精品解析：四川省南充市仪陇县2023-2024学年高二下学期5月月考语文试题

仪陇县2024年5月高中二年级教学质量监测 语文试卷 （时间150分钟，满分150分） 注意事项： （1）答题前将姓名、考号等填在答题卡指定位置． （2）所有解答内容均需涂、写在答题卡上． （3）选择题须用2B铅笔将答题卡相应题号对应选项涂黑，若需改动，须擦净另涂． （4）填空题、解答题在答题卡对应题号位置用0.5毫米黑色字迹笔书写． 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国传统色彩文化源远流长，从原始时期的彩陶、岩画到五行五色学，再到晋唐时期的青绿山水，体现了古代先贤对色彩观念、色彩规律和色彩语言的不断探索，形成了丰富的视觉文化资源，蕴含着深厚的中华民族哲学意识和文化精神。 《周礼·考工记》中有云：“杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”中国传统色彩观有着悠久的历史，其中影响最深远的就是五色观。中国传统的“五色观”，结合“阴阳五行说”，从自然中生发。同时，“五色观”并非独立静观的存在，而是一个全息式的整体思维系统，对应天地、阴阳、方位、季节、声音，牵系五脏、五味、五气，关乎内心的声色与动静。不同的色彩，对于国人而言有着不同的文化内涵。例如，胭脂、月白、石青、黛色、松花黄五种中国传统颜色的名称诠释了独属于中华文化的浪漫：月白借月亮之色，月之光似白似蓝；石青似黑非黑，似青非青，一个“石”字将颜色具象化；“黛”为女子画眉的矿物，后将黛色用来形容颜色；松花黄出自松树春天的花骨朵。 研究表明，我国历朝历代的色彩名称约有400个，可谓十分丰富，例如仅是绿色就有松花碧、葱根绿、碧绿、明绿、石绿、纱绿、鸭头绿等。值得关注的是，这些色彩的命名往往与具体的物体有关。中国美术学院教授宋建明把色名归为三个方面：意象的色名，如天地之色，天玄地黄；颜色的色名，如颜色的材料、工艺等；物象色名，如人体、肤色等。他力求找出色名与当时的“物／物色”的对应，通过文献、物证等恢复传统色彩的样貌。 汕头大学陈彦青认为，中国传统色彩美学有属于中国文化特有的色彩性格，与西方色彩有着较大的区别。重新找到属于中国传统色彩的性格与特点十分必要。“《二十四诗品》各品描述，既有与色彩视觉直接关联、以感官体验为主的‘纤秾’‘绮丽’之类，也有如‘雄浑’‘冲淡’‘高古’这种在含蓄层面进行意象转换、感知的审美格调。具体如与诗意品格‘雄浑’相类的颜色有墨、绀等，具有‘冲淡’品格的颜色有松阴色、天缥、鹭白等。以《二十四诗品》作为中国色彩感知类化的基础，进行中国色彩二十四品调感知上的美学归类，是合理也是有效的。”陈彦青说。 中国艺术研究院院长周庆富表示，传统色彩研究不仅体现着对古代历史中色彩的观照，还具有强烈的现实关怀；不仅对传统文化研究和中国美术理论的建构具有重要的价值，还对今天的艺术创作和设计具有深刻的影响；不仅服务于社会，服务于人民群众日益增长的美好生活需要，还体现出了中国品格、中国精神、中国气质、中国魅力。 （摘编自李百灵《传统色彩中的东方智慧》） 材料二： 在信息科技极速发展的今天，如何有效发掘传统色彩文化资源，成为当代学者共同关注的话题。回溯历史与立足当下，是中国传统色彩研究重要的两个面向。 回溯历史，厘清中国传统色彩的发展源流，深入挖掘传统色彩的视觉文化资源。中国传统色彩自原始社会始，就被广泛应用于彩陶、岩画和壁画之中，形成了宝贵的视觉资源。《周礼》有载：“画馈之事，杂五色。”中国传统色彩承载着历代画家、学者和手工艺人的审美观念，涉及各个历史时期和艺术种类。例如唐代青绿山水对青石和青绿的运用，体现了早期画家对色彩配置的初步认识；宋代民间艺术剪纸和年画，以浓丽赋色体现出百姓“丰年人乐业”的生活理想；清代陶瓷艺术中的郎窑，以其纯净、高亮的“牛血红”彰显了宫廷艺术家匠心独具的魅力。可以说，中国传统色彩凝聚了民间艺术、宫廷艺术和文人艺术的审美观念，体现了古圣先贤的智慧与创造。回溯历史，一方面，可以从传统文化中汲取营养，为中国传统色彩研究提供坚实的理论基础；另一方面，通过研究传统色彩的形式样态和呈现方式，艺术工作者可以将其与当下的艺术创作相结合，让中国传统色彩服务于中国特色社会主义文化建设。 立足当下，把握中国传统色彩的当代价值，充分实现传统色彩的社会生活应用。中国传统色彩研究，不仅有“历史”和“研究”，还应有“当下”和“应用”。传统艺术应用于现代建筑，以中国传统色彩为媒介，将其融入城市建筑、公共雕塑等领域，将古典艺术的审美性与当代艺术的现代性相融合，以中国传统色彩促进城市发展。当下，如何让中国传统色彩研究赋能当代城市建设，以中国传统色彩激活当代艺术的创造力，从而实现中国传统色彩的创造性转化、创新性发展，是学界十分重视的话题。 可以说，当代视域下对中国传统色彩的探索维度是更加多元的，研究范畴涉及服饰色彩、戏曲色彩、绘画色彩、建筑色彩等。当代学者对中国传统色彩的载体、现象和观念等进行了广泛而富有实效的研讨，为中国传统色彩研究提供了新的观念与新的途径。面对多维的研究视野，当下的中国传统色彩研究应该在把握历史的基础上，将古代的色彩经验与智慧应用于当代的艺术实践之中，以此活化中国传统色彩的内在意蕴，使其与当代社会生活和群众审美需要相结合。 （摘编自郑少奇《中国传统色彩研究的价值与方向》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国传统的“五色观”并不是独立静观的存在，它生发于自然，对应于阴阳，并由此形成了全息式的整体思维系统。 B. 《二十四诗品》的描述在直接、间接两个层面都与色彩视觉关联，其对中国色彩品调感知上的美学归类是有依据的。 C. 中国传统色彩涉及各个历史时期和艺术种类，从彩陶到绘画，从剪纸到瓷器，都体现着古人的色彩观念、色彩语言。 D. 材料一探讨中国传统色彩的内涵及特色，材料二从历史和当下两个角度论述传统色彩，两者的写作目的是不同的。 2. 根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 月、石、黛、松花都是具体的物体，以这些物命名的色彩体现了色名与“物/物色”相对应的关系。 B. 传统色彩的运用，不仅能体现中国古人对色彩配置的认识，还反映着他们的生活理想和审美观念。 C. 以传统色彩为媒介，可以将传统艺术与现代建筑相融合，促进城市发展，激活当代艺术的创造力。 D. 当代视域下对中国传统色彩的研究涉及的范围更广，可用的方法更多，体现的现实关怀也更强。 3. 下列诗句中包含的色名，不能用来证明材料一第四自然段主要观点的一项是（ ） A. 青青一树伤心色，曾入几人离恨中。 B. 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 C. 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开 D. 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 4. 材料一和材料二都引用了《周礼》“杂五色”的说法，两者作用有何不同？请简要说明。 5. 《中国传统色》一书的作者郭浩说，从中国传统色彩的角度重新审视中国传统文化，“既可以欣赏到国色之美，又看到了传统文化的美学意义，这能帮助我们建立起文化自信”。请从郭浩话语的角度，结合材料谈谈在当代应用中国传统色彩的意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 沉籍记 周新华 江景防端坐在这间房里，一刻，一时，一日，一月，一年。每天，江景防都能看到有人进屋问候他。面前的小桌子上，堆满了醅糕、汽糕。这场景，他已经习以为常了。可今天是什么黄道吉日呢，他看到一个人走了进来，那人一进门就发出了一声惊呼。他认识他，这个闯进来的人名叫江景防。 没错，江景防看见了江景防。 不速之客正是江景防。他从沁水县辞官了，与高二雇了马车驶往原籍。他们不走水路，特别是不走大运河。至此，已经是最后一里路。他掀开窗帘，看到一条黄狗。离开村里这么久，不知道是谁家的。黄狗也看到了他，亲热地叫了一声，显然，它认识他。狗叫声中，江景防听出了乡音。 黄狗给他们领路。那些北方的高头大马到了江南，也依从了一条狗。那狗把他们领到村口一间房屋时，不肯再走。 江景防下了车，摇晃了几下，坚固的青石路让他站立不稳。高二要扶他，他不肯，他要高二回到车里等他。他双脚不动，如根系入地，从故土摄取了原生力，然后才起脚走进房子。 再然后，屋外的高二听到了房屋里传出一声惊呼。他迅速地拔出剑，跳下车跑进了房子，就看到了两个江景防。 另一个江景防，虽说是泥塑金身，但确实逼真。难怪，连村里的狗也把真假江景防混为一人了。与江景防的泥像并立的，还有一尊泥像。这一尊，高二就不认识了，江景防认识。说起来，他的命还是这个巴蜀人保下来的。 狗与狗碰一碰鼻子，就能传递信息。黄狗没多久，就把消息传遍村子。村人听说他们的侍御公回来了，都赶了过来。他们一见活的江景防就点香祭拜。高二立马阻止了他们。对着活人烧香，活人也会被咒死的。 这也不能怪他们，他们已养成了习惯。前年江景防冒死沉籍，引发皇帝关注，特派王方贽下了一趟江南。王方贽沿着浙水，走访越州、杭州、睦州、衢州，包括江景防的原籍地，进行实地调查，他左眼见丰年，右眼见饥戹，江南早已失血。不久，朝廷永久减免了江南各州的田赋。土人感念江景防和王方贽的恩德，就给两人建了生祠，塑了泥像，日日焚香供养。 江景防有些惶恐，他觉得自己没资格被人用香火供着。村人解释，给他和王方贽建的生祠不止一处。听说眼下，也有人筹备给末代国王钱俶建生祠。江景防无奈了，民间的爱憎就这么简单粗暴。只是自己多年未归乡，模样大变，是谁把自己的泥像塑得如此相似呢？一根泥手指，还做出了一道血红的伤口。他举起左手凑到泥像前，两相一对比，左手，食指，第二节，伤口的位置与斜度完全一致。 塑出这尊泥像的匠人，一定是跟自己接触过的某个熟人。他后背一阵发凉，感觉有人在暗处盯着。 村人回忆，当初的雕塑匠是温州来的，不止一个。江景防好像明白了什么，心里有了些许的宽慰。看来，江南人氏对沉籍一事还是认可的。只是，身为大宋命官，私下沉籍总是欺君之罪，冒天下之大不韪了，不可以让后人推崇。 他不愿意他的子孙后代常常提及沉籍之举，所以，他必须从根子上让人忘了此事。 这尊泥像若真的有灵，那两只泥耳就会听到江景防的真身这么说：“赶紧撤掉泥像，除了王大人的。”这堆泥巴一听，暗自高兴，从此它不用天天打坐在此。供品那么香，它又够不着。它望着右边王方贽的泥像想，老王，不陪你了。既为泥土，不如归田。 江景防解放了自己的泥像，又发出下一道指令：“凡我子孙，不准再提沉籍一事；得取功名也不可显彰。违者，为欺罔之罪。”这些话，也许几百年后，就成了江氏谱牒里韬光养晦的祖训了。 接着，江景防用受过伤的左手，握住了泥像假装受伤的左手。他一用力，对方的左手就折断了，掉进了历史。村中长老，眼看他考取功名，眼看他一级级升为大臣，眼看他被贬官，眼看他两手空空回故里，现在又眼看他亲自动手，自毁偶像。 高二明白，刚毁掉的只是实体偶像，而江景防真正想做的，是要在江氏的家族史中自毁偶像。只有这样，才能让家族的一代代避开未来未知的灾祸，然后瓜瓞延绵。 三个月后，他决定搬出祖屋。他回来后，不断有人来访，很多还是官员。他认为自己目前的身份连罪臣和贬官都算不上，顶多是山中一农夫。他不想别人骚扰他，便沿马尪溪往上走，在右岸择了一个山坳作隐居地，雇人在那里搭建几间茅铺。他看过风水，若在此处终老，利子孙。 那地方，并没地名。他察看过地形，跟高二说，这里就叫桂岩吧。高二说，大人，无桂。江景防指着满地荆棘说，砍了，种桂。 于是，那把铁斧又派上了用场，它在高二手里，成了新辟一个江南村落的元勋。斧子落下，灌木委地，成了家族绵延的肥料。 等待桂岩新居落成的这段时间，江景防常去保安寺。他和住持相谈甚欢，有时候谈谈因果，有时候谈谈林泉之乐。 住持求他给寺庙留幅笔墨，他随手提笔写了一首诗，满篇归隐之意。确实，江景防的伤口愈合了，他脑子里早把两面镇、药发傀儡一类的俗事忘光了。可住持看了诗文，心里却说，施主未必忘得干净，那些前事，一个呼哨就会回来的。 （选自《天涯》文学双月刊2022年第5期） 【注】江景防是吴越国大臣。吴越国向北宋纳土称臣后，宋太宗命他回江南收集吴越国地域图形及州郡户籍地契，作为日后收缴税赋的凭据。江景防半道用斧凿船沉籍，左手受了伤。沉籍目的是想让朝廷减免江南税赋，以纾民困。他因此差点被杀，最终贬官。节选部分为小说第七节，写他辞官归乡后的故事。本文有删改。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “一刻，一时，一日，一月，一年”“堆满了醅糕、汽糕”，都暗示端坐在房子里的江景防是“泥塑金身”。 B. 百姓为江景防和王方贽建生祠，体现他们爱憎的表达朴实而强烈，也说明他们已习惯于匍匐在神祇偶像下。 C. 江景防选择溪上游的山坳，除棘种桂，“搭建几间茅铺”，见出归隐之志，“桂岩”的命名含有象征意味。 D. 选文结尾部分，江景防常去保安寺与住持聊天，在谈论佛理和优游林泉中挣脱苦闷，心境恬适，并写诗明志。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 选文开篇采用倒叙写法，让两个江景防猝然相遇，起笔突兀，悬疑感十足，能一下激发读者的阅读兴趣。 B. 写王方贽巡查江南一事，叙述极简，“左眼见丰年，右眼见饥戹，江南早已失血”，语言具有诗的凝练。 C. 两次写泥塑的心理，有“魔幻”色彩，与《百年孤独》中“阿玛兰妲在长廊里绣花时与死神交谈”意趣相类。 D. 高二虽是忠诚的仆人，但作者塑造他是为了反衬江景防，如他阻止对活人烧香，不理解“桂岩”命名的深意。 8. 江景防自毁偶像的行为背后有着怎样的心理？ 9. 茹志鹃的小说《百合花》，有一处闲笔：“（我）看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。”闲笔不闲，细细咀嚼，别有一番韵味。本文开头写到的“黄狗”也是一处闲笔，请探究它的“闲笔不闲”之处。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 燕攻齐，取七十余城。初，燕将攻聊城，人或谗之。燕将惧诛，遂保守聊城，不敢归。 齐田单攻之岁余，士卒多死，而聊城不下。鲁仲连乃书，约之矢以射城中，遗燕将。书曰：“吾闻之，智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信于齐，非勇也；功废名灭，后世无称，非知也。故知者不再计，勇士不怯死。愿公之详计而无与俗同也。且楚攻南阳，魏攻平陆，齐无南面之心，以为亡南阳之害，不若得济北之利，故定计而坚守之。今秦人下兵，魏不敢东面，横秦之势合，则楚之形危。今公又以弊聊之民，距全齐之兵，期年不解，是墨翟之守也；食人炊骨，士无反北之心，是孙膑、吴起之兵也。能以见于天下矣。为公计者，不如罢兵休士，全车甲，归报燕王，燕王必喜。士民见公，如见父母，交游攘臂而议于世，功业可明矣。上辅孤主，以制群臣；下养百姓，以资说士。矫国革俗于天下，功名可立也。意者亦捐燕弃世，东游与齐乎？请裂地定封，富比陶、卫，世世称孤寡，与齐久存，此亦一计也。二者显名厚实也，愿公熟计而审处一也。 且吾闻，效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。昔管仲有三行之过，然据齐国之政，一匡天下，光照邻国。有曹沫为鲁君将，三战三北，丧地千里。然去三北之耻，退而与鲁君计，以一剑之任，劫桓公于坛位之上，颜色不变，而辞气不悖。三战之所丧，一朝而反之。若此二公者，非不能行小节，死小耻也，以为杀身绝世，功名不立，非知也。公其图之！” 燕将曰：“敬闻命矣。”因罢兵而去故解齐国之围救百姓之死仲连之说也！ （节选自《战国策·齐策六》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 因罢兵A而去B故C解齐国D之围E救百姓F之死G仲连之H说也！ 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 文中“遗燕将”与《五代史伶官传序》“吾遗恨也”中的“遗”词义不同。 B. 文中“杀身亡聊城”和“以为亡南阳之害”的两处“亡”的用法与含义都相同。 C. 文中“愿公之详计而无与俗同也”“之”与《兰亭集序的》“及其所之既倦”的“之”词义相同。 D. 文中“颜色不变”与《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”中的“颜色”词义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐国将领田单进攻聊城，一年多仍未能攻下，鲁仲连把信绑在箭上射给燕将，想以此劝服他们。 B. 鲁仲连在信中为燕将指出两条明路：一是归国报效齐王，安享富贵；二是投奔燕国，功成名就。 C. 燕国大将被鲁仲连劝服，于是撤军回国，鲁仲连帮助齐国攻克了聊城，也使百姓免遭战乱之祸。 D. 鲁仲连谈及墨翟、孙膑、吴起等人，意在夸奖燕将善于防守和用兵，打消燕将休战回国的顾虑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今秦人下兵，魏不敢东面，横秦之势合，则楚之形危。 （2）二者显名厚实也，愿公熟计而审处一也。 14. 请结合文本，概括鲁仲连说服燕将应放弃守城的理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 渡易水① 【明】陈子龙② 并刀③昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平； 易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！ 塞上曲 【唐】戴叔伦④ 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。 愿得此身长报国，何须生入玉门关⑤。 [注]①当时建州女真族统治者已改国号“清”，对明王朝虎视眈眈。②陈子龙：明末官员、文学家。③并刀：并州产的刀，以锋利著名，后常以之指宝刀。④戴叔伦：唐代中期著名诗人。⑤班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。 15. 下列对两首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《渡易水》是怀古诗，重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情，言近旨远。 B. 《渡易水》后二句即景抒情，从眼前所见的凄切苍凉之景，引出对国事的隐忧。 C. 《塞上曲》语言质朴，吟咏壮士一去不复还的豪情壮志，语气坚决，很有气势。 D. 《塞上曲》尾句化用典故，却反用其意，这是戴叔伦基于班超爱国精神升华。 16. 两首诗表达的情感有何异同，请结合诗句谈谈你的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中用比喻手法，写出自己因为德行美好而遭到小人诽谤的句子是：______，______。 （2）李密在《陈情表》中，形象地写其孤独情境名句是：______，______。 （3）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹：______，______。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在云南丽江的崇山峻岭中，有一道十分壮美的景观，这就是万里长江第一湾。 大自然的 ① 就是这样奇妙无比。从世界屋脊青藏高原奔腾南下的怒江、澜沧江和长江上游段金沙江，在巍峨绵延的横断山脉里并肩穿流，形成了世所罕见的“川”字形三江并流大观。然而，就在人们认为这三条巨龙继续会以不可阻挡之势齐头向南游弋的时候。长江却在丽江境内掉头，突然绕了一个180度的大弯，毅然地向北飘然而去，然后又折向东方，荡荡地奔向太阳升起的地方。 也许是亿万年来江水携带大量泥沙冲积的结果，在长江第一湾处形成了一片不大的开阔地。沿着逶迤的江岸，生长着如同飘带一般的茂密柳林，那随风微微摇曳的绿丝条，不仅把江湾打扮得 ② ，而且把江水染得翠似碧玉。柳林外面，是一片平畴沃野，那弯弯曲曲的田埂，不经意地画出了一幅幅的太极图。四周群山耸立，峰峦竞秀，那莽莽苍苍的气势，与壮阔的江流交相辉映，使妩媚秀丽的第一湾又平添了许多的雄伟和阳刚。 正是长江第一湾，弯出了举世惊美的壮丽风光。正因为有了这次毅然决然的转身，才有了长江那滚滚东去、 ③ 的磅礴气势。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中第三段有“微微、弯弯曲曲、莽莽苍苍”这三个重叠形式，试比较它们和“微、弯曲、莽苍”有什么不同的表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 几乎每个人都曾有过失眠的经历，但并不是说失眠了， ① 。只是当失眠引起的症状维持两周以上，且一定程度影响到白天的社交活动时，可以称之为“失眠症”。所以也不要因为一两次的失眠就给自己扣上“失眠症”，越是在意失眠，越容易引起精神紧张过度，这样更会导致晚上睡不好。 睡眠质量一般涉及睡眠分期，即非眼球快速运动睡眠和眼球快速运动睡眠，也称“深睡眠”和“浅睡眠”。如果深睡眠不足，人一觉醒来依然会浑身乏力、无精打采，睡的时间再长也觉得疲惫不堪，对健康影响很大。如果一个人睡眠时间足够，但睡眠质量不好，例如浅睡眠时长占比大、频繁做梦、睡眠期间打鼾，或是熬夜、晚起等， ② 。 青年人深度睡眠时间通常占整个睡眠时间的20%-25%，如果一晚上睡8小时，大约会经历4—5次深度睡眠，深度睡眠时间约2小时。老年人睡眠时间通常更短，深度睡眠占比也在减少。所以，并不是说睡眠时间长就说明睡得好， ③ 。不能把睡眠时间长短作为睡眠质量是否好的判断标准。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 下列句子中，与文中画线处双引号作用相同的一项是（ ） A. 对传统文化的发掘，尤其是在走进新时代的中国文学如何讲好“中国故事”上。 B. 曹雪芹之大痛深悲，为“千红”一哭，为“万艳”同悲。 C. 周人对前代之舞“分乐而序之”，根据祭祀对象适配不同乐舞来巩固阶级。 D. 蟋蟀的前翅间还有一处薄膜的部分，也就是它们的“发音镜”。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现实生活中，我们总是期盼追求和美的人生。那为什么我们还需要《祝福》《哈姆雷特》《被缚的普罗米修斯》《红楼梦》这样的悲剧作品呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 仪陇县2024年5月高中二年级教学质量监测 语文试卷 （时间150分钟，满分150分） 注意事项： （1）答题前将姓名、考号等填在答题卡指定位置． （2）所有解答内容均需涂、写在答题卡上． （3）选择题须用2B铅笔将答题卡相应题号对应选项涂黑，若需改动，须擦净另涂． （4）填空题、解答题在答题卡对应题号位置用0.5毫米黑色字迹笔书写． 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国传统色彩文化源远流长，从原始时期的彩陶、岩画到五行五色学，再到晋唐时期的青绿山水，体现了古代先贤对色彩观念、色彩规律和色彩语言的不断探索，形成了丰富的视觉文化资源，蕴含着深厚的中华民族哲学意识和文化精神。 《周礼·考工记》中有云：“杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”中国传统色彩观有着悠久的历史，其中影响最深远的就是五色观。中国传统的“五色观”，结合“阴阳五行说”，从自然中生发。同时，“五色观”并非独立静观的存在，而是一个全息式的整体思维系统，对应天地、阴阳、方位、季节、声音，牵系五脏、五味、五气，关乎内心的声色与动静。不同的色彩，对于国人而言有着不同的文化内涵。例如，胭脂、月白、石青、黛色、松花黄五种中国传统颜色的名称诠释了独属于中华文化的浪漫：月白借月亮之色，月之光似白似蓝；石青似黑非黑，似青非青，一个“石”字将颜色具象化；“黛”为女子画眉的矿物，后将黛色用来形容颜色；松花黄出自松树春天的花骨朵。 研究表明，我国历朝历代的色彩名称约有400个，可谓十分丰富，例如仅是绿色就有松花碧、葱根绿、碧绿、明绿、石绿、纱绿、鸭头绿等。值得关注的是，这些色彩的命名往往与具体的物体有关。中国美术学院教授宋建明把色名归为三个方面：意象的色名，如天地之色，天玄地黄；颜色的色名，如颜色的材料、工艺等；物象色名，如人体、肤色等。他力求找出色名与当时的“物／物色”的对应，通过文献、物证等恢复传统色彩的样貌。 汕头大学陈彦青认为，中国传统色彩美学有属于中国文化特有的色彩性格，与西方色彩有着较大的区别。重新找到属于中国传统色彩的性格与特点十分必要。“《二十四诗品》各品描述，既有与色彩视觉直接关联、以感官体验为主的‘纤秾’‘绮丽’之类，也有如‘雄浑’‘冲淡’‘高古’这种在含蓄层面进行意象转换、感知的审美格调。具体如与诗意品格‘雄浑’相类的颜色有墨、绀等，具有‘冲淡’品格的颜色有松阴色、天缥、鹭白等。以《二十四诗品》作为中国色彩感知类化的基础，进行中国色彩二十四品调感知上的美学归类，是合理也是有效的。”陈彦青说。 中国艺术研究院院长周庆富表示，传统色彩研究不仅体现着对古代历史中色彩的观照，还具有强烈的现实关怀；不仅对传统文化研究和中国美术理论的建构具有重要的价值，还对今天的艺术创作和设计具有深刻的影响；不仅服务于社会，服务于人民群众日益增长的美好生活需要，还体现出了中国品格、中国精神、中国气质、中国魅力。 （摘编自李百灵《传统色彩中的东方智慧》） 材料二： 在信息科技极速发展的今天，如何有效发掘传统色彩文化资源，成为当代学者共同关注的话题。回溯历史与立足当下，是中国传统色彩研究重要的两个面向。 回溯历史，厘清中国传统色彩的发展源流，深入挖掘传统色彩的视觉文化资源。中国传统色彩自原始社会始，就被广泛应用于彩陶、岩画和壁画之中，形成了宝贵的视觉资源。《周礼》有载：“画馈之事，杂五色。”中国传统色彩承载着历代画家、学者和手工艺人的审美观念，涉及各个历史时期和艺术种类。例如唐代青绿山水对青石和青绿的运用，体现了早期画家对色彩配置的初步认识；宋代民间艺术剪纸和年画，以浓丽赋色体现出百姓“丰年人乐业”的生活理想；清代陶瓷艺术中的郎窑，以其纯净、高亮的“牛血红”彰显了宫廷艺术家匠心独具的魅力。可以说，中国传统色彩凝聚了民间艺术、宫廷艺术和文人艺术的审美观念，体现了古圣先贤的智慧与创造。回溯历史，一方面，可以从传统文化中汲取营养，为中国传统色彩研究提供坚实的理论基础；另一方面，通过研究传统色彩的形式样态和呈现方式，艺术工作者可以将其与当下的艺术创作相结合，让中国传统色彩服务于中国特色社会主义文化建设。 立足当下，把握中国传统色彩的当代价值，充分实现传统色彩的社会生活应用。中国传统色彩研究，不仅有“历史”和“研究”，还应有“当下”和“应用”。传统艺术应用于现代建筑，以中国传统色彩为媒介，将其融入城市建筑、公共雕塑等领域，将古典艺术的审美性与当代艺术的现代性相融合，以中国传统色彩促进城市发展。当下，如何让中国传统色彩研究赋能当代城市建设，以中国传统色彩激活当代艺术的创造力，从而实现中国传统色彩的创造性转化、创新性发展，是学界十分重视的话题。 可以说，当代视域下对中国传统色彩的探索维度是更加多元的，研究范畴涉及服饰色彩、戏曲色彩、绘画色彩、建筑色彩等。当代学者对中国传统色彩的载体、现象和观念等进行了广泛而富有实效的研讨，为中国传统色彩研究提供了新的观念与新的途径。面对多维的研究视野，当下的中国传统色彩研究应该在把握历史的基础上，将古代的色彩经验与智慧应用于当代的艺术实践之中，以此活化中国传统色彩的内在意蕴，使其与当代社会生活和群众审美需要相结合。 （摘编自郑少奇《中国传统色彩研究的价值与方向》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国传统“五色观”并不是独立静观的存在，它生发于自然，对应于阴阳，并由此形成了全息式的整体思维系统。 B. 《二十四诗品》的描述在直接、间接两个层面都与色彩视觉关联，其对中国色彩品调感知上的美学归类是有依据的。 C. 中国传统色彩涉及各个历史时期和艺术种类，从彩陶到绘画，从剪纸到瓷器，都体现着古人的色彩观念、色彩语言。 D. 材料一探讨中国传统色彩的内涵及特色，材料二从历史和当下两个角度论述传统色彩，两者的写作目的是不同的。 2. 根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 月、石、黛、松花都是具体的物体，以这些物命名的色彩体现了色名与“物/物色”相对应的关系。 B. 传统色彩的运用，不仅能体现中国古人对色彩配置的认识，还反映着他们的生活理想和审美观念。 C. 以传统色彩为媒介，可以将传统艺术与现代建筑相融合，促进城市发展，激活当代艺术的创造力。 D. 当代视域下对中国传统色彩的研究涉及的范围更广，可用的方法更多，体现的现实关怀也更强。 3. 下列诗句中包含的色名，不能用来证明材料一第四自然段主要观点的一项是（ ） A. 青青一树伤心色，曾入几人离恨中。 B. 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 C. 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 D. 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 4. 材料一和材料二都引用了《周礼》“杂五色”的说法，两者作用有何不同？请简要说明。 5. 《中国传统色》一书的作者郭浩说，从中国传统色彩的角度重新审视中国传统文化，“既可以欣赏到国色之美，又看到了传统文化的美学意义，这能帮助我们建立起文化自信”。请从郭浩话语的角度，结合材料谈谈在当代应用中国传统色彩的意义。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①材料一引用“杂五色”的说法，是为了引出“五色观”，从而论述中国传统色彩所蕴含的文化内涵。②材料二引用“杂五色”，是为了论证中国传统色彩在很早时期就得到了广泛应用。 5. ①中国传统色彩提供了丰富的视觉文化资源，从物质层面上满足人们视觉方面的审美需求，让人欣赏到国色之美。②中国传统色彩承载着历代的审美观念，凝聚着中华民族的哲学意识和文化精神，应用中国传统色彩能促进美育发展，具有重要美学意义。③能让中国传统色彩服务于中国特色社会主义文化建设和经济建设，使其与当代社会生活和群众审美需要相结合，增强人们的文化自信。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容。 A.“并由此形成了全息式的整体思维系统”错误，以偏概全，根据材料一“而是一个全息式的整体思维系统，对应天地、阴阳、方位、季节、声音，牵系五脏、五味、五气，关乎内心的声色与动静”可知，除了“阴阳”，五色观还与“方位、季节、声音、五脏、五味、五气”等相关联，共同形成“整体思维系统”。 B.“对中国色彩品调感知上的美学归类”错误，根据“以《二十四诗品》作为中国色彩感知类化的基础，进行中国色彩二十四品调感知上的美学归类，是合理也是有效的”可知，《二十四诗品》只是被用来作为“色彩感知类化的基础”，它本身并没有进行“中国色彩品调感知上的美学归类”。 D.“两者写作目的是不同的”说法绝对，两者写作目的有相同之处，比如，都在强调中国传统色彩中蕴含的智慧，从而突出中国传统色彩研究的当下价值。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“体现的现实关怀也更强”错误，材料一中有“传统色彩研究不仅体现着对古代历史中色彩的观照，还具有强烈的现实关怀”的说法，但据此得不出“体现的现实关怀更强”的结论，选项于文无据。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第四段的主要观点是“中国传统色彩美学有属于中国文化特有的色彩性格”。 A.“青青”对应“伤心色”，给人悲伤的感觉； B.“红”是对旗帜颜色的客观描述，没能体现其中的“色彩性格”。 C.“黑云”给人压抑的感觉； D.“红”与“爱”相应，体现了作者对枫林的喜爱之情。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章相关内容作用的能力。 解答本题需要找到答题区间结合具体内容及文章结构分析其作用。 材料一，“《周礼·考工记》中有云：‘杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。’中国传统色彩观有着悠久的历史，其中影响最深远的就是五色观”“不同的色彩，对于国人而言有着不同的文化内涵。例如……”，引用“杂五色”的说法，是为了引出“五色观”，从而论述中国传统色彩所蕴含的文化内涵。 材料二，“回溯历史，厘清中国传统色彩的发展源流，深入挖掘传统色彩的视觉文化资源。中国传统色彩自原始社会始，就被广泛应用于彩陶、岩画和壁画之中，形成了宝贵的视觉资源。《周礼》有载：‘画馈之事，杂五色’”，引用“杂五色”，是“回溯历史”，是为了论证中国传统色彩在很早时期就得到了广泛应用。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 围绕郭浩话语的关键词“国色之美”“传统文化的美学意义”“建立起文化自信”，进行筛选概括信息即可。 结合“中国传统色彩文化源远流长……形成了丰富的视觉文化资源”可知，中国传统色彩提供了丰富的视觉文化资源，从物质层面上满足人们视觉方面的审美需求，让人欣赏到国色之美。 结合“中国传统色彩……蕴含着深厚的中华民族哲学意识和文化精神”“中国传统色彩承载着历代画家、学者和手工艺人的审美观念，涉及各个历史时期和艺术种类”可知，中国传统色彩承载着历代的审美观念，凝聚着中华民族的哲学意识和文化精神，应用中国传统色彩能促进美育发展，具有重要美学意义。 结合“艺术工作者可以将其与当下的艺术创作相结合，让中国传统色彩服务于中国特色社会主义文化建设”“立足当下，把握中国传统色彩的当代价值，充分实现传统色彩的社会生活应用”可知，能让中国传统色彩服务于中国特色社会主义文化建设和经济建设，使其与当代社会生活和群众审美需要相结合，增强人们的文化自信。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 沉籍记 周新华 江景防端坐在这间房里，一刻，一时，一日，一月，一年。每天，江景防都能看到有人进屋问候他。面前的小桌子上，堆满了醅糕、汽糕。这场景，他已经习以为常了。可今天是什么黄道吉日呢，他看到一个人走了进来，那人一进门就发出了一声惊呼。他认识他，这个闯进来的人名叫江景防。 没错，江景防看见了江景防。 不速之客正是江景防。他从沁水县辞官了，与高二雇了马车驶往原籍。他们不走水路，特别是不走大运河。至此，已经是最后一里路。他掀开窗帘，看到一条黄狗。离开村里这么久，不知道是谁家的。黄狗也看到了他，亲热地叫了一声，显然，它认识他。狗叫声中，江景防听出了乡音。 黄狗给他们领路。那些北方的高头大马到了江南，也依从了一条狗。那狗把他们领到村口一间房屋时，不肯再走。 江景防下了车，摇晃了几下，坚固的青石路让他站立不稳。高二要扶他，他不肯，他要高二回到车里等他。他双脚不动，如根系入地，从故土摄取了原生力，然后才起脚走进房子。 再然后，屋外的高二听到了房屋里传出一声惊呼。他迅速地拔出剑，跳下车跑进了房子，就看到了两个江景防。 另一个江景防，虽说是泥塑金身，但确实逼真。难怪，连村里的狗也把真假江景防混为一人了。与江景防的泥像并立的，还有一尊泥像。这一尊，高二就不认识了，江景防认识。说起来，他的命还是这个巴蜀人保下来的。 狗与狗碰一碰鼻子，就能传递信息。黄狗没多久，就把消息传遍村子。村人听说他们的侍御公回来了，都赶了过来。他们一见活的江景防就点香祭拜。高二立马阻止了他们。对着活人烧香，活人也会被咒死的。 这也不能怪他们，他们已养成了习惯。前年江景防冒死沉籍，引发皇帝关注，特派王方贽下了一趟江南。王方贽沿着浙水，走访越州、杭州、睦州、衢州，包括江景防的原籍地，进行实地调查，他左眼见丰年，右眼见饥戹，江南早已失血。不久，朝廷永久减免了江南各州的田赋。土人感念江景防和王方贽的恩德，就给两人建了生祠，塑了泥像，日日焚香供养。 江景防有些惶恐，他觉得自己没资格被人用香火供着。村人解释，给他和王方贽建的生祠不止一处。听说眼下，也有人筹备给末代国王钱俶建生祠。江景防无奈了，民间的爱憎就这么简单粗暴。只是自己多年未归乡，模样大变，是谁把自己的泥像塑得如此相似呢？一根泥手指，还做出了一道血红的伤口。他举起左手凑到泥像前，两相一对比，左手，食指，第二节，伤口的位置与斜度完全一致。 塑出这尊泥像的匠人，一定是跟自己接触过的某个熟人。他后背一阵发凉，感觉有人在暗处盯着。 村人回忆，当初的雕塑匠是温州来的，不止一个。江景防好像明白了什么，心里有了些许的宽慰。看来，江南人氏对沉籍一事还是认可的。只是，身为大宋命官，私下沉籍总是欺君之罪，冒天下之大不韪了，不可以让后人推崇。 他不愿意他的子孙后代常常提及沉籍之举，所以，他必须从根子上让人忘了此事。 这尊泥像若真的有灵，那两只泥耳就会听到江景防的真身这么说：“赶紧撤掉泥像，除了王大人的。”这堆泥巴一听，暗自高兴，从此它不用天天打坐在此。供品那么香，它又够不着。它望着右边王方贽的泥像想，老王，不陪你了。既为泥土，不如归田。 江景防解放了自己的泥像，又发出下一道指令：“凡我子孙，不准再提沉籍一事；得取功名也不可显彰。违者，为欺罔之罪。”这些话，也许几百年后，就成了江氏谱牒里韬光养晦的祖训了。 接着，江景防用受过伤的左手，握住了泥像假装受伤的左手。他一用力，对方的左手就折断了，掉进了历史。村中长老，眼看他考取功名，眼看他一级级升为大臣，眼看他被贬官，眼看他两手空空回故里，现在又眼看他亲自动手，自毁偶像。 高二明白，刚毁掉的只是实体偶像，而江景防真正想做的，是要在江氏的家族史中自毁偶像。只有这样，才能让家族的一代代避开未来未知的灾祸，然后瓜瓞延绵。 三个月后，他决定搬出祖屋。他回来后，不断有人来访，很多还是官员。他认为自己目前的身份连罪臣和贬官都算不上，顶多是山中一农夫。他不想别人骚扰他，便沿马尪溪往上走，在右岸择了一个山坳作隐居地，雇人在那里搭建几间茅铺。他看过风水，若在此处终老，利子孙。 那地方，并没地名。他察看过地形，跟高二说，这里就叫桂岩吧。高二说，大人，无桂。江景防指着满地荆棘说，砍了，种桂。 于是，那把铁斧又派上了用场，它在高二手里，成了新辟一个江南村落的元勋。斧子落下，灌木委地，成了家族绵延的肥料。 等待桂岩新居落成的这段时间，江景防常去保安寺。他和住持相谈甚欢，有时候谈谈因果，有时候谈谈林泉之乐。 住持求他给寺庙留幅笔墨，他随手提笔写了一首诗，满篇归隐之意。确实，江景防的伤口愈合了，他脑子里早把两面镇、药发傀儡一类的俗事忘光了。可住持看了诗文，心里却说，施主未必忘得干净，那些前事，一个呼哨就会回来的。 （选自《天涯》文学双月刊2022年第5期） 【注】江景防是吴越国大臣。吴越国向北宋纳土称臣后，宋太宗命他回江南收集吴越国的地域图形及州郡户籍地契，作为日后收缴税赋的凭据。江景防半道用斧凿船沉籍，左手受了伤。沉籍目的是想让朝廷减免江南税赋，以纾民困。他因此差点被杀，最终贬官。节选部分为小说第七节，写他辞官归乡后的故事。本文有删改。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “一刻，一时，一日，一月，一年”“堆满了醅糕、汽糕”，都暗示端坐在房子里的江景防是“泥塑金身”。 B. 百姓为江景防和王方贽建生祠，体现他们爱憎的表达朴实而强烈，也说明他们已习惯于匍匐在神祇偶像下。 C. 江景防选择溪上游的山坳，除棘种桂，“搭建几间茅铺”，见出归隐之志，“桂岩”的命名含有象征意味。 D. 选文结尾部分，江景防常去保安寺与住持聊天，在谈论佛理和优游林泉中挣脱苦闷，心境恬适，并写诗明志。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 选文开篇采用倒叙写法，让两个江景防猝然相遇，起笔突兀，悬疑感十足，能一下激发读者的阅读兴趣。 B. 写王方贽巡查江南一事，叙述极简，“左眼见丰年，右眼见饥戹，江南早已失血”，语言具有诗的凝练。 C. 两次写泥塑的心理，有“魔幻”色彩，与《百年孤独》中“阿玛兰妲在长廊里绣花时与死神交谈”意趣相类。 D. 高二虽是忠诚的仆人，但作者塑造他是为了反衬江景防，如他阻止对活人烧香，不理解“桂岩”命名的深意。 8. 江景防自毁偶像的行为背后有着怎样的心理？ 9. 茹志鹃的小说《百合花》，有一处闲笔：“（我）看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。”闲笔不闲，细细咀嚼，别有一番韵味。本文开头写到的“黄狗”也是一处闲笔，请探究它的“闲笔不闲”之处。 【答案】6. D 7. D 8. ①他曾是犯过欺君之罪的大宋官员，不可崇拜；②他决定归乡隐居，忘怀俗事功名；③让家族避祸延绵。 9. ①饱含深情。狗叫声中，江景防听出乡音，感到亲切、兴奋。②充满生活情趣。黄狗领路，既是乡村真实场景的再现，也在幽默的语调中透露出轻松和调侃。③增强语言情致。对狗的拟人化写法，语言的生动含情带来阅读快感和兴致。④铺垫蓄势。黄狗把他们领到村口，不肯再走，江景防才能看到自己的“泥塑金身”；“显然，它认识他”，暗示真身和塑像酷似，产生悬念，为后面真相的揭示蓄势伏笔。⑤本处“闲笔”，巧妙关联内容情节，丰富小说审美情趣，增强艺术感染力。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 D.“优游林泉”错，文中是“有时候谈谈林泉之乐”；“挣脱苦闷”错，原文只说“他和住持相谈甚欢，有时候谈谈因果，有时候谈谈林泉之乐”，文中无“挣脱苦闷”之意。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D. “反衬”的说法不当。要说高二衬托江景防，这种说法没有问题。“阻止对活人烧香”的原因是他认为“活人也会被咒死的”，说明他和主人认识上的差异，但不认同此举是共同的；“不理解‘桂岩’命名的深意”，这个表述是不严谨的，文中只提他对此地“无桂”的疑惑。所以不是反衬。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析人物心理的能力。 本题是要求通过具体的事情把握人物心理，这需要联系相关情节进行分析。 结合“身为大宋命官，私下沉籍总是欺君之罪，冒天下之大不韪了，不可以让后人推崇”可知，他曾是犯过欺君之罪的大宋官员，不可崇拜； “他不愿意他的子孙后代常常提及沉籍之举，所以，他必须从根子上让人忘了此事”，泥像是被人崇拜的，彰显的不过是俗世的名气罢了，实在无益，他离开祖屋，到僻静处建茅铺，已经决定归乡隐居，忘怀俗事功名； 结合“只有这样，才能让家族的一代代避开未来未知的灾祸，然后瓜瓞延绵”可知，让家族避祸延绵。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 题目要求体会“闲笔不闲”，体会闲笔“别一番韵味”，即赏析相关情节的作用。可结合具体内容及相关情节、人物形象、主旨等角度探究。 “狗叫声中，江景防听出了乡音”一句饱含深情，狗叫声中，江景防听出乡音不是狗的声音里有乡音，而是江景防回到家乡，对狗、对一切感到亲切、兴奋。 “黄狗给他们领路。那些北方的高头大马到了江南，也依从了一条狗”，此处充满生活情趣。黄狗领路，本是乡村真实场景的再现，而江景防辞官回乡，和高头大马一起，被狗引路，这一景象充满幽默意味，描述语调中透露出轻松和调侃。 “黄狗也看到了他，亲热地叫了一声”，增强语言情致。“亲热”“认识”是对狗的拟人化写法，拟人手法的运用使语言生动含情，给人带来阅读快感和兴致。 “显然，它认识他”设置悬念，黄狗怎么会认识江景防呢；“那狗把他们领到村口一间房屋时，不肯再走”，黄狗把他们领到村口，不肯再走，江景防才能看到自己的“泥塑金身”，则“显然，它认识他”，暗示真身和塑像酷似，产生悬念，为后面真相的揭示蓄势伏笔。 本处“闲笔”，内容丰富，语言生动，巧妙关联内容情节，丰富小说审美情趣，增强艺术感染力，令人读来意趣盎然。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 燕攻齐，取七十余城。初，燕将攻聊城，人或谗之。燕将惧诛，遂保守聊城，不敢归。 齐田单攻之岁余，士卒多死，而聊城不下。鲁仲连乃书，约之矢以射城中，遗燕将。书曰：“吾闻之，智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信于齐，非勇也；功废名灭，后世无称，非知也。故知者不再计，勇士不怯死。愿公之详计而无与俗同也。且楚攻南阳，魏攻平陆，齐无南面之心，以为亡南阳之害，不若得济北之利，故定计而坚守之。今秦人下兵，魏不敢东面，横秦之势合，则楚之形危。今公又以弊聊之民，距全齐之兵，期年不解，是墨翟之守也；食人炊骨，士无反北之心，是孙膑、吴起之兵也。能以见于天下矣。为公计者，不如罢兵休士，全车甲，归报燕王，燕王必喜。士民见公，如见父母，交游攘臂而议于世，功业可明矣。上辅孤主，以制群臣；下养百姓，以资说士。矫国革俗于天下，功名可立也。意者亦捐燕弃世，东游与齐乎？请裂地定封，富比陶、卫，世世称孤寡，与齐久存，此亦一计也。二者显名厚实也，愿公熟计而审处一也。 且吾闻，效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。昔管仲有三行之过，然据齐国之政，一匡天下，光照邻国。有曹沫为鲁君将，三战三北，丧地千里。然去三北之耻，退而与鲁君计，以一剑之任，劫桓公于坛位之上，颜色不变，而辞气不悖。三战之所丧，一朝而反之。若此二公者，非不能行小节，死小耻也，以为杀身绝世，功名不立，非知也。公其图之！” 燕将曰：“敬闻命矣。”因罢兵而去故解齐国之围救百姓之死仲连之说也！ （节选自《战国策·齐策六》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 因罢兵A而去B故C解齐国D之围E救百姓F之死G仲连之H说也！ 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 文中“遗燕将”与《五代史伶官传序》“吾遗恨也”中的“遗”词义不同。 B. 文中“杀身亡聊城”和“以为亡南阳之害”的两处“亡”的用法与含义都相同。 C. 文中“愿公之详计而无与俗同也”的“之”与《兰亭集序的》“及其所之既倦”的“之”词义相同。 D. 文中“颜色不变”与《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”中的“颜色”词义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐国将领田单进攻聊城，一年多仍未能攻下，鲁仲连把信绑在箭上射给燕将，想以此劝服他们。 B. 鲁仲连在信中为燕将指出两条明路：一归国报效齐王，安享富贵；二是投奔燕国，功成名就。 C. 燕国大将被鲁仲连劝服，于是撤军回国，鲁仲连帮助齐国攻克了聊城，也使百姓免遭战乱之祸。 D. 鲁仲连谈及墨翟、孙膑、吴起等人，意在夸奖燕将善于防守和用兵，打消燕将休战回国的顾虑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今秦人下兵，魏不敢东面，横秦之势合，则楚之形危。 （2）二者显名厚实也，愿公熟计而审处一也。 14. 请结合文本，概括鲁仲连说服燕将应放弃守城的理由。 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. （1）如今秦国派出军队，魏国不敢向东进军，秦国连横的局面就形成了，楚国的形势就危急了。 （2）这两者，要么扬名当世，要么富贵安逸，希望您能仔细考虑，慎重选择其中的一个。 14. ①夸奖燕将，勇猛而善于用兵，智比墨子等人；②权衡利弊，弃城归燕，个人与国家都获利更多；③辨析节、耻，劝燕将三思，不拘小节，终成大就。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是就撤军回国了。所以说解除齐兵对聊城的围困，使百姓免遭战祸，全是鲁仲连的功劳呀！ “罢兵而去”，偏正结构的谓语，省略主语，句意完整，B处断句； “解齐国之围”“救百姓之死”，句式对称，句意相关，EG处断开。 故BEG三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。给予、送给。/遗留、未完成。句意：送给燕将。/这是我的遗恨。 B.正确。都是“丢掉”的意思。句意：战死身亡，丢掉聊城。/认为丢掉南阳的损失（小）。 C.错误。用在主谓之间，取消句子独立性。/求得。句意：希望您详加计议而不要和俗人一般见识。/等到所喜爱或得到的已经厌倦。 D.正确。脸色。/容貌。句意：脸色不变。/暮去朝来我也渐渐地年老色衰。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“一是归国报效齐王，安享富贵；二是投奔燕国，功成名就”错。原文为“为公计者，不如罢兵休士，全车甲，归报燕王，燕王必喜。士民见公，如见父母，交游攘臂而议于世，功业可明矣”“意者亦捐燕弃世，东游与齐乎？请裂地定封，富比陶、卫，世世称孤寡，与齐久存，此亦一计也”，应为“一是归国报效燕王，功成名就；二是投奔齐国，安享富贵”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“下”，派出；“东面”，宾语前置，面东，向东进军；“横秦”，秦国连横。 （2）“显名厚实”，扬名当世，富贵安逸；“熟”，仔细；“审处”，审慎处理。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。 结合“今公又以弊聊之民，距全齐之兵，期年不解，是墨翟之守也；食人炊骨，士无反北之心，是孙膑、吴起之兵也。能以见于天下矣”可概括出，夸奖燕将，勇猛而善于用兵，智比墨子等人； 结合“为公计者，不如罢兵休士，全车甲，归报燕王，燕王必喜。士民见公，如见父母，交游攘臂而议于世，功业可明矣。上辅孤主，以制群臣；下养百姓，以资说士。矫国革俗于天下，功名可立也”可概括出，权衡利弊，弃城归燕，个人与国家都获利更多； 结合“效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名……若此二公者，非不能行小节，死小耻也，以为杀身绝世，功名不立，非知也”可概括出，辨析节、耻，劝燕将三思，不拘小节，终成大就。 参考译文： 燕国攻打齐国，夺取了七十多座城池。当初，有位燕国大将攻占了聊城，可是却被人在燕王那里进了谗言。这位燕将害怕会被处死，就死守在聊城，不敢回国。 齐国的田单攻打聊城一年多，士兵死亡很多，却攻不下聊城。鲁仲连就写了封信，系在箭上射进城去送给燕将。信中说：“我听说，明智的人不违背时机而放弃有利的行动，勇士不回避死亡而埋没名声，忠臣不先顾及自己后顾及国君。如今您发泄一时的气愤，不顾及燕王无法驾驭臣子，是不忠；战死身亡，丢掉聊城，威名不能在齐国伸张，是不勇；功业失败，名声破灭，后世无所称述，是不智。所以聪明的人不能犹豫不决，勇士是不怕死的。希望您详加计议而不要和俗人一般见识。况且楚国进攻齐国的南阳，魏国进攻齐国的平陆，而齐国并没有向南反击的意图，认为丢掉南阳的损失小，比不上夺得济北的利益大，所以作出这样的决策来执行。如今秦国派出军队，魏国不敢向东进军，秦国连横的局面就形成了，楚国的形势就危急了。如今，您又用聊城疲惫的军民抵抗整个齐国军队的进攻，一年都没有被攻下，这如同墨翟一样地善于据守了；缺乏粮食吃人肉充饥，没有柴烧，烧人的骨头，士兵却没有叛离之心，这如同孙膑一样擅长带兵啊。您的本领已在天下显现。替您考虑，不如罢兵休斗，保全兵力，回国向燕王复命，燕王一定高兴。燕国的官吏和子民见到您，就如同见到父母一样，交游的人会抓着您的胳膊赞扬将军的赫赫战功，您的功业可得以显扬。将军上可辅佐国君，统制群臣；下可存恤百姓，招纳说客。矫正国家的弊端，改革社会的陋俗，完全能够建立更大的功名。如果将军不愿回去，是否能考虑一下舍弃燕国，抛弃世俗的成见，隐居于齐国呢？我会让齐王赐您封地，与秦国的魏冉、商鞅一样富有，代代相袭，和齐国并存，这是另一条出路。这两者，要么扬名当世，要么富贵安逸，希望您能仔细考虑，慎重选择其中的一个。 “况且我还听说，过于看重小节，难以建立大功；不堪忍受小辱，难以成就威名。从前管仲有三种错误的行径，但他执掌齐国政事，扶正天下，光耀邻邦。曹沫是鲁国的将军，三战三败，失地千里。可是他能隐忍多次败北的耻辱，与庄公重新谋划。曹沫就凭着一柄宝剑，在祭坛之上劫持桓公，脸色不变，义正词严。多次战败丢掉的土地，一会儿功夫就收回来。以上说的管仲、曹沫两个人，并不是不能遵行小节，为小耻而死，只是他们认为功名未立，壮志未酬，愤而求死是不明智的做法。愿将军三思而后行！” 燕国大将说：“谨遵先生之命。”于是就撤军回国了。所以说解除齐兵对聊城的围困，使百姓免遭战祸，全是鲁仲连的功劳呀！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 渡易水① 【明】陈子龙② 并刀③昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平； 易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！ 塞上曲 【唐】戴叔伦④ 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。 愿得此身长报国，何须生入玉门关⑤。 [注]①当时建州女真族统治者已改国号“清”，对明王朝虎视眈眈。②陈子龙：明末官员、文学家。③并刀：并州产的刀，以锋利著名，后常以之指宝刀。④戴叔伦：唐代中期著名诗人。⑤班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。 15. 下列对两首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《渡易水》是怀古诗，重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情，言近旨远。 B. 《渡易水》后二句即景抒情，从眼前所见的凄切苍凉之景，引出对国事的隐忧。 C. 《塞上曲》语言质朴，吟咏壮士一去不复还豪情壮志，语气坚决，很有气势。 D. 《塞上曲》尾句化用典故，却反用其意，这是戴叔伦基于班超爱国精神的升华。 16. 两首诗表达的情感有何异同，请结合诗句谈谈你的理解。 【答案】15. B 16. 相同之处：都表达了清除边患、报效国家的爱国之情。《渡易水》以并刀夜鸣写出报国志向，诗人途经“燕赵”旧地，想起荆轲，渴望效命疆场；《塞上曲》写大唐军队敢叫胡儿有来无回，士兵们以身报国，表达了誓死保家卫国的决心。 不同之处：《渡易水》隐含优国伤时之情，而《塞上曲》昂扬向上。尾句感叹“到哪里去找荆轲那样的壮士来为他送行”（或：感叹当今国事衰微，即便荆轲这样的勇士也无用武之地），表达了对国事的无限隐忧。《塞上曲》整首诗都洋溢着大无畏的英雄主义精神，表达了一去不复还的豪情壮志，雄健壮烈。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“凄切苍凉之景”理解有误，从“潺湲的易水”“云草碧”可以看出，此处当是以乐景衬哀情。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 陈诗前两句写锋利的并刀昨夜在匣中幽幽鸣，燕赵的悲歌最能表达壮士心中不平，表达了豪迈之士为国尽忠的壮怀激烈的意志；后两句写而今的易水潺潺流淌映着白云青草，可惜这里已无处送别像荆轲那样的壮士贤良！与前两句进行对比，感叹物是人非，山河破碎。诗人由易水故事，想到目前女真入侵，国家危机四伏，却无英雄挺身救国，触动胸中浓郁的懊丧与失望，从而产生报国无门、英雄无用武之地的愤慨。 戴诗前两句写我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还，写出诗人的爱国豪情。后两句句意为：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。写出诗人立志戍守边疆，保家卫国的豪情壮志。 因此，两首诗相同之处都是保家卫国，不同之处是陈诗有对国家的担忧，自己报国无门的愤慨，而戴诗却更多的是大无畏的英雄主义精神。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中用比喻手法，写出自己因为德行美好而遭到小人诽谤的句子是：______，______。 （2）李密在《陈情表》中，形象地写其孤独情境的名句是：______，______。 （3）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹：______，______。 【答案】 ①. 众女嫉余之蛾眉兮 ②. 谣诼谓余以善淫 ③. 茕茕孑立 ④. 形影相吊 ⑤. 夫人之相与 ⑥. 俯仰一世 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：嫉、蛾、谣诼、淫、茕茕、孑、与。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在云南丽江的崇山峻岭中，有一道十分壮美的景观，这就是万里长江第一湾。 大自然的 ① 就是这样奇妙无比。从世界屋脊青藏高原奔腾南下的怒江、澜沧江和长江上游段金沙江，在巍峨绵延的横断山脉里并肩穿流，形成了世所罕见的“川”字形三江并流大观。然而，就在人们认为这三条巨龙继续会以不可阻挡之势齐头向南游弋的时候。长江却在丽江境内掉头，突然绕了一个180度的大弯，毅然地向北飘然而去，然后又折向东方，荡荡地奔向太阳升起的地方。 也许是亿万年来江水携带大量泥沙冲积的结果，在长江第一湾处形成了一片不大的开阔地。沿着逶迤的江岸，生长着如同飘带一般的茂密柳林，那随风微微摇曳的绿丝条，不仅把江湾打扮得 ② ，而且把江水染得翠似碧玉。柳林外面，是一片平畴沃野，那弯弯曲曲的田埂，不经意地画出了一幅幅的太极图。四周群山耸立，峰峦竞秀，那莽莽苍苍的气势，与壮阔的江流交相辉映，使妩媚秀丽的第一湾又平添了许多的雄伟和阳刚。 正是长江第一湾，弯出了举世惊美的壮丽风光。正因为有了这次毅然决然的转身，才有了长江那滚滚东去、 ③ 的磅礴气势。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中第三段有“微微、弯弯曲曲、莽莽苍苍”这三个重叠形式，试比较它们和“微、弯曲、莽苍”有什么不同的表达效果。 【答案】18. ①鬼斧神工 ②婀娜多姿/绰约多姿 ③一泻千里 19. ①“微”表示轻微，重叠后表示更加轻微，突显摇曳之轻。 ②“弯曲”表示不直，重叠后更突出田埂太极图般的曲。 ③“莽苍”形容原野景色迷人，重叠后更有辽阔，无边无际之感。 ④叠词强化了语意，与长江第一湾的妩媚又阳刚的特点更加契合。 ⑤重叠形式同时也带来节奏感和音韵美。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①根据“形成了世所罕见的“川”字形三江并流大观”可知，此处是表达“川”字形三江并流大观的的美景艺术技巧高超非人力能为，故此处可填“鬼斧神工”。鬼斧神工：形容艺术技巧高超，不像是人力所能达到的。 ②根据“那随风微微摇曳的绿丝条”可知，此处是表达柳树把江湾打扮得十分美丽，而柳树身姿美丽，枝条柔软，故此处可填“婀娜多姿/绰约多姿”。婀娜多姿：各种轻盈软美的姿态；形容女性轻盈柔美。绰约多姿：形容女子体态的美。 ③根据“才有了长江那滚滚东去”“的磅礴气势”可知，此处指长江奔流的气势，可填“一泻千里”。一泻千里：形容江河奔流直下，也比喻文笔奔放畅达，也泛指直线下降，势头很猛。 【19题详解】 本题考查学生赏析一般词语的表现效果的能力。 “微”这个词，单独使用时，已经传达了轻微、细微的意味。然而，当它重叠为“微微”时，这种轻微的感觉被进一步放大，仿佛我们能更加清晰地感受到那在江湾摇曳的绿柳的轻盈、微妙的动感。 而“弯曲”一词，原意是描述事物的不直状态。但是，当它被重叠为“弯弯”时，那田埂的曲线之美仿佛就在眼前展现，如同太极图中的阴阳交错，既有力量又不失柔和，这田埂的如太极图般的弯曲，被叠词的形式完美地展现出来。 “莽苍”二字，原是用来形容原野的辽阔和苍茫。但当我们看到“莽莽苍苍”这样的叠词形式来描绘“四周群山耸立，峰峦竞秀”时，群山众峰的那种无边无际的广阔感更加强烈，仿佛整个长江第一湾都被包含在这四个字之中，给人带来无尽的遐想。 叠词的使用，不仅强化了语意，更与长江第一湾的景致相得益彰。那妩媚又阳刚的特点，在叠词的修饰下，更显得淋漓尽致。每一个叠词都如同一幅细腻的画卷，将长江第一湾的韵味和特色展现得淋漓尽致。 此外，叠词的形式还带来了节奏感和音韵美。这种语言的美，既体现了汉语的丰富性，也展示了作者对自然景观的敬畏和赞美。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 几乎每个人都曾有过失眠的经历，但并不是说失眠了， ① 。只是当失眠引起的症状维持两周以上，且一定程度影响到白天的社交活动时，可以称之为“失眠症”。所以也不要因为一两次的失眠就给自己扣上“失眠症”，越是在意失眠，越容易引起精神紧张过度，这样更会导致晚上睡不好。 睡眠质量一般涉及睡眠分期，即非眼球快速运动睡眠和眼球快速运动睡眠，也称“深睡眠”和“浅睡眠”。如果深睡眠不足，人一觉醒来依然会浑身乏力、无精打采，睡的时间再长也觉得疲惫不堪，对健康影响很大。如果一个人睡眠时间足够，但睡眠质量不好，例如浅睡眠时长占比大、频繁做梦、睡眠期间打鼾，或是熬夜、晚起等， ② 。 青年人深度睡眠时间通常占整个睡眠时间的20%-25%，如果一晚上睡8小时，大约会经历4—5次深度睡眠，深度睡眠时间约2小时。老年人睡眠时间通常更短，深度睡眠占比也在减少。所以，并不是说睡眠时间长就说明睡得好， ③ 。不能把睡眠时间长短作为睡眠质量是否好的判断标准。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 下列句子中，与文中画线处双引号作用相同的一项是（ ） A. 对传统文化的发掘，尤其是在走进新时代的中国文学如何讲好“中国故事”上。 B. 曹雪芹之大痛深悲，为“千红”一哭，为“万艳”同悲。 C. 周人对前代之舞“分乐而序之”，根据祭祀对象适配不同乐舞来巩固阶级。 D. 蟋蟀的前翅间还有一处薄膜的部分，也就是它们的“发音镜”。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】20. ①就是患上“失眠症”了 ②对健康同样有害 ③睡眠时间短就表示睡得不好 21. D 22. 所以也不要因为一两次的失眠就给自己扣上“失眠症”的帽子，越是在意失眠，越容易引起精神紧张，这样更会导致晚上睡不好。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①后文有“失眠症”的条件，可知此处说失眠不一定就是失眠症，应填：就是患上“失眠症”了。 ②此处和前文“对健康影响很大”对应，列举一系列睡眠的负面现象，表明对健康的影响，应填“对健康同样有害”。 ③此处和“睡眠时间长就说明睡得好”为对举，证明后文“不能把睡眠时间长短作为睡眠质量是否好的判断标准”，古应填“睡眠时间短就表示睡得不好”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画线处双引号作用为特定称谓。 A.表强调。 B.表特殊含义。 C.表引用。 D.表特定称谓。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句子有两处语病： 一是 “扣上‘失眠症’”成分残缺，缺少宾语中心词，句末加上“的帽子”； 二是“引起精神紧张过度”动宾搭配不当，可去掉“过度”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现实生活中，我们总是期盼追求和美的人生。那为什么我们还需要《祝福》《哈姆雷特》《被缚的普罗米修斯》《红楼梦》这样的悲剧作品呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 借悲剧之力，避免悲剧 悲剧，自古以来便是文学与艺术的重要载体，其深邃的内涵和震撼人心的力量，使得无数人为之倾倒。悲剧的魅力何在？为何它能穿越时空，历久弥新？是因为悲剧之痛，能让我们深入思考，给我们带来无穷无尽的力量。 激烈的矛盾冲突是悲剧的力量之源。无论是莎士比亚笔下的哈姆雷特，还是曹雪芹创作的贾宝玉与林黛玉，他们都在命运的漩涡中挣扎，面临着无法解脱的困境。这种矛盾冲突，使得我们能够深入其中，感受到人物内心的挣扎与痛苦，从而产生共鸣。 “雨后的青山，好像泪洗过的良心。”悲剧能让人流泪，悲剧的“痛”，能让我们获得深刻的领悟，能净化心灵。在悲剧中，我们往往能够看到自己的影子，从而引发对自己行为的反思。《祝福》中祥林嫂的悲剧，让我们明白，社会制度优越，才能让每一位百姓获得尊严，才能让每个人拥有获得幸福的可能；也让我们明白，旁观者的冷漠和嘲讽，何尝不是压死骆驼的最后一根稻草？于是，旧社会的先觉者，奋力向前，不断探索民族发展之路，建立新中国，终于带领中国人民走出黑暗，走向光明；于是我们坚决拒绝网暴、拒绝冷漠，我们要用我们的善良，为身处暗夜的人带去光亮。悲剧的力量会融入我们的灵魂深处，让我们获得长久的前进动力。 通过悲剧的洗礼，我们能够摆脱内心的狭隘与偏见，变得更加宽容。这种心灵的净化，使得我们在面对生活中的挫折与困难时，能够更加从容与坚强。你可见哈姆雷特在曲折的复仇后内心并没有获得解脱？你可见罗密欧与朱丽叶双双殉情后，两个敌对的家族言归于好？焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，让无数封建家长震撼并觉醒，他们的悲剧，让很多读过故事的人对世事多了一份宽容和理解。悲剧以其震撼人心的力量，带给我们痛的领悟，让我们的内心得到净化，让我们能深刻认识问题，能够更好的应对生活中的风风雨雨。 痛定思痛，悲剧使人冷静，让人从它的字里行间汲取避免悲剧的力量。《美丽新世界》，让人愁肠百结，似乎被书里那个虚拟的未来世界压得喘不过气来。党代表自由意志的最后一丝光明也湮灭在无尽黑暗中。正是这种狠心的不留余地的黑暗以及夸张而扭曲的压迫感，更让人胆战心惊地审视眼下的这个世界，极力避免噩梦成真的诅咒。悲剧就是通过这样一种极端的残忍的方式发人深省，提醒我们要以坚决的行动捍卫眼前的美好。 我们在享受喜剧带来的快乐的同时，不要拒绝悲剧的沉重。因为悲剧引起的椎心之痛正是回望与奋发的动力，让我们借悲剧之力，避免悲剧，让世界少一些伤痛。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料展现两组相对概念，一组是“现实生活”和“艺术世界”（“文学世界”），另一组是“和美人生”和“悲剧”。“我们”将两种看似矛盾的认识统一到自我身上，意在提醒学生写作时从自我入手，将对“现实生活”“艺术世界”和“和美人生”“悲剧”这些概念的认识统一在自我这一维度下，引导学生思考，作为青年学生，如何在探究悲剧价值的过程中，提升对社会生活和自我的认知，从中汲取经验和营养，从而丰富自己获得成长。“悲剧”是戏剧的类型之一，是对过往现实生活的艺术再现，记录了人类社会发展历史，展现了人类社会美和丑的斗争经历，表达人类对美永恒的追求。如《祝福》引导我们观察与批判，再如《哈姆雷特》让我们拥有良知与悲悯的情怀。 写作时，如果说写出悲剧的价值（艺术的反应社会生活）是合格的作文，写出悲剧对于人生的价值可以提高一个层次，而好的作文一定要写出悲剧与和美人生的深层关系：悲剧和人生之间可以是目的关系，即需要悲剧作品是为了追求和美人生；可以是条件关系，即阅读悲剧作品才能更好地追求和美人生；可以是对立统一关系，即阅读悲剧与期盼和美人生都是为了寻求真善美。 具体来说： 1.悲剧预示着追求和美的过程是曲折的，悲剧性作品提醒我们要珍视当下的幸福与美好。我们想要追求和美的人生旅途，但并不意味着追求的过程一定是和美的。悲剧性作品以其深刻的描绘，让我们更加深刻地认识到生命的脆弱与过程的艰辛，也提醒我们更加珍惜现在所拥有的幸福与和谐，对生活中的每一刻要充满感激与敬畏。 2．悲剧预示着和美不是人生的常态，悲剧性作品能让我们从中汲取经验和智慧，激发我们面对困境的勇气。悲剧是社会历史的真实写照，悲剧性作品以其独特的方式展现了人类在困境中的挣扎与抗争，说明伴随着对和美的追求，美与丑的斗争是始终存在的。这些作品让我们明白，即使面对再大的困难和挑战，我们也不能放弃希望与努力。同时也鼓舞我们积淀有益的经验，坚定对和美人生的追求。 3．悲剧预示着和美的内涵是丰富的，悲剧性作品深化我们对人性的理解，给予我们精神熏陶。悲剧性作品展现了人性的复杂与多面性。它让我们看到，在困境与不幸面前，人性既有脆弱与无助，也有坚强与勇敢。这些作品可以帮助我们更全面地认识自己与他人，理解人性的光辉与阴暗，从而更好地加深对和美的认知，建立和谐的社会关系。 立意： 1.敬畏悲剧，崇高自我。 2.在悲剧中汲取前行的力量。 3.悲剧有人生，人生无悲剧。 4.以悲剧之光照亮自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$