2025届高考语文教材复习：教材文言知识复习必修下册

第一部分　教材文言知识 必修下册 5　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐　《论语》 原文呈现 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 基础过关 1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。 （1）毋吾以也 　以　同　已　，　止　 （2）鼓瑟希 　希　同　稀　，　稀疏　 （3）莫春者 　莫　同　暮　，　晚　 2.解释下列句子中加点词的意思。 （1）与 （2）率 （3）方 （4）作 （5）尔 （6）让 （7）乎 （8）如 3.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。 （1）风乎舞雩　名词作动词，吹风。　 （2）如会同，端章甫　名词作动词，端，穿着礼服/章甫，戴着礼帽。　 （3）鼓瑟希　名词作动词，弹奏。　 （4）冠者五六人　名词作动词，戴帽子。　 （5）三子者出，曾皙后　名词作动词，落在后面。　 （6）赤也为之小，孰能为之大　形容词作动词，做小相/做大相。　 4.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。 （1）不吾知也。（　宾语前置句　） 译文：　不了解我啊。　 （2）如或知尔，则何以哉？（　宾语前置句　） 译文：　假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？　 （3）异乎三子者之撰。（　状语后置句　） 译文：　我和他们三位为政的才能不一样。　 （4）加之以师旅，因之以饥馑。（　状语后置句　） 译文：　有军队来攻打它，接下来又有饥荒。　 （5）浴乎沂，风乎舞雩。（　状语后置句　） 译文：　在沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。　 （6）冠者五六人，童子六七人。（　定语后置句　） 译文：　五六个成年人，六七个少年。　 5.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。 （1）《论语》：儒家经典之一，是关于孔子及其弟子言行的记录，作者是　孔子弟子及其再传弟子　。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《　大学　》《　中庸　》《　孟子　》并称“四书”，再加上《　诗经　》《　尚书　》《　礼记　》《　周易　》《　春秋　》，总称“四书五经”。 （2）千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，音为shènɡ，意为“　辆　”，这里指的是　兵车　，一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 （3）宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。我国古代的宗庙制是　天子　七庙，　诸侯　五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。 （4）沐：指　洗头　。浴：指　洗身体　，相当于今人所说的洗澡。 （5）师旅：古时军队的编制，五百人为一“　旅　”，五旅为一“　师　”。后以“师旅”为军队的通称。 6.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子不以长者自居，而是用温和自谦的话语打消学生们的顾虑，为他们创造了一个亲切、轻松、活跃的谈话环境，他说：“　以吾一日长乎尔　，　毋吾以也　。” （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有比较谦虚，从他述志时说的“　如其礼乐　，　以俟君子　”可以看出来。 （3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足，仍需要学习，对于诸侯祭祀、会盟或朝见天子之类的事，他表示“　端章甫　，　愿为小相（焉）　”。 （4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写曾皙弹奏的瑟的声音渐渐稀疏下来的两句是“　鼓瑟希　，　铿尔　”。 （5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写农历三月，天气渐暖，春天的衣服已经穿定了的两句是“　莫春者　，　春服既成　”。 （6）孔子认为“礼”在国家治理中占有重要地位。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子对于子路的回答只是一笑，是因为“　为国以礼　，　其言不让　”。 （7）古时，在春天到来之际，人们总会沐浴祈雨，期望一年风调雨顺。这与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙为我们描绘的画面“　浴乎沂　，　风乎舞雩　”一样。 （8）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的冉有表示，治理一个小国，他用三年时间做到“　可使足民　”；至于礼乐教化，则“　以俟君子　”。 （9）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从曾皙的询问中可以明确孔子对其他三位弟子回答的评价，其中“　赤也为之小　，　孰能为之大　”两句表明孔子认为公西华可堪大用。 6　齐桓晋文之事　《孟子》 原文呈现 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ “抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” 王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否，吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？” 王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 基础过关 1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。 （1）王说，曰 　说　同　悦　，　高兴　 （2）为长者折枝 　枝　同　肢　，　肢体　 （3）刑于寡妻 　刑　同　型　，　典范、榜样，这里用作动词，做榜样　 （4）抑为采色不足视于目与 　采　同　彩　，　绚丽的　 （5）盖亦反其本矣 　盖　同　盍　，　何不　 （6）行旅皆欲出于王之涂 　涂　同　途　，　道路　 （7）然后从而刑之，是罔民也 　罔　同　网　，　张网捕捉，比喻陷害　 （8）颁白者不负戴于道路矣 　颁　同　斑　，　“斑白”即头发花白　 2.写出下列句子中加点词的古义。 （1）老吾老，以及人之老 古义：　从而推广到。　 今义：连词，连接并列的词或词组。 （2）不推恩无以保妻子 古义：　妻子和儿女。　 今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。 （3）莅中国而抚四夷也 古义：　古代指中原地区。　 今义：中华人民共和国的简称。 3.解释下列句子中加点词的意思。 （1）御 （2）若 4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。 （1）然后从而刑之　名词作动词，处罚。　 （2）五十者可以衣帛矣　名词作动词，穿。　 （3）然而不王者，未之有也　名词作动词，为王，使天下百姓归顺。　 （4）树之以桑　名词作动词，栽种。　 （5）为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与　形容词作名词，美味的食物/轻软暖和的衣服。　 （6）是以君子远庖厨也　形容词作动词，远离。　 （7）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼　形容词作动词，敬爱/爱护。　 （8）齐恒、晋文之事可得闻乎　使动用法，使……听到。　 （9）抑王兴甲兵，危士臣　使动用法，使……兴起/使……处于险境。　 （10）朝秦楚　使动用法，使……朝见。　 5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。 （1）谨庠序之教，申之以孝悌之义。（　状语后置句　） 译文：　慎重办理学校教育，用善事父母、敬爱兄长的道理告诫他们。　 （2）莫之能御也。（　宾语前置句　） 译文：　没有谁能够抵挡。　 （3）未之有也。（　宾语前置句　） 译文：　从来没有这种事。　 （4）夫子之谓也。（　宾语前置句　） 译文：　（这话）说的就是您（这样的人）啊。　 （5）然则一羽之不举。（　宾语前置句　） 译文：　那么举不起一根羽毛。　 （6）宜乎百姓之谓我爱也。（　主谓倒装句　） 译文：　百姓认为我吝啬是理所当然的啊。　 （7）百姓之不见保，为不用恩焉。（　被动句　） 译文：　百姓没有受到爱护，是您不肯施恩的缘故。　 6.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。 （1）《孟子》：儒家经典著作，“四书”之一，为孟子及其弟子所作，成书大约在战国中期。书中记载了孟子的治国思想、政治策略和政治行动。现存《孟子》　七　篇，理论纯粹宏博，文章气势磅礴。 （2）庠序：古代的　地方学校　，后泛指学校。《史记·儒林列传》：“闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。”《汉书·董仲舒传》：“立大学以教于国，设庠序以化于邑。” 7　庖丁解牛　《庄子》 原文呈现 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大 乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 基础过关 1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。 （1）砉然向然 　向　同　响　，　发出响声　 （2）技盖至此乎 　盖　同　盍　，　何、怎么　 （3）批大郤 　郤　同　隙　，　空隙　 2.写出下列句子中加点词的古义。 （1）依乎天理 古义：　这里指牛体的自然结构。　 今义：天然的道理。 （2）因其固然 古义：　本来的结构。　 今义：表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实。 （3）虽然，每至于族 古义：　即使这样。　 今义：用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。 （4）吾见其难为 古义：　难以下刀。　 今义：使人为难；多亏（指做了不容易做的事）；客套话，用于感谢别人代自己做事。 （5）视为止，行为迟 古义：　动作因此。　 今义：受思想支配而表现出来的活动。 3.解释下列句子中加点词的意思。 （1）释 （2）盖 （3）乃 （4）族 4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。 （1）肩之所倚，足之所履　名词作动词，踩。　 （2）良庖岁更刀　名词作状语，每年。　 （3）而刀刃者无厚　形容词作名词，厚度。　 5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。 （1）技经肯綮之未尝，而况大 乎！（　宾语前置句　） 译文：　脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况那些大骨呢！　 （2）是以十九年而刀刃若新发于硎。（　状语后置句　） 译文：　因此十九年了而我的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。　 （3）视为止，行为迟。（　省略句　） 译文：　眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此慢下来。　 6.根据成语意思填写成语（要求：出自本课）。 （1）　庖丁解牛　：比喻技术高超熟练，运用起来得心应手。 （2）　游刃有余　：形容做事熟练，轻而易举。 （3）　目无全牛　：形容技艺已达到十分纯熟的地步。 （4）　踌躇满志　：文中指悠然自得，心满意足。现在形容对自己的现状或取得的成就非常得意。 （5）　切中肯綮　：比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。 （6）　批郤导窾　：从骨头连接处劈开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。 （7）　新硎初试　：比喻初次施展刚刚掌握的本领。 （8）　官止神行　：形容技艺十分纯熟，得心应手，或对某一事物有透彻了解。 （9）　善刀而藏　：将刀擦净，收藏起来。比喻办事有所收敛，适可而止。 7.将下面有关本课文化常识的内容补充完整。 《庄子》：道家学派经典著作，该书由庄周及其门徒、后学共同编著完成，现存33篇，分　内篇　、　外篇　、　杂篇　三个部分。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等内容。《庄子》一书以丰富的想象、生动的语言、奇巧的结构，堪称中国先秦散文的丰碑，鲁迅称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。 单元整合 1.下列各组句子中，加点词的解释全都正确的一组是（　D　） A. B. C. D. 解析　A项，“遇”指接触。B项，“哂”指微笑。C项，“易”指替换。 2.下列各组句子中，加点词的意思相同的一组是（　C　） A. B. C. D. 解析　C项，均为“谁”。A项，或者/好像。B项，合乎礼义的行事准则/纵横。D项，揩拭/擅长。 3.下列各项中，加点词的意思与现代汉语完全相同的一项是（　D　） A.视为止，行为迟 B.不推恩无以保妻子 C.百姓皆以王为爱也 D.他人有心，予忖度之 解析　D项，古今义均为“揣测”。A项，古义：动作因此。今义：受思想支配而表现出来的活动。B项，古义：妻子和儿女。今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。C项，古义：吝惜，舍不得。今义：亲爱，喜爱。 4.对下列句子中加点词活用类型的分类，正确的一项是（　A　） ①风乎舞雩　②鼓瑟希　③三子者出，曾皙后　④然后从而刑之　⑤为肥甘不足于口与　⑥是以君子远庖厨也　⑦欲辟土地，朝秦楚　⑧良庖岁更刀　⑨而刀刃者无厚 A.①②③④/⑥/⑤⑨/⑦/⑧ B.①②④/③⑤⑥⑨/⑦/⑧ C.①②⑧/③④⑥/⑤⑨/⑦ D.①③⑥/②④⑤/⑦⑨/⑧ 解析　①②③④为名词作动词，⑥为形容词作动词，⑤⑨为形容词作名词，⑦为使动用法，⑧为名词作状语。 5.下列句子中，与其他三项句式不同的一项是（　B　） A.不吾知也 B.申之以孝悌之义 C.莫之能御也 D.技经肯綮之未尝 解析　B项是状语后置句，其他三项均为宾语前置句。 8　烛之武退秦师　《左传》 原文呈现 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 基础过关 1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。 （1）行李之往来，共其乏困 　共　同　供　，　供给　 （2）秦伯说，与郑人盟 　说　同　悦　，　高兴　 （3）失其所与，不知 　知　同　智　，　明智　 2.写出下列句子中加点词的古义。 （1）行李之往来 古义：　外交使者。　 今义：出门所带的包裹、箱子等。 （2）微夫人之力不及此 古义：　那个人，指秦穆公。　 今义：尊称一般人的妻子。 （3）若舍郑以为东道主 古义：　东方道路上（招待过客）的主人。　 今义：请客的主人。 3.解释下列句子中加点词的意思。 封 4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。 （1）与郑人盟　名词作动词，结盟。　 （2）夜缒而出　名词作状语，在夜间。　 （3）朝济而夕设版焉　名词作状语，在早晨/在傍晚。　 （4）且君尝为晋君赐矣　动词作名词，恩惠。　 （5）君亦无所害　动词作名词，害处。　 （6）越国以鄙远　形容词作名词，远地，指郑国。　 （7）共其乏困　形容词作名词，缺少的资粮。　 （8）邻之厚，君之薄也　形容词作动词，变雄厚/削弱。　 （9）且贰于楚也　数词作动词，从属二主。　 （10）越国以鄙远　意动用法，以……为边邑。　 （11）既东封郑　使动用法，使……成为疆界。　 5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。 （1）是寡人之过也。（　判断句　） 译文：　这是我的过错。　 （2）若亡郑而有益于君。（　状语后置句　） 译文：　如果灭掉郑国对您有好处。　 （3）夫晋，何厌之有？（　宾语前置句　） 译文：　晋国，哪会有满足的时候呢？　 6.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。 （1）《左传》：我国第一部叙事详细的　编年　体史书，相传是春秋末年鲁国史官　左丘明　所作，全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《　春秋公羊传（公羊传）　》《　春秋谷梁传（谷梁传）　》合称“春秋三传”。 （2）子：①古代对　男子　的尊称或美称，单独使用时相当于“您”。在儒家经典《论语》中，“子”特指孔子。 ②古代五等爵位的第四等。五等爵位分别是　公　、　侯　、　伯　、　子　、　男　。爵位是古代帝王对贵戚功臣的封赐，如课文中所称“晋侯”。 ③子，地支的第一位。十二地支可用来纪时、纪月，23点至次日1点被称为　子时　，农历十一月被称为　子月　。地支与天干配合，还可以纪日、纪年。 （3）寡人：寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的　谦称　。此外，一般人谦称自己时用的词语有　鄙人　、　在下（其他谦辞也可）　等，尊称对方时常用的词语有　阁下　、　足下（其他敬辞也可）　等。 （4）大夫：在西周以后的诸侯国中，国君之下有　卿　、大夫、　士　三级。大夫世袭，有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。 9　鸿门宴　司马迁 原文呈现 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。” 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” 沛公至军，立诛杀曹无伤。 基础过关 1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。 （1）距关，毋内诸侯 　距　同　拒　，　据守　 　内　同　纳　，　接纳　 （2）张良出，要项伯 　要　同　邀　，　邀请　 （3）愿伯具言臣之不敢倍德也 　倍　同　背　，　背弃　 （4）旦日不可不蚤自来谢项王 　蚤　同　早　，　早些　 （5）臣与将军戮力而攻秦 　戮　同　勠　，　并、合　 （6）令将军与臣有郤 　郤　同　隙　，　隔阂、嫌怨　 2.写出下列句子中加点词的古义。 （1）沛公居山东时 古义：　崤山以东，泛指东方六国之地。　 今义：山东省。 （2）约为婚姻 古义：　亲家，有婚姻关系的亲戚。　 今义：结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。 （3）备他盗之出入与非常也 古义：　意外的变故。　 今义：形容词，异乎寻常的，特殊的；副词，十分，极。 （4）将军战河北，臣战河南 古义：　黄河以北/黄河以南。　 今义：河北省/河南省。 3.解释下列句子中加点词的意思。 （1）意 （2）谢 4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。 （1）沛公军霸上　名词作动词，驻军。　 （2）沛公欲王关中　名词作动词，称王。　 （3）籍吏民，封府库　名词作动词，造册登记。　 （4）范增数目项王　名词作动词，递眼色。　 （5）刑人如恐不胜　名词作动词，用刑，处罚。　 （6）道芷阳间行　名词作动词，取道。　 （7）吾得兄事之　名词作状语，像对待兄长一样。　 （8）常以身翼蔽沛公　名词作状语，像翅膀一样。　 （9）此其志不在小　形容词作名词，小的方面。　 （10）素善留侯张良　形容词作动词，交好，友善。　 （11）秋毫不敢有所近　形容词作动词，据为己有。　 （12）项伯杀人，臣活之　使动用法，使……活命。　 （13）交戟之卫士欲止不内　使动用法，使……止步/使……进入。　 5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。 （1）此亡秦之续耳。（　判断句　） 译文：　这不过是已亡的秦朝的后继者罢了。　 （2）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（　判断句　） 译文：　现在人家正是刀和砧板，我们是鱼肉。　 （3）不者，若属皆且为所虏！（　被动句　） 译文：　否则，你们这些人都将被他俘虏！　 （4）吾属今为之虏矣！（　被动句　） 译文：　我们这些人就要被他俘虏了！　 （5）不然，籍何以至此？（　宾语前置句　） 译文：　不然的话，我凭什么到这个地步呢？　 （6）大王来何操？（　宾语前置句　） 译文：　大王来时携带了什么东西？　 （7）沛公安在？（　宾语前置句　） 译文：　沛公在哪里？　 （8）孰与君少长？（　固定句式　） 译文：　他和你年龄谁大谁小？　 6.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。 （1）《史记》：由司马迁撰写的中国历史上第一部　纪传　体通史，记载了从　黄帝　到　汉武帝　太初年间共约三千年的历史。《史记》最初称为《太史公书》《太史公记》或《太史记》。全书有　本纪　十二篇、世家三十篇、　列传　七十篇、　表　十篇、　书　八篇，共一百三十篇。它是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 （2）史书体例，主要有六种： ①　编年　体：以年代为线索编排有关历史事件，如《左传》。 ②　纪传　体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。 ③　纪事本末　体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。南宋的袁枢在编撰《通鉴纪事本末》时创立了此种体例。 ④　国别　体：以国家为单位，分别记叙历史事件，如《战国策》。 ⑤　通　史：连贯叙述各个时代的历史事件，如《史记》。 ⑥　断代　史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。 以上六种史书体例是按不同标准划分的，实际上，同一史书可能同时属于多个不同史书体例。如《史记》属于纪传体、通史，《三国志》属于纪传体、国别体、断代史。 （3）古代方位与礼仪： ①室内宴会座次：最尊的座次是　坐西向东（东向）　，次为　南向　，再次为　北向　，　西向　为侍座。主人一般坐东向西，所以称“东家”；最尊贵的客人坐西向东，称为“西宾”或“西席”。 ②朝堂座次：君主坐北向南，臣子向北。所以，居君主之位也可称“　南面　”，对君主称臣则可称“　北面　”。 ③官位以右为尊，如“位在廉颇之右”，贬官则称为“　左迁　”。车骑以左为尊，如成语“虚左以待”即指空出尊位等候宾客、贵人。但左、右哪个为尊，也因朝代而异，并不绝对。 （4）季父：叔父。古代兄弟间以　伯（孟）　、　仲　、　叔　、　季　排序。伯、仲连用，表示相差不多，难分高下，成语有“不分伯仲”“伯仲之间”等。 亚父：对对方的　尊称　，意思是尊敬他仅次于对待自己的父亲。 （5）参乘：骖乘，古时站在车右陪乘或担任　警卫　的人。 （6）再拜：先后拜　两次　，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。 单元整合 1.下列各组句子中，加点词的解释全都正确的一组是（　B　） A. B. C. D. 解析　A项，游：交往。C项，济：渡河。D项，厌：满足。 2.下列各组句子中，加点词的解释全都正确的一组是（　D　） A. B. C. D. 解析　A项，从：率领、带领。B项，辞：推辞。C项，封：使……成为疆界。 3.下列各项中，加点词的意思与现代汉语完全相同的一项是（　C　） A.行李之往来 B.微夫人之力不及此 C.今者有小人之言 D.约为婚姻 解析　C项，“小人”古今义相同，均指人格卑鄙的人。A项，“行李”，古义指外交使者；今义指出门所带的包裹、箱子等。B项，“夫人”，古义为那个人，这里指秦穆公；今义是对一般人的妻子的尊称。D项，“婚姻”，古义指亲家，有婚姻关系的亲戚；今义指结婚的事或因结婚而产生的夫妻关系。 4.对下列句子中加点词活用类型的分类，正确的一项是（　B　） ①项伯乃夜驰之沛公军　②与郑人盟　③此其志不在小　④朝济而夕设版焉　⑤籍吏民，封府库　⑥吾得兄事之　⑦范增数目项王　⑧邻之厚，君之薄也　⑨越国以鄙远　⑩秋毫不敢有所近　⑪道芷阳间行　⑫共其乏困 A.①②④⑥⑦⑪/③⑤⑧⑨⑩⑫ B.①④⑥/②⑤⑦⑪/③⑨⑫/⑧⑩ C.①④⑥/②⑤⑦⑧⑩⑪/③⑨⑫ D.①③④⑤⑥/②⑦⑧/⑨⑩⑪⑫ 解析　①④⑥为名词作状语，②⑤⑦⑪为名词作动词，③⑨⑫为形容词作名词，⑧⑩为形容词作动词。 5.下列句子中，与其他三项句式不同的一项是（　C　） A.夫晋，何厌之有 B.沛公安在 C.若属皆且为所虏 D.大王来何操 解析　C项为被动句，其他三项均为宾语前置句。 6.判断下列文化常识的正误。 （1）《鸿门宴》中，项羽东向坐，东向是主人应坐的座位。（　×　） 解析　东向是最尊贵的位置，应该留给客人坐。 （2）“足下”是对对方的尊称，类似词语还有“阁下”等。（　√　） （3）春秋时期各诸侯国国君均有爵位，爵位有公、侯、伯、子、男五等。《烛之武退秦师》中的晋文公、秦穆公，他们的爵位就是公。（　×　） 解析　晋文公、秦穆公的爵位分别是侯、伯，课文中对他们的称呼分别是“晋侯”“秦伯”，而“文”“穆”是他们的谥号。 10　谏逐客书　李斯 原文呈现 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 基础过关 1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。 （1）遂散六国之从 　从　同　纵　，　合纵　 （2）向使四君却客而不内 　内　同　纳　，　接纳　 （3）而陛下说之 　说　同　悦　，　喜悦、高兴，这里引申为“喜爱”　 （4）河海不择细流 　择　同　释　，　舍弃　 （5）此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也 　藉　同　借　，　借给　 2.写出下列句子中加点词的古义。 （1）然则是所重者在乎色、乐、珠玉 古义：　在于。　 今义：在意；介意（多用于否定式）。 （2）却宾客以业诸侯 古义：　贵族的门客、策士等。　 今义：客人（总称）。 3.解释下列句子中加点词的意思。 （1）拔 （2）择 （3）却 4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。 （1）蚕食诸侯　名词作状语，像蚕一样。　 （2）来丕豹、公孙支于晋　使动用法，使……来，此处译为招致、招揽。　 （3）遂散六国之从　使动用法，使……离散。　 （4）强公室　使动用法，使……变强。　 （5）故能明其德　使动用法，使……彰显。　 （6）却宾客以业诸侯　使动用法，使成就霸业。　 （7）娱心意、说耳目者　使动用法，使……欢乐/使……愉悦。　 5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。 （1）此非所以跨海内、制诸侯之术也。（　判断句　） 译文：　这不是能用来占据天下和制服诸侯的方法啊。　 （2）此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。（　定语后置句　） 译文：　这五个人，不在秦国出生，而秦穆公重用他们，（结果）吞并二十个国家，于是秦称霸西戎。　 （3）举地千里，至今治强。（　定语后置句　） 译文：　攻占了千里的土地，到今天秦国仍安定强盛。　 6.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。 （1）昆山玉：昆山即昆仑山，此地产美玉。后常以昆山玉喻指　人才　或应举及第之事。 （2）随、和之宝：随侯珠与　和氏璧　，传说中春秋时随侯得到的宝珠和楚人卞和所获的美玉。 （3）太阿（ē）：古代名剑，相传为春秋时著名工匠欧冶子、　干将　所铸。 （4）灵鼍（tuó）：　扬子鳄　，古人认为其有灵性，皮可蒙鼓。 （5）下陈：古代殿堂下　放置礼品、站列婢妾　的地方。位于堂下，故称下陈，后借指后宫中的侍姬。 （6）五帝：上古传说中的五位帝王。“五帝”说法不一，《史记·五帝本纪》中指黄帝、颛顼、帝喾、　唐尧　、　虞舜　。 （7）三王：夏、商、周三代开国君主，即　夏禹　、　商汤　和　周武王　。 11　与妻书　林觉民 原文呈现 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？ 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 基础过关 1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。 （1）称心快意，几家能彀 　彀　同　够　，　能够　 （2）辛未三月念六夜四鼓 　念　同　廿　，　二十　 2.写出下列句子中加点词的古义。 （1）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 古义：　幸福和利益。　 今义：生活上的利益，特指对职工生活（食、宿、医疗等）的照顾；使生活上得到利益。 （2）汝可以模拟得之 古义：　想象，揣摩。　 今义：模仿。 3.解释下列句子中加点词的意思。 身 4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。 （1）汝幸而偶我　名词作动词，婚配，嫁给。　 （2）卒不忍独善其身　形容词作动词，顾全。　 （3）不能竟书而欲搁笔　使动用法，使……完成。　 （4）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利　意动用法，以……为乐。　 5.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。 古代的计时单位：时、刻、更、鼓、点。 ①时：时辰。古代一昼夜分为　十二　个时辰，每个时辰等同于现在的两个小时，以　十二地支　为名，如23点至次日1点为子时，1点至3点为　丑时　，其余类推。 ②刻：古代用铜漏计时，一昼夜为100刻，一刻等同于现在的14分24秒。“顷刻”表示　很短的时间　。 ③更：古代一夜分　五更　，每更约等同于现在的两个小时，19点至21点为一更，21点至23点为二更，23点至次日1点为三更，1点至3点为四更，3点至5点为五更。 ④鼓：古代夜间击鼓报更，故以其为更的代称。 ⑤点：古代用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。一夜分五更，一更分五点，一点等同于现在的24分钟。 12　促织　蒲松龄 原文呈现 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若。后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。 成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。 成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝覆算耳！”儿涕而出。 未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趁之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。 村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。 翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。 异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！” 基础过关 1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。 （1）手裁举 　裁　同　才　，　刚刚　 （2）翼日进宰 　翼　同　翌　，　次于当天的　 2.写出下列句子中加点词的古义。 （1）操童子业 古义：　童生。科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。　 今义：男孩子，泛指儿童。 （2）成不敢敛户口 古义：　百姓。　 今义：户籍。 3.解释下列句子中加点词的意思。 发 4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。 （1）市中游侠儿得佳者笼养之　名词作状语，用笼子。　 （2）试使斗而才　名词作动词，有才能，这里指勇猛善斗。　 （3）成述其异　形容词作名词，非凡本领。　 （4）而心目耳力俱穷　形容词作动词，用尽。　 （5）独是成氏子以蠹贫，以促织富　形容词作动词，变得贫穷/变得富有。　 （6）辄倾数家之产　使动用法，使……倾尽。　 （7）成然之/成以其小，劣之/益奇之　意动用法，认为……对/认为……低劣/认为……奇特。　 5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。 （1）焚拜如前人。（　状语后置句　） 译文：　像前边的人一样烧香跪拜。　 （2）村中少年好事者驯养一虫。（　定语后置句　） 译文：　村里一个游手好闲的年轻人养着一只蟋蟀。　 （3）遂为猾胥报充里正役。（　被动句　） 译文：　就被狡猾的小吏报到县里，叫成名担任里正的职务。　 6.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。 （1）《聊斋志异》：清代　蒲松龄　创作的一部文言短篇小说集，共491篇。“聊斋”是作者的书斋名。《聊斋志异》内容极为丰富，故事主要来自民间传说，也有根据前人传奇或现实生活进行创作的。该书内容形式多样，除小说外，还有笔记、杂文、寓言故事等。作者继承“传奇”“志怪”的传统，以说狐谈鬼的方式，抒发内心的愤懑。 （2）东曦：指　日神东君　。在中国古代传说中，他常乘着六条龙驾驭的车在天空中驰骋。 单元整合 1.下列各组句子中，加点词的意思相同的一组是（　D　） A. B. C. D. 解析　D项，均为“囤积、储存”。A项，生，出生/产业。B项，攻克，占领/全。C项，吞并，兼并/并且，连。 2.下列各组句子中，加点词的意思相同的一组是（　A　） A. B. C. D. 解析　A项，均为“价钱”之意。B项，充实/真实的。C项，延续/用。D项，总是/就。 3.下列各项中，加点词的意思与现代汉语完全相同的一项是（　D　） A.然则是所重者在乎色、乐、珠玉 B.汝可以模拟得之 C.成不敢敛户口 D.窃以为过矣 解析　D项，古今义相同，均为“认为”。A项，古义：在于。今义：在意；介意（多用于否定式）。B项，古义：想象，揣摩。今义：模仿。C项，古义：百姓。今义：户籍。 4.下列各组句子中，加点词的意思和用法相同的一组是（　B　） A. B. C. D. 解析　B项，均为名词作状语，在西边。A项，使动用法，使……来/动词，由彼至此，由远到近。C项，名词作状语，每年/名词，年。D项，意动用法，认为……对/连词，表转折，但是。 5.下列句子中，与其他三项句式不同的一项是（　C　） A.内自虚而外树怨于诸侯 B.此五子者，不产于秦 C.村中少年好事者驯养一虫 D.焚拜如前人 解析　C项为定语后置句，其他三项均为状语后置句。 6.判断下列文化常识的正误。 （1）“三王”特指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周文王。（　×　） 解析　“周文王”错，应为“周武王”。 （2）“童生”指科举时代，还没考取秀才的读书人。明清时期，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，都被称为童生或儒童。（　√　） （3）“后宫”指君主时代皇宫或王宫中帝王、太子及妃嫔所住的宫室，后来又用以指代妃嫔。（　×　） 解析　“后宫”是帝王、妃嫔住的宫室，不是太子的。 （4）古时一昼夜分为十二个时辰，一个时辰等同于现在的两个小时，以十二地支为名。其中子时相当于现在的北京时间0点至2点。（　×　） 解析　子时相当于现在的23点至次日1点。 13　谏太宗十思疏　魏征 原文呈现 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 基础过关 1.写出下面句子中的通假字，并解释其意义。 振之以威怒 　振　同　震　，　威吓　 2.写出下列句子中加点词的古义。 （1）必固其根本 古义：　树木的根。　 今义：事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本来，从来；从头到尾，始终，全然（多用于否定式）；彻底。 （2）则纵情以傲物 古义：　放纵自己的情感。　 今义：尽情。 （3）傲物则骨肉为行路 古义：　路人。　 今义：走路。 （4）乐盘游则思三驱以为度 古义：　把……作为。　 今义：认为。 3.解释下列句子中加点词的意思。 （1）当 （2）信 （3）而 4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。 （1）惧满溢则思江海下百川　名词作动词，居于……之下。　 （2）君人者，诚能见可欲则思知足以自戒　名词作动词，统治。　 （3）不念居安思危　形容词作名词，安逸的环境/危难的情况。　 （4）简能而任之，择善而从之　形容词作名词，有才能的人/好的意见。　 （5）必固其根本　使动用法，使……牢固。　 （6）想谗邪则思正身以黜恶　使动用法，使……端正。　 （7）将有作则思知止以安人　使动用法，使……安定。　 （8）乐盘游则思三驱以为度　意动用法，以……为乐。　 （9）忧懈怠则思慎始而敬终　意动用法，以……为忧。　 5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。 （1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。（　判断句　） 译文：　这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。　 （2）虽董之以严刑，振之以威怒。（　状语后置句　） 译文：　即使用严酷的刑罚督察人民，用威严的势力来吓唬人民。　 （3）虑壅蔽则思虚心以纳下。（　被动句　） 译文：　担心（耳目被）堵塞蒙蔽就要想到虚心采纳下面的意见。　 6.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。 （1）谏：用言语规劝君主或尊长改正错误，一般用于下对上。 （2）疏：原本是　疏导、开通　的意思，后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以使下情上达的进谏奏文，亦称“奏疏”或“奏议”。 （3）神器：象征国家权力之物，如玺、鼎等，借指　帝位　。 （4）三驱：语出《周易·比卦》“王用三驱”，田猎时设网三面，留一面不设，指　田猎有度，不过分捕杀　。 7.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》开篇先设置了两个形象性和哲理性都很强的比喻，然后引出中心论点：“　思国之安者　，　必积其德义　。” （2）《谏太宗十思疏》中“　有善始者实繁　，　能克终者盖寡　”两句，概括了历代君王能创业而不能守业的普遍规律。 （3）《谏太宗十思疏》中“　竭诚则胡越为一体　，　傲物则骨肉为行路　”两句运用对比手法，说明了竭诚待人和傲视他人带来的不同结果。 （4）在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是“　鸣琴垂拱　，　不言而化　”。 （5）《谏太宗十思疏》中强调不要因君主个人的情绪变化而谬加奖赏或滥施刑罚的句子是“　恩所加则思无因喜以谬赏　，　罚所及则思无因怒而滥刑　”。 （6）在《谏太宗十思疏》中，魏征提出“用人”“纳谏”的策略的句子是“　简能而任之　，　择善而从之　”，该策略也成为初唐的治国方略。 14　答司马谏议书　王安石 原文呈现 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至！ 基础过关 1.写出下面句子中的通假字，并解释其意义。 故略上报，不复一一自辨 　辨　同　辩　，　分辩　 2.写出下列句子中加点词的古义。 （1）故略上报 古义：　写回信。　 今义：刊登在报纸上；向上级报告。 （2）以致天下怨谤也 古义：　因而导致。　 今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果）。 （3）不任区区向往之至 古义：　小，用作自称的谦辞。　 今义：（数量）少；（人或事物）不重要。 3.解释下列句子中加点词的意思。 （1）度 （2）固 （3）见 （4）蒙 （5）难 （6）以 4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。 （1）未能助上大有为，以膏泽斯民　名词作动词，施恩惠。　 （2）如曰今日当一切不事事　名词作动词，办（事）。　 5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。 （1）虽欲强聒，终必不蒙见察。（　被动句　） 译文：　即使想（对您）唠叨不休，终究一定不能被（您）理解。　 （2）则众何为而不汹汹然？（　宾语前置句　） 译文：　那么那些人怎么会不气势汹汹地喧闹呢？　 （3）至于怨诽之多，则固前知其如此也。（　定语后置句　） 译文：　至于（社会上对我）那么多的怨恨和诽谤，这本来就是我预先知道会这样的。　 （4）所操之术多异故也。（　判断句　） 译文：　（这是我们）所持的政治主张大多不同的缘故啊。　 （5）议法度而修之于朝廷。（　状语后置句　） 译文：　议订法令制度，又在朝廷上修正。　 （6）某则以谓受命于人主。（　状语后置句　） 译文：　我却认为从皇帝那里接受命令。　 6.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。 （1）有司：古代设官分职，各有专司，故称官吏为“有司”。“有司”并非指某个部门，而是泛指　官吏　。 （2）盘庚之迁：盘庚即位后，为了巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到　殷　（今河南安阳）。 7.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是“　为天下理财　，　不为征利　”。 （2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳，并申述变法目的的句子是“　举先王之政　，　以兴利除弊　”。 （3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是“　辟邪说　，　难壬人　”。 （4）在《答司马谏议书》中，“　而议事每不合　，　所操之术多异故也　”直接点明了王安石和司马光在政治上不投合的原因。 （5）在《答司马谏议书》中，“　度义而后动　，　是而不见可悔（故也）　”是王安石的行事准则，也是对历史上一切改革家刚决精神的概括。 （6）在《答司马谏议书》中，“　虽欲强聒　，　终必不蒙见察　”两句，表明作者认为勉强辩解也未必被对方理解。 （7）在《答司马谏议书》中，“　重念蒙君实视遇厚　，　于反覆不宜卤莽　”是说作者认为自己受到对方的厚待，故不能在书信往返上粗率冒失。 单元整合 1.下列各组句子中，加点词的解释全都正确的一组是（　C　） A. B. C. D. 解析　A项，每：常常。B项，休：喜庆，福禄。D项，是：认为正确。 2.下列各组句子中，加点词的解释全都正确的一组是（　A　） A. B. C. D. 解析　B项，域中：天地间。C项，可欲：贪图的东西。D项，难：排斥。 3.下列各项中，加点词的意思与现代汉语完全相同的一项是（　D　） A.傲物则骨肉为行路 B.故略上报，不复一一自辨 C.既得志，则纵情以傲物 D.人习于苟且非一日 解析　D项，“苟且”，古今义均为得过且过，没有长远打算。A项，“行路”，古义为路人；今义为走路。B项，“上报”，古义为回信；今义为刊登在报纸上或向上级报告。C项，“纵情”，古义为放纵自己的情感；今义为尽情。 4.下列各项中，加点词的意思与现代汉语完全相同的一项是（　B　） A.不任区区向往之至 B.夫在殷忧，必竭诚以待下 C.以致天下怨谤也 D.臣闻求木之长者，必固其根本 解析　B项，“竭诚”，古今义均为竭尽忠诚，全心全意。A项，“区区”，古义为小，用作自称的谦辞；今义指（数量）少或（人或事物）不重要。C项，“以致”，古义为因而招致；今义为连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果）。D项，“根本”，古义指树木的根；今义指事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本来，从来；从头到尾，始终，全然（多用于否定式）；彻底。 5.对下列句子中加点词活用类型的分类，正确的一项是（　D　） ①必固其根本　②简能而任之　③居安思危　④君人者，诚能见可欲则思知足以自戒　⑤乐盘游则思三驱以为度　⑥未能助上大有为，以膏泽斯民　⑦忧懈怠则思慎始而敬终　⑧惧满溢则思江海下百川　⑨想谗邪则思正身以黜恶　⑩将有作则思知止以安人　⑪择善而从之 A.①⑤⑦/②③⑨/④⑥⑧/⑩⑪ B.①⑨⑩/②③⑪/④⑥/⑤⑦⑧ C.①⑤⑦/②③⑨⑩/④⑥⑧⑪ D.①⑨⑩/②③⑪/④⑥⑧/⑤⑦ 解析　①⑨⑩均为使动用法，②③⑪均为形容词作名词，④⑥⑧均为名词作动词，⑤⑦均为意动用法。 6.下列各组句子中，句式相同的一组是（　A　） A. B. C. D. 解析　A项，均为被动句。B项，判断句/状语后置句。C项，状语后置句/定语后置句。D项，判断句/宾语前置句。 7.判断下列文化常识的正误。 （1）神器：象征国家权力之物，如玺、鼎等，借指帝位。（　√　） （2）“谏”是用言语规劝君主或尊长改正错误的意思，一般用于上对下；规劝的言论也可以称为“谏”。（　×　） 解析　“谏”一般用于下对上。 15　阿房宫赋　杜牧 原文呈现 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 基础过关 1.写出下列句子中加点词的古义。 （1）各抱地势，钩心斗角 古义：　指宫室结构的参差错落，精致工巧。　 今义：指各用心机，互相排挤。 （2）韩魏之经营 古义：　指金玉珍宝等物。　 今义：筹划、组织并管理；指商业、服务业出售某类商品或提供某方面的服务。 （3）齐楚之精英 古义：　指金玉珍宝等物。　 今义：（事物）最重要、最好的部分；出类拔萃的人。 （4）可怜焦土 古义：　可惜。　 今义：值得怜悯；怜悯；（数量少或质量坏到）不值得一提。 2.解释下列句子中加点词的意思。 （1）一 （2）爱 （3）取 （4）之 3.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。 （1）长桥卧波，未云何龙　名词作动词，出现云/出现龙。　 （2）复道行空，不霁何虹　名词作动词，出现彩虹。　 （3）朝歌夜弦　名词作动词，吟唱/弹奏。　 （4）鼎铛玉石，金块珠砾　名词的意动用法，把宝鼎看作……/把美玉看作……/把黄金看作……/把珍珠看作……。　 （5）楚人一炬，可怜焦土　名词作动词，变为焦土。　 （6）辇来于秦　名词作状语，乘辇车。　 （7）骊山北构而西折　名词作状语，向北/向西。　 （8）朝歌夜弦　名词作状语，在早上/在晚上。　 （9）日益骄固　名词作状语，一天天地。　 （10）燕赵之收藏，韩魏之经营　动词作名词，“收藏”“经营”都指金玉珍宝等物。　 （11）六王毕，四海一　数词作动词，统一。　 （12）后人哀之而不鉴之　为动用法，为……哀叹/意动用法，以……为鉴。　 4.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。 （1）戍卒叫，函谷举。（　被动句　） 译文：　戍边的陈涉、吴广率领起义军一声呼喊，函谷关被（刘邦率军）攻下了。　 （2）一人之心，千万人之心也。（　判断句　） 译文：　一个人的心思，就是千万个人的心思啊。　 （3）秦人不暇自哀。（　宾语前置句　） 译文：　秦朝统治者来不及哀叹自己。　 （4）使负栋之柱，多于南亩之农夫。（　状语后置句　） 译文：　（秦始皇）使（阿房宫里）支撑房屋大梁的柱子，比在田里耕作的农民还要多。　 5.翻译下面的句子，注意其中的互文修辞。 （1）烟斜雾横。译文：　烟雾缭绕。　 （2）直栏横槛。译文：　栏杆纵横。　 （3）朝歌夜弦。译文：　早晚吟唱弹奏。　 （4）辞楼下殿。译文：　辞别（六国的）楼阁宫殿。　 （5）五步一楼，十步一阁。译文：　每走五步或十步，就有一楼阁（楼阁很多，到处都是）。　 （6）燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。 译文：　燕、赵、韩、魏、齐、楚六国的金玉珍宝等物。　 6.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。 （1）妃嫔媵嫱：“妃”指　皇帝的妾　，或太子、王、侯的妻；“嫔”和“嫱”都是古代宫廷中的女官，实际上是皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵”是古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为“嫔”“嫱”。 （2）锱铢：古代的　重量　单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，比喻极细微的数量。 （3）鼎：青铜器最重要的器种之一，最初是一种炊具，后来上升为礼器，成为　国家政权　的象征。 7.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中用“　楚人一炬　，　可怜焦土　”写阿房宫被焚毁一事。 （2）得民心者得天下，这道理亘古不变，正如杜牧在《阿房宫赋》中指出，六国足以抵御秦国而保全自己的途径是“　使六国各爱其人　，　则足以拒秦　”。 （3）在《阿房宫赋》中，杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“　奈何取之尽锱铢　，　用之如泥沙　”两句揭露秦统治者疯狂掠夺财富而大肆挥霍的行为。 （4）在《阿房宫赋》中，杜牧总结了秦王朝灭亡的历史教训后，借古讽今，画龙点睛地表明写作动机的句子是“　后人哀之而不鉴之　，　亦使后人而复哀后人也　”。 （5）在《阿房宫赋》中，“　各抱地势　，　钩心斗角　”描写楼阁随地形而建，宫室结构参差错落，精巧工致。 （6）杜牧在《阿房宫赋》中，用“　长桥卧波　，　未云何龙　”两句把桥比喻为横卧在河面上的长龙，形象生动。 （7）在《阿房宫赋》中，作者认为人心相同：既然秦人爱纷奢的生活，可想而知“　人亦念其家　”，所以不可一边极力搜刮，一边却“　用之如泥沙　”。 16　六国论　苏洵 原文呈现 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 基础过关 1.写出下面句子中的通假字，并解释其意义。 暴霜露 　暴　同　曝　，　暴露　 2.写出下列句子中加点词的古义。 （1）其实百倍 古义：　它的实际数量。　 今义：表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。 （2）思厥先祖父 古义：　泛指祖辈、父辈。　 今义：父亲的父亲。 （3）至于颠覆 古义：　以至于。　 今义：表示达到某种程度；表示另提一事。 （4）可谓智力孤危 古义：　智谋和力量。　 今义：指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等。 （5）刺客不行 古义：　不前去。　 今义：不可以，不被允许；不中用；接近于死亡；不好；表示程度极深，不得了（用在“得”字后作补语）。 （6）下而从六国破亡之故事 古义：　旧事。　 今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人；文艺作品中用来体现主题的情节。 3.解释下列句子中加点词的意思。 （1）速 （2）兵 （3）暴 （4）向 （5）与 （6）以 4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。 （1）义不赂秦　名词作动词，坚持正义。　 （2）以事秦之心礼天下之奇才　名词作动词，礼遇。　 （3）以地事秦　名词作动词，侍奉。　 （4）日削月割　名词作状语，一天天地/一月月地。　 （5）小则获邑，大则得城　形容词作名词，小的方面/大的方面。　 （6）不能独完　形容词作动词，保全。　 （7）始速祸焉　形容词作动词，招致。　 （8）惜其用武而不终也　形容词作动词，坚持到底。　 （9）李牧连却之　动词的使动用法，使……退却。　 5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。 （1）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（　判断句　） 译文：　六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于以财物赠予秦国。　 （2）赂秦而力亏，破灭之道也。（　判断句　） 译文：　拿土地贿赂秦国而使自己的国力削弱，这就是灭亡的原因。　 （3）斯用兵之效也。（　判断句　） 译文：　这就是用兵抗秦的效果。　 （4）洎牧以谗诛。（　被动句　） 译文：　等到李牧因小人的谗言而被杀死。　 （5）为国者无使为积威之所劫哉！（　被动句　） 译文：　治理国家的人不要让自己被敌人积久的威势胁迫啊！　 （6）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（　定语后置句　） 译文：　如果我们凭借偌大的国家，降低身份追随六国走灭亡的老路，这就又在六国之下了。　 6.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。 （1）论：古代常用的一种文体，分为两种，一是政论，主要用于发表作者对于　时政　的见解和主张；二是史论，通过评价历史，总结历史教训，为统治者提供治国借鉴。《六国论》就属于　史论　。 （2）诸侯：古代中央政权所分封的各国　国君　的统称。周制，诸侯名义上须服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。 7.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《六国论》中用对比论证的方法写出了诸侯割地越多，秦国侵略得越急的句子是“　奉之弥繁　，　侵之愈急　”。 （2）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，但古人对此也有非议，苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：“　至丹以荆卿为计　，　始速祸焉　。” （3）《六国论》中，“　以赂秦之地封天下之谋臣　，　以事秦之心礼天下之奇才　”指出了六国对抗秦国的办法，并进一步提出六国齐心向西会让秦国寝食难安。 （4）《六国论》中，作者认为“不赂者以赂者丧”是因为“　盖失强援　，　 不能独完　”。 （5）《六国论》中，表现诸侯国先人艰苦开辟疆土的句子是“　暴霜露　，　斩荆棘　”。 （6）《六国论》中，“　非兵不利　，　战不善　”排除了六国破灭的两个原因。 单元整合 1.下列各组句子中，加点词的解释全都正确的一组是（　A　） A. B. C. D. 解析　B项，判：决定，确定。C项，惊：震响。D项，完：保全。 2.下列各组句子中，加点词的解释全都正确的一组是（　B　） A. B. C. D. 解析　A项，缦立：久立。C项，呕哑：声音杂乱。D项，故事：旧事。 3.下列各项中，加点词的意思与现代汉语完全相同的一项是（　A　） A.瓦缝参差 B.思厥先祖父 C.一日之内，一宫之间，而气候不齐 D.与战胜而得者，其实百倍 解析　A项，古今义都是“长短、高低、大小不齐”。B项，古义：泛指祖辈、父辈。今义：父亲的父亲。C项，古义：天气。今义：一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。D项，古义：它的实际数量。今义：表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。 4.对下列句子中加点词活用类型的分类，正确的一项是（　D　） ①始速祸焉　②韩魏之经营　③燕赵之收藏　④义不赂秦　⑤谁得而族灭也　⑥六王毕，四海一　⑦以事秦之心礼天下之奇才　⑧李牧连却之　⑨朝歌夜弦　⑩后人哀之而不鉴之　⑪复道行空，不霁何虹　⑫不能独完　⑬辇来于秦 A.①④⑤⑥⑦⑪⑫/②③/⑧⑩/⑨⑬ B.①⑫/②③/④⑤⑦⑨⑪⑬/⑥/⑧⑩ C.①⑫/②③/④⑤⑥⑦⑩⑪/⑧/⑨⑬ D.①⑫/②③/④⑤⑦⑪/⑥/⑧/⑨⑬/⑩ 解析　①⑫均为形容词作动词，②③均为动词作名词，④⑤⑦⑪均为名词作动词，⑥为数词作动词，⑧为使动用法，⑨⑬均为名词作状语，⑩为意动用法。 5.下列各组句子中，句式不相同的一组是（　C　） A. B. C. D. 解析　C项，判断句/被动句。A项，均为状语后置句。B项，均为判断句。D项，均为被动句。 6.判断下列文化常识的正误。 （1）避讳，即遇到与君主、尊长、兄弟的名字相同的文字时就采用某种方法加以回避。（　×　） 解析　避讳不包括兄弟的名字。 （2）“锱”和“铢”都是古代的货币单位，二者连用比喻极细微的数量。（　×　） 解析　“锱”和“铢”都是古代的重量单位。 学科网（北京）股份有限公司 $$