精品解析：2024届山东省泰安市高三四模考试语文试题

高三四轮检测 语文试题 2024.05 本试卷共150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 传统纹样作为优秀的艺术资源，凝聚着中华民族特有的审美理想和造物智慧，具备无限转化的可能性。随着生产与生活媒介的变化，单一化、平面化的展现形式已然无法满足当今多元化的文化传播需求。传统纹样的现代设计与应用，可以通过多形式、多维度的综合艺术尝试，将纹样的“形之本”与“神之美”进行创造与活化，实现传统美学在当代语境下的创新发展。 对于“形”与“神”二者辩证关系的探讨是独属于东方的艺术范畴。早在东晋时期，著名画家顾恺之就提出“以形写神”的艺术主张，其思想在后世得到了进一步继承与发扬，自始至终在中国画论中占据十分重要的位置。东方艺术传统中的“形神”美学特质，强调存于笔先、画尽意在、融化物我、创设意境，最终达到形神兼备的效果。传统纹样的当代转化路径，应是一种注重形态美学和象征意义双重表达的文化营造，不应停留在机械的二维图形的形式照搬层面，而应“取其形，延其意，传其神”，重构新的图案艺术。 中国图案的意匠精神提示我们，纹样的创新创作不可一味模仿自然，而要善于做自然的主人，将山水、花鸟等自然形象变化为抽象的点线，从而提炼出有意味的图式。比如，2022年北京冬奥会主席台部分视觉呈现和空间改造中，设计团队以“燕山雪花大如席”作为主题理念，把整个燕山山脉的形状和走势以一种极简而全新的纹样方式呈现出来。纹样图案融合了山脉、雪花等自然元素，以及长城、烽火台等建造元素，经过现代化抽象处理。进一步与空间设计相结合，从而呈现出融合冰雪文化特色的中国式美学意境。 舞台美术设计中，纹样造型的使用不能拘泥于图案原型的剪贴、拼接、组合，而是应该根据需要将其变形、抽象和综合。比如，2023年总台春晚以“满庭芳”为主题的整体设计，将中国传统纹样“宝相花”融于场景设计之中，获得了广大观众的认可。此装置的平面构成灵感来源于中国唐代图案，结合敦煌壁画中的图形元素，从而形成一个极具中国传统文化内涵的图案。在整个舞台美术设计上，设计团队提取吊顶装置的核心元素与动态装置充分融合，将“宝相花”的对称之美化生出全新的、多样的格式，展现出变幻万千、绵延不息的美学意象。 （摘编自《传统纹样的当代活化》） 材料二 汉字以取法自然物象为本源，带着上古时代的原初意象。承载着中华民族的集体记忆。汉字虽由图画历经甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书的变化，但以形来表意象物的特征不变。 汉字直接以美的艺术线条呈示于人，并通过与汉字谐音的具象，表达出独特情感。汉字的构字之法中，象形是最原始的方法。人类为传达信息、表达思想，把客观事物的外形特征浓缩为图形化的线条。图形正是形象地把握世界的方式，而且是一种基本的纯化方式。书法艺术淋漓尽致地展现了汉字之“形美”。汉字纹样装饰成为中国园林装饰纹样的重要一支，其中常见的有福、寿、喜，类汉字的十字纹、亚字纹、人字纹等，广泛用于中国园林的花街铺地、花窗和木雕之中。福、寿、喜饱含人们对幸福长寿、欢喜快乐的愿望；十字纹、亚字纹代表阳光满堂、稳固永恒和吉祥如意；人字纹源于渔猎时代的编织纹，记录着中华先人的生活智慧。 汉字本是表意符号，字形与字“意”密切相连。是物象某种程度的抽象化和象征化。汉字浓缩了远古真实丰富的生活画面，保存了中华民族珍贵的悠远记忆。例如，苏州耦园之“耦”，从耒，从禺，禺亦声，“耒”指翻土工具，“禺”意为“两边一夹角”。“耒”与“禺”联合起来表示“两人各在一边，农具在夹角处”。耦园，佳偶偕隐耦耕处，空间布局突出了“耦”“偶”：双园傍宅，东园为主，西园为辅；东西双山、东池西井；楼名双照，砚为鲽砚等。“耦”字背后的生活画面赋予“耦园”以无穷的魅力，成为写在地上的一首爱情诗。 除了用字形直接表意外，汉字还用语音间接表意。从文化上看，中国人对谐音字十分敏感。中国园林中大量采用“谐音取象”以求吉，同音或近音的物象组成的意象，使心造之虚境，即“抽象的心意”，化为诉之于人耳目的“实景”，即“象”。“象”为“意”之寄托物，“意”与“象”结合成为艺术“意境”。比如，我们常见的两个柿蒂组成的“事事如意”、鱼和虾组成的“有余有暇”等。 （摘编自《中国园林中的汉字精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 随着生产与生活媒介的变化，传统纹样单一化、平面化的展现形式将无法满足当今多元化的文化传播需求。 B. 北京冬奥会主席台部分的纹样图案融合了山脉、雪花、长城等元素的“形”，经过现代化抽象处理，呈现出中国式美学的“意”境。 C. 汉字以取法自然物象为本源，带着上古时代的原初意象，虽历经多种形体的变化，但以形来表意象物的特征不变。 D. 图形是人类为了传达信息、表达思想把客观事物的外形特征浓缩为图形化的线条，形象地把握世界的一种的纯化方式。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “形”与“神”辩证关系的探讨是独属于东方的艺术范畴，有“以形写神”“形神兼备”等说法，而后者的意义大于前者。 B. “满庭芳”整体设计的灵感来源于中国唐代图案和敦煌壁画中的图形元素，突出了中国传统文化内涵。 C. “耦”字背后的生活画面赋予“耦园”以无穷的魅力，这恰恰证实了汉字浓缩了远古真实丰富的生活画面。 D. 中国园林中大量采用谐音取象以求吉，比如，元末隐士曹善诚效法云林的“洗梧园”，筑园名“洗梧”，以表明心迹。 3. 下列选项，不能支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 北京冬奥奖牌的外围图案来自于中国传统的“冰梅纹”，设计者将寒冰、白雪、梅花三种意象巧妙融合，把传统元素演绎出时尚魅力。 B. 2024年春晚创意节目《年锦》的舞台美术设计，从汉唐宋明4个朝代的代表纹样中提取具有美好寓意的自然纹样，展示民族文化。 C. 北京奥运火炬，从自然形象中提取祥云元素，经过设计转化为祥云纹样，寓意和谐共融，传达着浓郁的中华韵味。 D. 艺术家常沙娜善于从大自然的花卉形态中汲取丰富多样的图案造型，将自然花卉作为图案造型的补充，形成了独有的装饰图案。 4. 徽标和汉字一样，都具有表意象物的特征，下列选项中不符合材料二首段文意的一项是（ ） A. B. C. D. 5. 材料一为传统纹样“形之本”与“神之美”的创造与活化提供了哪些路径？请简要概括。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. A 5. ①注重形态美学和象征意义双重表达的文化营造，“取其形，延其意，传其神”，重构新的图案。 ②善于做自然的主人，将自然形象变化为抽象的点线，提炼出有意味的图式。 ③根据需要对传统纹样进行变形、抽象和综合，化生出全新的、多样的格式。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“传统纹样单一化、平面化的展现形式”错误，因果关系不成立。由原文“随着生产与生活媒介的变化，单一化、平面化的展现形式已然无法满足当今多元化的文化传播需求”可知，原文说的是“单一化、平面化的展现形式”将无法满足当今多元化的文化传播需求，而不是“传统纹样”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A“而后者的意义大于前者”错误，曲解文意。由原文“传统纹样的当代转化路径，应是一种注重形态美学和象征意义双重表达的文化营造，不应停留在机械的二维图形的形式照搬层面，而应‘取其形，延其意，传其神’，重构新的图案艺术”可知，原文说的是“注重形态美学和象征意义双重表达的文化营造，应‘取其形，延其意，传其神’”，没有说“后者的意义大于前者”。 B“来源于中国唐代图案和敦煌壁画中的图形元素”错误，曲解文意。由原文“2023年总台春晚以‘满庭芳’为主题的整体设计，将中国传统纹样‘宝相花’融于场景设计之中，获得了广大观众的认可。此装置的平面构成灵感来源于中国唐代图案，结合敦煌壁画中的图形元素，从而形成一个极具中国传统文化内涵的图案”可知，原文说的是灵感来源于中国唐代图案，“结合”敦煌壁画中的图形元素。 D.“中国园林中大量采用谐音取象以求吉，……筑园名‘洗梧’”错误。“洗梧”谐音“洗吾”，不是求吉，这一谐音在园林设计中被用来表达洗涤身上世俗的灰尘，‌抒发高洁的精神品格。‌它象征着知识分子志向高远、‌矗立高洁、‌心不蒙尘的追求。‌ 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“从汉唐宋明4个朝代的代表纹样中提取具有美好寓意的自然纹样”不符合“取法自然，体现创新”的观点，不能支撑材料一第三段观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.中国青年志愿者，只有形，没有汉字，不符合材料二首段文意。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 ①根据材料一“传统纹样的当代转化路径，应是一种注重形态美学和象征意义双重表达的文化营造，不应停留在机械的二维图形的形式照搬层面，而应‘取其形，延其意，传其神’，重构新的图案艺术”可知，注重形态美学和象征意义双重表达的文化营造，“取其形，延其意，传其神”，重构新的图案。 ②根据材料一“中国图案的意匠精神提示我们，纹样的创新创作不可一味模仿自然，而要善于做自然的主人，将山水、花鸟等自然形象变化为抽象的点线，从而提炼出有意味的图式”可知，善于做自然的主人，将自然形象变化为抽象的点线，提炼出有意味的图式。 ③根据材料一“舞台美术设计中，纹样造型的使用不能拘泥于图案原型的剪贴、拼接、组合，而是应该根据需要将其变形、抽象和综合”“在整个舞台美术设计上，设计团队提取吊顶装置的核心元素与动态装置充分融合，将‘宝相花’的对称之美化生出全新的、多样的格式，展现出变幻万千、绵延不息的美学意象”可知，根据需要对传统纹样进行变形、抽象和综合，化生出全新的、多样的格式。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 拜谒陈子昂 杨献平 ①在去射洪之前，对于名闻天下的陈子昂，我是有些轻视的。总以为其开一代诗风，成一代“诗骨”不过是“凑巧”和无意中的“误打误撞”。参拜了陈子昂墓，浏览了他的历史陈列馆后，我感到羞愧。陈子昂生平事迹令我遽然明白，在古代，中国的知识分子一直是有操守、底线、见识和理想主义的。 ②陈子昂墓被数棵黄桷树裹盖，日光从交织的绿叶中斑驳而下。地上砖块，绿苔丛生。站在墓前，身心肃然。③老子《道德经》中说，“死而不亡者寿。”陈子昂以诗歌名世，开一代诗风。后人赠予他“诗骨”“唐之诗祖”等赞词，殊不知，诗歌乃至一切艺术，皆是当事者情之所至，心之所至，于天地之间，情绪与思想极端时候的内心幽绝之歌。他的《感遇》38首与《登幽州台歌》等，当然也是如此。陈子昂力主革新，且身体力行，其诗文“以风雅革浮侈”。康健雅正，开一代诗风。宋代诗人和诗论家刘克庄《后村诗话》称赞其诗歌贡献时说，“唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音，一扫六代之纤弱，趋于黄初、建安矣。” 陈子昂家境甚好，其父亲陈元敬于饥馑之时，周济四邻。陈子昂少时身体孱弱，父亲令其习武。十八岁之前，陈子昂不仅相貌平平，不具威仪，且舞枪弄棒，啸聚乡间，不知所为。而人的觉悟，很多时候在一瞬间完成。某一日，陈子昂过一私塾，其中传来曹孟德诗句：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”忽然驻足有思，遂以为，丈夫生于世上，立于天地，刀枪棍棒，简单粗暴，且血腥气弥漫。真正的男人当怀大志，承天道，继人伦，入庙堂，担重责，以文章、德行教化天下，以自身文武之才能，为万民之安泰，江山之永固，而殚精竭虑，鞠躬尽瘁，留名于煌煌史册。 《黄帝内经》说，“心者，君主之官，神明出焉。”一个人的心念一旦转变，就是一次精神的空前跃升，一次豁然、顿然的“觉悟”。22岁，陈子昂携巨资离开射洪，一路优裕地出三峡，经洛阳，至长安，但时不我与，陈子昂连续两次不第。转回射洪，与好友一起，也曾行寻仙问道等缥缈之事。次年方才得中进士，于长安候缺任职。那一年，高宗李治病逝，欲运回长安安葬，朝臣争执。陈子昂上书说，由洛阳到长安，山高路远，多地又逢饥馑，劳民伤财，且“天子”四海为家，洛阳又是尧舜之地，宜就地安葬。武则天惊艳其才，召见，授其麟台正字之职。 及至武则天临朝承制之时，陈子昂再次上表祝贺，言其顺天应人，等等。此后，陈子昂多次上书，纵论边防兵略、民族关系、培育国家元气、仁政爱民等方面，其见识颇远，常切中要害。又富有对策与远见，颇受武则天喜欢。 古来破坏者，必有建设之智。陈子昂即如是。而现实之中，契丹李尽忠等人反叛，武则天以武攸宜为行军总管，讨伐契丹。而武攸宜之流，本来就不具备相应的军事能力。陈子昂入其幕府，为之献计献策，武攸宜不采纳。陈子昂孤愤不已，于萧瑟清秋之际，登临古幽州台，千古绝唱《登幽州台歌》横空出世。 这可能是陈子昂一生当中最为豪壮的一次远行，也是奠定其“唐之诗祖”文学地位至关重要的一次“艺术之旅”。但陈子昂终究是一介书生，一个诗人而已。父亲病重，陈子昂辞官回家，床前尽孝。就在此时，大致是他的万贯家产终于引来了祸端。《唐才子传·陈子昂》记载说：“县令段简贪残，闻其富，造诈诬子昂，胁取赂二十万缗，犹薄之，遂送狱。子昂之见捕，自筮，卦成，惊曰：‘天命不佑，吾殆死乎！’果死狱中，年四十三。” 陈子昂是一个严重的宿命论者，也在身体力行。而其本身，确是人中龙凤。素怀雄才与大才，如《唐才子传·陈子昂》中所说，“呜呼！‘古来材大，或难为用。’‘象以有齿，卒焚其身。’信哉！子昂之谓欤？”当然，这不影响陈子昂作为卓越诗人存在，诗文千古。在参观陈子昂纪念馆的时候，我深为他的才略与远见，赤心和热心折服。在文章和奏疏中，陈子昂论天道、言时弊、陈实情、以对策，皆怀天地之心，人间正道。承继古来士者之节操理想，力图以寸身而匡济天下，护卫江山社稷。忠勇可嘉，极富有政治才能。可惜，武则天并没有及时给予他施展的机会，以至于正值壮年，殒命于射洪。 孔子说，所谓仁者，自知而后知人。凡事以敬畏之心躬身万物，无论卑尊，心中常念他者众生，而不顾自身安危，以“为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为己任，历史上这样的人不胜枚举，以诗文著称于世的陈子昂也是其中之一。 ④站在陈子昂墓前，我心惴惴。之前总以为陈子昂其人其诗文乃是单纯的时势造英雄之类的巧合，了解其生平事迹，细读其今存的奏疏，铿锵然，勃勃然，其身心正道而光明，绝非《新唐书·陈子昂传》中所说的“为性褊躁”。一千多年后，我至射洪，拜谒陈子昂墓冢，仰其生也高贵，死也千古。他为数不算多的诗文皆雄壮恢宏，有金石之声。他的雅正之文风，雄阔之内心，寂寥之生命，实在是中国古代诗人中的异数与巨擘。世上为文，凡成大器者，其必有内在之高渺境界，也必有囊天衔地之锦绣灵魂。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陈子昂被誉为唐代“诗骨”，其诗作大都是他情绪与思想极端时候的内心幽绝之歌。 B. “心者，君主之官，神明出焉。”古人的这一论断在陈子昂的人生经历上得以验证。 C. 陈子昂作为一位“破坏者”，不仅在诗文上开创了一代诗风，还在治国方面富有政治才能。 D. 参与讨伐契丹，成就了陈子昂的文学地位，却没有实现其政治抱负，这让作者深感惋惜。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①表明“我”在去射洪之前对陈子昂的态度，欲扬先抑，既引领下文又激发读者的阅读兴趣。 B. 句子②的环境描写，点明陈子昂墓位置比较隐秘、人迹罕至、斑驳破败，给“我”荒芜悲凉之感。 C. 句子③联想引用老子《道德经》中句子，对陈子昂作出高度评价：他的诗名永存，他永被后人记着。 D. 句子④照应文章开头，运用心理描写，表达了“我”曾经对陈子昂认知有偏差而产生的愧疚之情。 8. 文章的题目可否换成“拜谒陈子昂墓”？请结合全文简述理由。 9. 请结合文本，谈谈你对文末画波浪线语句的理解。 【答案】6. D 7. B 8. 不可以。 文章包含“我”参拜陈子昂墓和浏览陈子昂历史陈列馆两部分。原题目能涵盖这两部分，而“拜谒陈子昂墓”则不能。 文章以陈子昂的生平经历为主体来表达“我”的思考，对陈子昂墓的叙写和思考却着墨很少。 9. 在写作上要有大成就，就必须有大格局、高境界，必须有博大的胸怀、高尚的品德。 陈子昂被誉为“唐之诗祖”，因为他具有“以风雅革浮侈”的高境界，怀有匡济天下、护卫社稷的雄心壮志；又身体力行，从而让唐代诗风变得康健雅正。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 D.“深感惋惜”错误，文中有“这可能是陈子昂一生当中最为豪壮的一次远行，也是奠定其‘唐之诗祖’文学地位至关重要的一次‘艺术之旅’”，此次壮行作者没有表示惋惜之情。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文章重要句子的能力。 B.“给‘我’荒芜悲凉之感”错误。“数棵黄桷树”“交织的绿叶”“绿苔丛生”，墓地充满生气，并不荒芜，而“肃然”为严谨恭敬之意，没有悲凉之感。 故选B。 8题详解】 本题考查学生理解文章题目作用的能力。 首先明确不可以。 文章首段提到“参拜了陈子昂墓，浏览了他的历史陈列馆后，我感到羞愧”，文章主体部分包含“我”参拜陈子昂墓和浏览陈子昂历史陈列馆两部分。原题目“拜谒陈子昂”能涵盖这两部分，而“拜谒陈子昂墓”则单纯指墓地，不能涵盖全部内容； 文章只在开头两段和结尾段提到陈子昂墓，其他内容都是以陈子昂的生平经历为主体来表达“我”的思考，相对来说对陈子昂墓的叙写和思考着墨很少，“拜谒陈子昂墓”的题目和内容不对应。 【9题详解】 本题考查学生理解文章重点句子的能力。 句子字面意思是，要想在写作上有大成就，就必须有“高渺境界”，即大格局、高境界；“有囊天衔地之锦绣灵魂”，即必须有博大的胸怀、高尚的品德。 对应内容文中有“后人赠予他‘诗骨’‘唐之诗祖’等赞词……皆是当事者情之所至，心之所至”“陈子昂力主革新，且身体力行，其诗文‘以风雅革浮侈’。康健雅正，开一代诗风”“在文章和奏疏中，陈子昂论天道、言时弊、陈实情、以对策，皆怀天地之心，人间正道。承继古来士者之节操理想，力图以寸身而匡济天下，护卫江山社稷”，据此可知，陈了昂被誉为“唐之诗祖”，因为他具有“以风雅革浮侈”的高境界，怀有匡济天下、护卫社稷的雄心壮志；又身体力行．从而让唐代诗风变得康健雅止。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 房琯喜宾客，好谈论，多引拔知名之士，而轻鄙庸俗，人多怨之。北海太守贺兰进明诣行在，上（唐肃宗）命琯以为南海太守，兼御史大夫，充岭南节度使；琯以为摄御史大夫。进明入谢，上怪之，进明因言与琯有隙，且曰：“晋用王衍为三公，祖尚浮虚，致中原板荡。今房琯专为迂阔大言以立虚名，所引用皆浮华之党，真王衍之比也！陛下用为宰相，恐非社稷之福。且琯在南朝佐上皇，使陛下与诸王分领诸道节制，仍置陛下于沙塞空虚之地，又布私党于诸道，使统大权。其意以为上皇一子得天下，则己不失富贵，此忠臣所为乎？”上由是疏之。 房琯上疏，请自将兵复两京，上许之。加持节、招讨西京兼防御蒲、潼两关兵马、节度等使。琯请自选参佐，以御史中丞邓景山为副，户部侍郎李揖为行军司马，给事中刘秩为参谋。既行，又令兵部尚书王思礼副之。琯悉以戎务委李揖、刘秩，二人皆书生，不闲军旅。琯谓人曰：“贼曳落河①虽多，安能敌我刘秩！”琯分为三军：使裨将杨希文将南军，自宜寿入；刘贵哲将中军，自武功入；李光进将北军，自奉天入。 房琯以中军、北军为前锋，庚子，至便桥。辛丑，二军遇贼将安守忠于咸阳之陈涛斜。琯效古法，用车战，以牛车二千乘，马步夹之；贼顺风鼓噪，牛皆震骇。贼纵火焚之人畜大乱官军死伤者四万馀人存者数千而已癸卯琯自以南军战又败杨希文刘贵哲皆降于贼上闻琯败大怒李泌为之营救，上乃宥之，待琯如初。 （《资治通鉴·唐纪三十五》） 材料二 房琯之德器岂尽虚名乎？琯乃平世三公之才耳。肃宗用违其才，所以一败而不振。若收复之后，令琯从容讽议，镇静庙堂，以抚摩残喘，毋令谗邪间之，当必有可观者。方用而疑之，方疑而将之，既败而即逐，一逐而不收。人皆嗟琯之不尽其用，予独悲琯之不逢其时。 （张大龄《玄羽外编》） 【注】①曳落河：突厥语，指壮士、健儿。 10. 材料一中画波浪线的部分、有三处不能断开，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贼纵火焚之A人畜大乱官军B死伤者四万馀人C存者数千D而已癸卯E琯自以南F军战又败G杨希文H刘贵哲皆降于贼I上闻琯败J大怒 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 引，举荐，引荐，与诸葛亮《出师表》“不宜妄自菲薄，引喻失义”中的“引”含义不同。 B. 尚，尊崇，崇尚，与王安石《游褒禅山记》“余之力尚足以入”中的“尚”含义不同。 C. 夹，辅助护卫，与《孔雀东南飞》“著我绣夹裙，事事四五通”的“夹”字含义相同。 D. 谗邪，谗言邪说，与魏征《谏太宗十思疏》中“惧谗邪则思正身以黜恶”的“谗邪”的含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本的两则材料均以房琯为对象，一则以叙述为主，一则以议论为主，文体相异，看法不一。 B. 材料一以时间为序，先陈述肃宗疏远房琯一事，后叙房琯自荐率军讨贼却兵败的经过及原因，脉络不枝不蔓。 C. 材料二作者针对对房琯的责难，进行理性客观的分析，指出房琯之败主要是因为肃宗用人不当及房琯生不逢时。 D. 两则材料相互参照，彼此印证，高度评价房琯的道德品行及修养气度，指出房琯不懂军事又用人不当导致兵败。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）琯悉以戎务委李揖、刘秩，二人皆书生，不闲军旅。 （2）方用而疑之，方疑而将之，既败而即逐，一逐而不收。 14. 结合材料一，简述皇帝疏远房琯的原因。 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）房琯把军务大事都委托给李揖、刘秩，二人都是书生，不通晓军事。 （2）刚刚任用他却又怀疑他，刚怀疑他却又任命他做将帅，失败后就立即被放逐，一旦被放逐就不会恢复原职。 14. （1）没有完全执行皇上贺兰进明的任命； （2）听从贺兰进明的“进言”：①房琯追求虚名，不堪重任；②房琯置皇上不顾，谋取私利。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这时叛军放火焚烧战车，人畜大乱，官军死伤达四万多人，活下来的几千名罢了。 癸卯（二十三日），房琯亲自率领南军作战，又失败了。杨希文、刘贵哲都投降了叛军。皇上听说房琯大败，十分生气。 “官军”作“死伤者”的定语，中间不能断开，所以B处不能断开； “而已”是句末语气词，是对“存者数千”的叹息，中间不能断开，所以D处不能断句； “南军”军队名称，中间不能断开，所以F处不能断句。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。举荐，引荐；/称引、譬喻。句意：举荐了许多知名士人。/不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话。 B.正确。尊崇，崇尚；/还。句意：因为效仿崇尚浮华虚名。/我的体力还足够继续前进。 C.错误。含义不同。辅助护卫；/双层的。句意：并让步兵、骑兵辅助护卫。/穿上我的绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。 D.正确。句意：不让谗言邪说离间他。/害怕出现谄佞奸邪，就要想到使自身端正才能罢黜奸佞。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“高度评价房琯的道德品行及修养气度”错误，材料一没有评价房琯的道德品行及修养气度。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悉”，都；“委”，委托；“闲”，同“娴”，熟悉，通晓。 （2）“方”，刚刚；“将”，任命……做将帅；“逐”，被放逐。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 根据“北海太守贺兰进明诣行在，上（唐肃宗）命琯以为南海太守，兼御史大夫，充岭南节度使；琯以为摄御史大夫”可知，没有完全执行皇上贺兰进明任命； 听从贺兰进明的“进言”：根据“今房琯专为迂阔大言以立虚名，所引用皆浮华之党，真王衍之比也！陛下用为宰相，恐非社稷之福”可知，房琯追求虚名，不堪重任； 根据“且琯在南朝佐上皇，使陛下与诸王分领诸道节制，仍置陛下于沙塞空虚之地，又布私党于诸道，使统大权。其意以为上皇一子得天下，则己不失富贵，此忠臣所为乎”可知，房琯置皇上不顾，谋取私利。 参考译文： 材料一 房琯喜欢接交朋友，爱好高谈阔论，举荐了许多知名士人，而鄙视无名庸俗的人，所以很多人怨恨他。北海太守贺兰进明到达行在，皇上命令房琯任命进明担任南诲太守，兼任御史大夫，并充任岭南节度使，而房琯（却）任命进明担任代理御史大夫。进明入朝谢恩，皇上感到奇怪，进明乘机说自己与房绾有矛盾，并说：“西晋任用王衍为三公，因为效仿崇尚浮华虚名，致使中原动荡，现在房琯专门说迂阔不切实际的言论来图虚名，所引荐使用的人都是轻浮之辈，真是王衍之类！陛下任用（这样的人）担任宰相，恐怕不是国家的福运，再说房琯在南朝辅佐太上皇，使陛下与诸王分别担任各道节度使，仍旧把陛下分置在塞外荒凉空虚的地方，又在各地安插亲信私党，使他们统领大权，房琯的意图认为（无论）太上皇哪一个儿子继承皇位，自己（都）不会失去富贵，这难道是忠臣所做的事吗！”皇上因此疏远了房琯。 房琯呈上奏章，请求亲自率兵收复两京，皇上同意，加封房琯担任持节、招讨西京兼防御蒲、潼两关兵马、节度等使。房琯请求由自己挑选参佐，让御史中丞邓景山担任副将，户部侍郎李揖担任行军司马，给事中刘秩为参谋。出征后，（皇上）又命令兵部尚书王思礼去辅助房琯。房琯把军务大事都委托给李揖、刘秩，二人都是书生，不通晓军事。房琯对人说：“叛军壮士虽然多，怎么能够敌得过我的谋士刘秩！”房琯把部队分成三军：派副将杨希文率领南军，从宜寿县进攻；刘贵哲率领中军，从武功县进攻；李光进率领北军，从奉天县进攻。 房琯以中军、北军为前锋，庚子（二十日），到达便桥。辛丑（二十一日），二军与叛军将领安守忠在咸阳的陈涛斜相遇。房琯效法古法，运用车战，使用二千辆牛车，并让步兵、骑兵辅助护卫。叛军顺风擂鼓呼喊，牛都受到惊吓。这时叛军放火焚烧战车，人畜大乱，官军死伤达四万多人，活下来的几千名罢了。 癸卯（二十三日），房琯亲自率领南军作 战，又失败了。杨希文、刘贵哲都投降了叛军。皇上听说房琯大败，十分生气。李泌从中营救，皇上才宽宥了房琯，对待房琯还像以前那样。 （《资治通鉴·唐纪三十五》） 材料二 房琯的品德气度难道都是虚名吗？房琯是太平盛世的王公之才。肃宗任用他违背了他的才能，所以一次失败便一獗不振。 如果收复失地后，让房琯悠闲舒缓地婉转议论朝政，使朝廷安定，用来抚慰乱世之后的百姓，不让谗言邪说离间他，一定有可观的成就。刚刚任用他却又怀疑他，刚怀疑他却又任命他做将帅，失败后就立即被放逐，一旦被放逐就不会恢复原职。人们都嗟叹房琯的才能不尽其用，我独悲叹房琯的生不逢时。 （张大龄《玄羽外编》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 始闻秋风 刘禹锡 昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。 五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。 马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。 天地肃清堪四望，为君扶病上高台。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的首联使用拟人手法，从对方着墨，生动地营造了今又话别情韵浓郁的意境。 B. 五更时分，凉风飕飕，听到这熟悉的声音，知道“秋”回来了，正面点题“始闻秋风”。 C. “一年颜状镜中来”一句，抒写由“始闻秋风”生发感慨：时光飞逝，容颜已改。 D. “为君”照应首句，使诗的结构完整。“扶病”暗扣第四句，写出一年颜状衰变的原因。 16. 有人认为，《始闻秋风》不同于一般文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌。请结合相关诗句，简析其“高亢”的特点。 【答案】15. A 16. 诗的颈联写“马思边草”“雕眄青云”，精神振作；豪精万丈，尾联写诗人迎秋风上高台，思首四望，激情满怀。表现了诗人对秋的热爱，更凸显了诗人自强不息的意志。格调高昂，风格雄健。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“从对方着墨，生动地营造了今又话别情韵浓郁的意境”错，从自己着墨，不是从对方着墨。说去年看菊花我和您（君，指秋风，拟人修辞）告别，今年听到蝉叫我又返回。没有“今又话别”的情韵，而是又与秋风相逢。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。 “马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，诗人通过描绘骏马渴望边疆的肥草而拳毛抖动，大雕顾盼青云而睡眼睁开的生动场景，展现出一种积极向上、充满活力的精神状态。骏马和大雕在此象征着诗人自己，表达了诗人内心对理想和抱负的渴望与追求，丝毫没有悲秋的哀伤与消沉。这种充满力量和激情的描写，让人感受到诗人精神的振作和豪情万丈。 “天地肃清堪四望，为君扶病上高台”，“天地肃清”描绘出秋天天空高远澄澈、大地明净清爽的壮阔景象，为诗人的登高远望提供了宏大的背景。“扶病上高台”，尽管诗人身患疾病，却依然要登上高台极目四望。这一行动凸显了诗人对秋天景色的热爱，以及不畏病痛、积极向上的心态。“为君”一词强调了诗人的主观意愿，他不是被迫或无奈地登高，而是主动地去迎接秋风、欣赏秋景，表现出他强烈的自主意识和积极的人生态度。这种自强不息的意志在诗中得到了充分体现，使得整首诗的格调高昂，风格雄健。 （三）名篇名句默写（本小题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《礼运》中体现人才得到重用，人们和睦相处的句子是“______，______”。 （2）《静女》中表面赞美管状草，实际赞叹女子之美的句子是“______，______ ”。 （3）李煜在《虞美人》中集中用比喻、夸张、设问等手法表达愁思之深的句子是“______？______”。 【答案】 ①. 选贤与能 ②. 讲信修睦 ③. 彤管有炜 ④. 说怿女美 ⑤. 问君能有几多愁 ⑥. 恰似一江春水向东流 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“与”“睦”“彤”“炜”“怿”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 香椿芽刚冒上来的时候，是暗红色，仿佛可以看见一股地液喷上来，把每片嫩叶都充了血。 我踮起脚来，摘那最高的尖芽。 不知为什么，椿树是传统文学里被看作一种象征父亲的树。对我而言，椿树是父亲，椿树也是母亲，而我是站在树下摘树芽的小孩。那样坦然地摘着，那样心安理得地摘着，仿佛做一棵香椿树就该给出这些嫩芽似的。 年复一年我摘取，年复一年，那棵树给予。 我把主干拉弯，那树忍着；我把支干扯低，那树忍着；我把树芽采下，那树默无一语。我撇下树回头走了，那树的伤痕上也自己努力结了疤，并且再长新芽，以供我下次攀摘。 我把树芽带回岛上，放在冰箱里，不时取出几枝，切碎，和蛋，炒得喷香的放在餐桌上。我把香椿挟进嘴里，急急地品味那奇异的芳烈的气味，世界仿佛一刹时凝止下来…… 太完美了，让时间在这一瞬间停止吧！ 不纯是为了那树芽的美味，而是为了那背后种种因缘，岛上最南端的小城，城里的老宅，老宅的故园，园中的树，象征父亲也象征母亲的树。 万物于人原来可以如此亲和的。 18. 文中画波浪线的部分，如果写成“暗红色的香椿芽刚冒上来的时候，仿佛可以看见一股把每片嫩叶都充了血的地液喷上来”，表达效果有什么不同？ 19. 下列句子中“撇”与文中加点的“撇”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 行者闻说，将金杯连酒望空一撇，当的一声响亮，那箇金杯落地。 B. 金旺撇撇嘴说：“咦！装什么假正经？小二黑一来，管饱你就软了。” C. 一条好腿伸缩自如，半条瘸腿格外引人注目，很不自然地撇在床外边。 D. 湘云出生在荣华富贵的史家，还在襁褓时，父母就撇下她相继亡故了。 20. 从修辞的角度赏析文中划横线的句子。 【答案】18. ①原句是四个短句，简洁明快，突出了香椿芽蓬勃生长的特点； ②“是暗红色”单独成句，强调了香椿芽冒芽时的色彩，让人仿佛嗅到了椿芽的香气； ③“把每片嫩叶都充了血”放在“一股地液喷上来”后面，强调大地对香椿树的滋养。 19. D 20. 运用顶针手法，将小城、老宅、故园、树由远及近，由大到小排列，凸显了故园之思、家园之爱，读起来朗朗上口。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①原句“香椿芽刚冒上来的时候，是暗红色，仿佛可以看见一股地液喷上来，把每片嫩叶都充了血”是四个短句，句式活泼灵动，简洁明快，节奏感较强，与原文语体风格一致，并且突出了香椿芽蓬勃生长的特点； ②“是暗红色”单独成句，强调了“香椿芽刚冒上来的时候”的色彩，颜色诱人，让人仿佛嗅到了椿芽的香气； ③原句“仿佛可以看见一股地液喷上来，把每片嫩叶都充了血”，在句式上“把每片嫩叶都充了血”放在“一股地液喷上来”后面，强调大地对香椿树的滋养，而改句“仿佛可以看见一股把每片嫩叶都充了血的地液喷上来”是一个长句，没有更好的强调作用。 【19题详解】 本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。 文中加点的“撇”的意思是“丢下，抛弃”。 A.平着扔出去； B.用嘴表示鄙夷、不以为然或激动的一种表情； C.一个不自然、‌不协调放置或甩动动作； D.丢下，抛弃。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生赏析修辞手法的能力。 “岛上最南端的小城，城里的老宅，老宅的故园，园中的树”中的“城”“老宅”“园”运用顶针手法，将小城、老宅、故园、树由远及近，由大到小排列，结构整齐，‌语气贯通，‌突出事物之间环环相扣的有机联系，凸显了故园之思、家园之爱，读起来朗朗上口，达到引人入胜的效果。‌ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 漂漆扇子，是一种结合了传统大漆艺术和现代设计的工艺品，它融合了古老的大漆工艺与折扇形式，通过大漆的特殊开色过程，展现出不同的色彩变化。其历史悠久，起源于新石器时，距今已有8000多年的历史。 大漆，也称为生漆，是从漆树上割取的天然材料，中国是世界上最早发现并使用大漆的国家。大漆工艺种类繁多，漂漆是其中一种具有特色的技法。在扇子的制作中，使用箭竹剖丝工艺制作扇骨，宣纸工艺制作扇面，然后用矿物质颜料和天然大漆进行沁染。这种扇子不仅可用于夏日乘凉，还可作为家居装饰品，甚至可以作为扩香器使用，因为大漆具有耐潮湿、耐高温、耐腐蚀的特性。 随着时间的沉淀，大漆的颜色会经历从鲜艳到暗沉，再慢慢变回鲜艳的过程。漆艺的发展经历了商周直至明清时期，达到了相当高的水平。如今，通过非遗体验课程等方式，人们可以亲自动手学习历史和匠心之技，传扬民族精神技艺。 这小小的扇面，不仅是艺术的载体， A 。它晕染着独特的东方色彩，诉说着古老而深邃的故事。每当夏日微风轻拂，扇面轻轻摇曳， B ，感受到那份穿越时空的美好。 21. 根据以下要求提取文段关键信息。 ①漂漆扇子最关键的工艺—— ②漂漆扇子的功用—— ③漂漆扇子最大的魅力—— 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】21. ①沁染 ②乘凉，装饰，扩香 ③展现出不同的色彩变化 22. A.更是文化的传承 B.仿佛能听到古人的低吟浅唱 【解析】 【21题详解】 本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 ①根据“在扇子的制作中，使用箭竹剖丝工艺制作扇骨，宣纸工艺制作扇面，然后用矿物质颜料和天然大漆进行沁染”可知，漂漆扇子最关键的工艺是沁染。 ②根据“这种扇子不仅可用于夏日乘凉，还可作为家居装饰品，甚至可以作为扩香器使用”可知，漂漆扇子的功用是乘凉，装饰，扩香。 ③根据“漂漆扇子，是一种结合了传统大漆艺术和现代设计的工艺品，它融合了古老的大漆工艺与折扇形式，通过大漆的特殊开色过程，展现出不同的色彩变化”可知，漂漆扇子最大的魅力是展现出不同的色彩变化。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.根据下句“它晕染着独特的东方色彩，诉说着古老而深邃的故事”可知，讲的是文化的传承，再根据上句“不仅是艺术的载体”可知，与“不仅是”搭配的词语是“更是”，所以此处应该填写“更是文化的传承”。 B.根据下句“感受到那份穿越时空的美好”可知，穿越时空回到古代，人们一般都会摇着扇子吟诗唱曲，所以此处应该填写“仿佛能听到古人的低吟浅唱”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，按要求写作。 艾青说：“诗是人类向未来寄发的信息，诗给人类以朝向理想的勇气。” 请以“春天送你一首诗”为题写一篇不少于800字的文章。要求：选准角度，确定立意，文体自选；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 春天送你一首诗 艾青说：“诗是人类向未来寄发的信息，诗给人类以朝向理想的勇气。” 绿意葱茏，万物生长，这是春天赐予大地的礼赞。在这个生机勃发的季节里，我愿送你一首诗，让你在繁忙的生活中找到一片诗意的栖居地。 诗，是心灵的寄托，是情感的流淌。它像一股清泉，滋润着我们的心田，让我们在喧嚣的世界中找到宁静与安宁。春天，正是诗意盎然的季节。万物复苏，花开满园，每一处都是诗，每一景都是画。 春天送你一首诗，愿你感受生命的蓬勃与活力。看，那嫩绿的柳枝轻轻摇曳，仿佛在诉说着春天的故事；听，那鸟儿欢快的歌声，犹如天籁之音，让人心旷神怡。在春天的怀抱中，我们仿佛能够感受到生命的无限可能与希望。 春天送你一首诗，愿你领悟生活的美好与真谛。春天不仅是大自然的盛宴，更是心灵的洗礼。它让我们抛却冬日的沉重与束缚，迎接新的开始。在这个季节里，我们可以放下繁重的包袱，轻松前行，享受生活的每一个瞬间。 春天送你一首诗，愿你怀揣梦想，勇往直前。诗，是理想的载体，它寄托着我们对未来的期许与向往。在春天这个充满希望的季节里，我们应该怀揣着梦想，勇往直前，不断追求自己的理想与目标。 当然，诗不仅仅是文字的组合，更是一种情感的表达，一种心灵的交流。每个人心中都有一首属于自己的诗，它或许是对过去的回忆，或许是对未来的憧憬，或许是对生活的感悟。无论是什么样的诗，它都是我们内心世界的真实写照，是我们情感的寄托与表达。 在这个春天里，让我们用诗意的眼光去看待世界，用诗意的心灵去感受生活。让我们在忙碌的生活中找到一片属于自己的诗意栖居地，让心灵得到真正的放松与滋养。 春天送你一首诗，不仅仅是一句简单的祝福，更是一种生活的态度与追求。它让我们在忙碌与疲惫中找到一丝慰藉与力量，让我们在追求梦想的道路上更加坚定与勇敢， 愿我们每一个人都能在春天的怀抱中，找到属于自己的诗意栖居地，让心灵得到真正的滋养与成长。让我们用诗意的眼光去看待世界，用诗意的心灵去感受生活，让生命在春天的阳光下绽放出更加绚烂的光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料以艾青的话点明“诗”对于人类的重要意义，不仅是向人类未来寄发的信息，还给人类以朝向理想的勇气。诗作为一种文学形式，‌具有独特的审美价值，‌能够通过优美的语言呈现一个充满美感的世界，让人更加敏锐地感知到生活中的美好。‌诗对于人类的重要意义不仅体现在提升个人的审美能力和思想境界上，‌还在于它在社会文化和精神层面的深远影响。诗让我们对未来充满美好的期望，诗让我们对于理想能够执着追求，诗能让我们对抗生活的磨难，让人类保留心灵的美好。 本次作文题目是“春天送你一首诗”，我们首先要关注到“春天”和“诗”这两个关键词，以及它们之间的关联。春天象征着新生、希望和活力，而诗则代表着情感、想象和理想。因此，文章的主题应当是关于春天与诗的交融，通过诗歌表达春天的美好，或是以春天的景致为诗歌注入新的内涵。 构思立意时，可以描述春天的景象，结合具体的诗歌作品，展现春天与诗歌的紧密联系。可以引用古今中外的诗歌佳作，通过赏析和分析，揭示诗歌如何捕捉春天的生机与美丽。可以谈论诗歌对人的影响，特别是在春天这样的季节里，诗歌如何激发人们的情感，给人以朝向理想的勇气，也可以结合个人经历或社会现象，探讨诗歌的力量和价值。 写作时，可以一首关于春天的诗歌为基础展开文章，这种方式更能够体现题目中的“送你一首诗”的要求，也能够展示个人的文学素养和创作能力。在行文时，注意保持文章结构清晰逻辑严密。可以先总述春天与诗歌的关系，然后分点论述具体的内容和观点，最后总结全文，升华主题。同时，注意语言表达的准确性和生动性，尽量使用富有诗意和感染力的语言，让读者能够感受到春天的美好和诗歌的魅力。 立意： 1.春天与诗歌的交融之美。 2.诗歌在春天中的力量。 3.诗歌给人类以朝向理想的勇气。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三四轮检测 语文试题 2024.05 本试卷共150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 传统纹样作为优秀的艺术资源，凝聚着中华民族特有的审美理想和造物智慧，具备无限转化的可能性。随着生产与生活媒介的变化，单一化、平面化的展现形式已然无法满足当今多元化的文化传播需求。传统纹样的现代设计与应用，可以通过多形式、多维度的综合艺术尝试，将纹样的“形之本”与“神之美”进行创造与活化，实现传统美学在当代语境下的创新发展。 对于“形”与“神”二者辩证关系的探讨是独属于东方的艺术范畴。早在东晋时期，著名画家顾恺之就提出“以形写神”的艺术主张，其思想在后世得到了进一步继承与发扬，自始至终在中国画论中占据十分重要的位置。东方艺术传统中的“形神”美学特质，强调存于笔先、画尽意在、融化物我、创设意境，最终达到形神兼备的效果。传统纹样的当代转化路径，应是一种注重形态美学和象征意义双重表达的文化营造，不应停留在机械的二维图形的形式照搬层面，而应“取其形，延其意，传其神”，重构新的图案艺术。 中国图案的意匠精神提示我们，纹样的创新创作不可一味模仿自然，而要善于做自然的主人，将山水、花鸟等自然形象变化为抽象的点线，从而提炼出有意味的图式。比如，2022年北京冬奥会主席台部分视觉呈现和空间改造中，设计团队以“燕山雪花大如席”作为主题理念，把整个燕山山脉的形状和走势以一种极简而全新的纹样方式呈现出来。纹样图案融合了山脉、雪花等自然元素，以及长城、烽火台等建造元素，经过现代化抽象处理。进一步与空间设计相结合，从而呈现出融合冰雪文化特色的中国式美学意境。 舞台美术设计中，纹样造型的使用不能拘泥于图案原型的剪贴、拼接、组合，而是应该根据需要将其变形、抽象和综合。比如，2023年总台春晚以“满庭芳”为主题的整体设计，将中国传统纹样“宝相花”融于场景设计之中，获得了广大观众的认可。此装置的平面构成灵感来源于中国唐代图案，结合敦煌壁画中的图形元素，从而形成一个极具中国传统文化内涵的图案。在整个舞台美术设计上，设计团队提取吊顶装置的核心元素与动态装置充分融合，将“宝相花”的对称之美化生出全新的、多样的格式，展现出变幻万千、绵延不息的美学意象。 （摘编自《传统纹样的当代活化》） 材料二 汉字以取法自然物象为本源，带着上古时代的原初意象。承载着中华民族的集体记忆。汉字虽由图画历经甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书的变化，但以形来表意象物的特征不变。 汉字直接以美的艺术线条呈示于人，并通过与汉字谐音的具象，表达出独特情感。汉字的构字之法中，象形是最原始的方法。人类为传达信息、表达思想，把客观事物的外形特征浓缩为图形化的线条。图形正是形象地把握世界的方式，而且是一种基本的纯化方式。书法艺术淋漓尽致地展现了汉字之“形美”。汉字纹样装饰成为中国园林装饰纹样的重要一支，其中常见的有福、寿、喜，类汉字的十字纹、亚字纹、人字纹等，广泛用于中国园林的花街铺地、花窗和木雕之中。福、寿、喜饱含人们对幸福长寿、欢喜快乐的愿望；十字纹、亚字纹代表阳光满堂、稳固永恒和吉祥如意；人字纹源于渔猎时代的编织纹，记录着中华先人的生活智慧。 汉字本是表意符号，字形与字“意”密切相连。是物象某种程度的抽象化和象征化。汉字浓缩了远古真实丰富的生活画面，保存了中华民族珍贵的悠远记忆。例如，苏州耦园之“耦”，从耒，从禺，禺亦声，“耒”指翻土工具，“禺”意为“两边一夹角”。“耒”与“禺”联合起来表示“两人各在一边，农具在夹角处”。耦园，佳偶偕隐耦耕处，空间布局突出了“耦”“偶”：双园傍宅，东园为主，西园为辅；东西双山、东池西井；楼名双照，砚为鲽砚等。“耦”字背后的生活画面赋予“耦园”以无穷的魅力，成为写在地上的一首爱情诗。 除了用字形直接表意外，汉字还用语音间接表意。从文化上看，中国人对谐音字十分敏感。中国园林中大量采用“谐音取象”以求吉，同音或近音的物象组成的意象，使心造之虚境，即“抽象的心意”，化为诉之于人耳目的“实景”，即“象”。“象”为“意”之寄托物，“意”与“象”结合成为艺术“意境”。比如，我们常见的两个柿蒂组成的“事事如意”、鱼和虾组成的“有余有暇”等。 （摘编自《中国园林中的汉字精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 随着生产与生活媒介的变化，传统纹样单一化、平面化的展现形式将无法满足当今多元化的文化传播需求。 B. 北京冬奥会主席台部分的纹样图案融合了山脉、雪花、长城等元素的“形”，经过现代化抽象处理，呈现出中国式美学的“意”境。 C. 汉字以取法自然物象为本源，带着上古时代的原初意象，虽历经多种形体的变化，但以形来表意象物的特征不变。 D. 图形是人类为了传达信息、表达思想把客观事物的外形特征浓缩为图形化的线条，形象地把握世界的一种的纯化方式。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “形”与“神”辩证关系的探讨是独属于东方的艺术范畴，有“以形写神”“形神兼备”等说法，而后者的意义大于前者。 B. “满庭芳”整体设计灵感来源于中国唐代图案和敦煌壁画中的图形元素，突出了中国传统文化内涵。 C. “耦”字背后生活画面赋予“耦园”以无穷的魅力，这恰恰证实了汉字浓缩了远古真实丰富的生活画面。 D. 中国园林中大量采用谐音取象以求吉，比如，元末隐士曹善诚效法云林的“洗梧园”，筑园名“洗梧”，以表明心迹。 3. 下列选项，不能支撑材料一第三段观点一项是（ ） A. 北京冬奥奖牌的外围图案来自于中国传统的“冰梅纹”，设计者将寒冰、白雪、梅花三种意象巧妙融合，把传统元素演绎出时尚魅力。 B. 2024年春晚创意节目《年锦》的舞台美术设计，从汉唐宋明4个朝代的代表纹样中提取具有美好寓意的自然纹样，展示民族文化。 C. 北京奥运火炬，从自然形象中提取祥云元素，经过设计转化为祥云纹样，寓意和谐共融，传达着浓郁的中华韵味。 D. 艺术家常沙娜善于从大自然的花卉形态中汲取丰富多样的图案造型，将自然花卉作为图案造型的补充，形成了独有的装饰图案。 4. 徽标和汉字一样，都具有表意象物的特征，下列选项中不符合材料二首段文意的一项是（ ） A. B. C. D. 5. 材料一为传统纹样“形之本”与“神之美”的创造与活化提供了哪些路径？请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 拜谒陈子昂 杨献平 ①在去射洪之前，对于名闻天下的陈子昂，我是有些轻视的。总以为其开一代诗风，成一代“诗骨”不过是“凑巧”和无意中的“误打误撞”。参拜了陈子昂墓，浏览了他的历史陈列馆后，我感到羞愧。陈子昂生平事迹令我遽然明白，在古代，中国的知识分子一直是有操守、底线、见识和理想主义的。 ②陈子昂墓被数棵黄桷树裹盖，日光从交织的绿叶中斑驳而下。地上砖块，绿苔丛生。站在墓前，身心肃然。③老子《道德经》中说，“死而不亡者寿。”陈子昂以诗歌名世，开一代诗风。后人赠予他“诗骨”“唐之诗祖”等赞词，殊不知，诗歌乃至一切艺术，皆是当事者情之所至，心之所至，于天地之间，情绪与思想极端时候的内心幽绝之歌。他的《感遇》38首与《登幽州台歌》等，当然也是如此。陈子昂力主革新，且身体力行，其诗文“以风雅革浮侈”。康健雅正，开一代诗风。宋代诗人和诗论家刘克庄《后村诗话》称赞其诗歌贡献时说，“唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音，一扫六代之纤弱，趋于黄初、建安矣。” 陈子昂家境甚好，其父亲陈元敬于饥馑之时，周济四邻。陈子昂少时身体孱弱，父亲令其习武。十八岁之前，陈子昂不仅相貌平平，不具威仪，且舞枪弄棒，啸聚乡间，不知所为。而人的觉悟，很多时候在一瞬间完成。某一日，陈子昂过一私塾，其中传来曹孟德诗句：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”忽然驻足有思，遂以为，丈夫生于世上，立于天地，刀枪棍棒，简单粗暴，且血腥气弥漫。真正的男人当怀大志，承天道，继人伦，入庙堂，担重责，以文章、德行教化天下，以自身文武之才能，为万民之安泰，江山之永固，而殚精竭虑，鞠躬尽瘁，留名于煌煌史册。 《黄帝内经》说，“心者，君主之官，神明出焉。”一个人的心念一旦转变，就是一次精神的空前跃升，一次豁然、顿然的“觉悟”。22岁，陈子昂携巨资离开射洪，一路优裕地出三峡，经洛阳，至长安，但时不我与，陈子昂连续两次不第。转回射洪，与好友一起，也曾行寻仙问道等缥缈之事。次年方才得中进士，于长安候缺任职。那一年，高宗李治病逝，欲运回长安安葬，朝臣争执。陈子昂上书说，由洛阳到长安，山高路远，多地又逢饥馑，劳民伤财，且“天子”四海为家，洛阳又是尧舜之地，宜就地安葬。武则天惊艳其才，召见，授其麟台正字之职。 及至武则天临朝承制之时，陈子昂再次上表祝贺，言其顺天应人，等等。此后，陈子昂多次上书，纵论边防兵略、民族关系、培育国家元气、仁政爱民等方面，其见识颇远，常切中要害。又富有对策与远见，颇受武则天喜欢。 古来破坏者，必有建设之智。陈子昂即如是。而现实之中，契丹李尽忠等人反叛，武则天以武攸宜为行军总管，讨伐契丹。而武攸宜之流，本来就不具备相应的军事能力。陈子昂入其幕府，为之献计献策，武攸宜不采纳。陈子昂孤愤不已，于萧瑟清秋之际，登临古幽州台，千古绝唱《登幽州台歌》横空出世。 这可能是陈子昂一生当中最为豪壮的一次远行，也是奠定其“唐之诗祖”文学地位至关重要的一次“艺术之旅”。但陈子昂终究是一介书生，一个诗人而已。父亲病重，陈子昂辞官回家，床前尽孝。就在此时，大致是他的万贯家产终于引来了祸端。《唐才子传·陈子昂》记载说：“县令段简贪残，闻其富，造诈诬子昂，胁取赂二十万缗，犹薄之，遂送狱。子昂之见捕，自筮，卦成，惊曰：‘天命不佑，吾殆死乎！’果死狱中，年四十三。” 陈子昂是一个严重的宿命论者，也在身体力行。而其本身，确是人中龙凤。素怀雄才与大才，如《唐才子传·陈子昂》中所说，“呜呼！‘古来材大，或难为用。’‘象以有齿，卒焚其身。’信哉！子昂之谓欤？”当然，这不影响陈子昂作为卓越诗人存在，诗文千古。在参观陈子昂纪念馆的时候，我深为他的才略与远见，赤心和热心折服。在文章和奏疏中，陈子昂论天道、言时弊、陈实情、以对策，皆怀天地之心，人间正道。承继古来士者之节操理想，力图以寸身而匡济天下，护卫江山社稷。忠勇可嘉，极富有政治才能。可惜，武则天并没有及时给予他施展的机会，以至于正值壮年，殒命于射洪。 孔子说，所谓仁者，自知而后知人。凡事以敬畏之心躬身万物，无论卑尊，心中常念他者众生，而不顾自身安危，以“为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为己任，历史上这样的人不胜枚举，以诗文著称于世的陈子昂也是其中之一。 ④站在陈子昂墓前，我心惴惴。之前总以为陈子昂其人其诗文乃是单纯的时势造英雄之类的巧合，了解其生平事迹，细读其今存的奏疏，铿锵然，勃勃然，其身心正道而光明，绝非《新唐书·陈子昂传》中所说的“为性褊躁”。一千多年后，我至射洪，拜谒陈子昂墓冢，仰其生也高贵，死也千古。他为数不算多的诗文皆雄壮恢宏，有金石之声。他的雅正之文风，雄阔之内心，寂寥之生命，实在是中国古代诗人中的异数与巨擘。世上为文，凡成大器者，其必有内在之高渺境界，也必有囊天衔地之锦绣灵魂。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陈子昂被誉为唐代“诗骨”，其诗作大都是他情绪与思想极端时候的内心幽绝之歌。 B. “心者，君主之官，神明出焉。”古人的这一论断在陈子昂的人生经历上得以验证。 C. 陈子昂作为一位“破坏者”，不仅在诗文上开创了一代诗风，还在治国方面富有政治才能。 D. 参与讨伐契丹，成就了陈子昂的文学地位，却没有实现其政治抱负，这让作者深感惋惜。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①表明“我”在去射洪之前对陈子昂的态度，欲扬先抑，既引领下文又激发读者的阅读兴趣。 B. 句子②的环境描写，点明陈子昂墓位置比较隐秘、人迹罕至、斑驳破败，给“我”荒芜悲凉之感。 C. 句子③联想引用老子《道德经》中句子，对陈子昂作出高度评价：他的诗名永存，他永被后人记着。 D. 句子④照应文章开头，运用心理描写，表达了“我”曾经对陈子昂认知有偏差而产生愧疚之情。 8. 文章的题目可否换成“拜谒陈子昂墓”？请结合全文简述理由。 9. 请结合文本，谈谈你对文末画波浪线语句的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一 房琯喜宾客，好谈论，多引拔知名之士，而轻鄙庸俗，人多怨之。北海太守贺兰进明诣行在，上（唐肃宗）命琯以为南海太守，兼御史大夫，充岭南节度使；琯以为摄御史大夫。进明入谢，上怪之，进明因言与琯有隙，且曰：“晋用王衍为三公，祖尚浮虚，致中原板荡。今房琯专为迂阔大言以立虚名，所引用皆浮华之党，真王衍之比也！陛下用为宰相，恐非社稷之福。且琯在南朝佐上皇，使陛下与诸王分领诸道节制，仍置陛下于沙塞空虚之地，又布私党于诸道，使统大权。其意以为上皇一子得天下，则己不失富贵，此忠臣所为乎？”上由是疏之。 房琯上疏，请自将兵复两京，上许之。加持节、招讨西京兼防御蒲、潼两关兵马、节度等使。琯请自选参佐，以御史中丞邓景山为副，户部侍郎李揖为行军司马，给事中刘秩为参谋。既行，又令兵部尚书王思礼副之。琯悉以戎务委李揖、刘秩，二人皆书生，不闲军旅。琯谓人曰：“贼曳落河①虽多，安能敌我刘秩！”琯分为三军：使裨将杨希文将南军，自宜寿入；刘贵哲将中军，自武功入；李光进将北军，自奉天入。 房琯以中军、北军为前锋，庚子，至便桥。辛丑，二军遇贼将安守忠于咸阳之陈涛斜。琯效古法，用车战，以牛车二千乘，马步夹之；贼顺风鼓噪，牛皆震骇。贼纵火焚之人畜大乱官军死伤者四万馀人存者数千而已癸卯琯自以南军战又败杨希文刘贵哲皆降于贼上闻琯败大怒李泌为之营救，上乃宥之，待琯如初。 （《资治通鉴·唐纪三十五》） 材料二 房琯之德器岂尽虚名乎？琯乃平世三公之才耳。肃宗用违其才，所以一败而不振。若收复之后，令琯从容讽议，镇静庙堂，以抚摩残喘，毋令谗邪间之，当必有可观者。方用而疑之，方疑而将之，既败而即逐，一逐而不收。人皆嗟琯之不尽其用，予独悲琯之不逢其时。 （张大龄《玄羽外编》） 【注】①曳落河：突厥语，指壮士、健儿。 10. 材料一中画波浪线的部分、有三处不能断开，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贼纵火焚之A人畜大乱官军B死伤者四万馀人C存者数千D而已癸卯E琯自以南F军战又败G杨希文H刘贵哲皆降于贼I上闻琯败J大怒 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 引，举荐，引荐，与诸葛亮《出师表》“不宜妄自菲薄，引喻失义”中的“引”含义不同。 B. 尚，尊崇，崇尚，与王安石《游褒禅山记》“余之力尚足以入”中的“尚”含义不同。 C. 夹，辅助护卫，与《孔雀东南飞》“著我绣夹裙，事事四五通”的“夹”字含义相同。 D. 谗邪，谗言邪说，与魏征《谏太宗十思疏》中“惧谗邪则思正身以黜恶”的“谗邪”的含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本的两则材料均以房琯为对象，一则以叙述为主，一则以议论为主，文体相异，看法不一。 B. 材料一以时间为序，先陈述肃宗疏远房琯一事，后叙房琯自荐率军讨贼却兵败的经过及原因，脉络不枝不蔓。 C. 材料二作者针对对房琯的责难，进行理性客观的分析，指出房琯之败主要是因为肃宗用人不当及房琯生不逢时。 D. 两则材料相互参照，彼此印证，高度评价房琯的道德品行及修养气度，指出房琯不懂军事又用人不当导致兵败。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）琯悉以戎务委李揖、刘秩，二人皆书生，不闲军旅。 （2）方用而疑之，方疑而将之，既败而即逐，一逐而不收。 14. 结合材料一，简述皇帝疏远房琯的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 始闻秋风 刘禹锡 昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。 五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。 马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。 天地肃清堪四望，为君扶病上高台。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的首联使用拟人手法，从对方着墨，生动地营造了今又话别情韵浓郁的意境。 B. 五更时分，凉风飕飕，听到这熟悉的声音，知道“秋”回来了，正面点题“始闻秋风”。 C. “一年颜状镜中来”一句，抒写由“始闻秋风”生发的感慨：时光飞逝，容颜已改。 D. “为君”照应首句，使诗的结构完整。“扶病”暗扣第四句，写出一年颜状衰变的原因。 16. 有人认为，《始闻秋风》不同于一般文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌。请结合相关诗句，简析其“高亢”的特点。 （三）名篇名句默写（本小题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《礼运》中体现人才得到重用，人们和睦相处的句子是“______，______”。 （2）《静女》中表面赞美管状的草，实际赞叹女子之美的句子是“______，______ ”。 （3）李煜在《虞美人》中集中用比喻、夸张、设问等手法表达愁思之深的句子是“______？______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 香椿芽刚冒上来的时候，是暗红色，仿佛可以看见一股地液喷上来，把每片嫩叶都充了血。 我踮起脚来，摘那最高的尖芽。 不知为什么，椿树是传统文学里被看作一种象征父亲的树。对我而言，椿树是父亲，椿树也是母亲，而我是站在树下摘树芽的小孩。那样坦然地摘着，那样心安理得地摘着，仿佛做一棵香椿树就该给出这些嫩芽似的。 年复一年我摘取，年复一年，那棵树给予。 我把主干拉弯，那树忍着；我把支干扯低，那树忍着；我把树芽采下，那树默无一语。我撇下树回头走了，那树的伤痕上也自己努力结了疤，并且再长新芽，以供我下次攀摘。 我把树芽带回岛上，放在冰箱里，不时取出几枝，切碎，和蛋，炒得喷香的放在餐桌上。我把香椿挟进嘴里，急急地品味那奇异的芳烈的气味，世界仿佛一刹时凝止下来…… 太完美了，让时间在这一瞬间停止吧！ 不纯是为了那树芽的美味，而是为了那背后种种因缘，岛上最南端的小城，城里的老宅，老宅的故园，园中的树，象征父亲也象征母亲的树。 万物于人原来可以如此亲和的。 18. 文中画波浪线的部分，如果写成“暗红色的香椿芽刚冒上来的时候，仿佛可以看见一股把每片嫩叶都充了血的地液喷上来”，表达效果有什么不同？ 19. 下列句子中“撇”与文中加点的“撇”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 行者闻说，将金杯连酒望空一撇，当的一声响亮，那箇金杯落地。 B. 金旺撇撇嘴说：“咦！装什么假正经？小二黑一来，管饱你就软了。” C. 一条好腿伸缩自如，半条瘸腿格外引人注目，很不自然地撇在床外边。 D. 湘云出生在荣华富贵的史家，还在襁褓时，父母就撇下她相继亡故了。 20. 从修辞的角度赏析文中划横线的句子。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 漂漆扇子，是一种结合了传统大漆艺术和现代设计的工艺品，它融合了古老的大漆工艺与折扇形式，通过大漆的特殊开色过程，展现出不同的色彩变化。其历史悠久，起源于新石器时，距今已有8000多年的历史。 大漆，也称为生漆，是从漆树上割取的天然材料，中国是世界上最早发现并使用大漆的国家。大漆工艺种类繁多，漂漆是其中一种具有特色的技法。在扇子的制作中，使用箭竹剖丝工艺制作扇骨，宣纸工艺制作扇面，然后用矿物质颜料和天然大漆进行沁染。这种扇子不仅可用于夏日乘凉，还可作为家居装饰品，甚至可以作为扩香器使用，因为大漆具有耐潮湿、耐高温、耐腐蚀的特性。 随着时间的沉淀，大漆的颜色会经历从鲜艳到暗沉，再慢慢变回鲜艳的过程。漆艺的发展经历了商周直至明清时期，达到了相当高的水平。如今，通过非遗体验课程等方式，人们可以亲自动手学习历史和匠心之技，传扬民族精神技艺。 这小小的扇面，不仅是艺术的载体， A 。它晕染着独特的东方色彩，诉说着古老而深邃的故事。每当夏日微风轻拂，扇面轻轻摇曳， B ，感受到那份穿越时空的美好。 21. 根据以下要求提取文段关键信息。 ①漂漆扇子最关键的工艺—— ②漂漆扇子的功用—— ③漂漆扇子最大的魅力—— 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，按要求写作。 艾青说：“诗是人类向未来寄发的信息，诗给人类以朝向理想的勇气。” 请以“春天送你一首诗”为题写一篇不少于800字的文章。要求：选准角度，确定立意，文体自选；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $