6.1《老子》四章-2024-2025学年高二语文同步公开课精品讲堂（统编版选必上册）

《老子》四章 ——关于做人做事的智慧 老子 以《道德经》传世 此书共计五千字左右，最初称为《老子》而无《道德经》之名。后来称《道德经》，并分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。 老子 春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。 老子 中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道法自然”，“生而不有，为而不恃”，一切因其自然，一切顺其自然，这就是道的本性。道之本性是自然无为，但正是这种无为，成就了有为；正是因为无为，才成就了一切。这种现象，被老子加以哲学的高度概括，就是“无为而无不为”。 老子 老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 任务一：朗读 其安易持， 其未兆易谋， 其脆易泮， 其微易散。 为之于未有， 治之于未乱。 安 ---没二心（及时打消）——容易相处 未兆---没开始（及时扼杀）——容易解决 脆---不稳固（及时打击）——容易分化 微---不强大（及时消灭）——容易击败 为--作为， 治---打击 任务二：了解大意第一层 举例：安史之乱---唐玄宗 防微杜渐，防患于未然（防范坏事） 合抱之木， 生于毫末。 九层之台， 起于累土。 千里之行， 始于足下。 种树---从小到大 筑台---从少到多 远行---从近到远 （成就好事） 用三个比方，说明要取得成功，就必须要认识规律，掌握规律 任务二：了解大意第二层 按规律办事 任务二：了解大意第三层 为者败之，执者失之。 是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 为---努力去做（不该做的事）---导致失败 执---执着去争取（不该得到的）---最终失去 一般人 无为---不去做不做的事---所以不会失败 无执---不去争取不该得到的东西---所以没有失去 圣人 前者如秦始皇追求长生不老 后者如庄子选择逍遥游 要顺应规律，有所为，有所不为 任务二：了解大意第四层 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 半途而废，功败垂成 认真到底，善始善终 一般人 欲---追求 不欲--不想追求（的） 欲不欲---追求（别人）不想追求的（东西） 学---学习 不学---不想学习的 学不学---学习（别人）不想学习的（技能） 圣人 要超越规律，超凡脱俗 任务三：探讨道理 1、如何理解“为者败”“执者失”？ 一味去做（不该做的事）---导致失败 执着去争取（不该得到的）---最终失去 2、如何理解“无为无败”“无执无失”？ 不去做不做的事---所以不会失败 不去争取不该得到的东西---所以没有失去 3、如何理解“欲不欲”？ 4、如何理解“学不学”？ 追求（别人）不想追求的（东西），意思是知道自己想要什么；而俗人并不知道 学习（别人）不想学习的（技能），意思是知道自己该往哪方面发展；而俗人并不明白 任务三：探讨道理 5、如何理解整篇文段蕴含的哲理 一、要认识规律，掌握规律 二、要顺应规律，有所为，有所不为 三、要超越规律，超凡脱俗 任务三：探讨道理 没有调查就没有发言权 ---毛泽东 冷静观察，仔细分析，沉着应战，后发制人 ---邓小平 到一个新环境，先弄清这里的游戏规则，然后再决定怎么做。 ---《寒战》 具体运用： 孔子是仁者，仁者如山，高山仰止 老子是智者，智者如水，静水流深 再见！ 2020 Blues 182605.92 Lavf58.20.100 $$