江苏省常州市田家炳高级中学等校2023-2024学年高二下学期3月月考语文试卷

江苏省常州市田家炳高级中学等校2023-2024学年高二下学期3月月考语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为中国文论话语的“修辞立其诚”，“修辞”当取何意？根据《周易》“卦辞”、“爻辞”，《文心雕龙》“祝史陈信，资乎文辞”、“修辞立诚”，“辞”取“文辞”意。“修”字貌似浅显却张力弥满。《说文解字》释“修”曰“饰”，有“拂拭”“去其尘垢”和“文饰”“加以缛采”两重含义。如果将“修”的对象锁定为“内”和“外”，或“心”与“文”，则第一重含义是对“内”、对“心”而言的。亦如儒家思孟一系的心学表述，重视内在之“质”，“修省”“反身而诚”。“修”的第二重含义对“外”、对“文”而言，在“质”的基础上强调“文”，强调打磨、装饰和匠心，追求尽善尽美的艺术作为。由此可见，“修”字概括了中国文学两种表达范式，即偏向自然与倚重藻绘两个维度，偏重于反求内心之真与倾向于追逐外饰之美两条路径。“修辞立其诚”中的“修辞”亦因“修”的两重含义、两个维度、两条路径对中国的文学真实观念产生影响：“修省”与“修饰”之间的张力就是文学表达中“真”与“美”之间的张力，就是既要穿过语言的文饰而抵达“真”与根本无法穿过语言，甚至只能宿命地在语言之中朦胧其“真”、文饰其“真”这两者之间的张力。中国文学真实观念实在“饰”与“拭”、“诚”与“辞”的沉浮起落、矛盾紧张之中展开。 “立诚”在语义上也有迷人的内在紧张。《尔雅》训“诚”为“信”，真实诚笃。“诚”还指虔诚。《礼记》：“祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”“诚”的信、真实诚笃、虔诚诸义，皆经验性的“诚”。与之相对应的是，真理性的“诚”，既是天地之本质，又是人间常道，具有不容置疑的真理性，与“道”相近。《中庸》：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”就中国文论而言，经验性之“诚”与真理性之“诚”，一者归趋文学之审美属性，叙述自我、体认自身，偏于抒情言志的经验真实；一者引领文学仰望、融入天地人间之道，偏于以担当责任、传承道统、捍卫人间秩序为现实标的之真理真实。 厘清“修辞”与“诚”各自的含义，还须剖析“修辞”与“立诚”的关系。一定程度上，这个关系的实质是“修辞立其诚”是一个单句还是两个单句。仅在《周易•乾卦》中逡巡，答案难觅，应当在更大的空间里探究“修辞立其诚”确切的内部关系。从传统之总体倾向和先秦其他文献组成的大视野中看，“修辞”与“立其诚”不是并列关系，而是“合一”关系，即“修辞立其诚”是一个单句而非两个单句，是一事而非并列之二事。在“诚”与“辞”之关系中，“辞”从属于“诚”，“辞”以“诚”存。所谓“修辞立其诚”，就是以文辞之修饰或修省实现对内心经验性或者宇宙人间的真理性的表达。 （摘编自姜飞《修辞立其诚——中国文学真实观念的历史和结构》） 材料二： “修辞立其诚”中“修辞”何指？孔颖达从“居业”的角度将其释为“修理文教”。“文教”为“文治教化”，含有政、教两方面的含义，不是一般的语言修饰，而是一种职务活动。从“修辞立其诚”的出处《易传》来看，修辞是从巫史的作辞、正辞、用辞发展而来， 并且《易传》所云之“辞”，是圣人用来揭示卦爻的特定含义的语言，它不仅包含着圣人对卦爻的深刻理解， 而且反映出圣人关注社会与民生的思想情感。由此可见，修辞也是圣人职守之内的事业。唐孔颖达的解释是较为符合孔子所谓“修辞”的原意的。 《易传》中“辞”与诉讼有关。诉讼只有遇见善听之主才能有公正的判决，故讼的卦辞有“利见大人”之语，之所以“利见大人”，按照《彖传》的理解是“尚中正也”。因此，“修辞立其诚”的第一要义就是“中正”，“诚”的正解也应该是“中正”。“立诚”包含着历史传承的官守职业精神和敬慎持中的文化心理。 从语法结构来看，“立诚”是针对“修辞”而言，绝非“修辞”之外再讲“立诚”。“修辞立其诚”意为修辞者持中正之心，怀敬畏之情，对自己的言辞切实承担责任，采用最好的方式予以表达，并预期达致成功。而由此产生的中国人对立言的重视和敬言、谨言、慎言的传统也就可以理解了。“立诚”作为修辞的出发点与归宿，与道德人格紧密相关。道德人格不同，修辞效果迥异。如果因此说“修辞立其诚”谈的是道德问题而不是语言问题，与我们今天的修辞学搭不上界，这不符合孔子的原意，“以言者尚其辞”也是《周易》所具有的“圣人之道”之一。显然，孔子是重视语言修饰所达致的社会实践效果的，这不能说与中国的修辞学发展没有任何联系。 （摘编自王齐洲《“修辞立其诚”本义探微》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是 （ ） A. 在中国文论话语中，“修辞立其诚”中的“修”的两重含义、两个维度、两条路径，使中国的文学真实观念充满张力。 B. 在中国文论话语中，“诚”包括经验性与真理性含义，使得“修辞立其诚”中的“立诚”在语义上有迷人的内在紧张。 C. 对“修辞立其诚”作寻本探源考察，“辞”并不是普通的语言修饰，而是指圣人理解、揭示卦爻含义的一种职务活动。 D. 按照孔子原意，“修辞立其诚”谈既有道德问题，也有语言问题。就语言来说，它与中国修辞学发展有密切的联系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （ ） A. 材料一与材料二都对“修辞立其诚”的含义作了解释，不过二者的观点并不相同。 B. 文学表达中“真”与“美”之间的张力，使得中国文学的真实观念永远无法实现。 C. “诚”两种语义，分别引领了中国文学偏于抒情言志和强调责任道统的两种真实。 D. 中国人对立言的重视以及敬言、谨言、慎言的传统，与“修辞立其诚”不无关系。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是 （ ） A. “修省言辞，诚所以立也；修饰言辞，伪所以增也。” B. “修辞立其诚，修其内则为诚，修其外则为巧言。” C. “凡群言发华，而降神务实，修辞立诚，于无愧。” D. “君子修其词立其诚，生以比兴宏道，殁以述作垂裕，此之谓不朽。” 4. 请结合材料，说说姜飞、王齐洲两位学者对于“修辞立其诚”理解的异同。 5. 有学者认为，屈原作《离骚》是“修辞立其诚”的典范。请根据《屈原列传》第3段，结合材料一关于“诚”的论述，谈谈你对这一观点的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 白皮鞋 【苏丹】阿卜·白克尔·哈里德 天色暗下来了，水汽预示着将有一个不愉快的黑夜。我坐在市场的一家咖啡馆里，苦苦地思索着下月的日子该怎么过……我在责怪着自己：由于一时冲动，买了一双白皮鞋。按我这样地位的小职员来说，真不该如此，就是想买也该等下月再说。我埋怨我干的荒唐事儿。正在烦恼的时候，耳旁传来一声声叫擦皮鞋的声音…… 抬头一看，面前站着一个约摸十一岁的孩子，披着一件不称体的长衬衣，两条瘦腿活像竖在地上的两根细棍，苍白的圆脸庞上长着一对炯炯发光的、满是孩子气的大眼睛。或许他早就以为我会坐下来的，所以竟没来得及等我张口告诉他这双皮鞋还是刚上脚的，他的两只小手就已经在身旁的小木箱里匆忙地翻寻着什么了。 他严肃而又小心翼翼地卷起衣袖，从木箱里取出一个铁匣，①立刻埋首在这项“艰巨”的工作里。 我百般无聊地看着电影院前熙来攘往的人群。现在不比公共假日那样，很少见到中学生的影子。站着的尽是些套“吉尔巴”或穿着形形色色衣衫的童工，男女摊贩杂在人群里跑来跑去兜售吃食。 我本以为这个孩子很快就会擦完的，而他不时顾盼着影院前的观众，低声问身旁另一个孩子： “听，开演了吧？” “我早看过了，你要瞧，你自个儿去吧？” 这孩子一边说着，一边玩弄着手里的木棍，一面又频频抬眼留心一个闲散地等着友人赴约的青年。 ②擦鞋的责备而又痛苦地扫了他一眼，便拿起我那擦好鞋油的一只白皮鞋放在墙脚下，稍晾一会儿再打光。熙熙攘攘的顾客不知是谁在鞋上踩了一下，这一脚几乎使他前功尽弃。他掸掉灰尘，狠狠地骂了一句：“你怎么不长眼哪！” 说着又伸出两只小手聚精会神地开始他的擦鞋工作。 片刻间天空里越积越厚的乌云又一次吸引了他的注意力，我听到他自言自语地在嘟哝： ③“真主保佑，这场雨下来，看不成电影还没什么，断了我的粮可怎么办？！” 雨说下就下，稀疏的大滴雨点开始落了下来。人们蜂拥地躲进咖啡馆，渐渐把我和孩子的距离越挤越远了。 滂沱大雨，倾盆如注，我端着座椅退进屋里，坐下后先忙着把两只光脚丫子塞进桌肚里，但心里止不住胡思乱想起来：这孩子哪儿去了呢？准拿走了我的皮鞋……唉，多讨人喜欢的一双新皮鞋，不用费多大劲就可以脱手的。本来嘛，眼看着浓云蔽日，预示着有一场大雨，大街小巷尽是泥水，我干吗还一定要让他再擦呢？真是活见鬼！ 根本的问题倒还不是对这双丢失的鞋感到特别惋惜，问题是要我光着脚在这么一个漆黑的夜晚步行回家，倒是生平第一遭。 折磨人的整整一小时过去了。在这一小时里，我的心简直是随着表上的分针在移动。而这个小东西看来却毫不在意地计算着这一寸寸蚕食我的耐心，让我神经都快爆裂的时光。 希望孩子送回皮鞋的幻想已成泡影了，这个该杀的家伙竟这么拿着我的皮鞋就溜跑了。 我开始认真地考虑回去的那条道，当然，最好能雇一辆车，可是车停在大马路上。还有钱呢？看来惟一的办法只能光着脚在我们那条既窄又危险的巷子里冒上一次险了。 又过了一小时，雨还是下个不停，咖啡馆里挤得水泄不通，等着孩子把鞋送回来似乎没什么希望了，抑制不住的气恼和郁闷阵阵袭上心头。播音机沙沙响了好长一阵终于静下来了。靠在躺椅上的、捏着帽子站久了的人都活跃起来，坐在一旁长凳上的还在热心地讨论着雨…… 时间将近午夜，雨势渐弱，最后天空里只飘落着星星点点的雨丝儿，人们可以回家了。 人们开始离开咖啡馆，不到半小时，屋里便走空了。侍者动手收拾桌椅，示意说：你也该走了。 老实说，我本也打算最末一个离开这儿，因为我不相信我的神经能经受得住自己光着脚在众目睽睽下走回家去。 我低着头走出大厅，刚穿过活动门，一下子怔在那儿了，两条腿似乎瘫陷在淤泥里，半步也提不起来，张大了的嘴不知说什么好：一个不到十一岁的孩子——好熟的脸哟——光着上身，胳膊肘支着一只小木箱，倒在墙角里睡着了。他的另一只手紧紧捏着一包东西。我过去轻轻地摇醒了他。他跳起身来，小手揉了一阵眼睛，迷糊中他忆起了我是谁，连忙打开布包，一边忸怩地向我道了歉。我这时才发现他是那么困倦，瞌睡沉重地压着他的眼皮。 付了钱，帮他披上那件不称体的、包过我皮鞋的长衬衣，我默默地踏上了归途。 满街的泥水，人们早就进入香甜的梦乡……周围是一片漫长、寂静得怕人的黑夜。电线杆上的街灯散出一团团灰白的光芒，似乎连这个也给雨水浇了个透湿。这种时刻四周见不到一点活的东西，哪怕是一只丧家的狗，或是一只迷途的猫。 一幅使我无法入眠的景象萦回在我的脑际，④那个孩子——我们的孩子仿佛就坐在我床边，胳膊肘支着一只小木箱，另一只手里紧握着一双白皮鞋。 （选自《世界短篇小说精华品赏·亚洲非洲大洋洲部分》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 小说采用第一人称叙述，详细地描绘了“我”伴随情节发展而不断改变的种种心态，使人物形象立体饱满。 B. 小说多处描写雨，既推动了情节的发展，又制造了“我”对孩子恶意揣测、孩子因等“我”睡着了的误会契机。 C. “白皮鞋”既是贯穿全文的线索，也象征孩子的纯真品质；孩子的善良美好与“我”的虚荣自私形成强烈反差。 D. 小说具有明晰的镜头感，描写景物、人物绘声绘色，环境逼真生动，使读者如入其境，如闻其声，如见其人。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①对于孩子擦鞋这件事，用“艰巨”词来形容他的小心翼翼，具有夸张的意味。 B. 句子②通过神态描写、动作描写，表现孩子想看电影又不能放弃擦鞋的遗憾与矛盾。 C. 句子③用语言描写，表现孩子希望不要下雨，否则就没人擦鞋、生活就没有着落的担忧。 D. 句子④“我”对小男孩的称呼由“孩子”变为“我们的孩子”，表明了“我”的羞愧难当。 8. “我”对孩子的误解使结尾的突转意蕴无穷，请梳理误解的心理过程。 9. 卢梭在《怜悯是人的天性》中认为怜悯心是天生的，对于调节人与人的关系具有重要意义。请分析小说如何体现卢梭的观点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子婴①度次得嗣，独能长念却虑，竟诛猾臣。赵高死之后，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，素车婴组②，奉其符玺，以归帝者。河决不可复壅，鱼烂不可复全。贾谊、司马迁曰：“向使婴有庸主之才，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。”秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉。俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣，复责小子，云秦地可全，所谓不通时变者也。吾读《秦纪》，至于子婴车裂赵高，未尝不健其决、怜其志。婴死生之义备矣。 （节选自班固《秦纪论》） 材料二： 昔者生民之初，不知所以养生之具，击搏挽裂，与禽兽争一旦之命，惴惴然朝不谋夕，是故巧诈不生。然圣人恶其无别，而忧其无以生也，是以作为弓矢、网罟之类，而民始有以极其口腹耳目之欲。器利用便而巧诈生。圣人又忧其桀猾变诈而难治也，是故制礼以反其初。圣人非不知箕踞而坐，不揖而食，便于人情。上自朝廷而下至于民其所以视听其耳目者莫不近于迂阔。其衣以黼黻文章，其食以笾豆簠簋，嫁娶死丧莫不有法，所以使民自尊而不轻为奸。故曰：礼之近于人情者，非其至也。周公、孔子所以区区于升降揖让之间，世俗之所谓迂阔，而不知夫圣人之权固在于此也。 自五帝三代相承而不敢破，至秦有天下，始皇帝自以为智术之有余。于是废诸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不耻于无礼，决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以救生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也。苟生之无事乎礼，则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤！ 昔者始有书契，以科斗为文③，而其后始有规矩摹画之迹，盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下簿书符檄，繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。 （节选自苏轼《始皇论》） 【注】①子婴：秦二世之兄之子。赵高逼死秦二世后，立子婴为王。②婴组：脖子上系着丝带。婴，系于颈。组，丝带。③科斗：蛤蟆子也，头大尾细，古书形似之，故曰科斗文。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上A自朝廷B而下C至于民D其E所以视听F其耳目者G莫H不近于迂阔。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“至于”与“屈原至于江滨”（《屈原列传》）中“至于”的含义相同。 B. 笾豆，中国古代社会祭祀及宴会时常用的两种礼器，竹制为笾，木制为豆。 C. 材料二中“区区”与“然秦以区区之地”（《过秦论》）中“区区”的含义相同。 D. “凡所以治天下者”与“明于治乱”（《屈原列传》）中“治”的含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 班固认为子婴按照顺序继位，能够深谋远虑，杀死赵高，做事果决，在生死上表现出了大义，对子婴表示了同情。 B. 苏轼认为人类最初为了生存与禽兽搏斗，朝不保夕，人与人之间没有欺诈，等到口腹耳目的欲望得到满足，工具方便使用了，机巧欺诈也就产生了。 C. 圣人为让人们避免凶残狡诈，利于治理，而制定礼仪规范，五帝三代看似繁冗的礼节，既是周公、孔子看重的，也顺应了人心。 D. 苏轼认为秦朝改用隶书，后来书写为求便捷一改再改，又用纸张取代竹简，使得公文大增，官吏无法详细查究，让坏人有机可乘。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。 （2）呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤！ 14. 对于秦朝灭亡的原因，材料一与材料二各有什么看法？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 塞上（节选） 高适 边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗①岂长策，和亲非远图。 惟昔李将军，按节②出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。 常怀感激心，愿效纵横谟③。倚剑欲谁语，关河空郁纡。 【注】①转斗：久战。②按节：按辔徐行。③谟：计谋，谋略。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗为五言古体诗，对于边关战事，略写见闻，详写所感，思虑幽深。 B. 首二句从虏骑入侵着笔，交代边地严重局势，“涨”字突出敌人的嚣张气焰。 C. 诗人感念朝廷恩德，希望为国效力，却遗憾自己只是一介儒生，有志无力。 D. 全诗抒情、议论结合，在失志的悲慨中寄寓壮烈之气，显出悲壮沉雄的本色。 16. 高适在本诗与《燕歌行》中都写到“李将军”，请简要分析表达的情感的异同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》中叙述秦国“致万乘之势”后确立霸主地位的句子是“__________”，而概括秦国因一人而亡的句子是“__________”。 （2）古人作诗，善用“空”字。“空”字有“__________”（李贺《李凭箜篌引》）中的“空寂”之意；亦有“__________”（高适《燕歌行》）中的“徒然，白白地”之意。 （3）“蝉”是古诗词曲中常见的意象，因其生活习性，在古诗文中常常用以表现高洁之意，如《屈原列传》中“__________，__________”两句，借该意象表现了屈原主动远离污浊的耿介。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 有的同志担心，坚持实践是检验真理的标准，会________理论的意义。这种担心是多余的。凡是科学的理论，都不会害怕实践的检验。相反，只有坚持实践是检验真理的标准，才能够使伪科学、伪理论现出原形，从而捍卫真正的科学与理论。这一点，对于澄清被“四人帮”搞得非常混乱的理论问题，具有特别重要的意义。 “四人帮”出于篡党夺权的反革命需要，鼓吹种种唯心论的先验论，反对实践是检验真理的标准。例如，他们炮制“天才论”，捏造文艺、教育等各条战线的“黑线专政”论，伪造老干部是民主派、民主派必然变成走资派的“规律”，________社会主义生产关系“是产生新的资产阶级分子的经济基础”的谬论，胡诌儒法斗争继续到现在的________，等等。但是，这些五花八门的谬论，根本经不起革命实践的检验，它们连同“四人帮”另立的“真理标准”，一个个都像肥皂泡那样很快破灭了。这个事实雄辩地说明，他们________证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，强权证明不了真理。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 削弱 虚构 不刊之论 自卖自夸 B. 削弱 胡诌 无稽之谈 自吹自擂 C. 削减 胡诌 无稽之谈 自卖自夸 D. 削减 虚构 不刊之论 自吹自擂 19. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面文字，完成下面小题。 就文学艺术的诸种门类而言，哪两者的关系最密切？我们发现，在很长的历史时期里，诗与音乐最初是结合在一起的， ① ， 但一直互相渗透、互为表里。它们有相近的本质，表现人的心灵世界，都要在时间的流动中展开。 正是由于诗歌与音乐的相近与相通的原因，使诗人较之于其他类文人，更能受音乐触发进而把对音乐的感受升华为诗。 ② ，仅唐代就有韩愈的《听颖师弹琴》、白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》等杰作。 当今时代，虽然有许多写音乐的诗歌，但都难以与青年诗人许劲草推出的《音乐女神》相比，这部书可以说是诗与音乐结合诞生的宁馨儿。 ③ ，一类是听乐记感，一类是音乐礼赞。 20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 正是由于诗歌与音乐相近与相通的原因，所以诗人较之于其他类文人，更能受音乐触发进而把对音乐的感受升华为诗。 B. 正是由于诗歌与音乐的相近与相通，诗人较之于其他类文人，更能受音乐触发进而把对音乐的感受升华为诗。 C. 正是由于诗歌与音乐相近与相通的原因，诗人较之于其他类文人，更能受音乐触发进而把对音乐的感受升华为诗。 D. 正是由于诗歌与音乐的相近与相通，使诗人较之于其他类文人，更能受音乐触发进而把对音乐的感受升华为诗。 21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 请分别写一句话，用“最”字对上述各段的主要意思进行强调。每句不超过20个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”现实物质世界光怪陆离，尤其在如今这个信息爆炸的年代，打开网页，各种耸人听闻的虚假新闻蜂拥而至，严重消耗着我们宝贵的时间和精力，也迷了我们的眼。 ②真相是什么？在自媒体时代，每个人站的角度不同，评价尺度不同，得出的结论也不一样。而不少网民容易被自己的眼界和情感制约和左右，只相信自己愿意相信的真相，而这所谓的“真相”往往离真正的事实相差千里。 ③“后真相”是指传播主体不是对新闻事实进行完整的呈现，而是通过煽动情感、强化偏见、迎合情绪的方式传播符合受众主观认知但偏离事件原本真相的内容，客观事实和理性思辨被传播主体和接收主体抛之脑后。 ④《改造我们的学习》《实践是检验真理的唯一标准》《修辞立其诚》等文章也谈到了关于真相（实事）的问题，对于我们也有重要的指导意义。 关于“真相”，你有怎样的见解和看法？请结合材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 江苏省常州市田家炳高级中学等校2023-2024学年高二下学期3月月考语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1 D 2. B 3. C 4. （1）同：都认为言辞能传递并反映修辞者的思想情感。（2）异：①角度不同。姜飞是从中国文论话语角度去理解修辞立其诚；王齐洲则对修辞立其诚的本义作了探微。②观点不同。对于修辞立其诚，姜飞认为是以文辞之修饰或修省实现对内心经验性或宇宙人间的真理性表达；王齐洲认为修辞者要持中正之心，怀敬畏之情，承担言辞责任，采用最好的方式表达，预期达致成功。 5. ①屈原痛心于奉承谄媚的小人混淆黑白、蒙蔽怀王、损害国家，端方正直的人不为昏君谗臣所容，故忧愁忧思而作《离骚》，《离骚》中含有屈原叙述自我、抒情言志的经验真实。②《离骚》讥刺世事，明道德之广崇，治乱之条贯，体现了屈原追求担当责任、传承道统、捍卫人间秩序的真理真实。（如若学生援引《屈原列传》第三段原句“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”，说明《离骚》中含有屈原叙述自我、抒情言志的经验真实也算正确） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. D 8. ①胡思乱想，觉得孩子准拿走了我的皮鞋。 ②十分耻辱，丢鞋会导致我生平第一次光脚步行回家。 ③没有耐心，等不到孩子送鞋给我，我的神经都快爆裂。 ④气恼郁闷，觉得鞋子没什么希望送回来了。 9. ①怜悯心是天生的。“我”第一次见到瘦弱、苍白的小男孩时，明知鞋子是新的，为了照顾孩子的生意，还是给他擦，这是“我”本来就有的怜悯心。 ②怜悯心对于调节人与人的关系具有重要意义。孩子并未因生活艰辛而失去诚信，消除了我对他的怀疑，深深打动了“我”；付完钱，我帮他披上长衬衣，孩子唤醒了“我”对弱势人群的悲悯与关切之情。 ③文章结尾写孩子仿佛坐在“我”床边，让“我”难忘，说明人的美好品质可以互相感染；“我”原本看重外在，在意别人对“我”的看法，遇到孩子后，“我”给孩子的是物质帮助，孩子反过来在精神层面回馈“我”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDG 11. C 12. C 13. （1）崤山以东即便发生叛乱，秦地还是能得以保全拥有的，秦国宗庙的祭祀也不会断绝。 （2）唉！这就是秦留下的祸患，直到今天也没有停止（的原因）啊！ 14. ①材料一认为秦朝的灭亡是始皇、胡亥实施恶政，日积月累的结果，是历史的大势所趋。 ②材料二认为秦始皇废除圣人制定的礼节制度，依靠武力治理天下，是灭亡的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. （1）相同点：都借“李将军”表达了愿意为国征战，建立功勋，以身许国的情感。 （2）不同点：①《燕歌行》以戍边士卒的口吻表达对玩忽职守、军前享乐的将领的批判。②本诗主要借“李将军”表达了对朝廷及政策的不满。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 序八州而朝同列 ②. 一夫作难而七庙隳 ③. 空山凝云颓不流 ④. 征人蓟北空回首 ⑤. 自疏濯淖污泥之中 ⑥. 蝉蜕于浊秽 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 【18~19题答案】 【答案】18. B 19. 句中把四人帮的谬论和“真理标准”比作肥皂泡，突出了其言论表面光鲜亮丽实则容易破灭的特点，证明四人帮的谬论经不起实践的检验，生动形象。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 【20~22题答案】 【答案】20. B 21. ①后来虽然分了家 ②古代描写音乐的诗很多 ③其中的诗分两类 22. ①诗歌与音乐最密切； ②诗人最易与音乐产生共鸣； ③《音乐女神》的音乐和诗结合得最好。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 莫让疑云遮望眼，实事求是捍真相 “借我，借我一双慧眼吧，让我把这纷扰，看得清清楚楚、明明白白、真真切切。”这首歌曾经响彻大江南北，它流行说明，在变幻莫测的世界中，广大民众对真相的渴求是多么强烈。 在信息传播领域，各类媒体是向民众提供信息的通道，这些媒体具不具备实事求是的职业精神，决定了民众获得的信息是否可靠。以前，媒体基本上被大型通讯社垄断，虽然信道窄，但权威性强，信息准确度高。近年来，随着新的信息传播方式的开发，自媒体大量涌现，情况发生了天翻地覆的变化。 自媒体与传统媒体相比，有着鲜明的特点。首先是门槛低，几乎任何人都能成为这些自媒体的从业者；其次是数量庞大，难以计数。这样的业态，带来的好处是信道变宽，信息来源更丰富，信息报道更及时，信息传播更迅速。但是带来的负面作用也是显而易见的，最突出的问题是，虚假信息满天飞，谎言谣言泛滥，噪音杂音四起。究其原因，在于自媒体数量庞大，监管很难到位；从业门槛低，从业者素质难以保证。 因此，要做到尊重事实，捍卫真相，从客观条件来看，一是要通过提升公信力来巩固传统媒体的权威地位，让优秀的传统媒体起到传播真实信息的堡垒作用；二是对自媒体从业者进行教育培训，提高其职业素养。虽然是自媒体，但只要涉足信息产业，就应该树立实事求是的思想，以求真为第一标准来要求自己；三是有关部门要加强监管。应该给进入自媒体行业设置基本门槛，把素质低下的人员挡在行业之外，同时对自媒体的运营进行有效监管，避免让自媒体成为传假造假的平台或通道。 然而，需要注意更重要的是主观因素。“真相”的被遮蔽，并不是自媒体从业者一方面的原因造成的，很多时候，更是有了受众和媒体的密切“共谋”，才能“完美”地把真相给遮住。现在的读者，只看他爱看的，只相信他愿意相信的，再加上新媒体运用算法制造的“信息茧房”的推波助澜，他们与其说是在寻找真相，不如说用自己的有色镜片去改造事实。在江歌案中、在错换人生案中，读者先有立场，后论事实或不论事实的倾向表现得尤为明显。 但是，追求真理是人性的本质，没有人不热爱真理，追求真相。真相如同咳嗽，是永远不能掩饰的，事情的真相早晚有一天会显现。只要把“真实”这二字记在心间，刻在脑海，抱定求真思想，坚持实事求是。 希望每一个人，都不故意制造疑云，不传播疑云；但愿我们每一个人，都不被疑云遮住望眼。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $${6 17.06) 学号二推码 202403高二年级语文答题卷 或条形码 (1) 枯贴区 (2) 一、选择题(共33分) 】 2 】 3! n] ]] [ ] ] ] 105 1 I II IBI 1I$ Ct] 短 2001n 3.14}) 4.(6 1324 21{6) 50) 22) 文 1606)) 804) 8页12 6三.作文题(共60分) 标题: 第页(共2页)