2025届高考语文复习：第一部分现代文阅读 散文

第一部分　现代文阅读 现代文阅读：文学类文本阅读 散　文 真题： 　[2023全国甲卷]阅读下面的文字，完成1—3题。（15分） 机械的诗——旅途随笔之一 巴　金 为了去看一个朋友，我做了一次新宁铁路上的旅客。三个朋友伴着我从会城到公益，我们在火车里大概坐了三个钟头。时间很长，天气很热，但是我并不觉得寂寞。 南国的风物含有一种迷人的力量。在我的眼里一切都显出一种梦景般的美丽：那样茂盛的绿树，那样明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋，还有明镜似的河水，高耸的碉楼，南国的乡村，虽然这里面包含了不少的痛苦，但在表面上它们究竟是很平静，很美丽的！ 到了潭江，火车停住了。车轮没有动，而外面的景物却开始在慢慢地移动。这不是什么奇迹。这是新宁铁路中的一段最美丽的工程。这里没有桥，火车驶上了渡江的轮船，就停留在那上面，让轮船载着它慢慢地渡过江去。 我下了车，把脚踏在坚实的铁板上。船身并不小，甲板上铺着铁轨，火车就躺在那上面喘气，左边有卖饮食的货摊，许多人围在那里谈笑。我一面走，一面看。我走过火车头面前，到了右边。 船上有不少工人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。我似乎没有看见这许多。有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。 在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进。 看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情，我不禁从心底生出了感动。 四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械有规律地响着，火车爬在那里像一条被人制服了的猛蛇。 我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗。于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我。这机械的诗的动人的力量，比任何诗人的作品都要大得多。 一般人以为只有“月夜”“花朝”“青山”“绿水”“爱情”一类的东西才是诗的材料，把诗人当作很sentimental（感伤的、多愁善感的）的人。其实他们完全不懂得诗。诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命。 我不是诗人，但我却相信真正的诗人一定认识机械的力量，机械工作的灵妙，机械运动的优雅，机械制造的完备。机械是创造的，生产的，完美的，有力的。只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦。 那些工人，那些管理机械、指挥轮船、把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗。 我在上海常常看见一些大厦的建筑。打桩的时候，许多人都围在那里看。那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去，一下，一下，声音和动作都是有规律的。它们继续下去，很快地就把木桩完全打进去了。四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。 一九三三，六月十日在广州 （有删改） 1.[分析鉴赏文本内容与艺术特色]下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　C　） A.作者在写南国的风物时，用了“那一块一块的稻田”“那一堆一堆的房屋”等，语言的节奏感符合火车行进时的动态感。 B.作者认为车过潭江的部分是“新宁铁路中的一段最美丽的工程”，既在于这里风景的优美，更在于工程体现了机械的诗意。 C.作者认为如果只把“月夜”“花朝”“青山”一类的东西当作写诗的材料，其实是不懂诗，依据是这些材料本身缺乏生命力。 D.“诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”是作者对诗的认识，也是他认为机械具有诗意的一个重要前提。 解题思路　“依据是这些材料本身缺乏生命力”错误，作者认为如果只把“月夜”“花朝”“青山”一类的东西当作诗的材料，其实是不懂诗，只说人们对写诗材料的选择太狭窄，对诗人和诗歌的理解刻板化，好像一定要写风花雪月才是诗，这些材料被用得太多以至于成了陈词滥调，而不是说这些材料本身缺乏生命力。 2.[分析作品的内在逻辑]本文在写“机械的诗”时一再写到工人，请简要分析二者之间的内在联系。（6分） ①工人的雄姿、自如的神情、内心的诗意与“机械的诗”相互映衬；②“机械的诗”需要工人的激发，工人的管理和操作是“机械的诗”生成的条件。（每点3分） 解题思路　解答此题，需先从文中找出工人与“机械的诗”的相关内容，然后细细品味二者之间的内在联系。根据原文中的“看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情，我不禁从心底生出了感动”“在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械有规律地响着” “我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕……这机械的诗的动人的力量，比任何诗人的作品都要大得多”“那些工人……当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械……他们心里的感觉……一定是一首好诗”可知，正因为工人劳作时神情自如，内心充满诗意，才让作者感受到机械的诗意，又因为“机械是创造的，生产的，完美的，有力的”，工人的劳作才能创造更大的价值，所以工人的雄姿、自如的神情、内心的诗意与“机械的诗”相互映衬。根据原文中的“有几个工人在管机械”“他们管理机械，指挥轮船向前进” “当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械……一定是一首好诗”“机械完成了奇迹”可知，工人是机械的操纵者，他们操控机械进行社会生产和创造，创造了各种奇迹，正是因为有他们，才能有“机械的诗”，“机械的诗”需要工人激发出来，工人的管理和操作是“机械的诗”生成的条件。 3.[分析文章构思的妙处]这篇随笔的最后一段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。（6分） ①通过场景的转换，表明“机械的诗”到处都存在，写出了它的普遍性；②通过对上海建筑工地的描写，进一步说明“机械的诗”的内涵，深化了主题；③由旅途见闻引出日常生活中的所见所感，充分发挥了随笔自由灵活的特点。（每点2分） 解题思路 角度 分析 从内容上看 前文叙述了作者旅途中乘坐火车渡江时看见工人操纵机械的情景，但是旅途的见闻是具有偶然性的，最后一段作者将场景转换到上海的日常生活，描述了工人修建大楼时打桩的场景，从轮船上的机械指挥到大厦建造，通过场景的转换，丰富了文章内容，表明“机械的诗”到处都存在，写出了它的普遍性。 从主题上看 前文赞美了机械的诗和工人的辛勤创造，而最后一段说建筑大厦打桩时“机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情”，进一步说明了“机械的诗”的内涵——人们喜悦的感情就是诗的感情，揭示了机械的创造性和社会之间的关系，深化了文章主题。 从文体特点上看 前文大部分篇幅都在写在轮船上的见闻，最后一段由乡村中的机械运作场景联想到城市工人操纵机械建筑房屋的场景，由旅途所见所感引出日常生活中的见闻，充分发挥了随笔自由灵活的特点。 选文 选文概览 卷别 篇名 作者 主题 中国/外国 文本形式 2023年全国甲卷 《机械的诗——旅途随笔之一》 巴金 礼赞劳动 中国 单文本 2022年新高考Ⅱ卷 《到橘子林去》 李广田 表现童真童趣，赞美底层抗日劳动人民 中国 单文本 选文分析 （1）高考中重点考查中国现当代散文，选文文质兼美，主题涉及革命历史、劳动精神、文化风俗等，注重人文精神和文化内涵的表达，表现出对人生、社会的思考，呼应时代主题。 （2）文本形式上，有单文本和双文本两种，2023年全国甲卷和2022年新高考Ⅱ卷的散文都是单文本，2021年新高考Ⅱ卷采用的是“散文＋小说”的双文本形式。 命题 命题概览 卷别 考查内容 题型 分值 2023年全国甲卷 T7：A项，艺术特色；B项，内容；C项，内容；D项，内容 客观题 3分 T8：分析作品的内在逻辑 主观题 6分 T9：分析文章构思的妙处 主观题 6分 2022年新高考Ⅱ卷 T6：理解内容 客观题 3分 T7：分析鉴赏艺术特色 客观题 3分 T8：分析散文标题与文章内容的关联 主观题 4分 T9：分析细节描写对主题表达的作用 主观题 6分 命题特点 （1）新高考卷一般采用“2（客观题）＋2（主观题）”的模式，其中两道客观题分别考查对文本相关内容的理解和对文本艺术特色的分析鉴赏，以局部考查为主；而两道主观题则更深入、更全面地考查对文本内容的理解和对艺术特色的鉴赏。 （2）注重对散文文体特征的考查，重视考查审美体验和审美鉴赏。如2023年全国甲卷T9：这篇随笔的最后一段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。2022年新高考Ⅱ卷T9：本文的童趣往往通过细节体现出来，请指出三处这样的细节，并简要分析。 命题趋势 （1）凸显理性思维在审美活动中的重要作用。命题侧重于要求考生阐释文学之美，普遍涉及对创作逻辑的解释或美学效果成因的分析。如2023年全国甲卷T8：本文在写“机械的诗”时一再写到工人，请简要分析二者之间的内在联系。 （2）从小角度切入，尽量避免命题和答题的套路化，增加开放度。如2023年全国甲卷T9：这篇随笔的最后一段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。2021年新高考Ⅱ卷T8：文本一中画线部分用了多个“跑”字，请简要分析这样写的好处。 备考建议 （1）构建散文文体特征的知识体系。从选材到组材，从形象特点、表达技巧、语言特色到主题思想等方面，进行系统和深入的理解。 （2）提高阅读与答题能力。精选文质兼美、意蕴丰厚、命题质量高的练习文本，认真阅读，圈点勾画；精心训练，规范答题；对照答案，认真总结。 （3）培养美学素养，提高审美能力。对于精选文本，要从知其美到知其所以美，要全面、准确地把握作者之所以“这样写”而不是“那样写”背后有怎样的合理性、必要性和独特性，建立一套逻辑自洽的阐释框架。 　　近年来，高考命题呈现出适度关联教材内容的趋势，表现为选材或设问从教材中合理迁移，所以考生应该立足教材，备战高考。在部编版教材中，散文阅读主要涉及文学阅读与写作、中国革命传统作品研习、中国现当代作家作品研习三个学习任务群的10篇文章，具体篇目及学习要求见下面的导图。 近几年，高考考查的散文类型丰富多样，有随笔，如2023年全国甲卷《机械的诗——旅途随笔之一》；有书信体散文，如2022年全国乙卷《“九一八”致弟弟书》；有写景抒情散文，如2018年浙江卷《汴京的星河》等。高考考查的知识点十分广泛，包括分析行文思路、理解词义句意、概括内容要点、分析形象特点、赏析散文语言等，这些知识点在平时的散文学习中也多有涉及，如必修上册的三篇写景抒情散文都要求“感受作品的文辞之美”、选择性必修下册的《秦腔》要求“关注作品丰富的细节描写”。故考生在散文复习备考的过程中，要以教材为本，重视基础，关注高考与教材的关联。 [2020新高考Ⅰ卷]阅读下面的文字，完成1—4题。（16分） 建水记【注】（之四） 于　坚 　　看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面。【“明洪武二十年建城。砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。”（《建水县志》）】如果在城外20世纪初建造的临安车站下车，经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎“仁者人也”是从此刻开始。 【高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。】一圈高大厚实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅。一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了……【忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子——建水的卖花女与江南的不尽相同】，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真——正挑着一担子火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振，先去买几个来解渴。 街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。满大街的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像《水浒传》里描写过的那种，铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下，来一盘烧卖！这家烧卖的做法是明代传下来的，肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好汉。 临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、赵屠……正在案上忙着呢。如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香，环顾却是老墙。墙头上挂着一窝大黄梨，哪来的蘑菇耶？走，找去，必能在某家小馆的厨房里找到，叫作干巴菌，正亮闪闪的，在锅子中央冒油呢。这临安大街两边，巷子一条接一条流水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片空白，电子地图很不耐烦，只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人的印象，似乎建水城是个荒凉不毛之地。其实这个城毛细血管密集，【据统计，建水城3.3平方公里的范围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑】。这是很粗疏的统计，许多普通人家雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面，\6四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、炊烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜……\7此起彼伏，鳞次栉比。 　　在这个城里，有个家的人真是有福啊。他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业，不必操心左邻右舍的德行，都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小巷，提着在龙井市场买来的水淋淋的草芽（一种建水特有的水生植物，可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆）、莴笋、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上寻思着要怎么搭配，偶尔向世居于此的邻居熟人搭讪，彼此请安，磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前（两只找错了窝的燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门槛，绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂的天井。从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上，借着一棵百年香樟树的荫庇瞌睡呢。 （有删改） 【注】　建水：县名，在云南省，旧称临安。 　思维演练 第一步，抓标题，初步感知内容。 结合标题和注释可知，本文标题中的“建水”是一个历史悠久的县城；“记”为以记叙为主的文体。据此推测本文体裁为散文，内容为追溯古城历史，叙写时代变化。 第二步，分析线索，理清脉络。 ①线索。这篇文章是游记散文，采用空间和时间两条线索行文。阅读时，一方面要注意标注作者行踪变化的词句，如文中画波浪线的部分，它们共同织成明线。 另一方面，要注意文中有关时间的描述。作者既写了建水的历史，又写了建水的今天，呈现出时间上的延续。 ②行文思路。本文按照作者的行踪，从整体到微观，展现了建水的风貌。行文思路是： 第一段，写建水城的悠久历史与规划布局。 第二段，概写建水城给人的整体印象，宜居，美好。 第三段，写建水人舌尖上的幸福。 第四段，写小巷，描绘了建水的市井生活。 第五段，以点带面，展现建水人的惬意、悠闲、富足。 第三步，绘画面，细致体味。 作者在第二至五段描绘了四幅画面——城市风貌图、饭店饕餮图、街巷林立图、提菜还家图，体现了建水人对传统文化的传承。 同时，可借助文中的一些细节描写，体味建水城温厚古朴、原始雅重的历史氛围。如借助一些建筑、人物、物产等，感受建水城的古典繁华、烟火温暖；借助摄像镜头式的推移，体会建水城的古意盎然、安详和乐；借助一个建水居民提菜还家的日常，体味建水人祥和幸福的生活样貌。 第四步，找“文眼”，把握情感主旨。 ①找出“文眼”。 首段末句的“从蛮荒到文明的仪式感，似乎‘仁者人也’是从此刻开始”是“文眼”。 ②分析“文眼”，把握文章主旨。 文中画双横线的部分，多为作者就所见所闻抒发的感触，如“从蛮荒到……是从此刻开始”点明了建水城有着悠久的历史，承载着“仁人”的传统精神；而后文画双横线的部分，则串联起作者流动的思绪，表达了建水带给外来人的爽心愉悦、放松闲逸、欣悦陶然之感，写出了被传统文化浸润的古城的动人之处。 　　第五步，析技巧，领会深层内涵。 文中加“【】”的部分，或引用，或对比，或列数字，或堆叠同类词语、词组，凸显了文化积淀深厚的建水城和积极健康、质朴纯真的建水人。作者在这样一座城市里感到欣喜、愉悦。 第六步，品语言，感受其精妙魅力。 关注文中的描绘性语言，如文中画横线的部分，欣赏整齐的句式，感受语言的华丽铺排之美，体会其中蕴含的作者对建水城的喜爱之情。 1.[理解文章内容]下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（　D　） A.文章引用《建水县志》的记载，将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来，写的是建水绵延不断的历史传承。 B.文章以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。 C.文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”，是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水女子的“结实、健康、天真”。 D.文章以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁。 解题思路　D项，“是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁”错误，第三段以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，目的在于写建水人依然保持着饮食文化的传统，意在强调建水人对传统文化的传承。 2.[鉴赏艺术特色]下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　A　） A.文章以“看哪”开头，确定了全文的描写角度，即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城，使叙述语调显得既热情又客观。 B.文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管一样密集的巷子，这种表述意在强调建水的巷子丰富生动，只有通过实地游走方可感知。 C.文章最后一段写归家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说明普通人家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。 D.文章最显著的文字特点是常常大量堆叠同类词语或词组，以此形成繁复恣肆的修辞效果，同时也表现了物阜民安的世俗生活气象。 解题思路　A项，“始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城”错误，通读全篇，我们能够深切地感受到作者对建水城有强烈的融入感，因此并不是“始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城”。 3.[分析行文思路]本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解？（4分） ①写饮食，就是写建水城独具特色的地方风物及其历史传承；②写饮食，就是写人的日常生活和城的烟火气息，这是文章所要表现的建水古城的城市品格。（每点2分） 解题思路　首先要明确文章中哪些地方描写了建水城的饮食，然后分析这些饮食描写与文章主旨之间的关系。文中多处描写建水城的饮食文化，如第三段中关于临安饭店的饮食场景的描写，是对人们日常生活的描绘，说明建水城富有烟火气息。散文的特点是形散而神不散，而该文的“神”是表现建水城的历史传承和城市品格，表达对建水城文明的颂扬。历史传承和城市品格本身是抽象的，作者大量描写饮食文化，是想通过具象的描写来表现抽象的历史传承和城市品格。 4.[分析线索及作用]本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。（6分） ①文章以空间的转换为行文结构，展开对建水的描写，从城外的临安车站开始，依次写穿过城门，经过街道、市场、胡同小巷，最后进入家庭院落；②文章以时间的延续为思想线索，将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写，表现这座古城经久不衰的生命活力。（每点3分） 解题思路　解答本题，要结合具体的内容阐述空间线索和时间线索分别指什么。空间线索主要体现在作者的行踪转换上，那么考生可从前到后梳理文中表示地点或处所的词语，如临安车站、城门、街面等，指出作者从哪里开始，到哪里结束。时间线索与时间有关，这里作者更多的是注重大的时间概念之间的转换，文中提到了两个大的时间点，一是古代，一是当下，呈现出时间上的延续，作者将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写，表现了它经久不衰的旺盛的生命力。 考点1分析概括散文的结构思路 [注：散文的结构思路知识详见《积累帮》（分册3）第一部分任务群二散文模块的知识积累2] 高考对散文的结构思路的考查主要有两种方式：一是整体考查，即要求从整体上分析文章的行文线索、行文思路、结构安排以及如何组织材料等；二是局部考查，即要求分析某一句或某几句、某一段或某几段在全篇结构思路中的作用。此外，还可分为直接考查与综合考查两种考查方式：直接考查，就是要求直接分析句段在结构中的作用；综合考查，就是把结构分析与表达技巧分析、主旨理解等放在一起进行考查。值得注意的是，分析散文中穿插性材料作用题也会涉及分析文章结构思路，考生解答这类题时要确保答案的完整性。 1.[梳理文章的行文思路]请简要梳理必修上册《荷塘月色》一文中作者外部的游踪和内部的情感思绪的变化。 ①从外部的游踪看，本文按照空间顺序描绘了一次夏夜出游经历，作者出家门，经过小径，到荷塘，赏完荷塘月色之景后又回到家里，是一个圆形结构；②从内部的情感变化看，作者的情感思绪从不宁静、寻宁静、得宁静到失宁静，也是一个圆形结构。 解题思路　《荷塘月色》是一篇写景抒情散文，既有作者外部的游踪变化，又有作者内部的情感思绪的变化。针对游踪，考生可勾画关键词句，如“带上门出去”“一条幽僻的路”“我且受用这无边的荷香月色好了”“不觉已是自己的门前”；这样脉络结构便显示出来了。针对情绪变化，考生可先勾画表示心理变化的关键词句，如“心里颇不宁静”“在这满月的光里，总该另有一番样子吧”　“便觉是个自由的人”“但热闹是它们的，我什么也没有”；再从中提炼作者的心理，加以组合即可。 2.[分析文章的线索及作用]请找出选择性必修中册《记念刘和珍君》一文的线索，并分析其作用。 线索：作者的“悲”“愤”之情。 作用：①结构方面，组织材料，贯串全文。本文围绕作者的“悲”“愤”之情，先交代写作缘由，然后记述刘和珍的有关事迹和遇难经过，最后表达对烈士牺牲意义的理性思考。②内容方面，揭示主题。作者的“悲”“愤”之情，既饱含着对爱国青年临危不惧、团结友爱的高尚品质和殒身不恤的爱国精神的赞美，也表达了对反动政府杀害爱国青年的滔天罪行的控诉。 解题思路　《记念刘和珍君》一文的线索是作者的“悲”“愤”之情，作者为爱国青年的不幸遭遇而悲痛，对反动当局的凶残和反动文人的卑劣感到非常愤恨。分析作用时，可从结构和内容两方面加以分析。 3.[分析重要语段的作用]必修上册《荷塘月色》中，从全文来看，第7段插入的《采莲赋》有何作用？ ①从结构上看，将笔端由眼前转向历史，把人们带入六朝采莲的场景中，使文章波澜迭起。②从内容上看，六朝时期采莲的热闹景象缓解了作者内心的“颇不宁静”，表达了作者对美好生活的向往。 解题思路分析插入的《采莲赋》的作用，要先明白《采莲赋》写的内容。《采莲赋》由南朝梁代皇帝萧绎所作，写的是在热闹、风流的季节，少男少女们采莲的情景，洋溢着青春气息。然后从结构和内容两方面进行分析。如从内容上看，《采莲赋》中描写的热闹的采莲场面可以缓解现实造成的作者不宁静的心情，突出了作者对自由、宁静、美好生活的向往。至于《采莲赋》在结构上的作用，考生抓住其出现的位置分析即可。 命题点1　梳理散文的行文思路 是什么 行文思路是作者按照一定的条理表达思想的路径、脉络，是作品的整体构思和布局。 怎么考 ①直接考查，要求梳理行文思路；②间接考查，要求梳理人物心理（感情）变化。 　[2021北京卷]阅读下面的文字，完成题目。 心灵的呼吸 音乐，在我的童年生活里，是沉重而苍凉的存在。许多真诚而朴实的响器的演奏和歌声，强烈地感染了我，像土地、阳光、露珠、微风那样地真实。我觉得人世间的确有一些美好的声音使你无法忘却，它渗透了你的生命，它沉重如种子落在你的心上，永远留在那里，生了根。 父亲屋里的墙上，挂着一管竹箫，我只听他吹过一次。一个秋天的黄昏，我已近十岁光景，父亲独自到房顶上，背靠着烟囱，手拄着箫。我坐在房顶的一个角落，离父亲好远，我的心灵感到一片空茫，隐隐地感觉出父亲是孤独而哀伤的。天渐渐地暗黑下来，父亲的面孔已经模糊不清。我不是听见，是感觉到了有一种很轻飘的、跟夜雾融成一气的声音，幽幽地，静穆地，一缕一丝地降落到我的心上。吹的什么曲调，我不知道，是从来未听过的声音。那箫声仿佛是从父亲深奥的体腔内部流泄出来的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感觉，就什么也听不到。父亲什么时候不吹了，我不知道，我们谁也看不见谁，互相没有说一句话。箫不吹了，但那个由声音显示的情境还在，人和箫声都不愿意分离。我觉得箫声是很神秘的，箫是接通心灵与遥远世界的通道，就像微细的血管与心脏相通那样相依为命的关系。回想起来，我当年学着写诗，就是想找一管接通遥远世界的箫，或与箫相似的让心灵能呼吸的气管。 箫，只属于我父亲个人，他只为自己吹，不要听众。笙和管子，父亲经常吹，不是独自吹，是跟村里的“自乐班”的人一块儿，总是在黄昏以后吹。深秋农闲以后，他们几乎天天在村里的广场上吹奏，全村人都能听到。演奏的声音，如当空月亮，照遍了每个角落。 父亲有两船笙，一船是黄铜的，从我能记事时起，它就摆在父亲的桌上，竖立的竹管如张开的翅膀，我觉得它很好看，知道它能发出奇异的声音，就更对它生出崇敬的感情。我十岁以后，父亲置买了一船白铜的，他特别珍爱这白铜的。父亲用白铜的笙吹，我得到他的允许，怀抱着黄铜的笙坐在一边学着吹。父亲在家里偶然对我说过几句：指头按眼，不能按得太死，声音都憋死了，音调要像呼吸那么自然才好，呼吸是随曲调的命脉而呼吸。我从父亲吹笙前严肃的准备动作和神情，开始向他学习，他瘦削的双手端着笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦接触，笙跟他的生命就形成了一个活生生的整体：没有笙，就没有父亲；没有父亲，也就没有笙。 “先得摸透每个笙管的个性”，父亲对我说。他让我一个音一个音地认识笙。黄昏时，我坐在屋顶上学着吹，如果父亲正好在家，他总认真地听我吹，很少指点，最多说一句“用心好好琢磨”。笙对我是一个很大的诱惑，我吹奏时感到很振奋，整个的生命都感触到了美妙的节奏。可以说，我对节奏的理解，就是从吹笙开始的。心灵的吐诉需要节奏，节奏能把内心的各种情感调动起来，凝聚成实实在在的音响世界，任何一个音节都不是可有可无的，都不是孤立的。 父亲跟我一块儿吹，总要检查我的手和脸是否干净。仿佛不只是吹吹笙，是带我一起去一处远远的精神境界，比走亲戚还要郑重几分。父亲和我端端地坐在炕上，面对面地吹，中间隔着一张炕桌。我当时觉得这一切的细节确有必要，它表现了一种虔诚的气氛和心境。 父亲没有让我吹过管子，说我人还小，容易伤了心肺。笙主要起和声作用，是柔性子，它的声音是浑圆的，而管子的声音是峻拔的，像忽上忽下飞翔的鸟，在笙声的云雾中鸣唱。管子是用硬木镂空制作的，握在手里很沉重，还镶着一圈圈的白铜。父亲吹管子时，脸憋得通红，胸间的气似乎聚集起来朝上冲，拼命朝高高的顶峰飞跃。父亲的嘴异常灵活地吹奏着，声音的高低强弱很难控制，每个音节，稍一不慎，松懈一下，就可能从高入云霄的顶峰摔了下来，把乐曲摔得粉身碎骨。 到现在我还有一种看法，吹奏时，曲谱固然重要，但吹奏者的心境与情绪以及周围的环境，都是不可分的。黄昏后，村里的“自乐班”在广场上演奏时，那情景，那气氛，表面上很混乱，尘土飞扬，还免不了有孩子们的哭闹声，可是一旦演奏起来，杂乱的一切都融和了。“自乐班”的人大都是从口外回来的，年纪都不小了，他们受够了苦，需要解闷，当他们在一起合奏的时候，似乎忘掉了一切。所有的曲调都是很苍凉的，在苍茫之中，他们的心像雁群一般飞越过寒冷的冬天，飞越过苦难的人生。如果我对音乐有一点素养的话，主要就是从这些充满了热汗味和烟尘气的场合感受来的。 童年时半夜醒来，常听到沉郁的驼铃声在空旷的夜里一声声地响着，回想起来，我觉得那是一种生命的音乐，一种长途跋涉的沉缓而坚毅的节奏。拉骆驼的老汉和一匹匹骆驼需要这苍凉而庄重的乐音伴随着。 　　我在童年少年时期受到的音乐熏陶，使我形成了对乡土音乐的迷恋，也使我这一辈子都无法背离深入骨髓的乡土气，也影响了我的诗的气质。这也就是所有故乡的性格吧！ （取材于牛汉的同名散文） 作者写出了他对音乐的理解逐渐深入的过程，请结合全文内容，简要分析这一过程。（6分） ①作者因偶然听到父亲吹箫，初步感受到音乐对于生命的意义。②作者学习吹笙时对不同乐器在音乐上的特点有了更具体的了解。③“自乐班”的演奏使作者的理解延伸到音乐背后的社会和人生。④作者成年后领悟到现实生活中的一些声响也具有音乐般的美感。（6分） 解题思路　首先要找到有关作者对音乐的理解的内容，然后总结作者对音乐的理解是如何逐渐深入的。如文章第二段写作者幼年时偶然听到父亲吹箫，感受到父亲的孤独和哀伤，初步体会到“箫是接通心灵与遥远世界的通道”，感受到音乐对于心灵以及生命的意义。第四至七段写作者跟着父亲学习吹笙，对笙和管子等乐器在音乐上的不同特点有了更具体的了解。第八段写作者从村里“自乐班”的演奏中感受到“所有的曲调都是很苍凉的”，演奏者的心像雁群一样飞越苦难人生，作者对音乐的理解延伸到音乐背后的社会和人生。第九段写作者成年后回想童年时听到的驼铃声，领悟到这种生活中的声响也是一种“生命的音乐”，也具有音乐般的美感。 命题拓展 1.[分析叙述层次/2020全国Ⅲ卷，T8]作者对儿时看火车经历的叙述很有层次感，请结合作品具体分析。（6分）（蒋子龙《记忆里的光》） ①萌生念头：大同学对火车形象的描述，让“我”萌生看火车的念头。②付诸行动：夜间穿过坟场，耳朵贴在铁轨上，写出“我”看火车时的兴奋与好奇。③抒发感受：火车头上挂着光芒闪烁的镰刀锤头图案，让“我”感到特别，也感到亲切。（6分） 解题思路　第一段作者先叙述自己在听闻大同学对火车的描述后，萌生了看火车的念头。第二段叙述了夜晚在去看火车途中和同学们一起穿越浓密的森林的恐怖经历，第三段写到达铁道边后等待火车的到来，这两段可归为一层，写作者为看火车而付诸行动。第四段至第六段写看到火车到来以及发现火车头镰刀和锤头图标后的感受。 2.[分析构思的新颖性/上海卷，T10]全文围绕“错位”进行构思，新颖独特，请结合内容加以赏析。（4分）（凸凹《错位之思》） 作品将某些生活现象归结为“错位”，选材、组材都围绕“错位”来展开。先以母亲手与身姿的“错位”，写出母亲面对“错位”时的心态，进而引出作者对母亲为什么拥有顺生乐生这种态度所做的思考，并以“我”经历的“错位”加以呈现。这种构思，新颖独特。（4分） 解题思路　解答本题，要梳理文章脉络，给文章划分层次，并分析每一层次与“错位”的关系。这篇文章的标题是“错位之思”，表达了作者对自己观察到的一些“错位”的生活现象的思考。文章①—⑨段叙写了母亲年轻时迫于生计而手变形、身姿老丑，但母亲“以豁然的心境泰然处之”，能够乐观面对她的“错位”，引发作者对其原因的思考；⑩—⑰段写作者由此联想到自己儿时的经历、现在的生活状态，引发对自己所经历的“错位”的体悟。不管是母亲的经历还是“我”的经历，都围绕“错位”展开，构思新颖独特。 3.[分析认识变化过程/北京卷，T21]作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程？请结合全文作简要说明。（4分）（陈忠实《白鹿原上奏响一支老腔》） 作者对老腔的认识经历的变化过程：①开始不知道，不了解，后产生神秘感。②第一次看过老腔表演之后，感到震撼。③再看老腔表演时，怀疑其中是否掺杂了乡情带来的偏爱。④最后认识到自己被老腔征服完全是因为老腔自身强大的艺术魅力。（4分） 解题思路 分析作者认识的变化过程，实质是考查对文章的整体行文思路的分析。考生要抓住文中出现的暗示作者情感态度的关键性语句，结合关键性语句，确定作者情感态度的变化；再根据段意，合并归纳。 4.[分析心理变化/湖南卷，T18]综观全文，从情节的发展分析“我”的心理变化。（6分）[木心《童年随之而去》（节选）] ①兴奋地回家，登船时发觉忘带心爱的盌，固执而任性的“我”执意要取回，不肯妥协。②等盌时，心生懊悔，得盌后，心怀感激，“我”有了自省。③失盌后，“我”觉得难以面对母亲与船夫，既惋惜又自责；母亲的劝慰与教诲，引发了“我”更多的思考。（6分） 解题思路　要解答此题，首先要明白文章的故事情节发展，本文以“忘带盌—等盌、得盌—失盌”为线索叙事。然后分析“我”的心理变化。“忘带盌”后，“我”执意要取回，不肯妥协。“等盌”时，心生懊悔，“得盌”后，心怀感激。“失盌”后，“我”觉得难以面对母亲与船夫，既惋惜又自责；母亲的劝慰与教诲，引发了“我”更多的思考。 技法点拨 三步精解梳理散文的行文思路题 第一步，分类别，明内容 通读文章，明确散文类别，看文章是写人叙事、写景状物，还是阐发哲理，从整体上对文章的内容有一个把握。 第二步，看题干，定考点 分析题干考查的角度，确定考点，然后有针对性地解答。对于直接考查梳理行文思路类试题，要划分层次，抓中心句、关键词句、概括性语句等。对于间接考查梳理行文思路类试题，要梳理心理（感情）变化，提炼心理词（感情词）。 第三步，分条答，规范答 模式一：（用序次语分条）首先，写……；其次，写……；最后，写……。 模式二：（用序号分条）①写……；②写……；③写……；④全文整体上写……。 模式三：（用题干关键词分条） ①从……（题干关键词）上看，……； ②从……（题干关键词）上看，……。 命题点 2分析散文的构思技巧 是什么 散文的构思技巧包括如何选材、组材，结构安排等，其中结构安排常见的有开门见山、卒章显志、首尾呼应、点面结合等。 怎么考 题干中常常有“谋篇布局”“结构”等关键字眼。 　[浙江卷]阅读下面的文字，完成题目。 汴京的星河 叶文玲 　　孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。那时，我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星的夜空，我会几个小时地坐着发痴，小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是，我总相信月宫里有嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷落下来，穿过云端，落到人间。 傻念头想过万万千，我却从不以为可笑，倒觉得这些记忆，永远像蜜汁一样醇甜。 大概就因为这颗未泯的童心吧，一些别人认为是不算稀奇的事，在我，却总要兴奋地大喊大叫。 现在，我就又想叫喊了：最近，我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。 那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牵下了天上的星河，让无数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我，感到如此新奇和庆幸。 素享盛誉的汴京，果不负人愿。在月华皎皎的元宵节，它再次以花光满路千门如昼的姿颜，呈现了它非同寻常的辉煌。 非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大，我总觉得在汴京看灯会，别有一番意趣，在灯会中看汴京，别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。 这种新奇有趣的感觉缘何而来？是因了那些盏灯，也因了那看灯的人，也因了那挂灯的街。 先说那街。 汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣。路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼；路那厢，则一色是明清风味的木柱木门木栅，特别是那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动，你都会蓦然一惊：是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”，还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇娃”？ 且说那人。 也许正月正是“闲月”吧，不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。 紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！那儿，摆着那么多卖各色小吃的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作。那个素享盛名的“第一楼”，更是整日价顾客盈门，座无虚席。这一切，不也大有向以时令小吃著称天下的汴京城遗风么？但是，我晓得，这盛况，这胜景，前些年是断断没有的，假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣，一向贫寒的豫东农民，能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗？ 今年，到开封游逛的人特别多，游逛的最主要目的，就是来观灯。 再说那灯。 我们抵达之时，虽是正午，却见鼓楼、龙亭这些主要街区，俱已“东风夜放花千树”了。 说也怪，越盼淡月胧明，偏偏日落迟迟，待挨得黄昏近，笑语喧，好心的主人却又劝阻道：此时去观灯，保准你们挨都挨不到跟前！ 纵然心急难耐，也只好耐下心来，远远地站在门口，放眼眺望长街，果然是人潮滚滚，黑压压一片。虽未亲临，可是一阵阵传来的欢声笑浪，越发教你心痒痒得如痴如醉了。 好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确，已是夜露生凉月横中天了，兴致浓浓的观灯人，还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。 汴京城名不虚传，而汴京人也果有奇术异能！你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真个是收尽了祥云五色荧煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来，交相辉映，金光四射。近近地看，真是千姿百态，大放光华，直教人眼花缭乱；远远地望，只见高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，道它是银河垂地，一点也不夸张。不信的话，此时你抬头望望中天，平日如练的素月，也悄然失色，端端地消淡了许多光华。 古人观灯，只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺，点的是蜡烛，糊的是绢纸，纵然巧夺天工，也难经风吹雪打；而今的灯，有了科学技术辅佐，自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮，那纵马奔驰的勇士目光如炬；那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰，憨态可掬；那大书“为民作主”的扇子灯来回穿梭，熠熠生辉。 呵，怪不得，所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色，只亮不转的小灯，却把以上那些巨大的，既有传统技巧，又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯，密匝匝地围了个水泄不通。 一点不错，尽管灯节是古老传统，但人，毕竟是80年代的人，现代人最仰慕的还是科学技术和现代文明啊！ 兴尽欲归时，在长街的拐角处，却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木楼的门窗呀地一声启开，一根长竹竿软软地伸将出来，竹竿头上，滴溜溜地悬了一盏八角宫灯，那宫灯虽小，款式却玲珑剔透，做工也极精致细巧。一时间，我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样，只觉得像飘过去一簇飞花，一团流云…… 我看得呆了，循了那挑灯的手望去，恍恍的灯影下，只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红，那灯光太朦胧了，我看不清姑娘的眉眼儿，只见她那笑盈盈的脸蛋儿，被身上那件红衫，手中的那盏红灯，映照成了一团艳艳的红云…… 那红云，那灯影，久久地晃在我的眼前，直伴着我进入梦境。 午夜，我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星，都从天河里飞溅下来，变成了“灯雨”，洒落在汴京城…… （本文有删改） 从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。（5分） ①先写街的繁荣做铺垫，引出人潮汹涌。②再写游人众多，为后面观灯受阻埋下伏笔。③最后写观灯盛况，把作品推向高潮并点题。④层层铺垫，层层推进。（5分） 解题思路　从结构上分析作品内容的选择安排，即要从篇章结构技巧，如铺垫、伏笔、照应、线索、层层深入、环环相扣等角度思考。先写街是先从“面”上落笔，给读者提供一个观灯游览的典型场所——繁华的街市，从而引出下文游人众多；再写人，突出人多，为下文观灯受阻埋下伏笔，更能突出观灯的盛况；最后写汴京的观灯盛况就顺理成章了。星河即灯河，“灯”是全文写作的重点，也是作者写作的目的。如此写来，层层铺垫，环环相扣，层次性强，条理突出。 [分析文章首尾相同内容的作用]文章的首尾为什么都写了星河梦？ 首尾呼应，使结构圆合，浑然一体。首尾的“星河梦”将文中具体描写汴京星河的内容串联起来，虚实相生，增添了文本如梦似幻的气质。 技法点拨 解答散文构思技巧类试题的三个角度 角度 常用术语 结构方面 ①开门见山，总领下文。②埋伏笔。③奠定情感基调。④做铺垫。⑤与下文形成对比（反衬），使文章有波澜。⑥承上启下。⑦总结上文，卒章显志。⑧作为线索，贯串全文。 内容方面 写了（说明了）……（主要内容或主题），营造了……的氛围，奠定了……的感情基调，抒发了作者……的感情。 表达效果方面 一般效果是吸引读者，增强感染力；特殊效果要结合语段所用的表达技巧来谈。 命题点3分析散文的线索及作用 是什么 线索指贯串整篇文章的思路、脉络，回答的是围绕什么展开的问题。散文中线索种类比较丰富，常见的有人物线索和事物线索。 怎么考 该命题点除了要求考生能够找出文中的线索，还要求分析其作用，题干中常有“线索”“统摄”等字眼。 　[2020新高考Ⅰ卷]阅读下面的文字，完成题目。 阅读文本见第167、168页【阅读帮】阅读示范的文本；题目及答案见【阅读帮】阅读示范第4题 解题思路　见第169页【阅读帮】第4题的解题思路。 命题拓展 1.[寻找文章线索，分析线索作用/江苏卷，T14]文章的叙述线索是什么？设置这一线索有什么作用？（6分）（王安忆《比邻而居》） 线索：气味。（2分） 作用：以“气味”为线索，串联全文，便于把不同的生活状态呈现出来；以“气味”为线索，体现不同的生活风格，便于表达理解和包容各种生活状态的思想。（4分） 解题思路　文章的叙述线索可以是物品、人物、情感等，找到文章中反复出现的词语，仔细分析，如果它能将文章零散的材料串联成一个统一而紧密的整体，那么它就是文章线索。本文除第一段外，每段都围绕“气味”来写，第一段虽然没有提及，但它借排油烟机的管子和厨房来引入对“气味”的描写，由此可确定线索。再联系下文中作者通过对各种“气味”的描写来展示不同人的生活方式和生活状态，可以得出答案。 2.[以线索切入分析构思特点/2022山东潍坊模拟考试，T8]文本一在构思上特点突出，请从行文线索方面进行分析。（4分）（徐剑《千载白鹭鸣庐陵》） ①以时空为线索，按照时间的变化和行踪的推移展开，移步换景，思路清晰；②以象征文心、赤心意义的“白鹭”为线索，情感集中，主题突出。（4分） 解题思路　本文是一篇文化游记散文，一方面以时空为线索，按照从“晌午”到“太阳转身了”再到“淡月初现”的时间变化和从“赣江”到“白鹭洲”再到“白鹭洲书院”的行踪推移展开，移步换景，展开相关自然景物描写，思路清晰；另一方面，又以象征文心、赤心意义的“白鹭”为线索，联想到庄子、老子、孔子、孟子、屈子、司马迁等文人和张良、苏武、严将军、嵇侍中、张睢阳、颜常山、江万里、文天祥以及共产党员刘真、伍若兰等英雄人物，歌颂他们的“文心”和“赤心”，情感集中，主题突出。 技法点拨 命题点4分析重要句段的作用 是什么 重要句段指的是在全文行文思路中“牵一发而动全身”的句子和段落，在结构上、内容上有特殊作用，在表达上富有特色。 　[2021天津卷]阅读下面的文字，完成题目。 送一位远征的友人 ——给到×北工作的L 方龄贵 来信说：“……是时候了，我要去了。我来自遥远的北方，还要回北方去。……祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了。我决定二次北征。……如果我倒下来，请为我的光荣欢喜，节制你的悲哀，并设法通知我远在松花江边的家，告诉他们我躺在祖国的原野上了……” 寄来这么短短的一章，你就毅然去了。 朋友，眼看你回到北方投身在这神圣的斗争中了，而我还在这边荒的一角，寂寞地活着。我心里有许多话却一时无从叙说。我于是把想象放在一个辽远的地方，你的故乡，也是我的故乡。我屈起手指头，已经不多不少五个年头了，自从我们背起行囊走出那个地方。 当我们跳下车，在北平城里停下我们脚步的时候，发觉这里并不如我们所想象。它太沉闷，太无生气。人们似乎已经遗忘了关山以外的土地，被膏药旗子压得喘不过一口气来。我们的祖国就是这样一个破碎的祖国，苦难的祖国。我们时刻不能忘记，我们来是为了受苦，为祖国受苦。当整个国家在苦难里挣扎的时节，一切轻蔑，损害，污辱都算不了什么。给家里去信，只说：“这里很好，只是太好玩，恐怕心野了收不回来，将来不想回家了。”故意把话说得那么轻松，想减少文字在老人心中所掷放的分量，自己却不敢再看第二遍。 两年的时光消度过去了，我们到了南京。落日黄昏，山边水崖，你总是惆怅地向远遥望着，怀念烽烟的北国。江南的山水，你一点也不留恋，你只想呼吸离家较近一点的地方的空气。你不能安于这种平静的生活，终于在一个迷雾蒙蒙的早晨，又背起你的小行囊，向北迈开你的步子。回北平不久，信来了，仿佛生活得非常痛快，如心。接着来了“七七”。七月二十八日北平失守，你被困在里面了，情形混乱，敌兵到处搜查，拘捕，风声鹤唳。你呢，家里的接济断了，两个铜板，到街上换一个烧饼，不是为了果腹，只是为了运动嘴唇，慢到不能再慢地咀嚼着。有时连这也得不到，便只有硬呷两口白开水。……读到这个地方，我用尽所有的力量抑止我眼泪的外流也不可能了。我们无愧于我们的祖国，不是为了她，在家里我们并不缺乏温饱。你嘱我不要为你的贫苦伤心，这对你是一种磨练，一种经验。你那故作宽慰的苦心双倍加重我的悲哀。没有比有心地隐藏自己的悲哀更可悲的了。 你已经不能安心读书。祖国在呼唤你，战争呼唤你。你为她的远景所吸引，控制不住自己的热情，随着××训练班去了。彼此都无消息，完全隔绝在两个世界里。你在哪里呢？到底还是你自己，把这个谜底揭开了。一封信从黄河边上飞到我的手里来，原来你到离炮火最近的地方找工作。信上充满了战斗的热情，说从早到晚都可听到炮火和炸弹爆裂的声音，并不惮烦琐地描绘着，描绘着你怎样在炮火和炸弹的空隙处理你的工作。还说，北方，我歌颂她，她有多么美丽，健康！每天有小米饭吃，像回了家。…… 然而你不满足，说自己太年青，做事的力量不够，你还想学习。像从天上飞下来一样，在一个春天的下午，我又握到了你的手。 那是一双多么粗糙有力的手！完全失去了以前的光滑和纤弱。你脸上蒙上一层风尘的颜色，似乎有一点苍老。在那狭小的旅店里，对着酒我们尽情地诉说。夜晚来时，望着满天星月，向我叙说北中国的消息，或者忘情地唱起救亡歌。我就像从前听老人讲故事一样地听着。年余没见，你的胸襟更扩大了。 你住下来，你想学一点专门的技能，到敌人后方去工作。你兴奋，你即刻要去长沙，然而问题发生在钱上。那使我一生也忘不了的一天！落着小雨，我们捡点了几件衣服，到街上换钱。那该多么难为情！自己觉得脸上发烧，把慈母的手缀【注】转让给别人。我们低着头，把衣服的面积折成最小，怕的是遇见熟人。秦琼卖过他的黄骠马，我们现在卖衣服。我们装作买东西，走进店铺里，怯生生地把衣服拿出来，（好像偷来的一样）低声地问他们：“买衣服么？”那声音模糊得几乎连自己也听不清楚。真想一转身，收起衣服跑回去。然而没有，我们忍住了。一家不成，又走一家，为的是多争几毛或几分。那条二里长的小街被我们走到尽头。眼巴巴地瞧着自己的衣服换了主人，像离别一位患难中的朋友，接过手中的几张票子，头也不回我们走出来了。……外面落着小雨，感觉一阵空虚。一转身我看见你偷偷用手巾擦眼泪。……我把头转到另一方向，我瞩望阴沉的天空。天空怎么那样暗呢。 你到了长沙。你学习怎样运用你的“武器”。而现在，你是向北方去了，你所怀念的地方。 我不留恋，也不伤感。我为你欢喜，为你祝福。我们都经历了太多的忧患，感情脆弱得像一支绷紧的弦。这不成：时代不容许我们。你劝我要坚强，现在我自己勉励自己。别以为我们的苦难是偏得的不幸，我们不过是苦难的祖国的一个小小章节，放开眼睛，有多少人失掉乡土，拆散了家，有多少灵魂，为我们的祖国，把血洒在大地上。我们，后死者们，得接替上去，继续把血液输送给祖国的土地，滋养她，肥沃她，使自由在这上面生长。 朋友，你放心去吧，祖国正需要你。我们来自北方，北方有我们祖先的坟墓，有我们的家乡，还有慷慨悲歌的英雄。朋友，你去了，珍重你自己吧，莫忘记时常给我捎几个字来。我祝福你，愿你平安。 （选自1940年2月25、　27日《大公报》，有删改） 【注】　手缀：此处指母亲亲手做的衣服。 文章在开头直接引用友人来信有何作用？　（4分） ①直接交代朋友二次北征、投身抗战的事情，突出朋友为国出力的毅然决然和必死的决心。②设置悬念，引起下文的叙述和回忆；奠定文章感情基调，为倾诉友情和抒发报国情怀做铺垫。（每点2分） 解题思路　考生可以从以下三个方面考虑：①内容方面，根据“祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了。我决定二次北征”“如果我倒下来，请为我的光荣欢喜……告诉他们我躺在祖国的原野上了”等内容可知，表达了朋友投身抗战的毅然决然和以死报国的决心；②结构方面，根据后文“你已经不能安心读书……随着××训练班去了”可知，作者对朋友的报国情怀给予了赞扬，文章开头引用友人来信是设置悬念，是对下文朋友与自己相处以及对他投身抗日救国内容的叙述与回忆；③表达技巧方面，根据“祖国喂养我二十年……如果我倒下来，请为我的光荣欢喜，节制你的悲哀”可知，文章开头引用友人来信是奠定文章感情基调，为倾诉友情和抒发报国情怀做铺垫。 命题拓展 1.[分析中间段落在全文中的作用/2022北京卷，T18]作者在文章第六段中叙写了家乡的生活，请简要分析这部分内容在全文中的作用。（6分）（谢冕《这城市已融入我的生命》） ①这段文字生动而充满温情，也提示了作者“多汁液的南方的性格”的来源。②呈现了南方不同于北方的特点，与前文“心灵和情感的阻隔”形成了呼应。③这段文字侧重写风物情调，上接饮食生活，下通历史底蕴，是全文由浅入深、由表及里的文脉的中段。④很好地烘托了“融入”和“再造”这一主题。（6分） 解题思路 分析文中某一段落在全文中的作用，可从内容、结构、主题等角度进行思考。从内容上看，第六段主要写了“我”的家乡的闽江、沃野、花卉等景物以及“我”的母亲、姐姐等人物，对江南风物情调的描写既生动又充满了温情，而作者正是在这样的自然环境和人文环境中成长的，它们熏陶了作者的性格，也揭示了作者“多汁液的南方的性格”的来源。从结构上看，第六段主要讲的是作者的家乡江南的生活，而其他段落主要讲的是北方的生活，此段呈现了南方不同于北方的特点；第二段提到作者初到北京时与北京之间“有一种心灵和情感的阻隔”，而第六段中对作者成长环境的描写，就交代了产生这种“心灵和情感的阻隔”的原因，所以第六段与前文“心灵和情感的阻隔”形成了呼应。另外，上文写的是北京的饮食生活，下文写的是北京这座城市的历史底蕴，此段承上启下，由饮食生活过渡到历史文化，由浅入深、由表及里。从主题上看，文章主要写的是北京这座城市已经融入作者的生命，并且“再造了我！它在我多汁液的南方的性格中渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定”，表达的是“融入”和“再造”的主题，而第六段写作者家乡的生活，更能体现作者跨越了南北差异、跨越了“心灵和情感的阻隔”融入北京，北京也融入了作者的生命，这就更能凸显主题。 2.[分析结尾引入内容的作用/2020天津卷，T18]文末引入林徽因的故事有何效果？（4分）（梁衡《线条之美》） 引故事使文章生动，以其作例证有力证明了线条可以体现时代的精神气质；深化了主题，借线条这一象征符号寄托对新生共和国的美好期待。（4分） 解题思路　解答此题，首先要明确散文中引入名人故事的一般作用。引入名人故事可以丰富文章内容，增加文章的趣味性，吸引读者的注意力。然后结合文章内容具体分析。文本最后一段具有议论性质，那么就要分析引用林徽因的故事证明了什么；最后结合这一故事处于文末这样的特殊位置，分析其在表现主旨上的作用。据此分条概括即可。 3.[分析句子的作用/上海卷，T8]有人认为第⑨段画线部分可以删去，你认同吗？请说说你的看法。（4分）（杨献平《流沙中的弱水河》） 示例一：第⑨段画线部分通过对白杨树富有象征意味的描写，表达了生命既要相互支撑又要有个性的体悟，承接上文“我”对单调生活不满的感受，与下文的对生命的感受也有内在联系，所以我觉得不必删去。（4分） 示例二：第⑨段画线部分通过对白杨树富有象征意味的描写，表达了集体由个体组成、个体要有自己个性的体悟，与下文所给的弱水河带给“我”生生不息的生命感受有一定隔阂，后文仍然继续写“我”骑单车出来见到的景色，这部分文字放在这里显得突兀，所以我觉得可以删去。（4分） 解题思路　解答此题，首先要概括第⑨段画线部分的主要内容，然后结合画线部分在文章中所处的位置分析其和上下文之间的关系。如果认为第⑨段画线部分不可以删去，可从其和上下文联系紧密的角度分析原因；如果认为可以删去，可从其和上下文缺少联系的角度分析原因。具体作答时，要找到画线部分与上下文紧密联系或缺少联系的关键点。从生命感悟的角度分析，第⑨段画线部分通过对白杨树富有象征意味的描写，表达了生命既要相互支撑又要有个性的体悟，画线部分上文和下文都有作者对生命的感悟，从这一角度来说，第⑨段画线部分与上下文是有内在联系的，故不必删去。若答可以删去，可从个性体悟的角度来分析上文和下文缺少联系。 4.[分析某一段在构思上的重要作用/上海卷，T10]第⑧段在全文的构思中有重要作用，请加以分析。（4分）（杨献平《流沙中的弱水河》） 全文围绕沙漠、弱水河、绿洲进行构思，第⑧段承接上文对弱水河的描写、思考及“我”的生活状态，转入“我”走入草滩、戈壁、沙漠的所见所思，将前七段中的生命思考以“我”的体验加以具体化和深化。第⑧段是从对沙漠、弱水河、绿洲的描写和思考，转入“我”的感悟思考的关键节点，在全文构思上有重要作用。（4分） 解题思路分析段落在全文构思方面的作用，需要把握全篇的行文思路和该段落的主要内容，然后结合该段落在文章中所处的位置分析其在文章整体构思中的作用。本文的标题是“流沙中的弱水河”，且综观全文可知，文章围绕沙漠、弱水河、绿洲进行构思，文章①—⑦段主要写对弱水河的描写、思考及“我”的生活状态，⑨—⑮段写“我”走入草滩、戈壁、沙漠的所见所思，是上文生命思考以“我”的体验的具体化和深化。第⑧段写“我”“走了出来”，在文章构思中起到重要的过渡和衔接作用。 5.[分析作者的某一段经历的作用/天津卷，T16]作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用？（4分）（彭程《在母语的屋檐下》） ①内容上，用孩子迷路比喻游子离开母语，强调母语给人带来的庇护感和安全感。②结构上，呼应文章标题“屋檐”，引出下面的议论。（每点2分） 解题思路　解答此类题目，可从文章的内容和结构两个角度来思考。从内容上看，文章在讲述迷路的经历之后，接着阐述了对游子来说母语的重要作用，即带来“一种返归家园之感”。这可看作是一种比喻，即用孩子迷路比喻游子离开母语。从结构上看，则可联系文章的标题“在母语的屋檐下”及下文由叙事转入议论的行文思路来分析。 6.[引用的散文诗的作用/湖北卷，T17]文章第②段引用波德莱尔散文诗《头发中的半球》的片段，有何作用？请简要分析。（4分）（彭程《头脑中的旅行》） ①以具体例子说明想象的旅行打开了诗人通向远方的道路，诗人虽然不能亲临其境，却能从丰富的想象中获得满足。②生动地表现了诗人的才华——即使身不能至，也能够以超凡的想象力和敏锐的感受力生动传神地描绘出远方的风景，呈现出富有诗意、流光溢彩的画面，给人以强烈的感染。（4分） 解题思路　回答这道题，要从结构和内容方面综合考虑，联系上下文分析作者在此处引用波德莱尔散文诗《头发中的半球》中的内容在表达上能起到什么作用，这首散文诗本身又能说明什么等。 技法点拨 解答分析句段的作用类试题的两个步骤 第一步， 审题干， 明方向 审题干要关注四点：①句段位置；②答题角度；③提示或暗示性语言；④变式提问，如“为什么要从……写起”“文章用了较大的篇幅叙述……请谈谈作者这样写的用意”等。审清题干要求即明确了答题方向。 第二步， 读句段， 定思路 通读句段，把握句段内容，从以下三个方面寻找解答思路： （1）从思想内容上思考：①理解句段含意；②结合上下文内容；③联系文章的中心与作者的情感、态度。 （2）从结构上思考：句段在文中的作用主要有统领全文、承上启下、照应题目等。 （3）两个特殊角度：①表达角度，分析句段的表达技巧及作用；②读者角度，分析句段给读者带来的感受。 一、[群文阅读/2023山东青岛二模]阅读下面的文字，完成1—4题。（18分） 文本一： “不如归去”谈① 卞之琳 槐花满地，时节又近初夏了。刚才读芦焚先生的《里门拾记》，见有一条注，解释文中的“光棍抗锄”：文人们叫作“不如归去”的那种鸟。虽只是鸟的叫声，一种人听了奋起耕作，一种人听了怀春思乡，连耳朵也竟有这样大的差异。 我觉得很有意思。“光棍抗锄”当然就是“割麦插禾”。书本里说布谷与杜鹃②有别，不过也说很相似，《辞源》里或者早已把“割麦插禾”和“不如归去”两种鸟相混了，即使有考据癖的文人骤然间也不会分得清楚吧。记得我曾经想写一篇历史小说，其中的核心，一个场面，是如此： 　　农人在田间。旅人在道旁。 　　头上一阵鸟声，如人言。 　　“割麦插禾”，农人想。 　　“不如归去”，旅人想。 我想写这篇小说是在去年此时，读了李广田先生的《桃园杂记》以后。他在文中提起布谷，说在他的家乡以为布谷叫的是“光光多锄”，令我想起了我的家乡人仿佛说布谷叫的是“花好稻好”。花，读ho，大约不是指普通的花，而是指棉花。稻，即水稻，江乡自然有水田。这两种说法，与芦焚先生的“光棍抗锄”俱未见于典籍。典籍中有的，除“布谷”“割麦插禾”以外，还有“麦饭熟”“脱却布裤”“郭公”等。而在我们的活书本里更不知有多少花样了。哪一天把各地的花样搜集起来，该有如何一个大观！不过千差万别，都由于耳朵不同吗？其实，芦焚先生之意，差别在环境，生活的环境吧。 　　农人在田间。旅人在道旁。 　　头上一阵鸟声，如人言。 　　“割麦插禾”，农人想。 　　“不如归去”，旅人想。 这里有两个人，虽然在一处，毕竟环境不同。但在我看来，即便“割麦插禾”与“不如归去”是两种观念，也未尝不可以联在一起： 春去也。见麦浪滚滚，旅人想起了多风波的江湖。你看，那边一个农人在檐前看镰刀哪。数千里外，自家屋后的蓬蒿有多高了？家乡收麦早，或许庄稼人已经赤脚下水田了。唉唉，天南地北，干什么来着？叶落归根，不如归去吧。 “不如归去”一语，不见得太“文”，尤其在古代，更不见得不是俗子的口头语。即使是雅士说的我也有话可说： 当此时也，道上的过客或许是一个坐在轿子里的官老爷，不禁想，人生一梦耳，四处奔波，所为何来？为五斗米折腰实在犯不着，即使位居一品，在京华尘土里五更待漏，亦何苦也！君不见那个庄稼汉倒快乐自在，坐在茅屋的门槛上，捧一碗黄粱。你闻闻看，多香！真不如回去种田好，“守拙归园田”。 然而，“割麦插禾”多少带点振作的情调，而“不如归去”却不免消极呢。不错，这还是环境差异，不过哀乐是相依的。我曾经说过，这可以作为补充，而“杜宇”是只合永远啼血，要知道： 　　谁言杜宇归去乐？ 　　归来处处无城郭！ 固无论矣，就连你“郭公”，哪怕你“郭公”， 　　郭公，郭公！ 　　天雨蒙蒙， 　　促农耕陇。 　　城南战骨多， 　　野田变作丘与垄。 　　郭公，郭公！ 　　何地播种？ 弄到这个地步，哪怕你“郭公”，就连你“郭公”也无可奈何吧？“感时花溅泪”，即使不“恨别”，鸟亦“惊心”。这又归于一。 不过，时至今日，啼血的子规到底是绝种了也说不定，因为“不如归去”现在仿佛只活在书本里，而“割麦插禾”的子孙戚族还活在各地农人的口头。各地农人的口头开出了一朵朵各式各样的小花。哪一天把它们搜集起来当标本，作一个系统的研究那才有意思呵。这一朵朵单纯的小花将是一个个小窗子开向各种境地：水田，桃园——我想从你的里门望望看，芦焚先生，你那边是什么呢？我心中曾经拟过一篇社会论文的题目：布谷声里听出的各地社会背景。 可是为什么不能从旁的鸟声里听出来呢？为什么从旁的鸟声里我们听不出这许多花样？这种鸟声本身到底自有其特殊性，引起人心上的反应乃小异大同了。人总是人。 想起人，我真想起个别的人来了。芦焚先生与我有过好几面之缘，此刻想必在河南乡下吧？李广田先生，齐人也，是我的熟人，现在正陪我在此地吃他的家乡饭，和我天天见面。过几天可以听到布谷声了，我想，那多妙，如果芦焚先生在这里，我们三人同行，忽听得一声“布谷”， 　　“光棍抗锄”，芦焚先生想。 　　“光光多锄”，李广田先生想。 　　“花好稻好”，我想。 唉，江里的鱼汛该过了好几种了；竹笋该已经老了，高过人头了；青蚕豆该已经上市了吧？这里倒已经上市了。我不喜欢北方这种讲究办法，把青蚕豆去皮，疏疏几瓣的炒肉片，就不能不去皮而稍加些腌菜、细葱花，素炒一下，青青紫紫的来一碗吗？也许毕竟是文人吧，我又想起了“不如归去”。 （有删改） 文本二： “真”是散文的灵魂，没有“真”的文字，文章毫无生机，是呆滞的。那么怎样到达散文的“真”呢？回到事物本身，回到人本身，回到语言本身，这就是我们说的“在场”。“在场”既指身体在场，也指心灵敞开，与现实同在。 （有删改） 【注】　①作者1936年写于山东济南。②杜鹃：又名杜宇、布谷、子规，初夏时日夜鸣啼。 1.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（　B　） A.作者善于体察生活，选取中国传统文化中的经典情景“杜鹃鸣啼”进行创作，其作品体现出独特的民族文化心理。 B.作者认为“割麦插禾”与“不如归去”两种观念可以联在一起，但毕竟雅士、俗子有别，在古代“不如归去”属雅士之言。 C.作者认为，“杜宇”只合永远啼血，这与唐代诗人李商隐“望帝春心托杜鹃”中“杜鹃”的意象内涵一致。 D.“天雨蒙蒙，促农耕陇”原有振奋之意，但战乱频仍，“何地播种”的发问又令人悲伤无奈，暗合作者身处动荡时代的感受。 解题思路　B项，“在古代‘不如归去’属雅士之言”错误，由原文“‘不如归去’一语，不见得太‘文’，尤其在古代，更不见得不是俗子的口头语”可知，作者认为“不如归去”不一定属于雅士之言，也可能是俗子的口头语。 2.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　C　） A.文章以初夏时节、槐花满地开篇，营造氛围，以芦焚先生文章中的注解，巧妙点出“杜鹃鸣啼”体现了中国传统文人的审美情趣。 B.作者在文中开头写到故乡的杜鹃鸣啼之音，结尾提及家乡的事与物，以小见大，字字关情，体现出浓浓的乡土情结。 C.文中加点词“活书本”，运用比喻的修辞手法，形象地写出现实生活中有丰富鲜活的内容，意在批评文人们对生活缺少观察。 D.文章想象丰富，画面感强；语言特色鲜明，既有口语化的表达，也有生动形象的描述；表现手法灵活多样。 解题思路　C项，“意在批评文人们对生活缺少观察”错误，原文为“而在我们的活书本里更不知有多少花样了。哪一天把各地的花样搜集起来，该有如何一个大观”，这只是突出现实生活中的内容丰富鲜活，是“大观”，没有对文人们的批评之意。 3.（对点题/梳理行文思路）文本一《“不如归去”谈》一线成文，层层深入，请结合全文进行分析。（6分） ①文章以“杜鹃鸣啼”为线索，将文章串联成一个整体。（2分）②文章首先提出杜鹃的鸣啼声带给人不同的感受，接着指出其原因；然后进一步指出复杂的生活经历、社会环境可以使不同的观念联系在一起，甚至能够归一；最后指出杜鹃的叫声独特，而人心更复杂，鸟声中可以反映社会背景、生命状态。文章由“鸟声”及“人心社会”，由物及人，层层深入。（4分） 解题思路　文章题目中的“不如归去”是杜鹃的啼声，而文章内容照应题目。根据原文“解释文中的‘光棍抗锄’：文人们叫作‘不如归去’的那种鸟”“我想写这篇小说是在去年此时，读了李广田先生的《桃园杂记》以后。他在文中提起布谷，说在他的家乡以为布谷叫的是‘光光多锄’”“但在我看来，即便‘割麦插禾’与‘不如归去’是两种观念，也未尝不可以联在一起”“然而，‘割麦插禾’多少带点振作的情调，而‘不如归去’却不免消极呢。不错，这还是环境差异，不过哀乐是相依的”“时至今日，啼血的子规到底是绝种了也说不定”“也许毕竟是文人吧，我又想起了‘不如归去’”等可知，文章以“杜鹃鸣啼”为线索，将文章串联成一个整体。 “解释文中的‘光棍抗锄’……芦焚先生之意，差别在环境，生活的环境吧”，文章首先提出杜鹃的鸣啼声带给人不同的感受，接着指出其原因。“但在我看来，即便‘割麦插禾’与‘不如归去’是两种观念，也未尝不可以联在一起……这又归于一”，然后进一步指出复杂的生活经历、社会环境可以使不同的观念联系在一起，甚至能够归一。“这种鸟声本身到底自有其特殊性，引起人心上的反应乃小异大同了……我们三人同行，忽听得一声‘布谷’，‘光棍抗锄’，芦焚先生想。‘光光多锄’，李广田先生想。‘花好稻好’，我想”，最后指出杜鹃的叫声独特，而人心更复杂，鸟声中可以反映社会背景、生命状态。文章由“鸟声”及“人心社会”，由物及人，层层深入。 4.文本二主张散文创作要“在场”，请分析文本一是如何体现这一主张的。（6分） 文本一以现实生活中的“杜鹃鸣啼”为写作对象，真实地表现了人在不同的生活环境、生命状态下对鸟叫声的真切感受，反映了动荡年代知识分子真实的内心世界。全文语言朴素，感情真挚。（6分） 解题思路　首先结合文本二理解散文创作的“在场”指的是散文的真，即回到事物本身，回到人本身，回到语言本身。然后结合文本一具体分析。①从事物本身看，文本一以现实生活中的“杜鹃鸣啼”为写作对象。②从人本身看，“家乡收麦早，或许庄稼人已经赤脚下水田了。唉唉，天南地北，干什么来着？叶落归根，不如归去吧”“你闻闻看，多香！真不如回去种田好，‘守拙归园田’”“天雨蒙蒙，促农耕陇。城南战骨多，野田变作丘与垄。郭公，郭公！何地播种”，文本真实地表现了人在不同的生活环境、生命状态下对鸟叫声的真切感受，反映了动荡年代知识分子真实的内心世界。③“一种人听了奋起耕作，一种人听了怀春思乡，连耳朵也竟有这样大的差异”“也许毕竟是文人吧，我又想起了‘不如归去’”等语言，满含感情，朴素自然。 二、[叙事散文/2024辽宁六校高三检测]阅读下面的文字，完成5—8题。（18分） 门缝里看戏 卞毓方 闲来重温陶渊明的《桃花源记》。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，五柳先生的想象力使我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。 那时，我五岁半。 祖父带我看过京戏《失空斩》。几年后我才知道，这部剧的剧目是《三国演义》中的《失街亭》《空城计》和《斩马谡》的合称。当时我懵懵懂懂，不明白啥叫“京”，啥叫“戏”，三国时期的人物为啥长成、穿成那个模样，讲话为啥总装腔作势，平常为啥在街上看不见他们，难道是单独住在一个叫“三国”的地方？我对这一切都云里雾里，稀里糊涂。 我心头痒痒，觉得太玄妙，太神秘。我很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿烂，场景辉煌，人物气宇轩昂，衣冠齐楚，一动一静、一言一语都与我们所在的现实世界不同——正因此，要看就得付费；正因此，票再贵也有人争着买。平日瞅那些看过戏的，逢人就得意扬扬地炫耀，似乎在剧场坐一坐，自己也成了舞台人物。 祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。 戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。 对于穷人，五分钱是什么概念？我不清楚。 我也不觉得我们家特别穷，左邻右舍，看上去都差不多。 是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。 我站在她后面哼唧：“我要五分钱，我想看戏。” 母亲摸摸口袋，又缩回手，没同意。 不给我就不走，一直站着磨。 母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭时，母亲总是站在我这一边。 这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。 我知道这戏票是买不成了。 午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。 剧场在小镇的中心，正门朝北，门口有人查票。每个大人可以免票带一个小孩，所以已经有一帮小孩在门口混，诀窍是见人就堵，一个劲儿地喊“爷爷”“伯伯”，央得同意后扯着人家的胳膊，大摇大摆地闯进去。 我瞅着眼热，但学不来。 南门，即后台，也有人把守，我刚想走近瞄一眼，立刻遭到一声呵斥。 转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。 身后是处土院，堆着柴火，码得整整齐齐。再过去是人家的东门，半敞着，也许有人正从门后监视，我不敢随便搬动柴火。 剧场南边临河，我去河岸搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去时，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。 无奈，我只得在一旁干站着。 他故意激我，大呼好看。 我让他讲讲怎么好看。 他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一扭一摆好看，后面的布景也好看。 他没文化，而我已经在私塾读了一年书，刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是《西厢记》。 好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我。我垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。 难怪那大孩子放弃了，他看不到了。 过了一段时间，中秋节，私塾放假。那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。 这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》。 因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人看扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙中觑探蓝天。无论如何，这是一个特殊的、与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。 干扰也有，中途有一位观众，大概是后排的，蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点儿好吗？”那人立马移开了。 《秦香莲》的戏，我没看过，但剧情听过若干遍。从我被母亲抱在怀里起，到蹒跚学步听邻家妇女拉呱儿，到夏夜乘凉听大人讲故事，她们都会说这部戏。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，被招为驸马。秦香莲带着儿女，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻，并派人谋杀。开封府的包拯主持正义，判陈世美死罪。后公主与太后出面求情，但包拯铁面无私，最终将陈世美送上龙头铡。 是日我看完全场，尽兴而归。 是日我一步三跳，心花怒放。 我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。 半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源一样，我去探望了那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽然苍老——这是不可避免的，但功能如旧，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （有删改） 5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　B　） A.本文由重温陶渊明的《桃花源记》写起，既是为了借此“走进另一条时间隧道”，自然引出下文，也为后文抒发情感张本。 B.文中对祖父着墨不多，但这一人物不可或缺，是他把“我”带进了戏曲文化的天地，使“我”后来陶醉其中，甚至影响了学业。 C.“我”在南门被人呵斥，在西南门被别人抢占位置，挨到时门眼又被挡住，体现出“我”看戏过程的曲折与对看戏的执着。 D.“我”幼时的愿望除了尽情看戏，还想买票送给穷人的孩子，说明“我”在穷困的处境中仍然能够推己及人，有善良的品性。 解题思路　B项，“甚至影响了学业”错误。从原文“他没文化，而我已经在私塾读了一年书”“中秋节，私塾放假。那日下午，我又去了剧场”可知，戏曲并没有影响“我”的学业。 6.关于文中写看淮戏《秦香莲》部分的内容，下列说法不正确的一项是（3分）（　D　） A.看戏前“我”随身带了两块泥砖，既照应前文，又使下文顺利看戏的情节合乎情理。 B.“我没看过，但剧情听过若干遍”，表明“我”从小就受到了戏曲文化的滋养与熏陶。 C.对《秦香莲》剧情的具体介绍，说明“我”对此记忆犹新，也展现了中国传统戏曲育人的作用。 D.看戏后“我”尽兴而归、心花怒放，是因为看到陈世美受到了惩罚，正义得到了伸张。 解题思路　D项，“‘我’尽兴而归、心花怒放，是因为看到陈世美受到了惩罚，正义得到了伸张”错误，“我”尽兴而归、心花怒放是因为终于可以完整地看完一场戏。 7.（对点题/分析重要句段的作用）本文题目为“门缝里看戏”，文中对“我”幼年时门缝里看戏的经历已记叙完整，为什么还要增加最后一段的内容？请结合全文加以分析。（6分） ①照应开头重温《桃花源记》的内容，使文章结构圆满，首尾呼应，浑然一体。②尾段记叙半个世纪后“我”重看淮戏，强调了儿时门缝里看戏对“我”的影响和“我”对戏曲的热爱之情。③将对戏曲的热爱上升到对盐阜大地文化的热爱，体现了作者浓郁的乡愁，升华了文章主旨。（每点2分） 解题思路　①根据结尾“半个世纪后……像武陵人重访桃花源一样，我去探望了那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里”，以及开头“闲来重温陶渊明的《桃花源记》”可知，结尾照应开头重温《桃花源记》的内容，使文章结构圆满，首尾呼应，浑然一体。②根据“我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏……此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩”可知，尾段记叙半个世纪后“我”重看淮戏，强调了儿时门缝里看戏对“我”的影响和“我”对戏曲的热爱之情。③根据“这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分”可知，尾段将作者对戏曲的热爱上升到对盐阜大地文化的热爱，体现了浓郁的乡愁，升华了文章主旨。 8.散文与小说本是两种文体，但二者有许多共性，故有时小说可以散文化，散文也可以小说化。这篇散文运用了哪些小说的笔法？请结合文本谈谈你的理解。（6分） ①重视情节的完整性和曲折性。本文比较完整地记述了“我”幼年看戏的曲折经历。②塑造的人物性格鲜明。文章将“我”热爱戏曲、执着追求的个性特点刻画得十分生动。③大量运用描写手法。如母亲摸口袋的动作描写，“我”从门缝看戏的细节描写，“我”看戏后的心理描写等。（每点2分） 解题思路　①根据全文的情节发展可知，文章重视情节的完整性和曲折性，比较完整地记述了“我”幼年看戏的曲折经历。②文章通过“我”向母亲要钱买票，“我”不死心跑去剧场，“我”在门缝看戏以及看完戏后心花怒放等情节，将“我”热爱戏曲、执着追求的个性特点刻画得十分生动。③文中还大量运用了描写手法。如母亲摸口袋的动作描写，“我”从门缝看戏的细节描写，“我”看戏后的心理描写等。 考点2　理解散文的词义句意 理解并赏析散文的词义句意包括理解和赏析两个层面，这两个层面有时是独立的，有时是联合的。一般有以下两个命题方向：一是理解词语的含义；二是理解句子的含意。 1.[理解重要词语的含义]必修上册《我与地坛》（节选）“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”中的“一个世界”和“另一个世界”各指什么？ “一个世界”指现实世界，“另一个世界”指精神家园。 解题思路　理解词语含义需结合上下文。双腿残废之后，作者感到“忽然间几乎什么都找不到了”，而地坛是一个很好的地方，在那里，作者可以逃避现实世界，因此“一个世界”指“现实世界”。再结合文中的“我就摇了轮椅总是到它那儿去”“我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事”可知，作者残疾后经常到地坛去，它能够让作者得到精神的慰藉，找到人生的意义，因此“另一个世界”指“精神家园”。 2.[理解重要句子的含意]选择性必修中册《记念刘和珍君》中作者说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”这两句话有着丰富的含意，请谈谈你的理解。 真正勇猛的革命志士，能勇敢面对反动统治者的血腥屠杀，毫不回避，愤然而起，前仆后继，为推翻黑暗的反动统治而英勇斗争。他们为国家和民族的前途、人民的悲惨命运而哀痛，以英勇斗争、献身革命为最大的幸福。 解题思路　解答时，先抓住关键词“惨淡的人生”“淋漓的鲜血”“哀痛者”“幸福者”来理解句子的字面意思。这两句话说的对象是革命志士，他们勇敢地面对血腥屠杀。再结合“三一八”惨案的背景和文章主旨来分析其语境意义，这些革命志士为国家和民族的前途、人民的悲惨命运而哀痛，以英勇斗争、献身革命为最大的幸福，这两句话是在赞颂革命志士勇敢面对反动统治者的血腥屠杀。 命题点1　理解文中重要词语的含义 是什么 理解文中重要词语的含义主要是指理解表现文章主旨、反映深层内涵、反映语言环境、具有临时指代意义的词语的含义。 怎么考 ①以主观题的形式考查，题干中常有“理解”“说明”“含义”等字眼。②以客观题的形式考查，如2022年北京卷第16题、2021年北京卷第17题。 　[全国Ⅱ卷]阅读下面的文字，完成题目。 窗子以外 林徽因 　　话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。 此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。 永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！ 所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。 在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！ 你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。 没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！ （有删改） 结合全文，说明文中“窗子”的含意。（5分） ①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；②指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。（5分） 解题思路　要理解“窗子”的意思，需仔细阅读原文，找出关于“窗子”的描写，对其进行分析归纳。阅读原文可以发现，第二、三、四、五、七段都写到了窗子。第二段写“我”看到铁纱窗外面四个乡下人的背影，第三段提到铁纱窗、玻璃窗，第四段写“所有的活动的颜色、声音、生的滋味”全都在窗子以外，第五段写书房窗外的情形，这几段提到的窗子都是具体的。第七段写即便是出门旅行，也“免不了坐在窗子以内”，“无形中的窗子是仍然存在的”，这里说的就是心理上的“窗子”，结合全文来看，这心理上的“窗子”就是人的内心与外部世界的隔膜。 命题拓展 1.[分析词语蕴含的情感/北京卷，T22]作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意，说明“这河的深奥”的含义、“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）（叶梅《根河之恋》） 含义：①鄂温克人久远的历史；②丰富的精神世界；③未来的发展。 原因：“我”是外来游客，来去匆匆。 情感：对鄂温克民族的尊重。（6分） 解题思路 分析“这河的深奥”的含义，要回到原文，看文章主要写了哪些内容。文章主要写的是根河的特点以及鄂温克人的历史、精神世界、生活状态等，从这些方面分析“这河的深奥”体现在哪里即可。“我”“抵达不了”是因为“我”的身份，“我”是外来游客，探索不了“这河的深奥”是自然的。作者说自己抵达不了“这河的深奥”，是对鄂温克民族的历史、生活方式的肯定甚至崇敬，由此可看出作者对鄂温克民族的情感态度。 2.[分析词语的含义/江苏卷，T13]请结合文章内容，说明第⑤段中“孱弱”的含意。（4分）（王安忆《比邻而居》） 相对第一家的气味，咖啡的味道较弱；生活不大有定规；日常化的生活气息不浓烈；有虚无浮华的气息，不如第一家实打实。（4分） 解题思路 分析“孱弱”一词的含意，要结合语境，分析其语境义。这里“孱弱”一词并不是指体弱，而是指这户人家一日三餐没有定规，说明日常生活没有规律，家中缺乏生活气息。再和前面一家比较，有虚无浮华的气息。由此可归纳出答案。 技法点拨 理解词语含义类试题的答题步骤与注意事项 答题步骤 四联 联系词语所在句子的内容及前后句。 联系文章的主题和作者的情感态度。 联系文章创作时的社会背景。 联系文章运用的手法。 注意事项 ①先说词语的本义，再说词语的语境义。重点说语境义，语境义包括指代义、修辞义、主旨义等。②表达时要转换意思，即抽象词语具体化，具体词语概括化，形象词语平实化。 命题点2　理解文中重要句子的含意 是什么 高考中一般会考查那些表达准确、精练、形象、生动的语句。“准确”，不仅指对外部特征概括得准确，还指对作者感情、体验、思想等表达得准确；“精练”，指高度的概括性和内涵的丰富性；“形象、生动”指描绘或表达得具体、活灵活现。 　[2021全国甲卷]阅读下面的文字，完成题目。 当痛苦大于力量的时候 王小鹰 我认识他是在我们家附近的街心花园里，那时还没上小学。奶奶每星期从保育园接我回家，路过那小小的三角花园，我指着他的雕像问：“他叫什么名字？”奶奶摇摇头，奶奶知道秦香莲和王宝钏，但不知道这个有着卷曲鬓角的男人是谁。后来读书了，老师讲了老渔夫和小金鱼的故事，并带我们到那三角花园，指着他说：“那个美丽的故事就是他写的，他叫普希金。” 汽车愈来愈靠近米哈伊洛夫斯克村，我的心情从焦虑逐渐趋于宁静。刚到普斯科夫的时候，听导游小姐说普希金父母的庄园不开放，我们全都急了起来，导游小姐多方努力，终于遂了我们的夙愿。 穿过五彩斑斓的矮树林，满地的落叶在脚下咔嚓咔嚓作响，像是大地絮絮地向我们诉说一个古老的故事。没有其他参观的人，雨雾横亘处传出间歇的啁啾鸟鸣。大家无意言谈，都静静地品尝着悠远的诗意。我仿佛看见一个忧郁的白衣少女，正沿着落叶铺满的小路缓缓地走来，她就是达吉雅娜，我最钟爱的女性。1824年普希金遭受当局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在这里完成了《叶甫盖尼·奥涅金》的重要章节。记得在大学中文系读书的时候，曾经为了书中的女主人公达吉雅娜与同学们争论。有的同学不喜欢她，认为她拒绝奥涅金的求爱，是为了维护她贵妇人的名声与地位而压抑本性；我却以为她拒绝奥涅金，是因为她看透了奥涅金只是在追求围绕她贵妇人身份的显赫与虚荣，而那些正是达吉雅娜所厌恶的。她的感情真挚、道德纯洁、性格坚忍，虽不合时宜却具有永久的魅力。 一位年轻女子款款地走来，短发，着呢裙，碧蓝的大眼。不是幻觉，也不是达吉雅娜，她是米哈伊洛夫斯克村的讲解员，毕业于列宁格勒大学的高才生。她的气度与庄园的气氛很相配，她讲话很有条理，娓娓动听，向我们介绍普希金在流放中的生活。 普希金是一位伟大的俄罗斯民族诗人。在普斯科夫，我们与两位当地作家交谈时探讨过普希金的性格发展，他出身贵族却具有火一般的爱国热情与进步的自由思想，因此屡遭沙皇迫害。他的思想转变是曲折而复杂的，他曾经写过几首支持沙皇进攻波兰的诗，作品中也一度出现怀疑和悲观，然而如今世界上恐怕没有人会怀疑普希金的伟大了。普斯科夫的作家说，他们出了普希金的选集三卷本，收集了普希金的最优秀的作品。而我以为应该为普希金出全集，让后人了解一个完整的、复杂的、真正的普希金。 到米哈伊洛夫斯克村前我们先去圣山寺院拜谒普希金之墓，他与他的父母葬在一起，竖着一尊简朴的锥形石碑，在小小纪念堂里，鲜花丛中有普希金的石膏面模，是从普希金的遗体上合下来的。四壁挂着巨幅油画，描绘了风雪天他与丹特士决斗的情景以及临终前他不可名状的痛苦，普希金的死因从来众说纷纭，有人说他仅为爱情而死，亦有人说丹特士其实是沙皇派的杀手。普希金的妻子是莫斯科公认的第一美人，经常出入于上流社交场合。当他收到那些有关他妻子的匿名信时，他感到的不是妒忌，而是人格上的侮辱。几年前沙皇为了让普希金的妻子能出入宫廷舞会，赠给普希金“宫廷近侍”的职务，他说：“我宁愿做奴隶，却永远不愿做弄臣！”普希金是为了维护人格的尊严而向丹特士挑战的。监视、流放、政治上的迫害都没有像人格受侮辱这样不可忍受，于是他奋起反抗社会的舆论。他并不是去寻找死亡，他是如战士那样视死如归。纪念堂里那幅描绘普希金临终情景的油画下面，写着普希金的遗言：“我的痛苦已经大于我的力量了！”这样巨大的痛苦显然不仅仅是来自妻子的不贞，还有人格上的、事业上的种种，与其说诗人死于丹特士的子弹，不如说他是被当时沙皇统治下的压抑和黑暗窒息而死的。普希金是被来自社会的巨大痛苦吞噬的，因此他的死也不是属于个人的。 细蒙蒙的雨一直似有似无地飘着，我们在米哈伊洛夫斯克村寻觅诗人的踪迹，心里沉淀着怀念、景仰与惆怅。我想起古人有一句话：峣峣者易缺，皎皎者易污。天才能感受到庸人感觉不到的痛苦，故而他们往往比庸人承担多得多的痛苦，故而他们的生命往往是那样的短暂而璀璨。人们是喜欢天才的命运还是庸人的生活呢？　彩色的落叶铺满的林荫道在雨雾中静悄悄地延伸，就像我遏止不住的思绪…… （有删改） 普希金的临终遗言是理解本文的钥匙，请简要分析。（6分） ①临终遗言是理解普希金人生悲剧的线索，它将普希金个人不幸与时代痛苦联系起来，揭示出他人生悲剧的深层原因；②临终遗言是统摄全篇的“文眼”，文章的标题由此而来，作者的情感抒发、思想表达也都与遗言有密切关系。（每点3分） 解题思路　由题干中的“钥匙”可知，普希金的临终遗言是本文的“文眼”，所以既要分析其临终遗言的字面含意，又要联系主旨，对作者的思想感情、观点态度进行把握，可从结构、内容两方面来分析。从结构上看：本文的标题化用普希金的临终遗言，在结构上统摄全篇，是全文之纲，是“文眼”所在；“痛苦大于力量”是普希金人生的写照，表现了作者对普希金的敬佩之情，以及对其人生悲剧的深刻思考与理解，这句临终遗言作为作者感情的出发点，是全文思想、情感的生发之处。从内容上看：由第六段“这样巨大的痛苦显然不仅仅是来自……，与其说……，不如说……”等对“痛苦”的阐释可知，普希金的人生悲剧不单单是他个人的不幸，更是沙皇统治下那个压抑和黑暗的时代的不幸，他的痛苦也是社会的痛苦，造成他不幸的深层原因是那个社会、那个时代。此外，全文围绕普希金的人生悲剧与反抗意识展开，故其临终遗言也可视作文章的内在线索。 命题拓展 1.[具体分析句子含意/北京卷，T20]作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的”？请结合上下文具体说明。（6分）（赵园《北京的“大”与“深”》） ①北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上，而且保存在胡同中的普通民居里。②在作者看来，北京文化的“深”更多地体现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和的市民阶层为代表，体现为“彼此宽容，彼此体谅”的家庭伦理关系及在此基础上形成的和谐的社会秩序。③走进胡同深处，接触鲜活的日常生活，更能感受到古城犹在的活力。（6分） 解题思路　首先理解画线句子的意思，即胡同人家是理解北京文化的重要途径，只有走进胡同人家才能深入理解北京文化。题干提示“结合上下文具体说明”，可见作答时既要考虑上文（主要是第六段），又要考虑下文（主要是第七段），带着“为什么通过胡同人家才能深入理解北京文化”这个问题综合提取信息。第六段说“胡同人家是北京文化的保存者”“四合院……生动地展示着北京市民的安分、平和”，生活在四合院里的人家家庭成员之间“彼此宽容，彼此体谅”，这种包含其中的“和合”思想也被用以“构造胡同秩序”，根据这些内容可以得出答案第①②两点。第七段中有“在胡同深处谛听了市声……而有‘如归’之感”“仍能发现古城犹在的活力”等，由此可得出答案第③点。 2.[分析画线句子含意/全国Ⅲ卷，T5]结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。（5分）（李娟《我们的裁缝店》） ①裁缝作为辛苦的谋生行当，看起来与其他行当一样；②但在做裁缝的过程中，对生活有了难忘的经验和体会，不由得对这一行当产生了特殊感情，感到它有独特意义。（5分） 解题思路　句子的关键词是“干什么”“一样”，“干什么”是指所有谋生行业，“一样”是“一样辛苦”的意思，句子字面意思是“干任何行业都是同样的辛苦”。这句话是文中的上下衔接句，有承上启下的作用。承接上文所描写的行业辛苦，引出结尾处裁缝行业给“我”带来的人生启示。联系文中“过同样辛苦的生活”“干裁缝真的很辛苦”可知，裁缝是辛苦的谋生行当，而“在一刹那想通很多事情”则含蓄地表达了“我”对这一行业的深厚感情和对辛苦踏实劳作、平稳真切生活的肯定。 3.[理解画线句子是否合乎主旨/天津卷，T17]题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？（3分）（朱以撒《挺拔之姿》） 合乎题旨。竹子虽外形扭曲，但仍具挺拔之质，象征着艰苦环境下顽强奋进的人生，深化了主旨。（3分） 解题思路　画线部分所写的扭曲的竹子“更具备倔强的美感”，结合画线句子开头的“和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长”可知，写扭曲的竹子，其实是用了象征手法，象征的是艰苦环境下顽强奋进的人生。据此组织作答即可。 技法点拨 三步解答理解句子含意题 第一步， 句内三看 ①看关键词。关键词常具有多重意义，理解关键词有助于理解句意。 ②看句子内部结构关系，理解句子的所指对象。 ③看表达特点。如运用了什么修辞手法，表达了怎样的情与理。 第二步， 句外三看 ①看位置。位置不同，作用不同，明确其在结构上的作用。 ②看上下文语境。句子的含意指的是句子在语境中的含意，和上下文有着紧密的联系。 ③看段落、文章的中心思想。联系段落大意、文章主旨，体会句子的深层含意。 第三步， 分层规范答 “由表及里”逐层分析句子的表层含意、深层含意、表达技巧及其效果。 一、[游记散文/2023辽宁铁岭联考]阅读下面的文字，完成1—4题。（16分） 千里走壶口 易格滋 ①这个秋天，我从很远的南方来看你。 ②也许，我离开你太久，以至我的口音，我说话的腔调，我的歌声和哭声，我的饮食习惯和起居方式，还有我的发型和服饰，我的皮肤和骨骼，都慢慢“南化”了。可是，我血管里躁动的血液在咆哮，它们在呐喊：壶口，壶口！仿佛在我来到人世的那一天，就诞生了这个心愿——壶口，我要来看你！ ③汽车在山洞里，钻进钻出。 ④陕北的山，是一个庞大的家族，大山抱着小山，山山相拥。与别处的山不同的是，这里的山不“黛”不“青”，却显出它浑厚的力道。放目远观那些山，它们一律披着酱黄色的外衣，高高低低，层层叠叠，一直绵延到天边。车上的人说，这里就是黄土塬。多年来，飞机撒播树、草的种子，仔细看，山上已现星星点点的绿色。因为缺水，空气干燥，紫外线又强烈，山上的树、草，蔫头蔫脑，勉强活命。路边有的地方，草木枯萎，像是被小火烧过。透过车窗，正午的太阳光在前方闪腾着烈焰，空气就像要烧着。我不敢相信，在这年降雨量不到400毫米，且又主要集中在春夏季节，土壤基本上不能储存水的陕北，生命要怎样顽强才能活下来。恰恰是在这里，生长了“信天游”。来之前，我找来它们，坐在樟叶拂摇的窗前，一遍又一遍地听。歌声如纤纤素手，锵然拨动我的心弦，以至好长一段时间，我走不出它们赋予的情怀。 ⑤山峁上传来缥缈的歌声，歌声在沟谷回荡，司机放下车窗，车速也慢下来：“一对对绵羊∕并呀么并排排走∕哥哥能什么时候∕拉着那妹妹的手……三月里桃花花开∕妹妹你走过来∕蓝袄袄那个红鞋鞋∕站到哥哥跟前前来……” ⑥是不是愈是贫瘠，愈是苦得望不到边，就愈是需要爱的滋养。陕北高原的人们，唱着信天游活下来，山上的树木听着信天游艰难地扎下根，生发绿色。高粱和红薯，南瓜还有荞麦，在信天游的旋律里，拔节生长，开花结果。羊和牛，在干涸的沟边，在山的半坡上，听着信天游，啃着稀疏的草和树叶。信天游不是歌，是水，流遍了黄土高坡、山路沟壑，使得树木花草渐密，枝叶渐渐地绿得有了底气。 ⑦车子继续拐弯儿，司机架起手臂，握住方向盘急急地往左旋转，车上的人，都随之晃动着身体，方向盘又向右打，汽车已稳稳地驶上一条两车道的水泥公路。右边车轮下，一条低于路面七八米的河，百余米宽的水，湍急地向着我们相反的方向流淌。这哪里是水，稠稠的深黄，如一匹舞动的黄缎，起伏着，蠕动着，向东奔腾。 ⑧黄河！ ⑨我不由得喊出声来。是的，这就是黄河。河床多石，石深褐色。风刮走了沙土，留下石块和石板，水把波纹刻在石板上，深深浅浅，曲曲弯弯。每一道纹理，都有一个盘古开天地的故事。 ⑩黄河走过青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古，来到陕北高原的陕西宜川和山西吉县交界处的壶口，裹挟着高原的沙石汹汹而来。约600米宽的泱泱大水，在这儿骤然收窄成约30米，然后从40多米的高度，吼着，叫着，飞流直下。这一壮观景象仿佛是母亲积蓄了全部的力量，生下她的孩子。那被巨石夹击的窄窄而幽深的河谷，是生命走出母体最初的产道啊！母亲大汗淋漓，忍受着剧烈的疼痛。风把她的头发吹乱，把她的衣衫吹乱。 ⑪河谷苍凉。风，又冷又硬，呼啸着把水吹成雾，吹成帘。黄昏的太阳，由浑黄变成金红，在水帘里幻化成彩虹。落下的水，挤在狭窄的河谷里，推搡着，拥挤着，向前奔涌。 ⑫夜宿宜川县云岩镇。十月刚到，这里气温只有2　℃。凌晨4点多醒来，我走出旅店大门，地上隐约可见一层银白，打霜了。 ⑬壶口，我来时，多少带有点儿旅游者的轻佻，甚至连脚步都有些轻飘。此刻，我为自己的轻薄感到羞愧。当我站在你的身边时，所有的感觉只剩下一个词：疼痛。 ⑭生我们的母亲，总是承受着苦难而沉默不言，总是把最苦、最辛酸的事藏在心底。 ⑮高原的风在耳边呼啸。陕北的黄土塬上稀疏零落的树木，坡上的牧羊人，路边窑洞口，眼睛忽闪着张望的娃娃，还有那回荡在山谷的信天游，以及壶口瀑布的轰鸣，在我的视野里，渐行渐远。 （有删改） 1.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（　D　） A.第①②段中，作者以“你”指代壶口瀑布，将其拟人化，又采用呼告的方式，增加了文章的抒情色彩。 B.第④段紧承上文“山洞”描写陕北的山，从形态、色彩及植被等角度，展示黄土塬恶劣的生存条件。 C.第⑥段作者重点描述了信天游对陕北高原万物的作用，写出了信天游中蕴含的生命力，这容易使人想起贾平凹的《秦腔》。 D.本文通过记述作者游览壶口瀑布的所见所闻，剖析了黄土地贫穷的根源，抒发了对陕北黄土地的热爱。 解题思路　D项，“剖析了黄土地贫穷的根源”错误，文章是在说明黄河在孕育中华文化过程中所承受的苦难。 2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　A　） A.文中画横线的三处句子，均运用比喻手法，生动表现了草木、信天游以及黄河水的特点或作用。 B.第⑧段独词成段，用语简洁，凸显了作者见到黄河时的激动之情，同时承上启下，引出对黄河的描写。 C.第⑩段连用一组动词描写了壶口瀑布的汹涌澎湃，数字的运用使瀑布的形象更具体，更直观。 D.善用修辞传达情感是本文的突出特点，尤其是拟人手法的运用，使文章具有极强的感染力。 解题思路　A项，“草木枯萎，像是被小火烧过”没有运用比喻手法，虽然本句有“像”，但不是比喻句，比喻是用跟甲事物有相似点的乙事物来描写或说明甲事物，而此处是说枯萎的草木和被小火烧过后剩下的草木比较相似，从而突出黄土塬环境的恶劣。 3.（对点题/理解文中重要词语的含义）怎样理解第⑬段中“疼痛”的含义？请结合文本简要分析。（4分） ①作者看到贫瘠的黄土地，以及它所承受的苦难后，内心感受到疼痛。②黄河作为母亲河，在孕育中华文化过程中承受了很多的苦难和疼痛。（每点2分） 解题思路　①作者一路行来，见到了黄土地的贫瘠，感受到了此地人们生活的不易，因此一改之前的“轻佻”心态，而为这里的土地和人民心痛。②从第⑩段“仿佛是母亲积蓄了全部的力量，生下她的孩子……忍受着剧烈的疼痛”和第⑭段“生我们的母亲，总是承受着苦难而沉默不言，总是把最苦、最辛酸的事藏在心底”可以看出，“疼痛”是指孕育中华文化的黄河母亲所经历的苦难和疼痛。 4.文章标题“千里走壶口”能不能改为“壶口瀑布”？请结合全文谈谈你的看法。（6分） 不能。①从选材上看，本文并非以壶口瀑布为唯一写作对象，而是用大量篇幅写沿途的见闻与感受，凸显“千里”“走”。②从主题上看，本文并非简单地以旅游者的身份对壶口瀑布进行赞美，而是内心充满虔诚，借行走的过程展现黄土地的贫瘠与苦难，表达对母亲河的敬畏和对母亲河孕育的中华文化的热爱之情。③从语言表达上看，“千里走”有动态感和画面感，体现了艰难与虔诚之意；而“壶口瀑布”是名词性质的，内容显得单一。（每点2分） 解题思路　本题考查两个题目的比较，比较时既要注意字面意思的不同，也要从选材、主题、情感等角度进行分析。首先，从选材上看，“千里走壶口”是作者经过了遥远的距离来到壶口瀑布，将沿途所见所闻和对壶口瀑布的描写融为一体，因此，“千里走壶口”中的“千里”和“走”，体现了作者在选材上的匠心。其次，从主题上看，作者的行踪不断变化，在行走中观看和感受，也进行着感悟、反思，并由此升华主题，作者借行走的过程展现黄土地的贫瘠与苦难，表达对母亲河的敬畏和对母亲河孕育的中华文化的热爱之情。最后，从语言表达上，“千里走”更具有动态感和画面感，易让人产生联想，而“壶口瀑布”则显得单薄，内容单一。 二、[群文阅读/2024广西南宁教学质量调研]阅读下面的文字，完成5—8题。（18分） 文本一： 怀鲁迅 郁达夫 真是晴天的霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死！ 发出了几通电报，荟萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船。 22日上午10时船靠了岸，到家洗一个澡，吞了两口饭，跑到胶州路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头。 这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。 生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了，在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大、更猛烈的寂光。 没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了；西天角却出现了一片微红的新月。 1936年10月24日在上海 （有删改） 　　文本二： 秋夜【注】（节选） 巴　金 窗外“荷荷”地下着雨，天空黑得像一盘墨汁，风从窗缝吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下。我刚翻到《野草》的最后一页。我抬起头，就好像看见先生站在面前。仍旧是矮小的身材，黑色的长袍，浓浓的眉毛，厚厚的上唇须，深透的眼光和慈祥的微笑，右手两根手指夹着一支香烟。他深深地吸一口烟，向空中喷着烟雾。这一切都是那么自然，那么平易近人。而且每一个动作里仿佛都有先生的特殊的东西。你一眼就可以认出他来。 风在震摇窗户，雨在狂流，屋子里灯光黯淡。可是从先生坐的地方发出来炫目的光。我不转眼地朝那里看。透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心。先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西。我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望。这不是第一回了。过去跟先生本人接近，或者翻阅先生著作的时候，我接触到这颗燃烧的心，我常常有这样一种感觉；其实不仅是我，当时许多年轻人都曾从这颗心得到温暖，受到鼓舞，找到勇气，得到启发。 他站起来，走到窗前，发光的心仍然在他的胸膛里燃烧，跟着他到了窗前。我记起了，多少年来这颗心就一直在燃烧，一直在给人们指路。他走到哪里，他的心就在哪里发光，生热。我知道多少年轻人带着创伤向他寻求帮助，他细心地治好他们的伤，让他们恢复了精力和勇气，继续走向光明的前途。 雨住了，风也消逝了。天空不知在什么时候露出一点点灰色。夜很静。连他那颗心“哔哔剥剥”地燃烧的声音也听得见。他拿一只手慢慢地压在胸前，我觉得他的身子似乎微微地在颤动，我听见他激动地、带感情地说： “忘记我，管自己生活。可是我永远忘不了你们。 “难道为了你们，我还有什么不可以拿出来的？ “难道为了你们，我还有过什么顾虑？ “难道我曾经在真理面前退却？在暴力面前低头？ “为了追求真理我不是敢说，敢做，敢骂，敢恨，敢爱？ “我所预言的‘将来的光明’不是已经出现在你们的眼前？ “那么仍然要记住：为了真理，要敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求！ “勇敢地继续向着更大的光明前进！” 静寂的夜让他的声音冲破了。仿佛整个空间都骚动起来。从四面八方送过来响应的声音。声音渐渐地凝结在一起，愈凝愈厚，好像成了一大块实在的东西。不知道从哪里送来了火，它一下子就燃烧起来，愈燃愈亮，于是整个房间，整个夜都亮起来了，就像在白天一样。那一块东西继续在燃烧，愈烧愈小，终于成了一块像人心一样的东西。它愈燃愈往上升，渐渐地升到了空中，就挂在天空，像一轮初升的红日。 我再看窗前鲁迅先生的身形，它不知道在什么时候不见了。我连忙跑到窗前。我看出来：像初日那样挂在天空里的就是先生的燃烧的心。我第一眼只看到一颗心。可是我仰起头仔细再看，先生的慈祥的脸庞不是就在那儿？他笑得多么快乐！真是我从未见过的表示衷心愉快的笑脸！ 我回到写字桌前，把《野草》合上，吃惊地发现那一颗透明的红心也在书上燃烧……原来我伏在摊开的先生的《野草》上做了一个秋夜的梦。 窗外还有雨声，秋夜的雨滴在芭蕉叶上的声音，滴在檐前石阶上的声音。 可是在先生的书上，我的确看到了他那颗发光的燃烧着的心。 （有删改） 【注】　1936年10月19日，鲁迅在上海去世，22日出殡，巴金等作家扶灵柩上了灵车，缓缓前往万国公墓。1956年，在鲁迅去世20周年之际，巴金写下了这篇文章。 5.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）（　B　） A.文本一虽然篇幅短小，但作者仍细致地描写了“匆匆跳上了开往上海的轮船”“吞了两口饭”等细节，是为了突出文章的真实性，使情节推进更合理。 B.文本二所写的梦境中，鲁迅先生的一席话是期望年轻人：管自己生活，勇敢追求真理，不在暴力面前低头，勇敢向光明前进。 C.文本二通过梦境来回忆鲁迅先生的言行，展现其精神品质，通过现实来表达作者对鲁迅先生的怀念和敬仰之情。 D.文本二中反复提到鲁迅先生“燃烧的心”，借此表现鲁迅先生为了帮助青年，不计得失、甘于奉献的崇高品质。 解题思路　A项，“是为了突出文章的真实性，使情节推进更合理”错误，“匆匆跳上了开往上海的轮船”“吞了两口饭”等细节表现的是作者惊闻鲁迅逝世后赶去吊唁的急切心情。C项，“通过现实来表达作者对鲁迅先生的怀念和敬仰之情”错误，文本二中作者怀念和敬仰之情的表达是通过现实和梦境共同实现的，属于虚实结合。D项，“借此表现鲁迅先生为了帮助青年，不计得失、甘于奉献的崇高品质”理解片面，文本二中的“燃烧的心”含义非常丰富，还包括鲁迅的战斗的激情以及勉励青年（后人）勇敢前进的精神力量等。 6.下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是（3分）（　C　） A.文本一中“更猛烈的寂光”“微红的新月”说明鲁迅先生去世后他的精神并未消失，而是转化为崭新而强大的能量。 B.文本一运用大量节奏急促、语势强烈的长句，既可以传达出作者惊闻鲁迅先生逝世的急迫心绪，也能表现出对敌人的愤恨之情。 C.文本一中说“在此地似乎太渺小了”，作者的这一看法，是基于把“生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹”同鲁迅先生逝世所产生的影响进行对比而得出的。 D.文本二的开篇营造了一个雨骤风狂、昏暗压抑的环境氛围，一是为了揭示作者所处的现实社会的残酷，二是为了反衬鲁迅先生的光芒。 解题思路　A项，“转化为崭新而强大的能量”错误，“新月”象征在鲁迅精神感召下形成的新生力量，而非强大力量。B项，文本一中“作者惊闻鲁迅先生逝世的急迫心绪”是通过大量节奏急促、语势强烈的短句传达出来的，而不是通过大量“长句”传达出来的。D项，“为了揭示作者所处的现实社会的残酷”无中生有，根据注释内容可知，本文写于1956年。 7.（对点题/理解文中重要句子的含义）文本一中画线部分作者为什么说“因鲁迅的一死”既“使人们自觉出了民族的尚可以有为”，又“使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”？请简要分析。（6分） ①“因鲁迅的一死”，人们能认识到我们这个民族曾出现过鲁迅先生这样的伟大人物，因而作者认为民族尚可以有为。②人家看出我们这个民族还有人不拥护、爱戴、崇仰鲁迅先生，因而认为当时的中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。（每点3分） 解题思路　本题考查理解文中重要语句的丰富含意。解答此题的关键在于联系语境分析画线句的内涵。前文说“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群”强调了伟大的人物对一个民族的重要性，再结合前文“这不是寻常的丧葬……这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静”“在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大、更猛烈的寂光”可知，人们认识到鲁迅的精神照耀民族大地，带来民族希望，人们自觉地祭奠鲁迅先生，表现出对伟大人物的崇敬。正是“因鲁迅的一死”，人们能认识到我们这个民族曾出现过鲁迅先生这样的伟大人物，因而作者认为民族尚可以有为。 另外，结合前文“有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦”可知，文章隐隐指出当时有人反对鲁迅先生，不知拥护、爱戴、崇仰鲁迅先生这样伟大的人物，因而人家看出了“中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”。 8.（探究个性阅读体验）“比较阅读”是指通过对两篇或多篇文章进行比较，从而揭示它们之间的相似点和不同点，以获得更深层次的理解和见解的阅读方法。比较角度的选择是比较阅读的关键所在。文本一和文本二都是怀念鲁迅先生的文章，若对这两篇文章进行比较阅读，你认为最佳的“比较角度”是什么？请谈谈你的看法和依据。（6分） 示例一：我认为最佳的比较角度是对文章风格的比较。《怀鲁迅》的语言雄浑有力，表达出作者对鲁迅先生的敬仰与内心的激愤。《秋夜》语言深沉，感情深挚饱满，既饱含对鲁迅先生的思念与崇敬，也表现了鲁迅先生对青年的影响。通过比较能较好地把握同题材作品的不同语言风格，加深对鲁迅精神的理解。 示例二：我认为最佳的比较角度是对鲁迅的认识评价的比较。《怀鲁迅》更多的是评价鲁迅的死对于民族与国家的影响和意义，《秋夜》侧重于表现鲁迅燃烧的心，展示鲁迅精神的能量。通过比较能丰富对鲁迅的认识，更深入地理解鲁迅精神。 （6分，还可从写作背景、写作意图、表达技巧等角度比较，言之成理即可） 解题思路　题干要求对两篇文章进行比较阅读，且指出了两篇文章的相同之处，那么作答时要在选出最佳比较角度的基础上，侧重指出两者的不同之处，并概述通过比较阅读获得了怎样的更深层次的理解和见解。两篇文章的“比较角度”很多，如语言风格、对人物的评价、写作背景、写作意图、表达技巧等。比如，从对鲁迅的认识评价的角度进行比较。《怀鲁迅》前三段写了作者惊闻鲁迅逝世后赶去吊唁的急迫心情和悲痛心情，后面几段中的“这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静”“在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大、更猛烈的寂光”“因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为……还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”“鲁迅的灵柩……西天角却出现了一片微红的新月”都是在评价鲁迅的死对于民族与国家的影响和意义。《秋夜》中反复提到鲁迅“燃烧的心”，如“透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心”“多少年来这颗心就一直在燃烧，一直在给人们指路”，体现鲁迅的献身精神，展现鲁迅精神对青年的巨大指引和鼓舞。通过比较两则文本对鲁迅的不同评价，加深了我们对鲁迅的认识，使我们能够更深入地理解鲁迅精神。 考点3　概括散文内容，分析散文形象 对散文内容的考查既可以是针对全文的，也可以是针对文章局部的。主要有两大题型：一是概括特定内容题，二是概括整体内容题。散文的形象主要包括人物形象（写人叙事散文）和物象（写景状物散文），高考主要考查对形象特点和作用的概括分析。 1.[概括画面内容及其特征]必修上册《荷塘月色》一文中，作者在描绘的四幅画面中具体描写了哪些景物？请概括每幅画面的内容及其特征。 ①第一幅画面：月下小径。写了小煤屑路和许多树，具有幽僻、寂寥的特点。②第二幅画面：月下荷塘。写了荷叶、荷花、荷香、流水，具有幽美、淡雅的特点。③第三幅画面：荷塘月色。写了月光、青雾、淡云、树影，具有朦胧、缥缈的特点。④第四幅画面：荷塘四面。写了树色、树姿、远山、灯光，具有阴沉、模糊的特点。 解题思路　先阅读文本，明确作者描绘的四个画面，这四个画面分别是月下小径、月下荷塘、荷塘月色、荷塘四面；再勾画重要词句，包括景物、修饰语等；最后组织答案，分别概括每幅画面，列举景物，归纳其特点。 2.[概括情感主旨]必修上册《荷塘月色》表达了作者怎样的思想情感？ ①文章描写了荷塘月色的美丽景象，表达了作者对荷塘月色的喜爱之情。②同时“心里颇不宁静”暗示作者对黑暗现实的不满，想超脱现实而又不能的复杂心情，这体现了一个正直的知识分子的苦闷、彷徨。③对江南采莲旧俗的描写和对江南的惦念，表达了作者对自由、光明、安定的生活的向往。 解题思路　解答概括情感态度类题目或主旨意蕴类题目，需要结合文章内容，还要结合时代背景。另外，还要通过景物所营造的意境来体味其中寄托的作者的理想。 3.[分析人物形象]选择性必修中册《记念刘和珍君》一文中，作者反复说刘和珍是“微笑的”且“和蔼的”，请分析这样写的作用。 ①“微笑的”且“和蔼的”反复出现，强调了刘和珍的善良、和顺，说明她不是暴徒；②表达了对刘和珍的深深怀念和对她牺牲的无比痛惜；③反衬了反动政府的残忍、暴虐。 解题思路　想要分析“微笑的”且“和蔼的”反复出现的作用，就要回到原文中，结合其所在句子的内容。“始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢”，此处的“微笑”和“喋血”形成对照，强调了刘和珍的善良、和顺，说明她不是暴徒，以刘和珍的美好反衬了反动政府滥杀无辜的残忍、暴虐。“始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了”，此处的“微笑”凸显了作者对刘和珍牺牲的无比痛惜。“会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影”，此处表达了对刘和珍的深深怀念兼痛惜之情。 4.[鉴赏物象]必修上册《故都的秋》中“像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”。这段文字描写了怎样的景色？突出了故都之秋怎样的特点？ 描写了北国秋季槐树的落蕊的形、声、味等，表现了故都之秋清、静的特点。 解题思路　这段文字描写北国秋季槐树的落蕊，写得细腻而深沉。槐花是在不被人察觉的夜间悄然坠落的，不是一朵、两朵，而是“铺得满地”。这“北国的槐树”的落蕊，“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”，从听觉、嗅觉和触觉角度描写落蕊给人的细腻感受。槐花坠落时无声无息，只能在地上给人留些柔软的记忆。这段文字写出了故都之秋清、静的特点。 命题点1　概括特定内容 是什么 有时要求概括一个段落的内容要点，有时要求概括多个段落（层次）的内容要点。 怎么考 题目类型主要有：①段（层）意概括题；②特点概括题（以概括散文中的人、物、环境、某种类型、某一方面等的特点为中心）；③因果探寻题。题干中常常有“概括”“说明”等字眼。 　[2021全国甲卷]阅读下面的文字，完成题目。 阅读文本见第185页考点2典例2 作者访问米哈伊洛夫斯克村，为什么会联想到达吉雅娜？　请谈谈你的看法。（6分） ①米哈伊洛夫斯克村是《叶甫盖尼·奥涅金》的创作地点，参观此地，想到这部作品及其主人公是自然的；②达吉雅娜是本文作者最钟爱的女性，她的个性虽不合时宜却具有永久的魅力；③达吉雅娜跟本文作者的青春记忆有关，大学读书期间，因为她本文作者还曾与同学争论。（每点2分） 解题思路　原文中集中提到达吉雅娜的是第三段，这一段写作者来到米哈伊洛夫斯克村参观，此地是普希金的流放之地，也是他完成《叶甫盖尼·奥涅金》重要章节的地方，达吉雅娜是该作品的主人公，这是作者联想到达吉雅娜的客观原因。第三段还交代了不合时宜却具有永久的魅力的达吉雅娜是作者阅读小说时最钟爱的女性，同时她还与作者的青春记忆有关，作者在大学期间曾为了她与同学们争论，这是作者联想到达吉雅娜的主观原因。据此分点作答即可。 命题拓展 1.[分析具体感觉的由来/2022全国乙卷，T8]这封信情真意切，“恍恍惚惚”的情感状态更是一再呈现。请分析这种恍惚感的由来。（6分）（萧红《“九一八”致弟弟书》） ①信件的主要内容是追忆往事，时光流逝带来了恍惚感。②十年间姐弟俩生活在漂泊之中，世事无常带来了恍惚感。③弟弟从不懂事的小孩子成长为小战士，“我”既牵挂又欣慰，多种感情交织。④对国家命运的忧虑，或国家政局不稳，对时局动荡的担忧。（每点2分，答出其中任意三点即可） 解题思路　文章中有两处直接提到“我”“恍恍惚惚”的情感状态。第一次出现在第2段，“世事恍恍惚惚地就过了”，结合其后的内容“记得这十年中只有……相处的”以及“我”和弟弟多年流浪漂泊、聚少离多的经历可知，“我”之所以“恍恍惚惚”，是因为“我”感觉这十年间时光流逝太快，而姐弟俩又时常处于漂泊之中，世事无常，个人命运沉浮不定。第二次出现在第20段，“只觉得恍恍惚惚的”，结合其前的内容“很快你就决定了，到西北去，做抗日军去”“那时我心里不知道想什么，不知道愿意让你走，还是不愿意”可知，此时“我”觉得“恍恍惚惚”，是因为弟弟从不懂事的小孩子成长为小战士，“我”既担忧牵挂又十分欣慰，多种感情交织。此外，结合时代大背景“九一八”“‘七七’事变”等可知，当时国家政局不稳，时局动荡，“我”对国家命运充满担忧，这也使“我”感到“恍恍惚惚”。 2.[概括内容/2020北京卷，T20]作者理解的音乐和美术分别包含哪些内容？请概括说明。（6分）（沈从文《从音乐和美术认识生命》） ①作者理解的音乐包含：自然之声；日常生活之声；作曲家谱写的乐曲。②作者理解的美术包含：动植物的生命形态；民间工艺美术；都市工艺美术。（6分） 解题思路　作者理解的音乐的相关信息集中在原文第二、四、五段。由第二段中的“春天的早晨，睡梦迷糊里，照例可听到……一切在自然中与人生中存在的有情感的声音，陆续镶嵌在成长的生命中每一部分”可知，作者理解的音乐包含“自然之声”；由第四段中的“从风声、水声、鸟声中，都可以得到这种鼓励与激发。从隔船隔壁他人家常絮语与小小龃龉中，也同样能够得到”可知，作者理解的音乐还包含“日常生活之声”；由第五段中的“一件事给我生命以力量和信心回复，即具启发性的音乐……一个伟大作曲者必然能理解……把它当成创造的动力”可知，作者理解的音乐同样包括“作曲家谱写的乐曲”。作者理解的美术的相关信息集中在第六至八段。由第六段中的“就记忆所及，最先启发我教育我的，是黄蜂和蟢子在门户墙壁间的结窠……举凡动植潜跃，生命虽极端渺小，都有它的完整自足性”，可知作者理解的美术包括“动植物的生命形态”；再由第六段中的“而尤其重要的，是这些小市民层生产并供给一个较大市民层的工艺美术”，可知作者理解的美术还包括“民间工艺美术”；由第八段中的“到都市来，工艺美术扩大了我的眼界”，可知作者理解的美术还包括“都市工艺美术”。整合以上信息，分条作答即可。 3.[概括作用/2020北京卷，T21]音乐和美术对作者的成长及认识生命起到了什么作用？（6分）（沈从文《从音乐和美术认识生命》） ①成长：自幼年起，音乐和美术丰富了作者的生命体验，和他的成长密不可分，起到教育作用；进入都市后，音乐帮助他调和工作、生活中的种种矛盾及内心冲突；音乐作为一种向上、向善的力量，给他生命以方向感、归属感；在他困顿时，音乐给他生命以力量和信心回复。②认识生命：作者从音乐中认识自己的生命，从美术中认识其他的生命；美术使作者体会到微小生命的完整自足性；理解工艺美术中包含的制作者的素朴的心。（6分） 解题思路　作者的成长方面，根据文章第二段中的“初有记忆时……一切在自然中与人生中存在的有情感的声音，陆续镶嵌在成长的生命中每一部分……暗示或启发”，可以看出自幼年起，音乐便丰富了作者的生命体验，音乐和他的成长密不可分；根据文章第六段中的“而尤其重要的，是……工艺美术……作用和音乐一样，是逐渐浸入寂寞生命中，娱乐我并教育我，和我生命发展严密契合分不开的”，可知美术和作者的成长密不可分，起到教育作用；根据第三段中的“到都市中来……唯有音乐能征服我，驯柔我……而表示完全皈依”，可以看出进入都市后，音乐帮助作者调和工作、生活中的种种矛盾及内心冲突；根据第四段中的“只要生命中有这些回音来复……于是继续摸索而前”，可以看出音乐作为一种向上、向善的力量，给作者的生命以方向感、归属感；根据第五段中的“一切由都市文明……迷乱我，压迫我。只有一件事给我生命以力量和信心回复，即具启发性的音乐”，可以看出在作者困顿时，音乐给他的生命以力量和信心回复。认识生命方面，文章第六段中明确指出“认识我自己生命，是从音乐而来；认识其他生命，实由美术而起”，由此可以概括出作者从音乐中认识自己的生命，从美术中认识其他的生命；由第六段中的“举凡动植潜跃，生命虽极端渺小，都有它的完整自足性”，可以概括出美术使作者体会到微小生命的完整自足性；再联系第七、八两段的内容可以概括出作者理解工艺美术中包含的制作者的素朴的心。 4.[概括原因/天津卷，T18]请结合全文分析，文中的“我”为何要寻找徽墨。（6分）（石红许《虹关何处落徽墨》） ①喜爱徽墨，而徽墨式微，制墨技艺几近失传。②墨，传承着中国文字的博大精深，浓缩的是民族文化的瑰宝。③警醒我们要时刻保持一颗对文化敬畏的心。（每点2分） 解题思路　题干要求分析“我”寻找徽墨的原因，应从“我”的情感和“徽墨”自身的价值两方面入手，寻找相关内容分析作答。从“我”的情感方面看，文章开篇即表现了“我”对徽墨的极度喜爱，而徽墨的处境堪忧，日渐式微，制墨技艺几近失传，所以“我”不得不只身来到徽墨的故乡虹关寻找徽墨；文章倒数第二段明确表示“我”对徽墨的寻找，不为藏墨之好，只是“警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心”，这也是“我”寻找徽墨的一个重要原因。从“徽墨”自身的价值看，文章第六、七段明确点出墨“传承着中国文字的博大精深”“浓缩的是民族文化的瑰宝”，是需要继续传承下去的，因而“我”坚持寻找徽墨。 5.[概括表现/北京卷，T23]文章叙写了玛丽亚·索、乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他们各自“根河之恋”的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心？（6分）（叶梅《根河之恋》） 表现：①玛丽亚·索，与根河和森林相守一生。②乌热尔图，辞官返乡，创作大量作品，担当起民族文化传承的责任。③走出山林的人们，不忘根河，勇敢热情地接受了新生活。 匠心：作者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物，完整地表现出了鄂温克人依恋“根河”、坚守根河精神的主旨。（6分） 解题思路　玛丽亚·索的“根河之恋”集中在第三、四段，这两段主要讲玛丽亚·索对驯鹿、森林、根河的留恋，不愿离开。乌热尔图的“根河之恋”集中在第六、七两段，这两段主要讲乌热尔图辞官回乡，用著作和摄影作品宣传故乡，报答故乡。走出山林的人们的“根河之恋”集中在第八段以后，这些人在恋恋不舍地告别山林以后，开始了新的生活，但他们仍不忘根河，眷恋过去的美好时光。玛丽亚·索、乌热尔图、走出山林的人们代表着不同时代、不同生活环境中的鄂温克人，作者写这三种不同类型的人，全面表现了鄂温克人对根河的依恋和对民族精神的坚守。 技法点拨 命题点2　概括整体内容 是什么 主要指对文章主旨的概括，包括对文章思想内涵的概括、对作者思想观点或创作意图的概括等方面。 　[湖南卷]阅读下面的文字，完成题目。 粮　食 学　群 　　人和人见面，会问上一句：吃饭了吗？后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了。可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着。种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。 阳光在泥地上扎根生长，那便是生命。在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的粮食。人类的一切，无不根植于粮食之中。无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。 农业时代，就是将一些植物和动物生长直至走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其中。一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光一份雨水。稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢？农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。 养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个“家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。 猪养大养肥了，整个村子都知道。一头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大了就得出门，女儿大了就得出嫁一样。送猪的头天晚上，奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷爷奶奶一齐过去，看着它吃。看它吃得那样开心，两位老人都有些于心不忍：它不知道这是它的最后晚餐。 送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了一只麻袋，这是她能够为她的猪做的最后一件事情了。独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身上，在它腹部和臀部的肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也响，叫得响肥膘也荡得汹涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒时的粮食，一家人的命根。路的一端传来奶奶的呼唤： “猪娃子耶，回来哟！” 像是招魂，又像在呼喊着粮食。 大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断。来到人们面前的，只剩大米、面粉和肉食。甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆就是一包包袋装的食品。一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄。机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成了角力场，成了我们的出发点和目的地。 化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生命的密码，通往食物的路变得简单快捷，变得容易。农药又恰好可以代表人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席，删改本属于上天的事情，人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪婪的占有，只是吞噬撕咬带来的快感。饥饿已经远去，食物因多而贱，没有了饥饿，我们拿什么去尊敬食物呢？对食物的敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢？ 小的时候，看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里，一粒，两粒，缓缓地咀嚼，仿佛在从事一项极其庄严、极其神圣的事业。是啊，这是我们一生都要从事的事业。我们一生中的哪一天停了下来，生命也会随之停顿。 我现在还清楚地记得，一家人围着一张桌子晚餐的情景：整个屋子只为这样一件事情而存在，油灯因为它而照耀，地球为了它从白天转到了夜晚！那时候，我们吃得最多的是红薯；那时候，我们讨厌红薯。但恰恰是这些红薯，还有少量稻米把我们喂养成人。红薯、麦子和稻米，正是它们决定了我后来的人生。后来我们看事物想问题，都带上它们的痕迹。 从一粒稻米身上，我听到一条江的流声，听到雪山在冬眠，又听到阳光在催它上路，听到云在飘，风在吹，雨水和泥土在窃窃私语。由此我知道，世间万事，人心的重量，全都可以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。我知道，粮食不但进入血肉，也成了我们的灵魂。 （选自《散文》，2013年第10期。有删节） 概括全文主旨，并联系现实谈谈你的看法。（6分） 第一问：文章充满温情地叙写了农业时代粮食与人的血肉联系，并将其与大机器时代的粮食生产、消费方式进行对比，表明了粮食是我们生命的源头和全部，表达了应珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。（3分） 第二问：可以从珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命等角度来联系现实谈自己的看法。（3分） 解题思路　文章先通过人们见面的问话以及养猪卖猪的细节描写，表现了乡下人对粮食的珍惜之情。然后写大机器时代人们看到的是食物而不是粮食，因此就对粮食没有了敬意。最后三段，作者先回忆了老祖父对粮食的虔诚之心，然后写一家人对粮食的珍惜，最后点明粮食成了我们的灵魂。由此可以看出，文章主要写了作者对粮食的歌颂，表达了珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。至于联系现实谈看法，可以通过分析现代人对粮食的态度，从珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命等角度作答。 命题拓展 [结合全文概括意义/天津卷，T18]作者深情地诠释了母语的多重意义，请结合全文加以概括。（8分）（彭程《在母语的屋檐下》） ①母语可以拉近彼此关系。②母语最早打通人与世界的联系。③母语可以自由地抒情状物。④母语包蕴文化基因，守卫民族文化。⑤母语给人以家的归属感。⑥各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富。（8分） 解题思路　概括母语的多重意义，需要结合文章内容进行归纳。例如，文章第四段说“在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命”，这表明了母语对一个人理解世界的重要意义，它最早打通了人与世界的联系。其他答案也可从文中概括得出。 技法点拨 概括散文整体内容“六方法” 方法一： 解读标题 很多时候，标题直接点明了主旨，是对文章中心思想最精练的概括。有的标题即使没有点明主旨，也与中心思想有着千丝万缕的联系。 方法二： 分析首尾 文章的首尾往往揭示或暗含中心思想，所以要对首尾的语句进行重点品悟。 方法三： 分析议论 句、抒情句 散文中的议论句、抒情句往往直接反映了作者的观点态度，抓住了这些语句，有助于把握文章主旨。 方法四： 借助背景 借助注释和作者了解文章创作的时代背景，由此推断作者的创作意图及作品的深层意蕴。 方法五： 综合段意 概括每段的大意，并将其综合起来，加以提炼，即文章主旨。 方法六： 因文而异 ①叙事散文或意在对人物做出评价，或重在揭示、评价事件的意义，或从人物、事件中生发出对人生等的感悟、认识。②写景散文常常借景、物抒发作者对社会、人生的某种感悟。③哲理散文则重在揭示某个深刻的道理。 命题点3分析人物形象 是什么 散文中可以没有中心人物，也可以有多位中心人物，而且人物往往是真实的。分析人物形象，即分析其内在、外在特征以及作用等。 　[2021天津卷]阅读下面的文字，完成题目。 阅读文本见第175页考点1典例4 在作者笔下，友人L是一个怎样的人？（4分） 热爱祖国；矢志抗日；投身革命；追求光明；隐忍坚毅；不恋安逸；不畏牺牲。（4分） 解题思路　人物形象可从人物言行、别人评价等方面概括。从文中“祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了”“原来你到离炮火最近的地方找工作”等句子可知，友人热爱祖国，矢志抗日，投身革命，不畏牺牲；从文中“你不能安于这种平静的生活”“不是为了她，在家里我们并不缺乏温饱”等句子可知，友人追求光明，不恋安逸；从文中“你嘱我不要为你的贫苦伤心，这对你是一种磨炼”等句子可知，友人隐忍坚毅。 命题拓展 1.[分析人物内心感受/2022全国乙卷，T9]对于弟弟先后在上海和山西的两段生活，“我”都放在周围年轻人的群体生活中来叙述，且有不同的感受。请对此加以分析。（6分）（萧红《“九一八”致弟弟书》） （1）不同感受：①在上海时，“我”对流浪青年生活没有着落、前途未知的状态充满担忧；②在山西时，看到年轻群体的革命生活充实、快乐而有朝气，“我”深感欣慰，对中国的未来充满信心。（每点2分，意思对即可） （2）“我”的感受既出于对弟弟的深切同情，也寄予“我”对年轻群体的热望；由个体到群体，真实再现了抗日战争时期一代青年的人生遭遇和心路历程。（2分） 解题思路 分析“我”的感受，要重点抓住描写“我”心理的语句。文章第15、16段写了弟弟在上海的生活和“我”的内心感受，这两段中，“我”看到了抗战时期流浪青年虽然“怀着万分的勇敢”，但是“充满了饥饿……打着寒战”，这里突出了青年群体生活没有着落、前途未知的生活状态，而根据“我的心里充满了慌乱”“那时你不知我心里的忧郁”可知，“我”此时内心充满担忧，对弟弟有着深切同情。第22段写了弟弟在山西的生活和“我”的内心感受，此段中，“他们快乐而活泼……唱着歌”体现了革命青年富有朝气，生活充实、快乐，“这一群快乐的小战士，胜利一定属于你们的……是不会亡的”，体现了“我”内心的欣慰和对中国的未来充满信心，这寄予了“我”对年轻群体的热望。将弟弟的生活放在周围年轻人的群体生活中来叙述，是由个体到群体，由点到面，真实再现了特殊年代青年群体的人生遭际和心路历程。 2.[分析人物形象及影响/天津卷，T18]文中的老祖母是一个怎样的形象？你认为这一形象对萨丽娃有什么影响？（6分）（艾平《萨丽娃姐姐的春天》） 形象：老祖母是一位勤劳、坚忍、慈爱、敬畏自然的传统牧民形象。 影响：老祖母传授给萨丽娃养羊的技能；给萨丽娃的心灵打上草原文化的烙印，召唤她回归草原；老祖母的优秀品质对萨丽娃影响深远，传统美德得以传承。（6分） 解题思路　赏析人物形象需要从人物言行、命运经历和身份特征入手。文中老祖母的身份是传统牧民，她敬畏大自然；呼伦贝尔草原气候寒冷，条件艰苦，但她含辛茹苦，辛勤牧羊，这体现了她的勤劳、坚忍；老祖母风雪夜里庇护羔子，体现了她的慈爱。老祖母传授给萨丽娃养羊的技能，教给她劝奶歌；在老祖母的感召下，萨丽娃回归草原；老祖母的勤劳、坚忍、慈爱、敬畏自然的优秀品质深深影响了萨丽娃，这些美德因此得以传承。 3.[分析塑造人物形象的方法/上海卷，T8]第②段和第⑤段是如何塑造母亲形象的？请加以分析。（3分）（凸凹《错位之思》） 这两段写母亲以“自嘲”“打趣”的话语面对因生活重负而变形的手和身姿，写出她对生活的体悟，塑造了乐观、豁达的母亲形象。（3分） 解题思路　此题考查的是塑造人物形象的方法，常见的塑造人物形象的方法有正面描写（语言描写、动作描写、神态描写等）和侧面描写。根据原文第②段和第⑤段中母亲说的话可知，这两段都运用了语言描写，其中第②段是母亲对自己变形的手的自嘲，第⑤段是母亲对自己老丑的体态的打趣，变形的手和老丑的体态体现了生活重负对母亲的影响，而“自嘲”和“打趣”的内容体现了母亲的乐观和豁达，也是母亲对生活的理解和体悟。 技法点拨 命题点4　鉴赏物象 怎么考 ①考查主要物象的特点和作用；②考查次要物象的特点和作用。 　[天津卷]阅读下面的文字，完成题目。 挺拔之姿 朱以撒 　　晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。 这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。 待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。 竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。 一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的。像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。 我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。 回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。 （选自《散文选刊》，有删节） 文章写出了竹子的哪些精神气质？（3分） 坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。（3分） 解题思路　通读全文，可从扭曲的竹子奋力向上的细节中得出竹子具有“坚韧忍耐”的精神气质；从竹林的徐徐摇曳的从容举止可得出竹子的“从容优雅”；由“竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象”可知，“孤高兀傲”也是竹子的精神气质之一；由“每一个人的内心……所谓风骨，就是内在的支撑”等可知，竹子“风骨高洁”；作者说爱竹之人笔下流露出“清”“简”，还在末段中想象“竹节争先向上”，可知“清简”“争先向上”也是竹子重要的精神气质。 命题拓展 1.[分析物象的特点和象征意义/北京卷，T21]第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？（5分）（叶梅《根河之恋》） 特点：①巨大的生命力；②纯真清澈；③一次次的新生；④养育了两岸的生命。（4分） 象征意义：鄂温克民族的生命力、精神与品格。（1分） 解题思路　第二段共四句话，都在描写和介绍根河。回答第一问，要对第二段逐句进行分析。第一句主要讲根河拥有巨大的生命力，第二、三句主要讲根河河水纯真清澈透明，第四句主要讲根河的两个方面，一是它一次次回到童年，一次次丰满成熟，二是它养育了两岸生物。据此分析可以得出根河的四个特点。第二问，分析根河的象征意义，就要跟人联系起来，就要重点把握根河与当地人之间存在怎样的联系。整体感知文章可知，根河象征着鄂温克民族的生命力、精神、品格等。 2.[鉴赏物象的品格与格调/北京卷，T24]本文倒数第三段描写了哪些赏梅的情境？作者借此写出了梅花怎样的品质与格调？（6分）（苏菲《说起梅花》） 情境一：万木萧瑟，大雪压境。表现了梅花凌霜傲雪的风骨。情境二：千年老梅，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳。表现了梅花绝处逢生的生命力。情境三：淡云，晓日，薄寒，细雨；小桥，清溪，明窗，疏篱；诗酒横琴，林间吹笛。表现了梅花超凡脱俗的品格。（6分） 解题思路　概括倒数第三段的赏梅的情境，要抓住“怎么告诉他”之后的内容，进行分析概括。第一种情境为第二句话，中心内容为“万木萧瑟，大雪压境”。第二种情境为第三句话，中心内容为“千年老梅，铁枝铜干，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳”。第三种情境是第五句话，中心内容为“淡云，晓日，薄寒，细雨，或小桥，清溪，明窗，疏篱”“诗酒横琴，林间吹笛”。这些情境对应的梅的品质与格调应根据具体的场景中作者的感悟进行概括。 3.[分析物象多次出现带来的艺术效果/浙江卷，T14]文中多次写到“牛铃”，有什么艺术效果？（5分）（李清明《牛铃叮当》） ①呼应题目，点明文旨。②作为线索，使全文结构更加紧凑。③形成背景旋律，增添了感染力。④构成象征，承载了农耕时代的情感与记忆。（5分） 解题思路　解答本题，首先应筛选出关于牛铃的内容，然后分析这些文字对于表达本文主旨的作用。本文题目为“牛铃叮当”，全文围绕牛来进行写作，文中多次出现牛铃，使人耳边牛铃叮当，在牛铃的清脆悦耳声中回忆过去，沉思当下，可见，“牛铃”不仅是农耕时代的象征，还是本文的线索、背景音乐。同时，它呼应了题目，点明了本文的主旨。 技法点拨 鉴赏散文物象的步骤 审题干， 确定物象 审读题干，明确题干要求分析的是主要物象还是次要物象。 读文本， 圈画思考 阅读文本，圈画文中涉及物象的内容，分析物象的外在特征（形态、色泽、特点）和环境特征，然后挖掘物象的内在品质（内涵、本质、精神），抓住物与志的契合点。 深探究， 点明作用 对于主要物象，要明确其线索作用，揭示其象征意义，点明其体现的作者的某种情感或表达的作者的某种向往、追求；对于次要物象，要交代其在结构和内容两方面所起的作用，其对主要物象的衬托作用。 一、[抒情散文/2023黑龙江哈尔滨学业质量监测]阅读下面的文字，完成1—4题。（16分） 胡同的声音 肖复兴 胡同的声音，就是胡同里的叫卖声，北京人管它叫吆喝声。稍微上了点儿年纪的北京人，谁没有在胡同里听见过吆喝声呢？有了串街走巷的小贩那些花样百出的吆喝声，才让一直安静甚至有点儿死气沉沉的胡同，一下子有了生气。 有的吆喝声，真的就是一首好听又上口的歌谣。比如，过年的时候，卖年画春联的小贩的吆喝：“街门对，屋门对，买横批，饶喜字。揭门神，请灶王，挂钱儿，闹几张。买的买，捎的捎，都是好纸好颜料。东一张，西一张，贴在屋里亮堂堂……”合辙押韵，朗朗上口。这里吆喝的“闹”就是买的意思，他不说买，说“闹”，是只有老北京人听着才能够体会得到的亲切劲儿。 再比如，秋天卖秋果的小贩吆喝：“秋的来，海棠来，没有虫儿的来；黑的来，糖枣来，没有核儿的来……”用最简单却又最形象的语音，把要卖的海棠和黑枣的优点凸显了出来。再比如，夏天卖酸梅汤的小贩吆喝：“又解渴，又带凉，又加玫瑰，又加糖，不信您就闹一碗尝一尝！”小贩手里打着小铜板做的冰盏，就跟说快板书一样，颇有些自得其乐的意思。 ………… 这些吆喝声，由于年龄的限制，我没听到过，真的太遗憾了。这几个例子，都是从光绪年间蔡省吾的《一岁货声》中看到的。对这样的吆喝声，除了《一岁货声》，在其他书中，我只要是看见了，就赶忙记下来。我觉得这应该属于民间艺术的一种，是研究老北京文化不可或缺的一种带有声音的注脚。 比如卖菜的小贩不会只是简单地喊出所要卖的菜的名字，总要在所要卖的蔬菜前面加一个修饰语，就像往头上加一顶漂亮的帽子。如果只是吆喝所要卖的菜的名字，也得像是侯宝林相声里说的“茄子扁豆架冬瓜，胡萝卜卞萝卜白萝卜水萝卜带嫩秧的小萝卜……”一串连在一起的贯口，一口气吆喝出来，如水银泻地般。 即便只是很普通的马牙枣呢，小贩也得特别地吆喝：“树熟的大红枣来——”强调他的枣绝对不是捂红的。 哪怕只是一碗豆腐脑呢，小贩也要加上一句：“宽卤的豆腐脑，热的呀——”一个“宽”字，一个“热”字，把他家豆腐脑好的地方，言简意赅地说得突出又恰当，吆喝得抑扬顿挫，那么诱人。 哪怕是冬天里到处都在卖的糖葫芦呢，小贩们都会这样叫喊：“冰糖葫芦，刚蘸得的——”让你听得出“冰糖”和“刚蘸得”，是他要突出的效果。 再看卖的哪怕是再简单的樱桃呢，再笨拙的小贩，也会加上一个修饰词：“带把儿的樱桃来——”想到齐白石画的那些鲜艳欲滴的樱桃，哪一个不是带把儿的呢？你就得佩服这些小贩们的审美心理，是和齐白石一样的。一个“带把儿”的樱桃，就像是带露水折的花一样，可爱了起来。 我真的对这样的吆喝声充满兴趣，对这些小贩很是佩服。他们不仅将卖货声吆喝得那样悠扬悦耳，还让这样吆喝的词语那样有琢磨的嚼劲儿。可以设想，在以往的岁月里，如果缺少了这样丰富多彩的吆喝声，胡同里只是风声雨声，倒泔水的哗哗声，该会是一种什么样的景象？该会少了多少精神气儿？如今的老人们又会少了多少怀旧色彩的回忆？ 吆喝声，尽管里面有不少美好的韵味在，但在时过境迁之后怀旧情绪的泛滥中，很容易被美化。毕竟吆喝声不是音乐，不是诗，是底层人为生活而奔波发出的声音，内含人生况味，和诗人笔下的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”不一样，和《天咫偶闻》里记载皇上八月隔墙听到吆喝声而写下的诗句“黄叶满街秋巷静，隔墙声唤卖酸梨”也不一样。 读到的很多关于吆喝声的诗句，其中有这样两首，让我为之心动。 一首是《旧京秋词》中的：“可怜三十六饽饽，露重风凄唤奈何”，此两句读来让我感动。起码这里面触摸到了吆喝声中的人生的无奈与心酸的痛点。 一首是《京师新乐府》中的《卖饽饽》：“卖饽饽，携柳筐，老翁履敝衣无裳，风酸雪虐冻难耐，穷巷跼立如蚕僵。卖饽饽，深夜唤，二更人家灯火灿，……”这首诗写那寒夜里吆喝着卖饽饽的老人凄凉的情景，读来也让我感动。想想在那些物质贫乏，天气又寒冷的夜晚，诗意是让位于这两道诗中所呈现的“凄婉”和“难耐”的。人生中沉重的那一部分，世事苍凉的那一部分，往往弥散在夜半风寒霜重甚至雨雪飘落时这样的吆喝声中。 蔡省吾在《一岁货声》的自序中说：“可以辨乡味，知勤苦，纪风土，存节令，自食乎其力，而益人于常行日用间者固非浅鲜也。” 这一番话，对于一百多年后的我们，依然有着现实的意义。他道出了胡同里的吆喝声的文化内涵与情感价值，起码包括怀旧的乡愁、前辈的辛劳、风土人情和节气时令民俗的钩沉这样四部分。尽管随着时代的大踏步前进，胡同的大量消失，这种农耕时代诞生的吆喝之声，已经基本消失殆尽。但是，如果我们认同蔡省吾一百多年以前对吆喝之声的论述，那么，起码他所说的这四点，依然可以让我们存有对吆喝之声的一份认知和情感，以及对它们深入一些的研究。其意义与价值，“固非浅鲜也”，会让我们像珍惜历史文化遗产一样，珍视并珍存它们。它们曾经是胡同的声音，也是历史的一种特别的回音。 （有删改） 1.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（　C　） A.小贩串街走巷，吆喝声花样百出，给极为安静的胡同增添了生气，这种叫卖声对于老北京人来说，是熟悉而亲切的。 B.北京胡同的吆喝声与歌谣、快板书、相声的贯口等多种民间艺术有相似之处，是研究老北京文化不可忽视的内容。 C.作者引用“深巷明朝卖杏花”的诗句，是为了说明诗人因为怀旧而美化吆喝声，不能理解底层人生活的无奈与心酸。 D.随着时代的不断发展，胡同的吆喝声基本消失殆尽，但它所具有的文化内涵与情感价值值得我们珍惜并深入研究。 解题思路　C项，作者引用“深巷明朝卖杏花”的诗句，是为了表明吆喝声是底层人为生活而奔波发出的声音，内含人生况味，与诗人笔下的吆喝声不一样，但没有批判诗人不理解底层人生活的无奈与心酸之意。 2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　D　） A.本文整体结构层次清晰，先是介绍北京胡同丰富多彩的吆喝声，然后围绕吆喝声展开抒情议论，充分体现了作者的审美体验与理性思考。 B.作者对北京胡同吆喝声的描写，细节饱满，生动传神，使人如闻其声；对吆喝声的赏析，恰当精练，有利于读者深刻领会其中的韵味。 C.本文书写了吆喝声与北京老百姓的密切联系，这种关联性的思考，与贾平凹的散文《秦腔》相似，具有深厚的文化意蕴。 D.本文构思精巧，将写作对象置于时间和空间的对话中，表达对个体的存在价值与生命意义的思考。 解题思路　D项，“表达对个体的存在价值与生命意义的思考”错误，本文的写作对象是“胡同里的吆喝声”，其表达的主旨是对胡同里吆喝声的珍视，而非“对个体的存在价值与生命意义的思考”。 3.（对点题/概括特定内容）作者描写了北京胡同里吆喝声的哪些特点？请简要概括。（4分） ①声音特点：合辙押韵，抑扬顿挫，朗朗上口，悠扬悦耳。②语言特点：形象生动，言简意赅，重点突出。（每点2分） 解题思路　文章从北京胡同里的吆喝声起笔，既有具体描写，也有分析评价，答题时可先筛选出关键信息，如“合辙押韵”“朗朗上口”“言简意赅”“说得突出又恰当”“吆喝得抑扬顿挫”“吆喝得那样悠扬悦耳”等。再将这些关键信息进行分类，从“声音特点”和“语言特点”两个角度概括即可形成答案。 4.作家往往通过锤炼语言让文章更具有艺术表现力，请从词语、句式、修辞三个方面举出文中的例子，并作简要分析。（6分） ①动词具有表现力，如“起码这里面触摸到了吆喝声中的人生的无奈与心酸的痛点”中的“触摸”一词，形象地写出诗歌内容对吆喝声中无奈与心酸的表达力度。②长短句结合，如“毕竟吆喝声不是音乐，不是诗，是底层人为生活而奔波发出的声音”，句子错落有致，富有变化。③运用反问，如“稍微上了点儿年纪的北京人，谁没有在胡同里听见过吆喝声呢？”写出了胡同里的吆喝声与老北京人的生活密不可分。（每点2分） 解题思路　解答本题，可根据题干提示，从文章中选取具有表现力的词语、句式、修辞来进行相应的解答。具有表现力的词语可以是动词、形容词等，也可以是文中带有老北京特色的方言；具有表现力的句式可以是长短句结合，也可以是句式整饬或是短句连用等；修辞上可从比喻、反问、排比等常见的修辞手法入手分析其艺术表现力。 二、[2023河北石家庄教学质量检测]阅读下面的文字，完成5—8题。（18分） 柳庄拜谒左宗棠 蔡勋建 雪好像学会了“遁地法”，很快就潜入地下；春却像尚未完全孵化的小鸡，还在硬壳一般的田野与草丛里挣扎。那天，我们一路追着北去的湘江，行色匆匆来到柳庄。 柳庄，湘江附近的仿古院落，左宗棠早年耕读之地。远处山野披褐、草木凋零，眼前池塘水瘦、庭院深深。院墙门楣大书“柳庄”二字，是左公手迹。黛青燕子瓦屋顶，白垩墙面，镂空红窗，古意浸染。岁月如梭，左公逝去130多年矣。 为什么叫柳庄？我有两种解读：一是柳庄所在的湖南省湘阴县樟树镇巡山村，过去叫柳家冲，柳家冲里建柳庄，合情合理。二是左宗棠字季高，一字朴存，号湘上农人，柳庄是他出仕前的旧居，既为农夫，半耕半读，住柳庄也符合身份。左宗棠似乎很早就对柳情有独钟，在他“湘上农人”正房有一副楹联“士运穷时弥见节，柳枝到处可成荫”，颇值得研究。柳树在他心目中不仅是一种意象，更是一种精神标志，一种心灵寄托。我仿佛感到左宗棠没走多远，我依稀看到一个年轻而如柳般柔韧的身影仍在这山前屋后躬耕陇亩，种稻植茶。 左宗棠是一介书生，但读书并不走运。他生性颖悟，少负大志。1827年15岁时，他参加长沙府试高中第二名，1832年，他参加长沙乡试取得举人功名。之后六年，三次赴京会试，均名落孙山。三次不第，就等于当今学子没有高等学历文凭。可左宗棠与人不同，他博览群书，不仅攻读儒家经典，更涉猎有关中国历史、地理、军事、经济、水利等内容的所谓“经世致用”的杂书，格物致知，这些成为他后来带兵打仗、施政理财的宝贵财富。 朴存阁是左宗棠读书的阁楼，上有一联：身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。这是他的座右铭，也是他的人格宣言。左宗棠中年之际才迁居长沙。在他的人生行旅与政治生涯中，柳庄，就是他在湘江边的一个码头，他在苦苦等待着一艘船。许多船驶过去了，都不是他要搭乘的。一天，突然有一只“大船”远远地泊在长沙…… 1850年，林则徐途经长沙，点名要见左宗棠。于诚惶诚恐中，左宗棠面晤老英雄，将平生所学、毕生大志尽付一夜长谈。林则徐说，将来东南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫属。林则徐将自己在新疆整理的资料和绘制的地图悉数赠之。临别，林则徐还将自己的座右铭书赠：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”后林则徐身染重病，临终前竟命次子代写遗书，向咸丰皇帝极力举荐左宗棠。由此，湘江边上留下了一段“左林会晤”的人间佳话。后来，1876年，左宗棠在他64岁那年征战新疆。他身虽老迈，但终不负林公所托，力排李鸿章等海防派重臣之议，抬棺西行，率领数万湖湘子弟金戈铁马，浴血奋战，将碧眼儿阿古柏赶回老家。一年后，新疆全境收复，左宗棠让整个世界听到了东方睡狮的惊天怒吼。 柳庄不是左宗棠的出生地，而是他梦想高飞之地。左公的书房，极简陋极寻常：破旧的木柜蜷缩墙角；可能还是柳木制作的桌椅板凳，土得掉渣；桌上的马灯、墨砚，都有厚厚黑黑的包浆。但这的确是左公用过的原物。踱步陋室，我想到两个问题：其一，封疆大吏陶澍为什么会那么喜欢他？陶澍不但与左宗棠成为忘年之交，还结下儿女亲家，年龄悬殊不说，门第也相差甚远。其二，民族英雄林则徐为何也那么赏识他，甚至“一见倾倒，诧为绝世奇才”？ 我知道布衣左宗棠曾在炮火连天的日子里“缒城而入”，终使太平军围攻长沙三月不下。我也知道左宗棠出佐过湘幕，且初露峥嵘，引起朝野关注，时人还有“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”之惊天评语。可这都是林公逝世经年后才有的事……我看到了左公不多的几幅书法作品，无论是集句还是原创，仿佛雪藏有一种博大、深邃的宗教情怀。其中有一联，字也俊秀，语也蕴藉：“能当大事时同仰，自极清修古与齐。”诗言志，歌咏言，谁能说士子出身的左宗棠不是胸有丘壑、志存高远呢？我看到了左宗棠的自信。 我的同行者正忙着走马观花式的旅游考察，而我则在孤独地寻找，一个理想主义者寻找一个中国符号的行藏，梦想找到某些破译的“密码”。 离开柳庄，望着院内两株新植的具有象征意义的左公柳，我再度想起了左宗棠两次率部西征，一边浩浩荡荡行军，一边沿途植柳。我仿佛看到新疆杨柳成行，绿荫满地，凡原湘军所到之处所植之道柳，皆连绵不断，枝拂云霄。它们还让我想到而今长沙左宗棠墓地两侧华表之联语：“汉业唐规西陲永固，秦川陇道塞柳长青。” 我最终没能见到左宗棠，先生毕竟作古百余年矣。柳庄里，左公柳依旧寂然鹄立，仿若一袭青衫的左宗棠，气象蔼然，笑容可掬…… （有删改） 5.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（　C　） A.左宗棠故居之所以得名“柳庄”，可能是因为此地过去叫柳家冲，也可能是因为左宗棠特别喜欢和推崇柳树，柳树在他心中是一种精神标志。 B.会试屡屡不第的左宗棠博览群书，广泛涉猎了“经世致用”的杂书，这为他后来带兵打仗、施政理财奠定了良好的基础。 C.在左宗棠的为政道路上，林则徐和陶澍堪称他的伯乐，尤其是林则徐的力荐，使左宗棠得以挂帅带兵进入新疆，收复广袤之地。 D.作者认为，左宗棠能凭布衣之身而获得两位封疆大吏的赏识，缘于他胸有丘壑而志存高远，也缘于他才能卓异、充满自信。 解题思路　C项，“尤其是林则徐的力荐，使左宗棠得以……收复广袤之地”错误，原文中提到了林则徐临终前命次子代写遗书向咸丰皇帝极力举荐左宗棠和1876年左宗棠征战新疆，但二者之间并没有直接的因果关系。 6.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　D　） A.文章开头将“春”喻为“小鸡”，把“田野与草丛”喻为“硬壳”，交代了拜谒柳庄的时节，生动地表现了冬春交接之际的气候特点。 B.文章第二段按由远及近的空间顺序进行描述，抓住了典型意象，表现了左宗棠故居的古朴简雅，字里行间透露出浓浓的敬仰之情。 C.本文多处语言有诗文色彩，如“池塘水瘦、庭院深深”“躬耕陇亩，种稻植茶”，还多处引用对联和诗句，风格雅致且富有文采。 D.文章以柳庄起笔，详细叙述左宗棠的三次落第，介绍他博览群书、与林则徐会晤、收复新疆等事迹，突出了其英雄形象。 解题思路　D项，“详细叙述左宗棠的三次落第”错误，原文只是提及左宗棠“三次赴京会试，均名落孙山”，并未对此进行详细叙述；且“博览群书”不能突出其英雄形象。 7.根据上下文，简要分析文中画横线句子的含意。（6分） ①把左宗棠称为“中国符号”，是说他身上有经世济用的民本思想、坚韧不拔的奋斗精神、淡泊名利的君子人格，这些都是中国文化中理想人格的典型特征。②作者希望在左公故居通过左宗棠的事迹探究他伟大精神形成的原因，找到他成为中国理想人格代表的“密码”。③作者把自己称为理想主义者，来此地追寻左宗棠的精神，充分表达了对左宗棠的敬仰之情。（每点2分） 解题思路分析句子含意的关键是理解句中一些富含深意的词语，探究其意蕴及其中所体现的作者情感。此句中需要重点理解的是“中国符号”“破译的‘密码’”等。由上文可知，“中国符号”指的是左宗棠，那么我们就要分析为什么作者认为左宗棠是“中国符号”，即左宗棠为什么能代表中国，这就要分析左宗棠所代表的中国人的典型人格。“破译的‘密码’”意味着要解释左宗棠人格和精神形成的原因，而破解的方式就是回顾左宗棠的生平事迹。整体来看，作者把自己称为理想主义者，来到左宗棠故居探寻其精神，饱含了作者对左宗棠深深的敬仰。 8.（对点题/分析人物形象、鉴赏物象）作者在文中说：“柳树在他心目中不仅是一种意象，更是一种精神标志，一种心灵寄托。”请结合全文分析左宗棠与柳树之间有哪些共同特征。（6分） ①都有坚韧自强的品质。柳树扎根在荒凉的边疆，顽强生长；左宗棠屡试不第，仍博览群书，坚持不懈地充实自己。②均泽被后人。柳树成行，带给后人绿荫与美景；左宗棠勇于担当，收复边疆，为人们带来幸福生活。（每点3分） 解题思路　解答此题，需要回到原文中，寻找对柳树的相关描写和解读，再将其与左宗棠的精神品质进行比对，找到二者的共同特征。文中对柳树的描写和解读有“我仿佛看到新疆杨柳成行，绿荫满地”“连绵不断，枝拂云霄”等。关于左宗棠的精神品质，可以从其生平事迹中进行概括。如屡试不第却不气馁，依旧博览群书，广泛涉猎，不断提升发展自己，这体现了左宗棠坚韧自强的品质；再如左宗棠一生最大的成就便是收复新疆，泽被后世。然后将二者进行比对，即可得出其共同特征。 考点4　鉴赏散文的艺术技巧 [注：散文的艺术技巧知识详见《积累帮》（分册3）第一部分任务群二散文模块的知识积累3] 散文的艺术技巧主要涉及语言特色和表达技巧两大版块，高考中，针对鉴赏散文的艺术技巧的命题也围绕着这两大版块展开。考生在复习这个考点时，第一，要构建相关知识体系，熟练掌握各种常用的技巧的内涵及其表达效果；第二，要能在具体的文本中识别、鉴赏相关技巧。 1.[鉴赏散文的语言特色]阅读下面的语段，赏析其精彩的语言特色。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。 （选自必修上册《故都的秋》） ①用词朴素、通俗，贴近普通百姓，表现出平民化特点。②从视觉、听觉、嗅觉、触觉上落笔，运用白描式的语言，勾画槐树的落蕊，让读者真实感受到了落蕊的特点。③句式上长短句结合，使语句优美、有灵动性。 解题思路　首先，句中“铺得满地”“声音也没有”“气味也没有”用的都是最朴素、通俗的词句，都是百姓的日常用语，这样就贴近百姓生活，浅白且富有生活气息，体现了文章平民化的特点。其次，这短短的几句话，作者从多种感觉出发，运用白描手法，写出了落蕊的特点。如“早晨起来，会铺得满地”是视觉描写，“声音也没有”是听觉描写，“气味也没有”是嗅觉描写，“只能感出一点点极微细极柔软的触觉”是触觉描写。最后，在句式上既有“早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有”这样的短句，也有“只能感出一点点极微细极柔软的触觉”这样的长句，长短句结合，在形式上使语句优美、有灵动性。 2.[对比鉴赏散文的修辞手法]必修上册中的《故都的秋》与《荷塘月色》巧妙地运用了多种修辞手法，如排比、比喻、对比、通感等，请分析哪些是两者共同使用的？哪些是独有的？并说明表达效果。 两者都运用了排比、比喻的修辞手法。《故都的秋》中，如“北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样”，这是由三个短句组成的排比句，既具有口语的生动性，又兼有排比的语势连贯性，充分地表达了作者对北方秋雨的赞美之情。再如“像喇叭似的牵牛花”“像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿”，这些生动的比喻表现出作者很强的语言驾驭能力。《荷塘月色》中，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”，既是排比，又是比喻，用“一粒粒的明珠”“碧天里的星星”“刚出浴的美人”比喻“白花”，极写荷花之美，十分生动形象，又不落俗套。 《故都的秋》多处运用对比。文中将江南的秋与北国的秋作比较，表现作者对北国的秋的思念与向往之情。南国之秋比起北国之秋来，“正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”，这组对比中兼用了比喻、排比，以具体的事物来说明南国之秋的寡淡和北国之秋的浓郁，生动形象，饶有趣味。《荷塘月色》中，通感运用得极富特色。如“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，运用通感，以歌声来写荷香，将读者的感受从嗅觉转到听觉上来，给人新奇真切之感。 解题思路　解答该题，考生需要从两篇散文中找出各自运用的修辞手法，然后分析哪些是共同运用的，哪些是各自单独运用的。 两篇散文都运用了排比和比喻的修辞手法。《故都的秋》中，“北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样”运用排比的修辞手法，“像喇叭似的牵牛花”“像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿”运用比喻的修辞手法；《荷塘月色》中，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”运用排比和比喻的修辞手法。 《故都的秋》多处运用对比的修辞手法，如“南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”；《荷塘月色》运用通感，如“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”。 在组织答案时，要注意添加对修辞手法效果的分析。 命题点1　鉴赏散文的语言特色 怎么考 鉴赏语言特色侧重于要求考生理解散文遣词造句的特点，体会行文的风格，品味语言的韵味。 　[浙江卷]阅读下面的文字，完成题目。 阅读文本见第173页考点1典例2 （1）作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点？（4分） ①用词夸饰，辞彩绚丽。②运用铺陈、排比语句。③语气急切：用副词“果有”“真个”等加强语气，用“你看”“你抬头”等表现急于分享的兴奋心情。（4分） 解题思路　本题要求分析作品的语言特色，而且是指定的局部文段的语言特色，还强调赏析表达强烈情感（兴奋情绪）的语言，指向很明确。分析语言特色时一般考虑修辞手法的运用、词语的选用、句式的选择等。画横线部分多用四字词语，辞藻华丽，铺陈彩灯盛况。另外副词“果有”“真个”的运用，强化了语气；第二人称“你”的运用，表现作者急于分享的兴奋心情。 （2）文中画波浪线部分连用10个“一”，具有怎样的艺术效果？（5分） ①连用10个“一”将“东京梦华”定格于一个特定的现实场景，使得作品有开有合。②前文渲染的是“闹”，此处连用“一”凸显的是“静”，形成强烈反差。③前文铺陈的是“繁”，此处聚焦于“一”，梦与现实交相呼应，让作品余韵十足。（5分） 解题思路　在前文充分渲染繁华热闹的基础上，这两段内容就像一个特写镜头，对准长街拐角处的特定场景，使作品有开有合。同时，长街拐角处的静也和前文的热闹形成明显对比。描写一个不起眼的角落，用10个“一”字，突出了该画面的安静和独特。文本开头说孩提时的“梦”，这两段之后又写到“直伴着我进入梦境”“我果然重温了少年时的梦”，正是这个画面让首尾自然呼应，让现实和梦相交。这就使得整个作品有繁华喧闹，也有安静，有大场景，也有小画面，让人深思，耐人回味。 [结合评论，分析文章的语言特色]有文学评论家说：“散文就是通过自己独有的语言方式把它背后的味道传达出来。如果没有语言个性，散文就没有多大的价值。”请结合以上评论，分析这篇散文的语言特色。 ①用词华丽，想象丰富，关于星星月亮的种种神话传说，让散文充满神秘浪漫的美。②使用多种修辞手法，如使用排比和比喻等修辞手法，写出了彩灯的千姿百态、闪耀夺目。③大量使用整句和短句，描写了街的繁荣、游人众多、彩灯盛况，流露出对汴京的赞赏。④多用副词，如使用“果有”“真个”等副词强化了语气，写出了作者观灯的真实感受。 解题思路 分析散文的语言特色，主要从以下几个角度思考：①用词；②句式；③修辞手法；④语言风格。 ①用词华丽，想象丰富。如“我总相信月宫里有嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝”用神话传说，让散文充满诗意的美。②大量使用修辞手法。如“闪闪烁烁，道它是银河垂地，一点也不夸张”“你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮，那纵马奔驰的勇士目光如炬；那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰，憨态可掬；那大书‘为民作主’的扇子灯来回穿梭，熠熠生辉”运用排比和比喻的修辞手法，写出了彩灯的千姿百态、闪耀夺目。③大量使用短句和整句。短句如“香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作”，句式简洁明快。整句如“近近地看，真是千姿百态，大放光华，直教人眼花缭乱；远远地望，只见高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，道它是银河垂地，一点也不夸张”，句式整齐，节奏明快。描写了街的繁荣、游人众多、彩灯盛况，流露出作者对汴京的赞赏。④多用副词。如“我真的看见了天上落下的星河”“果真又一次牵下了天上的星河”“果然是人潮滚滚”“真个是收尽了祥云五色荧煌炫转”，“真的”“果有”“果然”“真个”等副词生动地写出了作者观灯的真实感受。 命题拓展 1.[赏析画线部分中某字的作用/2021新高考Ⅱ卷，T8]文本一中画线部分用了多个“跑”字，请简要分析这样写的好处。（6分）（废名《放猖》） ①照应前文对“猖”的解释，即“‘猖’的意思就是各处乱跑一阵”；②跑是放猖的高潮，文章使用多个“跑”字，写出了这一过程的喧闹和纷乱；③连用多个“跑”字，节奏较为急促，写出了参与者的兴奋感。（每点2分） 解题思路　画线部分详细描述了“放猖”的过程，根据上文作者对“猖”的解释“‘猖’的意思就是各处乱跑一阵”可知，此处运用多个“跑”字与前文相照应，生动形象地写出了“放猖”这一习俗的特点。此处的“跑”是“名副其实的放猖”，是放猖的高潮部分，“由一个凡人……拼命地跑着”“五猖在后面跟着拼命地跑着”“沿家逐户地跑着”“跑进去，又跑出来”……连用多个“跑”字，突出了这一场面的热闹与纷乱，也写出了参与者的兴奋与激动。 2.[赏析画线句子/2020天津卷，T17]请赏析文中画线句子。（5分）（梁衡《线条之美》） 运用拟人、通感（比喻）和排比的修辞方法，生动有力地展现了线条赋予草书简约而富于变化的艺术活力，体现了线条在书法艺术中的重要作用。（5分） 解题思路　赏析语段，首先要看使用了哪些修辞手法，然后赏析其作用。逐句分析语段可以发现，“洗尽铅华”“狂舞”使用了拟人手法；“或如晴空霹雳，或如灯下细语”使用了比喻手法，同时“或如晴空霹雳，或如灯下细语”使用了通感，将视觉转化成听觉；“书不完、变无穷、说不够、赏不尽”使用了排比手法。作用则要结合修辞手法的一般作用和上下文内容来分析。 3.[赏析画线部分使用的修辞手法/上海卷，T9]从修辞的角度赏析第⑬段画线部分。（3分）（杨献平《流沙中的弱水河》） 画线部分将沙砾比作皮肤，将流沙比作皱纹，将风暴比作张开喉咙向上天发出的嘶吼，喻体选择贴切新颖又有视觉冲击力，与戈壁严酷（或：强悍/充满自然的伟力）的环境特点相契合，也形象地表达了作者悲怆的情感。（3分） 解题思路　赏析语段的修辞手法，需要先指出运用了何种修辞手法，再结合语段内容分析其是如何运用这种（些）修辞手法的，最后分析表达效果。根据“像”“犹如”“仿佛”可知，第⑬段画线部分使用了比喻的修辞手法，将戈壁的沙砾比作“松动的皮肤”，将一波一波的流沙比作“大地的皱纹”，将连绵的风暴比作“震天动地的嘶吼”，生动形象地写出了戈壁严酷、强悍的环境特点，表达了作者“只能看着，听着并忍受着”的悲悯无奈的情感。 4.[对比两段语言的不同特点/上海卷，T9]第⑦⑧两段的语言呈现出不同特点，请结合内容加以赏析。（4分）（凸凹《错位之思》） 第⑦段记录母亲和儿女的日常谈话，体现了平实、质朴、自然等口语特点，符合人物特点和生活情境；第⑧段写作者对母亲的生活态度的认识，语言凝练而厚重，与作者深刻的思考相一致。对象不同，要达到的效果不同，两个段落便呈现出不同的语言特点。（4分） 解题思路　本题要求结合原文第⑦⑧段的内容赏析这两段不同的语言特点。首先需要概括这两段的主要内容，然后分析这两段的语言特点及其表达效果。第⑦段叙述的是母亲和儿女们围绕“捡破烂”展开的日常谈话，所以语言亲切、质朴、自然，口语化特征明显，符合人物身份和当时的生活情境；第⑧段主要阐述了作者对母亲生活状态和生活态度的体悟，以议论为主，语言相对书面化，且深沉隽永、意味深长，富于哲理性和抒情性。写作内容和写作对象不同，要达到的效果不同，所以这两个段落的语言特点不同。 5.[分析某一语言特色的体现/全国Ⅲ卷，T6]本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。（6分）（李娟《我们的裁缝店》） ①语言生活化、口语化，亲切自然；②人物对话有地域特点，鲜活真实；③整体上形成了明快风趣的语言风格，率真不做作。（每点2分） 解题思路　题干点明了散文的语言“充满生活气息”，要求考生结合全文加以赏析。散文的语言包括作者的叙述语言和作品中的人物语言，赏析时应当结合叙述语言和人物语言，联系散文的人物塑造、典型环境及主题思想来分析。就作品而言，其叙述语言朴实无华，具有生活化、口语化的鲜明特征；人物对话还显示出较强的地域特点。整体语言呈现简洁明快、幽默风趣的风格。 技法点拨 命题点2　鉴赏散文的表达技巧 怎么考 鉴赏散文的表达技巧题分明考型和暗考型。明考型有的是在题干中直接要求赏析其表达特色，有的是在题干中明确规定了赏析的角度，如“请分析其表达特色”“请从修辞手法的角度赏析”。暗考型是题干中带有“赏析”或“如何描写（表达）的”“这样写有什么好处”等词句。 　[2021天津卷]阅读下面的文字，完成题目。 阅读文本见第175页考点1典例4 结合文本说明画线部分运用了哪些艺术手法？表现了怎样的心情？　（5分） 手法：①动作（细节）描写，低头、折衣服、怯生生拿衣服、偷偷擦眼泪等。②运用典故，秦琼卖马。③比喻，将卖衣服比作离别患难中的朋友。④心理描写，“真想一转身”。⑤环境描写（融情于景），“外面落着小雨”“阴沉的天空”。⑥象征手法，“天空怎么那样暗呢”。 心情：①被迫卖掉母亲亲手做的衣服的不舍、羞愧但又决绝的心情。②个人压抑低沉的情绪和对民族前途的忧虑。（5分） 解题思路　要回答运用了哪些艺术手法，需要从人物描写、环境描写的技巧、修辞手法、表现手法等多角度考虑。而分析画线部分所表现的心情，应主要从人物描写的角度揣摩。 命题拓展 1.[分析细节描写/2022新高考Ⅱ卷，T9]本文的童趣往往通过细节体现出来，请指出三处这样的细节并简要分析。（6分）（李广田《到橘子林去》） ①“她毫没有驻足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉着我向前走”，这一细节写出了小岫想赶快看到橘子熟了的样子的急切心理，生怕“我”被什么耽搁了。②“我低头一看，却正看见她把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下”，这一细节写出了孩子的童真童趣。③“‘我的手指甲也长了，回家叫妈妈剪指甲，我不哭，我也乖。’她这么说着，又自己看一看自己的小手”，这一语言和行为细节的描写表现了小岫的天真可爱，富有童趣。（每处2分，如有其他答案，言之有理亦可酌情给分） 解题思路　答题时关注文中关于叙写小岫童真童趣的文字，找出体现“童趣”的细节描写，并分析人物的心理。比如，原文第6段中，“她毫没有驻足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉着我向前走”，此时的小岫完全期待着橘子林里的成熟的橘子，身边的景象吸引不了她，这符合孩子的天性。第10段中，小岫看到赶大车的人修马蹄的场景后，“把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下”，这是小孩子富有童趣的体现。倒数第三段中，小岫念叨着要回家叫妈妈剪指甲，自己不哭，自己乖，说着又举起小手看了看，这一语言和动作体现了小孩子的天真可爱，凸显了童真童趣。 2.[分析不同人称的转换/全国Ⅱ卷，T6]作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？请结合全文进行分析。（6分）（林徽因《窗子以外》） ①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；②使用“你”的同时，又使用了“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。（6分） 解题思路　题目要求回答“我”“你”两个人称交替使用蕴含的作者的态度，就要分析使用“我”“你”两个人称时写的具体内容。使用“我”时，描写的是自己看到的世界和内心的感受；当“我”转为“你”时，“你”成了描写的对象，“我”以一个局外人的身份来描写。从这个角度看，这种转变说明作者的态度是冷静和客观的。当“我”和“你”两个人称同时使用时，人称转换灵活，“我”和“你”可以彼此审视，带有反思意味。 3.[分析侧面描写/北京卷，T22]文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析。（4分）（陈忠实《白鹿原上奏响一支老腔》） 赵季平：著名作曲家与老腔演员很熟悉，并给予老腔高度的评价，写出了老腔的艺术价值。 濮存昕：节目主持人出人意外地走到台前击凳高吼，融入表演，突出了老腔的感染力和震撼力。 观众：观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声，表现了老腔演出带给观众的精神享受。（每例2分，举出其中两例并分析即可） 解题思路　“侧面描写”是通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出的一种表现手法。如赵季平是著名作曲家，他说“老腔是很了不得的一种唱法”，这从侧面写出了老腔的艺术价值。再如第三段中“有人接连用关中土语高声喝彩……我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来”，这是从现场观众的反映来侧面描写老腔的艺术魅力。又如最后一段中主持人濮存昕“自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱”的不寻常举动，侧面描写了老腔强烈的艺术感染力和震撼力。 4.[赏析表现感受的手法/北京卷，T24]文章第四段运用了多种手法，表达了作者对老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。（6分）（陈忠实《白鹿原上奏响一支老腔》） ①联想。从老腔的腔调联想到关中大地特有的生活，点出了老腔源于关中大地、具有浓厚乡土气息的特点。②比喻。将老腔的腔调比喻为骤雨拍击秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等，既写出了老腔的雄浑奔放，又写出了婉约平和，将抽象的感觉化为形象的画面，生动地写出了老腔给作者带来的感受。③排比。几个句子构成排比，强化了作者自己聆听老腔时的内心感受。④化用古诗句。如“随风潜入夜，润物细无声”“暧暧远人村，依依墟里烟”“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”等，丰富了作品的文学意蕴。（每点2分，答出三点即可） 解题思路　作答本题，可从表现手法和表达效果两方面考虑。如将老腔的腔调比作“骤雨拍击无边秋禾的啸响”等，将抽象的感觉化为形象的画面，生动形象地写出了老腔撼人胸腑的神韵；又如“这是……抑或是……也像是……”构成排比，极具气势，写出了作者聆听老腔时的内心感受。具体作答时，可先指出运用了什么手法，然后结合具体语句进行赏析。 技法点拨 一、[抒情散文/2023山东潍坊统考]阅读下面的文字，完成1—4题。（18分） 生命的麦田 熊红久 从城市到乡野，其实并不遥远，只是更多的时候，田野的存在被我们忽略了，即使从乡间穿过，也只是透过车窗毫无心绪地倏然一瞥，根本没有阅及田野所呈现的真实内容。没有用心，自然不会留有深刻的印记。所以，真正遥远的不是距离，而是漠视。 这个秋日，我终于静下心来，走进麦田，独坐在田埂之上。我已经很久没有认真地坐在田头了，这使得我的身体与土地接触的部分有了陌生感。这种陌生，是臀部在一接触到凹凸不平的土地便深感不适后，向我提出的质疑，而它们曾经是多么熟悉的呵！就像一把铁锹了解泥土，一片叶子熟读秋风。我想起了自己十几岁时，扛一把锹，跟在大人的后面，去平整土地、打埂或者挖渠的情形。泥土会抚摸到我所有的肌肤，它们的颜色如此相似，看上去尘土更像是身体的一部分。歇息时，坐在土地之上，我举目四野，一下便觉出了自己的渺小，像一蓬成长的作物，在催熟着秋天。 后来，我离开了土地，被季节攥紧的日子似乎一下松垮了下来。二十多个秋日，便悄无声息地散落在了身后，直到我的眼里，蓄满了秋风。 随便走进一块田野，你都站在了秋天的中心。这时，可以聆听到身边作物成长的声音，这是一种从根须里漫延上来的音乐。聆听这种音乐像一种酒醉，从体内慢慢向外蒸腾。这时天空掠过了一群鸽子，悠扬的哨音给秋天增加了几分深邃和辽阔。这是一个季节最具风韵的时刻，年初孕育的希望现在变成看得见的收成，飘散的花香结成了累累炫目的硕果，田野便成为一座最具特色的展厅。 麦子显然走在了成熟的前列，它用金穗把秋天最特别的肤色描绘给了田野。没有看到麦子收割的过程，在我到来之前，它已经颗粒归仓了，只留下了一片空旷。直竖的麦茬儿和成堆的麦秸，使得这片麦收前看上去整齐划一的土地，显得有些衣冠不整甚至失魂落魄，就像弄丢了自己孩子的母亲。曾经被它哺育的血脉，已经走远了，或许正走在另一条体现价值的路上。我想，麦子和麦茬儿一定会互相思念的，它们曾经一起经历风雨，一起感受阳光，在整个成长过程中，它们信守着一个信念——让自己成熟。 麦田失去了麦子，让自己的存在成为一种虚无。不虚无的是远处麦地里三三两两的牛羊，它们散漫的行为，让时间忽然迟缓下来。牲畜们在寻找一些被遗落的麦穗，那是一些不愿离开土地、依恋情结极重的麦子，它们倒在了麦茬儿的旁边。牛羊的行为把我极快地推入了时间的背面，我看见瘦小的自己穿着旧布鞋，挎着破柳筐，和奶奶一起，沿着收割过的麦田搜寻麦穗，并不时地单腿站立，磕掉落进鞋里的土坷垃，而后继续低头寻觅，期待发现更多的麦穗，来弥补不够吃的口粮。出门时，我总会将母亲交给我的大筐悄悄调换成小号的，以给自己一种在相对空间里捡得更多的假象。拾麦穗的劳作持续了很多年，这让我对我所生活的村庄的麦田了如指掌，轻易就能判断出哪些麦田是白天收割的，哪些是夜晚收割的，甚至依据遗落的麦穗的多少，就能判断出收割机手的责任心。现在的人们，终于不用再目的明确地去麦地了，而更多的牲畜们，显然把进入麦地当成了一种休闲方式，它们用舒缓的节奏，把自己描绘成田园的一部分。经过这么多年的奋斗，粮食终于不再掐住我们生存的咽喉了。所以，人们解决温饱问题以后，提供温饱的田野，便淡出了很多人的视野。 鸽子的出现似乎有些令人意外，刚才它们还用飞翔擦拭着天空，此时，却像被一道圣谕发配到了民间。几步之遥，那群鸽子无所顾忌地投入到紧张繁忙的觅食之中，竟无视我的存在。它们一定把一动不动的我当成仍在生长的作物了，故而如此地心无旁骛。 鸽子是灰色的，或许是夕阳落下去之后天色暗淡下来的缘故，这些灰色多了层凝重，但依然能分辨出它们勤勉啄食的粉色的嘴和不停挪动的暗红小爪。从吃相上看，鸽子对这块土地应该是熟悉的，它们就像从自家的壁橱里拿取食物，轻车熟路。这些精灵的到来，让沉静的原野灵动了起来。 我知道要不了多久，这块麦地就会被犁铧翻过，所有的麦茬儿将成为土地的养料被深埋地下，像落英化作春泥那般，去滋养另一个季节的收成。这个过程很像人类的父母，熬干了自己最后的营养，来哺育下一代的成长。 我丢了一块小石子，鸽子们惊飞起来。它们在空中盘旋了几圈，落在不远处的电线杆上，头冲着我和这片麦地，可以想到它们一定睁大了惊恐的眼睛。对它们而言，我显然是个不速之客。 暮色让鸽子变得越来越模糊了，整个田野也像有墨汁在慢慢注入，我存在的标志因为夜色的来临而逐渐被淡化了，我慢慢地被洇成了原野的一部分，就像被微风吹起的麦秸秆的草香是阳光的一部分那样，弥漫在天空里，无法散去。 （有删改） 1.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（　B　） A.“我”意识到自己很久“没有阅及田野所呈现的真实内容”，所以静下心来重新走入麦田，却有了陌生感。 B.“被季节攥紧的日子似乎一下松垮了下来”，表达了“我”离开土地后的轻松惬意，也写出了时光飞逝之感。 C.“我”见到的麦田收割后的景象是“衣冠不整甚至失魂落魄”，这反映了“我”对麦田奉献之后凌乱情形的怜惜。 D.“慢慢地被洇成了原野的一部分”，既因暮色降临，又暗示“我”身处田野的时间之长，体现了“我”对麦田的深深眷恋。 解题思路　B项，“离开土地后的轻松惬意”错误，“被季节攥紧的日子似乎一下松垮了下来”强调的是离开土地以后，“我”对乡野的疏离，不再那么深刻地感受季节，并没有体现出“轻松惬意”。 2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　A　） A.文章开篇从城乡对比的角度切入，指出田野成为可以忽略的背景，引不起人们的关注，点明感到城乡遥远的真正原因是漠视。 B.由牛羊吃麦穗，联想到过去拾麦穗，这种虚实结合的手法与《荷塘月色》中由荷塘想到江南采莲的手法相同。 C.鸽子在麦田里“无所顾忌”，与“我”好像是“不速之客”形成对照，更突出“我”长时间对麦田的忽视与冷落。 D.文章写到了麦田、牛羊、鸽子等，看似散漫，但始终以“我”的视角展开并围绕“麦田”行文，主题集中紧凑。 解题思路　A项，“从城乡对比的角度切入”错误，文章开篇并没有对城乡进行对比。 3.（对点题/品味散文的语言）本文的语言富有美感，请结合具体语句加以分析。（6分） ①诗意美。大量运用比喻、比拟等修辞手法，如“一下便觉出了自己的渺小，像一蓬成长的作物，在催熟着秋天”“麦子和麦茬儿一定会互相思念的，它们曾经一起经历风雨，一起感受阳光”，生动形象，情感真挚。②绘画美。通过意象的选择、场景的描绘，多角度写景，如“远处麦地里三三两两的牛羊”“它们用舒缓的节奏，把自己描绘成田园的一部分”，画面感强，具有诗情画意。③含蓄美。内蕴深刻，富有哲理，如“真正遥远的不是距离，而是漠视”等句子，引人深思。（每点2分） 解题思路　散文语言的美感，一般表现在形式和内容上。形式上，往往通过修辞手法的运用、音韵的和谐、句式的变化等来实现；内容上，往往通过意象的选择、场景的描绘、内蕴的表达等来实现。从形式上看，文中多处运用了比喻、比拟等修辞手法，如“一下便觉出了自己的渺小，像一蓬成长的作物，在催熟着秋天”“田野便成为一座最具特色的展厅”等运用了比喻的修辞手法，“麦子和麦茬儿一定会互相思念的，它们曾经一起经历风雨，一起感受阳光”“那是一些不愿离开土地、依恋情结极重的麦子……的旁边”等运用了比拟的修辞手法，这些语句的表达十分生动形象，且诗情盈溢，蕴含着“我”对麦子、秋天等的情感。从内容上看，一方面，文中选取了麦田、牛羊、鸽子等意象，且描绘了作物生长、牛羊吃麦穗、鸽子觅食以及“我”过去拾麦穗等场景，多角度写景，如“远处麦地里三三两两的牛羊” “它们用舒缓的节奏，把自己描绘成田园的一部分”画面感强，让人有身临其境之感；另一方面，文中“我”对田野或麦田的所思所感丰富而深刻，如“真正遥远的不是距离，而是漠视”“所有的麦茬儿将成为土地的养料被深埋地下……熬干了自己最后的营养，来哺育下一代的成长”等富有哲理，给人以心灵和精神上的启迪，体现了文章内蕴的深刻和语言的含蓄蕴藉。 4.标题“生命的麦田”有哪些含意？请结合文本简要分析。（6分） ①生活中的麦田，它出产小麦，养育人类，也哺育牛羊、鸽子等各种生命。②引导“我”反思的心灵“麦田”，它促使“我”成长，引发“我”思考生命、叩问灵魂。③人类精神上的“麦田”，它虽常被遗忘，却又始终如一地默默哺育人类，给人以精神的启迪。（每点2分） 解题思路分析标题的内涵，可从表层义和深层义两个层面入手。表层义，即标题的字面义、常用义，而深层义指的是标题的比喻义、象征义、引申义等，往往是抽象的精神层面上的内容，常常是文章要揭示的中心。从表层内涵上看，“麦田”指的是生活中的麦田，而“生命”指的是麦田中各种有生命的东西，文中提到在收获的季节麦子“颗粒归仓”，拾麦穗能够补充人们的口粮，且牛羊在麦田里吃麦穗，鸽子在麦田里觅食，这说明麦田养育了人类，也哺育牛羊、鸽子等各种生命。从深层内涵上看，“我”意识到自己很久“没有阅及田野所呈现的真实内容”，便重新走进麦田，认真地坐在田头，感受自己的渺小和大自然的伟大，对麦子的生命价值以及麦田与人类的关系等进行思考，并反思人类忽视冷落麦田的行为，在麦田里收获心灵上的成长，由此可见，“麦田”喻指“我”的心灵田地，它引导“我”反思，促使“我”成长，引发“我”思考生命、叩问灵魂。联系“所有的麦茬儿将成为土地的养料……来哺育下一代的成长”等内容可知，麦田虽常被人类漠视遗忘，却用一茬茬的收获默默哺育人类，给人以精神的启迪，由此可见，“麦田”还喻指人类精神上的“麦田”。 二、[2024湘豫名校入学摸底检测]阅读下面的文字，完成5—8题。（18分） 棣　花 贾平凹 商州的人，或许是常出门的，或许一辈子没有走出过门前的大山，但是，棣花却几乎是人人皆知的。棣花之所以出名，有各种各样的说法。文人界的，都知道那里出过商州唯一的举人，举人当年文才如何，现无据可查，但举人的第八代子孙仍健在，民国初年就以画虎闻名全州，至今各县一些老户人家，中堂之上都挂有他的作品，画中猛虎或立于莽林咆哮，或卧于石下眈眈。拳脚行的，都知道那里出过一个厉害角色，身不高四尺，头小，手小，脚小，却应了“小五全”之相术，自幼习得少林武功。他的徒弟各县都有，于是便到处流传着他神乎其神的举动，说他从不关门，从不被贼偷，冬夏以坐为睡。一个大画笔，一个硬拳脚为世人皆知。但那些小商小贩知道棣花的，倒是棣花的集市。棣花的集市与别处的不同，每七天一次，早晨七点钟人便涌集，一直到晚上十点人群不散。中午太阳端的时辰，达到高潮，那人如要把棣花街挤破一般。西至商县的孝义、夜村、白杨店、沙河子，北上许家庄、油坊沟、苗沟，南到两岔河、谢沟、巫山眉，东到茶坊、两岭、双堡子，百十里方圆，人物、货物，都集中到这里买卖交易。 其实，棣花并不是个县城，也不是个区镇，仅仅是个十六个小队的大队而已。它装在一个山的盆盆里，盆一半是河，一半是塬，村庄分散。河对面山上，有一奇景，人称“松中藏月”。那月并不是月，是山峰，两边高、中间低，宛若一柄下弦月，而月内长满青松，尽一搂粗细，棵棵并排，距离相等，人们可以从树缝间看到山峰低洼线和山那边的云天。塬根各流出一泉，称为“二龙戏珠”，其水冬不枯，夏不溢，甘甜清冽，供全棣花人吃、喝、洗、刷。泉水流下，注入正街后上百亩的池塘之中。这就是有名的荷花塘了。 这里，一到腊月，二十三日是小年。晚上家家烙烧饼，那戏楼上便开戏了，看戏的涌满了场子，孩子们都爬上大场四周的杨柳树上，或庙宇的屋脊上。夏天里、秋天里收获的麦秸堆、谷秆堆，七个八个地堆在东西场边，人们就搭着梯子上去，将草埋住身子，一边取暖，一边看戏，常常看着看着就瞌睡了，一觉醒来，满天星斗，遍地银霜，戏不知什么时候早就散了。戏是老戏，演员却是本地人，每一个角色出来，下边就啾啾议论：这是谁家的儿子，好一表人才；这是谁家的媳妇，扮啥像啥；这是谁家的公公，儿子孙子都一大堆了，还抬脚动手地在台上蹦跶。有一个三十岁演小丑的，在台下说话结结巴巴，可一上台，口齿却十分流利，这免不了叫台下人惊奇；但使人看不上的是他兼报节目，却总要学着普通话，因为说得十分生硬，人称“醋熘普通话”，他一报幕，下边就笑：“呀，又听洋腔了！”“醋熘，醋熘。”“真是难听死了！”“哼，红薯把他吃得变种了！”虽然就是这样一些演员，但戏演得确实不错。这戏从二十三一直演到正月十六。 到了正月初一，早晨起来吃了大肉水饺，各小队就忙着收拾扮社火了。十六个小队，每队扮二至三台，谁也不能重复谁，一切都在悄悄进行，严加守密。只是锣鼓家伙声一村敲起，村村应和，鼓是牛皮古鼓，大如蒲篮，铜锣如筛，重十八斤，需两人抬着来敲。出奇的是那社火号杆长三尺，不好吹响，一村最多仅一两人能吹。中午十二点一过，大塬上的钟楼上五十吨的铁铸大钟被三个人用榔头撞响，十六个小队就抬出社火在正街集中，然后由西到东，在大场上绕转三匝，然后再由东到西，上塬，到雷家塬，再到石板沟，后返回正街。那社火被人山人海拥着，排在一起，各显出千秋。十六个队年年出众的是西街村。东街村年年比不过西街村，这年腊月就重新打芯子，合计新花样，做出了一台“哪吒出世”，下边是三张偌大的荷叶，一枝莲茎，一指粗细，直直地，颤巍巍，长五尺有二，上是一朵白中泛红的盛开荷花，花中坐一小孩，扮成哪吒模样。一抬出，人人喝彩，大叫：“今年要夺魁了！”抬到正街，西街的就迎面过来，一看人家，又逊眼了。过来的是“孙悟空三打白骨精”，那大圣高出桌面一丈，一脚凌空前翘，一脚后蹬，作腾云驾雾状，那金箍棒握在手中，棒头用尼龙绳空悬白骨精，那妖怪竟是不满一岁的婴儿所扮，抬起一走动，那婴儿就摇晃不已，人们全涌过去狂喊：“盖帽了！”每一次经过正街，沿街的单位就鞭炮齐鸣，若在某一家门前热闹，这叫“轰庄子”，最为吉庆，主人就少不了拿出一条好烟，再将一节三尺长的红绸子布缠在狮子头上，龙首上，或社火上的孩子身上，耍闹人就斜叼着纸烟，热闹得更起劲了。 棣花就是这样的地方，山美，水美，人美。所以棣花的姑娘从不愿嫁到外地，外地的姑娘却千方百计要嫁到棣花。农民辛辛苦苦劳动，一月复一月，一年复一年。但辛苦得乐哉，寿命便长，大都三世同堂；人称“人活七十古来稀”，但十六个小队，队队都有百岁老人。 （有删改） 5.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（　C　） A.开篇介绍棣花在商州很有名，而“棣花之所以出名，有各种各样的说法”。这些“说法”丰富了棣花的形象。 B.文章以开市、散市的时间说明棣花的集市开市早、散市晚；采用赋的手法写集市的波及范围广。这些都表明棣花在当地经济发展中所处的地位。 C.文章扮社火部分，介绍牛皮古鼓、铜锣很大，写出了棣花人的古朴大气，又以每队扮社火不能重复，都要悄悄进行，表现棣花人的狡黠。 D.文章写棣花姑娘不愿外嫁、农民“辛苦得乐哉”、当地人寿命长的特点，呈现了当地人民的生活状态和精神状态，令人向往。 解题思路　C项，“表现棣花人的狡黠”错误，“谁也不能重复谁，一切都在悄悄进行，严加守密”，这样做是为了保证竞赛的公平，表现棣花人的公正和对扮社火的重视。 6.下列对本文艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（　D　） A.文章不仅写了棣花现实中的人物群像，生活气息浓厚，还采用白描手法勾勒棣花文、武传奇人物的形象，有着虚实相生的效果。 B.第二段写棣花的自然景色，有视觉有味觉，有动态有静态，同时长短句相结合，整散句相结合，创造出优美的艺术境界。 C.文章写扮社火时，和一般散文写法不同，除了抒情，还着力于叙述情节化。在情节起伏中写出了社火节目精彩纷呈的特点。 D.文章文风朴实，展现棣花的自然、社会构成形态，再现棣花的风俗景象。但没有像《秦腔》一样展现出生存状态和生存哲学。 解题思路　D项，“但没有像《秦腔》一样展现出生存状态和生存哲学”错误。就文章内容来看，特别是最后一段“棣花就是这样的地方，山美，水美，人美”“但辛苦得乐哉，寿命便长”等语句，表现了棣花人的生存状态和生存哲学。 7.（对点题/鉴赏散文的艺术手法）文章第三段写棣花人演戏、看戏时，运用了多种手法，请简要分析。（6分） ①运用了生动的语言描写，如“呀，又听洋腔了”“醋熘，醋熘”等，形象地说明了人们对演员报幕的评价。②运用了环境描写，如“大场四周的杨柳树”“夏天里、秋天里收获的麦秸堆、谷秆堆，七个八个地堆在东西场边”等，形象地描写了演戏的环境。③采用了侧面烘托的手法，以观众的议论表现演出效果，诙谐幽默。④运用了对比的手法，如“三十岁演小丑的，在台下说话结结巴巴”与“一上台，口齿却十分流利”形成对比，突出了演员对演戏的重视。（每点2分，答出其中任意三点即可） 解题思路 内容 手法分析 “他一报幕……‘呀，又听洋腔了！’‘醋熘，醋熘。’‘真是难听死了！’‘哼，红薯把他吃得变种了！’” 运用了语言描写，形象地说明了人们对演员报幕的评价 “孩子们都爬上大场四周的杨柳树上，或庙宇的屋脊上”“夏天里、秋天里收获的麦秸堆、谷秆堆，七个八个地堆在东西场边” 运用了环境描写，描写了演戏场的环境 “每一个角色出来，下边就啾啾议论：这是谁家的儿子，好一表人才；这是谁家的媳妇，扮啥像啥；这是谁家的公公，儿子孙子都一大堆了，还抬脚动手地在台上蹦跶” 采用了侧面烘托的手法，以观众的议论表现演出效果，诙谐幽默 “有一个三十岁演小丑的，在台下说话结结巴巴，可一上台，口齿却十分流利”“虽然就是这样一些演员，但戏演得确实不错” 运用了对比的手法，突出了演员对演戏的重视 8.在贾平凹看来，有意思的散文全在于真情和趣味上。这篇文章是怎样表现真情和趣味的？请结合文章进行分析。（6分） （1）真情：这篇文章通过写棣花山美、水美、人美，表现了作者对棣花浓烈绵长的爱。（2分） （2）趣味：①选取富有传奇色彩的人物，还介绍农民快乐、长寿的生存状态，表现棣花的人情风味，有着吸引人的力量。②选取与别处不同的集市，富有诗意色彩的山水，热闹、竞争激烈、别出心裁的社火表演等，表现这里的风土特色、文化志趣，意趣盎然。（每点2分） 解题思路　题干要求分析文章是怎样表现真情和趣味的，考生可通过“真情和趣味”的关键词提示，回到文中找对应的内容，最后进行分析，得出结论。如“趣味”可以从选材内容的角度分析，像作者在文章开头选取的带有传奇色彩的人物，让人读来颇有兴致。 考点5　探究散文的意蕴 文学类文本阅读，要求从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神，探讨作者的创作背景和创作意图，对作品进行个性化阅读和有创意的解读。对散文而言，探究标题意蕴、探究情感意蕴是探究题的两个常考角度。虽然探究题具有一定开放性，但解答时不可泛泛而谈，而是要紧扣文本内容，由表及里，挖掘其深层内涵。 1.[分析标题的内涵]必修上册《故都的秋》中，“故都”就是北平，作者为什么不直接把标题写成“北平的秋”？ “故”，有历史悠久、年代久远之意，也有思念故乡、怀念故土之情，同时也包含着繁华褪尽、荒凉落寞的情绪。作者在标题中不用“北平”，而用“故都”，包含着对故乡深切的眷恋以及悲凉之感。 解题思路　“故”有“从前的”“过去的”的意思，人们对“从前的”“过去的”事物往往会产生怀念、眷恋的感情，且文章第一段就以“我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平”凸显了这种眷恋之情；“都”是“都城”“首都”之意，北平曾是元、明、清等朝代的都城，可谓历史悠久，文化深厚，所以用“故都”可以突出北平历史的悠久；同时，作者写作这篇文章时，南京是政治中心，说北平是“故都”，给人一种繁华褪尽、荒凉落寞之感。作为一篇写景抒情散文，标题中的“故都”不仅交代了写景的地点，还有眷恋之意和悲凉之感，也暗含着一种深厚的文化底蕴。 2.[比较分析句子的意蕴]同是选择性必修中册收录的鲁迅所作的纪念性散文，《记念刘和珍君》的结尾说：“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！”《为了忘却的记念》的结尾说：“我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。……”请简要分析这两处结尾表达的感情有何不同。 《记念刘和珍君》抒情更直露显豁，表达了作者对反动派的愤慨，对逝者的缅怀。作者依然沉浸于悲哀痛苦中不能自拔。《为了忘却的记念》抒情更隐晦含蓄，表达了作者对烈士的怀念和尊敬，对反动派必然灭亡、革命必然胜利的坚定信念。作者已经暂时摆脱了悲哀痛苦，化悲痛为力量。 解题思路　在《记念刘和珍君》的结尾中，作者再一次表示对当时黑暗社会的极端愤慨，呼应这篇文章的题旨和创作意图。“呜呼”，借助文言叹词，直接表达作者强烈的悲愤、痛苦之情。“说不出话”，体现了作者内心依然沉浸在巨大的悲伤中。 《为了忘却的记念》中所表达的情感是复杂的、深沉的。文中既有对革命战友的深沉怀念，也有对他们被残害而产生的对当局的无比愤慨、无比痛惜之情，这两种情感共同融于文中，相互激荡，形成极为强大的情感冲击波。但在当时“无写处”的中国，作者只能将这种情感诉诸笔端，写几句“刚开头却又煞了尾”的文章。但他又坚信，“将来总会有记起他们，再说他们的时候的”。结尾处表现出一种极欲喷射而出却又不得不强自压抑在心内的含蓄。“忘却”“不说”指将“悲哀”摆脱，从而更好地战斗；最后一句表明对革命的必胜充满信心；省略号则表明许多话还没写出来，发人深省。 命题点1分析标题意蕴 怎么考 分析标题类题目在高考中多次出现，有的是要求分析标题的艺术及作用，有的是要求理解标题的内涵，有的是要求探究标题的意蕴，有的是要求比较标题的优劣。 　[2021北京卷]阅读下面的文字，完成题目。 阅读文本见第170页考点1典例1 请结合文章内容，谈谈文章标题“心灵的呼吸”包含了哪些涵义。（6分） ①文中写到的都是吹奏乐器，它们的演奏都有赖于呼吸的控制。②音乐是接通心灵和遥远世界的通道，是让心灵能呼吸的气管。③心灵的吐诉如同呼吸要有节奏，节奏能把内心情感调动起来。④技巧熟练的演奏会紧贴曲调的命脉，使音调像呼吸一样自然。（6分） 解题思路　文章标题中的关键词为“心灵”和“呼吸”，考生需结合文章相关内容，分析“呼吸”的含义，以及“心灵”和“呼吸”的联系。文章主要写作者对“音乐”的感受和认识，作者所接触到的吹奏乐器的演奏都有赖于呼吸的控制；文章第四段中，父亲教“我”吹笙时说“指头按眼……音调要像呼吸那么自然才好，呼吸是随曲调的命脉而呼吸”，由此可知，熟悉演奏技巧后会紧贴曲调的命脉，使音调像呼吸一样自然。关于“心灵”和“呼吸”的联系，文章第二段中写“箫是接通心灵与遥远世界的通道……让心灵能呼吸的气管”，第五段中提到“心灵的吐诉需要节奏，节奏能把内心的各种情感调动起来”，据此概括两者的关系即可。 [比较标题的优劣]将文章的题目改为“音乐的力量”好不好？为什么？请结合文本加以分析。 示例：不好。文章主要借父亲教“我”乐器一事表达对生命的理解。“心灵的呼吸”这一题目既照应了文章中父亲用“呼吸”吹奏乐器的内容，又很好地表达了音乐可以传达“心灵”这一内涵。如果改成“音乐的力量”，不只范围被缩小到“音乐”的效能上，而且过于直白，缺乏耐人寻味的审美意蕴。 命题拓展 1.[分析标题的涵义/2023北京卷，T19]“酿”字在文中反复出现，请结合文章内容，分析标题“黄姚酿”包含了哪几层涵义。（6分）（周晓枫《黄姚酿》） ①黄姚古镇以酿制酱菜、果酒等著称。②千百年来，黄姚古镇因传承和创造，形成了既古老又清新、既充满诗意又淳朴家常的独特之美。所以黄姚古镇自身也是人和时间一起酿造的果实。③土地的恩赐、人的智慧和耐心、从容平和的心态和最清洁的环境等，是酿造出黄姚古镇这样美好事物的重要条件。（每点2分。意思对即可） 解题思路分析标题的内涵，既要分析表层含义，又要分析深层含义，由浅入深。表层含义方面，根据文中的“细看，多为酱制品和腌菜……有酿制的各种果脯……这里盛产野果，用来酿酒……万寿果酒、诺尼果酒”可知，“黄姚酿”的表层含义是指黄姚酿制的各种酱菜、果酒等，表明黄姚物产丰富、独特。深层含义一般指向文章主旨、思想情感等。黄姚古镇的建筑古色古香，黄姚古镇的生活“有古风古韵，又率性从容”，黄姚古镇以酿制酱菜、果酒等著称，雕刻技艺千百年传承……因此作者说“真正活着的古镇，一定既是时间的杰作，也是人类的创造”“除了酿菜酿酒，黄姚这座古镇也像岁月酿制的果实……它是用最干净的雨水酿制而成的”，据此可知，“黄姚酿”的深层含义是指人和时间一起酿造的果实——黄姚古镇自身，在千百年的历史传承和创造中积淀，具有既古老又清新、既充满诗意又淳朴家常的独特之美。另外，还要分析黄姚这个岁月酿制的果实背后的人文精神、自然禀赋等。由原文中的“他们利用这片土地的恩赐，运用自己的智慧和耐心，酿制生活的别样味道”“没有大喇叭的喧响，没有喋喋不休的噪声……其实从古至今都是写实的生活”“只有在最清洁的环境里才能酿制……抵抗时间的侵蚀，散发自身的醇香与光泽”可知，“黄姚酿”还指黄姚人酿制出美好生活的条件——土地的恩赐，智慧和耐心，从容平和的心态和最清洁的环境等。 2.[分析标题设置的原因/2022新高考Ⅱ卷，T8]“我”和小岫最终放弃去橘子林，本文却仍以“到橘子林去”为题，请简要谈谈你的理解。（4分）（李广田《到橘子林去》） ①“到橘子林去”是贯串全文的线索，文章以途中的所见所闻所感为主要内容。②“我”和小岫在去橘子林的途中享受了晴日的美好，也意外见证了赶大车的为抗战无私奉献的美好品质，揭示了文章主旨。③“到橘子林去”寄托了作者对像“晴天”一般美好的和平的期盼。（每点2分，答出其中任意两点即可） 解题思路　解题时可从行文结构、情感主旨等方面思考。从结构上看，文章以小岫提醒“我”带她到橘子林去开篇，以“我”带小岫去橘子林途中的所见所闻所感为主要内容，最后又以“我”对小岫是否会再去橘子林的心思的猜测结尾，由此可见“到橘子林去”是贯串全文的线索。从情感主旨上看，人物情感的变化发生在到橘子林去的途中，“我”和小岫看到赶车人修马蹄的场景，在途中享受晴天的同时见证了其为抗战无私奉献的美好品质，表达了对他们的赞美；“到橘子林去”发生在一个难得的“晴天”，“晴天”具有象征意义，寄托了作者渴望和平的美好愿望。 3.[分析标题的作用/2020全国Ⅲ卷，T9]从文章谋篇布局的角度，分析题目“记忆里的光”是如何统摄全文的。（6分）（蒋子龙《记忆里的光》） ①“记忆里的光”，指火车头上“光芒闪烁的图标”，即镰刀锤头，是本文的核心意象；②围绕这一核心意象，按照时间顺序，安排了“我”少年、青年、中年的人生片段，每一片段都同“镰刀锤头”相关；③最后，以“全科人”的身份表达出“我”对“镰刀锤头”的深厚感情，呼应题目，升华主题。（每点2分） 解题思路　分析文章标题的统摄作用，先要需要理解标题的含义，然后分析标题与文章行文的安排、文章主旨的表达之间的关系。“记忆里的光”对应的是小时候看火车时，火车头上“挂着一个光芒闪烁的图标：一把镰刀和一个大锤头”；后文围绕着“镰刀锤头”，按时间顺序又讲述了作者青年和中年时期的经历，抒发了对“镰刀锤头”的特殊情感。由此可知，“镰刀锤头”是本文的核心意象，统摄了全文。 4.[探究标题的意蕴/天津卷，T19]文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。（6分）（艾平《萨丽娃姐姐的春天》） 呼伦贝尔草原大自然的春天；羊羔生长期的春天；萨丽娃事业的春天；以萨丽娃为代表的新一代牧民未来生活的春天。（6分） 解题思路　探究文学作品标题的意蕴，要注重分析标题的表层含义和深层含义，其中深层含义要结合文章主旨分析。本文开篇指出“萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原”，结合文本主要内容可知，标题的表层含义是指呼伦贝尔草原大自然的春天，这也是羊羔生长期的春天。而养羊是萨丽娃的事业，她带领其他牧民走上致富之路，所以标题的深层含义是指萨丽娃事业的春天，也是以萨丽娃为代表的新一代牧民未来生活的春天。 5.[对标题意蕴和表达效果的分析/北京卷，T21]本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题有怎样的表达效果？（6分）（苏童《水缸里的文学》） 寓意：①“我”的文学梦是从对水缸里的河蚌仙女的想象中萌发的。水缸是“我”童年时代精神世界的寄托，可以让“我”的梦想在其中畅游。②水缸的记忆伴随着“我”，是“我”文学创作的源泉及动力，“水缸”成为“我”不断探索和创造的文学世界的象征。（每点2分） 效果：①既形象又别致，激发读者的阅读兴趣；②虚实结合，凸显主题。（每点1分） 解题思路　作答本题第一问，应该从文中找到一些相关的语句，如第①段中的“我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的”，第⑤段中的“凝视水缸是我最早的阅读方式”，第⑥段中的“一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游”，据此可以获得答案信息“水缸萌发了作者的文学梦”“水缸是作者童年时代精神世界的寄托”。又如第⑧段中的“我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了”“从一只水缸……可以看见奇迹的光芒”，据此可以获得答案信息“水缸是作者的创作源泉”等。作答第二问，思考这个标题的表达效果，一般要从对读者阅读产生的影响、主旨等方面思考，“水缸里的文学”，这种奇妙的表达，既形象又别致，激发读者的阅读兴趣；富有想象力的标题，凸显了文章的主题。 6.[分析标题的含义/上海卷，T10]结合全文，分析标题“湖殇”的含义。（3分）（熊久红《湖殇》） 题目中的“湖”不仅指艾比湖，还指向众多境遇相似的湖；“殇”为非正常死亡，隐含了作者悲伤、担忧、谴责等复杂情感。（3分） 解题思路　回答问题时，要注重把握题目的表层含义和深层含义。分析文章可知，“湖”不仅指艾比湖，更是指众多与艾比湖命运相似的湖。“殇”原指没有到成年就死去，这里用来形容湖泊的非正常干涸。“湖殇”既概括了作品的内容，又体现了作者对湖干涸的悲伤、担忧等情感。 技法点拨 分析标题意蕴题的解题步骤 命题角度一：对标题内涵的理解 理解标题 的本义 标题的本义一般指其字典义或常用义，在此基础上，再考虑它的引申义。 明确标题 的语境义 可通过找相关的关键句，结合其所处的上下文语境判定其意义。 探究标题 的中心义 标题的中心义多指标题的比喻义和象征义。答题前首先要对文章所表达的主题进行分析，确定作者的创作意图。 提炼整 合答案 从标题在文中的语境义、中心义中提炼要点；用文中的点题句、中心句、结论句进一步印证标题含义；再按照要求，精简语言，整合答案。 命题角度二：分析标题作用（表达效果） 分析内容 上的作用 （1）内容：①概括文章的主要内容，交代写作对象；②概括事件或暗示事件的发展，呼应细节；③点明时间、地点，交代故事背景；④作为全文的“文眼”，揭示文章中心。（2）情感主旨：作者感情的出发点，表明……感情（态度），透露（点明、暗示）情感主旨。（3）人物：体现人物（物象）……特征。（4）题目本身特点：生动形象，新颖含蓄，言简义丰等。 分析形式 上的作用 （1）结构：①作为文章线索；②设置悬念，吸引读者。（2）修辞：判断其运用的修辞手法，并分析其常见效果。 命题角度三：比较标题的优劣 明确观 点态度 明确回答“好”或“不好”，“行”或“不行”。 联系文 章中心 采用抽取关键词句的方法获得信息，找那些能集中体现作者创作意图和文章主旨的语句，看中心与标题的关系，如紧扣中心、点明中心、深化中心等。 比较置换 者优劣点 比较时主要从语言特点、表达技巧、文体风格、主旨中心以及结构安排上的合理与否来回答。 命题点2分析思想、情感意蕴 是什么 作品中的意蕴是作者思想、意识、情感的综合体。思想意蕴侧重于反映社会、自然、人生等方面的思想意义或所蕴含的道理，情感意蕴侧重于表现文本所蕴含的歌颂、赞美或否定、反对等的情感态度。 　[浙江卷]阅读下面的文字，完成题目。 阅读文本见第173页考点1典例2 根据全文，分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴。（6分） ①庆幸遇上了改革开放的好时代，对城市发展新气象感到新奇。②有感于游人众多，人民生活富裕，精神焕发。③现代科技让汴京灯节重现历史盛况，实现了“我”的“星河梦”。（每点2分） 解题思路　根据全文分析作者的思想情感，分析文本的深层意蕴，其实就是对作品主旨的分析。此题要扣住关键词“新奇”和“庆幸”去展开，令作者感到“新奇”和“庆幸”的分别是什么，作者为什么会有如此情感。通读全文可知，作者新奇的是“那街”“那人”“那灯”，即城市发展新气象；作者庆幸的是自己生在好时代，看到了这一切，实现了少时的愿望。看到繁华热闹的汴京游人众多，人民生活富裕，精神焕发，作者为之感叹，感到“新奇”和“庆幸”。 命题拓展 1.[分析文章的思想意义/上海卷，T11]评析本文所表达的思想意义。（4分）（杨献平《流沙中的弱水河》） 本文赞美了艰难无奈中坚持抗争、生生不息的生命，对我们理解生命的意义很有启示作用。在生活的困境中，我们应当汲取力量、坚忍不拔，直面生活中的困难，才能赋予生命以意义。（4分） 解题思路　评价文学作品的思想意义，需要立足文本内容，抓住关键信息，挖掘作者对写作对象的认识和态度以及由此表现出的情感倾向。这篇散文围绕沙漠、弱水河、绿洲展开描写和思考，赞美了沙漠、戈壁中弱水河所滋养、支撑的“顽强坚守”“生生不息”的生命，带给读者直面困境、坚持抗争的强烈生命感悟，对我们理解生命的意义很有启示作用。 2.[结合主旨理解语句/2021天津卷，T20]李大钊说：“中华自身无所谓运命也，而以青年之运命为运命。”结合文章主题，联系实际，谈谈你对这句话的认识。（5分）（方龄贵《送一位远征的友人——给到×北工作的L》） 示例：①李大钊这句话的意思是，中国的命运，是由青年决定的；青年的所作所为，决定了国家的未来。②在国家危难时期，文中的友人选择放弃安逸的生活，投身救国事业。正是有无数这样的青年，我们的国家才能打败侵略者，迎来解放；正是青年的选择，决定了国家的命运。③如今，我国面临实现中华民族伟大复兴的难得机遇，中国青年仍然是决定民族复兴事业成败的主力军。今日的青年应该像抗战时期的青年一样，热爱国家，为实现民族复兴而努力奋斗。（5分） 解题思路　首先要理解李大钊这句话的意思，然后结合本文的主题进行具体分析，最后要联系现实，指出当代青年与国家前途命运的关系。 技法点拨 一、[2024湖南师大附中摸底检测]阅读下面的文字，完成1—4题。（18分） 遥远的回响 吕　新 ①幕，落下；鼓，消音；锣，蒙尘。一代晋商，集体转身，依次退场，在时间的深处渐行渐没，分别以各自的方式与命运消失于历史的风雨之中。 ②台下的人纷纷走散，因为台上的人不断地消失，且不知所终。 ③台上的人之所以消失，是因为台下的社会在急剧地动荡，风吹落叶，泥沙翻滚。 ④属于他们的表演或时代就这样结束了。 ⑤但是关于他们的故事与传说并未结束，不仅没有结束，相反却比他们在世的时候更广为人知。他们从前并未张扬过，从未觉得自己是个人物，而认为自己无非就是天地之间最寻常之人，一年年沉默做事，客居在外，到年底时偶尔短暂地回来，也不过是一个个行色匆匆的风雪夜归人，叫门开门的动静之小，可能连左邻右舍也很难觉察。而今天，他们的故事广为人知，主要原因在于他们留下的一处又一处的院落。在山西省中部这片宏观上被称为盆地，微观上实为平原的土地上，那些有着青灰砖瓦的院落，院落组成的群落，使无数后来者为之震惊，慨叹，驻足，流连。如果没有外力打击或者蓄意破坏，仅凭自然的流逝，砖瓦以及木器铁器的寿命要远远长于人的寿命，有时即使偏远田地边的一个简易的瓜棚、茅庵，也会熬走一个又一个钢筋铁骨、雄心勃勃之人，更遑论这样精雕细琢的寄寓了几代人梦想的建筑群落，它们当然会在主人身后数百年间依然经受风吹雨打，安然矗立。 ⑥每天都会有数不清的来自各个方向的人涌进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看以前人住过的房子，睡过的炕榻，看他们曾经使用过的桌椅、来往书信。绣楼紧闭，阶梯蒙尘，即使不蒙尘，即使光可鉴人，下面摩肩接踵，万头攒动，也不会再有当年的小姐沿着楼梯下来了。即使一个木制的算盘，也比它的主人更能活，几代人早已魂飘九霄，但它依然还保持着当年的状态。它倒是不认生，只要是一只手拨弄它，推动它，它就会动，就会一如既往地呈现出一些数字给你，似乎也不太在意是当年的主人的手还是某个完全陌生的后来者的手。这些物件不是看见生人就哭的小孩，它们饱经沧桑，它们是时间和历史的见证者，它们眼里千帆过尽，珠子不再乌黑，不再圆润，这并非它们的本意，只是自然和岁月的作用，就像人的眼睛，没有人愿意自己老眼昏花，眼波浑浊，终年干涸。 ⑦八月骄阳，烈日下，一名男子举起一瓶水咕咚咕咚地一口气喝掉半瓶，之后把水递给他的母亲，母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男孩。三个人全部咕咚完以后，男子对母亲提议，去县太爷的卧室里看看。母亲当然同意，各位股东们的住处都看了，哪能不去县太爷的卧室里看看，千里迢迢地来了，就是为了把该看的都仔细地看一遍，不能漏了任何地方，不要留下任何遗憾。母亲早已健步前趋，排闼直入，像一颗传说中的“避水珠”一样，穿过人流，先行进入里面去了，但是他的小孩却不愿意进去，说里面有霉味。 ⑧童言无忌，小孩没有瞎说，里面确有霉味，成年人实际也闻到了，只是不说，因为亲眼见到的景象足以让人忽略对空气的计较。其实又何止霉味一种，像这世上所有的百年以上的老宅一样，无论身处南北，它们都包含了太多太复杂的时间之骸与人生况味。 ⑨迄今为止，一代晋商，最为人称道的还是他们的诚实守信的品行，那是做人之道，也是他们成就事业的根本所在。这样的一种品行，原本发轫于人心人性，后来却被频频呼唤和寻找，它是从什么时候于生活中惊飞远走，竟成为一种理想甚至幻想。今天的一群人站在一个老戏台下像在谈论一个神话或一种传说一样谈论着这样的一种品行，谈论时面色严峻，痛心疾首又心向往之。但人们刚一出门，即又被其他景象牵引，在匆匆拥向下一个地方的过程中，脑子里也在飞快地运转着，构想着未来一段时间内的几件事：一会儿去哪儿吃饭，今夕宿于何处。 ⑩在一道拥有大约三百年历史的高墙下，一个人正在打电话，屋檐上各种兽首与砖雕的花草是否精美，已经不重要了，打电话的人先是疾呼听到一句真话太难了，比登天还难。他所说的登天，当然是指一个人靠一己之力徒步攀登，独自出现在天上，与乘坐飞机或其他各种飞行器无关。之后，电话的主要内容便是通话双方互相声讨，都在怒斥对方背信弃义。事情的缠绕之处就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义，对方同样也在怒斥他背信弃义，这个问题就比较复杂了，其中的层次陡然变得多重多义了。 ⑪此时此刻，一部功能齐全的电话，就是用来亮底和绝交的。 ⑫诚实守信真的是一种理想或者幻想吗？对于一部分人来说，可能确实如此。然而对于这些灰色院落当年的主人们来说，却又并不是，因为那不过是他们最自然的日常行为，就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样。 （有删改） 1.下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　B　） A.二、三两个独句段道出了“台下人走散”与“台上人消失”的原因，用语虽短，却耐人寻味，呈现出一种社会发展与时光推移的变化感。 B.晋商的故事与传说“更广为人知”，其院落也迎来“数不清的来自各个方向的人”，说明后人已然认识到晋商的价值，追慕并铭记他们。 C.第⑥段以“绣楼”“阶梯”两个典型场所的“紧闭”“蒙尘”，写出晋商院落被冷落遗忘了很久，是对该段开头晋商院落“空寂了很多年”的注解。 D.第⑦段中写男子的母亲“像一颗传说中的‘避水珠’一样”，意在呈现她挤入人群去参观的过程。形象的语言中蕴含着些许讽刺的意味。 解题思路　B项，“说明后人已然认识到晋商的价值，追慕并铭记他们”错误，根据原文第⑦⑨⑩段的描写可知，后人并未真正认识到晋商的价值，追慕并铭记他们。作者在描写后人时带有一定的讽刺意味。 2.下列对本文艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（　C　） A.本文既有对来参观晋商院落的人的群像描写，又有对如男子一家及打电话人的重点刻画，点面结合，更全面地表现出了参观者的形象特点。 B.本文语言整体较为质朴，又不乏形象与意蕴深刻之语，如“风吹落叶，泥沙翻滚”“时间之骸与人生况味”等。 C.本文在主旨的揭示上并未故作深沉，而是较为显豁，直接集中在尾段的点拨之语中，这样的处理方式有画龙点睛的效果。 D.本文从晋商退出历史舞台着笔，写了晋商院落及内部物件的“顽强”存在、晋商可贵的品质等，中间穿插对今人的描写，最后以问答的形式收束全文，形散神聚。 解题思路　C项，根据第⑨⑩段可知，除尾段的点拨之语外，这些地方亦表露了文章主旨。 3.（对点题/探究标题意蕴）本文标题“遥远的回响”耐人寻味，请结合文本探究其丰富意蕴。（6分） ①“遥远的回响”串联了过去和现在，“遥远”指晋商与院落年代久远；“回响”指晋商故事和传说如今广为人知，院落每天游人如织。②标题中暗含今昔对比，旧时晋商低调不张扬，坚守诚信，如今游人参观院落时轻慢喧哗、打电话时声讨怒斥的行为都说明晋商的美好品行渐行渐远，表达了作者对诚信品行回归的呼唤，深化了文章主题。（每点3分） 解题思路　探究散文标题可从以下几个方面展开：①理解标题的意思（表层义和深层义）；②分析标题的修辞；③明确文章的思想情感。 首先，理解标题的意思。由原文“一代晋商，集体转身……分别以各自的方式与命运消失于历史的风雨之中”“这样精雕细琢的寄寓了几代人梦想的建筑群落……安然矗立”可知，“遥远”指晋商与院落年代久远。由原文“但是关于他们的故事与传说并未结束，不仅没有结束，相反却比他们在世的时候更广为人知”“每天都会有数不清的来自各个方向的人涌进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里……看他们曾经使用过的桌椅、来往书信”可知，“回响”指晋商故事和传说如今广为人知，院落每天游人如织。故“遥远的回响”串联了过去和现在。 其次，分析标题的修辞。由原文“他们从前并未张扬过，从未觉得自己是个人物”“迄今为止，一代晋商……也是他们成就事业的根本所在”“在一道拥有大约三百年历史的高墙下，一个人正在打电话……之后，电话的主要内容便是通话双方互相声讨，都在怒斥对方背信弃义”等可知，旧时晋商低调，诚信，如今人们背信弃义，互相声讨，形成鲜明对比。故标题中暗含今昔对比。 最后，借助文章的思想情感进行分析。旧时晋商低调不张扬，坚守诚信，如今游人参观院落时轻慢喧哗、打电话时声讨怒斥的行为都说明晋商的美好品行渐行渐远，引发作者对诚信品行回归的呼唤，深化了文章主题。 4.（情境创新）“光影翰墨”栏目组要围绕此文拍摄一期短视频。经讨论，第一组展现的主题为“遗忘·冲突·呼唤”，第二组展现的主题为“老宅”。请任选一个小组加入，根据主题写出你的短视频拍摄构想。（6分） （第一组）①遗忘：镜头闪回昔日晋商鼎盛时人物在宅院生活的场景，再切换到空宅及老旧物件，体现时间流逝，用今昔对比凸显院落的空寂与晋商逐渐被淡忘的现状。②冲突：取景晋商院落高墙之下，捕捉打电话之人疾呼听到真话之难的语言、神态，借助画外音展现通话双方怒斥对方背信弃义，营造剑拔弩张的冲突氛围。③呼唤：背景屏幕以黑白胶卷逐渐展开的方式呈现旧时晋商经营时诚实守信、和气共赢的情景。镜头逐步拉近，最后定格在正拿着相机的作者身上，表现他热情急切地呼唤人们学习晋商诚实守信品格的特写画面。 （第二组）①老宅之韵：镜头选取晋商建筑群落与陈设物件，整体与部分相结合，展现老宅见证时光的文化底蕴与空寂已久的历史沧桑感。②老宅之行：拍摄现代人在老宅参观的情态，重点展现男子一家，点面结合，展现当下人们对晋商院落的表面追捧。③老宅之思：录制高墙下打电话之人的冲突的画面，古老与现代交织，展现在晋宅场域下晋商品行被忽视的现象，引发对现代人诚实守信缺失的思考。 （6分，任选一组即可） 解题思路　第一步：理解原文，把握文本主旨。无论选择哪一组主题拟写拍摄构想，都需要在充分理解文本的基础上进行思考。本文主旨是：对晋商美好品行渐行渐远的感伤，对诚信品行回归的呼唤。 第二步：理解主题词，构想拍摄内容。围绕文本主旨，理解两组主题的内涵。第一组主题：“遗忘·冲突·呼唤”。遗忘：晋商院落与晋商逐渐被淡忘，也指晋商的诚信品行被遗忘。冲突：诚实守信的理念与现代社会一些人的行为的冲突。呼唤：对当代社会诚实守信品行的呼唤。第二组主题：“老宅”。原文主要对老宅进行了三个方面的描述：老宅之韵、老宅之行以及游客之行引发的老宅之思。 第三步：画面与镜头的处理也是短视频拍摄构想的重要因素。因此，还需要选取主题词在原文中对应的典型物件、场景，构成能体现主题词内涵的画面。 二、[2024江苏常州联考]阅读下面的文字，完成5—8题。（18分） 忆平乐 冯　至 六年前，十一月下半月里的一个早晨，我们在桂林上了一只漓江上的民船。那时正是长沙发生大火后，各地方的难民潮涌一般地到了桂林。抗战以来，如果说南京失守是第一个挫折，那么武汉撤退显然是第二个挫折了，大家不知道此后的局势将要怎样发展，但对于将来都颇有信心。虽然报纸上没有多少好消息，人们几乎天天要跑警报，可是面貌上没有一丝疲倦。并且人人都以好奇的眼光观看这个很有特性的城市。他们不但没有抱怨，反倒常常怀着感激的心情说：“若不是抗战，怎么会看到这里的山水。” 在桂林住了半个多月，全国各地的一举一动都会在这里产生感应，但是一上了漓江的船，就迥然不同了，初冬的天空和初冬的江水是一样澄清的，传不来一点外边的消息。我立在船头，当桂林的那些山峰渐渐在我面前消逝时，我心里想，十月的下旬在赣江上，十一月的下旬在漓江上，一东一西，中间隔着湖南那么一个四四方方的大省，但是民船，两个地方却没有半点不同，同样的船篷、同样的船身、同样的船夫撑船的姿势。从空间上我又想到：在战前，在百年前，漓江上的航行也必定没有什么变化。山是这样奇兀，水是这样清澈，江底的石块无论大小都历历可数。此外就是寂静，寂静凝结在前后左右，好像千军万马也不能把这寂静冲破。 俗话说，“桂林山水甲天下”，至于山水的奇丽还要算漓江。船过了大圩，这条江水便永久被四面的山包围起来了。船在水中央，仿佛永久在一座带形的湖里，船慢慢地走着，船上的人没有事做，只有望着四围的山峰。经过长久的时间，山峰好像都看熟了，忽然转了一个大弯子，面前的山峰紧接着也改变了形象，原来船已经走出这“带形的湖”，又走入一座新的“带形的湖”里。山的转变无穷，水也始终没有被前面的山遏住。这样两天，过了阳朔一直到了平乐。 在平乐，我们找到一辆汽车要经过柳州、南宁到龙州去。往南越走越热，临行的前一天，妻的身上穿着棉衣，她说想做一件夹衣预备在热的地方穿，但恐怕来不及了，因为汽车在第二天清早就要开行。我说，我们不妨到裁缝铺里试一试。我们于是在临江的一条街上买了一块衣料，随后拿着这块衣料问了几家裁缝铺，都异口同音地说来不及了。最后到了一家，仍然是说来不及了，但口气不是那样坚决，不可能中好像含有一些可能的意味。我们也就利用这一点可能的意味向那裁缝恳求： “如果你在今晚十二点以前把这件衣服缝好，我们愿意出双倍的钱。” “双倍的钱，我不要；只怕时间来不及了。若是来得及一件夹袍是一件夹袍，钱无须增加。” “我们也是不得已，因为明天清早就要到柳州去。” 我们继续恳求，最后那裁缝被我们说动了。他说：“放在这里吧，我替你们赶做——” 我们把旅馆的地址留给他，继续到街上料理其他的琐事。晚饭后，一切都已收拾停当，我们决定早一点睡，至于那件夹衣，第二天清早去取，想来不会有什么耽搁。想不到睡得正熟的时候，忽然有茶房敲门，说楼下有人来找。我睡眼蒙眬地走到楼下，白天的那个裁缝正捧着一件叠得好好的夹衣在旅馆的柜台旁立着。他说，这件夹衣做好了，在十二点以前。 我当时很感动，我对于我的早睡觉得十分惭愧。我接过来那件夹衣，它在我的手里好像比它本来的分量沉重得多。我拿出一张一元的纸币交给那个裁缝，他找回我两角钱，说一声“一件夹袍八角钱”，回头就走了。我走上楼，把夹袍放在箱子里，又躺在床上，听到楼下的钟正打十二点。 六年了，在这六年内听说广西也有许多变化，过去的事在脑里一天比一天模糊。入秋以来，敌人侵入广西，不但桂林、柳州那样的大地名天天在报纸上出现，就是平乐也曾经一再地在报纸上读到。当我读到“平乐”二字时，不知怎么漓江两岸的风光以及平乐那晚的经历都引起我乡愁一般的思念。如今平乐已经沦陷，漓江一带的山水想必也会有了变化，还有那个裁缝，我不知道他会流亡到什么地方，我怀念他，像是怀念一个旧日的友人。——朋友们常常因为对自己的民族期望过殷，转爱为憎，而怨恨这个民族太没有出息。但我每逢听到一个地方沦陷了，而那个地方又曾经和我发生过一些关系，我便对那里的山水人物感到痛切的爱恋。 并且，在这六年内，世界在变，社会在变，许多人变得不成人形，但我深信有许多事物并没有变：农夫依旧春耕秋收，没有一个农夫把粮食种得不成粮食；手工业者依旧做出人间的用具，没有一个木匠把桌子做得不成桌子，没有一个裁缝把衣服缝得不成衣服。真正变得不成人形的却是那些衣冠人士：有些教育家把学校办得不成学校，有些军官把军队弄得不成军队。 现在敌人正在广西到处猖獗，谣言在后方都市的衣冠社会里病菌似的传布着。我坐在屋里，只苦苦地思念着漓江上的寂静和平乐的那个认真而守时的裁缝：前者使人深思，后者使人警醒。 一九四三年，写于昆明 （节选自冯至散文集《山水》） 5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　B　） A.在南京失守、武汉撤退的境况下，人们没有疲倦、抱怨，这表现出人们的乐观，又写出了山水给人的力量。 B.从“带形的湖”又走入一座新的“带形的湖”，意在表明虽然山水很美，但作者仍不免感到奔波的乏味和单调。 C.作者将普通民众的“不变”与衣冠人士的“变”进行对比，表达了强烈的爱憎感情，对后者的嘲讽不言而喻。 D.本文按照时间顺序回忆了抗战时期的一段经历，既有描写又有议论，景、事、理有机融合，意蕴隽永。 解题思路　B项，对作者情感态度理解有误，“不免感到奔波的乏味和单调”错误，由“山峰好像都看熟了，忽然转了一个大弯子……又走入一座新的‘带形的湖’里。山的转变无穷，水也始终没有被前面的山遏住”可知，尽管都是“带形的湖”，但山变化无穷，水四通八达，让作者有惊喜之感，意在表明桂林山水之美。 6.对文中裁缝赶制衣服等相关内容的叙述，下列说法不正确的一项是（3分）（　B　） A.文中作者写几家裁缝铺异口同音地拒绝，表现了赶做衣服难度之大，也表现出了答应做衣服的裁缝的美好品质。 B.文中说衣服“在我的手里”“沉重得多”，直接表达了作者内心受到的感动，照应下文作者六年后深沉的怀念。 C.文章通过写“我”的惭愧，递钱时的感激与裁缝说“一件夹袍八角钱”时的平静自然，突出了裁缝的纯朴善良。 D.平乐的裁缝是一个平凡的人物，与平乐的山水一样纯净和朴素，却都在战乱时期给作者带来心灵的慰藉。 解题思路　B项，“直接表达了作者内心受到的感动”错误，通过“我”感到夹衣的“沉重”来反映“我”内心受到的感动，这种感受描写不是直接表达，而是“间接表达”，含蓄蕴藉。 7.（情境创新）冯至在《山水》的后记里说：“对于山水，我们还给它们本来的面目吧。”请结合文中对漓江山水的描写，谈谈作者是如何做到的。（6分） ①抓住景色的主要特征，如水的澄清、山的奇兀等，真实再现了漓江风光；②用白描简笔勾勒出了行船中的所见、所感，写出了漓江景色的清新之美；③多用动词、短句等，并没有刻意用过多的形容词和修辞去修饰、渲染，所写景色朴素自然。（每点2分，若答“移步换景”也可酌情给分） 解题思路　解答本题，首先要理解“对于山水，我们还给它们本来的面目吧”的含意。然后结合文本鉴赏其写景技巧。①抓住景色的主要特征，如水的澄清、山的奇兀等，真实再现了漓江风光。如文中“但是一上了漓江的船，就迥然不同了，初冬的天空和初冬的江水是一样澄清的，传不来一点外边的消息”“山是这样奇兀，水是这样清澈，江底的石块无论大小都历历可数。此外就是寂静，寂静凝结在前后左右，好像千军万马也不能把这寂静冲破”等处。②用白描简笔勾勒出了行船中的所见、所感，写出了漓江景色的清新之美。如文中“船过了大圩，这条江水便永久被四面的山包围起来了。船在水中央，仿佛永久在一座带形的湖里”“经过长久的时间，山峰好像都看熟了，忽然转了一个大弯子，面前的山峰紧接着也改变了形象”等处。③多用动词、短句等，并没有刻意用过多的形容词和修辞去修饰、渲染，所写景色朴素自然。如文中“面前的山峰紧接着也改变了形象……又走入一座新的‘带形的湖’里。山的转变无穷，水也始终没有被前面的山遏住”等处。 8.（对点题/探究思想、情感内涵）文末说，“前者使人深思，后者使人警醒”，请结合全文理解“深思”和“警醒”的内涵。（6分） ①深思：通过对漓江山水和在漓江的经历的深切怀念，表达了对和平、宁静生活的向往，对战争破坏了美好生活进行了深刻反思。②警醒：通过赞美裁缝的美好品质，对失去操守的“衣冠人士”进行讽刺批判，警醒世人越是社会动荡，越要保持操守和品格。（每点3分） 解题思路　解答本题，首先要确定“深思”和“警醒”的对象，然后结合文本进一步分析。关于“深思”的内容：“在战前，在百年前，漓江上的航行也必定没有什么变化……寂静凝结在前后左右，好像千军万马也不能把这寂静冲破”“不知怎么漓江两岸的风光以及平乐那晚的经历都引起我乡愁一般的思念。如今平乐已经沦陷，漓江一带的山水想必也会有了变化”，这些体现了“深思”的内涵。作者通过怀念漓江山水和在漓江的经历，表达了对和平、宁静生活的向往，深刻反思了战争对美好生活的破坏。 关于“警醒”的内容：①“我当时很感动……它在我的手里好像比它本来的分量沉重得多。我拿出一张一元的纸币交给那个裁缝，他找回我两角钱”“还有那个裁缝，我不知道他会流亡到什么地方，我怀念他，像是怀念一个旧日的友人”；②“在这六年内，世界在变，社会在变，许多人变得不成人形，但我深信有许多事物并没有变：农夫依旧春耕秋收……没有一个裁缝把衣服缝得不成衣服”；③“真正变得不成人形的却是那些衣冠人士：有些教育家把学校办得不成学校，有些军官把军队弄得不成军队”；④“现在敌人正在广西到处猖獗，谣言在后方都市的衣冠社会里病菌似的传布着”。作者赞美了裁缝的美好品质，讽刺批判了失去操守的“衣冠人士”，借此提醒世人越是社会动荡，越要保持操守和品格。 三、[2023黑龙江普高联谊校高三联考]阅读下面的文字，完成9—12题。（18分） 沉睡的胡杨谷 徐　可 汽车行驶在南疆大地上，大片大片的农田从车窗两边向后退去，有绿油油的水稻，有金灿灿的麦浪，还有开着红花、白花的棉田，挂满果实、飘着果香的杏园……偶尔还可以看到一汪清亮亮的水，还有半青半黄的芦苇荡。正是七月下旬，虽然已晚上九点多钟，太阳依然明晃晃地挂在天上，逡巡着不肯下沉。 当我们的汽车下了217国道，拐上一条简易公路时，我的心也随着身子剧烈地跳动起来。路是沙石铺成的，坑洼不平，迂回曲折，我们的大巴车就像茫茫大海上的一叶扁舟，左右摇摆，上下颠簸，车上的人就随着这颠簸摇摆晃动着。 不知走了多远，汽车终于停下了，眼前豁然开朗：这里是塔克拉玛干沙漠西北边缘，北距塔里木河二十公里，西距阿拉尔市区五十公里，东距龟兹古城库车一百三十多公里。一望无际、浩瀚辽阔的睡胡杨谷从眼前向远方展开，直抵天际。 天似穹庐笼罩四野，荒漠如海奔腾翻卷。在这片无垠的沙海上，布满了枯死的胡杨木，没有枝丫和树皮，只剩下光秃秃的躯干，有的直立，有的斜刺，有的横卧，千姿百态，争奇斗异。仔细打量，那些奇形怪状的胡杨木引起我们无限联想。有的如虎狼咆哮，有的像天狗噬日；有的像威猛勇士，有的似屈子行吟；有的似二龙戏珠，有的像剑指天空；有的像一家三口开心相拥，有的如忠贞伴侣遥相守望；有的高傲地昂首向天，有的谦卑地匍匐于地；有的似开怀大笑，有的像掩面而泣……你可以尽情想象，用你所能想到的事物来形容它们，用你的才华编织出无数离奇曲折的故事。在落日余晖的照射下，天与地与树，一片灰黄，一派苍凉，让人生出无限沧桑之感。心里倏然冒出唐代诗人陈子昂的名句：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。” 新疆生产建设兵团农一师十四团的工作人员告诉我们，睡胡杨谷坐落在横穿塔克拉玛干沙漠的和田河和克里雅河古道交接处。远古时代，这里是茂密的胡杨林。随着克里雅河断流、和田河改道，胡杨集体逐年干枯。尼雅古城、圆沙古城和昆岗先民家园以及下游楼兰古城消失，史学家们认为水源枯竭是主因，这片胡杨林成为无言的佐证。 半个世纪前，兵团农一师大举开发塔里木，到这里被河流阻挡，开发戛然而止，从而完整地保留下了一片原始的胡杨林，成为生态的警世钟。枯死的胡杨林，虽然断臂残腿，生命不再，但依然挺立在荒漠之上，演绎着千百年来与沙漠风暴展开的生死搏斗，守护着脚下这片干涸的土地。胡杨之殇营造了一种奇特的壮丽景观。活着的胡杨夏绿秋黄，固然旖旎；死去的胡杨更加壮美，以独有的形态，给人以思想的启迪。只有躯干，没有树皮和枝叶——虽死犹生，虽睡犹醒。十四团将这片胡杨林命名为睡胡杨谷，并加强了胡杨林管护工作，组织了一支二十余人的护林员队伍，全年不间断地对辖区内的天然存活胡杨林进行巡护，以保障辖区胡杨的良好生长。 人们常说：胡杨生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年。这样的说法很难从文献资料中找到印证，颇有点神话色彩，未必可靠；人们所赞赏的，是胡杨坚强不屈的精神。资料显示，胡杨是第三纪残遗的古老树种，它的历史可以追溯到几千万年前。《后汉书·西域传》和《水经注》都记载着塔里木盆地有胡桐，也就是胡杨。胡杨生长在最恶劣、最严酷的气候环境之中，它们耐寒、耐热、耐碱、耐涝、耐干旱，组成了一条壮阔的绿色长廊，阻挡了沙暴对绿洲的侵袭。它们就算死去，也屹立不倒，仍然用自己坚强的身躯守护着这片土地。千百年来，胡杨守护在边关大漠，守望着风沙，被人们誉为“沙漠守护神”“沙漠英雄树”。维吾尔语称胡杨为“托克拉克”，意为“最美丽的树”。 相传，公元前60年前后，郑吉将军被派遣到渠犁屯田，领护当时“丝绸之路”的南、北两道。当郑吉看到茂盛高大、一望无际的胡杨林时，很是好奇。向导告诉他，当地人叫它们胡桐树，因其耐寒、耐热、耐碱、耐涝、耐旱，又被称为“英雄树”。郑吉哈哈大笑，脱口道：“英雄胡桐树，从此归汉家。”郑吉是首任西域都护，从郑吉开始，才真正实现了中原王朝对西域的实际管控。为了纪念，当地人叫这片树林为“刘家胡桐”。 一千多年以后，一批刚刚从战争硝烟中走出来的军人来到新疆，他们就地集体转业，成为新一代的屯垦戍边人。在极其艰苦的环境中，他们一手拿枪，一手拿镐，边战斗边开荒，为边疆的稳定、发展、繁荣贡献了青春、热血甚至生命。我听说有一个团的墓地被叫作“十九连”。为什么叫“十九连”？因为这个团一共有十八个连。 那一瞬间，我想起了睡胡杨。凝望静默的睡胡杨，我分明触摸到了它们跳动的灵魂。 （有删改） 9.下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　C　） A.文章开篇从视觉角度，用绿油油、金灿灿、红、白、半青半黄等描写色彩的词语，描绘了南疆美丽的田园风光。 B.文章第三段用“豁然开朗”一词形象写出了“我”看到睡胡杨谷一望无际、浩瀚辽阔的壮阔场景时的心理感受。 C.文章提及《后汉书·西域传》《水经注》的相关记载，旨在交代胡杨生长环境的恶劣，增强了文章的知识性。 D.文章第八段写传说中郑吉将军领护西域的故事，既介绍了“刘家胡桐”说法的由来，又增添了文章的阅读趣味。 解题思路　“旨在交代胡杨生长环境的恶劣”错误。文章提及《后汉书·西域传》《水经注》的相关记载指的是“《后汉书·西域传》和《水经注》都记载着塔里木盆地有胡桐，也就是胡杨”，旨在说明胡杨的历史之久。 10.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　D　） A.文章第一段写太阳“逡巡着不肯下沉”，运用拟人的修辞手法，生动形象地描绘了南疆傍晚壮美的景象。 B.文章第四段中，作者运用丰富的联想，生动描绘了荒漠上枯死的胡杨木的姿态，场景描写别开生面。 C.文章在具体描绘睡胡杨谷的风景时引用陈子昂的诗句，既表达了油然而生的沧桑之感，又增添了文采。 D.文章以作者在游览途中的所见所闻为线索展开叙述，行文中采用了大量的描写、抒情、议论等表达方式。 解题思路　“采用了大量的描写、抒情、议论等表达方式”错误，文中“议论”这一表达方式出现很少，只有第6、7段中各有一处。 11.试分析文章以“沉睡的胡杨谷”为题的作用。（6分） ①以“沉睡的胡杨谷”为题，交代了文章的主要写作对象胡杨。②以“沉睡”来修饰“胡杨”，运用拟人的修辞手法，既生动形象，又能激发读者的阅读兴趣。③揭示了文章的主题，作者用“沉睡”形容死去的胡杨，表达了对胡杨不朽精神的赞美之情。（每点2分） 解题思路　题目要求分析文章标题的作用，那么首先要明确，分析散文标题的作用可从内容、表达效果、主题等角度入手。从内容上看，文章标题“沉睡的胡杨谷”点明了文章的主要写作对象；从表达效果上看，标题运用了拟人的修辞手法，生动传神，具有吸引力；从主题上看，作者用“沉睡”一词代替“死”，表达的是对胡杨精神永存的赞美，暗示了文章主题。 12.（对点题/探究主题）有人评价这篇散文意蕴丰富，包含着多重主题，请结合文本内容对其主题进行探究。（6分） ①文章指出克里雅河断流、和田河改道是胡杨集体干枯的主要原因，以此来告诫人们要注重保护生态。②文章通过介绍胡杨悠久的历史以及胡杨耐寒、耐热、耐碱、耐干旱等特点，赞扬了胡杨坚韧不拔的生命力。③文章通过写胡杨就算死去也屹立不倒，守卫着脚下的土地，赞美了像胡杨一样的守边战士们扎根边疆、无私奉献的英雄精神。（每点2分） 解题思路　第一步：审题干，明方向。阅读题干可知，本题要求探究的是散文的主题，那么就需要结合文本具体分析。第二步：联文本，深分析。通读全文，根据原文第5段中的“史学家们认为水源枯竭是主因，这片胡杨林成为无言的佐证”以及第6段中的“到这里被河流阻挡，开发戛然而止，从而完整地保留下了一片原始的胡杨林，成为生态的警世钟”，可分析出作者对保护生态的关注；根据原文第7段中的“胡杨生长在最恶劣、最严酷的气候环境之中，它们耐寒、耐热、耐碱、耐涝、耐干旱……就算死去，也屹立不倒，仍然用自己坚强的身躯守护着这片土地”，可以分析出作者对胡杨顽强的生命力的赞扬；根据第8、9两段对郑吉将军和屯垦戍边军人故事的介绍，可以分析出作者对扎根边疆、无私奉献的戍边战士的赞美。第三步：理思路，分点答。根据以上分析，组织语言分点作答即可。 考点6　准确解答选择题（小说、散文） 一、选择题的命题特点 1.选项顺序设置基本上按照文本行文的顺序，有助于考生快速回归文本定位相关内容。 2.考查信息量大，覆盖面广，但重点突出，侧重内容和艺术特色两大方面。 3.内容方面主要考查词句理解、人物形象、文章主旨等；艺术特色方面主要考查艺术技巧的作用（效果），如要求分析鉴赏构思技巧、心理描写、细节描写、情节设置、修辞手法、语言特点、描写角度等。 4.错误项的设误点很小，设误方式主要有曲解文意、无中生有、任意拔高或矮化等。 二、关注设题误区 命题角度 具体解说 分点 情节方面 选项是对某一个或某几个情节的概述。错误类型主要为张冠李戴、颠倒顺序、无中生有等。 人物形象方面 错误类型主要为对人物性格（形象）特点或人物的作用解说错误，如将次要的解说成主要的、无中生有等。 环境方面 选项是对环境的特点、作用及描写手法的理解和分析。错误类型主要为环境特点概括不准确、环境作用分析不到位等。 主旨或情感方面 选项是对文章思想意义的解说，对文中作者的情感意蕴或价值取向，即作者的情感态度、喜怒褒贬等的判定与解说。错误类型主要为对文章主旨或情感的表述有时拔高，有时曲解，有时无中生有。 语言方面 错误类型主要为对语句含意理解不当、对语言风格分析不当。 总体 内容 曲解文意，张冠李戴，表述不准确，原因分析牵强附会，结论想当然等。 艺术特色 塑造人物形象的方法无中生有，艺术手法的判断不准确，艺术手法作用的鉴赏不到位等。 命题点1　内容理解有误 　[2023新课标Ⅱ卷，T6，D]排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。 【对应原文】掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。 　　大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。 “此细节暗示了会长的吝啬”理解不正确，原文中说“大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出”，这里会长“被迫”点戏，是出于谦让客气，并非吝于封赏。 命题点2　情感理解有误 　[2022全国乙卷，T7，A]信中写“满铺着雪的无边的大地”和大海上“飘飘荡荡的”海船，都表达了前途未卜的意思，写出了“我”对流浪生涯的忧惧不安。 【对应原文】记得当我们都是小孩子的时候，当我离开家的时候，那一天的早晨你还在大门外和一群孩子玩着，那时你才十三四岁，你看着我离开家，向着那白银似的满铺着雪的无边的大地奔去。你恋着玩，对于我的出走，你连看我也不看。 “都表达了前途未卜的意思……忧惧不安”错误，根据原文“满铺着雪的无边的大地”后的“奔去”一词可知，此时离家的“我”心中充满了对新生活的希望，并没有表达前途未卜的意思，也没有“对流浪$$