精品解析：江苏省百校联考2023-2024学年高二下学期5月份阶段检测语文试卷

江苏省百校联考高二年级5月份阶段检测 语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修下册第一、二单元及第三单元第9课。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《毛诗大序》，一般认为，此序综合了先秦及两汉儒家的诗学理论，非成于一人一时。它不仅是解释《诗经》的总纲领，同时也奠定了后世中国诗学理论的根基，对中华民族诗学传统和诗学精神的形成产生了深远影响。 《毛诗大序》开篇即说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”“言”是语言表达，重在诗的形式美；但诗只有形式美，缺少心、志、情的支撑则成为无生命的形式，如同木偶、纸花，虽则逼真绚丽，终不能感发人心。南朝诗以“绮丽”著称，当时刘批评“辞人爱奇，饰羽尚画，文绣悦，离本弥甚”（《文心雕龙·（序志）》）。可见诗歌的美首先取决于内容美。 古人认为心是主思维和情感的器官，情乃心之所发。《孟子·公孙丑》：“夫志，气之帅也；气，体之充也。”孟子认为，相从心生，人若以志帅气，德性便会由内而外。因此，诗为“志之所之”，表现的是道德之心的发用；道德之心是内在的，其发用于外便表现为“情”。所以，《毛诗大序》所谓的“情”，并非指反映个人卑污欲望的私情，而是由志发出的情，是合乎德性的情。心、志、情之间的关系是，情发于志，志统帅心，志是心的升华，情是志的表现，所谓“诗言志”，其实就是“诗言情”。心、志、情是三位一体的关系。 西晋陆机提出“诗缘情而绮靡”（《文赋》），不少学者认为是对《毛诗大序》“诗言志”的超越，代表了文学的自觉；其实亦不尽然。《毛诗大序》的情是“志之所之”的情，也就是道德充溢于内而发扬于外的情。诗言情固然不错，但无“志”字统领，这个情有可能流于淫僻邪荡。所以陆机《文赋》在提出“诗缘情”的同时，还提出“禁邪而制放”“漱六艺之芳润”，将“情”归结于儒家六经的约束，反对邪淫和放荡。总起来看，单言不受志约束的自我私情，在古典诗歌中虽然也有，如南朝的宫体诗，但这绝不是中国诗学的主流。 诗以抒情为首义，读起来又铿锵悠扬，极富乐感，所以与其他文体相比，诗更能感动人心。《毛诗大序》说：“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”这段话堪称对数千年中华诗学精神最精彩的概括。中国传统讲求夫妻恩爱，丈夫对妻子要恩深义重，“弗爱不亲，弗敬不正”（《礼记·哀公问》），丈夫若对妻不爱不敬，则夫妻关系不会好。妻子对丈夫要忠贞守一，做一个贤妻良母。诗可以“经夫妇”，即是倡导合乎道德礼教的夫妻情感，以防止出现室家离散、夫妻反目、子女失养的人间悲剧。《诗经》中的《绿衣》等诗，表达丈夫思妻之情：《雄雉》《有狐》等则表现妻于思念丈夫之苦。即使是一些弃妇诗如《氓》，亦意在说明不受婚礼保障的男女淫奔，于女人及其所生的孩子很可能是一场悲剧。 “成孝敬”也是诗的一大意图，与“经夫妇”一起实现“厚人伦”的目的。《毛诗大序》认为，诗除了可以“经夫妇、成孝敬、厚人伦”，还有“美教化、移风俗”之效。魏晋之后，出现了大量的山水诗、隐逸诗，虽然其中所言之志有不少受佛家或道家思想的影响，但佛道超凡脱俗、不受尘累的人生境界，与儒家“箪瓢之乐”“遁世无闷”思想原本有相通之处。诗人多以天人合一、超拔功利桎梏为美。所以中国古典诗歌以摆脱俗谛为民族本色，美教化、移风俗是诗人的自觉追求。 《毛诗大序》还提出诗有“六义”的内容。六义是诗的表现手段，风、雅、颂属于诗歌的题材或体裁，赋、比、兴属于表现手法。诗歌固然可以采取直陈其事的赋体，但遇到批评与赞扬时，比兴的手法更为常见。郑玄说：“比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。兴，见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之。”（《毛诗正义》）也就是说，批评可以用比，亦可以用兴，颂扬亦是比兴兼用。如果不用比兴手法，批评则让人下不来台，起不到应有的讽喻效果；赞美如果太直，则近似于谄媚，不如用比兴得体。《毛诗大序》所提出的诗的“六义”传统对后世中国诗学产生了极大的影响。历史上每当诗学偏离风雅传统，即有诗人起而救之。 中华诗学的主流传统，它推崇“志于道”统帅下的个人情感；它重视诗歌的社会教化功能，能厚人伦，美风俗；它乐山乐水，热爱自然，追求超脱名利的高远境界，这些优良传统都与《毛诗大序》有关，对于今天的诗人如何认识诗，如何作诗，如何保持民族精神，都有着深刻的启示。 （节选自武道房《<毛诗大序>与中华诗学传统》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《毛诗大序》虽反映的是先秦和两汉时期的诗学理论，但该作品对中国诗学传统的形成，却有一定程度的影响。 B. 《毛诗大序》阐明了诗歌创作的本源在于“志”，并指出美的诗，应是心、志、情、言四要素的统一。 C. “诗缘情而绮靡”与“诗言志”都将“情”结于六经的约束，可见它们应该是一种继承而非超越的关系。 D. 比、兴是诗歌创作中的表现手法，相比赋而言，用它们来表达批评或赞美的内容时有赋很难达到的效果。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “诗歌的美首先取决于内容美”，意为诗歌创作时“言”要服从“心、志、情”的需要，否则诗容易成为“无生命的形式”。 B. “动天地，感鬼神，莫近于诗”，这句话阐释了诗与其他文体相比，以抒情为主且更能感动人心的原因。 C. 作者认为《氓》这首诗意在批评女主人公婚恋的错误行为，它与其他弃妇诗一样，起不到“美教化”的作用。 D. 中国古代的许多山水诗、隐逸诗，表明了诗人远离世俗之心意，充分反映了诗人“移风俗”的自觉追求。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑诗可以“经夫妇”观点的一项是（ ） A. “君当作磐石，妾当作蒲苇”。 B. “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。 C. “夜来幽梦忽还乡，小轩窗、正梳妆。 D. “总角之宴，言笑晏晏”。 4. 下列对本文论证特色理解有错的一项是（ ） A. 文章多处引用名家名篇的观点，既增强了文章的学术性，又使得文章说理更有说服力。 B. 文章采用“总分总”的论证结构，主体部分从两个方面论述了《毛诗大序》的意义与影响。 C. “一般认为”“有可能”“绝不”等词的使用，体现了学术文章语言严谨、准确的特点。 D. 无生命形式的诗歌，就如同木偶、纸花一样，原文通过比喻的方式揭示了诗歌只重形式的后果。 5. 班级召开《诗经》交流会，同学们发言踊跃。甲同学引用白居易《与元九书》“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。《诗》者，根情，苗言，华声，实义”来概括《诗经》的特点。乙同学非常赞同甲同学的发言，他还列举了两则材料（见方框），进一步表达自己的观点。如果你是乙同学，该如何发言？请你阅读这两则材料，结合文本，帮乙同学写一个发言提纲。 大堰河，今天，你的乳儿是在狱里， 写着一首呈给你的赞美诗， 呈给你黄土下紫色的灵魂， 呈给你拥抱过我的直伸着的手， 呈给你吻过我的唇…… ——艾青《大堰河——我的保姆》 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊《游子吟》 【答案】1. B 2. A 3. D 4. B 5. ①诗歌的根本是抒情。艾青对养母大堰河的情感是深厚的，才成就了《大堰河——我的保姆》的传承；孟郊的“临行密密缝，意恐迟迟归”之所以打动人，就在于母子情笃的表达。 ②诗歌的表达工具是语言，其美妙之处在于语言声韵。艾青用三个“呈给”构成的排比句，充沛地表达了对大堰河的尊敬感恩；孟郊的诗，偶句末字押“ui”韵，读来韵律和谐，朗朗上口。 ③诗歌的深刻、深厚之处在于其意义。如果抒发的情感轻浮不真诚不深厚，必然难以打动人。艾青、孟郊都抒写了深厚的母爱，这份感情厚重感人，这也是诗歌感人的要素之一。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“并指出美的诗，应是心、志、情、言四要素的统一”理解错误。由原文“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”，可见《毛诗大序》并没有“并指出”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.“这句话阐释了诗与其他文体相比，以抒情为主且更能感动人心的原因”理解片面，原文是“诗以抒情为首义，读起来又铿锵悠扬，极富乐感，所以与其他文体相比，诗更能感动人心”，可见抒情并不是诗歌打动人的唯一要素。 C.“它与其他弃妇诗一样，起不到‘美教化’的作用”理解错误，由原文“即使是一些弃妇诗如《氓》”可见其他弃妇诗并不是全都如此，原文只是说《氓》。 D.“中国古代的许多山水诗、隐逸诗，表明了……充分反映了诗人‘移风俗’的自觉追求”理解错误。由原文“所以中国古典诗歌以摆脱俗谛为民族本色，美教化、移风俗是诗人的自觉追求”，可见并不是诗歌反映了诗人……的自觉追求。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析文章论点论据和论证方法的能力。 D.“总角之宴，言笑晏晏”出自《诗经·氓》，《毛诗大序》认为，“亦意在说明不受婚礼保障的男女淫奔，于女人及其所生的孩子很可能是一场悲剧”，是不符合诗歌“经夫妇”的要求的。 其他各项都反映了夫妻情深 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文章论证特色的能力。 B.“主体部分从两个方面论述了《毛诗大序》的意义与影响”理解错误。主体部分是从三方面论述的。由原文“中华诗学的主流传统，它推崇‘志于道’统帅下的个人情感；它重视诗歌的社会教化功能，能厚人伦，美风俗；它乐山乐水，热爱自然，追求超脱名利的高远境界，这些优良传统都与《毛诗大序》有关”可知。 故选B。 5题详解】 本题考查学生根据文章观点进行探究的能力。 题目要求以“《诗》者，根情，苗言，华声，实义”为论点，结合《大堰河——我的母亲》和《游子吟》加以论述，写一个发言提纲。 这需要学生理解《诗》对诗歌的基本要求。《诗》用“树”的形象，分别以树根、树叶、树花、树实来比喻诗歌与情、言、声、义的关系。根情，是说诗歌的根本是抒情；苗言，是说诗歌用语言表达，语言就像诗歌的叶子；华声，是说诗歌的美在于音韵；实义，是说诗歌的思想要厚重而符合主流价值观。 根据以上理解，把两个例诗的相关方面分析出来即可。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 访笺杂记 郑振铎 1我搜求明代雕版画已十余年，间亦以余力，①旁骛清代木刻画籍。然不甚重视之。至于流行的笺纸，则初未加以注意。虽未尝不欣赏《十竹斋笺谱》《萝轩变古笺谱》，却视之无殊于诸画谱。 2约在六年前，偶于上海有正书局得诗笺数十幅，颇为之心动。二十年九月，我到北平教书。有一天，偶过清秘阁，选购得笺纸若干种，颇高兴。觉得比在上海所得的，刻工色彩都高明得多了，仍只是作为礼物送人。 3引起我对于诗笺发生更大兴趣的是鲁迅先生。他很早便在搜访笺纸，而尤注意于北平所刻的。今年春天，我们在上海见到了，他以为北平的笺纸是值得搜访而成为专书的，再过几时若遇战争这工作恐怕更不易进行。我答应一到北平，立刻便开始工作。 4第一步自然是搜访笺样。在淳菁阁那里很惊奇的发现了许多清隽绝伦的诗笺，特别是陈师曾氏所作的，虽仅寥寥数笔，而笔触却是那样的潇洒不俗。吴待秋、金拱北诸氏所作和姚茫父氏的《唐画壁砖笺》《西域古迹笔》等，也都使我喜欢。留连到三小时以上，天色渐渐的黑暗下来，朦朦胧胧的有些辨色不清，②黄豆似的灯火，远远近近的次第放射出光芒来，我不能不走。那么一大包笺纸，狼狈不堪的从琉璃厂抱到南池子，又抱到了家，心里是装载着过分的喜悦与满意。那一个黄昏便③消磨在这些诗笺的整理与欣赏上。 5过了五六天，又进城到琉璃厂去。由淳菁阁再往西走，第一家是松华斋。在他们的笺样簿里，又见到了陈师曾所作的八幅花果笺。说它们“清秀”是不够的，“神来之笔”的话也有些空洞。只是赞赏，无心批判。陈半丁、齐白石二氏所作，其笔触和色调，和师曾有些同流，惟较为繁缛燠煖。他们的大胆的涂抹，颇足以代表中国现代文人画的倾向。我很满意的得到不少的收获。 6第三次到琉璃厂，已是九月底；④那一天狂飙怒号，飞沙蔽天，天色是那样的惨淡可怜，顶头的风和尘吹得人连呼吸都透不过来。本想退了回去，为了像这样闲空的时间不可多得，便只得冒风而进了城。这一次是由清秘阁向东走。偏东路北是荣宝斋，这一家是当时最大的笺肆，仿古和新笺，他们都刻了不少。我在那里，见到林琴南的山水笺，齐白石的花果笺，吴待秋的梅花笺，以及齐王诸人合作的壬中笺、癸酉笺等，刻工较清秘为精。仿成亲王的拱花笺，尤为诸肆所见这一类笺的白眉。半个下午，便完全⑤耗在荣宝斋。 7从荣宝斋东行，过厂向的十字路口，便是海王村；过海王村东行，路北有静文斋，也是很大的一家笺肆。静文斋的附近，路南有荣禄堂，规模似很大，却已衰颓不堪，久已不印笺。亦有笺样薄，却零星散乱，尘土封之，似久已无人顾问及之。循样以求笺，十不得一，即得之，亦都暗败色变，盖搁置架上已不知若干年，纸都用舶来之薄而透明的一种，色彩偏重于浓红深绿，似意在迎合光、宣时代市人们的口味。由荣禄堂更东行，近厂东门，路北有宝晋斋。此肆诗笺，都为光、宣时代的旧型，佳者殊鲜，仅选得朱良材作的数笺。出厂东门，折而南，过一尺大街，即入杨梅竹斜街。东行百数步，路北有成兴斋。再东行有彝宝斋，笺样多陈列窗间，并样簿而无之。选得王诏作的花鸟笺十余幅，颇可观，而亦零落不全。 8以上数次的所得，都陆续的寄给鲁迅先生，由他负最后选择的责任。⑥寄去的大约有五百多种，由他选定的是三百三十余幅，就是现在印出来的样式。 9这部《北平笺谱》所以有现在的样式，全都是鲁迅先生的力量——由他倡始，也由他结束了这事。 10说起访笺的经过来，也并不是没有失望与徒劳。有一次，曾从东单牌楼走到东四牌楼，经隆福寺街东口而更往北走，推门而入的南纸店不下十家，大多数都只售洋纸笔墨和八行素笺。最高明的也只卖少数的拱花笺，却是那么的粗陋浮躁，竟不足以当一顾。 11选笺既定，第二步便交涉刷印。荣宝、宝晋、静文诸家，初亦坚执百部不能动工之说，然终亦答应下来。独清秘最为顽强，交涉了好多次，他们不是说百部太少不能印，便是说人工不够没有工夫印；再说下去便给你个不理睬，后再三奉托了刘淑度女士和他们商量，方才肯答应印。 12为了访问画家和刻工的姓氏，也费了很大的工夫。有少数的画家，其姓氏是我所不知道的，访之笺肆，亦多不知者。为访问刻工姓名，也颇遭白眼。宋版书多附刊刻工姓名，明代中叶以后。刻图之工，尤自珍其所作，往往自署其名，然其后则刻工渐被视为贱技，亦鲜有自标姓名者。当此木板雕刻业像晨星似的摇摇欲坠之时，而复有此一番表彰，殆亦雕板史末页上重要的文献。刷印之工，亦为制笺的重要的一个步骤，因不仅拆板不易，即拼板、调色、亦煞费工夫。惜印工太多，不能一一记其姓名。 13对此数册之笺谱，不禁也略略有些悲喜和沧桑之感。自慰幸不辜负搜访的勤劳，故记之。 二十二年十一月十五日 （有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的理解正确的一项是（ ） A. 鲁迅认为北平的笺纸值得搜访并可成专书，但这项工作不易进行的原因是当时社会不很太平，可能随时会发生战争。 B. 文章采用顺叙、插叙等多种记叙方法写访求笺纸、交涉印刷、访问画家和刻工等的过程，使行文条理清晰、脉络分明。 C. 作者先写对笺纸“未加以注意”“作为礼物送人”，后写刻意访求笺纸，以“先抑后扬”的笔法，使文章有曲折的韵味。 D. 写店家只售洋纸笔墨和八行素笺，一方面可借以表达访笺过程中的失望，另一方面也指出了笺纸零落的现状。 7. 下列对文中画线词和句子的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. ①③⑤均为贬词褒用；①形象写出“我”搜求清代木刻画的态度，③⑤充分表达出“我”对笺纸的喜爱和选笺工作的艰辛。 B. ②“黄豆似的灯火”，运用了比喻的修辞，既形象地写出灯火的形态，又反衬出天色的黑暗，充分表现出作者搜访笺谱的喜悦心情。 C. ④运用夸张、拟人等修辞手法，描写出环境的恶劣，突出“我”访笺的不易，以环境反衬出“我”对访笺工作的热情与坚定的态度。 D. ⑥“五百多种”“三百余幅”，明确数字但又没将数字具体化，不仅写明笺数量之多，还为下文写专书的样式“全都是鲁迅先生的力量”提供了佐证。 8. 文章题为《访笺杂记》，但文章给人感觉并不“杂”，请结合本文的行文线索谈谈你的理解。 9. 艾先生得知“我”去商谈笺刷印并不顺利后，便去拜访自己的朋友清秘斋老板郭先生，希望能促成刷印合作，但未能得见于是准备给郭先生留一个便条，表明来访目的。请你帮艾先生结合文章主旨给郭先生写一个便条，正文字数100字内。 【答案】6. C 7. B 8. ①文章以“笺”这一事物为线索，虽涉及时间、地点、事件繁多，但都围绕笺而写，行文连贯紧凑。②文章以时间为序，按时间先后安排内容，使得文章条理清晰、脉络分明。③文章兼顾空间变化，叙写访笺过程时，作者多在各大斋行走，虽繁杂，但兼顾了空间变化，使文章行文井然有序，缜密严谨。 9. （示例） 郭兄： 今日来访未能得见，深感遗憾。您擅长笺刷印艺术，特来寻您商谈合作事宜。我朋友手中有一批珍贵的笺纸，希望能在您的妙手下焕发新生。盼您拨冗一见，共谋发展。 艾先生 【解析】 【6题详解】 本题考查对文本内容和艺术特色的理解能力。 A.“这项工作不易进行的原因是当时社会不很太平，可能随时会发生战争”错。结合第三段“他以为北平的笺纸是值得搜访而成为专书的，再过几时若遇战争这工作恐怕更不易进行”可知，搜访北平笺纸做成专书这件事即使没遇战争也是不易进行的。 B.“采用顺叙、插叙”错。作者采用按时间先后顺序的记叙方法具体、详细地叙写了为与鲁迅合编《北平笺谱》而在北平琉璃厂一带字画店访求笺纸图谱和交涉印刷、访问画家与刻工的过程，并没有插叙。 D.“店家只售洋纸笔墨和八行素笺”“借以表达访笺过程中的失望”错。结合第十段“说起访笺的经过来，也并不是没有失望与徒劳……不下十家，大多数都只售洋纸笔墨和八行素笺。最高明的也只卖少数的拱花笺，却是那么的粗陋浮躁，竟不足以当一顾”可知，应该是这里的店家大多数只售洋纸笔墨和八行素笺，再者作者失望的是这里卖的笺水平不高，不值得看。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对重点词句的理解和分析能力。 B.“形象地写出灯火的形态”错。结合第四段“在淳菁阁那里很惊奇的发现了许多清隽绝伦的诗笺……留连到三小时以上，天色渐渐的黑暗下来，朦朦胧胧的有些辨色不清，黄豆似的灯火，远远近近的次第放射出光芒来，我不能不走”可知，作者在淳菁阁欣赏诗笺时间很长，一直到傍晚天色黑暗，黑暗中诗笺上的字好像发出了光，并非指灯火。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章行文线索的能力。 ①本文标题为《访笺杂记》，作者全文都是仅仅围绕这“笺”来行文，具体、详细地叙写了为与鲁迅合编《北平笺谱》而在北平琉璃厂一带字画店访求笺纸图谱和交涉印刷、访问画家与刻工的过程，过程虽然曲折复杂，但是都仅仅围绕着“笺”这一对象展开，因而不杂。 ②结合“已十余年”“约在六年前”“二十年九月”“一到北平，立刻开始工作”可知，作者以时间为线索，先从十余年前搜求明代雕版画写起，后推及于画谱及他书之有插图者谈起，说明自己过去未注意笺纸。后来虽然一度“颇为之心动”，赞赏其刻工的精细，但仍作为礼物送人。以此作为铺垫，引出下文刻意访求笺谱，突出在鲁迅对笺纸远见卓识的影响下，转而刻意访求。时间顺叙使得文章层次清晰，并不杂乱。 ③第六、七段作者在叙写第三次到琉璃厂访笺时，采用空间位置为线索，叙写在荣宝斋、静文斋、荣禄堂、宝晋斋、成兴斋、彝宝斋访笺的过程。这样按照一定的空间位置叙写，原本纷繁复杂的过程就变得井然有序，缜密严谨。 【9题详解】 本题考查学生写作便条的能力。 题干情境为给郭先生留便条，表明自己来找他是为了帮助朋友寻求他的合作，按照便条格式规范表述清楚请求即可。 便条格式规范：①先写看条人的姓名（顶格写）加上冒号；②换一行开头空两格写什么事情或要写的内容；③在右下角写上写条人的姓名（有明确日期还要写上日期）。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。 先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”……余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！” 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （选自归有光《项脊轩志》，有删改） 乙 先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六来归。逾年生女淑静，淑静者大姊也；逾年而生有光。正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也。伤哉，于是家人延画工画，出二子，命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。以二子肖母也。 孺人讳桂。外曾祖讳明。外祖讳行，太学生。母何氏，世居吴家桥，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄敦尚简实与人姁姁说村中语见子弟甥侄无不爱。孺人之吴家桥则治木绵，入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁赍鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，熟背无一字龃龉，乃喜。 孺人死十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎痛哉！ （选自归有光《先妣事略》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 外祖与其三兄A皆以资B雄C敦D尚E简实F与人姁姁G说村中语H见子弟I甥侄无不爱。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 当，文中指对着，与《蜀道难》中“一夫当关，万夫莫开”的“当”意思不同。 B. 延，文中指聘请，与《离骚（节选）》中“延伫乎吾将反”的“延”意思相同。 C. 赍，文中指赠送，与《孔雀东南飞并序》中“赍钱三百万”的“赍”意思相同。 D. 期，文中表示“满一年”，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”“期”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 甲文着重叙述、回忆家庭琐事，抒发了物在人亡、世事变迁的感慨。 B. 乙文用第三人称，在不动声色地叙事中，表达了对母亲诚挚的怀念，及对母爱的歌颂。 C. 甲文写了可喜之事，也写了可悲之事；乙文主要写的是可赞之事。 D. 甲乙两文都借写生活小事，委婉传情，虽无直抒胸臆却也令人动容。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” （2）孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，熟背无一字龃龉，乃喜。 14. 甲文中作者写母亲“抚之（先大母婢）甚厚”，但没有写具体的事情，请从乙文中找出根据，并用自己的话概括。 【答案】10. CFH 11. B 12. D 13. （1）等到离开时，（她）用手关上门，自言自语地说：“我们家读书人在科举上很久没有成就了，这孩子取得功名，就指日可待了！” （2）母亲半夜醒来，督促我低声背诵《孝经》，我背熟没有一字错漏，她才高兴。 14. （1）根据乙文中“遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言”可知，因为母亲亲厚对待佣仆，佣仆虽然被责打也无怨言。 （2）根据乙文“吴家桥岁赍鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜”可知，母亲对佣仆公平仁爱，人人得其厚待。 【解析】 【分析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：外祖父和他的三个哥哥都因为富有而出名，为人忠厚正直；外祖父常常和和气气地与村里人谈家常，看到小辈外甥侄子个个都喜爱。 “外祖与其三兄皆以资雄”主谓齐全，在C处断开； “敦尚简实”用来形容人的性格，承接前文对外祖父的介绍，在F处断开； “与人姁姁”作“说村中语”的状语，不可分开，“见子弟甥侄无不爱”句意完整，与前文断开，可在H处断开。 故选CFH 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。对着；/守卫、把守。句意：用（北墙）对着南边射来的日光。/一个人把守住关口，一万个人也不能打开。 B.“意思相同”错。聘请；/久、长久。句意：接着家里人聘请画工为先母画遗像。/我久久伫立而想返回。 C.正确。句意：过年时吴家桥送来的鱼蟹果品。/送了聘金三百万。 D.正确。满一年；/穿一年孝服的亲族。句意：婚后一年有了一个女儿。/在外没有什么近亲。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“虽无直抒胸臆”错误，乙文最后一句“世乃有无母之人，天乎痛哉”是直抒胸臆，表达自己的悲伤之情。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“比”，等到；“阖”，关；“效”，科举上无所成就。 （2）“觉寝”，睡醒；“暗诵”，低声背诵；“龃龉”，不协调，差失。 【14题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 乙文中“遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言”，意思是待佣人有恩惠，佣仆虽然被责打了，但背后也不忍心责怪她。据此可知，因为母亲亲厚对待佣仆，佣仆虽然被责打也无怨言。 乙文“吴家桥岁赍鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜”，意思是吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来，个个都欢喜。据此可知，母亲对佣仆公平仁爱，人人得其厚待。 参考译文： 甲 项脊轩，是过去的南阁楼。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，泥土从上边漏下来，雨水也一直往下流；我每次移动书桌，环视四周都没有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被阳光照到，一过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。 在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分了家，室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经来过。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这里。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答。”……我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”等到离开时，（她）用手关上门，自言自语地说：“我们家读书人在科举上很久没有成就了，这孩子取得功名，就指日可待了！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！” 我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。 庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。 乙 先母周孺人，弘治元年二月二十一日生。十六岁嫁到我家。第二年，生下女儿淑静，淑静就是我的大姊；过了一年，生下我。正德八年五月二十三日，先母去世。儿女看见家里大人哭，就跟着哭。但是还以为母亲是睡着了。，真是伤心啊！接着，家里聘请画工为先母画遗像，把两个孩子带到画工跟前，对他说：遗像鼻子以上照有光画，鼻子以下照淑静画。因为这两个孩子面容最像母亲。 先母名桂。外曾祖父名明。外祖父名行，是太学生。外祖母姓何。外祖父一家世世辈辈住吴家桥，村子里聚居着许多人家，全都姓周。外祖父和他的三个哥哥都因为富有而出名，为人忠厚正直；外祖父常常和和气气地与村里人谈家常，看到小辈外甥侄子个个都喜爱。先母到吴家桥娘家，就做棉花活；进城回婆家，就搓麻捻线，常常点盏小灯，劳动到深更半夜。外祖父三天两头派个人来送点东西。先母虽不担心家里缺吃食，却终日劳苦，像是穷得揭不开锅。冬天生炉火用的炭屑，叫丫鬟做成炭团，一颗挨一颗晒在台阶下面。屋里没有废物，家里没有闲人。儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里，手里还不停地缝缝补补。间间房里干干净净。待佣人有恩惠，佣仆虽然被责打了，但背后也不忍心责怪她。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来，个个都欢喜。我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书，每逢阴雨天气，堂兄总是在学塾里过夜，我心里舍不得和他分开，但是却不能留住。先母半夜醒来，督促我低声背诵《孝经》，我背熟没有一个字错漏，她才高兴。 母亲故世十二年后，我补上了生员，十六年后，我娶妻，婚事也是母亲生前给我应允的。一年以后我有了个女儿，我们夫妇都很喜爱女儿，格外想念母亲。夜半三更，和妻子一同流着眼泪，回想她生前的几件事，仿佛是昨天发生的一样，别的什么我就记不起来了。世界上竟有没有娘亲的人，天啊，多么悲痛啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 千秋岁① 秦观 水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。 忆昔西池②会，鹓鹭③同飞盖。携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。 【注】①千秋岁：词牌名。此词作干词人被贬处州时。②西池：汴京（开封）金明池。③鹓鹭：两种鸟，这里借指同游的同僚、朋友。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “离别宽衣带”，“宽”字形象传神地写出作者因内心悲苦而人渐消瘦的境况。 B. “花影乱，莺声碎”与杜甫的《蜀相》中的“隔叶黄鹂空好音”都采用了反衬的手法。 C. 本词与姜夔的《扬州慢（淮左名都）》都通过抚今追昔表达了“昔盛今衰”的感慨。 D. 本词在语言上清丽俊逸，虽有仿用前人诗词语意之处，却也自成格调，情韵天然。 16. 论诗之作《昭昧詹言》中有语“善诗者，就景中写意”，请结合本词加以解析。 【答案】15. B 16. ①“花影乱”“莺声碎”中细写了春景特色，以“乱”字状花之纷繁；“碎”字表莺声盈耳，表达了对自然的喜爱之情； ②“碧云暮合空相对”中写碧空等景，“空”字表达出深深的惆怅，表达了作者的孤独与凄苦； ③尾句“飞红万点”为春景自然写照，“愁如海”运用比喻，新奇绝妙，既是惜春之去，又表达了作者对前途的无望，综合均体现出作者景中写意。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“都采用了反衬的手法”错。“花影乱，莺声碎”中的“乱”“碎”的运用在诗歌中映衬出词人心绪的复杂纷乱凄迷的心情。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“花影乱”“莺声碎”中细写了春景特色，“碎”形容鸟鸣声纷纭杂沓，莺声呖呖，用“碎”字概括，已可盈耳；“乱”字状花之纷繁，花影摇曳，以“乱”字形容，几堪迷目，表达了作者对自然的喜爱之情。用“乱”和“碎”同时也传递出词人心绪的复杂纷乱，给人以凄迷的感受。 ②“碧云暮合空相对”写碧空等景，从对方的角度写思念之苦，思念的人不在眼前，远处只有悠悠碧云和沉沉暮色空空相对。“空”字表达出深深的惆怅，表达了作者的孤独与凄苦。 ③“飞红万点”为春景自然写照，运用了借代，生动地写出了暮春时节落英缤纷的景象，画面有惊心动魄的凄美，令人伤感；“愁如海”运用比喻，以海喻愁，新奇绝妙；“愁如海”同时也是化抽象为具体，以茫无边际的大海写出词人谪恨之深之广，这愁既有年华已逝的惜春之悲愁，也有对前途的无望、人生失意的愁苦。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高适《燕歌行并序》作为一首边塞诗，气势昂扬，笔力矫健，其中描写大军出征时敲锣打鼓、军旗猎猎的雄壮场面的两句是“_____________，_____________”。 （2）屈原《离骚（节选）》中，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德的两句是“_____________，_____________”。 （3）《红楼梦》中，林黛玉把贾母送给她的原唤鹦哥的丫鬟改名为紫鹃，红学界普遍认为这暗示了黛玉的悲剧命运。杜鹃又名子规、杜宇，这个意象在中国古典诗词中常寓意悲苦。比如李白《蜀道难》中的“____________”，李商隐《锦瑟》中的“____________”。 【答案】 ①. 𪭢金伐鼓下榆关 ②. 旌旆逶迤碣石间 ③. 朝搴阰之木兰兮 ④. 夕揽洲之宿莽 ⑤. 又闻子规啼夜月 ⑥. 望帝春心托杜鹃 【解析】 【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。 易错字有：𪭢、旌、旆、逶、迤、碣、搴、阰、揽。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用［（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《巴黎圣母院》中，作者借看审判的观众之口说了一句话：“我们要看到所有这些穿法袍的家伙吃人肉了，这种场景已经是老一套了。”这是一语道破了法律残害人民的本质。爱斯梅拉达遭无端诬陷却有口不能辩，受尽 ① 的酷刑折磨，最后被送上绞刑架。审判爱斯梅拉达时，真正的罪犯克洛德倒坐在审判席上，当时的司法机构并不在意刑事案件的案情清楚准确与否，他们只是 ② 地等着对爱斯梅拉达用刑。从这一过程中，我们清楚地看到了专制机器把一个无辜少女吞噬下去的血淋淋的罪行。“古代法官一瞥”一节中，对卡西莫多的审判也完全是一场闹剧，预审官是一个聋人，他审判从来不需起诉，但判得一样 ③ ，各得其所。雨果辛辣地讽刺说，耳聋对一个预审官“不过是轻微的缺点罢”。最后出现了胡乱定罪的极其荒唐可笑的场面。 通过作者嬉笑怒骂的方式，深刻地揭露了法庭审判、专制机器的暴虐性和虚伪性。他对生活在社会底层的劳动人民寄予着深切的同情，并热情讴歌他们正直、纯朴、富有同情心和反抗邪恶的优良品质。 18. 请在文中横线处填写恰当的成语。 19. 下列句子中的引号与文中“不过是轻微的缺点罢”处的引号用法相同的一项是（ ） A. 阿Q本来几乎是个“完人”了，但可惜他体质上还有些缺点。 B. 我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾。 C. 你还想拘捕吗？我这儿可带着“王法”呢！ D. 然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？ 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. ①惨无人道 ②毫不耐烦 ③恰如其分 19. B 20. 作者以嬉笑怒骂的方式，深刻地揭露了法庭审判的虚伪性和专制机器的暴虐性。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。 第①处，此处用来形容酷刑的残忍，表现法律对人民的残害，所以此处可填“惨无人道”。惨无人道：形容凶恶残暴到了极点。 第②处，此处语境强调无论案情清楚准确与否，他们的目的只是对爱斯梅拉达用刑，连等的耐心都没有，所以此处可填“毫不耐烦”。毫不耐烦：一点也没有有耐性。 第③处，此处语境强调聋人预审官判案恰当合适，让人得到满足，完全是一场闹剧，所以此处可填“恰如其分”。恰如其分：办事或说话十分恰当合适。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“不过是轻微的缺点罢”处的引号表示引用。 A.表示特殊含义。 B.表示引用。 C.表示特殊含义。 D.表示特殊含义。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病。 一是成分残缺。“通过作者嬉笑怒骂的方式”介词淹没主语，应改为“作者通过嬉笑怒骂的方式”。 二是搭配不当。“深刻地揭露了法庭审判、专制机器的暴虐性和虚伪性”中“法庭审判、专制机器”和“暴虐性和虚伪性”不搭配，应改为“法庭审判的虚伪性和专制机器的暴虐性”。 （二）语言文字运用（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 时值端午，天南地北的人们将迎来一波小长假的行情。沉醉在节日的氛围里，恐怕不多人知道， ① 。作为闻名世界的中华传统文化瑰宝，端午节展现出来的深厚魅力和时代风采，这不仅仅是一个节日本身所赋于的内容表达，还在于它更深层次的文化诠释。这些，都将在端午具有独特性的标识中清晰呈现。 “花鼓龙舟翻浪涌，藿溪河岸赛声扬。”龙舟竞技是端午佳节的规定动作，是最具有标示性的节日活动。龙舟文化身上所散发出来的磁场，让这项传统节日发扬光大，从“走出国门”到“走向世界”。 ② ，龙舟让端午更加亲民，这样的彼此成就，也正是中国传统文化“美美与共”的精髓所在。 吃粽子是端午佳节的习俗， ③ ，那就把端午文化扁平化了。“棕者，忠也！”相同的发音，寄托着人们对于价值观念的诉求。再仔细看，棱角分明的外表，严丝合缝的包裹，都似乎在隐喻着这个国家最为传统的精神内核。端午有传统生活呈现最集中、最丰富的节日物语，这也是祖祖辈辈传下来的文化方式，在新时代正确“打开”它，是更靠近它、读懂它，了解其悠久的传统文化和深刻的家国情怀的关键。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中有两个重叠形式“仅仅、祖祖辈辈”，说说它们和“仅、祖辈”相比，语意上各自有什么不同。 【答案】21. ①端午节是世界非物质文化遗产 ②端午让龙舟得到普及 ③但如果仅仅用“吃”来解构粽子 22. ①“仅仅”表示限于某个范围，比“仅”所强调的程度更深，更突出端午节展现出来的深厚魅力和时代风采。②“祖祖辈辈”表示世世代代，一辈又辈，比“祖辈”程度更重，更突出端午文化影响的深远。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①句，结合后文“作为闻名世界的中华传统文化瑰宝，端午节展现出来的深厚魅力和时代风采”，可知此处指出端午节不仅是一个浓重的节日，更是非物质文化遗产，故可填：端午节是世界非物质文化遗产。 ②句，结合后文“龙舟让端午更加亲民，这样的彼此成就”，可知此处指出端午节对龙舟的影响，而龙舟成了端午节的一项普遍而盛大的活动，故可填：端午让龙舟得到普及。 ③句，结合前文“吃粽子是端午佳节的习俗”，后文“那就把端午文化扁平化了”，可知此处突出对粽子不能只从“吃”的角度来理解，其有着深刻的文化意蕴，故可填：但如果仅仅用“吃”来解构粽子。 【22题详解】 本题考查学生辨析叠词语意的能力。 结合“不仅仅是一个节日本身所赋于的内容表达，还在于它更深层次的文化诠释”，可知“仅仅”表示表示限于某个范围，而“仅”也能表示强调，但是“仅仅”所强调的程度更深，更突出“端午节展现出来的深厚魅力和时代风采”。 结合“这也是祖祖辈辈传下来的文化方式”，可知“祖祖辈辈”表示千百年来，或世世代代、一辈又辈，比“祖辈”强调的程度更重更深，更突出端午文化作为“我国最为传统的精神内核”，其影响至深至远。 综上，“仅仅、祖祖辈辈”，和“仅、祖辈”相比，语意得到了强化。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 对于“情”和“理”，人们有不同的看法。有人说：“有理走遍天下，无理寸步难行。”也有人说：“感人心者，莫先乎情。”可《陈情表》正因为“以情感人，以理服人”成为千古文章。 以上材料对我们在陈述观点、与人争辩、化解矛盾等时应该有启示意义，请结合你的感悟和思考，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 柳暗花明处讲情，山穷水尽时论理 常言道“有理走遍天下，无理寸步难行”，可谓“理”字当头。但我们也常说“得饶人处且饶人”，又以“情”字当先。如此说来，情与理似乎陷入了“爱恨纠葛”，难以两全。其实，又何必非此即彼呢？讲情抑或论理，完全可以视情况而定。行至柳暗花明处，即可讲情；处于山穷水尽时，自当论理。 古人云：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”死扣原则，寸步不让，看似铁面无私，合理合规，但却失了人情味。若安身立命地处处崎岖坎坷，为人处事时刻刻捉襟见肘，生活岂不索然无味？所以如果以情论之，用情处之，可令事情向好方向发展，能雨后天晴，柳暗花明，那么咱们不妨感情留一线，讲讲情。 回首历史，“将相和”的故事一直传为佳话。面对“两虎相斗”的局势，正因为蔺相如顾全大局，委曲求全，留有情面，才有了将相携手、刎颈相交的千古美谈。否则，若蔺相如据理力争，针锋相对，便只能留下“其势不俱生”的败笔。揆诸当下，“豪车不索赔”的事件频频感动坊间，面对意外的刮蹭，正因为豪车车主为富且仁，体恤贫弱，有情有义，才有了“赠人玫瑰，手有余香”的感恩接力。不然，若车主公事公办，照章索赔，虽无可非议，则可能因赔偿不起而产生仇富对立的戾气。既然讲情于大计有益，于人心无虞，那么我们何不多一些爱，讲一点情，让柳暗花明处暖意融融呢？ 当然，俗话也说：“没有规矩，不成方圆。”若处处讲情，善心泛滥，这个世界岂不过于偏颇，有失公允？正所谓“法不容情”，若规则遭无视，局面被扰乱，为匡正偏差，免山穷水尽，咱们不妨放下情面，论论理。 姜氏被爱冲昏头脑，溺爱幼子，不顾纲纪国法，扰乱伦常秩序，终至段叔予取予求，“多行不义必自毙”，丧身于无尽的欲望，可怜可叹！若姜氏在爱子的同时，多一点理智，顾一些国法，又岂会落得一个丧幼子身失长子心的结局？反观赵太后，溺爱幼子之心丝毫不逊于姜氏，护子之势反有胜于姜氏，好在她在触龙的劝说下，约束情感，理智行事，“为之计深远”，最后替长安君挣下一份安身立命的资本。同为母亲，前者一意孤行，酿成大祸；后者悬崖勒马，皆大欢喜。既然论理能扭转乾坤，大有裨益，我们何不多一点理智，少一些任性，让山穷水尽时有惊无险？ 其实，人生在世，难逃情理二字。意欲两不辜负，不必纠结，不要彷徨，若论理令事促狭则讲情，若讲情于事无补则论理。如此定能山穷水尽时仍有路，柳暗花明处见新村。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由四句话构成。第一句话总体指出，人们对“情”和“理”有不同的看法。二三两句分别引用人们的说法，指出有人倾向于“理”，有人倾向于“情”。最后一句列举《陈情表》就是以情动人的例子。提示语强调了材料“在陈述观点、与人争辩、化解矛盾等时应该有启示意义”，给考生指明了思考和作文的方向。 材料的关键词是“情”与“理”，二者是矛盾对立的关系，这种关系具有极强的思辨性。“情”指的是感情，这里倾向于关爱、照顾、接纳、容忍甚至溺爱放。“理”指的是道理，这里倾向于天理、法理、规则等。其实，到底是讲情还是讲理，并不能一概而论，需要视情况而定。从目的性来看，无论是讲情还是讲理，都是为了事情的良性发展，这是原则和出发点。从具体操作来说，需要具体情况具体对待。在不破坏大局的情况下，如果给人留下一点余地，多一些理解，多一些宽容，多一些接纳，能让一个人积极向上，向善向好，能令彼此和睦融洽，促使事情向好的方向发展，那么我们就应该网开一面，讲讲情，给人温暖，促人进步。而在破坏规则、扰乱秩序甚至践踏法律的时候，我们则应该多一些理智，多一些冷静，多一些果敢，以理服人，快刀斩乱麻，体现无私，追求公平。在同一件事情上或面对同一个人时，也不必僵硬死板，不知变通。而应该在该讲情的地方讲情，该讲理的地方讲理，既不冷酷无情，也不好赖不分，这样才不失温度，也不失法度。 文体是议论文。考生可以运用辩证思维，采用并列式结构和多种论证方法，具体阐述何种情况该讲情，何种情况该讲理。也可以运用层进式结构，首先分析情与理的内涵，然后举例阐述生活中情与理对我们的重要性，最后对比论证如何做到该讲情时讲情，该讲理是讲理。 立意： 1.以理服人，方可长久。 2.情意无限，才有温度。 3.有情有义，亦要有理有据。 4.讲情义或论理，需视情况而定。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江苏省百校联考高二年级5月份阶段检测 语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修下册第一、二单元及第三单元第9课。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《毛诗大序》，一般认为，此序综合了先秦及两汉儒家的诗学理论，非成于一人一时。它不仅是解释《诗经》的总纲领，同时也奠定了后世中国诗学理论的根基，对中华民族诗学传统和诗学精神的形成产生了深远影响。 《毛诗大序》开篇即说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”“言”是语言表达，重在诗的形式美；但诗只有形式美，缺少心、志、情的支撑则成为无生命的形式，如同木偶、纸花，虽则逼真绚丽，终不能感发人心。南朝诗以“绮丽”著称，当时刘批评“辞人爱奇，饰羽尚画，文绣悦，离本弥甚”（《文心雕龙·（序志）》）。可见诗歌的美首先取决于内容美。 古人认为心是主思维和情感的器官，情乃心之所发。《孟子·公孙丑》：“夫志，气之帅也；气，体之充也。”孟子认为，相从心生，人若以志帅气，德性便会由内而外。因此，诗为“志之所之”，表现的是道德之心的发用；道德之心是内在的，其发用于外便表现为“情”。所以，《毛诗大序》所谓的“情”，并非指反映个人卑污欲望的私情，而是由志发出的情，是合乎德性的情。心、志、情之间的关系是，情发于志，志统帅心，志是心的升华，情是志的表现，所谓“诗言志”，其实就是“诗言情”。心、志、情是三位一体的关系。 西晋陆机提出“诗缘情而绮靡”（《文赋》），不少学者认为是对《毛诗大序》“诗言志”的超越，代表了文学的自觉；其实亦不尽然。《毛诗大序》的情是“志之所之”的情，也就是道德充溢于内而发扬于外的情。诗言情固然不错，但无“志”字统领，这个情有可能流于淫僻邪荡。所以陆机《文赋》在提出“诗缘情”的同时，还提出“禁邪而制放”“漱六艺之芳润”，将“情”归结于儒家六经的约束，反对邪淫和放荡。总起来看，单言不受志约束的自我私情，在古典诗歌中虽然也有，如南朝的宫体诗，但这绝不是中国诗学的主流。 诗以抒情为首义，读起来又铿锵悠扬，极富乐感，所以与其他文体相比，诗更能感动人心。《毛诗大序》说：“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”这段话堪称对数千年中华诗学精神最精彩的概括。中国传统讲求夫妻恩爱，丈夫对妻子要恩深义重，“弗爱不亲，弗敬不正”（《礼记·哀公问》），丈夫若对妻不爱不敬，则夫妻关系不会好。妻子对丈夫要忠贞守一，做一个贤妻良母。诗可以“经夫妇”，即是倡导合乎道德礼教的夫妻情感，以防止出现室家离散、夫妻反目、子女失养的人间悲剧。《诗经》中的《绿衣》等诗，表达丈夫思妻之情：《雄雉》《有狐》等则表现妻于思念丈夫之苦。即使是一些弃妇诗如《氓》，亦意在说明不受婚礼保障的男女淫奔，于女人及其所生的孩子很可能是一场悲剧。 “成孝敬”也是诗的一大意图，与“经夫妇”一起实现“厚人伦”的目的。《毛诗大序》认为，诗除了可以“经夫妇、成孝敬、厚人伦”，还有“美教化、移风俗”之效。魏晋之后，出现了大量的山水诗、隐逸诗，虽然其中所言之志有不少受佛家或道家思想的影响，但佛道超凡脱俗、不受尘累的人生境界，与儒家“箪瓢之乐”“遁世无闷”思想原本有相通之处。诗人多以天人合一、超拔功利桎梏为美。所以中国古典诗歌以摆脱俗谛为民族本色，美教化、移风俗是诗人的自觉追求。 《毛诗大序》还提出诗有“六义”的内容。六义是诗的表现手段，风、雅、颂属于诗歌的题材或体裁，赋、比、兴属于表现手法。诗歌固然可以采取直陈其事的赋体，但遇到批评与赞扬时，比兴的手法更为常见。郑玄说：“比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。兴，见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之。”（《毛诗正义》）也就是说，批评可以用比，亦可以用兴，颂扬亦是比兴兼用。如果不用比兴手法，批评则让人下不来台，起不到应有的讽喻效果；赞美如果太直，则近似于谄媚，不如用比兴得体。《毛诗大序》所提出的诗的“六义”传统对后世中国诗学产生了极大的影响。历史上每当诗学偏离风雅传统，即有诗人起而救之。 中华诗学的主流传统，它推崇“志于道”统帅下的个人情感；它重视诗歌的社会教化功能，能厚人伦，美风俗；它乐山乐水，热爱自然，追求超脱名利的高远境界，这些优良传统都与《毛诗大序》有关，对于今天的诗人如何认识诗，如何作诗，如何保持民族精神，都有着深刻的启示。 （节选自武道房《<毛诗大序>与中华诗学传统》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《毛诗大序》虽反映的是先秦和两汉时期的诗学理论，但该作品对中国诗学传统的形成，却有一定程度的影响。 B. 《毛诗大序》阐明了诗歌创作本源在于“志”，并指出美的诗，应是心、志、情、言四要素的统一。 C. “诗缘情而绮靡”与“诗言志”都将“情”结于六经的约束，可见它们应该是一种继承而非超越的关系。 D. 比、兴是诗歌创作中的表现手法，相比赋而言，用它们来表达批评或赞美的内容时有赋很难达到的效果。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “诗歌的美首先取决于内容美”，意为诗歌创作时“言”要服从“心、志、情”的需要，否则诗容易成为“无生命的形式”。 B. “动天地，感鬼神，莫近于诗”，这句话阐释了诗与其他文体相比，以抒情为主且更能感动人心的原因。 C. 作者认为《氓》这首诗意在批评女主人公婚恋的错误行为，它与其他弃妇诗一样，起不到“美教化”的作用。 D. 中国古代的许多山水诗、隐逸诗，表明了诗人远离世俗之心意，充分反映了诗人“移风俗”的自觉追求。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑诗可以“经夫妇”观点的一项是（ ） A. “君当作磐石，妾当作蒲苇”。 B. “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。 C. “夜来幽梦忽还乡，小轩窗、正梳妆。 D. “总角之宴，言笑晏晏”。 4. 下列对本文论证特色理解有错的一项是（ ） A. 文章多处引用名家名篇的观点，既增强了文章的学术性，又使得文章说理更有说服力。 B. 文章采用“总分总”的论证结构，主体部分从两个方面论述了《毛诗大序》的意义与影响。 C. “一般认为”“有可能”“绝不”等词的使用，体现了学术文章语言严谨、准确的特点。 D. 无生命形式的诗歌，就如同木偶、纸花一样，原文通过比喻的方式揭示了诗歌只重形式的后果。 5. 班级召开《诗经》交流会，同学们发言踊跃。甲同学引用白居易《与元九书》“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。《诗》者，根情，苗言，华声，实义”来概括《诗经》的特点。乙同学非常赞同甲同学的发言，他还列举了两则材料（见方框），进一步表达自己的观点。如果你是乙同学，该如何发言？请你阅读这两则材料，结合文本，帮乙同学写一个发言提纲。 大堰河，今天，你的乳儿是在狱里， 写着一首呈给你的赞美诗， 呈给你黄土下紫色的灵魂， 呈给你拥抱过我的直伸着的手， 呈给你吻过我的唇…… ——艾青《大堰河——我的保姆》 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊《游子吟》 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 访笺杂记 郑振铎 1我搜求明代雕版画已十余年，间亦以余力，①旁骛清代木刻画籍。然不甚重视之。至于流行的笺纸，则初未加以注意。虽未尝不欣赏《十竹斋笺谱》《萝轩变古笺谱》，却视之无殊于诸画谱。 2约在六年前，偶于上海有正书局得诗笺数十幅，颇为之心动。二十年九月，我到北平教书。有一天，偶过清秘阁，选购得笺纸若干种，颇高兴。觉得比在上海所得的，刻工色彩都高明得多了，仍只是作为礼物送人。 3引起我对于诗笺发生更大兴趣的是鲁迅先生。他很早便在搜访笺纸，而尤注意于北平所刻的。今年春天，我们在上海见到了，他以为北平的笺纸是值得搜访而成为专书的，再过几时若遇战争这工作恐怕更不易进行。我答应一到北平，立刻便开始工作。 4第一步自然是搜访笺样。在淳菁阁那里很惊奇的发现了许多清隽绝伦的诗笺，特别是陈师曾氏所作的，虽仅寥寥数笔，而笔触却是那样的潇洒不俗。吴待秋、金拱北诸氏所作和姚茫父氏的《唐画壁砖笺》《西域古迹笔》等，也都使我喜欢。留连到三小时以上，天色渐渐的黑暗下来，朦朦胧胧的有些辨色不清，②黄豆似的灯火，远远近近的次第放射出光芒来，我不能不走。那么一大包笺纸，狼狈不堪的从琉璃厂抱到南池子，又抱到了家，心里是装载着过分的喜悦与满意。那一个黄昏便③消磨在这些诗笺的整理与欣赏上。 5过了五六天，又进城到琉璃厂去。由淳菁阁再往西走，第一家是松华斋。在他们的笺样簿里，又见到了陈师曾所作的八幅花果笺。说它们“清秀”是不够的，“神来之笔”的话也有些空洞。只是赞赏，无心批判。陈半丁、齐白石二氏所作，其笔触和色调，和师曾有些同流，惟较为繁缛燠煖。他们的大胆的涂抹，颇足以代表中国现代文人画的倾向。我很满意的得到不少的收获。 6第三次到琉璃厂，已是九月底；④那一天狂飙怒号，飞沙蔽天，天色是那样的惨淡可怜，顶头的风和尘吹得人连呼吸都透不过来。本想退了回去，为了像这样闲空的时间不可多得，便只得冒风而进了城。这一次是由清秘阁向东走。偏东路北是荣宝斋，这一家是当时最大的笺肆，仿古和新笺，他们都刻了不少。我在那里，见到林琴南的山水笺，齐白石的花果笺，吴待秋的梅花笺，以及齐王诸人合作的壬中笺、癸酉笺等，刻工较清秘为精。仿成亲王的拱花笺，尤为诸肆所见这一类笺的白眉。半个下午，便完全⑤耗在荣宝斋。 7从荣宝斋东行，过厂向的十字路口，便是海王村；过海王村东行，路北有静文斋，也是很大的一家笺肆。静文斋的附近，路南有荣禄堂，规模似很大，却已衰颓不堪，久已不印笺。亦有笺样薄，却零星散乱，尘土封之，似久已无人顾问及之。循样以求笺，十不得一，即得之，亦都暗败色变，盖搁置架上已不知若干年，纸都用舶来之薄而透明的一种，色彩偏重于浓红深绿，似意在迎合光、宣时代市人们的口味。由荣禄堂更东行，近厂东门，路北有宝晋斋。此肆诗笺，都为光、宣时代的旧型，佳者殊鲜，仅选得朱良材作的数笺。出厂东门，折而南，过一尺大街，即入杨梅竹斜街。东行百数步，路北有成兴斋。再东行有彝宝斋，笺样多陈列窗间，并样簿而无之。选得王诏作的花鸟笺十余幅，颇可观，而亦零落不全。 8以上数次的所得，都陆续的寄给鲁迅先生，由他负最后选择的责任。⑥寄去的大约有五百多种，由他选定的是三百三十余幅，就是现在印出来的样式。 9这部《北平笺谱》所以有现在的样式，全都是鲁迅先生的力量——由他倡始，也由他结束了这事。 10说起访笺的经过来，也并不是没有失望与徒劳。有一次，曾从东单牌楼走到东四牌楼，经隆福寺街东口而更往北走，推门而入的南纸店不下十家，大多数都只售洋纸笔墨和八行素笺。最高明的也只卖少数的拱花笺，却是那么的粗陋浮躁，竟不足以当一顾。 11选笺既定，第二步便交涉刷印。荣宝、宝晋、静文诸家，初亦坚执百部不能动工之说，然终亦答应下来。独清秘最为顽强，交涉了好多次，他们不是说百部太少不能印，便是说人工不够没有工夫印；再说下去便给你个不理睬，后再三奉托了刘淑度女士和他们商量，方才肯答应印。 12为了访问画家和刻工的姓氏，也费了很大的工夫。有少数的画家，其姓氏是我所不知道的，访之笺肆，亦多不知者。为访问刻工姓名，也颇遭白眼。宋版书多附刊刻工姓名，明代中叶以后。刻图之工，尤自珍其所作，往往自署其名，然其后则刻工渐被视为贱技，亦鲜有自标姓名者。当此木板雕刻业像晨星似的摇摇欲坠之时，而复有此一番表彰，殆亦雕板史末页上重要的文献。刷印之工，亦为制笺的重要的一个步骤，因不仅拆板不易，即拼板、调色、亦煞费工夫。惜印工太多，不能一一记其姓名。 13对此数册之笺谱，不禁也略略有些悲喜和沧桑之感。自慰幸不辜负搜访的勤劳，故记之。 二十二年十一月十五日 （有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的理解正确的一项是（ ） A. 鲁迅认为北平的笺纸值得搜访并可成专书，但这项工作不易进行的原因是当时社会不很太平，可能随时会发生战争。 B. 文章采用顺叙、插叙等多种记叙方法写访求笺纸、交涉印刷、访问画家和刻工等的过程，使行文条理清晰、脉络分明。 C. 作者先写对笺纸“未加以注意”“作为礼物送人”，后写刻意访求笺纸，以“先抑后扬”的笔法，使文章有曲折的韵味。 D. 写店家只售洋纸笔墨和八行素笺，一方面可借以表达访笺过程中的失望，另一方面也指出了笺纸零落的现状。 7. 下列对文中画线的词和句子的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. ①③⑤均为贬词褒用；①形象写出“我”搜求清代木刻画的态度，③⑤充分表达出“我”对笺纸的喜爱和选笺工作的艰辛。 B. ②“黄豆似的灯火”，运用了比喻的修辞，既形象地写出灯火的形态，又反衬出天色的黑暗，充分表现出作者搜访笺谱的喜悦心情。 C. ④运用夸张、拟人等修辞手法，描写出环境的恶劣，突出“我”访笺的不易，以环境反衬出“我”对访笺工作的热情与坚定的态度。 D. ⑥“五百多种”“三百余幅”，明确数字但又没将数字具体化，不仅写明笺数量之多，还为下文写专书的样式“全都是鲁迅先生的力量”提供了佐证。 8. 文章题为《访笺杂记》，但文章给人感觉并不“杂”，请结合本文的行文线索谈谈你的理解。 9. 艾先生得知“我”去商谈笺刷印并不顺利后，便去拜访自己的朋友清秘斋老板郭先生，希望能促成刷印合作，但未能得见于是准备给郭先生留一个便条，表明来访目的。请你帮艾先生结合文章主旨给郭先生写一个便条，正文字数100字内。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。 先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”……余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！” 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （选自归有光《项脊轩志》，有删改） 乙 先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六来归。逾年生女淑静，淑静者大姊也；逾年而生有光。正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也。伤哉，于是家人延画工画，出二子，命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。以二子肖母也。 孺人讳桂。外曾祖讳明。外祖讳行，太学生。母何氏，世居吴家桥，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄敦尚简实与人姁姁说村中语见子弟甥侄无不爱。孺人之吴家桥则治木绵，入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁赍鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，熟背无一字龃龉，乃喜。 孺人死十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎痛哉！ （选自归有光《先妣事略》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 外祖与其三兄A皆以资B雄C敦D尚E简实F与人姁姁G说村中语H见子弟I甥侄无不爱。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 当，文中指对着，与《蜀道难》中“一夫当关，万夫莫开”的“当”意思不同。 B. 延，文中指聘请，与《离骚（节选）》中“延伫乎吾将反”的“延”意思相同。 C. 赍，文中指赠送，与《孔雀东南飞并序》中“赍钱三百万”的“赍”意思相同。 D. 期，文中表示“满一年”，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“期”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 甲文着重叙述、回忆家庭琐事，抒发了物在人亡、世事变迁的感慨。 B. 乙文用第三人称，在不动声色地叙事中，表达了对母亲诚挚的怀念，及对母爱的歌颂。 C. 甲文写了可喜之事，也写了可悲之事；乙文主要写的是可赞之事。 D. 甲乙两文都借写生活小事，委婉传情，虽无直抒胸臆却也令人动容 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” （2）孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，熟背无一字龃龉，乃喜。 14. 甲文中作者写母亲“抚之（先大母婢）甚厚”，但没有写具体的事情，请从乙文中找出根据，并用自己的话概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 千秋岁① 秦观 水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。 忆昔西池②会，鹓鹭③同飞盖。携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。 【注】①千秋岁：词牌名。此词作干词人被贬处州时。②西池：汴京（开封）金明池。③鹓鹭：两种鸟，这里借指同游的同僚、朋友。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “离别宽衣带”，“宽”字形象传神地写出作者因内心悲苦而人渐消瘦的境况。 B. “花影乱，莺声碎”与杜甫的《蜀相》中的“隔叶黄鹂空好音”都采用了反衬的手法。 C. 本词与姜夔《扬州慢（淮左名都）》都通过抚今追昔表达了“昔盛今衰”的感慨。 D. 本词在语言上清丽俊逸，虽有仿用前人诗词语意之处，却也自成格调，情韵天然。 16. 论诗之作《昭昧詹言》中有语“善诗者，就景中写意”，请结合本词加以解析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高适《燕歌行并序》作为一首边塞诗，气势昂扬，笔力矫健，其中描写大军出征时敲锣打鼓、军旗猎猎的雄壮场面的两句是“_____________，_____________”。 （2）屈原《离骚（节选）》中，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德的两句是“_____________，_____________”。 （3）《红楼梦》中，林黛玉把贾母送给她的原唤鹦哥的丫鬟改名为紫鹃，红学界普遍认为这暗示了黛玉的悲剧命运。杜鹃又名子规、杜宇，这个意象在中国古典诗词中常寓意悲苦。比如李白《蜀道难》中的“____________”，李商隐《锦瑟》中的“____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用［（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《巴黎圣母院》中，作者借看审判的观众之口说了一句话：“我们要看到所有这些穿法袍的家伙吃人肉了，这种场景已经是老一套了。”这是一语道破了法律残害人民的本质。爱斯梅拉达遭无端诬陷却有口不能辩，受尽 ① 的酷刑折磨，最后被送上绞刑架。审判爱斯梅拉达时，真正的罪犯克洛德倒坐在审判席上，当时的司法机构并不在意刑事案件的案情清楚准确与否，他们只是 ② 地等着对爱斯梅拉达用刑。从这一过程中，我们清楚地看到了专制机器把一个无辜少女吞噬下去的血淋淋的罪行。“古代法官一瞥”一节中，对卡西莫多的审判也完全是一场闹剧，预审官是一个聋人，他审判从来不需起诉，但判得一样 ③ ，各得其所。雨果辛辣地讽刺说，耳聋对一个预审官“不过是轻微的缺点罢”。最后出现了胡乱定罪的极其荒唐可笑的场面。 通过作者嬉笑怒骂的方式，深刻地揭露了法庭审判、专制机器的暴虐性和虚伪性。他对生活在社会底层的劳动人民寄予着深切的同情，并热情讴歌他们正直、纯朴、富有同情心和反抗邪恶的优良品质。 18. 请在文中横线处填写恰当的成语。 19. 下列句子中的引号与文中“不过是轻微的缺点罢”处的引号用法相同的一项是（ ） A. 阿Q本来几乎是个“完人”了，但可惜他体质上还有些缺点。 B. 我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾。 C 你还想拘捕吗？我这儿可带着“王法”呢！ D. 然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？ 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 时值端午，天南地北的人们将迎来一波小长假的行情。沉醉在节日的氛围里，恐怕不多人知道， ① 。作为闻名世界的中华传统文化瑰宝，端午节展现出来的深厚魅力和时代风采，这不仅仅是一个节日本身所赋于的内容表达，还在于它更深层次的文化诠释。这些，都将在端午具有独特性的标识中清晰呈现。 “花鼓龙舟翻浪涌，藿溪河岸赛声扬。”龙舟竞技是端午佳节的规定动作，是最具有标示性的节日活动。龙舟文化身上所散发出来的磁场，让这项传统节日发扬光大，从“走出国门”到“走向世界”。 ② ，龙舟让端午更加亲民，这样的彼此成就，也正是中国传统文化“美美与共”的精髓所在。 吃粽子是端午佳节的习俗， ③ ，那就把端午文化扁平化了。“棕者，忠也！”相同的发音，寄托着人们对于价值观念的诉求。再仔细看，棱角分明的外表，严丝合缝的包裹，都似乎在隐喻着这个国家最为传统的精神内核。端午有传统生活呈现最集中、最丰富的节日物语，这也是祖祖辈辈传下来的文化方式，在新时代正确“打开”它，是更靠近它、读懂它，了解其悠久的传统文化和深刻的家国情怀的关键。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中有两个重叠形式“仅仅、祖祖辈辈”，说说它们和“仅、祖辈”相比，语意上各自有什么不同。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 对于“情”和“理”，人们有不同的看法。有人说：“有理走遍天下，无理寸步难行。”也有人说：“感人心者，莫先乎情。”可《陈情表》正因为“以情感人，以理服人”成为千古文章。 以上材料对我们在陈述观点、与人争辩、化解矛盾等时应该有启示意义，请结合你的感悟和思考，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$