专题14 中国古代史（非选择题）-【好题汇编】三年（2022-2024）高考历史真题分类汇编（全国通用）

专题14 中国古代史（非选择题部分） 年份 考点分布 2024 1. 浙江·古代边疆治理 2. 安徽·秦汉西南边疆治理 3. 山东·汉唐江南经济发展趋势 4. 湖北·汉朝的边疆治理 5. 江苏·唐朝的边疆建设 6. 甘肃·辽夏金的职官制度 7. 辽宁·明朝的名帖 8. 浙江·唐宋文学艺术 9. 安徽·宋代历史论述 10. 湖南·明清思想文化 11．上海··瓷器的全球流动 2023 1. 北京·黄河中华民族文化载体 2. 海南·中国古典学的发展 3. 北京·南北朝至隋唐的思想文化 4. 辽宁·《旧唐书》与《新唐书》 5. 天津·明清时期农学科技 6. 辽宁·古代“月亮文化” 7．江苏·明清恤商政策 2022 1. 北京·唐朝民族关系 2. 山东·隋朝行政区划改革 3. 江苏·王安石改革 4. 河北·中国古代农书的编写 5. 广东·明代白银货币化 6. 辽宁·古代民族交融 7．全国乙·史料解读东汉良吏 备考建议： 中国古代史的主观题备考重点应关注古代国家治理体系的变革，古代边疆治理与民族关系民族交融，古代思想文化的发展以及古代经济发展所引发的社会变化等知识。 1．（2024·浙江卷）中国各民族共同缔造伟大的祖国。阅读材料，回答问题。 材料一 由于天下一统成为各国诸侯共同追求的目标，便逐渐形成以华夏为主干、连接蛮夷戎狄为一体的天下一统的国家观。《荀子·正论》将其归纳为“五服之制”，即对四夷实行羁縻政策，只要求他们承认天子的统治地位，定期向天子贡献方物，以此把四夷囊括在华夏的一统天下之中。其中虽然有严辨夷夏的思想成份，但人们已把蛮夷戎狄看作统一天下不可分割的组成部分。比之前代，这种变排斥为相融的民族意识已经具有很大的进步，它对于中国成为统一的多民族国家产生了深远的历史影响。 ——章义和《从华夷观念的演变论中华民族的多元一体化》 材料二 唐王朝处理州郡之外的附属国家、人群和地区的边疆控御模式，可以说代表了中国历史上外儒内法的专制君主官僚制这样一种国家建构模式的边疆治理政策。粗略地说，它就是以册封和朝贡为主要制度的羁縻体系。这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展。处于羁縻或册封地位的依附者，经历从宋元土官和明清土流并置、改土归流等步骤而被逐渐内地化，被纳入府县管治体系。 ——摘编自姚大力《追寻“我们”的根源——中国历史上的民族与国家意识》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出“天下一统的国家观”初步形成的时间，并概括其历史影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，简述唐王朝进行“边疆控御”的主要举措。 “这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展”，请分别以元朝、明朝的一例史实予以说明。综合上述材料，概括古代中国边疆治理的演变趋势。 2．（2024·安徽卷）阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉时期西南部族分布示意图（局部） ——摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》 （1）结合所学知识，概括材料一所反映的秦汉时期加强西南地区治理的措施。 3．（2024·山东卷）阅读材料，回答问题。 “江南经济区”的变化 ——据贺业钜《中国古代城市规划史》 概括说明“江南经济区”的变化体现了汉唐时期怎样的经济发展趋势。 4．（2024·湖北卷）[农耕文明与疆域变迁] 材料一 西汉形势图 张骞“凿空”后，西汉开始控制西域，第一次形成由河西走廊连接中原和西域的版图，形状如图。 西汉末年，西域为匈奴所控制。东汉前期，朝廷恢复对西域的管控。东汉末年，中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期，该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期，西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期，该形状的版图又一次形成。 ——摘编自翦伯赞《中国史纲要》等 材料二 中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区。其疆域也往往以该区域的边缘为界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量线修筑长城，区隔游牧；东南阻于浩瀚无垠的太平洋；西南阻于山高流急的横断山脉和高耸入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狭长农耕带通向新疆。 新疆以天山为界，北有准噶尔盆地，南有塔里木盆地，环塔里木盆地边缘的雪山融化，形成了绿洲农业，也便于中原王朝驻屯军队。 ——摘编自冯天瑜等《中华文化史》等 （1）根据材料一并结合所学，指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化，以及相应的管理机构设置。 （2）根据材料并结合所学，分析该形状版图反复出现的原因。 5．（2024·江苏卷）阅读材料，完成下列要求。 材料南诏古道是唐代云南地区的地方交通网。唐朝时西南各少数民族联合建立的南诏政权兴起，逐步统一了云南地区。开元二十六年（738），唐玄宗册封南诏首领皮逻阁为云南王。作为中央治下的地方政权，南诏推崇儒家文化，学习和接受中原的生产技术，派遣大臣子弟入唐学习，参照唐朝的制度文化推行改革。南诏仿效唐制，大力发展交通，建成了通达四方的道路网，既通往中原，也连接了通往缅甸、印度的“西南丝绸之路”。通过南诏古道，中原的丝绸、布匹、铁器等货物源源不断地运往西南，海外的琉璃、宝石、翡翠等异域方物也输入国内，促进了我国西南地区与中原以及东南亚地区的经济文化交流。 ——摘编自潘岳等《中华民族共同体概论》等 （1）据材料并结合所学知识，概括南诏古道修建的历史背景。 （2）据材料并结合所学知识，说明南诏古道修建的影响。 6．（2024·甘肃卷）阅读材料，回答问题。 材料一 辽朝设南、北面官，太祖将皇族分为近亲组成的南面与远亲组成的北面，并任命南、北府宰相。太宗令北面官穿契丹服装。南面官着汉式服装。南、北面并非严格按地理划分，北面官掌治契丹与诣部，不管他们生活在哪里；南面官掌治汉人。世宗正式确立按地域划分的南、北两套职官系统，南面包括汉人与渤海人居住的南部和东部地区，北面为契丹及其属部居住的地区。北面官本质上是部落领袖的私人扈从，南面官相比更加成熟，模仿了唐和五代的官制。 ——摘编自《剑桥中国辽西夏金元史》 材料二 西夏职官建置，大多效仿宋朝。朝贺礼仪，杂用唐、宋制度。李元昊仿宋里置书令，设十六司，官制渐备。毅宗李谅祚设各部尚书、侍郎、南北宣徽使及中 书学士等官，增设昂聂、昂星、谟个、阿泥等本族官号。 ——摘编自《宋史·夏国传》等 材料三 天会四年，建尚书省，遂有三省之制。至熙宗颁新官制及换官格，除拜内外官，始定勤封食邑入衔。而后其制定。然大率皆循辽、宋之旧。 ——《金史·百官态》 （1）根据材料一并结合所学，概述辽代职官制度的发展历程。 （2）根据材料并结合所学，分析辽夏金职官制度的共同特点及其意义。 7．（2024·辽宁卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 名帖亦称名刺（类似今之名片），古已有之，在明朝士大夫的人际交往中扮演着重要角色。 明朝正德年间（1506—1521年），宦官刘瑾受宠用事，“走其门者倾朝，名刺必红纸”，以致“京师红纸价顿长十倍”。郎瑛（1487—1566年）在其著述中写道：“予少年见公卿刺纸，不过今之白录纸二寸……今之用纸，非表白录罗纹笺，则大红销金纸，长有五尺，阔过五寸，更用一绵纸封袋递送，上下通行，否则谓之不敬……可谓暴殄天物，奢亦极矣！” 明朝前期，名帖多自署“门生”等，“必兼亲者，方加‘眷’字。至于‘通家’‘年家’，非实有可据，断断不轻用也”。明朝中期以后，士大夫交际活动日益活跃，“视其爵、齿及交谊以为斟酌”的风气日盛，衍生出“晚生”“侍生”，甚至出现“渺渺小学生”“通家治下牛马走”“门下沐恩小的”等自称，原本亲戚间使用的“眷”字亦开始滥用。 ——摘编自（日）岸本美绪《风俗与历史观：明清时代的中国与世界》等 （1）根据材料，概括明朝名帖的变化。 （2）根据材料并结合所学知识，简析明朝名帖变化的原因。 8．（2024·浙江卷）阅读材料，完成下列要求。 唐、宋文明是中华文明史上的两座高峰。唐代四海一家，是一个包容汇聚的时期，中外变流日益繁盛，思想、史学、文学、艺术等都取得了灿烂成就，科技蓬勃发展，宋代以文立国，“市民文化”日益勃兴，艺术创作革新兴盛，科技发明创新活跃。宋代文明是唐代文明的历史延续，同时也有内在超越。 ——摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》等 根据材料，结合史实，从唐宋时期的“文学艺术”“科技”两个主题中任选其一，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文。 9．（2024·安徽卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 宋仁宗嘉祐四年（1059），田子茂出生于山西忻州一普通农家，幼“颍异于群儿”“稍长则便能武事”。神宗元年年间（1078～1085），先为保甲体制下的保丁，后赴京应试，“天子临轩试之，中第一”，得以“补三班差使”。哲宗绍圣二年（1095）前后，先后担任泾源路第四将队将、鄌延路经略司准备差使等职。徽宗建中靖国元年（1101）因受改革派吕惠卿之案牵连，一度入狱，后无罪释放，被任命为“绥德军暖泉寒主”。徽宗崇宁四年（1105），在宋军收复银州（今陕西榆林南）战事中立有军功。徽宗政和四年（1114）去世，享年56岁。 田子茂的生平是宋代某些历史场景的再现。从材料中提取历史信息，运用所学中国古代史知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 10．（2024·湖南卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 顺治十六年（1659），欧洲天主教传教士南怀仁来华，任职于清朝天文历法机构钦天监。南怀仁经常出入宫廷，为康熙帝讲授西学，还奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基础上，编纂了《穷理学》一书。该书共六十卷，将17世纪欧洲流行的逻辑学教材《亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中，阐释了知识的等级和分类，展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系。从无穷、分数、公约数等数学概念，到赤道、五洲、经纬度等地理问题，该书涉及自然科学的各方面知识。南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说，创造性地使用了许多名词术语。例如，今天通用的“科学”“理论”和“实用”，被他译为“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令，该书删除了与传教相关的概念和提法。 康熙二十二年（1683），南怀仁将《穷理学》进呈皇帝。康熙帝认为该书内容荒谬不堪，不予刊印。此后书稿散佚民间，几乎被世人遗忘。康熙帝曾说：“赞美天王（主）之西教，与中国教化原不相容。唯西教士能通晓科学，故国家起用彼等，臣民当深体联意。”南怀仁最终官至工部右侍郎，这是明清时期来华传教士所获的最高职衔。康熙二十七年（1688），南怀仁病逝于北京。康熙帝下旨表彰，谥号“勤敏”。 ——改编自郑天挺《清史》、肖朗《明末清初西学东渐史上的<穷理学>》等 （1）根据材料，概括《穷理学》内容的特点。 （2）根据材料，围绕南怀仁和《穷理学》，以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。） 11．（2024·上海卷）瓷器的全球流动 中国瓷器在中西方文明交流过程中，扮演着载体和象征的角色。自新航路开辟以来，中国与欧洲的距离被极大地拉近，从前需要在东南亚、南亚、阿拉伯诸国进行转运的中国瓷器，如今与欧洲有了更直接的联系通道。 （一）瓷器行销世界 （1）随着制瓷技术的重大改进，瓷器远销海外，成为继丝绸之后中华文明新的文化符号，这发生于________。（单选）（ ） A．秦汉时期 B．魏晋时期 C．隋唐时期 D．宋元时期 （2）不同时代、不同类型的中外交通路线为瓷器行销世界提供了便利，将下列示意图中的交通路线填入空格中（填涂字母） ①有研究表明，8-10世纪中国瓷器已经由中亚的撒马尔罕传入大食国境内，该路线是 。 ②郑和出使西洋，曾将一批景德镇官窑的瓷器作为外交礼物赠与外邦。他出使的路线是 。 ③16世纪上半叶，葡萄牙向中国订购了一批带有王室徽章的瓷器，其葡萄牙的运输路线是 。 （3）1784年，美国商船“中国皇后号”抵达中国港口，其与中国的瓷器贸易由官方指定机构代理，该机构是________。（单选）（ ） A．宣政院 B．市舶司 C．中书省 D．广州十三行 （4）结合地图及所学，分析中国的瓷器不断外传的原因有________。（双选）（ ） A．外部需求 B．军事扩张 C．技术传播 D．工艺精湛 （二）瓷器影响世界 （5）欧洲瓷器大量订货，直接促使欧洲众多城市成为专门的手工业市镇，开始进行了“流水线式生产”，生产效率不断增加，这得益于________。（单选） A．工厂制度的确定 B．资本主义的垄断 C．手工工坊的发展 D．殖民活动的兴起 瓷器的流动推动了文化的交流 材料一： 釉上彩中国乐师像（18世纪） 材料二：清康熙年间开始出现珐琅影瓷，以中国传统白瓷胎为底，融入西方珐琅彩描绘制作而成。珐琅彩瓷装饰题材与风格亦受西方影响。 （6）材料一是德意志制作的“中国风”瓷塑，其中的人物形象与中国当时的实际形象不其相符，表现出欧洲人自多的趣味和风尚，这一现象折射出________。（双选）（ ） A．西方对中国文化的想象 B．西方对中国文化的传承 C．西方对中国文化的重构 D．中西方文化之间的冲突 （7）根据材料一和材料二，如何理解瓷器全球流动中的文化交流。 1．（2023·北京卷）黄河——“中华民族的根与魂” 材料一 中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。 材料二 1903年 邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。” 1910年 革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。” 1923年 李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。” 1937年 国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救国良方”。 1938年 《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。” 1939年 《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。 （1）阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。 （2）20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。 2．（2023·海南卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 “古典”指以“六经”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰：“书缺有间矣。”唐司马贞解释说：“言古典残缺有年栽，故曰有间。”《后汉书》称孝明皇帝“垂情古典，游意经艺……正坐自讲，诸儒并听”。 有学者提出，对“中国古典”的学术研究可称为“中国古典学”，它至少涵盖三个层面。其一，商周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表。其二，与典籍相关的文字学，如陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学，以汉代的《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三，以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料，统合研究“中国古典”，如古代文明、思想文化、学术史研究等。 有西方学者认为，从西周到魏晋时期为中华文明的“古典时代”。进入古典时代后，技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该文明要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统，还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运河，支持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙。正如这些成就所表明的，中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。 ——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等 （1）根据材料，概括“中国古典学”的研究对象。 （2）根据材料并结合所学知识，归纳中国在“古典时代”的开创性贡献。 3．（2023·北京卷）阅读材料，回答问题 南学与北学南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同。”南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。 南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 （1）指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。 （2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。 4．（2023·辽宁卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 《旧唐书》200卷，后晋刘啕等历时4年撰成。编修者以唐代国史、实录及朝报、吏牍、家状等为主要编撰材料，但对材料缺少剪裁和整理，“敷衍成帙”。纪传中大量抄录唐代皇帝诏敕和臣僚奏疏、表章、诗赋等，屡现“本朝”“今上”等文字。因其保存很多原始材料，司马光编写《资治通鉴·唐纪》时，纪事多取自《旧唐书》。 北宋时，仁宗令欧阳修等重修唐史，历时17年乃成《新唐书》225卷。书中创设4表，增加3志及列传331人，列传部分还参考了碑志、家谱等新材料。新设《藩镇》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传，并将《忠义》调至类传第一。大删《旧唐书》所录诏令、奏疏等，或直接将骈文改写成散文，总字数比《旧唐书》少约16万字。 ——摘编自陈高华等《中国古代史史料学》 （1）根据材料并结合所学知识，从史料角度分别概括《旧唐书》与《新唐书》的价值。 （2）根据材料并结合所学知识，简析《新唐书》的编修原因及其编纂原则。 5．（2023·天津卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 徐光启的《农政全书》共70多万字，分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类。徐光启撰写6万多字，皆为亲身体验所得。他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献，并附有自己的见解或评论。 17世纪末至18世纪，《农政全书》传至日本和朝鲜。日本学者据《农政全书》整理、编写了“救荒本草”“野菜谱”“甘薯记”，此后，这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用。日本实现了农业现代化后，《农政全书》仍然受到重视，为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴。 1735年，法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版，书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部分内容；1738年，该书英译本在伦敦出版，中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业的发展。18～19世纪，俄国翻译了《农政全书》，推广了中国的桑蚕织造技术。 ——摘编自《科学技术史》等 （1）根据材料并结合所学内容，概括《农政全书》的基本特点；说明该书在国外的传播及所起的作用。 （2）根据材料并结合所学内容，简述对明清时期中国科学技术状况的认识。 6．（2023·辽宁卷）阅读材料，完成下列要求。 材料一 我国对月的崇拜在原始社会中就存在，西周已形成较为完善的祭月之礼，后历朝历代因之。人们通过观测月亮的圆缺变化周期，逐渐形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法，称为阴历或太阴历。人们对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象，用以寄托长寿、团圆等美好的期盼。 ——摘编自王玉哲《中华远古史》等 材料二 明末清初，徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。民国时期，天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。这一时期，教科书、大众期刊、学生丛书等也纷纷介绍月亮知识。 2004年，中国国家航天局正式启动探月工程。2013年，“嫦娥三号”着陆器和“玉兔号”月球车登上月球，国人真切地见到了月亮的“庐山真面目”2020年，“嫦娥五号”返回器带回了月球样品，科学家对此进行研究，深化了人们对月亮的认知。 ——摘编自谭丹《西学与近代国人的月亮新知》等 （1）根据材料一，概括中国古代人们对月亮的认知。 （2）根据材料并结合所学知识，概括明清以来国人对月亮认知的变化并分析其原因。 7．（2023·江苏卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 明太祖朱元璋曾言：“商贾之士皆人民也。”明朝建立之初，他即实行恤商的新法，将税率降为三十分之一，下诏令官府采购应照时价公平给付。明初虽实行专卖政策，但比元代已大为放松，像盐这样的专卖品也与商家分利。商人可以贩粮到边境，领盐引回内地取盐。山（西）陕（西）、江淮等地商人纷纷奔走于各边镇，边地也随之繁荣起来。朱元璋认为“治国以教化为先”，鉴于商贾多不读书，特命儒士编书教之。随着恤商政策的实施，城市中的商人活跃起来。在他们的带动下，元末遭到破坏的历代名城逐渐恢复。城市的繁荣带动了娱乐消费需求的不断增长，戏曲、说书等通俗文艺逐渐在民间流行起来。 ——摘编自吴慧《中国商业通史简编》 （1）据材料概括明初恤商政策的内容。 （2）据材料并结合所学知识，说明明初恤商政策的影响。 1．（2022·北京卷）绢与马 材料一唐与突厥互市，“以金帛市马”“以助军旅”，唐马“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计”，“秦、汉以来，唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所”，各驿站的官马多至75匹、少至8匹，“冠盖相望，邮驿继踵”。士庶也喜骑马出行，“贵贱所行，通鞍马而已”。马球蔚然成风，太宗“闻西蕃人好为打球，比亦令习”。 材料二突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易，规模巨大。回纥“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万匹”，除自身消费外，还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺观”。回纥最初“风俗朴厚”，获得唐朝厚利后，登里可汗“筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰”。 以绢马贸易为例，阐述唐代农耕与游牧民族互动的影响。 2．（2022·山东卷）阅读材料，回答问题。 材料一 多维视角下的隋代政区改革 高祖（文帝）受终，惟新朝政，开皇三年，遂废诸郡。油（到）于九载，麻定江表，寻以户口溢多，析置州县。炀帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省诸州，寻即改州为郡。乃置司隶刺史，分部巡查。五年，平定吐谷浑，更置四郡大凡郡一百九十，县一千二百五十五。 ——《隋书》卷29《地理志》 隋代分郡图 ——周振鹤《中国历代行政区划的变迁》 材料二 研究行政区划至少与3三个学科有基本关系，一是历史学，二是地理学，三是政治学。行政区划不但是一种现实存在，而且是一种历史现象。行政区划本身是历史的产物，而且在历史过程中不断发生变化，没有哪一个政区不是前代的沿袭或变革。 行政区划又是一种地理区域，是一种人为的空间概念，它的存在与变迁都与其他地理因素有密切的关系。行政区划既是划定于地球表面之上的，当然要与自然地理环境相关；而行政区划之中又必须有一定数量的人口，实际上包含了人文地理环境。 行政区划又是中央与地方之间发生行政关系的产物，行政区划的变迁往往是政治过程造成的，也就是说，政治的需要往往是行政区划变迁的主要原因。 ——摘自周振鹤《中国行政区划通史》 结合隋代政区改革的史实分析说明材料二的观点。 3．（2022·江苏卷）【历史上重大改革回眸】 材料王安石变法与他早期在浙东的施治经历多有关联。北宋时，浙东负山近海，河渠淤塞，深受海水倒灌与干旱之苦。当地民众常将田地质押给“豪右”，靠借高利贷维持生产。王安石到任后，深感当地生财无道，地方无可用之才，学校无教导之官，不利风教，遂行大刀阔斧的改革，成效显著。有诗赞曰：荆公（王安石）宰吾鄞，学校振士风。留心及水利，经游详记中。旱涝切民瘼，往返劳行踪。当时青苗法，实惠遍村农。 ——摘编自岑华潮《王安石与浙东的崛起》 （1）据材料概括当时浙东经济社会发展面临的困难，并结合所学知识，指出王安石变法所借鉴的浙东施治措施。 （2）据材料并结合所学知识，说明王安石在浙东的施政原则。 4．（2022·河北卷）阅读材料，完成下列要求。 材料一 农书在春秋战国时期已经出现，南北朝时期的《齐民要术》系统总结了北方旱作农业精耕细作的经验，是代表当时中国和世界最高水平的农学经典，宋代的《陈旉农书》第一次总结了南方农业技术的成就。元代的《农桑辑要》《王祯农书》囊括了南北方农业科学技术的精华，明代的《农政全书》首次增加屯垦、水利、荒政等内容，并收录了西方水利著作，是传统农学中继承与创新相结合的集大成之作。近代西方农业科学传入之前，中国农书估计达千种之多，内容涵盖了农业生产的各个方面。 ——摘编自卢嘉锡总主编《中国科学技术史》 材料二 1900—1903年，罗振玉编纂刊印了《农学丛书》。该丛书汇集了中国古代农书和部分国外农书，反映了中国传统农学的发展趋向。1924年，万国鼎等人编著的《中国农书目录汇编》是第一部对中国古代农书进行系统分类编目的著作，中华人民共和国成立后，农业部于1955年提出整理祖国农业遗产，决定在南京农学院设立中国农业遗产研究室．该研究室成立后，先后编纂出版了《中国农学遗产选集》《氾胜之书辑释》《陈男农书校注》等书，得到了英国著名科技史专家李约瑟的高度评价：后来、研究室又以古代农书为主要资料，编写了中国首部综合性农业科技史著作—《中国农学史》。该书的出版引起了国内外学术界轰动，被誉为农史学科领域的里程碑。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代农书编写发展的表现，并分析其发展的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳清末以来农书整理变化的特点。 5．（2022·广东卷）有同学研究明代白银货币化问题，收集了如下材料，阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 表 明代财政收入 年份 米麦（万石） 布（万匹） 绢（万匹） 宝钞（万锭） 银（万两） 1430 3979 20．5 94．1 7388．9 32．9 1552 2659 13．3 32．0 2414．4 243．3 1621 2780 12．9 20．6 8．1 755．2 ——摘《明实录》 材料二 《醒世姻缘传》、“三言”，“二拍”等小说中有关白银的描述不可胜数，大到如捐官、行贿、购房、买卖人口，小到如日常消费和社交馈赠，处处可见，铜钱的使用只是第二位的，以物易物也不须繁。 ——摘《醒世姻缘传》等 材料三 吾以为非废金银不可。废金银，其利有七：粟帛之属，小民力能自致，则家易足，一也。铸钱以通有无，铸者不息，货无匮竭，二也。不藏金银，无甚贫甚富之家，三也。…… ——黄宗羲《明夷待访录》 （1）分别阐述每则材料对研究明代白银货币化的价值。 （2）综合上述材料，简述明代白银货币化的影响。 （3）除上述材料之外，研究明代白银货币化还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。 6．（2022·辽宁卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流。下图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。 ——摘编自李静、于晋海：《民族交往交流交融及其心理机制研究》 结合中国古代史的相关知识，紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 7．（2022·全国乙卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为史书所载东汉时期几位良吏的事迹。 姓名 任职地 事迹 刘陵 安成（今属江西） 先时多虎，百姓患之，皆徙他县。陵之官，修德政，逾月，虎悉出界去，民皆还之。 法雄 南郡（今属湖北） （郡）多虎狼之暴，前太守赏募张捕，反为所害者甚众。雄乃移书属县曰：“凡虎狼之在山林，犹人民之居城市。古者至化之世，猛兽不扰。皆由恩信宽泽，仁及飞（禽）走（兽）……其毁坏槛阱，不得妄捕山林。”是后虎害稍息，人以获安。 刘平 全椒（今属安徽） 县多虎为害，平到修政，选进儒良，黜贪残，视事三月，虎皆渡江而去。 童恢 不其（今属山东） 民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰：“天生万物，唯人为贵……汝若是杀人者，当垂头服罪；自知非者，当号呼称冤。”一虎低头闭目，状如震惧，即时杀之。其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令放释。吏人为之歌颂。 ——据《后汉书》等 阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰。） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！4 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题14 中国古代史（非选择题部分） 年份 考点分布 2024 1. 浙江·古代边疆治理 2. 安徽·秦汉西南边疆治理 3. 山东·汉唐江南经济发展趋势 4. 湖北·汉朝的边疆治理 5. 江苏·唐朝的边疆建设 6. 甘肃·辽夏金的职官制度 7. 辽宁·明朝的名帖 8. 浙江·唐宋文学艺术 9. 安徽·宋代历史论述 10. 湖南·明清思想文化 11．上海··瓷器的全球流动 2023 1. 北京·黄河中华民族文化载体 2. 海南·中国古典学的发展 3. 北京·南北朝至隋唐的思想文化 4. 辽宁·《旧唐书》与《新唐书》 5. 天津·明清时期农学科技 6. 辽宁·古代“月亮文化” 7．江苏·明清恤商政策 2022 1. 北京·唐朝民族关系 2. 山东·隋朝行政区划改革 3. 江苏·王安石改革 4. 河北·中国古代农书的编写 5. 广东·明代白银货币化 6. 辽宁·古代民族交融 7．全国乙·史料解读东汉良吏 备考建议： 中国古代史的主观题备考重点应关注古代国家治理体系的变革，古代边疆治理与民族关系民族交融，古代思想文化的发展以及古代经济发展所引发的社会变化等知识。 1．（2024·浙江卷）中国各民族共同缔造伟大的祖国。阅读材料，回答问题。 材料一 由于天下一统成为各国诸侯共同追求的目标，便逐渐形成以华夏为主干、连接蛮夷戎狄为一体的天下一统的国家观。《荀子·正论》将其归纳为“五服之制”，即对四夷实行羁縻政策，只要求他们承认天子的统治地位，定期向天子贡献方物，以此把四夷囊括在华夏的一统天下之中。其中虽然有严辨夷夏的思想成份，但人们已把蛮夷戎狄看作统一天下不可分割的组成部分。比之前代，这种变排斥为相融的民族意识已经具有很大的进步，它对于中国成为统一的多民族国家产生了深远的历史影响。 ——章义和《从华夷观念的演变论中华民族的多元一体化》 材料二 唐王朝处理州郡之外的附属国家、人群和地区的边疆控御模式，可以说代表了中国历史上外儒内法的专制君主官僚制这样一种国家建构模式的边疆治理政策。粗略地说，它就是以册封和朝贡为主要制度的羁縻体系。这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展。处于羁縻或册封地位的依附者，经历从宋元土官和明清土流并置、改土归流等步骤而被逐渐内地化，被纳入府县管治体系。 ——摘编自姚大力《追寻“我们”的根源——中国历史上的民族与国家意识》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出“天下一统的国家观”初步形成的时间，并概括其历史影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，简述唐王朝进行“边疆控御”的主要举措。 “这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展”，请分别以元朝、明朝的一例史实予以说明。综合上述材料，概括古代中国边疆治理的演变趋势。 【答案】（1）时间：春秋战国时期。 影响：有利于各民族进一步交融，华夏族发展壮大（或进入战国后戎狄蛮夷逐渐融入华夏族；有利于华夏族的吸收新鲜血液，发展壮大）；促进了统一多民族国家的产生与发展（推动秦的统一）；影响了后世边疆民族地区的治理。 （2）唐：册封靺鞨族粟末部首领大祚荣为渤海郡王；册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗；设渤海都督府、黑水都督府。 元：设置土官（土司制度）。 明：册封蒙古鞑靼首领俺答汗；封授乌思藏地区的僧俗首领为法王、王等称号；在黑龙江流域设奴儿干都司；封授东北女真各部落首领官号。 趋势：逐渐内地化（或由羁縻体系到府县管治体系）。 【解析】（1）本题是背景类、影响类材料分析题。时空是春秋战国时期（中国）。第一小问时间，据材料一“《荀子·正论》”可得出时间是春秋战国时期。第二小问是影响，据材料一“以此把四夷囊括在华夏的一统天下之中”可得出有利于各民族进一步交融，华夏族发展壮大（或进入战国后戎狄蛮夷逐渐融入华夏族）；据材料一“比之前代，这种变排斥为相融的民族意识已经具有很大的进步，它对于中国成为统一的多民族国家产生了深远的历史影响。”可得出有利于华夏族的吸收新鲜血液，发展壮大），促进了统一多民族国家的产生与发展（推动秦的统一），影响了后世边疆民族地区的治理。 （2）本题是特点类、对比类材料分析题。时空是古代（中国）。第一小问举措，据材料二“它就是以册封和朝贡为主要制度的羁縻体系”，结合所学知识得出唐册封靺鞨族粟末部首领大祚荣为渤海郡王；册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗：设渤海都督府、黑水都督府。第二小问说明，结合所学知识得出元：设置土官（土司制度）。明：册封蒙古鞑靼首领俺答汗；封授乌思藏地区的僧俗首领为法王、王等称号：在黑龙江流域设奴儿干都司；封授东北女真各部落首领官号。第三小问趋势，据材料二“处于羁縻或册封地位的依附者，经历从宋元土官和明清土流并置、改土归流等步骤而被逐渐内地化，被纳入府县管治体系。”可得出趋势：逐渐内地化（或由羁縻体系到府县管治体系）。 2．（2024·安徽卷）阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉时期西南部族分布示意图（局部） ——摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》 （1）结合所学知识，概括材料一所反映的秦汉时期加强西南地区治理的措施。 【答案】（1）措施：修建道路；设置郡县；划分不同的生产生活区；因地制宜，因俗而治。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是秦汉时期的中国。根据图片“秦汉时期西南部族分布示意图（局部）”中，特别注意地图的图标，有汉代郡制，如益州郡等、古代交通道路、农业部落和畜牧业部落等，再结合所学知识可知，在西南地区少数民族聚居区，修建道路，设置郡县，划分不同的生产生活区，因地制宜，因俗而治。 3．（2024·山东卷）阅读材料，回答问题。 “江南经济区”的变化 ——据贺业钜《中国古代城市规划史》 概括说明“江南经济区”的变化体现了汉唐时期怎样的经济发展趋势。 【答案】汉代，北方仍是全国经济重心，江南经济区表现为地广人稀、商业和城市经济落后。魏晋以来，江南地区得到开发，社会经济有了明显进步。隋唐时期，江南经济区范围进一步扩大。中心城市数量增多，分布范围广泛，形成明显的中心城市经济圈的市场网络。国内陆上、河流和海上的交通更为便捷，促进了农业、工商业的发展。南北联系也进一步增强。 【解析】本题是特点类材料分析题。时空：汉唐时期（中国）。结合所学汉代北方仍是全国经济重心；据材料一“汉代江南经济示意图”可知，江南经济区表现为地广人稀、商业和城市经济落后。结合所学魏晋以来江南地区得到开发，社会经济明显进步。根据材料一“唐代江南经济区示意图”可知， 江南经济区范围进一步扩大，中心城市数量增多，分布范围广泛，形成明显的中心城市经济圈的市场网络。国内陆上、河流和海上的交通更为便捷，促进了农业、工商业的发展。结合所学南北联系也进一步增强。 4．（2024·湖北卷）[农耕文明与疆域变迁] 材料一 西汉形势图 张骞“凿空”后，西汉开始控制西域，第一次形成由河西走廊连接中原和西域的版图，形状如图。 西汉末年，西域为匈奴所控制。东汉前期，朝廷恢复对西域的管控。东汉末年，中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期，该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期，西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期，该形状的版图又一次形成。 ——摘编自翦伯赞《中国史纲要》等 材料二 中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区。其疆域也往往以该区域的边缘为界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量线修筑长城，区隔游牧；东南阻于浩瀚无垠的太平洋；西南阻于山高流急的横断山脉和高耸入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狭长农耕带通向新疆。 新疆以天山为界，北有准噶尔盆地，南有塔里木盆地，环塔里木盆地边缘的雪山融化，形成了绿洲农业，也便于中原王朝驻屯军队。 ——摘编自冯天瑜等《中华文化史》等 （1）根据材料一并结合所学，指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化，以及相应的管理机构设置。 （2）根据材料并结合所学，分析该形状版图反复出现的原因。 【答案】（1）变化：版图范围明显扩大；开始对河西走廊和西域地区进行了有效管辖。机构：在河西走廊设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，在西域设西域都护府进行军政管理。 （2）原因：中原政权的政局动荡、更迭与强大，影响对西域的控制程度；不同的少数民族势力的兴衰；中原王朝一般的地理环境，农耕经济发展的需要；新疆的农业优势。 【解析】（1）本题是变化类材料分析题。时空是西汉（中国）。变化：根据材料中的西汉形势图和所学可知，西汉时期西部版图相较秦朝时的变化主要体现为版图范围明显扩大和开始对河西走廊、西域地区进行了有效管辖。机构：结合所学可知，西汉时期，在河西走廊设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，在西域设西域都护府进行军政管理。 （2）本题是原因类材料分析题。时空是古代（中国）。原因：据材料一“西汉末年，西域为匈奴所控制。东汉前期，朝廷恢复对西域的管控。东汉末年，中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期，该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期，西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期，该形状的版图又一次形成”可知，中原政权的政局动荡、更迭与强大，影响对西域的控制程度；根据材料一“西域为匈奴所控制”“西域为高车等游牧政权所据有”可知，不同的少数民族势力的兴衰；根据材料二“中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区”可知，中原王朝一般的地理环境，农耕经济发展的需要；根据材料二“新疆以天山为界，北有准噶尔盆地，南有塔里木盆地，环塔里木盆地边缘的雪山融化，形成了绿洲农业，也便于中原王朝驻屯军队”可知，新疆的农业优势。 5．（2024·江苏卷）阅读材料，完成下列要求。 材料南诏古道是唐代云南地区的地方交通网。唐朝时西南各少数民族联合建立的南诏政权兴起，逐步统一了云南地区。开元二十六年（738），唐玄宗册封南诏首领皮逻阁为云南王。作为中央治下的地方政权，南诏推崇儒家文化，学习和接受中原的生产技术，派遣大臣子弟入唐学习，参照唐朝的制度文化推行改革。南诏仿效唐制，大力发展交通，建成了通达四方的道路网，既通往中原，也连接了通往缅甸、印度的“西南丝绸之路”。通过南诏古道，中原的丝绸、布匹、铁器等货物源源不断地运往西南，海外的琉璃、宝石、翡翠等异域方物也输入国内，促进了我国西南地区与中原以及东南亚地区的经济文化交流。 ——摘编自潘岳等《中华民族共同体概论》等 （1）据材料并结合所学知识，概括南诏古道修建的历史背景。 （2）据材料并结合所学知识，说明南诏古道修建的影响。 【答案】（1）历史背景：唐朝实行开明、开放、包容的民族政策；南诏仿效唐朝制度、或学习唐朝（中原）制度 ；南诏重视发展交通；南诏经济文化发展。 （2）影响：推动西南边疆（西南地区、云南地区）的开发（经济文化的发展）；少数民族、南诏接受（学习）中原文化（唐文化、汉文化、认同中原文化 ；促进民族交融/交流/交往 ；促进中外经济文化交流（或中外交流）（或促进西南丝绸之路繁荣，或促进对外贸易、对外经济文化交流）。 【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是唐朝中国。历史背景：根据材料“唐玄宗册封南诏首领皮逻阁为云南王。”并结合所学得出唐朝实行开明、开放、包容的民族政策；根据材料“作为中央治下的地方政权，南诏推崇儒家文化，学习和接受中原的生产技术，派遣大臣子弟入唐学习，参照唐朝的制度文化推行改革。”得出南诏仿效唐朝制度、或学习唐朝（中原）制度 ；根据材料“南诏仿效唐制，大力发展交通，建成了通达四方的道路网”得出南诏重视发展交通；根据所学得出南诏经济文化发展。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是唐朝中国。影响：根据材料“通过南诏古道，中原的丝绸、布匹、铁器等货物源源不断地运往西南，海外的琉璃、宝石、翡翠等异域方物也输入国内，促进了我国西南地区与中原以及东南亚地区的经济文化交流。”并结合所学从推动边疆开发、民族交融、经济文化发展等角度回答即可。如推动西南边疆（西南地区、云南地区）的开发（经济文化的发展）；少数民族、南诏接受（学习）中原文化（唐文化、汉文化、认同中原文化 ；促进民族交融/交流/交往 ；促进中外经济文化交流（或中外交流）（或促进西南丝绸之路繁荣，或促进对外贸易、对外经济文化交流）。 6．（2024·甘肃卷）阅读材料，回答问题。 材料一 辽朝设南、北面官，太祖将皇族分为近亲组成的南面与远亲组成的北面，并任命南、北府宰相。太宗令北面官穿契丹服装。南面官着汉式服装。南、北面并非严格按地理划分，北面官掌治契丹与诣部，不管他们生活在哪里；南面官掌治汉人。世宗正式确立按地域划分的南、北两套职官系统，南面包括汉人与渤海人居住的南部和东部地区，北面为契丹及其属部居住的地区。北面官本质上是部落领袖的私人扈从，南面官相比更加成熟，模仿了唐和五代的官制。 ——摘编自《剑桥中国辽西夏金元史》 材料二 西夏职官建置，大多效仿宋朝。朝贺礼仪，杂用唐、宋制度。李元昊仿宋里置书令，设十六司，官制渐备。毅宗李谅祚设各部尚书、侍郎、南北宣徽使及中 书学士等官，增设昂聂、昂星、谟个、阿泥等本族官号。 ——摘编自《宋史·夏国传》等 材料三 天会四年，建尚书省，遂有三省之制。至熙宗颁新官制及换官格，除拜内外官，始定勤封食邑入衔。而后其制定。然大率皆循辽、宋之旧。 ——《金史·百官态》 （1）根据材料一并结合所学，概述辽代职官制度的发展历程。 （2）根据材料并结合所学，分析辽夏金职官制度的共同特点及其意义。 【答案】（1）发展历程：辽太祖南北面官按照血缘关系远近划分管理；辽太宗时期，非严格按照地理位置划分；辽世宗时正式确立按地域划分的南、北两套职官系统。 （2）共同特点：双轨制，因地制宜，因俗而治，保持民族特色；借鉴汉制，强化君主权威。 意义：有利于学习借鉴汉族的先进文明，巩固政治统治；推动了辽政权的封建化进程；适应了南北地区经济文化发展水平的差异，促进了民族交融；根据具体国情调整统治政策，进行制度创新，为之后的少数民族统治提供了经验，也对后世的治理提供了借鉴。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是辽朝时期的中国。发展历程：根据材料“太祖将皇族分为近亲组成的南面与远亲组成的北面，并任命南、北府宰相。”得出辽太祖南北面官按照血缘关系远近划分管理；根据材料“太宗令北面官穿契丹服装。南面官着汉式服装。南、北面并非严格按地理划分”得出辽太宗时期，非严格按照地理位置划分；根据材料“世宗正式确立按地域划分的南、北两套职官系统”得出辽世宗时正式确立按地域划分的南、北两套职官系统。 （2）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是辽夏金时期的中国。共同特点：根据辽朝的南北面官制度结合材料而“西夏职官建置，大多效仿宋朝。朝贺礼仪，杂用唐、宋制度。”材料三“天会四年，建尚书省，遂有三省之制。……然大率皆循辽、宋之旧。”可知双轨制，因地制宜，因俗而治，保持民族特色；借鉴汉制，强化君主权威。 意义：根据所学，从巩固统治、民族交融交流、封建化进程、对后世等几个方面回答。如有利于学习借鉴汉族的先进文明，巩固政治统治；推动了辽政权的封建化进程；适应了南北地区经济文化发展水平的差异，促进了民族交融；根据具体国情调整统治政策，进行制度创新，为之后的少数民族统治提供了经验，也对后世的治理提供了借鉴。 7．（2024·辽宁卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 名帖亦称名刺（类似今之名片），古已有之，在明朝士大夫的人际交往中扮演着重要角色。 明朝正德年间（1506—1521年），宦官刘瑾受宠用事，“走其门者倾朝，名刺必红纸”，以致“京师红纸价顿长十倍”。郎瑛（1487—1566年）在其著述中写道：“予少年见公卿刺纸，不过今之白录纸二寸……今之用纸，非表白录罗纹笺，则大红销金纸，长有五尺，阔过五寸，更用一绵纸封袋递送，上下通行，否则谓之不敬……可谓暴殄天物，奢亦极矣！” 明朝前期，名帖多自署“门生”等，“必兼亲者，方加‘眷’字。至于‘通家’‘年家’，非实有可据，断断不轻用也”。明朝中期以后，士大夫交际活动日益活跃，“视其爵、齿及交谊以为斟酌”的风气日盛，衍生出“晚生”“侍生”，甚至出现“渺渺小学生”“通家治下牛马走”“门下沐恩小的”等自称，原本亲戚间使用的“眷”字亦开始滥用。 ——摘编自（日）岸本美绪《风俗与历史观：明清时代的中国与世界》等 （1）根据材料，概括明朝名帖的变化。 （2）根据材料并结合所学知识，简析明朝名帖变化的原因。 【答案】（1）变化：由普通材质尺寸到红纸、金纸较大尺寸；名帖称呼由普通自谦称呼到巴结自贱；名帖作用由拜谒通报到阿附权贵、奉迎讨好的工具。 （2）原因：君主专制的强化；封建尊卑等级制度发展；商品经济的发展；明朝中期以后，士大夫交际活动日益活跃；科举制度发展，官僚政治的腐朽。 【解析】（1）本题是对比类材料分析题。时空是明朝中国。变化：根据材料“走其门者倾朝，名刺必红纸”“予少年见公卿刺纸，不过今之白录纸二寸……今之用纸，非表白录罗纹笺，则大红销金纸，长有五尺，阔过五寸，更用一绵纸封袋递送，上下通行，否则谓之不敬”得出由普通材质尺寸到红纸金纸、较大尺寸；根据材料“明朝前期，名帖多自署‘门生’等，……至于‘通家’‘年家’，非实有可据，断断不轻用也。”“明朝中期以后……‘视其爵、齿及交谊以为斟酌’的风气日盛，衍生出‘晚生’‘侍生’，甚至出现‘渺渺小学生’‘通家治下牛马走’‘门下沐恩小的’等自称，原本亲戚间使用的‘眷’字亦开始滥用。”得出名帖称呼由普通自谦称呼到巴结自贱；根据所学结合材料可知，名帖作用由拜谒通报到阿附权贵、奉迎讨好的工具。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是明朝。根据名帖的变化及所学知识，从政治、经济、思想和科举发展等角度回答。如君主专制的强化；封建尊卑等级制度发展；商品经济的发展；明朝中期以后，士大夫交际活动日益活跃；科举制度发展，官僚政治的腐朽。 8．（2024·浙江卷）阅读材料，完成下列要求。 唐、宋文明是中华文明史上的两座高峰。唐代四海一家，是一个包容汇聚的时期，中外变流日益繁盛，思想、史学、文学、艺术等都取得了灿烂成就，科技蓬勃发展，宋代以文立国，“市民文化”日益勃兴，艺术创作革新兴盛，科技发明创新活跃。宋代文明是唐代文明的历史延续，同时也有内在超越。 ——摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》等 根据材料，结合史实，从唐宋时期的“文学艺术”“科技”两个主题中任选其一，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文。 【答案】论题：唐宋文学艺术大放光彩 阐述：唐宋时期文学创作处于中国古代诗词发展顶峰时期。唐朝诗歌创作进入黄金时代，代表人物为李白、杜甫。唐后期出现词，宋代词进入鼎盛时期，以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照的词作成就较为突出。由于商品经济发展，市民阶层扩大，说书、话本非常盛行。唐宋书法艺术等风格不一，唐朝书法有颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权的柳体。宋代书法名家辈出更加追求个性，不拘法度。唐朝的吴道子被尊为“画圣”宋代绘画以山水画最为突出，不强调写实，，意境和笔墨情趣。唐朝是一个开放朝代，对外交流频繁，影响了东亚、东南亚的建筑，如日本著名的唐招提寺，绘画、音乐、诗文传播到日本、新罗。 总之，唐宋经济发展，促进文学艺术繁荣，为以后中国文学发展打下了重要基调。 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是唐宋（中国）。首先，阅读材料和设问，拟定论题，根据材料“唐代四海一家，是一个包容汇聚的时期，中外变流日益繁盛，思想、史学、文学、艺术等都取得了灿烂成就”，选择唐宋时期的“文学艺术”主题，故可以拟定论题为唐宋文学艺术大放光彩。其次结合所学知识，从诗词、书法、绘画艺术等角度论述，如唐宋时期文学创作处于中国古代诗词发展顶峰时期。唐朝诗歌创作进入黄金时代，代表人物为李白、杜甫。唐后期出现词，宋代词进入鼎盛时期，以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照的词作成就较为突出。由于商品经济发展，市民阶层扩大，说书、话本非常盛行。唐宋书法艺术等风格不一，唐朝书法有颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权的柳体。宋代书法名家辈出更加追求个性，不拘法度。唐朝的吴道子被尊为“画圣”宋代绘画以山水画最为突出，不强调写实，，意境和笔墨情趣。唐朝是一个开放朝代，对外交流频繁，影响了东亚、东南亚的建筑，如日本著名的唐招提寺，绘画、音乐、诗文传播到日本、新罗。最后总结归纳，完成表述。 9．（2024·安徽卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 宋仁宗嘉祐四年（1059），田子茂出生于山西忻州一普通农家，幼“颍异于群儿”“稍长则便能武事”。神宗元年年间（1078～1085），先为保甲体制下的保丁，后赴京应试，“天子临轩试之，中第一”，得以“补三班差使”。哲宗绍圣二年（1095）前后，先后担任泾源路第四将队将、鄌延路经略司准备差使等职。徽宗建中靖国元年（1101）因受改革派吕惠卿之案牵连，一度入狱，后无罪释放，被任命为“绥德军暖泉寒主”。徽宗崇宁四年（1105），在宋军收复银州（今陕西榆林南）战事中立有军功。徽宗政和四年（1114）去世，享年56岁。 田子茂的生平是宋代某些历史场景的再现。从材料中提取历史信息，运用所学中国古代史知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 【答案】论题 ：宋朝科举制促进社会流动。 论述：北宋王朝实行重文轻武的国策，科举制相比前朝更进一步发展，不仅原则上面向社会开放，而且更加强调公平竞争。田子茂作为一介平民，自由聪颖，年长，先为保丁，后参加科举，参加殿试，夺得第一，得以授官；从此一路青云，宦海浮沉。由此可见，科举制促进社会阶层的流动，大批出身平民家庭的士人进入政坛，不少人官居高位，给政治增添活力，促进宋朝社会风气的变化，时人概括为“取士不问家世”。同时，田子茂的一生，反映了北宋时期边疆危机、重文轻武、科举发达、变法改革、统治阶级内部矛盾等显著历史特征，再现了北宋的某些历史场景，今天，我们可以从他的生平事迹来研究北宋历史，以小人物窥探大历史。 【解析】本题是论述题之选择观点说明题。时空是古代中国。根据材料“田子茂出生于山西忻州一普通农家”“稍长则便能武事”“中第一”“担任泾源路第四将队将”等信息可得北宋发展科举、重文轻武。可拟论题为宋朝科举制促进社会流动。其次结合田子贸个人奋斗历程结合宋朝历史发展特征进行论述。如北宋王朝实行重文轻武的国策，科举制相比前朝更进一步发展，不仅原则上面向社会开放，而且更加强调公平竞争。田子茂作为一介平民，自由聪颖，年长，先为保丁，后参加科举，参加殿试，夺得第一，得以授官；从此一路青云，宦海浮沉。由此可见，科举制促进社会阶层的流动，大批出身平民家庭的士人进入政坛，不少人官居高位，给政治增添活力，促进宋朝社会风气的变化，时人概括为“取士不问家世”。 最后总结：田子茂的一生，反映了北宋时期边疆危机、重文轻武、科举发达、变法改革、统治阶级内部矛盾等显著历史特征，再现了北宋的某些历史场景，今天，我们可以从他的生平事迹来研究北宋历史，以小人物窥探大历史。 10．（2024·湖南卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 顺治十六年（1659），欧洲天主教传教士南怀仁来华，任职于清朝天文历法机构钦天监。南怀仁经常出入宫廷，为康熙帝讲授西学，还奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基础上，编纂了《穷理学》一书。该书共六十卷，将17世纪欧洲流行的逻辑学教材《亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中，阐释了知识的等级和分类，展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系。从无穷、分数、公约数等数学概念，到赤道、五洲、经纬度等地理问题，该书涉及自然科学的各方面知识。南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说，创造性地使用了许多名词术语。例如，今天通用的“科学”“理论”和“实用”，被他译为“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令，该书删除了与传教相关的概念和提法。 康熙二十二年（1683），南怀仁将《穷理学》进呈皇帝。康熙帝认为该书内容荒谬不堪，不予刊印。此后书稿散佚民间，几乎被世人遗忘。康熙帝曾说：“赞美天王（主）之西教，与中国教化原不相容。唯西教士能通晓科学，故国家起用彼等，臣民当深体联意。”南怀仁最终官至工部右侍郎，这是明清时期来华传教士所获的最高职衔。康熙二十七年（1688），南怀仁病逝于北京。康熙帝下旨表彰，谥号“勤敏”。 ——改编自郑天挺《清史》、肖朗《明末清初西学东渐史上的<穷理学>》等 （1）根据材料，概括《穷理学》内容的特点。 （2）根据材料，围绕南怀仁和《穷理学》，以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。） 【答案】（1）特点： 中西汇通、融合（将格物穷理与西方逻辑学相结合）；内容丰富，集西学之大成；突出亚里士多德的逻辑学；以自然科学为主，删除神学的相关内容。 （2）论题：南怀仁与明末清初的中西文化交融 论述：新航路开辟后，西方传數士逐渐成为西学东渐和东学西渐的重要桥梁，在中西文化交往中发挥着重要的作用。南怀仁是清初传教士的重要代表，因其善治历法、传授西学、制造火炮，积极传播西方科技，而受到康熙皇帝的重用，这反映了当时中国以开放包容的胸怀汇通中西文化。南怀仁编著的《穷理学》，较为系统地介绍了西方哲学与自然科学，是中西文化交流的产物，客观上也有利于中西文化的交流与融合。但是，由于其所展示的以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系与中国传统文化存在冲突，因而不被康熙帝所接受，引发皇帝不满。南怀仁的命运因此面临转折和挑战。这说明明末清初西学东渐是有选择性地吸收外来文化，也反映了当时西方科技在中国传播面临的困境。 南怀仁在消的经历是世界近代科学与文化交流史上的一个重要篇章。他的经历不仅反映了中西文化交流的深度与复杂性，还揭示了个人命运与政治的紧密联系。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题，时空是清朝（中国）。 特点：根据材料“将17世纪欧洲流行的逻辑学教材《亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中，阐释了知识的等级和分类，展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系”可知突出亚里士多德的逻辑学；根据材料“从无穷、分数、公约数等数学概念，到赤道、五洲、经纬度等地理问题，该书涉及自然科学的各方面知识”可知内容丰富，集西学之大成；根据材料“南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说，创造性地使用了许多名词术语”可知中西汇通、融合（将格物穷理与西方逻辑学相结合）；根据材料“因清朝有天主教禁令，该书删除了与传教相关的概念和提法。”可知以自然科学为主，删除神学的相关内容。 （2）本题是论述题之历史短文撰写类，时空是清朝（中国）。首先，阅读材料和设问，拟定论题，根据设问“围绕南怀仁和《穷理学》，以‘人·书·命运’为主题写一篇历史短文”结合材料内容可拟定论题为南怀仁与明末清初的中西文化交融。其次，结合材料关于南怀仁和《穷理学》的内容，以及所学关于清朝时期中西交流的内容进行分析论述，如新航路开辟后，西方传數士逐渐成为西学东渐和东学西渐的重要桥梁，在中西文化交往中发挥着重要的作用。南怀仁是清初传教士的重要代表，因其善治历法、传授西学、制造火炮，积极传播西方科技，而受到康熙皇帝的重用，这反映了当时中国以开放包容的胸怀汇通中西文化。南怀仁编著的《穷理学》，较为系统地介绍了西方哲学与自然科学，是中西文化交流的产物，客观上也有利于中西文化的交流与融合。但是，由于其所展示的以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系与中国传统文化存在冲突，因而不被康熙帝所接受，引发皇帝不满。南怀仁的命运因此面临转折和挑战。这说明明末清初西学东渐是有选择性地吸收外来文化，也反映了当时西方科技在中国传播面临的困境。 南怀仁在消的经历是世界近代科学与文化交流史上的一个重要篇章。他的经历不仅反映了中西文化交流的深度与复杂性，还揭示了个人命运与政治的紧密联系。最后，总结归纳，完成表述。 11．（2024·上海卷）瓷器的全球流动 中国瓷器在中西方文明交流过程中，扮演着载体和象征的角色。自新航路开辟以来，中国与欧洲的距离被极大地拉近，从前需要在东南亚、南亚、阿拉伯诸国进行转运的中国瓷器，如今与欧洲有了更直接的联系通道。 （一）瓷器行销世界 （1）随着制瓷技术的重大改进，瓷器远销海外，成为继丝绸之后中华文明新的文化符号，这发生于________。（单选）（ ） A．秦汉时期 B．魏晋时期 C．隋唐时期 D．宋元时期 （2）不同时代、不同类型的中外交通路线为瓷器行销世界提供了便利，将下列示意图中的交通路线填入空格中（填涂字母） ①有研究表明，8-10世纪中国瓷器已经由中亚的撒马尔罕传入大食国境内，该路线是 。 ②郑和出使西洋，曾将一批景德镇官窑的瓷器作为外交礼物赠与外邦。他出使的路线是 。 ③16世纪上半叶，葡萄牙向中国订购了一批带有王室徽章的瓷器，其葡萄牙的运输路线是 。 （3）1784年，美国商船“中国皇后号”抵达中国港口，其与中国的瓷器贸易由官方指定机构代理，该机构是________。（单选）（ ） A．宣政院 B．市舶司 C．中书省 D．广州十三行 （4）结合地图及所学，分析中国的瓷器不断外传的原因有________。（双选）（ ） A．外部需求 B．军事扩张 C．技术传播 D．工艺精湛 （二）瓷器影响世界 （5）欧洲瓷器大量订货，直接促使欧洲众多城市成为专门的手工业市镇，开始进行了“流水线式生产”，生产效率不断增加，这得益于________。（单选） A．工厂制度的确定 B．资本主义的垄断 C．手工工坊的发展 D．殖民活动的兴起 瓷器的流动推动了文化的交流 材料一： 釉上彩中国乐师像（18世纪） 材料二：清康熙年间开始出现珐琅影瓷，以中国传统白瓷胎为底，融入西方珐琅彩描绘制作而成。珐琅彩瓷装饰题材与风格亦受西方影响。 （6）材料一是德意志制作的“中国风”瓷塑，其中的人物形象与中国当时的实际形象不其相符，表现出欧洲人自多的趣味和风尚，这一现象折射出________。（双选）（ ） A．西方对中国文化的想象 B．西方对中国文化的传承 C．西方对中国文化的重构 D．中西方文化之间的冲突 （7）根据材料一和材料二，如何理解瓷器全球流动中的文化交流。 【答案】（1）D （2） A B C （3）D （4）AD （5）A （6）AC （7）文化交流是双向互动的过程。中国古代瓷器输出不仅是一种商业交易，而且是一种文化交流。瓷器作为文化交流载体和媒介，丰富了文化内涵，促进文化发展。中国瓷器深受海外人们的喜爱，不仅被用于日常生活，且出现大量仿制中国各类瓷器现象，西方学习中国瓷器文化过程中进行了想象和重构，推动文化发展。中国也借鉴了西方文化，丰富中国瓷器文化。 【解析】（1）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：宋元时期（中国）。根据所学知识可知，宋朝制瓷技术有重要改进，出现五大名窑，宋元时期，瓷器大量出口海外，成为继丝绸之路后中华文明新的物质象征，D项正确；其余选项时间均不符合，排除ABC项。故选D项。 （2）（1）本题是填空题。8-10世纪，中国瓷器已经由中亚撒马尔罕传入大食国境内，图中A路线符合经由中亚传入大食国。 （2）郑和出使西洋，经由海路到达亚非30多个国家，他出使的路线是B路线。 （3）16世纪上半期新航路开辟，葡萄牙人经过新航路运输该批瓷器，路线应是C路线。 （3）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：1784年（中国）。根据所学可知，1784年，清朝当时已经设立广州十三行管理对外贸易，因此美国商船“中国皇后号”其与中国的瓷器贸易由官方指定机构代理是广州十三行，D项正确；宣政院是元朝时期管理西藏地方事务及全国宗教事务的机构，排除A项；市舶司是宋朝时期管理对外贸易的机构，排除B项；中书省是中央行政机关，不负责管理对外贸易，排除C项。故选D项。 （4）本题是双项选择题。时空是古代中国。根据地图及所学知识可知，中国瓷器外传的主要是因为中国瓷器技术精湛，领先世界，西方国家由于社会需求较大，因此中国瓷器远销海外，AD项正确；中国古代没有通过军事扩张来销售瓷器，中国对外交往以和平交往为主，排除B项；瓷器在传播过程中也把技术传播到海外，C项因果颠倒，排除C项。故选AD项。 （5）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：近代欧洲。根据材料“流水线式生产”，“生产效率不断增加”可知，这主要是由于工业革命后，采用机器生产，流水作业，提高了生产效率，A项正确；资本主义垄断产生之前，已经出现流水作业，排除B项；手工工坊生产效率相对较低，排除C项；殖民活动兴起不会提高生产效率，排除D项。故选A项。 （6）本题是双项选择题。时空是古代、近代中国与西方。根据材料“其中的人物形象与中国当时的实际形象不甚相符，表现出欧洲人自己的趣味和风尚”，可知，这是在西方不了解的中国情况下，结合自己的认知和对中国的想象，对中国文化的重构，AC正确；从材料一可知，这是对中国瓷器文化的重构，不是传承，排除B项；材料反映中西文化相互借鉴，没有体现冲突，排除D项。故选AC项。 （7）本题是认识类材料分析题。时空是古代、近代中国与西方。据材料一的图和材料二“珐琅彩瓷装饰题材与风格亦受西方影响”并结合所学可知，文化交流是双向互动的过程。中国古代瓷器输出不仅是一种商业交易，而且是一种文化交流。瓷器作为文化交流载体和媒介，丰富了文化内涵，促进文化发展。根据材料一图片可知，中国瓷器深受海外人们的喜爱，不仅被用于日常生活，且出现大量仿制中国各类瓷器现象，西方学习中国瓷器文化过程中进行了想象和重构，推动文化发展。根据材料二“以中国传统白瓷胎为底，融入西方珐琅彩描绘制作而成。珐琅彩瓷装饰题材与风格亦受西方影响。”可知，中国也借鉴了西方文化，丰富中国瓷器文化。 1．（2023·北京卷）黄河——“中华民族的根与魂” 材料一 中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。 材料二 1903年 邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。” 1910年 革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。” 1923年 李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。” 1937年 国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救国良方”。 1938年 《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。” 1939年 《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。 （1）阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。 （2）20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。 【答案】（1）黄河孕育了古代农业，是古代农业的重要水源；春秋战国时期，礼崩乐坏，为适应诸侯国之间征伐战争的需要；黄河是中华民族的母亲河，也是悠久而灿烂的中华文明的发祥地。 （2）20世纪初，民族危机加深，社会矛盾激化，资产阶级革命派宣传独立、自由、民主等思想，黄河成为独立、自由、民主的象征；20世纪20年代，中国共产党成立，无产阶级肩负起了反帝反封建的任务；20世纪30年代，随着民族矛盾成为我国主要矛盾，我国建立抗日民族统一战线，黄河成为民族统一战线建立的纽带。 【解析】（1）本题属于原因类材料分析题。根据材料“据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。”可知黄河孕育了古代农业，是古代农业的重要水源；根据材料“春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。”可知春秋战国时期，礼崩乐坏，为适应诸侯国之间征伐战争的需要；结合所学知识黄河是中华民族的母亲河，也是悠久而灿烂的中华文明的发祥地。 （2）本题属于解释类材料分析题。根据材料“邹容在《革命军》中写道：‘沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。’”“革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：‘吾族受此河流赐，产出一部民族志。’”并结合所学知识可知20世纪初，民族危机加深，社会矛盾激化，资产阶级革命派宣传独立、自由、民主等思想，黄河成为独立、自由、民主的象征；根据材料“李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道．．．．．．”可知20世纪20年代，中国共产党成立，无产阶级肩负起了反帝反封建的任务；根据材料“国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，‘胄衍祀绵，岳峨河浩’‘民族阵线，救国良方’。”并结合所学知识可知20世纪30年代，随着民族矛盾成为我国主要矛盾，我国建立抗日民族统一战线，黄河成为民族统一战线建立的纽带。 2．（2023·海南卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 “古典”指以“六经”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰：“书缺有间矣。”唐司马贞解释说：“言古典残缺有年栽，故曰有间。”《后汉书》称孝明皇帝“垂情古典，游意经艺……正坐自讲，诸儒并听”。 有学者提出，对“中国古典”的学术研究可称为“中国古典学”，它至少涵盖三个层面。其一，商周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表。其二，与典籍相关的文字学，如陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学，以汉代的《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三，以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料，统合研究“中国古典”，如古代文明、思想文化、学术史研究等。 有西方学者认为，从西周到魏晋时期为中华文明的“古典时代”。进入古典时代后，技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该文明要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统，还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运河，支持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙。正如这些成就所表明的，中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。 ——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等 （1）根据材料，概括“中国古典学”的研究对象。 （2）根据材料并结合所学知识，归纳中国在“古典时代”的开创性贡献。 【答案】（1）对象：以“六经”为代表的先秦典籍和秦汉典籍；先秦和秦汉的文字学；考古资料。 （2）贡献：专制主义中央集权制度的建立，奠定两千年中国古代政治格局；以家庭为单位的小农经济的出现，成为中国古代农业经济的基本生产模式；从百家争鸣到尊崇儒术的演变，丰富和发展了中华文化的内涵；文字的发明和演变，传播和传承中华文明；《诗经》与楚辞分别开创了浪漫主义文学和现实主义文学的先河，《史记》开创了纪传体通史体裁。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空：先秦和秦汉时期。据材料“商周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表”可知，以“六经”为代表的先秦文献和秦汉典籍；据材料“与典籍相关的文字学”可知，先秦和秦汉的文字学；据材料“以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料”可知，考古资料。 （2）本题是特点类材料分析题。时空：先秦和秦汉时期。结合所学从制主义中央集权制度的建立、以家庭为单位的小农经济的出现、从百家争鸣到尊崇儒术的演变、文字的发明和演变、《诗经》与楚辞的文学风格、《史记》的体裁的角度分析。 3．（2023·北京卷）阅读材料，回答问题 南学与北学南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同。”南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。 南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 （1）指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。 （2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。 【答案】（1）政治上：南北分裂对峙；经济上：北方经济恢复与发展，江南经济开发；民族关系上：各民族之间大交融；文化上：佛教盛行；学术传统上：南方儒士受玄学影响，北方儒士严守汉儒传统。 （2）过程：南北朝时期互派使节，借机相互考校儒学；隋朝时，大量士人迁至北方，南学与北学汇集洛阳；唐朝时逐渐走向统一。 意义：有利于学术文化上的统一，推动儒学的发展，巩固儒学正统地位；推动知识分子思想上的统一；有利于维护政治上的统一。 【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是南北朝时期（中国）。根据所学可知，南北朝时期，政治上，南北分裂对峙；经济上，北方经济恢复与发展，江南经济开发；民族关系上，各民族之间大交融；文化上，佛教盛行。根据材料“南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。”可知，学术传统上，南方儒士受玄学影响，北方儒士严守汉儒传统。 （2）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是南北朝到隋唐时期（中国）。第一小问过程，根据材料“南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学”得出，南北朝时期互派使节，借机相互考校儒学；根据“隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，‘使相与讲论得失于东都（洛阳）之下’，胜出者多为南方儒士”得出，隋朝时，大量士人迁至北方，南学与北学汇集洛阳；根据“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。”得出，唐朝时逐渐走向统一。第二小问意义，根据材料“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本”并结合所学知识，从有利于学术文化的统一，推动儒学的发展，巩固儒学正统地位；推动知识分子思想上的统一；有利于维护政治上的统一等角度进行回答。 4．（2023·辽宁卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 《旧唐书》200卷，后晋刘啕等历时4年撰成。编修者以唐代国史、实录及朝报、吏牍、家状等为主要编撰材料，但对材料缺少剪裁和整理，“敷衍成帙”。纪传中大量抄录唐代皇帝诏敕和臣僚奏疏、表章、诗赋等，屡现“本朝”“今上”等文字。因其保存很多原始材料，司马光编写《资治通鉴·唐纪》时，纪事多取自《旧唐书》。 北宋时，仁宗令欧阳修等重修唐史，历时17年乃成《新唐书》225卷。书中创设4表，增加3志及列传331人，列传部分还参考了碑志、家谱等新材料。新设《藩镇》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传，并将《忠义》调至类传第一。大删《旧唐书》所录诏令、奏疏等，或直接将骈文改写成散文，总字数比《旧唐书》少约16万字。 ——摘编自陈高华等《中国古代史史料学》 （1）根据材料并结合所学知识，从史料角度分别概括《旧唐书》与《新唐书》的价值。 （2）根据材料并结合所学知识，简析《新唐书》的编修原因及其编纂原则。 【答案】（1）《旧唐书》价值：较多保存唐代原始文献的面貌，缺少剪裁和整理。 《新唐书》的价值：文字精湛，却失去许多珍贵史料。 （2）原因：《旧唐书》史料较多，文字冗长；强调本朝统治的正统性。 编纂原则：语言精炼；总结藩镇割据的历史教训。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是宋朝中国。 《旧唐书》价值：根据材料“保存很多原始材料”、“对材料缺少剪裁和整理”可分析出较多保存唐代原始文献的面貌，缺少剪裁和整理。 《新唐书》的价值：根据材料“大删《旧唐书》所录诏令、奏疏等，或直接将骈文改写成散文，总字数比《旧唐书》少约16万字”可分析出文字精湛，却失去许多珍贵史料。 （2）本题是背景类和特点类材料分析题。时空是宋朝中国。 原因：根据材料“保存很多原始材料”可分析出《旧唐书》史料较多，文字冗长；结合所学可知，强调本朝统治的正统性。 编纂原则：根据材料“保存很多原始材料”可分析出语言精炼；根据材料“新设《藩镇》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传”可知，总结藩镇割据的历史教训。 5．（2023·天津卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 徐光启的《农政全书》共70多万字，分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类。徐光启撰写6万多字，皆为亲身体验所得。他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献，并附有自己的见解或评论。 17世纪末至18世纪，《农政全书》传至日本和朝鲜。日本学者据《农政全书》整理、编写了“救荒本草”“野菜谱”“甘薯记”，此后，这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用。日本实现了农业现代化后，《农政全书》仍然受到重视，为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴。 1735年，法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版，书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部分内容；1738年，该书英译本在伦敦出版，中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业的发展。18～19世纪，俄国翻译了《农政全书》，推广了中国的桑蚕织造技术。 ——摘编自《科学技术史》等 （1）根据材料并结合所学内容，概括《农政全书》的基本特点；说明该书在国外的传播及所起的作用。 （2）根据材料并结合所学内容，简述对明清时期中国科学技术状况的认识。 【答案】（1）特点：内容详细，涉及的领域广泛；重视实践经验；以转录历代农业文献为主，对传统农业技术进行总结。 作用：17世纪末到18世纪传入日本、朝鲜和欧洲；对日本大饥荒起到了积极作用，对日本的现代农业起到借鉴作用；促进了英法纺织业的发展。 （2）重在总结；部分成就领先世界；总体落后于世界；促进了经济文化的交流；双向互动，既有西学东渐，也有东学西传。 【解析】（1）特点：本题是特点类材料分析题。时空是明朝（中国）。根据材料“徐光启的《农政全书》共70多万字，分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类”可知，内容详细，涉及的领域广泛； 根据材料“他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献，并附有自己的见解或评论”可知，以转录历代农业文献为主，对传统农业技术进行总结； 根据材料“徐光启撰写6万多字，皆为亲身体验所得”并结合所学可知，《农政全书》重视实践经验。作用：本题是影响类材料分析题。时空是明朝（中国）。根据材料“17世纪末至18世纪，《农政全书》传至日本和朝鲜。”“1735年，法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版，书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部分内容”可知，17世纪末到18世纪传入日本、朝鲜和欧洲；根据材料“日本学者据《农政全书》整理、编写了‘救荒本草’‘野菜谱’‘甘薯记’，此后，这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用。日本实现了农业现代化后，《农政全书》仍然受到重视，为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴”可知，对日本大饥荒起到了积极作用，对日本的现代农业起到借鉴作用；根据材料“1738年，该书英译本在伦敦出版，中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业的发展”可知，促进了英法纺织业的发展。 （2）本题是认识类材料分析题。时空是明清时期中国。根据所学可知，明清时期的科技著作，如《农政全书》、《本草纲目》都属于总结性科技专著，由此可知明清时期的科技重在总结；明清时期中国的科技慢慢落后于世界，除了少数科技领先世界；明清时期科技方面既有西学东渐现象，也有东学西传，科技方面的交流是双向的，科技同时带动了文化与经济的交流等等。 6．（2023·辽宁卷）阅读材料，完成下列要求。 材料一 我国对月的崇拜在原始社会中就存在，西周已形成较为完善的祭月之礼，后历朝历代因之。人们通过观测月亮的圆缺变化周期，逐渐形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法，称为阴历或太阴历。人们对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象，用以寄托长寿、团圆等美好的期盼。 ——摘编自王玉哲《中华远古史》等 材料二 明末清初，徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。民国时期，天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。这一时期，教科书、大众期刊、学生丛书等也纷纷介绍月亮知识。 2004年，中国国家航天局正式启动探月工程。2013年，“嫦娥三号”着陆器和“玉兔号”月球车登上月球，国人真切地见到了月亮的“庐山真面目”2020年，“嫦娥五号”返回器带回了月球样品，科学家对此进行研究，深化了人们对月亮的认知。 ——摘编自谭丹《西学与近代国人的月亮新知》等 （1）根据材料一，概括中国古代人们对月亮的认知。 （2）根据材料并结合所学知识，概括明清以来国人对月亮认知的变化并分析其原因。 【答案】（1）形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法；对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象 （2）变化：由对月亮的各种想象到形成对月亮的科学认识。 原因：明清以来西学东渐的影响；天文学家撰写了有关月亮知识的科技专著促进了人们对月亮的科学认识。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题，主要时空是古代中国。关于中国古代人们对月亮的认知，由材料“人们通过观测月亮的圆缺变化周期，逐渐形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法，称为阴历或太阴历。”可知，形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法；由材料“人们对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象”可知，对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象。 （2）本题是对比类、背景类材料分析题，主要时空是明清以来（中国）。第一小问，关于明清以来国人对月亮认知的变化，由材料“明末清初，徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。民国时期，天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。”并结合所学可知，由对月亮的各种想象到形成对月亮的科学认识。 第二小问，关于原因，由材料“明末清初，徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。”可知，明清以来西学东渐的影响；由材料“民国时期，天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。”并结合所学可知，天文学家撰写了有关月亮知识的科技专著促进了人们对月亮的科学认识。 7．（2023·江苏卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 明太祖朱元璋曾言：“商贾之士皆人民也。”明朝建立之初，他即实行恤商的新法，将税率降为三十分之一，下诏令官府采购应照时价公平给付。明初虽实行专卖政策，但比元代已大为放松，像盐这样的专卖品也与商家分利。商人可以贩粮到边境，领盐引回内地取盐。山（西）陕（西）、江淮等地商人纷纷奔走于各边镇，边地也随之繁荣起来。朱元璋认为“治国以教化为先”，鉴于商贾多不读书，特命儒士编书教之。随着恤商政策的实施，城市中的商人活跃起来。在他们的带动下，元末遭到破坏的历代名城逐渐恢复。城市的繁荣带动了娱乐消费需求的不断增长，戏曲、说书等通俗文艺逐渐在民间流行起来。 ——摘编自吴慧《中国商业通史简编》 （1）据材料概括明初恤商政策的内容。 （2）据材料并结合所学知识，说明明初恤商政策的影响。 【答案】（1）内容：优恤商贾；减免商税，推动官府公平采购；放松专卖政策；教商贾读书。 （2）影响：促进明朝商品经济发展；推动明初城市繁荣；带动通俗文艺发展。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是明初中国。根据材料“明朝建立之初，他即实行恤商的新法”可知，推行新法，优恤商贾；根据材料“将税率降为三十分之一，下诏令官府采购应照时价公平给付”可知，减免商税，推动官府公平采购；根据材料“明初虽实行专卖政策，但比元代已大为放松，像盐这样的专卖品也与商家分利”可知，放松专卖政策；根据材料“鉴于商贾多不读书，特命儒士编书教之”可知，教商贾读书。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是明初中国。根据材料“城市中的商人活跃起来……历代名城逐渐恢复”可知，促进明朝商品经济发展，推动明初城市繁荣；根据材料“城市的繁荣带动了娱乐消费需求的不断增长，戏曲、说书等通俗文艺逐渐在民间流行起来”可知，带动通俗文艺发展。 1．（2022·北京卷）绢与马 材料一唐与突厥互市，“以金帛市马”“以助军旅”，唐马“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计”，“秦、汉以来，唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所”，各驿站的官马多至75匹、少至8匹，“冠盖相望，邮驿继踵”。士庶也喜骑马出行，“贵贱所行，通鞍马而已”。马球蔚然成风，太宗“闻西蕃人好为打球，比亦令习”。 材料二突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易，规模巨大。回纥“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万匹”，除自身消费外，还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺观”。回纥最初“风俗朴厚”，获得唐朝厚利后，登里可汗“筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰”。 以绢马贸易为例，阐述唐代农耕与游牧民族互动的影响。 【答案】影响：唐与突厥互市中，引入突厥马种，改良了中原马匹质量，装大了唐的骑兵部队。随着马匹数量的增加，驿递得到发展，而社会风气随之转变，士庶也喜骑马出行，马上运动兴起；少数民族与汉族的互市往来，使得少数民族获得大量织物，同时通过中间贸易获得财富；互市往来活动过程中，少数民族逐渐与汉族交融，吸收汉文化，社会上层建造宫殿以居住，贵妇粉饰装扮。整体而言，农耕与游牧民族互动促进了民族交融交往交流。 【解析】影响：根据材料“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计”可知，唐与突厥互市中，引入突厥马种，改良了中原马匹质量，装大了唐的骑兵部队。根据材料“各驿站的官马多至75匹、少至8匹，‘冠盖相望，邮驿继踵’”可知，随着马匹数量的增加，驿递得到发展。根据材料“士庶也喜骑马出行”“马球蔚然成风”可知，社会风气随之转变，士庶也喜骑马出行，马上运动兴起；根据材料“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万匹”“还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资”可知，少数民族与汉族的互市往来，使得少数民族获得大量织物，同时通过中间贸易获得财富；根据材料“获得唐朝厚利后，登里可汗‘筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰’”可知，互市往来活动过程中，少数民族逐渐与汉族交融，吸收汉文化，社会上层建造宫殿以居住，贵妇粉饰装扮。整体而言，农耕与游牧民族互动促进了民族交融交往交流。 2．（2022·山东卷）阅读材料，回答问题。 材料一 多维视角下的隋代政区改革 高祖（文帝）受终，惟新朝政，开皇三年，遂废诸郡。油（到）于九载，麻定江表，寻以户口溢多，析置州县。炀帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省诸州，寻即改州为郡。乃置司隶刺史，分部巡查。五年，平定吐谷浑，更置四郡大凡郡一百九十，县一千二百五十五。 ——《隋书》卷29《地理志》 隋代分郡图 ——周振鹤《中国历代行政区划的变迁》 材料二 研究行政区划至少与3三个学科有基本关系，一是历史学，二是地理学，三是政治学。行政区划不但是一种现实存在，而且是一种历史现象。行政区划本身是历史的产物，而且在历史过程中不断发生变化，没有哪一个政区不是前代的沿袭或变革。 行政区划又是一种地理区域，是一种人为的空间概念，它的存在与变迁都与其他地理因素有密切的关系。行政区划既是划定于地球表面之上的，当然要与自然地理环境相关；而行政区划之中又必须有一定数量的人口，实际上包含了人文地理环境。 行政区划又是中央与地方之间发生行政关系的产物，行政区划的变迁往往是政治过程造成的，也就是说，政治的需要往往是行政区划变迁的主要原因。 ——摘自周振鹤《中国行政区划通史》 结合隋代政区改革的史实分析说明材料二的观点。 【答案】改革史实举例：改革措施方面：改州郡县三级制为州县两级制；改州为郡；多次增置、裁并州（郡）县；建立了地方政区巡察制度。改革结果方面：郡县分布北密南疏；黄河中下游等地区郡县相对密集。分析说明：层次1：只列举隋代政区改革的具体史实，不能在史实与材料二之间建立联系。 层次2：结合隋代政区改革的具体史实，能在史实与材料二之间建立起联系，但只是从历史、地理、政治三个角度对材料二的观点加以印证。 层次3：结合隋代政区改革的具体史实，从历史、地理和政治角度在史实与材料二之间建立起逻辑联系，能对材料二的观点进行综合评述，并提出创新性认识。例如：行政区划改革是多种因素综合作用的结果，不能单从某一方面进行解释；除历史、政治、地理的角度外，还可以从其他角度进行解释等。（若从其他角度作答，言之有理，即可得分） 【解析】观点一：据材料“行政区划不但是一种现实存在，而且是一种历史现象”可知，历史学上行政区划不但是一种现实存在，而且是一种历史现象。行政区划本身是历史的产物，而且在历史过程中不断发生变化，没有哪一个政区不是前代的沿袭或变革。 说明：据材料“惟新朝政，开皇三年，遂废诸郡”可知，隋初沿袭前代的州、郡、县三级制。据材料“油（到）于九载，麻定江表，寻以户口溢多，析置州县”并结合所学可知，为缩减行政支出隋文帝改州郡县三级制为州县两级制；地方佐官，由中央任命。 观点二：据材料“行政区划又是一种地理区域，是一种人为的空间概念，它的存在与变迁都与其他地理因素有密切的关系”可知，在地里学的角度看，行政区划又是一种地理区域，是一种人为的空间概念，它的存在与变迁都与其他地理因素有密切的关系。 说明：据材料“惟新朝政，开皇三年，遂废诸郡”并结合所学可知，在地方，隋初沿袭前代的州、郡、县三级制，但当时南北各地均置侨州。据材料“油（到）于九载，麻定江表，寻以户口溢多，析置州县”并结合所学可知，为节省行政开支，隋文帝统治时期，根据户口的多少划分州县；据材料“炀帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省诸州，寻即改州为郡”可知，隋炀帝在位时期改州为郡。 观点三：据材料“行政区划又是中央与地方之间发生行政关系的产物，行政区划的变迁往往是政治过程造成的”可知，行政区划又是中央与地方之间发生行政关系的产物，行政区划的变迁往往是政治过程造成的。 说明：据材料“惟新朝政，开皇三年，遂废诸郡”可知，：隋初的地方行政制度实行州郡县三级制据材料“油（到）于九载，麻定江表，寻以户口溢多，析置州县”并结合所学可知；隋文帝为缩减行政支出，改州郡县三级制为州县两级制；据材料“炀帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省诸州，寻即改州为郡”并结合所学可知，隋炀帝时实行郡县制，其目的都是加强中央集权。 3．（2022·江苏卷）【历史上重大改革回眸】 材料王安石变法与他早期在浙东的施治经历多有关联。北宋时，浙东负山近海，河渠淤塞，深受海水倒灌与干旱之苦。当地民众常将田地质押给“豪右”，靠借高利贷维持生产。王安石到任后，深感当地生财无道，地方无可用之才，学校无教导之官，不利风教，遂行大刀阔斧的改革，成效显著。有诗赞曰：荆公（王安石）宰吾鄞，学校振士风。留心及水利，经游详记中。旱涝切民瘼，往返劳行踪。当时青苗法，实惠遍村农。 ——摘编自岑华潮《王安石与浙东的崛起》 （1）据材料概括当时浙东经济社会发展面临的困难，并结合所学知识，指出王安石变法所借鉴的浙东施治措施。 （2）据材料并结合所学知识，说明王安石在浙东的施政原则。 【答案】（1）困难：自然环境（条件）恶劣（差）；民众（百姓）生活困难（艰苦、困苦、艰难）；地方人才缺乏（少）。 措施：兴修水利（农田水利法）；实行青苗法；改革学校，培养人才。 （2）原则：关注民生（以民为本/民本思想）；理财为重；教化为先；注重实际（实事求是）。 【解析】（1）困难：根据材料“北宋时，浙东负山近海，河渠淤塞，深受海水倒灌与干旱之苦。”可知当时浙东地区自然环境恶劣。根据材料“当地民众靠借高利贷维持生产”，可知当地百姓生活艰难。根据材料“王安石到任后，深感当地生财无道，地方无可用之才，学校无教导之官，不利风教。”可知浙东当地缺乏人才。 措施：根据材料“荆公（王安石）宰吾鄞，学校振士风。留心及水利，经游详记中。旱涝切民瘼，往返劳行踪。当时青苗法，实惠遍村农。”可知王安石在浙东当地的改革涉及到以下几个方面：改革学校，培养人才；兴修水利工程；实行青苗法，以上措施在王安石变法时期均有实行。 （2）原则：根据材料“王安石到任后，深感当地生财无道，地方无可用之才，学校无教导之官，不利风教，遂行大刀阔斧的改革，成效显著。”可以提炼出以下几点，王安石考查当地实情，实事求是，发现当地百姓贫穷落后，缺乏人才，缺少教师，没有形成良好的学习氛围。所以王安石在后期施政时为了改变百姓贫穷落后的面貌，以民为本，发展基础水利工程，理财为重。为了改变缺乏人才的问题，注重培养人才，教化为先。 4．（2022·河北卷）阅读材料，完成下列要求。 材料一 农书在春秋战国时期已经出现，南北朝时期的《齐民要术》系统总结了北方旱作农业精耕细作的经验，是代表当时中国和世界最高水平的农学经典，宋代的《陈旉农书》第一次总结了南方农业技术的成就。元代的《农桑辑要》《王祯农书》囊括了南北方农业科学技术的精华，明代的《农政全书》首次增加屯垦、水利、荒政等内容，并收录了西方水利著作，是传统农学中继承与创新相结合的集大成之作。近代西方农业科学传入之前，中国农书估计达千种之多，内容涵盖了农业生产的各个方面。 ——摘编自卢嘉锡总主编《中国科学技术史》 材料二 1900—1903年，罗振玉编纂刊印了《农学丛书》。该丛书汇集了中国古代农书和部分国外农书，反映了中国传统农学的发展趋向。1924年，万国鼎等人编著的《中国农书目录汇编》是第一部对中国古代农书进行系统分类编目的著作，中华人民共和国成立后，农业部于1955年提出整理祖国农业遗产，决定在南京农学院设立中国农业遗产研究室．该研究室成立后，先后编纂出版了《中国农学遗产选集》《氾胜之书辑释》《陈男农书校注》等书，得到了英国著名科技史专家李约瑟的高度评价：后来、研究室又以古代农书为主要资料，编写了中国首部综合性农业科技史著作—《中国农学史》。该书的出版引起了国内外学术界轰动，被誉为农史学科领域的里程碑。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代农书编写发展的表现，并分析其发展的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳清末以来农书整理变化的特点。 【答案】（1）表现：农书出现早，形成农书编写的优良传统；农书数量增多，内容越来越丰富；农书涉及地域由北方扩大到全国。 原因：农业不断发展：农本思想与重农政策：西方知识传入 （2）从个人行为到国家事业；从资料搜集整理到农学史研究；从学习国外到产生国际影响。 【解析】（1）本题是特点类和原因类材料分析题。第一小问表现，据材料一“农书在春秋战国时期已经出现”可知，农书出现早，形成农书编写的优良传统；据材料可知，从“南北朝时期的《齐民要术》”到 “宋代的《陈农书》”、“元代的《农桑辑要》《王祯农书》”、“明代的《农政全书》”，农书数量增多，且农书内容越来越丰富，如《农政全书》"首次增加屯垦、水利、荒政等内容，并收录了西方水利著作”；据材料可知，《齐民要术》“总结了北方旱作农业精耕细作的经验”，《陈旉农书》“第一次总结了南方农业技术的成就，《王祯农书》“寰括了南北方农业科学技术的精华”，农书涉及地域由北方扩大到全国。第二小问原因，据所学知识可知，中国古代精耕细作农业不断发展，为农书的编写发展奠定了基础；中国古代封建社会的经济基础是小农经济，封建政府普遍实行重农政策，推动了农本思想在封建社会的影响，农书的编写正是农本思想和重农政策的体现；据所学知识可知，伴随着新航路开辟，传教士东来，西方的农业知识传入中国，影响了《农政全书》“收录了西方水利”相关内容。 （2） 本题是特点类材料分析题。据材料“罗振玉编纂刊印了《农学从书》”、“万国鼎等人编著的《中国农书目录汇编》”“农业部．．．．．．在南京农学院设立中国农业遗产研究室”可知，清末农书整理是个人行为，新中国成立后，变为国家事业；据材料“汇集了中国古代农书和部分国外农书”、"编写了中国首部综合性农业科技史著作—《中国农学史》”可知，清末农书整理主要是资料搜集整理，新中国成立后发展到农学史研究；据材料“该书的出版引起了国内外学术界轰动，被誉为农史学科领域的里程碑”可知，从学习国外到产生国际影响。 5．（2022·广东卷）有同学研究明代白银货币化问题，收集了如下材料，阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 表 明代财政收入 年份 米麦（万石） 布（万匹） 绢（万匹） 宝钞（万锭） 银（万两） 1430 3979 20．5 94．1 7388．9 32．9 1552 2659 13．3 32．0 2414．4 243．3 1621 2780 12．9 20．6 8．1 755．2 ——摘《明实录》 材料二 《醒世姻缘传》、“三言”，“二拍”等小说中有关白银的描述不可胜数，大到如捐官、行贿、购房、买卖人口，小到如日常消费和社交馈赠，处处可见，铜钱的使用只是第二位的，以物易物也不须繁。 ——摘《醒世姻缘传》等 材料三 吾以为非废金银不可。废金银，其利有七：粟帛之属，小民力能自致，则家易足，一也。铸钱以通有无，铸者不息，货无匮竭，二也。不藏金银，无甚贫甚富之家，三也。…… ——黄宗羲《明夷待访录》 （1）分别阐述每则材料对研究明代白银货币化的价值。 （2）综合上述材料，简述明代白银货币化的影响。 （3）除上述材料之外，研究明代白银货币化还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。 【答案】（1）材料一是明代国家财政收入的官方统计数据，可用于研究明代白银货币化的原因、表现等问题； 材料二是小说对当时普遍使用白银的社会场景的描述，可用于研究明代白银使用的广泛性及其社会影响；但要区别艺术创作与历史真实，要考虑作者的立场与意图，需要其他史料印证。 材料三是黄宗羲废金银的主张，可用于研究时人对白银货币化问题的认识。 （2）影响：促进国家财政的货币化，有利于赋税制度改革；促进了商品经济的发展，区域性商帮群体出现；促进了市民文化的发展；影响了社会风气；加重了人民的负担。 （3）方志、笔记、外国文献、考古资料等 【解析】（1）根据“明代财政收入”可得出材料一可用于研究明代白银在财政税收方面的数量用作用；根据“大到如捐官、行贿、购房、买卖人口，小到如日常消费和社交馈赠，处处可见，铜钱的使用只是第二位的，以物易物也不须繁。”可得出材料二中的三言二拍，描绘了当时的生活场景，有利于我们从日常生活消费的角度了解白银流通的情况；但要区别艺术创作与历史真实，要考虑作者的立场与意图，需要其他史料印证。根据“吾以为非废金银不可。”可得出材料三可从白银货币化存在的问题的角度研究。 （2）影响：综合材料和所学，可从促使明朝税收体系的转型；促进了商品经济的发展;农产品商品化;城镇商业繁荣；一定程度上拉大了贫富差距等角度概括。 （3）根据所学可得出方志、笔记、外国文献、考古资料，以及实物史料，如银锭；图像史料，如相关的世俗画作品。 6．（2022·辽宁卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流。下图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。 ——摘编自李静、于晋海：《民族交往交流交融及其心理机制研究》 结合中国古代史的相关知识，紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 【答案】示例： 论题：中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径。 论述：民族交往是从民族接触开始的，是民族交流交融的基础。比如，古代中国长城沿线，生活着众多少数民族，其在地域上与汉族邻近，为各民族间生活和社会交往创造了有利条件。 随着民族交往的增多，各民族间必然要进行文化选择，由此形成包括资源、信息和语言交流在内的物质层面和精神层面的民族交流。比如，北魏教文帝改革实行说汉话、穿汉服等措施，通过加强民族交流进而促进民族交融。 民族交融重在文化交融、文化共享，通过血缘交融、习俗交融、信仰交融等，达到心理交融，心理交融是民族交往交流交融的最高层面。比如，魏晋南北朝时期、辽宋夏金元时期，各民族之间交错杂居，互相通婚，少数民族政权还积极推进儒学教育，从而推动各民族形成对儒家文化信仰和中华民族的心理认同。 总之，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族共同体意识。 【解析】论述：首先，观察图片及相关文字解释，结合中国古代史知识，紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，如根据“民族交往”“民族交流”“民族交融”三级结构和“自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流”等信息，可得出论题，中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径；确定论题后，综合材料信息和所学知识，展开论述，可从民族交往、民族交融的角度展开分析；最后总结，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族共同体意识。整个解题过程注意论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。 7．（2022·全国乙卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为史书所载东汉时期几位良吏的事迹。 姓名 任职地 事迹 刘陵 安成（今属江西） 先时多虎，百姓患之，皆徙他县。陵之官，修德政，逾月，虎悉出界去，民皆还之。 法雄 南郡（今属湖北） （郡）多虎狼之暴，前太守赏募张捕，反为所害者甚众。雄乃移书属县曰：“凡虎狼之在山林，犹人民之居城市。古者至化之世，猛兽不扰。皆由恩信宽泽，仁及飞（禽）走（兽）……其毁坏槛阱，不得妄捕山林。”是后虎害稍息，人以获安。 刘平 全椒（今属安徽） 县多虎为害，平到修政，选进儒良，黜贪残，视事三月，虎皆渡江而去。 童恢 不其（今属山东） 民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰：“天生万物，唯人为贵……汝若是杀人者，当垂头服罪；自知非者，当号呼称冤。”一虎低头闭目，状如震惧，即时杀之。其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令放释。吏人为之歌颂。 ——据《后汉书》等 阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰。） 【答案】略 本题系开放性试题，无固定答案，言之有理即可。 参考示例1：儒家思想深刻影响了东汉官吏的为官意识 南郡前太守仅仅采取张捕的方式处理虎患，反而让更多百姓受到伤害。刘陵为官，通过修德政，虎去民安；法雄为官，恩信宽泽，仁及飞禽走兽，不妄捕山林，虎患解决；刘平为官，修德政，举儒良，虎患解决；童恢具有一定的人本思想，在捕虎的同时，以“天生万物，唯人为贵”之理训诫老虎，以其正气可渲染到虎，令虎暗通其言，知过伏罪。 从史书所载东汉时期几位良吏的事迹，可以发现这样一个现象：东汉时期，如果地方官吏不黜贪残，不修德政，而仅是抓捕老虎，反而使得虎患危害更大，而通过德治仁及畜类，则收效甚佳，不除吏中之“虎”，仅除“山中之虎”，达不到治理虎患的理想效果。即虎患的治理效果受到吏治好坏的影响（或虎患惧怕良吏） 这说明在东汉时期，儒家思想仍是主流意识，深刻影响了官员的行为，官员们通过修德政（或仁政）来达到感化万物，治理虎患的目的，也体现儒家“天人感应”思想对当时社会的影响。总之，儒家思想深刻影响了东汉官吏的理政方式。 参考示例2：吏治好坏影响生态环境 …… 参考示例3：东汉史籍注重儒家价值观的宣传（史家评判标准受到儒家文化影响）…… 参考示例4：汉代南方开发程度不高导致虎患横行…… 【解析】本题系开放性试题，可抓住关键词“德政、选进儒良、仁及飞走、黜贪残、唯人为贵”，从儒家的德政（仁政）、“天人感应”、““以人为贵”的人本思想，亦或“反腐”（苛政猛于虎），“惩凶除恶”（除吏中之“虎”）、“吏治与生态”等角度切入。 如选择“儒家”视角，阐述可分别概述刘陵、法雄、刘平、童恢等四人的为官功绩，并结合南郡前太守等失败案例，进行对比，弄清现象。接着结合东汉时期儒学主流价值观对士大夫的影响进行分析，点出“德政”“天人感应”等关键信息，最后得出儒家思想深刻影响了东汉官吏的理政方式。史论结合，表述清晰即可。（参考论文 东汉“虎患型史事”论析） 【点睛】本题选取《后汉书》等史籍中关于东汉良吏与老虎相关的史事记载，要求学生自选角度发现问题，得出相应的推论，该题材料呈现、设问形式新颖，信息主题集中且思维发散性强，对引导教师转变教学理念、促进学生自主解决问题具有积极意义。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！27 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$