广东省中山市中山纪念中学2022-2023学年高二下学期2月开学考试语文试题

广东省中山市中山纪念中学2022-2023学年高二下学期2月开学考试语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 至少在春秋战国，中国就已经确立了以农耕为主的生产与生活方式，并逐步形成了精耕细作技术体系。这个体系的起点应该是如何把握农时。种植需要确定合适的时间才会有好的收获，它是一个较漫长的过程，需要各种自然因素配合，古人认识到这一点，所以才有“天人合一”与“三才”（指天、地、人）思想的形成。 任何抽象的哲学理念都要有具体的操作措施才能实现其价值。如何在农业生产过程中把握农时，实现天人合一，并获得好的收成呢？我们的祖先利用“二十四节气”掌握农时，加上北方耕、耙、耱（南方的耕、耙、耖）三者配套的抗旱保墒体系，再辅以中耕除草的技术，以少量土地养活众多人口，构筑了一条通往天人合一、与自然和谐相处的路径。可以说，深厚的农耕基因决定了中国古代的文明类型，它促成了天人合一哲学的产生，进而孕育了“二十四节气”概念和抗旱保墒体系，构成了古代的精耕细作技术体系。所以说，二十四节气就是合理利用农时的典范，是当时发达的农学思想的具体体现。 如今的中国农业在传统农业的基础上引进了西欧农业模式，加入了许多工业化要素，诸如化肥、农药与机械，其中化肥与农药在作出贡献的同时，存在诸多难以回避的问题，比如耕地质量下降，黑土层变薄，土壤酸化，耕作层变浅等。河流水质普遍下降，环境污染问题突出，保障农产品质量安全的任务更加艰巨；生态系统退化明显，建设生态保育型农业的任务更加困难。这些问题的解决，需要我们遵循天人合一的思想，传承“二十四节气”背后所包含的理念。“二十四节气”理念主要告诉人们要特别关注农时，即尊重自然规律，什么时候耕地、播种、中耕除草、收获与贮藏等，都要遵循一定之规。“二十四节气”这一知识体系依然没有过时，这是因为不管农业生产如何发达，基础的原理不会变化，即依赖自然而生产。人们依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知识体系，指导种植、养殖等生产的各个过程，找到可持续发展的和谐生产方式。“二十四节气”理念正以新的形式服务于中国当代农业。 传承“二十四节气”还可以对美丽乡村建设产生积极的影响。不管工业化的程度有多高，乡村依然会是中国社会的最大版块，乡村的和谐依然要与工业化进程并行不悖。城乡之间的互动应该是双向的、良性的，不能因为工业化而让乡村失去了它应有的韵味。“二十四节气”时刻提醒人们，城市不能离开乡村。通过熟悉“二十四节气”，生活在都市的人们能够了解乡村，望得见青山，看得见绿水，记得住乡愁。 中国在未来将越来越多地站在世界舞台的中心，“二十四节气”如同中国文化的一张核心名片，有利于让世界更多地了解中国。当中国人提出“一带一路”的构想时，西方一些国家很不适应，认为这是中国试图主导世界的行为。实际上，中国的文化基因是以“二十四节气”为代表的和谐理念，而不是征服理念，“一带一路”是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的视野中，“二十四节气”是一个独一无二的知识体系，只有在中华文明的和谐模式中才能产生。 2016年11月30日，联合国教科文组织将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录，实际上是无意间送给中国人的大礼。我们应该很好地使用这个名片，排除干扰，推动全球基础设施建设，为整个人类谋福祉。 （摘编自中国农业博物馆研究员徐旺生《二十四节气在中国产生的原因及现实意义》有删改） 材料二： 二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，体现了国际社会对保护传统知识与实践类非物质文化遗产的重视，也意味着对这一优秀文化遗产的认可和对中国承担保护职责的信任。这就要求我国积极动员各种社会力量，有序推动二十四节气的各项保护工作。 二十四节气被誉为“中国的第五大发明”，是古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和生产实践，是古代天文学和农学同步发达的结晶。其中蕴含的尊重自然、效法自然、爱护自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中国文化的精髓。 二十四节气本来是大众的生产生活日用文化，始于西周，于春秋战国基本定型，于西汉完成记载。秦汉时期的中央集权体制——郡县制度为其推广起到了最重要的作用。“古人立国，以测天为急……察悬象之运行，示人民以法守”，通过官方推行，二十四节气才被普遍用于指导国计民生。2000多年以来，二十四节气既是国家行政的时间准绳，也是农业生产的指南针、日常生活的风向标。 从这个意义上说，只有让二十四节气扎根人心，回归生产生活日用，才是真正的保护与传承。一直以来，全国各地、各民族的人们不仅传承着二十四节气内在的中华文明的宇宙观和核心价值理念，而且对二十四节气进行了因地制宜、因俗制宜的创造性利用，形成了丰富的物质文化和精神文化——既有国家祭典，又有生产仪式和习俗活动，还有谚语、歌谣、传说、诗词、工艺品、书画等文艺作品。 二十四节气等非物质文化遗产申遗成功，有助于激起国人继承传统文化的热情，增强文化自信。另一方面，也会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化走出去。 （摘编自北京联合大学研究员张勃《二十四节气的文化意蕴》有删改） 【链接材料】 2022年2月4日，北京冬奥会开幕。这一天恰逢中国传统的立春节气。立春是二十四节气之首，标志冬天结束，春天开始。随着二十四节气倒计时，冬奥会开幕式缓缓开启。从雨水开始，至立春结束，一幅幅节气的美丽画面对应着中国古典诗词或谚语，将中国元素与冬奥会完美融合，惊艳了世界。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．在春秋战国，中国就已经确立了以农耕为主的生产与生活方式，逐步形成了以把握农时为第一步的精耕细作技术体系。 B．在利用二十四节气进行耕作的生产实践过程中，中国古代的重农思想逐渐形成，“天人合一”哲学与“三才”思想由此产生。 C．西欧农业模式的产物——农药与化肥的副作用已经越来越明显，对环境的负面影响越来越大，不利于人与自然的和谐。 D．利用好二十四节气这张文化名片，落实二十四节气的保护与传承，有利于推动中华文化走向世界，为整个人类谋福祉。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．我们应传承二十四节气所包含的理念，更多地利用传统有机肥料，建立新型生态农业模式，因时制宜，因地制宜，种养结合，循环利用。 B．二十四节气是天文与农学两方面知识高度配合的体系，只能在中华文明的和谐模式中产生，是中华文明体在早期优于其他文明体的证明。 C．长期以来，二十四节气被全国各地采用，为多民族共享，各族人民通过创造性利用二十四节气，形成了丰富多彩的宇宙观和核心价值理念。 D．只有采取更加有组织、有计划的措施，使二十四节气扎根人心，回归日常农业生产，才是真正的保护与传承，才能保障国计民生。 3．下列选项不能支持材料一观点的一项是（   ） A．早在距今一万年左右的新石器时代初期，中国就已经出现了农业。 B．《吕氏春秋·审时》有言：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。” C．游牧文明的发展仅需要了解四季这种较粗的时序概念，没有细分节气的需求。 D．壮族霜降节、苗族赶秋等被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 4．请结合两则材料，简要概括二十四节气产生于中国古代的原因。 阅读下面的文字，完成下面小题。 静（节选） 沈从文 春天日子是长极了的。长长的白日，一个小城中，老年人不向太阳取暖就是打瞌睡，少年人无事作时皆在晒楼或空坪里放风筝。天上白白的日头慢慢的移着，云影慢慢的移着，什么人家的风筝脱线了，各处便皆有人仰了头望到天空，小孩子皆大声乱嚷，手脚齐动，盼望这无主风筝，落在自己家中的天井里。 女孩子岳珉年纪约十四岁左右，有一张营养不良的小小白脸，穿着新上身不久长可齐膝的蓝布袍子，正在后楼屋顶晒台上，望到一个从城里不知谁处飘来的脱线风筝，在头上高空里斜斜的溜过去，眼看到那线脚曳在屋瓦上，隔壁人家晒台上，有一个胖胖的妇人，正在用晾衣竹竿乱捞。 这晒楼原如这小城里所有平常晒楼一样，是用一些木枋，疏疏的排列到一个木架上，且多数是上了点年纪的。女孩子岳珉倚在朽烂发霉摇摇欲坠的栏杆旁，数天上的大小风筝。晒楼下面是斜斜的屋顶，屋瓦疏疏落落，有些地方经过几天春雨，都长了绿色霉苔。屋顶接连屋顶，晒楼左右全是别人家的晒楼。有晒衣服被单的，把竹竿撑得高高的，在微风中飘飘如旗帜。晒楼前面是石头城墙，可以望到城墙上石罅里植根新发芽的葡萄藤。晒楼后面是一道小河，河水又清又软，很温柔的流着。河对面有一个大坪，绿得同一块大氈茵一样，上面还绣得有各样颜色的花朵。大坪尽头远处，可以看到好些菜园同一个小庙。菜园篱笆旁的桃花，同庵堂里几株桃花，正开得十分热闹。 日头十分温暖，景象极其沉静，女孩子望了一会天上，又望了一会河水。河水不象早晚那么绿，有些地方似乎是蓝色，有些地方又为日光照成一片银色。对岸那块大坪，有几处种得有油菜，菜花黄橙橙的如金子。另外草地上，有城里染坊中人晒的许多白布，长长的卧着，用大石块压着两端。坪里也有三个人坐在大石头上放风筝。其中一个小孩，吹一个芦管唢呐，吹各样送亲嫁女的调子。另外还有三匹白马，两匹黄马，没有人照料，在那里吃草，从从容容，一面低头吃草一面散步。 望到马，望到青草，望到眼前的一切，女孩子似乎想到很远的一些别的东西。 他们是逃难来的，这地方并不是家乡，也不是所要到的地方。母亲，大嫂，姐姐，姊姊的儿子北生，小丫头翠云，一群人中就只五岁大的北生是男子。胡胡涂涂坐了十四天小小篷船，船到了这里以后，应当换轮船了，一打听各处，才知道XX城还在被围，过上海或过南京的船车全已不能开行。到此地以后，证明了从上面听来的消息不确实。既然不能通过，回去也不是很容易的，因此照妈妈的主张，就找寻了这样一间屋子权且居住下来，打发随来的兵士过宜昌，去信给北京同上海，等候各方面的回信。在此住下后，妈妈同嫂嫂只盼望宜昌有人来，姐姐只盼望北京的信，女孩岳珉便想到上海一切。她只希望上海先有信来，因此才好读书。若过宜昌同爸爸住，爸爸是一个军部的军事代表，哥哥也是个军官，不如过上海同教书的第二哥哥同住。可是XX一个月了还打不下。 过一阵，听到翠云Y头在晒楼说话： “珉小姐，珉小姐，你来，看新娘子骑马，快要过渡了！” 又过一阵，翠云丫头又说： “看呀，看呀，快来看呀，一个一块瓦的大风筝跑了，快来，快来，就在头上，我们捉它！” 女孩岳珉抬起来了头，果然望到一个高高的风筝，如同一个吃醉了酒的巡警神气，偏偏斜斜的滑过去，隐隐约约还看到一截白线，很长的在空中摇摆。 也不是为看风筝，也不是为看新娘子，等到翠云下晒楼以后，女孩岳珉仍然在栏杆边傍着，眺望到一切远处近处，心里慢慢的就平静了。后来看到染坊中人在大坪里收拾布匹，把整匹白布折成豆腐干形式，一方一方摆在草上，看到尼姑庵里瓦上有烟子，各处远近人家也都有了烟子，她方离开晒楼。 下楼后，向病人房门边张望了一下，母亲同姐姐三人都在床上睡着了。再到小孩北生小房里去看看，北生不知在什么时节，也坐在地下小绒狗旁睡着了。走到厨房去，翠云丫头正在灶口边板凳上，偷偷的用无敌牌牙粉当成水粉擦脸。女孩岳珉似乎恐怕惊动了这丫头的神气，赶忙走过天井中心去。 这时听到隔壁有人拍门，有人互相问答说话。女孩岳珉心里很希奇的想到：“谁在问谁？莫非爸爸同哥哥来了，在门前问门牌号数吧？”这样想到，心便骤然跳跃起来，忙匆匆的走到二门边去，只等候有什么人拍门拉铃子，就一定是远处来的人了。 可是，过一会儿，一切又都寂静了。 女孩岳珉便不知所谓的微微的笑着。日影斜斜的，把屋角同晒楼柱头的影子，映到天井角上，恰恰如另外一个地方，竖立在她们所等候的那个爸爸坟上一面纸制的旗帜。 1932年3月30日 （有删改） 5．关于小说相关内容的理解，下列说法不正确的一项是（   ） A．“楼上”和“楼下”是平行共存的两个空间，随着小女孩正楼上、楼下移动，对未来的想象和家人的现状被反复带入故事。 B．“楼上”和“楼下”又是不同性质的世界，形成了驰骋想象和咀嚼现实之间的对立，也带来忘却现实和体验压抑两种情绪。 C．春天象征自由和幸福，绿地、葡萄藤、小河、桃花、马等充满生机，也象征着孩子在窘困的生活中对未来抱有的丝丝希望。 D．战争的阴影被作者有意淡化，只在作品中隐约提到，成为遥远的背景，使得春天的美好在孩子的眼里变得更加纯净和宁静。 6．下列对语言艺术的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“河水又清又软，很温柔的流着”，形式对称，节奏徐缓，写出流水轻柔可亲的意趣。 B．“大坪尽头远处，可以看到好些菜园同一个小庙。菜园篱笆旁的桃花，同庵堂里几株桃花，正开得十分热闹”，“庙”“花”“闹”发音响亮，营造出欢快热烈的效果，与此景此情相互映衬。 C．“望到马，望到青草，望到眼前的一切，女孩子似乎想到很远的一些别的东西”，各分句长短差别大，语势语调陡然突变，表现出女孩情绪落差大。 D．“有一张营养不良的小小白脸”“在头上高空里斜斜的溜过去”“有一个胖胖的妇人”，叠字强调了女孩的心力憔悴、风筝姿态的悠闲、妇人的亲切可爱，改为单字就妨碍作者在其中的情感寄托。 7．《静》中的景物描写富于象征性，风筝是作品中一再提到的景物，请分析风筝在作品中的象征意义。 8．《静》是一篇诗化小说，请说说“诗化”体现在哪些方面。 二、名篇名句默写 9．补写出空缺的部分。 （1）《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是： ， 。 （2）《赤壁赋》中慨叹个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是： ， 。 （3）《琵琶行》中用比喻的手法，表现旋律婉转而流畅的句子是： 。 （4）天行健， 。 （5） ，使我不得开心颜？ （6） ，泣孤舟之嫠妇。 三、整本书阅读 10．长坂坡一战中，被魏将程昱称为“万人敌”的是谁（    ） A．关羽 B．张飞 C．赵云 D．徐庶 四、文言小题 11．与“梁，吾仇也”一句句式相同的一项是（    ） A．而身死国灭，为天下笑 B．而告以成功 C．此三者，吾遗恨也 D．方其系燕父子以组 12．下列各句中加点词的解释，错误的一项是 （   ） A．以乱易整，不武（《烛之武退秦师》）                易：容易 B．既东封郑，又欲肆其西封（《烛之武退秦师》）        肆：延伸，扩张 C．五亩之宅，树之以桑（《齐桓晋文之事》）            树：种植 D．老者衣帛食肉（《齐桓晋文之事》）                  衣：穿 13．下列选项中的加点字，解释正确的一项是（   ） ①董之以严刑（董：督察）                 ②申之以孝悌之义（申：约束） ③度义而后动（义：适宜）                 ④不为侵官（不为：不为了） ⑤并国二十（并：吞并，兼并）             ⑥将有作则思知止以安人（作：建造、兴建） A．①②③⑤ B．①④⑤⑥ C．①③④⑤ D．①③⑤⑥ 五、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。 束皙，字广微，阳平元城人，汉太子太傅踈广之后也。王莽末，广曾孙孟达避难，自东海徙居沙鹿山南，因去“踈”之“足”，遂改姓焉。皙博学多闻，与兄璆俱知名。少游国学，或问博士曹志曰：“当今好学者谁乎？”志曰：“阳平束广微好学不倦，人莫及也。”还乡里，察孝廉，举茂才，皆不就。太康中，郡界大旱，皙为邑人请雨，三日而雨注，众谓皙诚感。皙与卫恒厚善，闻恒遇祸，自本郡赴丧。尝为《劝农》及《䴵》诸赋，文颇鄙俗，时人薄之。而性沈退，不慕荣利，作《玄居释》以拟《客难》，张华见而奇之。华召皙为掾，华为司空，复以为贼曹属。初，太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹书数十车。大凡七十五篇，七篇简书折坏，不识名题。家中又得铜剑一枚，长二尺五寸。漆书皆科斗字。初发家者烧策照取宝物，及官收之，多烬简断札。文既残缺，不复诠次。武帝以其书付秘书校缀次第，寻考指归，而以今文写之。皙在著作，得观竹书，随疑分释，皆有义证。迁尚书郎。武帝尝问挚虞三日曲水之义，皙进曰：“虞小生，不足以知，臣请言之。昔周公成洛邑因流水以泛酒故逸诗云羽觞随波又秦照王以三日置酒河曲见金人奉水心之剑日令君制有西夏乃霸诸侯因此立为曲水二汉相缘皆为盛集。”帝大悦，赐皙金五十斤。时有人于嵩高山下得竹简一枚，上两行科斗书，传以相示，莫有知者。司空张华以问皙，皙曰：“此汉明帝显节陵中策文也。”检验果然，时人伏其博识。赵王伦为相国，请为记室。皙辞疾罢归，教授门徒。年四十卒，元城市里为之废业，门生故人立碑墓侧。 （节选自《晋书·束皙传》） 14．下列对文中画、波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．昔周公成洛邑/因流水以泛酒/故逸诗云羽觞随波/又秦昭王以三日置酒/河曲见金人奉水心之剑/曰/令君制有西夏/乃霸诸侯/ B．昔周公成洛邑/因流水以泛酒/故逸诗云羽觞随波/又秦昭王以三日置酒河曲/见金人奉水心之剑/曰/令君制有西夏乃霸诸侯/ C．昔周公成洛邑/因流水以泛酒/故逸诗云羽觞随波/又秦昭王以三日置酒河曲/见金人奉水心之剑/曰/令君制有西夏/乃霸诸侯/ D．昔周公成洛邑/因流水以泛酒/故逸诗云羽觞随波/又秦昭王以三日置酒/河曲见金人奉水心之剑/曰/令君制有西夏乃霸诸侯/ 15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．国学，国家设立的学校。《周礼》：“掌国学之政，以教国子小舞。”近代指古代的学术文化。 B．茂才，又称秀才，意思是有美才之人，是汉代察举科目，明清时指称入府州县学的生员。 C．科斗字，古文字书体，因字形头圆大尾细长，状似蝌蚪而得名，名称在汉代以后才出现。 D．曲水，是指引溪水环曲成渠，古人祭祀时借此流觞饮酒，以攘除灾祸，祈求国泰民安。 16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．束皙出身世家，年少知名。他的先祖踈广曾身居高位；在他太学游学之时，博士曹志称赞他勤奋好学、孜孜不倦，认为无人能比得上他。 B．束皙宅心仁厚，重情重义。他曾在郡里大旱时为乡人求雨，天降甘霖，众人认为是他的诚心感动上天；与他交好的卫恒遭祸，他从郡里赶去赴丧。 C．束皙学问广博，见识超群。他能详解挚虞无法回答的三日曲水之义，深得武帝赞赏；又辨明嵩高山下所获竹简的出处，时人叹服。 D．束皙深得赏识，备受推重。他深受博士曹志称赞，为乡里察举，又被张华任为其属官，后又任著作郎、尚书郎，赵王司马伦也曾请他做记室。 17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而性沈退，不慕荣利，作《玄居释》以拟《客难》，张华见而奇之。 （2）武帝以其书付秘书校缀次第，寻考指归，而以今文写之。 六、语言文字运用 18．选出下列文学常识表述有误的一项是（  ） A．元杂剧有一套较严格的体制：在结构上一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事；角色有旦、末、净、杂四类；音乐方面，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，剧本由唱、 科、白三部分构成。 B．宋词分为婉约和豪放两派。柳永和李清照是婉约词的代表人物，柳永是历史上第一位专业词人，其词铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，因而风行天下，所谓“凡有井水饮处，即能歌柳词”。 C．“遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：《诗》《书》《礼》《易》《左传》；“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。 D．《史记》是我国第一部纪传体通史，它的体例为：书、表、本纪、世家、列传。《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它的体例为书、志、本纪、列传。 19．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 这个世界上，智慧的人很多，愚蠢的人也不少。这智慧的人与愚蠢的人的区别，①。其实，从某些方面来说，智慧与愚蠢的区别更接近于聪明和糊涂的区别，而不是有知与无知的区别。聪明和糊涂的区别不在于有没有知识，②。没有知识只是无知，无知可以通过从各处获取知识来改变。但是，即使有知识，如果不明事理，那么积累再多的专门知识，③。 阅读下面的文字，完成下面小题。 飞天是敦煌艺术的标志。敦煌飞天不长翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带凌空翱翔，______，美不胜收。这是在本民族传统的基础上，吸收融合了外来飞天艺术的成就，发展创作出来的敦煌飞天形象。 飞天依靠飘带飞动，这显示了古人令人______的创造才能。靠飘带飞动，比起靠双翼飞动来，有着说不尽的美学______。如果有双翼，飞天就不会如此美，因为那样一来，她就成了非人非鸟的怪物；而飘带则是人衣饰中常见的部分，由夸张飘带而带来的飞动美，使人感到亲切而圣洁。（   ），而是对人衣饰的一种升华，提高了美的品格。飘带所起的作用不仅仅是可以飘载在空际，它有着更高的艺术任务和更积极的美学意义。由于这些千变万化的飘带形成了内在的力感，使其可以向任何方向去呈现，进而把飞天本体的力感扩展到周围的空间去，这样便形成了一个力的世界，飞天强烈饱满的舞蹈素质正是这样取得的。蓬勃发展的盛唐舞蹈对于飞天形象的提高是______的。 20．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（   ） A．千娇百媚        赞叹    意蕴    不容置喙 B．千姿百态        惊叹    韵味    毋庸置疑 C．千姿百态        赞叹    韵味    不容置喙 D．千娇百媚        惊叹    意蕴    毋庸置疑 21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ） A．当然，飘带在飞天身上实际起了翅膀的作用，它不等于常人的衣饰，不是仿照鸟类双翅的一种沉降 B．当然，飘带又不等于常人的衣饰，它不是仿照鸟类双翅的一种沉降，在飞天身上实际起了翅膀的作用 C．当然，飘带在飞天身上实际起了翅膀的作用，但它不是仿照鸟类双翅的一种沉降，它不等于常人的衣饰 D．当然，飘带又不等于常人的衣饰，它在飞天身上实际起了翅膀的作用，但又不是仿照鸟类双翅的一种沉降 22．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．这些千变万化的飘带形成了内在的力感可以向任何方向去呈现，进而把飞天本体的力感扩展到周围的空间去 B．由于这些千变万化的飘带所形成的内在的力感，使其可以向任何方向去呈现，从而把飞天本体的力感扩展到周围的空间去 C．这些千变万化的飘带所形成的内在的力感，使其可以向任何方向去呈现，从而把飞天本体的力感扩展到周围的空间去 D．这些千变万化的飘带所形成的内在的力感，可以向任何方向去呈现，进而把飞天本体的力感扩展到周围的空间去 七、作文 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 周国平在《情感和理智》中说：“人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。在人类一切事业中，情感都是原动力，而理智则有时是制动器，有时是执行者。或者说，情感提供原材料，理智则做出取舍，进行加工。世上决不存在单凭理智就能够成就的事业。所以，无论哪一领域的天才，都必是具有某种强烈情感的人。区别只在于，由于理智加工程度和方式的不同，对那作为原材料的情感，我们从其产品上或者容易认出，或者不容易认出罢了。” 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第10页，共11页 试卷第11页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案： 1．B 2．A 3．D 4．①中国古代有深厚的农耕基因和精耕细作的农业技术是基础条件； ②中国古代发达的天文学与发达的农学高度配合是必要的技术条件； ③中华文明是尊重自然而非征服自然的天人合一的和谐文明模式； ④秦汉时的郡县制为二十四节气的全面推广和指导民生提供制度保障。 【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 B.逻辑顺序有误。对应材料一的第二段“深厚的农耕基因决定了中国古代的文明类型，它促成了天人合一哲学的产生，进而孕育了二十四节气概念和抗旱保墒体系，构成了古代的精耕细作技术体系”，可知先有天人合一哲学，进而孕育二十四节气；且整个第二段都可看出运用二十四节气进行耕作是重农思想的具体体现，因此选项中“在利用二十四节气进行耕作的生产实践过程中，中国古代的重农思想逐渐形成”以及“由此产生”的表述都颠倒了逻辑先后顺序。 故选B。 2．本题考查学生整合信息和根据信息进行推断的能力。 B.“是中华文明体在早期优于其他文明体的证明”于文无据，虽然从材料二第二段可推出“二十四节气需要天文与农学知识高度配合”，材料一第五段也明确指出“只有在中华文明的和谐模式中才能产生”，但是二十四节气在中国产生这一事实，以及二十四节气的独特性，并不能作为中国早期文明“优”于其他文明的证明，因此这一结论于文无据。且不同文明体特点不同，并无优劣之分。 C.“形成了丰富多彩的宇宙观和核心价值理念”属于曲解文意。材料二第四段中“传承内在的中华文明的宇宙观和核心价值理念”和“创造性利用”之间是递进关系，选项中将“创造性利用”表述为方法途径，将“丰富多彩的宇宙观和核心价值观”表述为结果，曲解了句意，“物质文化和精神文化”才是由此产生的结果，而且“宇宙观”和“核心价值理念”是中华文明内在统一的，并非“丰富多彩”。 D.“回归日常农业生产”信息概括不全。原文还包括“生活日用”，从“国家祭典”“习俗活动”“文艺作品”这些词语也可以得出。“才能保障国计民生”也夸大了传承二十四节气的作用。 故选A。 3．本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。 A.为事实论据，说明中国有深厚的农耕基因，可论证二十四节气产生于中国； B.属于道理论据，引用《审时》中“三才”思想与农业关系的论述，证明中国古代农学思想发达是二十四节气产生于中国的条件之一； C.以游牧文明和材料中的农耕文明进行对比论证，说明游牧文明不具备二十四节气产生的条件，从而证明具有农业基因的中国具备二十四节气产生的条件。 D.虽是事实论据，但是支撑的是材料二的观点，论证我国对二十四节气的保护工作落实到位，且二十四节气为全国各地各族共享的观点。 故选D。 4．本题考查筛选材料信息和整合概括的能力。 分别从材料一的第二段、材料二的第二段、材料一的第五段和材料二的第三段提取出相关信息，并且从基础、技术、文化、制度四个方面进行概括。 根据“深厚的农耕基因决定了中国古代的文明类型，它促成了天人合一哲学的产生，进而孕育了‘二十四节气’概念和抗旱保墒体系，构成了古代的精耕细作技术体系。所以说，二十四节气就是合理利用农时的典范，是当时发达的农学思想的具体体现”可概括出：中国古代有深厚的农耕基因和精耕细作的农业技术是基础条件； 根据“二十四节气被誉为‘中国的第五大发明’，是古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和生产实践，是古代天文学和农学同步发达的结晶”可概括出：中国古代发达的天文学与发达的农学高度配合是必要的技术条件； 根据“实际上，中国的文化基因是以‘二十四节气’为代表的和谐理念，而不是征服理念，‘一带一路’是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的视野中，‘二十四节气’是一个独一无二的知识体系，只有在中华文明的和谐模式中才能产生”可概括出：中华文明是尊重自然而非征服自然的天人合一的和谐文明模式； 根据“二十四节气本来是大众的生产生活日用文化，始于西周，于春秋战国基本定型，于西汉完成记载。秦汉时期的中央集权体制——郡县制度为其推广起到了最重要的作用”可概括出：秦汉时的郡县制为二十四节气的全面推广和指导民生提供制度保障。 5．D 6．C 7．①风筝象征人物无援无助的悲伤； ②风筝也象征着在外从军的父兄杳无音信； ③风筝还象征着战乱时代人民无法掌握自己命运。 8．①淡化故事情节。 ②注重通过内心活动塑造人物形象。 ③重视景物描写和情感抒发。 ④侧重气氛营造。 ⑤语言富有韵味，富于象征性和暗示性。 【解析】5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“使得春天的美好在孩子的眼里变得更加纯净和宁静”错。本篇小说是以反战为主题的，战争的内容固然占的篇幅不算多，却改变了孩子的命运，给孩子造成了巨大的创伤。战争的阴影被多次提到，甚至被放在重要的结尾，也构成故事展开的前提，正因为战争的存在，春天的美好始终不能完全让孩子变得真正宁静。 故选D。 6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“各分句长短差别大，语势语调陡然突变，表现出女孩情绪落差大”错。分句逐渐变长，语势逐渐迂缓，营造出悠远沉郁的情调，表现出女孩情绪变化的微妙。 故选C。 7．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力 文章第一次出现风筝是在第一自然段“数天上的大小风筝。忽然，望到一只从城里不知谁处飘来的脱线风筝，在头上高空里斜斜的溜过去，眼看那线脚曳在屋瓦上”。风筝在空中飘荡，没有依托，而小说中的主人公也因为战乱而逃难，漂泊无依。两者在一定程度上结合在了一起。据此看出风筝象征着战乱时代下的底层人民无援无助的悲伤。 从文中“一个一块瓦的大风筝跑了，快来，快来，就在头上，我们捉它”“也不是为看风筝等到翠云下晒楼以后，她上了晒楼，仍然在栏杆边傍着，眺望到一切远处近处，心里慢慢的就平静了”可知，文中的人们追风筝、看风筝是因为风筝来自城里，而城里或许是她们原本的家乡，她们通过风筝眺望的远处，有她们的亲人，看风筝是期盼亲人回归的寄托。据此分析出风筝象征着在外从军的父兄杳无音信。 文章最后一次出现风筝是在“果然从天井里可以望到一个高高的风筝……隐隐约约还看到一截白线，在空中摇摆”一句，这句话写风筝依然在空中摇摆，却并没有落地，也没有其他归宿，就像女孩还和原来一样在徒劳地等待亲人一样，暗示了人物悲惨的结局。据此看出风筝还象征着战乱时代人民无法掌握自己命运。 8．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 小说“诗化”体现在以下方面 ①淡化故事情节。小说通篇写的是几近碎片化的场景，富有散文的韵味。小说情节通过故事中的环境描写，以主人公岳珉心理活动的变化与周边事物的反差对比， 凸显出岳珉一家人在战争逃难中等待救援的焦灼与沉闷，通篇不正面着一字于战争，却能让人深刻体会到战争的残酷。 ②注重通过内心活动塑造人物形象。 如对岳珉听到隔壁有人拍门、说话后的心理描写，表现了她急切盼望父亲和哥哥回来的心情。对岳珉个人内心的寂寥的描写，主要以她的心理视角行文，她虽因河岸的风景获得片刻、表面的宁静，但内心则因母亲的病痛而担忧，因父亲、哥哥的杳无音信而失望，结尾处父亲的坟则将这种失望推向了绝望。 ③重视景物描写和情感抒发。 环境描写的隽永，本篇小说的开篇以平淡的笔触描摹了一个由桃花、浅滩、渡船等组成的乡村世界，营造了一种乡村牧歌般的氛围。所描绘的世界，能够让读者看到片刻安宁以及绵延战火交错，心中希望以及残酷现实的交错，有着诗意以及灵动文字后是人生百态，这些都能够带给人无限的想象。   ④侧重气氛营造。 小说中描写的是绿水青山以及宁静悠远环境当中，对人物命运悲欢离合的描述，所描写的是战争下的生活，但是文中并没有对战争的直接描述，而是通过河里的水，远处的花，天上的云等这些能够对人的内心触动的内容的描述，增强了读者的阅读体验。虽是以战争为背景，但是在实际的描写中并没有过度解读人的声势，是通过两种人生状态进行安静诠释，这也是对作者的人道主义关怀的情感的凸显。 ⑤语言富有韵味，富于象征性和暗示性。 “静”表面上指的是景色、气氛，实际上象征这个逃难人家的困境和岳珉寂寞的内心。愤怒被艺术化，藏在农村静穆的和平里。昏暗的小屋子与无边的春色相比，是何等的叫人悲伤。外景就成了一种象征，那里是美好的，却远离着这个家。如文中写看风筝，风筝表达小女孩对家乡的思念；象征意义漂泊无家可归的人，写出社会的动荡局面；结尾写风筝依然在空中摇摆暗示人物悲惨的结局等。 9． 陟罚臧否 不宜异同 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 间关莺语花底滑 君子以自强不息 安能摧眉折腰事权贵 舞幽壑之潜蛟 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 易错字词：陟、罚、臧、否、、蜉蝣、幽壑。 10．B 【详解】本题考查学生识记名著基本情节的能力。 B.长坂桥上，面对紧追不舍的曹军，张飞横矛立马于长坂桥前，并大吼三声“吾乃燕人张翼德也，谁敢与我决一死战！”，而他的这三声大吼，吓得曹将夏侯杰坠马而死，吓得曹操及其百万人马惊慌而逃。所以，被魏将程昱称为“万人敌”的是张飞。 故选B。 11．C 【详解】本题考查学生分析理解文言句式的能力。 例句：判断句，“……也”是标志。句意：梁国，是我的仇人。 A.被动句，标志是“为”。句意：由此而（导致）自己被杀，国家败亡，被天下耻笑。 B.状语后置，应为“而以成功告”。句意：把成功这件事告祭先王。 C.判断句，标志是“……者，……也”。句意：这三件事是我的遗恨。 D.状语后置，应为“方其以组系燕父子”。句意：当庄宗用绳子捆绑着燕王父子。 故选C。 12．A 【详解】本题考查理解文言实词含义的能力。 A.易：代替。句意：用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。。 故选A。 13．D 【详解】本题考查学生理解文言实词在句中含义的能力。 ①正确。句意：用严刑来监督他们。 ②错误。申：申诫，告诫。句意：把孝敬父母、敬爱兄长的道义申诫给百姓。 ③正确。句意：考虑到合理，然后坚决行动。 ④错误。不为：不是。句意：这不是侵犯官权。 ⑤正确。句意：兼并了二十个国家。 ⑥正确。句意：将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁。 ②④解释有误。 故选D。 14．C 15．D 16．C 17．（1）（他）生性沉静恬退，不羡慕荣华名利，作《玄居释》来模拟《客难》（东方朔所作），张华见此赋而认为他是奇才。 （2）晋武帝把这些书简交付秘书校订排列次序，探求主旨，并用当时文字抄写。 【分析】14．本题考查学生文言文断句的能力。 句子大意是：过去周公建成洛邑，随着流水漂浮酒杯饮酒，所以逸诗上说‘酌酒于杯，浮于流水，随波传送’。另外秦昭王在河曲用三天时间设置酒宴，见金人献上水心之剑，说：‘让你拥有西夏。’于是昭王便称霸诸侯。 “置酒河曲”是“置酒于河曲”的省略，“河曲”是“置酒”的地点，不能断开，排除AD； “乃”一般用于句首，其前断开，排除B。 故选C。 15．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D. “古人祭祀时”错。曲水并非祭祀仪式。古代风俗，于农历三月上巳日(上旬的巳日，魏晋以后始固定为三月三日)就水滨宴饮，认为可祓除不祥，后人因引水环曲成渠，流觞取饮，相与为乐，称为曲水。 故选D。 16．本题考查学生理解文章内容的能力。 C. “挚虞无法回答”错，是束皙向武帝说“虞小生，不足以知”不是“挚虞无法回答”。 故选C。 17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）题得分点有：“沈退”，沉静恬退；“拟”，模拟：“奇”，认为……是奇才。 （2）题得分点有：“校缀”，校订；“次第”，排列次序；“指”，主旨。 参考译文： 束皙字广微，阳平元城人。汉代太子太傅踈广的后代。王莽末年，踈广的曾孙孟达躲避战乱，从东海迁居到沙鹿山的南边，于是去掉“踈”字的“足”旁，便改姓束。束皙博学多闻，与哥哥束璆都很有名。年少时在太学求学，有人问博士曹志：“当今好学的人是谁呀？”曹志说：“阳平的束广微好学不倦，没人能赶得上他。”（束皙）回到乡里，被察举为孝廉，又被推荐为茂才，都不就任。太康年间，郡境内大旱，束皙替同乡人求雨，三天后雨下如注，大家说是束皙的至诚感应（的缘故）。束皙与卫恒交好，听说卫恒遇害，从本乡去奔丧。他曾经作《劝农》和《䴵》等赋，文辞很通俗，当时的人（因此）轻视他。他生性沉静恬退，不羡慕荣华名利，作《玄居释》来模拟《客难》（东方朔所作），张华见此赋而认为他是奇才。张华召束皙做他的属官，后来张华担任司空，又让束皙做他官署辅佐的官吏。起初，太康二年，汲郡人不准（人名）盗魏襄王坟墓，有人说是安釐王的坟，获得竹简几十车。总共七十五篇，有七篇竹简损坏，不能识别题目名称。墓内又得到一把铜剑，长二尺五寸。用漆写的字都是蝌蚪文。当初盗墓的人烧竹简照亮取宝物，等到官府收存时，多是烧坏（毁坏）的竹简书札，文字已经残缺，不能再编纂次第。晋武帝把这些书简交付秘书校订排列次序，探求主旨，并用当时文字抄写。束皙任著作郎，得以看到这些竹简，按疑问分别解释，都有例证。升为尚书郎。武帝曾问挚虞三日曲水的意义，束皙进言：“挚虞是后学小生，不知道这些，请允许我说一说。过去周公建成洛邑，随着流水漂浮酒杯饮酒，所以逸诗上说‘酌酒于杯，浮于流水，随波传送’。另外秦昭王在河曲用三天时间设置酒宴，见金人献上水心之剑，说：‘让你拥有西夏。’于是昭王便称霸诸侯，因此设立曲水。西汉和东汉相沿袭，都是盛大的集会。”武帝十分高兴，赐给束皙五十斤金子。当时有人在嵩山下面得到一片竹简，上有两行蝌蚪文，互相传看，没有谁知道内容。司空张华问束皙，束皙说：“这是汉明帝刘庄显节陵中的策书文字。”检查对照果真如此，当时人佩服他知识渊博。赵王伦当相国，请他当记室。束皙推辞有病弃官回家，教授门徒。四十岁去世，元城市区内为此停业，门生和故人为他在墓旁立了碑。 18．C 【详解】试题分析：“五经”是指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 19．①经常被误认为就是有知和无知的区别 ②而在于是不是明事理 ③也还是无法改变一个人的糊涂或愚蠢 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，由下句“其实，从某些方面来说，智慧与愚蠢的区别更接近于聪明和糊涂的区别，而不是有知与无知的区别”可知，解释了智慧与愚蠢的区别不是有知与无知的区别，可见这里是把智慧的人与愚蠢的人的区别误解为是有知和无知的区别，所以此处应该填写“经常被误认为就是有知和无知的区别 ”。 第二空，结合下文“即使有知识，如果不明事理，那么积累再多的专门知识”可知，强调的是不明事理，可见聪明和糊涂的区别在于不明事理，再结合上句中的“不在于”，所以此句应该用“而在于”，所以此处应该填写“而在于是不是明事理”。 第三空，结合上句“但是，即使有知识，如果不明事理，那么积累再多的专门知识”可知，是在讲不明事理的结果，再结合“没有知识只是无知，无知可以通过从各处获取知识来改变”可知，没有知识的无知是可以改变的，那么有知识的无知是不能改变的，所以此处应该填写“也还是无法改变一个人的糊涂或愚蠢”。 20．B 21．D 22．C 【解析】20．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 第一空，“千姿百态”形容事物或景色的姿态、形状多种多样，“千娇百媚”形容女子姿态神情极为美丽动人，使用对象不同。此处形容飞天姿态、形状多种多样，应选用“千姿百态”。 第二空，“惊叹”，惊讶赞叹之意，比“赞叹”多一层惊讶之意，用“惊叹”更能突出古人创造才能之卓越，应选用“惊叹”。 第三空，“意蕴”指事情内在的意义、含义，侧重指理性内涵；“韵味”指含蓄的意味或情趣风味，侧重指作品或景象给人带来回味。此处指飞天呈现的艺术美，应选用“韵味”。 第四空，“毋庸置疑”指事实明显或理由充分，根本就没有怀疑的余地，强调无可怀疑；“不容置喙”指不允许别人插嘴，强调不可改变。两者侧重点不同。语境突出的是盛唐舞蹈对飞天形象提高的作用的无可怀疑性，应选用“毋庸置疑”。 故选B。 21．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “当然，飘带又不等于常人的衣饰”与前文“飘带则是人衣饰中常见的部分”内容呼应，衔接更为紧密；排除AC。 “又不是仿照鸟类双翅的一种沉降”与后文“而是对人衣饰的一种升华”衔接紧密。排除B。 故选D。 22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有处语病： 一是“由于这些千变万化的飘带形成了内在的力感，使……”介词和助词误用导致成分残缺，可改为“这些千变万化的飘带形成的内在的力感，使……”； 二是“进而……”不合逻辑，前后不是递进关系，是顺承关系，改为“从而……”。 只有C项修改正确。 故选C。 23．例文： 情感为马不放纵，理智为缰莫束缚 人生来，一半是海水，一半是烈焰。情感的烈焰，能带来激情四射，也能焚毁自我。理智的海水，能带来冷静清醒，也能浇灭生机。我们该如何处理这一对冤家？ 我想，何必让它们水火不容？何不让它们相辅相成？不如以情感为马，骑乘万里，但不放纵；以理智为缰，行必由径，但别束缚。 天地有阴有阳，阴阳相生，方能万物并作。人有情感和理智，二者相成就，人生才精彩。情感纷杂，简而言之无非好恶。喜好之，则千绕百转，必得之而后快；厌恶之，则掉头疾走，必去之方心安。人生的大追求、大怨怼，大都源于此。好恶二字看似简单，实则其伟力是根源性的，恒久绵远。 正因情感的力量巨大，我们往往要以理性来控制它。没有理智控制的情感，是奔突的野马，有时会马惊车翻。大唐天子李隆基，在杨贵妃出现之后，放纵享乐，导致后来的安史之乱，这是因好生贪，因贪败国。台球高手路易斯，一次关键比赛中，因一只苍蝇落在了主球上而怒气冲天，结果败北，这是因恶生怒，因怒败事。如果我们用理智的缰索，控制住了感情，就能让它变为良骥。受胯下之辱，岂能没有愤怒？但韩信用理智之海水，把怒火浇灭了，这才有了后来的千古名将。面对敌人的反复围剿，红军将士怎会不想拼个鱼死网破？但理智告诉他们要保留革命的种子，这才有了两万五千里长征这次战略大转移。谁不能豪情万丈？但，我们不能被情感的火焰燃烧了自我，不能让情感的烈马头撞南山。所以，激情固然可嘉，理智必不可少。 然而，不能因情感需要控制，就否定了情感的力量，毕竟情感是我们的生命之火，是推动我们前行的原动力。从来成大事者，谁不抱负深情？谁不壮怀激烈？面对敌人的入侵，岳飞怒发冲冠，仰天长啸，高唱着“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，冲向战场，青史留名；面对清廷的颟顸顽固，谭嗣同拍案而起，横眉怒目，高喊着“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，从容生死，天下敬仰。对家国一往情深，对不平金刚怒目，这正是大英豪的本色。试问，没有情感的激荡，怎能有英雄的壮举？由此可见，虽然不受约束的情感，能带来危难；但是，没有情感的燃烧，也难以成就大事。 因此，以理智为缰，并不是以理智为镣铐。为缰，是为了驾驭情感，引导情感，绝不是为了束缚情感、扼杀情感。情感，给我们带来原动力；激情，给我们带来生命力。我们要以情感为马，就是要借助它，点燃我们的生命之火，让我们以更充沛的精力、更饱满的热情、更大胆的想象力投入到我们的事业中去。情感，是匹马，我们要的是能纵横驰骋的活马，是能驮着我们奔袭万里的良驹，可以驾驭它，但不能勒死它。不然，生命就成了枯井死灰，还谈什么精彩飞扬？ 我们青年学子，未来的路还很长，但愿我们在以后的日子里，既要给情感的骏马套上理智的缰绳，又不要束缚禁锢了情感，导致锐气消磨。我们应手握缰绳，同时策马扬鞭，让生命飞扬，让人生精彩。 【详解】本题考查学生的写作能力、 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料富有思辨性地辨析了情感与理智二者之间的关系，着重强调情感在人们开展事业时的驱动性作用。首先，它强调情感与理智是存在于人身上的两种不同的心理能力，二者不可缺一。然后，材料指出了在人们成就一项事业的过程中，二者之间的对立统一的关系。对立表现在所起的作用不同：情感是驱动人们进行一切事业的最初、最主要的驱动力量；而理智则让人合理地驾驭情感，该阻止的时候阻止，该顺应的时候顺应。统一则表现在任何人想成就事业，都需要协调好二者的关系，既需要理智，也需要强烈的情感。在这里，作者在认可理智对情感有一定的驾驭作用的前提下，特别强调，无论哪一个领域、哪一项事业，要想取得成功，必须有激情在。只不过在有些领域，它是显性的存在；有些领域，它经过理智的管控，表现得更为隐性。 构思此篇作文的难点，在于审读原材料这一步。一旦读懂原材料，厘清情感与理智之间的辩证关系，我们的写作思路就基本形成。当然，在构思过程中，我们也可以加入自己的理解。情感，我们可以理解成好或恶、欲望或恐惧。理智，我们可以理解成理性。欲望源自肉体或精神满足，而恐惧，是深植于我们基因的本能。理性则来自思考。如果情感和理智皆弱，人生难免平庸；一弱一强，要么莽撞，要么乏味；二者都强，则人生往往精彩。 在写作的过程中，由于二者都是抽象概念，建议大家在进行合乎逻辑的层层辨析的过程中，多发挥形象思维，运用举例论证、比喻论证来支撑自己的观点，以让文章有说服力的同时，更具生动性。 立意： 1.让情感与理智共舞。 2.无情则窒，无理则肆。 3.用理智的堤坝，引导情感的洪涛。 4.用情感的烈焰，点燃理智的灯塔。 答案第8页，共10页 答案第9页，共10页 学科网（北京）股份有限公司 $$