团首长命令机枪连要把刚刚被占领的无名高地夺回来。 机枪连一直在离美军不到一公里的前沿阵地的雪地里趴着，到了后半夜两点整，随着夜光弹划破天空，淮生和他的战友们像狼一样扑了上去，但由于头一天下了大雪，许多战士被冻伤，冲锋时，有的脚冻得没有知觉，根本跑不动，还有的跑着跑着就倒下了，没能爬起来。 那个时候淮生是机枪连的连长，作为连长他要把打残的连队组织起来赶紧抢修工事准备继续战斗，他们知道，只要天一亮，美军的飞机就会来轰炸。 果然，东方天际刚刚泛白，美军的飞机就从太平洋舰队航空母舰上黑压压地飞过来了，直接飞向无名高地。 美军的炮火无情地覆盖无名高地上的每一寸土地，山头被削平一公尺，阵地已经很难坚守了，淮生一连撤到了半山腰的一片树林里隐藏起来。 敌机飞走后，他和老兵温克在山上找可以隐藏的地方，树林里面有许多大石头，好像是一个石塘，可以隐蔽在石塘中间的石头缝间。他们还发现一个石洞，石洞很大，很宽，长有十多米，可以当临时伤员包扎所。天寒地冻他们根本无法挖地道，只好把大石头堆到一起，上面盖上树枝、树叶，算是临时掩体。 淮生知道，他们连处于全兵团位置最南的无名高地，他很清楚自己的使命，这是阻截陆战七团逃出长津湖地区的最后一关，如果这一仗阻击不了敌人，就无险可守，所以就是把部队打光了，也不能让敌人越过无名高地。 从柳潭里到下碣隅里二十二公里的路程，对陆战一师可以说是“噩梦大撤退”，先头部队用了五十九个小时，最后的部队用了七十二个小时，平均每小时最快行进速度不过二百八十六米。 陆战七团团长伯格上校想，只要过老鹰岭，他就会带着他的战士一路阳光大道直奔咸兴。 那天早上，天刚蒙蒙亮，陆战七团就开始了向无名高地攻击。七团未受到任何阻击便顺利登上老鹰岭西南三公里处的无名高地。 但是他们高兴得早了点儿，雪地下的战壕里突然像火山喷发，无数个火舌一齐喷向了他们，志愿军毫不留情地射杀每一个企图攻上阵地的美军。 陆战七团有的已经上来了，与志愿军战士在战壕里展开厮杀，阵地上一片混乱。淮生他们第七次冲锋后，就记不清后来的仗是怎么打的了，冲锋全凭本能。敌人一次次地冲上来，淮生他们一次次地把敌人打了下去，同样的情景在无名高地反复重现，只是主角总是在不断地变换。最后一次冲锋打退之后，淮生和他的战友们打扫战场，惨烈的场面让大家不忍直视，心灵颤抖。 高地几乎被美军飞机挥洒成了毕加索的现代油画，白雪变成了白的河，雪河上泼成红色的墨，那是猩红的血，红血与被翻起的泥泞又融进了冒烟的大炮和变形的坦克，在这幅战场的油画框架里，画面充满了累累弹坑，焦黑的泥土和遍地横七竖八的尸体。 黄昏前，太阳从雪地的林中射过来，很红，红得发毛，让人有血腥的感觉。 美军又开始轰炸了，之后，美军又开始冲锋了。他的连快被打光了，不是打光，是快被炸光了。 厮杀是惨烈的，无名高地上的雪与火，火与泥，泥与冰，染成一片雪的海，血的河。 淮生来到石洞看伤员，看到那么多战士的眼睛中充满了期待，他知道他们的眼睛想要说什么，他愧对他的战士，他什么也没说，他没有心思哀伤。他不知道，如果美军再次进攻，他拿什么来守阵地，他手中能用的兵力已所剩无几。 这样一支部队能守得住无名高地吗？他知道，夜幕来临能救他一把。只要坚持到天黑，黑夜就是他的主战场，如果坚守到天明，他们盼望的增援部队26军就会出现在山冈上。这是他们唯一没有被打乱的完整建制的军队，是九兵团全部希望。 就在这时，美军陆战七团又一次发起了进攻。 伴随着强大的空中打击和陆战七团的无情炮火，他们都做好了牺牲的准备。只要敌人上来，就别想活着回去。 老温还有最后一个炸药包，韩德明一条腿不能动，但是也把一束手榴弹绑在了身上，他一面抱着机枪在不停地扫射，一面做好了拉弦与敌人同归于尽的准备。 淮生带着机枪连剩余的战士不断地轮换着射击地点，陆战七团前进到半山腰被阻挡了，他们不敢贸然前进，七团的火炮开始发挥作用，不断地向山上的志愿军进行打击，淮生他们不能撒，他们成了敌人轰炸的活靶子，仅剩的战士又被炸死一大半。 敌人停止了炮击，又开始冲锋。 淮生他们的子弹打光了，淮生想，最后的时刻到了。只要敌人上到了阵地，他们就会拉响身上的手榴弹与敌人同归于尽。他们都把最后的手榴弹绑在了身上，只等着敌人冲上来的那一刻。 突然，他看见老兵温克跃出了战壕，向无名高地上的敌人冲去，随着他的M1冲锋枪轻快的叫声，敌人纷纷倒下，这是他从敌人尸体上缴获的M1，他使起来得心应手，敌人像秋天里的野麦，随风倒下。 之后，老温拉响了身上的炸药包，一道电光裂长空，英雄随电光而去，大地震动，空气凝固。 随着一声惊天动地的爆炸，陆战七团纷纷逃下山去，他们再也没敢进攻无名高地。 （有删改） 【注】①本文故事发生于抗美援朝时期的老鹰岭阻击战。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头交代志愿军不仅要在恶劣的环境下作战，还要抢修工事，为继续战斗做准备，营造出紧张的氛围。 B. 二十二公里的路程，美军撤退“平均每小时最快行进速度不过二百八十六米”，写出了美军因为我方的阻截而行动缓慢。 C. “同样的情景在无名高地反复重现，只是主角总是在不断地变换”，暗示出战斗的胶着状态，双方互有胜负。 D. “陆战七团纷纷逃下山去，他们再也没敢进攻无名高地”宣告了敌人的彻底失败，表达了作者对志愿军的赞美和崇敬之情。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章在描写战斗情况时，既有对群体作战的场面描写，又有对温克英勇献身的细节描写，点面结合，详略得当，富有感染力。 B. 文中多用比喻修辞，如“淮生和他的战友们像狼一样扑了上去”“树林里面有许多大石头，好像是一个石塘”，形象生动，极具画面感。 C. 战斗间隙，对太阳的描写，不仅说明战斗持续了一整天，而且“让人有血腥的感觉”暗示出侵略者一定会付出血的代价。 D. 小说通过对寒冷的天气、简陋的石洞以及敌军的狂轰滥炸这些自然环境描写，烘托了志愿军誓死无畏的高大形象。 8. 本文和《百合花》都反映了战争的惨烈，但在写法上有所不同，请结合具体内容简要分析。 9. 红色文学经典作品的重要标志，在于其无与伦比的悲壮美。有人认为，“悲壮美是悲剧美与崇高美的有机结合”，请结合文章内容分析本文是如何体现“悲壮美”的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 逢同数谮申胥于吴王。吴王曰：“今图申胥，将何以？”逢同对曰：“君王兴兵伐齐，申胥必谏曰不可，王无听而伐齐，必大克，乃可图之。”于是吴王欲伐齐。召申胥，对曰：“臣老矣，耳无闻，目无见，不可与谋。”吴王请申胥谋者三，对曰：“臣闻越王勾践罢吴之年，宫有五灶，食不重味；妻操斗，身操概，自量而食，适饥不费，是人不死，必为国害！越王勾践食不杀而厌，衣服纯素，不构不玄，带剑以布，是人不死，必为大故；越王勾践寝不安席，食不求饱，而善贵有道，是人不死，必为邦宝；越王勾践衣弊而不衣新，行庆赏，不刑戮，是人不死，必成其名。越在我犹心腹有疾不发则无伤动作则有死亡。欲释齐，以越为忧。”吴王不听，果兴师伐齐，大克。还，以申胥为不忠，赐剑杀申胥。 （节选自《越绝书》） 材料二： 吴王还自伐齐，乃讯申胥曰：“昔吾先王体德明圣，达于上帝，壁如农夫作耦，以刈杀四方之蓬蒿，以立名于荆，此则大夫之力也。今大夫老，而又不自安恬逸，而处以念恶，出则罪吾众，挠乱百度，以妖孽吴国。今天降衷于吴，齐师受服。孤岂敢自多，先王之钟鼓，宴式灵之。敢告于大夫。”申胥释剑而对曰：“昔吾先王世有辅弼之臣，以能去疴除弊，以不陷于大难。今王播弃黎老，而孩童比谋，曰：‘余令而不违。’夫不违，亡之阶也。夫天之所弃，必骤近其小喜，而远其大忧。王若不得志于齐，而以觉寤王心，而吴国犹世吾先君得之也，必有以取之。今王无以取之，而天禄亟至，是吴命之短也。员不忍称疾辟易，见王之为越擒也。员请先死。”遂自杀。 （节选自《国语·吴语》） [注]伍子胥，名员，春秋末期吴国大夫、军事家。因封于申，也称申胥。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 越在A我B犹心C腹D有疾E不发则无F伤G动作则有H死亡 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 适，是正好、恰好之意，与成语“适可而止”“适得其反”中的“适”意思相同。 B. 庆，是奖赏、赏赐之意，与“积善之家，必有余庆”中的“庆”意思不同。 C. 比，指一起、一同，与《晏子使楚》中“比肩继踵而在”的“比”意思相同。 D. 亟，指屡次，与2022新高考Ⅰ卷中“君得燕、赵之兵甚众且亟矣”的“亟”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴王夫差与逢同想借伐齐之事陷害申胥，申胥虽一再拒绝参与谋划伐齐，但最终还是陷入了他们的圈套。 B. 申胥经过缜密地分析，认为越王勾践是吴国的巨大威胁，不首先解除越国这个隐患，后果会非常严重。 C. 在承认申胥做出过贡献的同时，吴王认为现在的申胥却很不安分，心生恶念，想领兵造反，会祸乱吴国。 D. 面对吴王夫差的责问，申胥指出了夫差在治国方面存在的问题并预言他终将会成为越国的阶下囚。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻越王勾践罢吴之年，宫有五灶，食不重味。 （2）昔吾先王世有辅弼之臣，以能去疴除弊，以不陷于大难。 14. 申胥死后九年，吴国为越国所灭。从上文申胥的分析来看，吴国灭亡的原因有哪些？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 蚕麦①二首（其一） 苏辙 疏慵自分人嫌我，贫病可怜天养人。 蚕眠已报冬裘具，麦熟旋供汤饼新。 撷桑晓出露濡足，拾穗暮归尘满身。 家家辛苦大作社②，典我千钱追四邻。 【注】①苏辙晚年免官赋闲在家，一家老小主要靠种地为生。②社：此处指秋社，立秋后第五个戊日，约新谷登场八月，官府与民间皆于此日祭祀土地神报谢。 15. 下列对诗歌理解和赏析，不正确的一项（ ） A. 诗人自认为因懒散招致别人嫌弃，但是好在上天顾怜自己家贫病苦。 B. 蚕吐丝作茧冬裘已备，麦子成熟新汤饼可供食用，全诗洋溢着蚕麦丰收的喜悦之情。 C. 早出采桑，拾穗暮回，诗人以朴实笔触描绘务农时期的风俗景况，具有浓郁的生活气息。 D. 家家户户作社感谢土地神，反映了人们对美好生活的追求。 16. 诗人曾发出议论“纷纭政令曾何补，要取终年风雨时”。结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中写，天下诸侯率领百万雄师，攻打函谷关，而秦国打开关口迎击诸侯之军，结果是“________，________”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最后以反问的语气和比较的方式，充分肯定公西华有着很强的治理才能的两句是“________，________”。 （3）张老师在讲解《台城》中“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”两句诗时，总结说，古人常用草木茂盛抒发盛衰兴亡之感，这样诗词还有很多，如“________，________”。 三、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为一项体育运动，____A____。但越来越多的普通人的参与，使这项运动又超越了竞技范畴。①根据中国田径协会统计显示，②2022年中国马拉松规模赛事累计参赛人次就超过了900万人。③普通人爱上马拉松，④起初往往与竞技无关。⑤他们在生活压力的反复“斡旋”中，⑥在一次次挥汗如雨的刻苦训练后，⑦一再刷新业余比赛纪录，⑧这让人看到人的全面发展的无限可能。跑马拉松能够不断磨炼顽强拼搏、超越自我的意志力，因此这项运动赢得了更广泛的精神共鸣。 “跑场马拉松，爱上一座城。”马拉松比赛，既是强身健体的运动项目，____B____。比如，苏州以赛道串联金鸡湖、大运河等景点，沿途安排昆曲、评弹表演，让各地跑者感受姑苏文化，品味古韵今风。以“体育+”为抓手，连接城与人，推动体育、文化、旅游等产业融合发展，马拉松赛事才能更亲民，成为城市的一张闪亮名片。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过12个字。 19. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 话犹未了，林黛玉已摇摇的走了进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟，我来的不巧了！”宝玉等忙起身笑让坐。宝钗因笑道：“这话怎么说？”黛玉笑道：“早知他来，我就不来了。”宝钗道：“我更不解这意。”黛玉笑说道：“要来时一群都来，要不来一个也不来。今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了，也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？” 这里薛姨妈已摆了几样细巧茶果，留他们吃茶。宝玉笑道：“这个须得就酒才好。”薛姨妈便命人去灌了最上等的酒来。宝玉见酒来，抢来欲喝。薛姨妈忙道：“这可使不得！吃了冷酒，写字手打贴儿。”宝钗笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热。若热吃下去，发散的就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害。从此还不快不要吃那冷的呢。”宝玉听这话有情理，便放下冷的，命人暖来方饮。黛玉磕着瓜子儿，只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他说：“谁叫你送来的？难为他费心。那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，叫我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风。怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑两阵罢了。 20. 下列句子中的“了”和“话犹未了”中的“了”，意义和用法不相同的一项是（ ） A. 春花秋月何时了 B. 事如春梦了无痕 C. 了却君王天下事 D. 才了蚕桑又插田 21. 请分析“摇摇的走”“抿着嘴笑”“嘻嘻的笑”三处细节描写各自的表达效果。 22. 在复杂的交际语境中，代词的指代义有时会变得丰富，从而增强语言的表达效果。请据此对画线句子中的“你”和“他”进行简要分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广，以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。 ——《魏源集·默自上·学篇》 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省信阳高级中学2023-2024学年高三二轮强化训练（七） 语文试题 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 揖让之礼作为人们交往中的重要礼节，充分体现了中国礼文化“主敬”“谦让”的特征。《说文解字》中“揖，攘也，从手，最声。一曰手箸匈曰揖”，“攘”即为推，双手置于胸前向前推就叫作“揖”。而“让”字最早书写为“禳”，古同“攘”，意为谦让。揖让之礼承载的是儒家君子“谦卑”的德行，即便在“射礼”这种尚武的礼仪中也必不可少，“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子”（《论语·八佾》）。古人对揖让之礼十分重视，认为这是诚敬之心在行为上的体现，是礼乐文明的重要体现，因而有“揖让而天下治者，礼乐之谓也”的说法。揖让之礼始于何时已不可考，但据文献记载，周公“制礼作乐”中已包含作揖礼。 揖礼在古代有许多类型。如《周礼》中记载了三种揖礼的形式：“诏王仪，南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。”即推手时分别有微微往下推手、举手平臂向前推平、与眉齐平再行礼之别。《周礼·夏官·司士》还记载：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。”古人行作揖礼时不仅要区别身份官职，还有吉凶之分。《道德经》中记载了先秦时期“吉事尚左，凶事尚右”的观念。揖礼常与其他礼仪搭配使用。如周代“宾礼”的“士相见礼”中就有士人相互作揖的交往礼仪，以示尊重和谦卑。不同历史时期，揖礼的名称和身体表达姿势有所不同。广义而言，先秦时期的揖礼、唐宋时期的叉手礼、明清时期的拱手礼及清代流行的抱拳手势都可以称为揖礼。尽管与其他礼仪一样，作揖礼最早也只用于贵族之间的交往，但随着时间的推移，“礼下庶人”成为重要的社会教化目标。随着礼文化的推广和下移，揖礼成为了规范平民之间日常交往的一种礼仪，实现了礼仪的“流行化”和“民俗化”。宋代王说《唐语林补遗四》云：“凡入门至食，凡数揖。祗揖者，古之肃拜也。”这里的“祗揖”即宋时流行的揖礼，文人著作中多有记载。《吕氏乡约》是我国最早在民间乡里制定的由乡人共同遵守的成文规约，书中曾载，晚辈拜见尊长有“揖而退”“揖而坐”“趋进揖”“揖而行”“下马前揖”等详细的行使规范。由此可见，在古代中国民间，揖礼也是日常生活中非常重要的礼仪之一。 国内推行揖礼最主要的困境就是“封建”标签难撕，刻板印象阻碍。揖礼主要借助手势以及躯体上半部分的动作来完成，对尊卑贵贱的区分没有拜礼那么显著。整体而言，“揖拜之礼”自周代一直延续到清代。朝代更迭，凡少数民族政权统治的时代，为了强化皇权及尊卑，揖拜之礼中的拜礼得到强化。反之，汉族政权则致力于恢复传统，如明朝推翻元朝统治后，明太祖就多次下令禁止跪拜礼，从而强化了揖礼。为了维护皇权和社会等级秩序，在清朝“跪拜之礼”再次得到了强化，清政府甚至将其推广至与外国人的交往中，这导致了近代中西方的“礼仪之争”。握手礼起源于中世纪欧洲，自辛亥革命后在中国流行。1928年，国民政府拟定了《相见礼》，规定朋友相见时彼此互行一鞠躬礼或握手礼，已不见揖礼。1949年建国以后，从官方到民间，“揖礼”逐渐消失，握手礼取而代之。 握手礼虽然体现了西方的“平等观”和价值观，但也存在一些局限性。最大的问题在于手部的接触容易传染疾病，尤其是在流行性疾病爆发期间。相比之下，“非接触式问候”的揖礼具有显著的优势。作家韩少功就曾指出揖礼具有卫生、省时、优美和自主的优点。鸦片战争后，西方礼俗文化的流入动摇了我国传统的礼俗体系，在一个主权国家的传播场域里，传统文化与外来文化本末倒置会危及民族对自身文化价值体系的认知态度。重估并复兴传统揖礼更是重新建构中国文化主体性的重要途径之一。诚如赵世瑜教授所言：“中国传统社会的良性运转，正在于礼俗互动的政治制度框架与弹性实践机制的设计：在社会理念上，国家讲究礼制而不至于脱离俗情，民众以贴近国家正统为正途。在国家政治层面，倡导‘为政必先究风俗’‘居官以正风俗为先’等民俗原则，注重因俗制礼与以礼化俗相结合的社会实践。冀望通过礼仪教化达到礼俗融合的社会理想状态。”礼乐文明理念时至今日仍有现实意义，“因俗制礼，以礼化俗”是政治治理与社会教化的重要路径。 复兴中华传统揖礼，需要正视文化资产，进行创造性转化和创新性推广，实现现代转化和国际传播价值。一方面，要师古不泥，简化身体姿势与手势，可参考清代流行的拱手礼甚至进一步简化，以保留其谦让、友好和尊敬的含义为重。另一方面，应“以我为主”，从国内开始推广普及，通过政治家发挥垂范引领作用、制定政策纳入国民教育体系、发挥大众媒介优势打造“中国名片”、拓宽深化国际交流渠道等路径，让中国揖礼走向世界。 （摘编自潘祥辉《“揖让而天下治”：中华传统揖礼的创造性转化与创新性发展》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 揖让之礼是深受古人重视的传统交往礼仪，尽管其确切的发源时间无法考证，但在周代已有文献记载。 B. 古代揖礼类型繁多，手势不尽相同，根据场合吉凶可分为土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、三揖等形式。 C. 广义揖礼的身体表达并不局限于双手置于胸前向前推的动作，也包括了叉手、拱手、抱拳、肃拜等姿势。 D. 传统揖礼在历代政权更迭中经历过曲折反复的流变，是应被重估价值、合理取舍、着力复兴的文化资产。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 多种礼仪在历朝历代常常搭配使用，这些搭配丰富着揖礼的运用范畴，深化着揖礼的积极意义。 B. 鸦片战争后中国传统礼俗体系受到西方礼俗文化冲击，揖礼自此逐渐从官方和民间视野中淡出。 C. 近代握手礼与揖拜之礼的斗争，隐含着社会文明场域内“平等观”与皇权等级秩序之间的较量。 D. 推广揖礼不但要发挥官方引导作用，还应拓宽渠道，鼓励在B站、抖音等自媒体平台上的创作。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（ ） A. 清代诗人汪缙以诗句“揖让看闾里，诗书慕搢绅”表达了他在灾荒凶年后出门见到平民百姓作揖礼让时的欣慰之情。 B. 林语堂《论握手》一文曾言：“拱手之源，我虽然未考，但是由医学上卫生上讲比拉手文明，这是谁也不能否认的。” C. 埃及驻华大使阿西姆·哈奈菲曾在“国际在线”网站《国际微访谈》栏目上写新春“福”字，向全球网友作揖拜年。 D. 浙江省衢州市致力于打造“南孔圣地·衢州有礼”的城市文化IP，全体机关干部在市“两会”等活动上改行作揖礼。 4. 论证时可以想象存在一个“虚拟论敌”，在对其驳论的过程中推出相关论点。根据本文的论证逻辑，对下表中的虚拟论敌的表述不恰当的一项（ ） 虚拟论敌 本文论据 本文分论点 A 《唐语林》对宋代流行“祇揖”的记载； 《吕氏乡约》对揖礼详细规范记载 揖礼在古代也是民间乡里的日常礼仪 B 明太祖多次下令禁止跪拜礼，强化揖礼 传统揖礼对尊卑贵贱的区分并不显著 C 手部接触容易传染疾病； 韩少功曾指出揖礼具有卫生等优点 握手礼存在局限性； 揖礼相比之下有显著优势 D 赵世瑜教授的言论 礼乐文明理念至今仍有现实意义 A. 揖礼在古代只用于贵族间交往。 B. 古代政权曾弱化揖礼传统。 C. 握手礼比揖礼更有优越性。 D. 揖礼体现的礼文化在当代已过时。 5. 不同的情境中，有人作揖向“清芬”，有人相逢“尽”叉手，亦有先生授揖礼。请运用本文观点，参照示例，简要阐释下列材料中揖礼的意义。 [示例]材料：高山安可仰，徒此揖清芬。（唐·李白《赠孟浩然》） 阐释：李白用“揖清芬”表达了对孟浩然清雅品格的尊敬，揖礼是古代士人相见的交往礼节。 材料一：入郡腰恒折，逢人手尽叉。（唐·柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事》） 阐释一： 材料二：22年6月，我省接待了来自美国、意大利、印度等国的“诗画浙江”友好使者，在参观孔氏南宗家庙时，使者们跟着身着汉服的老师认真学习作揖礼。 阐释二： 【答案】1. B 2. A 3. D 4. B 5. 阐释一：柳宗元“手尽叉”暗示了唐代叉手礼的流行化和民俗化，揖礼也是平民日常交往的礼仪。 阐释二：身着汉服的老师教海外使者学习揖礼说明了揖礼正成为“中国名片”之一，助力我国的文化传播与国际交流。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B.“根据场合吉凶”错。土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖都引自《周礼》，是后文“古人行作揖礼时不仅要区别身份官职”的例证。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A.“积极作用”以偏概全，根据“为了维护皇权和社会等级秩序，在清朝‘跪拜之礼’再次得到了强化，清政府甚至将其推广至与外国人的交往中，这导致了近代中西方的‘礼仪之争’。”可知，第三自然段清代的例证可知揖拜之礼不乏消极意义。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第五段观点是：从国内开始推广普及，通过政治家发挥垂范引领作用、制定政策纳入国民教育体系，让中国揖礼走向世界。 A.诗句说明揖让之礼的民俗化有助社会稳定； B.言论佐证了拱手在医学上、卫生上的好处； C.行为体现的是揖礼国际传播的成效； D.由“全体机关干部在市‘两会’等活动上改行作揖礼”可知，支撑了“通过政治家发挥率先垂范引领作用”观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章观点和分析虚拟论敌的能力。 B.偏离驳论重点，虚拟论敌应为“传统揖礼是 ‘封建’ 的写照”。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 分析例句“阐释”，先明确对象“李白”，再写出诗句中的礼节“揖清芬”，最后阐释出揖礼的意义“表达了对孟浩然清雅品格的尊敬，揖礼是古代士人相见的交往礼节”。 “入郡腰恒折，逢人手尽叉”说明叉手礼成为了当时社交的常用礼仪，但随着时间的推移，“礼下庶人”成为重要的社会教化目标。随着礼文化的推广和下移，揖礼成为了规范平民之间日常交往的一种礼仪，实现了礼仪的“流行化”和“民俗化”，依据例句结构对“材料一”阐释为“柳宗元‘手尽叉’暗示了唐代叉手礼的流行化和民俗化，揖礼也是平民日常交往的礼仪”。 在参观孔氏南宗家庙时，使者们跟着身着汉服的老师认真学习作揖礼。这说明在复兴中华传统揖礼，应“以我为主”，从国内开始推广普及，通过政治家发挥垂范引领作用、制定政策纳入国民教育体系、发挥大众媒介优势打造“中国名片”、拓宽深化国际交流渠道等路径，让中国揖礼走向世界。依据例句结构对“材料二”阐释为“身着汉服的老师教海外使者学习揖礼说明了揖礼正成为“中国名片”之一，助力我国的文化传播与国际交流”。 （二）现代文阅读I（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 1950，那个寒冷的冬天① 司汉科 美军守在老鹰岭无名高地的是陆战一师七团。 志愿军第九兵团团首长命令机枪连要把刚刚被占领的无名高地夺回来。 机枪连一直在离美军不到一公里的前沿阵地的雪地里趴着，到了后半夜两点整，随着夜光弹划破天空，淮生和他的战友们像狼一样扑了上去，但由于头一天下了大雪，许多战士被冻伤，冲锋时，有的脚冻得没有知觉，根本跑不动，还有的跑着跑着就倒下了，没能爬起来。 那个时候淮生是机枪连的连长，作为连长他要把打残的连队组织起来赶紧抢修工事准备继续战斗，他们知道，只要天一亮，美军的飞机就会来轰炸。 果然，东方天际刚刚泛白，美军的飞机就从太平洋舰队航空母舰上黑压压地飞过来了，直接飞向无名高地。 美军的炮火无情地覆盖无名高地上的每一寸土地，山头被削平一公尺，阵地已经很难坚守了，淮生一连撤到了半山腰的一片树林里隐藏起来。 敌机飞走后，他和老兵温克在山上找可以隐藏的地方，树林里面有许多大石头，好像是一个石塘，可以隐蔽在石塘中间的石头缝间。他们还发现一个石洞，石洞很大，很宽，长有十多米，可以当临时伤员包扎所。天寒地冻他们根本无法挖地道，只好把大石头堆到一起，上面盖上树枝、树叶，算是临时掩体。 淮生知道，他们连处于全兵团位置最南的无名高地，他很清楚自己的使命，这是阻截陆战七团逃出长津湖地区的最后一关，如果这一仗阻击不了敌人，就无险可守，所以就是把部队打光了，也不能让敌人越过无名高地。 从柳潭里到下碣隅里二十二公里的路程，对陆战一师可以说是“噩梦大撤退”，先头部队用了五十九个小时，最后的部队用了七十二个小时，平均每小时最快行进速度不过二百八十六米。 陆战七团团长伯格上校想，只要过老鹰岭，他就会带着他的战士一路阳光大道直奔咸兴。 那天早上，天刚蒙蒙亮，陆战七团就开始了向无名高地攻击。七团未受到任何阻击便顺利登上老鹰岭西南三公里处的无名高地。 但是他们高兴得早了点儿，雪地下的战壕里突然像火山喷发，无数个火舌一齐喷向了他们，志愿军毫不留情地射杀每一个企图攻上阵地的美军。 陆战七团有的已经上来了，与志愿军战士在战壕里展开厮杀，阵地上一片混乱。淮生他们第七次冲锋后，就记不清后来的仗是怎么打的了，冲锋全凭本能。敌人一次次地冲上来，淮生他们一次次地把敌人打了下去，同样的情景在无名高地反复重现，只是主角总是在不断地变换。最后一次冲锋打退之后，淮生和他的战友们打扫战场，惨烈的场面让大家不忍直视，心灵颤抖。 高地几乎被美军飞机挥洒成了毕加索的现代油画，白雪变成了白的河，雪河上泼成红色的墨，那是猩红的血，红血与被翻起的泥泞又融进了冒烟的大炮和变形的坦克，在这幅战场的油画框架里，画面充满了累累弹坑，焦黑的泥土和遍地横七竖八的尸体。 黄昏前，太阳从雪地的林中射过来，很红，红得发毛，让人有血腥的感觉。 美军又开始轰炸了，之后，美军又开始冲锋了。他的连快被打光了，不是打光，是快被炸光了。 厮杀是惨烈的，无名高地上的雪与火，火与泥，泥与冰，染成一片雪的海，血的河。 淮生来到石洞看伤员，看到那么多战士的眼睛中充满了期待，他知道他们的眼睛想要说什么，他愧对他的战士，他什么也没说，他没有心思哀伤。他不知道，如果美军再次进攻，他拿什么来守阵地，他手中能用的兵力已所剩无几。 这样一支部队能守得住无名高地吗？他知道，夜幕来临能救他一把。只要坚持到天黑，黑夜就是他的主战场，如果坚守到天明，他们盼望的增援部队26军就会出现在山冈上。这是他们唯一没有被打乱的完整建制的军队，是九兵团全部希望。 就在这时，美军陆战七团又一次发起了进攻。 伴随着强大的空中打击和陆战七团的无情炮火，他们都做好了牺牲的准备。只要敌人上来，就别想活着回去。 老温还有最后一个炸药包，韩德明一条腿不能动，但是也把一束手榴弹绑在了身上，他一面抱着机枪在不停地扫射，一面做好了拉弦与敌人同归于尽的准备。 淮生带着机枪连剩余的战士不断地轮换着射击地点，陆战七团前进到半山腰被阻挡了，他们不敢贸然前进，七团的火炮开始发挥作用，不断地向山上的志愿军进行打击，淮生他们不能撒，他们成了敌人轰炸的活靶子，仅剩的战士又被炸死一大半。 敌人停止了炮击，又开始冲锋。 淮生他们的子弹打光了，淮生想，最后的时刻到了。只要敌人上到了阵地，他们就会拉响身上的手榴弹与敌人同归于尽。他们都把最后的手榴弹绑在了身上，只等着敌人冲上来的那一刻。 突然，他看见老兵温克跃出了战壕，向无名高地上的敌人冲去，随着他的M1冲锋枪轻快的叫声，敌人纷纷倒下，这是他从敌人尸体上缴获的M1，他使起来得心应手，敌人像秋天里的野麦，随风倒下。 之后，老温拉响了身上的炸药包，一道电光裂长空，英雄随电光而去，大地震动，空气凝固。 随着一声惊天动地的爆炸，陆战七团纷纷逃下山去，他们再也没敢进攻无名高地。 （有删改） 【注】①本文故事发生于抗美援朝时期的老鹰岭阻击战。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头交代志愿军不仅要在恶劣的环境下作战，还要抢修工事，为继续战斗做准备，营造出紧张的氛围。 B. 二十二公里的路程，美军撤退“平均每小时最快行进速度不过二百八十六米”，写出了美军因为我方的阻截而行动缓慢。 C. “同样的情景在无名高地反复重现，只是主角总是在不断地变换”，暗示出战斗的胶着状态，双方互有胜负。 D. “陆战七团纷纷逃下山去，他们再也没敢进攻无名高地”宣告了敌人的彻底失败，表达了作者对志愿军的赞美和崇敬之情。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章在描写战斗情况时，既有对群体作战的场面描写，又有对温克英勇献身的细节描写，点面结合，详略得当，富有感染力。 B. 文中多用比喻修辞，如“淮生和他的战友们像狼一样扑了上去”“树林里面有许多大石头，好像是一个石塘”，形象生动，极具画面感。 C. 战斗间隙，对太阳的描写，不仅说明战斗持续了一整天，而且“让人有血腥的感觉”暗示出侵略者一定会付出血的代价。 D. 小说通过对寒冷的天气、简陋的石洞以及敌军的狂轰滥炸这些自然环境描写，烘托了志愿军誓死无畏的高大形象。 8. 本文和《百合花》都反映了战争的惨烈，但在写法上有所不同，请结合具体内容简要分析。 9. 红色文学经典作品的重要标志，在于其无与伦比的悲壮美。有人认为，“悲壮美是悲剧美与崇高美的有机结合”，请结合文章内容分析本文是如何体现“悲壮美”的。 【答案】6. C 7. A 8. ①《百合花》采用间接描写的手法，通过“我”和新媳妇的悲痛以及他人讲述小通讯员牺牲的场景，凸显出硝烟弥漫的悲壮。②本文采用直接描写的手法，通过对战场惨烈场面和温克等志愿军英勇献身场面的描写，反映出战火纷飞的残酷。 9. 这篇小说蕴含着深刻的悲剧美和崇高美。悲剧美体现在：①敌我双方兵力、物资悬殊，且在严寒的天气下，战士们缺少御寒的衣物和避寒的场所，但面对强大的敌人，战士们毫不退缩，时刻做好牺牲的准备；②战争极为残酷，虽然志愿军成功阻击了敌人，但是也付出了沉重的代价。 崇高美体现在：①为了取得抗美援朝的胜利，战士们奋不顾身，舍生忘死，坚守阵地，体现出强烈的爱国主义精神； ②面对强敌，志愿军用钢铁般的意志，坚守到最后一刻，成功地阻击了敌军，显现出革命忠诚精神。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 C.“暗示出战斗的胶着状态，双方互有胜负”说法错误，原文为“敌人一次次地冲上来，淮生他们一次次地把敌人打了下去，同样的情景在无名高地反复重现，只是主角总是在不断地变换”，不是暗示“双方互有胜负”，而是暗示我方伤亡惨重。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“文中多用比喻修辞，如……‘树林里面有许多大石头，好像是一个石塘’”说法错误，“好像是一个石塘”并不是比喻，只是猜测，注意比喻的特点之一是性质不同的事物。 C.“暗示出侵略者一定会付出血的代价”说法错误，原文为“黄昏前，太阳从雪地的林中射过来，很红，红得发毛，让人有血腥的感觉。美军又开始轰炸了，之后，美军又开始冲锋了。他的连快被打光了，不是打光，是快被炸光了”，可见是暗示我方将伤亡惨重。 D.“敌军的狂轰滥炸这些自然环境描写”说法错误，敌军的狂轰滥炸不属于自然环境描写。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏文本艺术手法的能力。 《百合花》避开了重大历史题材和对战争场面正面描绘，只是通过对后方生活的描写，间接地映衬出前方战斗的激烈。比如小说一开始就写部队决定晚上总攻，把文工团的同志都分配到各个战斗连队去帮助工作，这个情节就体现了战争的紧张气氛，随后在包扎所描写了那些从前线下来的伤员的情况，“满身泥泞 ，极度疲乏，担架都是刚从泥里挖出来的”，从这些伤员的身上我们就可以感受到前方正在进行的是一场任务极艰巨，形势极严峻的战斗。特别是对小通讯员牺牲的描写，是通过担架员的讲述展现的，而“我”和新媳妇的悲痛，也是侧面展现了战争的残酷。总之，《百合花》中没有一处写到战争，但通过这种侧面描写，仍然让读者感受到硝烟弥漫、戈铁马的战争氛围。 本文采用直接描写的手法，“白雪变成了白的河，雪河上泼成红色的墨，那是猩红的血，红血与被翻起的泥泞又融进了冒烟的大炮和变形的坦克，在这幅战场的油画框架里，画面充满了累累弹坑，焦黑的泥土和遍地横七竖八的尸体”“老温拉响了身上的炸药包，一道电光裂长空，英雄随电光而去，大地震动，空气凝固”，通过对战场惨烈场面和温克等志愿军英勇献身场面的描写，反映出战火纷飞的残酷。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 这篇小说蕴含着深刻的悲剧美和崇高美。 悲剧美： 结合“但由于头一天下了大雪，许多战士被冻伤，冲锋时，有的脚冻得没有知觉，根本跑不动，还有的跑着跑着就倒下了，没能爬起来”“作为连长他要把打残的连队组织起来赶紧抢修工事准备继续战斗，他们知道，只要天一亮，美军的飞机就会来轰炸”“果然，东方天际刚刚泛白，美军的飞机就从太平洋舰队航空母舰上黑压压地飞过来了，直接飞向无名高地”可知敌我双方兵力、物资悬殊，且在严寒的天气下，战士们缺少御寒的衣物和避寒的场所，但面对强大的敌人，战士们毫不退缩，时刻做好牺牲的准备； 结合“白雪变成了白的河，雪河上泼成红色的墨，那是猩红的血，红血与被翻起的泥泞又融进了冒烟的大炮和变形的坦克，在这幅战场的油画框架里，画面充满了累累弹坑，焦黑的泥土和遍地横七竖八的尸体”“淮生他们不能撤，他们成了敌人轰炸的活靶子，仅剩的战士又被炸死一大半”可知战争极为残酷，虽然志愿军成功阻击了敌人，但是也付出了沉重的代价。 崇高美： 结合“伴随着强大的空中打击和陆战七团的无情炮火，他们都做好了牺牲的准备。只要敌人上来，就别想活着回去”“只要敌人上到了阵地，他们就会拉响身上的手榴弹与敌人同归于尽。他们都把最后的手榴弹绑在了身上，只等着敌人冲上来的那一刻”可知为了取得抗美援朝的胜利，战士们奋不顾身，舍生忘死，坚守阵地，体现出强烈的爱国主义精神； 结合“淮生他们的子弹打光了，淮生想，最后的时刻到了。只要敌人上到了阵地，他们就会拉响身上的手榴弹与敌人同归于尽。他们都把最后的手榴弹绑在了身上，只等着敌人冲上来的那一刻”“随着一声惊天动地的爆炸，陆战七团纷纷逃下山去，他们再也没敢进攻无名高地”可知面对强敌，志愿军用钢铁般的意志，坚守到最后一刻，成功地阻击了敌军，显现出革命忠诚精神。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 逢同数谮申胥于吴王。吴王曰：“今图申胥，将何以？”逢同对曰：“君王兴兵伐齐，申胥必谏曰不可，王无听而伐齐，必大克，乃可图之。”于是吴王欲伐齐。召申胥，对曰：“臣老矣，耳无闻，目无见，不可与谋。”吴王请申胥谋者三，对曰：“臣闻越王勾践罢吴之年，宫有五灶，食不重味；妻操斗，身操概，自量而食，适饥不费，是人不死，必为国害！越王勾践食不杀而厌，衣服纯素，不构不玄，带剑以布，是人不死，必为大故；越王勾践寝不安席，食不求饱，而善贵有道，是人不死，必为邦宝；越王勾践衣弊而不衣新，行庆赏，不刑戮，是人不死，必成其名。越在我犹心腹有疾不发则无伤动作则有死亡。欲释齐，以越为忧。”吴王不听，果兴师伐齐，大克。还，以申胥为不忠，赐剑杀申胥。 （节选自《越绝书》） 材料二： 吴王还自伐齐，乃讯申胥曰：“昔吾先王体德明圣，达于上帝，壁如农夫作耦，以刈杀四方之蓬蒿，以立名于荆，此则大夫之力也。今大夫老，而又不自安恬逸，而处以念恶，出则罪吾众，挠乱百度，以妖孽吴国。今天降衷于吴，齐师受服。孤岂敢自多，先王之钟鼓，宴式灵之。敢告于大夫。”申胥释剑而对曰：“昔吾先王世有辅弼之臣，以能去疴除弊，以不陷于大难。今王播弃黎老，而孩童比谋，曰：‘余令而不违。’夫不违，亡之阶也。夫天之所弃，必骤近其小喜，而远其大忧。王若不得志于齐，而以觉寤王心，而吴国犹世吾先君得之也，必有以取之。今王无以取之，而天禄亟至，是吴命之短也。员不忍称疾辟易，见王之为越擒也。员请先死。”遂自杀。 （节选自《国语·吴语》） [注]伍子胥，名员，春秋末期吴国大夫、军事家。因封于申，也称申胥。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 越在A我B犹心C腹D有疾E不发则无F伤G动作则有H死亡 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 适，是正好、恰好之意，与成语“适可而止”“适得其反”中的“适”意思相同。 B. 庆，是奖赏、赏赐之意，与“积善之家，必有余庆”中的“庆”意思不同。 C. 比，指一起、一同，与《晏子使楚》中“比肩继踵而在”的“比”意思相同。 D. 亟，指屡次，与2022新高考Ⅰ卷中“君得燕、赵之兵甚众且亟矣”的“亟”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴王夫差与逢同想借伐齐之事陷害申胥，申胥虽一再拒绝参与谋划伐齐，但最终还是陷入了他们的圈套。 B. 申胥经过缜密地分析，认为越王勾践是吴国的巨大威胁，不首先解除越国这个隐患，后果会非常严重。 C. 在承认申胥做出过贡献的同时，吴王认为现在的申胥却很不安分，心生恶念，想领兵造反，会祸乱吴国。 D. 面对吴王夫差的责问，申胥指出了夫差在治国方面存在的问题并预言他终将会成为越国的阶下囚。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻越王勾践罢吴之年，宫有五灶，食不重味。 （2）昔吾先王世有辅弼之臣，以能去疴除弊，以不陷于大难。 14. 申胥死后九年，吴国为越国所灭。从上文申胥的分析来看，吴国灭亡的原因有哪些？请简要概括。 【答案】10. BEG 11. C 12. C 13. （1）我听说越王勾践被吴国释放之后，宫里有五座炉灶，（但）吃的（却）很单调。 （2）从前我们先王世代都有辅佐的大臣，凭借他们能够除去疾病和弊端，因此才使吴国不陷入大难。 14. ①越王勾践节俭自律，争取人心，会危害吴国； ②吴王夫差抛弃忠直老臣，而听信奸臣； ③吴王志得意满，执迷不悟，不知反省。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：越国对我们来说，譬如心腹有疾患，不发作就不会伤害你，一旦发作就会要了你的命。 “越在我”介词短语作状语，位于句首应独立断开，故在B后断； “心腹有疾”主谓宾句式完整，其后断开，故在E后断； “不发则无伤”和“动作则有死亡”属于并列的两个动作关系，其间断开，故在G后断。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：刚好（恰好）充饥，一点也不浪费。/到了适当的地方就停止。/恰恰得到与预期相反的结果。 B.正确。“积善之家，必有余庆”的“庆”是“福泽，恩泽”。句意：对臣民给他们赏赐。/积累善行的家庭必然会得到福祉的馈赠。 C.错误。比：一起、异同。/靠近、挨着。句意：与孩童合谋。/人们挤在一起，肩挨着肩，脚跟着脚，形容人很多，很拥挤。 D.正确。亟：屡次。/快速、迅速。句意：可是上天屡次赐予福禄。/您借燕国、赵国军队多而且快。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“想领兵造反”错误，原文“出则罪吾众，挠乱百度，以妖孽吴国”意思是出朝就怪罪吴国军队，扰乱各种法度，损害吴国的利益。故选项是对“出则罪吾众”的曲解。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“罢”，被释放，遣返；“食”，吃；“重”，重复，形容节俭。 （2）“世”，世代；“辅弼”，辅佐；“疴”，疾病。 【14题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 由原文“臣闻越王勾践罢吴之年，宫有五灶，食不重味；……越王勾践衣弊而不衣新，行庆赏，不刑戮，是人不死，必成其名”可知，越王勾践节俭自律，争取人心，他如果不死，一定会成就美名，危害吴国； 由原文“今王播弃黎老，而孩童比谋”可知，吴王夫差抛弃忠直老臣，而听信奸臣； 由原文“于是吴王欲伐齐”“吴王不听，果兴师伐齐，大克”“余令而不违”可知，吴王志得意满，不听从忠臣建议，执迷不悟，不知反省。 参考译文： 材料一： 逢同多次在吴王夫差面前诬陷申胥。吴王夫差说：“现在要想除掉伍子胥，该用什么理由呢？” 逢同回答说：“大王可以兴师讨伐齐国，伍子胥一定会来劝阻您说‘不行’，大王不要听他的劝阻而坚持讨伐齐国，一定能大胜齐国，然后就可以杀了他。”于是吴王夫差决定讨伐齐国。他召申胥来商议，申胥推脱说：“我已经老了，耳朵听不见了，眼睛看不清了，不能参与谋划国事了。”吴王再三请伍子胥商量讨伐齐国的事，伍子胥回答说：“我听说越王勾践被吴国释放之后，宫里有五座炉灶，（但）吃的（却）很单调；每次做饭，总是王后拿斗，自己拿刮板，定量做饭，刚好充饥，一点也不浪费，这个人如果不死，一定是吴国的祸害。越王勾践吃饭没有荤菜就已经满足，穿的衣服是未经染色的粗布，不穿有颜色的衣服，系宝剑的带子也是用粗布做的，这个人如果不死，一定会给吴国带来大麻烦。越王勾践晚上睡觉都睡不安稳，白天吃饭也不求吃得太饱，但他善于注意自己的道德修养，这个人如果不死，一定会成为刻苦自励、振兴越国的榜样。越王勾践常常穿着旧衣服而不添新衣服，对臣民却是从不吝啬，常常给他们赏赐，不使用刑罚，不随便杀戮，这个人如果不死，一定会成就他的霸名。越国对我们来说，譬如心腹有疾患，不发作就不会伤害你，一旦发作就会要了你的命。希望大王放弃讨伐齐国的计划，而把越国作为大患。”吴王不听，果然出兵讨伐齐国，打了大胜仗。回来后，吴王夫差认为伍子胥对国家不忠诚，给他一把宝剑让他自杀。 材料二： 吴王夫差伐齐后返回，于是责问伍子胥说：“从前我的先王禀受明圣美德，通达上天旨意，君臣合力如农夫并肩而耕，割除四方蓬蒿杂草，在楚国立下功名，这是大夫您的功劳。如今大夫年老，又不能自我安于恬淡安逸，闲居时产生作恶念头，出朝就怪罪吴国军队，扰乱各种法度，损害吴国的利益。如今上天降下福泽给吴国，让齐国军队受命服罪。我岂敢夸耀自己的功劳，先王的军队，受到神灵的保佑。我大胆地告诉您这件事。”伍子胥放下宝剑回答说：“从前我们先王世代都有辅佐的大臣，凭借他们能够除去疾病和弊端，因此才使吴国不陷入大难。如今君王抛弃老臣，与孩童合谋，说：‘我的命令不会有人违背。’不违背君王的命令，是亡国的阶梯啊。上天要抛弃一个国家，一定会让这个国家多次拥有小喜事，而把大忧患留到后面。君王如果不能战胜齐国，那么君王之心会有所觉悟，吴国尚能世代相传。我们先君获胜，必定有获胜的原因。如今君王并无德政，可是上天屡次赐予福禄，这说明吴国命运很短了。我不忍心称病逃避，看到君王被越国所擒。我请求先死。”于是伍子胥自杀。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 蚕麦①二首（其一） 苏辙 疏慵自分人嫌我，贫病可怜天养人。 蚕眠已报冬裘具，麦熟旋供汤饼新。 撷桑晓出露濡足，拾穗暮归尘满身。 家家辛苦大作社②，典我千钱追四邻。 【注】①苏辙晚年免官赋闲在家，一家老小主要靠种地为生。②社：此处指秋社，立秋后第五个戊日，约新谷登场八月，官府与民间皆于此日祭祀土地神报谢。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项（ ） A. 诗人自认为因懒散招致别人嫌弃，但是好在上天顾怜自己家贫病苦。 B. 蚕吐丝作茧冬裘已备，麦子成熟新汤饼可供食用，全诗洋溢着蚕麦丰收的喜悦之情。 C. 早出采桑，拾穗暮回，诗人以朴实的笔触描绘务农时期的风俗景况，具有浓郁的生活气息。 D. 家家户户作社感谢土地神，反映了人们对美好生活的追求。 16. 诗人曾发出议论“纷纭政令曾何补，要取终年风雨时”。结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。 【答案】15. B 16. 政令繁多对百姓劳作没有任何帮助，风调雨顺才是对百姓最大的帮助。作者通过实地劳作表达出对政令繁多的不满和怨愤（或对政令繁多无益百姓的慨叹），农人早出采桑露水湿足，捡拾麦穗日暮方归，劳动原本就非常辛苦，希望风调雨顺表现了作者对丰收的喜悦和渴望之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“全诗洋溢着……喜悦之情”错误。从注释和诗歌内容看，全诗感情既有苏辙对自己在仕宦中认为被嫌弃的自嘲，又有贫病之忧，还有劳动的辛苦。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 “纷纭政令曾何补，要取终年风雨时”意思是，纷纭多样的政令是无补于农事的，还是要靠全年风雨适时才行。批判了政令繁多的现状。 结合首联“贫病可怜天养人”以及注释内容，可以看出诗人晚年时期以种地为生，像其他农人一样辛勤劳作，期盼丰收。而“纷纭政令”对他们的辛苦付出没有丝毫益处，甚至还会危害到他们的切身利益。由此可看出，作者通过实地劳作表达出对政令繁多的不满和怨愤。 颈联表现了劳动的艰苦辛劳。农人早出采桑，露水湿足，捡拾麦穗，日暮方归。写出了丰收的成果离不开农人的辛勤劳作。尾联意思是家家都不辞辛苦大办一年一度的秋社祭祀活动，庆祝来之不易的大丰收；面对如此热闹的庆祝场景，诗人自己虽然贫病不堪，但也要借钱来买贡品像四邻那样献上诚心，祈盼风调雨顺，表现了作者对丰收的喜悦与渴望之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中写，天下诸侯率领百万雄师，攻打函谷关，而秦国打开关口迎击诸侯之军，结果是“________，________”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最后以反问的语气和比较的方式，充分肯定公西华有着很强的治理才能的两句是“________，________”。 （3）张老师在讲解《台城》中“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”两句诗时，总结说，古人常用草木茂盛抒发盛衰兴亡之感，这样的诗词还有很多，如“________，________”。 【答案】 ①. 九国之师 ②. 逡巡而不敢进 ③. 赤也为之小 ④. 孰能为之大 ⑤. 朱雀桥边野草花 ⑥. 乌衣巷口夕阳斜（过春风十里，尽荠麦青青/国破山河在，城春草木深/旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：逡巡、孰、雀、乌、荠、菱。 三、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为一项体育运动，____A____。但越来越多的普通人的参与，使这项运动又超越了竞技范畴。①根据中国田径协会统计显示，②2022年中国马拉松规模赛事累计参赛人次就超过了900万人。③普通人爱上马拉松，④起初往往与竞技无关。⑤他们在生活压力的反复“斡旋”中，⑥在一次次挥汗如雨的刻苦训练后，⑦一再刷新业余比赛纪录，⑧这让人看到人的全面发展的无限可能。跑马拉松能够不断磨炼顽强拼搏、超越自我的意志力，因此这项运动赢得了更广泛的精神共鸣。 “跑场马拉松，爱上一座城。”马拉松比赛，既是强身健体的运动项目，____B____。比如，苏州以赛道串联金鸡湖、大运河等景点，沿途安排昆曲、评弹表演，让各地跑者感受姑苏文化，品味古韵今风。以“体育+”为抓手，连接城与人，推动体育、文化、旅游等产业融合发展，马拉松赛事才能更亲民，成为城市的一张闪亮名片。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过12个字。 19. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. A.马拉松具有竞技性 B.也是展示城市文化的舞台（或：也是一段感受城市底蕴之旅） 19. ①改为：“根据中国田径协会统计”或“中国田径协会统计显示” ②改为：2022年中国马拉松规模赛事累计参赛人次就超过了900万 ⑤改为：他们在与生活压力的反复“斡旋”中 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，依据“使这项运动又超越了竞技范畴”推断前文所说于此相反，故马拉松具有竞技性，故可填写“马拉松具有竞技性”。 第二处，结合“既是强身健体的运动项目”可知，此处是说马拉松比赛的意义，且用“也是……”句式；再结合后面“ 感受姑苏文化，品味古韵今风”“连接城与人，推动体育、文化、旅游等产业融合发展”可知，马拉松还是主办城市展示自我的机会和舞台，故可填写“也是展示城市文化的舞台”或“也是一段感受城市底蕴之旅”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句式杂糅，删去“根据”或删去“显示”； ②成分多余，删去后面的“人”； ⑤介词残缺，在“生活压力”前加“与”或在“他们在”的后面加“与”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 话犹未了，林黛玉已摇摇的走了进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟，我来的不巧了！”宝玉等忙起身笑让坐。宝钗因笑道：“这话怎么说？”黛玉笑道：“早知他来，我就不来了。”宝钗道：“我更不解这意。”黛玉笑说道：“要来时一群都来，要不来一个也不来。今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了，也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？” 这里薛姨妈已摆了几样细巧茶果，留他们吃茶。宝玉笑道：“这个须得就酒才好。”薛姨妈便命人去灌了最上等的酒来。宝玉见酒来，抢来欲喝。薛姨妈忙道：“这可使不得！吃了冷酒，写字手打贴儿。”宝钗笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热。若热吃下去，发散的就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害。从此还不快不要吃那冷的呢。”宝玉听这话有情理，便放下冷的，命人暖来方饮。黛玉磕着瓜子儿，只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他说：“谁叫你送来的？难为他费心。那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，叫我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风。怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑两阵罢了。 20. 下列句子中的“了”和“话犹未了”中的“了”，意义和用法不相同的一项是（ ） A. 春花秋月何时了 B. 事如春梦了无痕 C. 了却君王天下事 D. 才了蚕桑又插田 21. 请分析“摇摇的走”“抿着嘴笑”“嘻嘻的笑”三处细节描写各自的表达效果。 22. 在复杂的交际语境中，代词的指代义有时会变得丰富，从而增强语言的表达效果。请据此对画线句子中的“你”和“他”进行简要分析。 【答案】20. B 21. 摇摇的走：表现黛玉病弱娇美，“摇摇”二字形象地写出她走路的姿态。 抿着嘴笑：说明黛玉心中有些醋意，用“笑”掩饰她对宝钗和宝玉单独相处的不满。 嘻嘻的笑：明知黛玉奚落自己，又无奈，用“笑”掩饰尴尬。 22. ①“你”明指雪雁，暗指宝玉；“他”明指紫鹃，暗指宝钗。 ②黛玉含沙射影（旁敲侧击、一语双关、借题发挥），写出了对宝玉听宝钗的话而将自己的话置若罔闻的不满和吃醋的心理，突出黛玉聪慧机智、口齿伶俐、敏感多疑形象。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析一词多义的能力。 “话犹未了”中“了”的意思是完毕，结束。 B.“事如春梦了无痕”中“了”意思是完全（不），一点（也没有）。句意：往事就像春天的一场梦，醒来之后连一点痕迹都没有。 A.“了”为完毕、结束。句意：春花秋月的美好时光什么时候结束了呢? C.“了”为完毕、结束。句意：一心想替君主完成收复国家失地的大业。 D.“了”为完毕、结束。句意：刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 “摇摇”意思是摆动、摇曳的样子，形容事物摇摇晃晃，即将倒塌或崩溃。“摇摇的走”描写黛玉走路的状态，写出黛玉走路时像弱柳扶风、体态软弱的样子，突出林黛玉的病态美、娇弱美。 上文写宝钗劝宝玉不要吃冷酒，宝玉便听话放下冷酒。黛玉看到后便“抿着嘴笑”，这一处神态描写，“笑”是黛玉对宝钗和宝玉相处时一个关心，一个听话的不满的掩饰，也是黛玉对宝钗宝玉两人关系亲密而心中嫉妒的心理状态的表现。 “嘻嘻的笑”的神态描写，是宝玉听到黛玉的话后，知道黛玉对雪雁说的话是在含沙射影，是在讥讽自己，可是自己又不能辩解，只得用“嘻嘻的笑”来掩饰心中的窘迫。 【22题详解】 本题考查学生辨析代词意义的能力。 从指代内容上，本句话表面上是说给雪雁的，说雪雁听紫鹃的话，不听自己的话。实则是说给宝玉听的，讽刺宝玉听宝钗的话，不听自己的话。因此句中的“你”，表面上是对着雪雁说，指雪雁，实际上指宝玉。“他”表面上是指雪雁听从的人——紫鹃，实则指宝玉听从的人——宝钗。 从表达效果上，黛玉本意是不满宝玉听宝钗的话，却对自己的话当耳旁风，本意是不满宝玉宝钗两人关系亲密，而自己却当旁观者，但又不能直接说出，只得用这样间接委婉、旁敲侧击的方式来表达，以达到借题发挥的目的，可以看到黛玉的聪明敏捷，言谈应对灵活，以及作为朦胧中的恋爱小儿女的猜忌多疑的性格。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广，以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。 ——《魏源集·默自上·学篇》 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【答案】例文： 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 “披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广，以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。”此言深刻地指出了理论与实践之间差异。五岳之图、沧溟之广、八珍之谱，皆是人们通过间接方式所获得的知识，然而这些知识始终无法替代亲自体验所带来的深刻感悟。樵夫之足、估客之瞥、庖丁之啜，则代表了直接体验和实践的力量，它们能够让人们更真实、更深入地了解事物的本质。 由此看出，读万卷书固然重要，但若想真正深入了解事物，则必须亲自实践，方能领略其中之真谛。正如朱熹所言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 古有赵括纸上谈兵，虽精通兵法，却败于实战，其教训令人深思。赵括之所以失败，便是因为他过于依赖纸上所学，而缺乏实际作战的经验。这恰恰说明了理论与实践之间的巨大差异。再观古之圣贤，如孔子周游列国，实地考察，方能悟出儒家之道；又如徐霞客遍历名山大川，亲身感受，终著成游记之巅峰。他们的成功，无一不是建立在亲身实践的基础之上。 然而，我们也不能忽视理论的重要性。理论是实践的指导，没有理论的支撑，实践可能会变得盲目而无效。正如列宁所言：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”理论和实践是相互依存、相互促进的。只有在理论的指导下进行实践，我们才能够更好地认识世界、改造世界。 在科技日新月异的今天，我们更应该注重理论与实践的结合。科学家们在实验室中孜孜不倦地探索，将理论知识转化为实际应用；工程师们则将理论知识与工程实践相结合，创造出一个个奇迹。这些都是理论与实践相结合所带来的丰硕成果。因此，我们应该在注重理论知识学习的同时，也要重视实践经验的积累。我们应该勇于走出象牙塔，投身于社会实践中去，亲身体验、亲身感受。只有这样，我们才能够更好地理解和掌握知识，更好地服务于社会、服务于人民。 因此，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们应该在学习的道路上不断前行，不断探索理论与实践的有机结合之路。只有这样，我们才能够真正成为一个有知识、有见识、有能力的人。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引自清代思想家魏源的一段话。大意是说，披览五岳的地图，就以为了解大山了，实际还不如打柴人的那双脚接触了解得多；谈论海洋怎么广阔，就以为了解大海了，其实还不如远航的商人那一眼看到得多；通晓各种佳肴的菜谱，就以为懂得菜肴的滋味了，其实还不如厨师尝上一口品味得准确。材料描述的是生活现象，通过比喻、对比的手法，告诉人们一个道理，即空谈不能真正帮助人们彻底认识事物，实践才能出真知。 材料的观点大体正确，但有借题发挥空间。理论对实践有重要作用，本文基本否定了“披五岳之图”等的意义，实际上，它可以帮我们在登山前对其做一定的了解。材料选段反对空谈，但不应就此理解为反对一切实践以外的行为。樵夫之一足很重要，但若我们能“披五岳之图”后再行涉足，则又胜过材料中的樵夫，即所谓“知行合一”了。 在写作时，考生可首先引用材料，肯定其中对于实践重要性的观点，以及其对空谈的否定，然后指出，理论对于实践有着重要的推动作用，最佳方法是理论与实践相结合，既要肯定“樵夫之一足”的作用，也要尽可能先“披五岳之图”。考生应注意，不要将材料中的“空谈”与“理论”混淆。前者毫无价值，是我们要坚决反对的做法；同时在写作时，可多进行举例与正反对比论证，如魏晋时期“清谈风”误国误民，“实践是检验真理的唯一标准”这一真理帮助我们走出改革开放新征程等，以更好地阐明自己观点。 立意： 1.实践出真知。 2.纸上谈兵害处大。 3.空谈误国，实干兴邦。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$