精品解析：陕西省礼泉县2023-2024学年第二学期期中质量调研高二语文

礼泉县2023～2024学年度第二学期期中质量调研 高二语文试题 注意事项： 1.本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 第I卷（阅读题共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读一首诗或研究一个诗人时，人们常常想到“背景”，这首诗是什么情况下写出来的？这个诗人生活在什么样的环境里？“背景”分析成了一个既定思路，几乎每一个批评家都对它毫无犹豫地信手拈用，而很少有人对它似乎天经地义的权力提出质疑。事实上，诗歌的“背景”和“意义”二者之间并没有谁决定谁的因果链条，“背景”只是阐释者借以理解诗歌的途径之一，意义的历史和语言的历史、审美的历史一样，并非是当时的真实而是现时的理解，所以我们应当再次追问的是：诗歌的意义是不是由背景限定的？离开了背景，诗歌是不是就不能理解？ 首先我们应当承认诗歌本身是一个自给自足的文本，它是由诗歌的特殊语言构成的传情表意的艺术品，尽管语言的“指涉性”使文本“像许多引文的镶嵌品，任何文本都是其他文本的吸收和转化”，但背景历史却只是“其他文本”之一，相当多的诗歌并不需要背景的支撑为靠山就可以拥有完足的意义。特别是那些历久弥新、传诵不绝的抒情诗歌，它并不传达某一历史事件、某一时代风尚，而只是传递一种人类共有的情感，像自由、生存、自然、爱情等等，它的语言文本只须涉及种种情感与故事便可为人领会，一旦背景羼入，它的共通情感被个人情感所替代，反而破坏了意义理解的可能，正像尼采在《历史的使用与滥用》里说的，有时人们不得不学会忘却，因为有时过多的记忆损害了人的自身创造力，而在文学里，过多的背景记忆正妨碍了诗歌欣赏的自由，使阅读者在历史专制下不得不被背景耳提面命。像李商隐《无题》，当批评家用窥探王茂元家婢女或窥探入道女冠的“背景”参与解释时，诗歌就失去了永恒的魅力而只成了隐私的实录，“美”作为代价偿付了“真”，而“善”也有可能在“真”的道德尺度下被无情勾销。可是，人们读诗是为了读诗而不是为了通晓历史，既然诗歌是一种文学文本，充其量有一些虚构的历史痕迹，那么，我们为什么一定要让“历史”来取代它呢？ 既然诗歌是“特殊语言构成的一个传情达意的艺术品”，那么，它在写作时就包容了极其复杂的心理活动，这种心理当然受到历史环境、个人经历的种种影响，政治形势、学术思潮、地理民俗、民族心态、经济环境，换句话说整个文化都会在诗人心里留下痕迹，但是，这一切都必须经由一连串的“移位”才能渗入创作，并受到诗人个人的禀赋、气质、性格这一磁场的扭曲，受到具体创作时极微妙的心境变形，往往迂回曲折，才在文本中留下极其含糊的“印迹”。诗史上显而易见的一个事实是，一个盛世的诗人未必总写快乐爽利的颂诗，一个盛世的诗人未必总写愁苦哀怨的讽刺，把“背景”看成是一种必然性规定性的“势力”或“靠山”，至少犯了两种毛病，一是把复杂的诗歌活动简化为一种“刺激——反应”模式，仿佛把活生生的诗人都当成了牵线木偶，把一出灵动万变的人生大舞台看成了死样呆气的牵线傀儡戏；二是把文学降格为历史学的附庸，忽略文学的个性存在，只看到历史赋予的意义，而没看到语言技巧与审美经验赋予的意义。 毫无疑问，背景批评应当允许存在并作为探寻意义的一个途径，尤其是诗歌主题与历史背景相关密切的时候。但是，意义毕竟是由诗歌本身的语言文本提供的，我们不应让背景替代人们的阅读与理解，更不应让背景越俎代庖地取代审美主体的感悟，换句话说，“背景”不应当成为“压倒”的力量成为解读诗歌的唯一钥匙，诗歌是一个开放的国度，这里没有大门，没有关闭大门的锁，更没有手持武器检查通行证的卫兵，克莱曼在《莎剧意象之发展》里说：“把诗歌与历史现象划分为一个个鸽笼般的系统，再把每一首诗上贴个标签，这样仿佛我们的理解便达到了最终目的，这是一个很奇怪的错误。这一刻板的分解的分类破坏了有活力的感悟，使我们领会不到诗歌的整体魅力和多彩的丰富性。”同样，背景之于意义也不是标签，而只是参考性的“提示”。在这里切忌犯“决定论”的毛病，把一种垄断的专制的权力轻易地交给了“背景”，却阻塞了其他通向“意义”的途径，以享有特权的历史学家的外在权威取代了诗人及作品的内在权威，在面对诗歌的时候，批评家还不如先行承认那句虽然令人尴尬但也令人轻松的古老箴言：“诗无达诂【注】。” （摘编自葛兆光《汉字的魔方——中国古典诗歌语言学札记》） 【注】达诂：确切的训话或解释。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 我们不能被背景限定了探寻诗歌意义诠释的途径，只是因为当时的真实已无法还原而只能达成现时的理解。 B. 经典抒情诗歌之所以能传唱不绝，不是因为其背后有来自其时代的支撑，而是因为其本身有完足的意义。 C. 语言的“指涉性”使得诗歌文本可以自给自足，同时也吸收和转化了其他文本，这其中便包括了历史背景。 D. 背景批评固然可以作为探寻诗歌意义的途径，但这也有可能是以牺牲诗歌的审美性和人的创造力为代价的。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 个人经历、政治形势、学术思潮、地理民俗、民族心态、经济环境等都属于诗歌“背景”范会对诗人产生种种影响。 B. “极其复杂的心理活动”包括整个文化经由一连串的“移位”渗入创作，并受具体创作时的心变形后在文本中留下“印迹”的过程。 C. 文学被降格为历史的附庸，导致批评者只看到了历史赋予的意义，忽略了文学本身经由语巧和审美经验而得到的意义。 D. 承认“诗无达诂”有助于避免给诗歌贴标签，避免刻板分类对诗歌整体魅力和多彩的丰富性消解，尽管这可能带来解读的不确定。 3. 下列选项对诗句的解读，不太适合作为画线句论据的一项是（ ） A. 宋之问《渡汉江》所言“近乡情更怯，不敢问来人”经查证，表达的是诗人于公元706年从流放地私自出逃，途经汉江时惴惴不安的心情。 B. 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》所言“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”呈现的是诗人晚年因被人旁而请友人去洛阳为其表白心迹的恳切。 C. 谢灵运《登池上楼》名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”，被认定为旨在影射南朝时期政治环境云变幻和诗人渴望重返政坛的迫切。 D. 杜甫《登岳阳楼》名句“吴楚东南拆，乾坤日夜浮”，既用大量笔墨刻画出洞庭湖壮阔无波涛浩渺，也暗示出安史之乱后社会的动荡。 4. 请简要分析本文的行文思路。 5. 作为校文学社社长，请你结合本文内容，给社团新成员分享三点鉴赏中国古典诗歌的建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水车（注） 沈从文 “我是个水车，我是个水车。”它自己也知道是一个水车，常自言自语这样说着。 它虽然有脚，却不曾自己走路，然而一个人把它推到街上去玩，倒是隔时不隔日的事。 清清的早晨，不问睛雨，住在甜水井旁的宋四疤子，就把它推起到大街小巷去串门！它与在马路上低头走路那些小煤黑子推的车身似乎有些两样，就是它走路时，像一个遇事乐观的人似的，口中总是不断地哼哼唧唧，唱些足以自赏的歌。 “那个煤车也快活，虽不会唱，颈脖下有那么一串能发出好听的声音的铃铛，倒足示骄于同伴！……我若也有那么一串，把来挂在颈脖下，似乎数目是四个或五个就够了，那又不！……” 它有时还对煤车那铃铛生了点羡慕。然而它知道自己是不应当颈脖上有铃铛的，所以它不像普通一般不安分的人，遇到失望就抑郁无聊，打不起精神。铃子虽然可爱，爱而不得时，仍不能妨碍自己的歌唱！ “因失望而悲哀的是傻子。”它常想。 “我的歌，终日不会感到疲倦，只要四疤子肯推我。”它还那么自己宣言。 虽说是不息地唱，可是兴致也好像有个分寸。到天色黑下来，四疤子把力气用完了，慢慢地送它回家去休息时，看到大街头那些柱子上，檐口边，挂得些红绿圆泡泡，又不见有人吹它燃它，忽然又明，忽然又熄。 “啊啊，灯盏是这么奇异！是从天上摘来的星子同月亮？……”为研究这些事情堕入玄境中，因此歌声也轻微许多了。 若是早上，那它顶高兴：一则早上空气特别好，二则早上不怕什么。关于怕的事，它说得很清楚—— “除了早上，我都时时刻刻防备那街上会自己走动的大匣子。大概是因为比我多了三只脚吧，走路又很快！一点不懂人情世故，只是飞跑，走的还是马路中间最好那一段。老远老远，就‘喝！喝！’地喊起来了！你让得只要稍稍慢一点，它就冲过来撞你一拐子。撞拐子还算好事。有许多时候，我还见它把别个撞倒后就毫不客气地从别个身上踩过去呢。” “幸好四疤子还能干，总能在那匣子还离我身前很远时，就推我在墙脚前歪过一边去歇气。不过有一次也就够担惊了！是上个月吧，四疤子因贪路近，回家是从辟才胡同进口，刚要进机织卫时，四疤子正和着我唱《哭长城》，猛不知从西头跑来一个绿色大匣子，先又一个不做声，到近身才咯的一下，若非四疤子把我用劲扳了下，身子会被那凶恶东西压碎了！” “那东西从我身边挨过去时，我们中间相距不过一尺远，我同四疤子都被它吓了一跳，四疤子说它是‘混账东西’，真的，真是一个混账东西！那么不讲礼，横强霸道，世界上哪里有？” 早上，匣子少了许多，所以水车要少担点心，歌也要唱得有劲点。 那次受惊的事，虽说使它不宁，但因此它得了一种新知识。以先，它以为那匣子既如此漂亮，到街上跑时，又那么昂昂藏藏，一个二个雄帮帮的，必是也能像狗与文人那么自由不拘在马路上无事跑趟子，自己会走路，会向后转，转弯也很灵便的活东西，是以虽对于那凶恶神气有点愤恨，然权威的力量，也倒使它十分企慕。当一个匣子跑过身时，总啧啧羡不绝口： “好脚力，走得那么快！” “你看它几多好看！又是颜色有光的衣服，又是一对大眼睛。”橡皮靴子多么漂亮，前后还佩有金晃晃的徽章！” “我更喜欢那些头上插有一面小小五色绸国旗的……” “身上那么阔气，无怪乎它不怕那些恶人（就是时常骂四疤子的一批恶人），恶人见它时还忙举起手来行一个礼呢！” 还时时妄想，有一天，四疤子也能为它那么打扮起来。好几次做梦，都觉得自己那一只脚，已套上了一只灰色崭新的橡皮套鞋，头上也有那么一面小国旗，不再待四疤子在后头推送，自己就在西单牌楼一带人群里乱冲乱撞，穿黄衣在大街上站岗的那恶人也一个二个把手举起来，恭恭敬敬的了。 从那一次惊吓后，它把“人生观”全变过来。因为通常它总无法靠近一个匣子身边站立，好细心来欣赏一下所钦佩的东西的内容。这一次却见到了。见了后它才了然。它知道原来那东西本事也同自己差不了许多。不仅跑趟子快慢要听到坐在它腰肩上那人命令，就是大起喉咙吓人让路时的声音，也得那人扳它的口。穿靴子其所以新，乃正因其奴性太重，一点不敢倔强的缘故，别人才替它装饰。 从此就不觉得那匣子有一点可以佩服处了，也不再希望做那大街上冲冲撞撞的梦了，“这正是一个可耻的梦啊”，背后的忏悔，有过很久时间。 近来一遇见那些匣子之类，虽同样要把身子让到一边去，然而口气变了。 “有什么价值？可耻！”且“嘘！嘘！”不住地打起哨子表示轻蔑。 “怎么，那匣子不是英雄吗？”或一个不知世故的同伴问。 “英雄，可耻！”遇到别个水车问它时，它总做出无限轻蔑样子来鄙薄匣子。本来它平素就是忠厚的，对那些长年四季不洗澡的脏煤车还表同情，对待粪车也只以“职务不同”故“敬而远之”，然在匣子面前，却不由得不骄傲了。 “请问：我说话是有要人扳过口的事吗？我虽然听四疤子的命令，但谁也不敢欺负谁，骑到别个的身上啊！我请大家估价，把‘举止漂亮’除开，看谁的是失格！”假使“格”之一字，真用得到水车与汽车身上去，恐怕水车的骄傲也不是什么极不合理的事！ 一九二五年十一月六日作 （有删改） 【注】水车：旧时老北京有推独轮水车卖井水的行当。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 不论晴雨天，水车总是被宋四疤子推到街巷去串门，让它尽到自己的本分，水车因此觉得自己比汽车地位高。 B. 看着大街头忽明忽熄的红绿灯盏，水车的歌声变得轻微了，这说明水车对奇异的事物抱有好奇心。 C. 以卖水为生的宋四疤子，经常遭恶人谩骂，汽车在他面前可以横冲直撞，可见宋四疤子属于社会底层民众。 D. 水车后来不再佩服汽车，还轻蔑它，骂它“可耻”，有一部分原因是它认为汽车不敢倔强，身上有太重的奴性。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文采用寓言的形式进行写作，文中描写的“水车”“汽车”等形象对应了当时社会中不同阶层的人。 B. 汽车头上插着“五色绸国旗”，恶人见了它也要行礼，这一细节具有隐喻的含义，表明了汽车的地位。 C. 文章多处运用对比，如水车与汽车的地位、水车对待煤车与粪车的态度，有力地突出了水车的形象特点。 D. 作者在结尾段发表议论，认为在“格”的比较上，水车是胜过汽车的，表达出对汽车的否定。 8. 文中“水车”的身上带有一些“阿Q精神”，请简要分析其具体表现。 9. 文章以“水车”的视角进行叙述，有什么好处？请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 后主名煜，字重光，元宗第六子。文献太子卒，徙吴王，以尚书令知政事，居东宫。建隆二年，遂立为太子。六月，元宗殂，太子嗣立于金陵。后主天资纯孝，事元宗尽子道，居丧哀毁，杖而后起。嗣位之初，属保大【注】军兴之后，国削势弱，帑庾空竭，专以爱民为急，竭赋息役，以裕民力。尊事中原，不伴卑屈，境内赖以少安者十有五年。宪司章疏有绳纠过许，皆寝不下。论决死刑，多从末减。常猎于青山，还如大理寺亲录系因，多所原释。中书侍郎韩熙载奏，狱讼有司之事，囚圄非车驾所宜临幸，请罚钱三百万以资国用。虽不听，亦不怒也。殂问至江南，父老有巷哭者。然酷好浮屠，崇塔庙，度僧尼不可胜算。要朝辄造佛屋，易服膜拜，以故颇废政事。又置澄心堂于内苑，引能文士居其间，中旨由之而出，中书密院乃同散地。兵兴之际，降御札移易将帅，大臣无知者。皇甫继勋诛死之后，夜出万人，研营招讨使但署牒遣兵，竟不知何往。盖皆澄心堂直承宣命也。长围既合，内外隔绝，城中之人惶怖无死所，后主方幸净居室听讲《楞严圆觉经》。群臣皆知国亡在旦夕，而张泊犹谓北师已老，将自通去。后主益甘其言，晏然自安。命户部员外郎伍乔于国城中放进士孙确等三十人及第。其所施为，大抵类此，故虽仁爱足以感其遗民，而卒不能保社稷云。 （选自《南唐书》，有删改） 材料二： 徐铉居江南以名臣自负其来也欲以口舌驰说存其围。铉朝于廷，仰而言曰：“李煜无罪，陛下师出无名。”太祖徐召之升，使毕其说。铉曰：“煜以小事大，如子事父，未有过失，奈何见伐？”太祖曰：“尔谓父子者为两家可乎？”铉无以对而退。呜呼，大哉，何其言之简也！盖王者之兴，天下必归于一统。其可来者来之，不可者伐之；僭伪假窃，期于扫荡一平而后已。 （选自《新五代史》，有删改） 【注】保大：南唐元宗李璟年号。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 徐铉A居江南B以名臣C自负D其E来也F欲以口舌G驰说H存其国。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 后主，最早出自《三国志》，其作者陈寿称刘禅为后主，后来人们将与刘禅有相似经历的，被俘的割据政权末代君主均称为后主。 B. 少，形容时间短，与《扬州慢》“解鞍少驻初程”中“少”字的意思相同。 C. 毕，完成，完结，与成语“锋芒毕露”中“毕”字的意思不同。 D. 见，用在动词前面表示被动，与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”中“见”的意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李煜仁慈善良，宽厚爱人。宪司进呈奏疏中如果出现错误，李煜便夜不能寐，对死刑的量刑裁决，也坚持一律从轻论罪。 B. 李煜受到百姓爱戴，但他信奉佛教，下朝后常到寺庙拜佛，因此荒废很多政务。京城被围困之际，他还在净居室听讲经。 C. 大举用兵之际，李煜更换将帅的决策没有大臣知道，甚至斫营招讨使也不知具体的军事部署，可见澄心堂“直承宣命”的弊端。 D. 国家危在旦夕，百姓惶恐，臣子忧心，张泊却说宋朝军队已经衰疲，将会自行撤离，后主欣然采信了他的话，平静如常。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）事元宗尽子道，居丧哀毁，杖而后起。 （2）狱讼有司之事，囚圄非车驾所宜临幸。 14. 李煜成为亡国之君有主观因素，也有客观因素，请结合两则材料概述其客观因素。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这宋词，完成下面小题。 水龙吟·西湖怀古① 陈德武 东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡②，一时豪杰，都忘却、平生志。 可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻。登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山③，天吴④移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。 【注】①宋少帝祥兴二年（1279），南宋灭亡之后，作者重游西湖，伤今怀古，写下了这首凭吊山河、感叹时事之作。②百年南渡：指靖康二年（1127）宋高宗赵构建立南宋王朝后渡江南下，至南宋灭亡，历一百二十余年，此说百年是约数。③力士推山：传说古时巴蜀有五丁力士能移山。④天吴：海神名。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句由大处着笔，气势十足，既紧扣“西湖怀古”这一词题，又引出下文对西湖优美风光的具体描述。 B. “临堤台榭”六句围绕“多佳丽”展开描绘，由堤到楼，由湖到山，寥寥几笔，游人如织、歌吹飞扬的景象跃然纸上。 C. “力士推山”三句写出诗人希望借助神力变西湖为农桑地的愿望。也暗含自己致力农耕的愿望难以实现之意。 D. 结尾写到抗金名将岳飞，既与上阕“一时豪杰”形成对比，又照应下阕前三句，从中可见诗人鲜明的情感态度。 16. 本词与柳永的《望海潮·东南形胜》中都写到“十里荷花”“三秋桂子”，但二者作用并不相同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中表明自己宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的句子是“_____________，____________”。 （2）李白在《蜀道难》中善于运用神话典故，以“___________”交代蜀道开辟之艰难，以“____________”表现蜀道山峰之高峻。 （3）小华暑假参加了“古风蜀韵”研学游，品味蜀地风韵，他不禁怀想历史，于是借杜甫《蜀相》中“____________？ __________”一句来抒发感怀。 第Ⅱ卷（表达题共80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春和夏似乎着意在色彩上铺陈，堆红叠绿，难免流于形式的浅。秋更多的时候是属于听觉的，那些声音，或清越或铿锵，从色彩深处突兀出来，有破静为动之妙，凸显的是内核之美。 （①）倚灯夜读时，常有唧唧虫声自院墙根下穿庭入户而来，惯来人们形容它的叫声是“唧唧，唧唧”，其实不是这样断句的。它的每一个句子里恐怕有十来个“唧”字，不紧不缓地连成一气，最后一个“唧”字尾音悠长，像两个省略号后面还接了一个破折号。（②）那虫声清亮，从墙根下传来，浸染着秋的夜气的潮凉和湿润，仿佛一粒粒的露珠，滚落在青石铺就的光滑路面上。（③）却原来，这蛐蛐儿是这样一路婉转轻吟着自己长长短短的句子，于幕后走向台前，去抚摸烟火尘民的听觉。蛐蛐的叫声是小美，细碎、悠扬、轻柔，像风过桂花落，覆盖授秋的夜枕。（④）万物的形色和声貌上，从来都附着生命个体的灵魂温度。秋天，总归是一个收获的季节，丰盈、华美、沉甸甸，穿过浮华的视觉盛宴，且去听听秋声吧。 18. “七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”（《诗经·七月》）这几句古诗出现的位置，最恰当的一处是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 19. 文中画横线的部分，体现了汉语用词灵活、重视形象的特点。请对此简要说明。 20. 文中画波浪线的部分，运用了哪种修辞手法？起到了怎样的表达效果？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果有人问， ① ？北方人的答案绝对是任何节日。没有什么节日、重要的日子，是一顿饺子解决不了的，如果有，就再来一顿。 北方人对饺子可能有一种特殊的刻在基因里的执念：逢年过节要吃饺子，出远门要吃饺子，冬至要吃饺子，头伏也要吃饺子……饺子就酒，越吃越有；舒服不如倒着，好吃不过饺子；吃了饺子汤，胜似开药方；送行的饺子接风的面。仿佛任何节日如果没有饺子，就不配叫做节日。这在许多南方人看来是难以理解的：为什么总是饺子？ 饺子之所以能深刻影响北方人的饮食习惯和饮食文化的原因，与历史和现实中的农业生产密不可分，所以深刻地受到了地理环境的影响。在中国的饮食版图中，南米北面、南甜北咸是最常见的格局：秦岭—淮河线以北降水相对较少，主要种植粟、麦等旱地作物； ② ，主要种植水稻等水田作物。 更有意思的是，吃饭经常是一项集体活动， ③ ，而饺子的咸鲜口味就成为了一项共识选择。另外，饺子还可以是维系情感的纽带。梁实秋在《饺子》里描述的“小康之家要吃顿饺子，要动员全家老少，和面、擀皮、剁馅、包捏、煮，忙成一团，然而亦趣在其中”，说的正是这个道理。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 鲁迅说“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。如果没有人迈出第一步，也就永远成不了路。 心理学上有一个名词叫“过道原理”，指的是过道里的感应灯平时都是关闭的，人们只有走到相应的位置，灯才会为你照亮前路。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 礼泉县2023～2024学年度第二学期期中质量调研 高二语文试题 注意事项： 1.本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 第I卷（阅读题共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读一首诗或研究一个诗人时，人们常常想到“背景”，这首诗是什么情况下写出来的？这个诗人生活在什么样的环境里？“背景”分析成了一个既定思路，几乎每一个批评家都对它毫无犹豫地信手拈用，而很少有人对它似乎天经地义的权力提出质疑。事实上，诗歌的“背景”和“意义”二者之间并没有谁决定谁的因果链条，“背景”只是阐释者借以理解诗歌的途径之一，意义的历史和语言的历史、审美的历史一样，并非是当时的真实而是现时的理解，所以我们应当再次追问的是：诗歌的意义是不是由背景限定的？离开了背景，诗歌是不是就不能理解？ 首先我们应当承认诗歌本身是一个自给自足的文本，它是由诗歌的特殊语言构成的传情表意的艺术品，尽管语言的“指涉性”使文本“像许多引文的镶嵌品，任何文本都是其他文本的吸收和转化”，但背景历史却只是“其他文本”之一，相当多的诗歌并不需要背景的支撑为靠山就可以拥有完足的意义。特别是那些历久弥新、传诵不绝的抒情诗歌，它并不传达某一历史事件、某一时代风尚，而只是传递一种人类共有的情感，像自由、生存、自然、爱情等等，它的语言文本只须涉及种种情感与故事便可为人领会，一旦背景羼入，它的共通情感被个人情感所替代，反而破坏了意义理解的可能，正像尼采在《历史的使用与滥用》里说的，有时人们不得不学会忘却，因为有时过多的记忆损害了人的自身创造力，而在文学里，过多的背景记忆正妨碍了诗歌欣赏的自由，使阅读者在历史专制下不得不被背景耳提面命。像李商隐《无题》，当批评家用窥探王茂元家婢女或窥探入道女冠的“背景”参与解释时，诗歌就失去了永恒的魅力而只成了隐私的实录，“美”作为代价偿付了“真”，而“善”也有可能在“真”的道德尺度下被无情勾销。可是，人们读诗是为了读诗而不是为了通晓历史，既然诗歌是一种文学文本，充其量有一些虚构的历史痕迹，那么，我们为什么一定要让“历史”来取代它呢？ 既然诗歌是“特殊语言构成的一个传情达意的艺术品”，那么，它在写作时就包容了极其复杂的心理活动，这种心理当然受到历史环境、个人经历的种种影响，政治形势、学术思潮、地理民俗、民族心态、经济环境，换句话说整个文化都会在诗人心里留下痕迹，但是，这一切都必须经由一连串的“移位”才能渗入创作，并受到诗人个人的禀赋、气质、性格这一磁场的扭曲，受到具体创作时极微妙的心境变形，往往迂回曲折，才在文本中留下极其含糊的“印迹”。诗史上显而易见的一个事实是，一个盛世的诗人未必总写快乐爽利的颂诗，一个盛世的诗人未必总写愁苦哀怨的讽刺，把“背景”看成是一种必然性规定性的“势力”或“靠山”，至少犯了两种毛病，一是把复杂的诗歌活动简化为一种“刺激——反应”模式，仿佛把活生生的诗人都当成了牵线木偶，把一出灵动万变的人生大舞台看成了死样呆气的牵线傀儡戏；二是把文学降格为历史学的附庸，忽略文学的个性存在，只看到历史赋予的意义，而没看到语言技巧与审美经验赋予的意义。 毫无疑问，背景批评应当允许存在并作为探寻意义的一个途径，尤其是诗歌主题与历史背景相关密切的时候。但是，意义毕竟是由诗歌本身的语言文本提供的，我们不应让背景替代人们的阅读与理解，更不应让背景越俎代庖地取代审美主体的感悟，换句话说，“背景”不应当成为“压倒”的力量成为解读诗歌的唯一钥匙，诗歌是一个开放的国度，这里没有大门，没有关闭大门的锁，更没有手持武器检查通行证的卫兵，克莱曼在《莎剧意象之发展》里说：“把诗歌与历史现象划分为一个个鸽笼般的系统，再把每一首诗上贴个标签，这样仿佛我们的理解便达到了最终目的，这是一个很奇怪的错误。这一刻板的分解的分类破坏了有活力的感悟，使我们领会不到诗歌的整体魅力和多彩的丰富性。”同样，背景之于意义也不是标签，而只是参考性的“提示”。在这里切忌犯“决定论”的毛病，把一种垄断的专制的权力轻易地交给了“背景”，却阻塞了其他通向“意义”的途径，以享有特权的历史学家的外在权威取代了诗人及作品的内在权威，在面对诗歌的时候，批评家还不如先行承认那句虽然令人尴尬但也令人轻松的古老箴言：“诗无达诂【注】。” （摘编自葛兆光《汉字的魔方——中国古典诗歌语言学札记》） 【注】达诂：确切的训话或解释。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 我们不能被背景限定了探寻诗歌意义诠释的途径，只是因为当时的真实已无法还原而只能达成现时的理解。 B. 经典抒情诗歌之所以能传唱不绝，不是因为其背后有来自其时代的支撑，而是因为其本身有完足的意义。 C. 语言的“指涉性”使得诗歌文本可以自给自足，同时也吸收和转化了其他文本，这其中便包括了历史背景。 D. 背景批评固然可以作为探寻诗歌意义的途径，但这也有可能是以牺牲诗歌的审美性和人的创造力为代价的。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 个人经历、政治形势、学术思潮、地理民俗、民族心态、经济环境等都属于诗歌“背景”的范会对诗人产生种种影响。 B. “极其复杂的心理活动”包括整个文化经由一连串的“移位”渗入创作，并受具体创作时的心变形后在文本中留下“印迹”的过程。 C. 文学被降格为历史的附庸，导致批评者只看到了历史赋予的意义，忽略了文学本身经由语巧和审美经验而得到的意义。 D. 承认“诗无达诂”有助于避免给诗歌贴标签，避免刻板分类对诗歌整体魅力和多彩的丰富性消解，尽管这可能带来解读的不确定。 3. 下列选项对诗句的解读，不太适合作为画线句论据的一项是（ ） A. 宋之问《渡汉江》所言“近乡情更怯，不敢问来人”经查证，表达的是诗人于公元706年从流放地私自出逃，途经汉江时惴惴不安的心情。 B. 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》所言“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”呈现的是诗人晚年因被人旁而请友人去洛阳为其表白心迹的恳切。 C. 谢灵运《登池上楼》名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”，被认定为旨在影射南朝时期政治环境云变幻和诗人渴望重返政坛的迫切。 D. 杜甫《登岳阳楼》名句“吴楚东南拆，乾坤日夜浮”，既用大量笔墨刻画出洞庭湖的壮阔无波涛浩渺，也暗示出安史之乱后社会的动荡。 4. 请简要分析本文的行文思路。 5. 作为校文学社社长，请你结合本文内容，给社团新成员分享三点鉴赏中国古典诗歌的建议。 【答案】1. D 2. C 3. D 4. 首先，提出“诗歌的解读是否一定依赖背景分析？”这一问题。接着提出理由：诗歌是无需背景支撑便可自给自足的文本，背景的过度介入反而破坏意义理解的可能。进一步提出理由二：诗歌写作是复杂的心理活动，背景分析则将这个活动过程简化，忽略语言技巧和审美经验发挥的作用。最终得出结论：背景分析可以作为探寻诗歌意义的途径之一，但绝不能独揽意义的解释权。 5. ①以诗歌本身的语言文本为根基，关注语言技巧等形式层面的欣赏。 ②立足自身经验，关注自身审美感悟，以人类共通的情感获得审美共情。 ③当诗歌主题与历史背景相关密切时，适度关注诗歌背景以知人论世。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A .“只是因为……”错误，因果表述过于绝对。“当时的真实已无法还原而只能达成现时的理解”只能视为原因之一。 B .“经典抒情诗歌之所以能传唱不绝，不是因为……而是因为……”错误，无中生有。由原文“相当多的诗歌并不需要背景的支撑为靠山就可以拥有完足的意义。特别是那些历久弥新、传诵不绝的抒情诗歌”可知，只能表明经典抒情诗歌不需背景支撑就可以拥有完足意义，而不能直接得出经典抒情诗歌传唱不绝的原因就是“拥有完足意义”，作者并无此意。 C.“语言的‘指涉性’使得诗歌文本可以自给自足”错误，曲解文意。结合原文“尽管语言的‘指涉性’使文本‘像许多引文的镶嵌品，任何文本都是其他文本的吸收和转化’”可知，“语言的‘指涉性’”使“任何文本都是其他文本的吸收和转化”，诗歌文本的自给自足这个结果不是语言的“指涉性”带来的。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“文学被降格为历史的附庸，导致批评者只看到了历史赋予的意义”错误。由原文“把文学降格为历史学的附庸，忽略文学的个性存在，只看到历史赋予的意义，而没看到语言技巧与审美经验赋予的意义”可知，原文没有因果关系，“导致”强加因果。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 划线句的意思：在诗歌解读的过程中，创作背景即所谓的真实历史的过度介入，会妨碍诗歌欣赏的自由，损害诗歌的审美魅力。 选项ABC中的诗句本身具有跨越时空的审美魅力，用明确的历史事件标定情感指向，反而让这三首诗都成了个人隐私的实录，即“‘美’作为代价偿付了‘真’”。 D.虽然也涉及对当时背景的暗示，但诗歌本身在写景层面的审美性并没有被消解。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 第①段提出问题，第②③段分析问题，第④段得出结论。 结合第①段“阅读一首诗或研究一个诗人时，人们常常想到‘背景’”“诗歌的意义是不是由背景限定的？离开了背景，诗歌是不是就不能理解”可总结为：提出问题，诗歌的解读是否一定依赖背景分析？ ②③段分析原因：第②段“首先我们应当承认诗歌本身是一个自给自足的文本，它是由诗歌的特殊语言构成的传情表意的艺术品”“过多的背景记忆正妨碍了诗歌欣赏的自由，使阅读者在历史专制下不得不被背景耳提面命”可总结为：诗歌是无需背景支撑便可自给自足的文本，背景的过度介入反而破坏意义理解的可能。 第③段“在写作时就包容了极其复杂的心理活动”“把‘背景’看成是一种必然性规定性的‘势力’或‘靠山’，至少犯了两种毛病，一是……二是……”可总结为：诗歌写作是复杂的心理活动，背景分析则将这个活动过程简化，忽略语言技巧和审美经验发挥的作用。 第④段“毫无疑问，背景批评应当允许存在并作为探寻意义的一个途径，尤其是诗歌主题与历史背景相关密切的时候”，“‘背景’不应当成为‘压倒’的力量成为解读诗歌的唯一钥匙”可总结为：背景分析可以作为探寻诗歌意义的途径之一，但绝不能独揽意义的解释权。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 结合“诗歌本身是一个自给自足的文本，它是由诗歌的特殊语言构成的传情表意的艺术品”“看到语言技巧与审美经验赋予的意义”可建议：以诗歌本身的语言文本为根基，关注语言技巧等形式层面的欣赏。 结合“那些历久弥新、传诵不绝抒情诗歌，它并不传达某一历史事件、某一时代风尚，而只是传递一种人类共有的情感”“它的语言文本只须涉及种种情感与故事便可为人领会”可建议：立足自身经验，关注自身审美感悟，以人类共通的情感获得审美共情。 结合“背景批评应当允许存在并作为探寻意义的一个途径，尤其是诗歌主题与历史背景相关密切的时候”可建议：当诗歌主题与历史背景相关密切时，适度关注诗歌背景以知人论世。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水车（注） 沈从文 “我是个水车，我是个水车。”它自己也知道是一个水车，常自言自语这样说着。 它虽然有脚，却不曾自己走路，然而一个人把它推到街上去玩，倒是隔时不隔日的事。 清清的早晨，不问睛雨，住在甜水井旁的宋四疤子，就把它推起到大街小巷去串门！它与在马路上低头走路那些小煤黑子推的车身似乎有些两样，就是它走路时，像一个遇事乐观的人似的，口中总是不断地哼哼唧唧，唱些足以自赏的歌。 “那个煤车也快活，虽不会唱，颈脖下有那么一串能发出好听的声音的铃铛，倒足示骄于同伴！……我若也有那么一串，把来挂在颈脖下，似乎数目是四个或五个就够了，那又不！……” 它有时还对煤车那铃铛生了点羡慕。然而它知道自己是不应当颈脖上有铃铛的，所以它不像普通一般不安分的人，遇到失望就抑郁无聊，打不起精神。铃子虽然可爱，爱而不得时，仍不能妨碍自己的歌唱！ “因失望而悲哀的是傻子。”它常想。 “我的歌，终日不会感到疲倦，只要四疤子肯推我。”它还那么自己宣言。 虽说是不息地唱，可是兴致也好像有个分寸。到天色黑下来，四疤子把力气用完了，慢慢地送它回家去休息时，看到大街头那些柱子上，檐口边，挂得些红绿圆泡泡，又不见有人吹它燃它，忽然又明，忽然又熄。 “啊啊，灯盏是这么奇异！是从天上摘来的星子同月亮？……”为研究这些事情堕入玄境中，因此歌声也轻微许多了。 若是早上，那它顶高兴：一则早上空气特别好，二则早上不怕什么。关于怕的事，它说得很清楚—— “除了早上，我都时时刻刻防备那街上会自己走动的大匣子。大概是因为比我多了三只脚吧，走路又很快！一点不懂人情世故，只是飞跑，走的还是马路中间最好那一段。老远老远，就‘喝！喝！’地喊起来了！你让得只要稍稍慢一点，它就冲过来撞你一拐子。撞拐子还算好事。有许多时候，我还见它把别个撞倒后就毫不客气地从别个身上踩过去呢。” “幸好四疤子还能干，总能在那匣子还离我身前很远时，就推我在墙脚前歪过一边去歇气。不过有一次也就够担惊了！是上个月吧，四疤子因贪路近，回家是从辟才胡同进口，刚要进机织卫时，四疤子正和着我唱《哭长城》，猛不知从西头跑来一个绿色大匣子，先又一个不做声，到近身才咯的一下，若非四疤子把我用劲扳了下，身子会被那凶恶东西压碎了！” “那东西从我身边挨过去时，我们中间相距不过一尺远，我同四疤子都被它吓了一跳，四疤子说它是‘混账东西’，真的，真是一个混账东西！那么不讲礼，横强霸道，世界上哪里有？” 早上，匣子少了许多，所以水车要少担点心，歌也要唱得有劲点。 那次受惊的事，虽说使它不宁，但因此它得了一种新知识。以先，它以为那匣子既如此漂亮，到街上跑时，又那么昂昂藏藏，一个二个雄帮帮的，必是也能像狗与文人那么自由不拘在马路上无事跑趟子，自己会走路，会向后转，转弯也很灵便的活东西，是以虽对于那凶恶神气有点愤恨，然权威的力量，也倒使它十分企慕。当一个匣子跑过身时，总啧啧羡不绝口： “好脚力，走得那么快！” “你看它几多好看！又是颜色有光的衣服，又是一对大眼睛。”橡皮靴子多么漂亮，前后还佩有金晃晃的徽章！” “我更喜欢那些头上插有一面小小五色绸国旗的……” “身上那么阔气，无怪乎它不怕那些恶人（就是时常骂四疤子的一批恶人），恶人见它时还忙举起手来行一个礼呢！” 还时时妄想，有一天，四疤子也能为它那么打扮起来。好几次做梦，都觉得自己那一只脚，已套上了一只灰色崭新的橡皮套鞋，头上也有那么一面小国旗，不再待四疤子在后头推送，自己就在西单牌楼一带人群里乱冲乱撞，穿黄衣在大街上站岗的那恶人也一个二个把手举起来，恭恭敬敬的了。 从那一次惊吓后，它把“人生观”全变过来。因为通常它总无法靠近一个匣子身边站立，好细心来欣赏一下所钦佩的东西的内容。这一次却见到了。见了后它才了然。它知道原来那东西本事也同自己差不了许多。不仅跑趟子快慢要听到坐在它腰肩上那人命令，就是大起喉咙吓人让路时的声音，也得那人扳它的口。穿靴子其所以新，乃正因其奴性太重，一点不敢倔强的缘故，别人才替它装饰。 从此就不觉得那匣子有一点可以佩服处了，也不再希望做那大街上冲冲撞撞的梦了，“这正是一个可耻的梦啊”，背后的忏悔，有过很久时间。 近来一遇见那些匣子之类，虽同样要把身子让到一边去，然而口气变了。 “有什么价值？可耻！”且“嘘！嘘！”不住地打起哨子表示轻蔑。 “怎么，那匣子不是英雄吗？”或一个不知世故的同伴问。 “英雄，可耻！”遇到别个水车问它时，它总做出无限轻蔑样子来鄙薄匣子。本来它平素就是忠厚的，对那些长年四季不洗澡的脏煤车还表同情，对待粪车也只以“职务不同”故“敬而远之”，然在匣子面前，却不由得不骄傲了。 “请问：我说话是有要人扳过口的事吗？我虽然听四疤子的命令，但谁也不敢欺负谁，骑到别个的身上啊！我请大家估价，把‘举止漂亮’除开，看谁的是失格！”假使“格”之一字，真用得到水车与汽车身上去，恐怕水车的骄傲也不是什么极不合理的事！ 一九二五年十一月六日作 （有删改） 【注】水车：旧时老北京有推独轮水车卖井水的行当。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 不论晴雨天，水车总是被宋四疤子推到街巷去串门，让它尽到自己的本分，水车因此觉得自己比汽车地位高。 B. 看着大街头忽明忽熄的红绿灯盏，水车的歌声变得轻微了，这说明水车对奇异的事物抱有好奇心。 C. 以卖水为生的宋四疤子，经常遭恶人谩骂，汽车在他面前可以横冲直撞，可见宋四疤子属于社会底层民众。 D. 水车后来不再佩服汽车，还轻蔑它，骂它“可耻”，有一部分原因是它认为汽车不敢倔强，身上有太重的奴性。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文采用寓言的形式进行写作，文中描写的“水车”“汽车”等形象对应了当时社会中不同阶层的人。 B. 汽车头上插着“五色绸国旗”，恶人见了它也要行礼，这一细节具有隐喻的含义，表明了汽车的地位。 C. 文章多处运用对比，如水车与汽车的地位、水车对待煤车与粪车的态度，有力地突出了水车的形象特点。 D. 作者在结尾段发表议论，认为在“格”的比较上，水车是胜过汽车的，表达出对汽车的否定。 8. 文中“水车”的身上带有一些“阿Q精神”，请简要分析其具体表现。 9. 文章以“水车”的视角进行叙述，有什么好处？请简要分析。 【答案】6. A 7. C 8. ①自我安慰：羡慕煤车的铃铛，得不到时仍然唱歌安慰自己。 ②自尊自大：自身地位不高，却在煤车、粪车面前有优越感，觉得自己比匣子“英雄”。 ③自欺欺人（自我欣赏）：自己一味依赖主人推着才能走，却自鸣得意；发现匣子车本事并不高于自己，便对其轻蔑鄙薄，自抬身价。 9. ①让“水车”开口讲故事，将其拟人化，给人以新奇的阅读体验，赋予故事幽默和讽刺的艺术效果。 ②以“水车”的眼睛审视社会，更具真实感和客观性，增强了对不公平现实的批判力度。 ③用象征手法更好地展现了不平等的社会现实，表达了对特权阶层仗势欺人、“汽车”这一类工具人奴性的批判，深化了文章的主旨。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 A.“水车也因此觉得自己比汽车地位高”理解错误，起初水车并没有觉得自己比汽车地位高，甚至非常羡慕汽车；并且“因此”逻辑关系不当。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“文章多处运用对比，如……水车对待煤车与粪车的态度”错误，水车对待煤车与粪车的态度并无反差，构不成对比。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文学形象的能力。 ①自我安慰：根据“它有时还对煤车那铃铛生了点羡慕。然而它知道自己是不应当颈脖上有铃铛的，所以它不像普通一般不安分的人，遇到失望就抑郁无聊，打不起精神。铃子虽然可爱，爱而不得时，仍不能妨碍自己的歌唱！”可知，水车虽羡慕煤车的铃铛，得不到时却仍能安慰自己，表明水车带有一些“阿Q精神”。 ②自尊自大：根据“‘英雄，可耻！’遇到别个水车问它时，它总做出无限轻蔑样子来鄙薄匣子。本来它平素就是忠厚的，对那些长年四季不洗澡的脏煤车还表同情，对待粪车也只以‘职务不同’故‘敬而远之’，然在匣子面前，却不由得不骄傲了”可知，水车自身地位不高，却在煤车、粪车面前有优越感，觉得自己比匣子“英雄”，表明其自以为是，妄自尊大。 ③自欺欺人（自我欣赏）：根据“清清的早晨，不问晴雨，住在甜水井旁的宋四疤子，就把它推起到大街小巷去串门！它与在马路上低头走路那些小煤黑子推的车身似乎有些两样，就是它走路时，像一个遇事乐观的人似的，口中总是不断地哼哼唧唧，唱些足以自赏的歌”可知，水车意识不到自己的不足，却自我欣赏；根据“这一次却见到了。见了后它才了然。它知道原来那东西本事也同自己差不了许多。不仅跑趟子快慢要听到坐在它腰肩上那人命令，就是大起喉咙吓人让路时的声音，也得那人扳它的口。穿靴子其所以新，乃正因其奴性太重，一点不敢倔强的缘故，别人才替它装饰。从此就不觉得那匣子有一点可以佩服处了”以及“不住地打起哨子表示轻蔑”等可知，水车发现匣子车本事并不高于自己，态度由羡慕变成鄙视，怕硬欺软。 【9题详解】 本题考查学生分析文本的叙述视角和作用的能力。 ①从阅读效果方面来看，将“水车”拟人化，采用寓言体进行写作，如“‘我是个水车，我是个水车。’”等，让“水车”开口讲故事，形式新颖，吸引读者，给人以新奇的阅读体验和审美感受，“水车”的特点鲜明，带有一些“阿Q精神”，文章有很强的幽默性和讽刺性。 ②从叙述视角来看，以“水车”为主体，用第三人称“它”来写水车，借“水车”的眼睛审视社会，这样安排更具真实感和客观性，表明作者对不公平现实的不满，具有很强的批判性。 ③从表现手法来看，本文运用象征手法，“水车”“汽车”等形象象征了当时社会中不同阶层的人，展现了不平等的社会现实，表达了对特权阶层仗势欺人的讽刺和批判，对“汽车”这一类工具人奴性的否定与批判，深化了文章的主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 后主名煜，字重光，元宗第六子。文献太子卒，徙吴王，以尚书令知政事，居东宫。建隆二年，遂立为太子。六月，元宗殂，太子嗣立于金陵。后主天资纯孝，事元宗尽子道，居丧哀毁，杖而后起。嗣位之初，属保大【注】军兴之后，国削势弱，帑庾空竭，专以爱民为急，竭赋息役，以裕民力。尊事中原，不伴卑屈，境内赖以少安者十有五年。宪司章疏有绳纠过许，皆寝不下。论决死刑，多从末减。常猎于青山，还如大理寺亲录系因，多所原释。中书侍郎韩熙载奏，狱讼有司之事，囚圄非车驾所宜临幸，请罚钱三百万以资国用。虽不听，亦不怒也。殂问至江南，父老有巷哭者。然酷好浮屠，崇塔庙，度僧尼不可胜算。要朝辄造佛屋，易服膜拜，以故颇废政事。又置澄心堂于内苑，引能文士居其间，中旨由之而出，中书密院乃同散地。兵兴之际，降御札移易将帅，大臣无知者。皇甫继勋诛死之后，夜出万人，研营招讨使但署牒遣兵，竟不知何往。盖皆澄心堂直承宣命也。长围既合，内外隔绝，城中之人惶怖无死所，后主方幸净居室听讲《楞严圆觉经》。群臣皆知国亡在旦夕，而张泊犹谓北师已老，将自通去。后主益甘其言，晏然自安。命户部员外郎伍乔于国城中放进士孙确等三十人及第。其所施为，大抵类此，故虽仁爱足以感其遗民，而卒不能保社稷云。 （选自《南唐书》，有删改） 材料二： 徐铉居江南以名臣自负其来也欲以口舌驰说存其围。铉朝于廷，仰而言曰：“李煜无罪，陛下师出无名。”太祖徐召之升，使毕其说。铉曰：“煜以小事大，如子事父，未有过失，奈何见伐？”太祖曰：“尔谓父子者为两家可乎？”铉无以对而退。呜呼，大哉，何其言之简也！盖王者之兴，天下必归于一统。其可来者来之，不可者伐之；僭伪假窃，期于扫荡一平而后已。 （选自《新五代史》，有删改） 【注】保大：南唐元宗李璟年号。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 徐铉A居江南B以名臣C自负D其E来也F欲以口舌G驰说H存其国。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 后主，最早出自《三国志》，其作者陈寿称刘禅为后主，后来人们将与刘禅有相似经历的，被俘的割据政权末代君主均称为后主。 B. 少，形容时间短，与《扬州慢》“解鞍少驻初程”中“少”字的意思相同。 C. 毕，完成，完结，与成语“锋芒毕露”中“毕”字的意思不同。 D. 见，用在动词前面表示被动，与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”中“见”的意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李煜仁慈善良，宽厚爱人。宪司进呈奏疏中如果出现错误，李煜便夜不能寐，对死刑的量刑裁决，也坚持一律从轻论罪。 B. 李煜受到百姓爱戴，但他信奉佛教，下朝后常到寺庙拜佛，因此荒废很多政务。京城被围困之际，他还在净居室听讲经。 C. 大举用兵之际，李煜更换将帅的决策没有大臣知道，甚至斫营招讨使也不知具体的军事部署，可见澄心堂“直承宣命”的弊端。 D. 国家危在旦夕，百姓惶恐，臣子忧心，张泊却说宋朝军队已经衰疲，将会自行撤离，后主欣然采信了他的话，平静如常。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）事元宗尽子道，居丧哀毁，杖而后起。 （2）狱讼有司之事，囚圄非车驾所宜临幸。 14. 李煜成为亡国之君有主观因素，也有客观因素，请结合两则材料概述其客观因素。 【答案】10. BDF 11. B 12. A 13. （1）侍奉元宗尽到了做儿子的本分，服丧期间因为哀伤毁损了身体，要拄着拐杖才能站起身。 （2）诉讼案件是主管官员的事，牢狱不是君主应该去的地方。 14. ①李煜即位时，南唐国势已颓。②张泊等臣子无能，无力辅佐。③大宋兴起，天下统一是大势所趋。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：徐铉居住在江南，以名臣自居，来到京师，想用口舌辩说保住国家。 “徐铉居江南”中的“江南”是“居”的地点，故应在“江南”后B处断句； “其来也”的主语是“其”，代指“徐铉”，“也”，句末语气助词，故在“其来也”前后DF断句。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。 B.错误。稍稍，表示程度轻；表示时间短，一会儿。两句中“少”的意思不同。句意：境内依赖他稍稍安定有十五年之久。/初到扬州我解鞍下马稍作停留 C.正确。完成，完结；全，都。句意：让他把话说完。/锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。。 D.正确。被；我。句意：为什么被讨伐？/府吏一再嘱咐我。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“宪司进呈奏疏中如果出现错误，李煜便夜不能寐，对死刑的量刑裁决，也坚持一律从轻论罪”曲解文意。由原文“宪司章疏有绳纠过讦，皆寝不下。论决死刑，多从末减”可知，应该是御史上奏章如果有指出、纠正大臣过失的，李煜都搁置不发，对死刑的量刑裁决，也大多从轻论罪。其中“寝”是扣住不发，而非睡觉之意；且“一律”说法绝对，应为“大多”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“事”，侍奉；“哀毁”，哀伤毁损了身体；“杖”，拄着拐杖。 （2）“狱讼有司之事”，判断句，诉讼案件是主管官员的事；“有司”，主管官员；“车驾”，皇帝的车马，帝王代称；“幸”，帝王亲临。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①结合“嗣位之初，属保大军兴之后，国削势弱，帑庾空竭”可知，李煜即位时，南唐国势已颓。 ②结合“而张洎犹谓北师已老，将自遁去”可知，张洎判断错误，认为宋朝的军队已经衰疲，将会自行撤离，可见张洎等臣子无能，无力辅佐。 ③结合“盖王者之兴，天下必归于一统。其可来者来之，不可者伐之；僭伪假窃，期于扫荡一平而后已”可知，大宋兴起，天下统一是大势所趋。 参考译文： 材料一： 后主名煜，字重光，是元宗第六子。文献太子死后，迁任吴王，以尚书令的身份主持政务，住在东宫。建隆二年，被立为太子。六月，元宗驾崩，太子在金陵继位登基。后主天性非常孝顺，侍奉元宗尽到了做儿子的本分，服丧期间因为哀伤毁损了身体，要拄着拐杖才能站起身。继位初期，正值元宗李璟征集财物大举用兵之后，国力被削，国势疲弱，国库空虚，后主特别把养护百姓作为紧急之务，免除百姓的赋税和劳役，来使民众富裕。用恭敬的态度侍奉中原，不怕卑躬屈膝，境内依赖他稍稍安定有十五年之久。御史上的奏章如果有指出、纠正大臣的过失，李煜都搁置不发。对死刑判决，多拟从轻论罪。李煜曾经在青山狩猎，回来后到大理寺亲自审查复核囚犯，很多囚犯都得到了宽恕释放。中书侍郎韩熙载上奏，诉讼案件是主管官员的事，牢狱不是君主所应该去的地方，请皇上自罚，拿出内库钱三百万来资助国家用度。李煜虽然没有听从，但也没有生气。李煜驾崩的消息传到江南，有百姓在里巷哭泣。然而，李煜非常信奉佛教，推崇兴建寺塔，他为僧尼发放的度牒不可胜数。下朝后常造访寺庙，换装拜佛，因为这样的缘故，荒废了很多政务。又在内苑设置澄心堂，招纳那些擅长文学的读书人居住在里边，圣旨也从这里发出，中书密院竟然如同闲散之地。大举用兵的时候，下手诏更换将帅，没有大臣知道。皇甫继勋被诛杀之后，当夜出兵万人，斫营招讨使只管签署公文派遣军队，竟然不知把军队派往哪里。原因就是澄心堂直接接受皇上的诏令(部署军事行动)。京城已经被合围，内外隔绝，城里的百姓都害怕死无葬身之地，后主正亲临净居室听讲《楞严圆觉经》。群臣皆清楚国家的灭亡就在早晚间，但张洎还说宋朝的军队已经衰疲，将会自行撤离。后主更认为他说得对，平静安定如常。下诏令命户部员外郎伍乔在围城中放榜录取进士孙确等三十人及第。他的所作所为大多都这样。所以，他的仁爱虽然足以感动那些亡国的百姓，但最终不能保住国家。 材料二： 徐铉居住江南，以名臣自负，未到京师，想以口舌辩说让他的国家留存。徐铉上朝，仰面说道：“李煜无罪，陛下出师无名。”宋太祖语气和缓地召他上殿，让他把话说完。徐铉说：“李煜以小事大，如同儿子侍奉父亲，没有过失，为什么被讨伐？”宋太祖说：“你说父子分为两家可以吗？”徐铉无言以对而退下。啊，多么伟大啊！言辞多么简洁呀！帝王兴起，天下一定归于统一，那些可以使他们前来归附的，就让他们来；不能使他们归附的，就讨伐他们；称帝割据的，必然要扫除平定他为止。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这宋词，完成下面小题。 水龙吟·西湖怀古① 陈德武 东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡②，一时豪杰，都忘却、平生志。 可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻。登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山③，天吴④移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。 【注】①宋少帝祥兴二年（1279），南宋灭亡之后，作者重游西湖，伤今怀古，写下了这首凭吊山河、感叹时事之作。②百年南渡：指靖康二年（1127）宋高宗赵构建立南宋王朝后渡江南下，至南宋灭亡，历一百二十余年，此说百年是约数。③力士推山：传说古时巴蜀有五丁力士能移山。④天吴：海神名。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句由大处着笔，气势十足，既紧扣“西湖怀古”这一词题，又引出下文对西湖优美风光的具体描述。 B. “临堤台榭”六句围绕“多佳丽”展开描绘，由堤到楼，由湖到山，寥寥几笔，游人如织、歌吹飞扬的景象跃然纸上。 C. “力士推山”三句写出诗人希望借助神力变西湖为农桑地的愿望。也暗含自己致力农耕的愿望难以实现之意。 D. 结尾写到抗金名将岳飞，既与上阕“一时豪杰”形成对比，又照应下阕前三句，从中可见诗人鲜明的情感态度。 16. 本词与柳永的《望海潮·东南形胜》中都写到“十里荷花”“三秋桂子”，但二者作用并不相同，请简要分析。 【答案】15. C 16. 柳词写“三秋桂子，十里荷花”是为了进一步描写西湖的美好，表达了对地方官员的盛赞。 陈词写“三秋桂子，十里荷花”是为了引出议论，表达了对南宋君臣、达官显贵沉溺享乐、不图奋进的悲慨与沉痛。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“变西湖为农桑地的愿望”“暗含自己致力农耕的愿望难以实现之意”错。西湖之地与“一时豪杰，都忘却、平生志”相联系，表明西湖成为当时的南宋君臣、达官显贵的寻欢作乐之地。诗人借力士、天吴之力来表达自己的郁愤之情，并非一定改为农桑之地。诗人也没有致力农耕的愿望。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象及作用的能力。 柳词：词下阕写西湖美景，“三秋桂子，十里荷花”这一景物描写以“有”字带起，运用铺陈的艺术手法，把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，表达了对地方官员的盛赞。 陈词：“十里荷花，三秋桂子”，目的是以荷花面积之广，桂花香味之浓，来突出湖山景色之美。与自然界的景物相结合和映村，极富地方特色地描绘出西湖的热闹景象和诱人的风光，真是名不虚传的游览胜地。以此为衬笔，引出下文的议论之辞，“可惜天旋时异”“感伤今古”，以乐景衬哀情，表达了对南宋君臣、达官显贵沉溺享乐、消磨志气、不图奋进的悲慨与沉痛之情以及自己内心的不满。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中表明自己宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的句子是“_____________，____________”。 （2）李白在《蜀道难》中善于运用神话典故，以“___________”交代蜀道开辟之艰难，以“____________”表现蜀道山峰之高峻。 （3）小华暑假参加了“古风蜀韵”研学游，品味蜀地风韵，他不禁怀想历史，于是借杜甫《蜀相》中“____________？ __________”一句来抒发感怀。 【答案】 ①. 宁溘死以流亡兮 ②. 余不忍为此态也 ③. 地崩山摧壮士死 ④. 上有六龙回日之高标 ⑤. 丞相祠堂何处寻 ⑥. 锦官城外柏森森 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：溘、摧、丞、祠。 第Ⅱ卷（表达题共80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春和夏似乎着意在色彩上铺陈，堆红叠绿，难免流于形式的浅。秋更多的时候是属于听觉的，那些声音，或清越或铿锵，从色彩深处突兀出来，有破静为动之妙，凸显的是内核之美。 （①）倚灯夜读时，常有唧唧虫声自院墙根下穿庭入户而来，惯来人们形容它的叫声是“唧唧，唧唧”，其实不是这样断句的。它的每一个句子里恐怕有十来个“唧”字，不紧不缓地连成一气，最后一个“唧”字尾音悠长，像两个省略号后面还接了一个破折号。（②）那虫声清亮，从墙根下传来，浸染着秋的夜气的潮凉和湿润，仿佛一粒粒的露珠，滚落在青石铺就的光滑路面上。（③）却原来，这蛐蛐儿是这样一路婉转轻吟着自己长长短短的句子，于幕后走向台前，去抚摸烟火尘民的听觉。蛐蛐的叫声是小美，细碎、悠扬、轻柔，像风过桂花落，覆盖授秋的夜枕。（④）万物的形色和声貌上，从来都附着生命个体的灵魂温度。秋天，总归是一个收获的季节，丰盈、华美、沉甸甸，穿过浮华的视觉盛宴，且去听听秋声吧。 18. “七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”（《诗经·七月》）这几句古诗出现的位置，最恰当的一处是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 19. 文中画横线的部分，体现了汉语用词灵活、重视形象的特点。请对此简要说明。 20. 文中画波浪线的部分，运用了哪种修辞手法？起到了怎样的表达效果？ 【答案】18. C 19. ①词类活用，将形容词“红”“绿”活用为名词。②形象突出，“红”“绿”二字凸显春、夏在色彩上给人的感觉。 20. 通感（比喻）。作者化听觉形象为视觉形象，将清亮的“虫声”比作滚落在青石铺就的光滑路面上的露珠，使抽象的声音清晰可感，使“虫声”的特点更为具体、形象，能给读者留下新颖、生动的印象。 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 C.诗句的意思是“蟋蟀七月在田野，八月移到檐底唱，九月伏在门槛下，十月钻进床底藏”，写蟋蟀在不同月份里空间的转变，依据“这蛐蛐儿是这样一路婉转轻吟”“于幕后走向台前”，可知“蛐蛐儿”在移动变化，所以引用的诗句填入③处最恰当。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力 从语法看，四个词有两个是词类活用，将形容词“红”“绿”活用为名词，意为“红花”“绿叶”，这样的写法，体现了灵活的特点； 同时，“红”“绿”二字主要从视角感官上凸显出夏、秋两个季节色彩鲜明的特征，“红花绿叶”簇拥在一起，形象突出。 【20题详解】 本题考查学生正确使用、辨析常见的修辞手法的能力。 画波浪线的句子化听觉形象为视觉形象，将清亮的“虫声”比作滚落在青石铺就的光滑路面上的露珠，这是运用了通感（也是比喻）的修辞手法。 通感手法的运用，化抽象为形象，抽象的“虫声”变得清晰可感；同时这也是比喻，“虫声”的特点更为具体、生动，写出了虫声蔓延在整个“青石铺就的光滑路面上”的氛围。 所以，通感（比喻）的运用，恰当且巧妙，能给读者留下新颖、生动的印象。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果有人问， ① ？北方人的答案绝对是任何节日。没有什么节日、重要的日子，是一顿饺子解决不了的，如果有，就再来一顿。 北方人对饺子可能有一种特殊的刻在基因里的执念：逢年过节要吃饺子，出远门要吃饺子，冬至要吃饺子，头伏也要吃饺子……饺子就酒，越吃越有；舒服不如倒着，好吃不过饺子；吃了饺子汤，胜似开药方；送行的饺子接风的面。仿佛任何节日如果没有饺子，就不配叫做节日。这在许多南方人看来是难以理解的：为什么总是饺子？ 饺子之所以能深刻影响北方人的饮食习惯和饮食文化的原因，与历史和现实中的农业生产密不可分，所以深刻地受到了地理环境的影响。在中国的饮食版图中，南米北面、南甜北咸是最常见的格局：秦岭—淮河线以北降水相对较少，主要种植粟、麦等旱地作物； ② ，主要种植水稻等水田作物。 更有意思的是，吃饭经常是一项集体活动， ③ ，而饺子的咸鲜口味就成为了一项共识选择。另外，饺子还可以是维系情感的纽带。梁实秋在《饺子》里描述的“小康之家要吃顿饺子，要动员全家老少，和面、擀皮、剁馅、包捏、煮，忙成一团，然而亦趣在其中”，说的正是这个道理。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画横线部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】21. ①什么节日吃饺子 ②而秦岭—淮河线以南降水量丰沛 ③难免会出现众口难调的问题 22. 饺子之所以能深刻影响北方人的饮食习惯和饮食文化，与历史和现实中的农业生产密不可分，且深刻地受到了地理环境的影响。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生情境补写句子的能力。 ①处，由后面的“任何节日”可知问题应与“节日”有关，再由“没有什么节日、重要的日子，是一顿饺子解决不了的”可知与“饺子”有关，故可填“什么节日吃饺子”。 ②处，此句与“淮河线以北降水相对较少”相对，故可填“而秦岭—淮河线以南降水量丰沛”。 ③处，此处是说吃饭往往很多人一起吃，后面“饺子的咸鲜口味就成为了一项共识选择”表明大家口味不同，只有饺子能满足所有人的需求，故可填“难免会出现众口难调的问题”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 画横线的句子主要有两处语病： “之所以……的原因”句式杂糅，改成“之所以……”或”……的原因”。 “与……，所以深刻地受到……”强加因果，改为“与……，且深刻地受到……”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅说“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。如果没有人迈出第一步，也就永远成不了路。 心理学上有一个名词叫“过道原理”，指的是过道里的感应灯平时都是关闭的，人们只有走到相应的位置，灯才会为你照亮前路。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 修远路漫漫，求索脚下 鲁迅先生说：“世界上本没有路，走的人多了，也就有了路。”“过道原理”则指出，人们只有走到相应的位置，灯才会为你照亮前路。诚然，酣然自足于安逸之境，也许会很安全，但这只会熄灭进取的动力，吞噬创新的潜能。依我所见，行走于世间，总要选择奔流，或勇敢出走，或独觅幽径，上下求索，敢于走路，敢于开路，路就在脚下。 纵历风霜，勇者奔往，救亡图存，信仰开路，敢于创新 百年历史风云激荡，敢问路在何方？从“公车上书”到“戊戌变法”，从“师夷长技”到“德赛先生”，风雨飘摇的清王朝从未放弃探索救亡图存的出路。憾此路不通，则先辈是否裹挟不前退而避之？是苟且偷得三分乐还是破釜沉舟背水一战？近代中国觉醒自救的民主之路拉开序幕，一大批先知先觉挺身而出，扶大厦之倾颓，每一次振臂高呼的“开路”都是为信仰、为家国的最艰苦的呐喊。从“君主立宪”到“民主共和”，有路没路，是否能走，得亲自去探寻求索，深思审慎，打破桎梏，山不转路转，路不转水转。敢于去走，柳暗花明亦可拥有。 锐意革新，独辟蹊径，诗与远方，康庄大道尽芬芳。 “行路难，行路难，多歧路，今安在？”行路之难在于歧路的纷繁选择，在于前人的众口铄金，没有路的时候走出了路，走的人多了又堵死了路。可是在民族发展的来路上，那些为科学、为自由的锐意进取的脚步前赴后继，独辟蹊径的求知也从未止步。开拓创新另辟蹊径不是放弃，而是力图东山再起的手段。试问秦孝公若不实行商鞅变法，秦国何以有强大的资本一统天下？中国若不改变计划经济体制，实行改革开放，何来今日的葳蕤盛世？条条大路通罗马，山不过来，我就过去，敢问路在何方？路就在脚下，敢于迈步，敢于选路，人间天堂馥郁芬芳。 揆诸当下，部分人们习惯于行通衢大道贪图于走终南捷径，长此以往，便会滋长惰性，消磨锐气。一味地随波逐流，亦步亦趋，必将窒息灵动的个性，扼杀高尚的志趣，断路与失路的危机将随之产生。因此，走在人生路上，我等应既不弃勇往直前，也应不忘回头看看，不为大流而羁绊，不为世俗所动摇，敢于走路，敢于选路，敢于开路。 道虽迩，不行不至，纵前路崎岖，吾辈定不畏风霜，以“筚路蓝缕以启山林”之志走好中华复兴之路，革故鼎新，让中华民族的康庄大道世代绵延，与日月同光，与天地较长！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一段引用了鲁迅的话，指出其实地上本没有路，如果没有人迈出第一步，也就永远成不了路。第二段阐释了“过道原理”的内涵，只有当人们走到相应的位置，灯才会为你照亮前路，而不是等灯亮了再前进。也就是说，你不知道你的“感应灯”什么时候能亮，唯一能做的就是一直往前走；等努力的量变触发了质变，灯自然就亮了。材料引导人们要正确面对前行道路上的黑暗和不确定，不能止步不前，不要看见希望才努力，而是努力了才能看到希望；不要只是观望，而要做准备，勇于迈出第一步；要善于抓住机遇，学会在谨慎与果断之间做好平衡。 写作时，可以根据材料内涵开门见山地提出自己的观点，如勇敢行动，迎接未知/困难，说明我们即使不知道答案，即使不清楚前路，仍可选择做最值得的自己：去思考、去行动，去迎接、去探索。对此，可以结合材料内容，展开不同角度的分析，如根据鲁迅的话可以说我们不能害怕未知，而是要用行动的脚步去努力探索，对此可结合中国航天团队的探索历程加以分析；也可以根据“过道原理”，思考我们该如何面对黑暗与困境。最后还可联系现实，说明今日世界正处于大动荡的变革时期，中国要发展，必须开辟一条新的道路，更需要无数仁人志士勇敢迎接挑战，汇聚行动力量，才能行稳致远，进而升华主题。 立意: 1.勇往直前，探寻前行之路。 2.珍惜机遇，赢得光明。 3.坐等会丧失时机，举步将迎来光明。 4.观望须有度，适时迈开步。 5.勇敢而理智地迈出脚步。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$