22文言文二则《伯牙鼓琴》（教学设计）2024-2025学年统编版语文六年级上册

《伯牙鼓琴》教学设计 教学目标： 1.知识与技能：朗读课文，读出文言文的节奏和韵味，培养学习文言文的兴趣。 2.过程与方法：根据注释和课文资料理解词句意思，疏通文章大意。 3.情感态度与价值观：体会建立在共同爱好、相互了解基础上的深厚友谊。 教学重难点 1.朗读课文，读出文言文的节奏和韵味，培养学习文言文的兴趣。 2.根据注释和课文资料理解词句意思，疏通文章大意。 教学过程 （一）导入 师：今天上课以前，老师送给大家一首诗。谁来念？ （课件出示）（生齐读） 摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 师：读得非常好！同学们，你能猜出这首诗是关于谁的吗？（伯牙、锺子期）伯牙与锺子期之间的友谊千百年来广为流传，今天，就让我们一起来领略二人之真挚的情谊。（课件出示课题）（板书课题） 师：“鼓”是什么意思？（弹），鼓琴就是（弹琴） 师：齐读课题（伯牙鼓琴） （二）版块一  初读感知，了解知音故事。 1.请大家翻开课文，按照自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确。老师提示 ：少和为的读音（自由朗读课文三遍以上，师巡视） 检查正音。 “善哉乎鼓琴……汤汤乎若流水。” 指导“乎、夫、也、矣”读慢点。 “以为世无足复为鼓琴者”。结合注释，理解句意，再根据句意来断句。 2.古文的朗读和现代文不同，读慢点，要读出节奏。（出示文章断句P伯牙/鼓琴,锺钟子期听之。方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”少选之间/而/志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”锺子期/死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世/无足/复为/鼓琴者。 学生再读，齐读。教师指导读，读出节奏，读出韵味 这个“乎”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊——”。在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。再次学生齐读 3.师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。那我们怎么读懂古文呢？（根据生答，板书：看注释，联系上下文，查资料）一读就能明白，让我们带着这些方法，用自己的话讲讲古文的意思。 4.师评价：故事讲得完整。故事讲得通顺。故事还得讲得生动，注释不够时，联系上下文让句子更生动。 5.以“完整、通顺、生动”的标准再用自己的话讲古文意思。 （三）版块二  走进情境，感悟知音情感。 1.投影资料:伯牙、子期，一个是晋国大夫、琴仙，另一个只是普通樵夫。为何伯牙认为子期是他的知音呢？在文中勾画相关句子。 2.预设：方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”少选之间/而志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。” 师：子期说的这两句话是根据什么？（琴声）伯牙在鼓什么？钟子期又听出了什么呢？原来是对在赞叹伯牙。 我们一句句来读，先读读这句（课件出示）（生读） 方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!” 当你读若太山时，你想到了什么？ （生答，师随评）（课件出示） 伯牙正弹到描绘高山的乐曲，锺子期仿佛就想到了高山，说：“弹得真好啊！像大山一样高峻！” 师：伯牙鼓琴，心中想到高山的时候，他的琴声一定是气势磅礴的、雄浑有力的。 师：这气势磅礴的琴声一定震撼了子期。让我们再一起来读一遍（齐读） 师：听到这气势磅礴的琴音，子期的脑海中会出现什么画面——（一座高山） 师：钟子期正是听懂了伯牙的琴声，所以他才不由自主地称赞道——（标红：巍巍乎/若太山）（齐读） 师：伯牙之志，志在高山，志在流水，志在千里。真是高明呀。他能把心中想到的高山用琴声表达出来，这就叫琴心合一。其实，高明的何止是伯牙一个人啊！锺子期高明在哪？（他能够从伯牙的琴声里听出他弹的是什么）也就是说伯牙心里想什么——（锺子期就能够知道他心中想的是什么） 师：也就是说他不仅能知道伯牙的琴音，而且能知道伯牙的——（心弦、远大的志向）（真乃知音也） 师：好一个善听的子期！听，伯牙的琴声又转换调子了（课件出示）（齐读） 少选之间/而/志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。” 师：这一次伯牙的琴声又妙在哪里呢？（弹出了浩荡的流水）子期又从他的琴声里仿佛看到了什么？又会怎样赞叹呢？ 师：好和谐的画面。人生得一知己足矣。虽然，两人没有任何言语交流，但是喜悦之情就从这简单的文字中流露出来了。能与这样的人为友，怎不让人激动？一起再读这两句话——（课件出示）（师生配合齐读） 方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”少选之间/而/志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。” 师：伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表现泰山峨峨，江河洋洋，想象一下，还可以表现哪些动人的事物或场景？ 有种默契，不言而明。想象一下，假如伯牙鼓琴，志在明月，锺子期会说什么？（生答，师随评）（课件出示） 方鼓琴/而/志在明月,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,皎皎乎/若明月!” 师：想象一下，假如伯牙鼓琴，志在清风，锺子期会说什么？（生答，师随评）（课件出示） 方鼓琴/而/志在清风,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,徐徐乎/若清风!” 师：所以，“伯牙无论谈什么，锺子期都能听懂。何为知己？如此而已！ 师：这就叫知音：知琴音，知心弦。我们是不是知音呢？测验一下。配合着来读这一段文字，我读伯牙，你们读子期（课件出示）（师生配合读） 伯牙/鼓琴,锺子期听之。方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”少选之间/而志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。” 师：配合这么默契，我们也是知音。伯牙走遍大江南北，今天才遇到子期这一知音。遇见知音，他心情怎样？（兴奋、高兴） 师：得一知己，人生足矣。孩子们再读课文最后一句，伯牙做了一件什么事？为什么这样做？他为什么这样认为？（出示资料）生谈。 师追问：怎样才能算知音？（知道他的心中所想，关注他，通过表情知道心里想法等）所以伯牙才会在子期去世后，（课件出示）（齐读）P摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 师：知音难觅，知音已逝，一起读——（课件出示）（齐读） 锺子期/死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世无/足复/为鼓琴者。 师：伯牙和子期以琴相识，以琴相知，子期是伯牙的伯乐，是知音。我国许多著名的诗人也写过这样的诗句：孟浩然说“锺期一见知，山水千秋闻。李白感叹道“锺期久已没，世上无知音。”王安石也这样写道：“古人舍我归黄壤，流水高山心自知。”冯梦龙在小说中感叹道：“相识满天下，知音唯一人。” 此时伯牙心情怎样？内心活动化为动力“破弦绝琴”，孩子们读—— 这琴不弹也罢，再读—— 师：《伯牙鼓琴》的故事千百年来被人们广为传颂，在深深的感动中，这个故事逐渐被浓缩成一个词———知音。人生苦短，知音难求。一个凄美的故事，一段动人乐曲，感动了无数人，千古传颂，让我们记下最初的这一对知音吧。让我们在乐声中再次整体感知这篇文章吧！ 学科网（北京）股份有限公司 $$