精品解析：河南省周口市川汇区周口恒大中学2023-2024学年高三下学期4月期中考试语文试题

周口恒大中学2023-2024年度髙三下学期期中考试 语文试题 考生注意： 1.本试卷共150分。考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共3小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在这里我想说明的是生活上被土地围住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般。 在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这一类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的，类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现在社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。 我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则；但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。 法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以选避法网，选得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律。也就是所谓“法治”。 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。 （摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料三： 社会生活愈发达，人和人之间的往来也愈频繁，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。 在关系亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。 地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人之间所作的约定。在订立契约时，各人有选择的自由；在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，依靠精密的计算、确当的单位、可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。 （摘编自费孝通《乡土中国·血缘与地缘》） 1. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 乡土社会中，尽管乡民的生活被土地局限，接触的人生而与俱，但他们有随心所欲的自由。 B. 西洋商人说中国人的信用是天生的，其实中国人的信用是基于对规矩的熟悉而形成的可靠性。 C. 失了礼不好不对，但失了道德则更为严重，会受人唾弃，这是因为道德是社会舆论所维持的。 D. 关系亲密的血缘社会不存在商业，也不发生交易，但地缘的社会关系是从商业里发展出来的。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 在社会的快速发展中，乡土社会中所养成的生活方式产生了流弊，无法适应现代社会的发展，因此应舍弃乡土社会的陋习。 B. 乡土社会满足了礼治的前提，尽管礼治的方法在乡土社会有效，但随着社会的快速变迁，礼治这一套老法子难以应付新的问题。 C. 礼治是靠整个社会历史在维持秩序，不需要靠某个力量来控制各个人，所以“礼治”比“法治”更为先进。 D. 契约是陌生人之间所作的约定，订立契约时，各人有选择的自由，契约的进行包含信用和法律，契约的完成是权利义务的清算。 3. 三则材料指出了乡土社会与现代社会的哪些不同？请结合材料简要概括。 （二）现代文阅读II（本题共3小题，17分） 阅读下面的文字，回答后面的问题。 端午节 振 鹏 “明天不准停工。” 这是端午节的前一天。在下午将要放工的时候，C厂一间机器隆隆的屋子外面，庄严的写字间的对面墙上——叫工人发抖的布告处，张贴了这样一张新的布告。 拿着血汗去兑换工银的工人，经过长时间劳作之后，面色都呈现银灰如死的惨容，凝滞无光的双目更是冷涩不堪。他们疲乏不支的躯体，一个个都被棉花灰裹着，远看去就好像都穿了白花飞絮的花衣。悲鸣的汽笛第三次拉放之后，这些流血冒汗的动物（从他们的生活状况上想，根本就不能说是“人”）都陆续从花絮飞舞，浊气蒸发的车间（工人工作的地方）里面没精打采，很狼狈地走出。出了车间，首先呈现在他们眼前的，就是厂主新贴的赫赫布告，在“不准停工”的字样之前，放工的伴侣们都不知不觉地呆立着。一些教育权在先天就被褫夺了的工人，张望了一会儿，不觉就一致发出了“又是什么”的疑问。少数略微认得几个字的看后，即垂头丧气地发出了微微的叹息，从幽怨不平的叹息声中，可以听出“明天——不准停——工”的断句。探看亲友、打牌、休息的幻想和计划，都在这“明天——不准停——工”的断续声中化为轻烟——缥缈而不可触摸了。这些被榨取了血汗的工人，现在心坎里都起了异样的感触。他们失望而又沉默地经过管门的挨次严厉的搜索之后，各自回到自己的暗淡而又简陋，且不经风雨的贫民窟里去了。 二 “隆隆……”“隆……隆……隆……”常动不息的机器，仍旧不断地旋转着。 “鸣——”早晨第一次的汽笛响了，提了饭篮，拿了衣包，一个个工人依然照例陆续走进那数千劳动者的总压榨机关内去拼滴血汗。 花絮依旧飞舞着。浊气依旧蒸发着，机器依旧转动着……这正是“不准停”的“明天”——旧历端午节。又是汽笛一声，上午十二时放工的信号悲鸣了。 车间里的机器。不停地转动。花絮不停地飞舞，工人们在车轮转动花絮飞舞中，各自拿了饭篮，在机器旁的气管中吸取那黄色的带有强性锈质的蒸汽水，将饭泡热，用他们的午餐。花絮不时地落入碗内，随之就进了他们的口腔；纱头不时地断脱，饭碗便时常离开手而去从事工作。——这是每日的经常情形；不过在今天，各车间里都似乎表现出一种异样的哀怨、悲愤，沉闷、凄惨……的情景来。 沉默着……只有机器转动声…… 一张字数较多的公告，又出现在黑色的魔鬼似的牌子上了： “王阿三、张小毛、李定国、胡小妹、余国香、朱长富、卫炳生、刘阿桂、张翠芝等九人，不服命令，擅自停工，着即开除，以警将来，此布。” 第三次汽笛呜咽了，工人们机械似的又走出车间，拥挤到黑牌子旁边张望。 只有“唉……唉……”“王阿三、张小毛……开除了”“开除了九个”的低微叹息声，在死的沉默中颤动着…… 一切依然继续着——飞絮的白花，出门时严密的搜索，疲乏躯体的挣扎…… （原载于1926年6月《中国青年》，有删改） 4. 下列对文中词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “厂主新贴的赫赫布告”中的“赫赫”写出了布告的显眼，布告一下子出现在人们的面前，令人惊讶。 B. “一些教育权在先天就被褫夺了的工人”中的“褫夺”表明工人的受教育权已被贫困的生活强力剥夺了，也暗示作者能接受教育的幸运。 C. “缥缈而不可触摸了”中的“缥缈”“不可触摸”表明端午节放假的想法已经被彻底打碎了。 D. “拥挤到黑牌子旁边张望”中的“黑牌子”代指布告，表明其常给人带来坏消息，不是节假日加班，就是开除工人。 5. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以汽笛声显示时间推移，渲染环境气氛，表现工人们像牲畜般的悲惨生活。 B. 文章通过写工人们从早到晚不停地工作，吃的是落满花絮的用蒸汽水泡热的饭，出门时还要被当作贼似的搜身，表现了作者对他们的同情和对当时社会现实的无奈。 C. 文章以“一切依然继续着——飞絮的白花，出门时严密的搜索，疲乏躯体的挣扎……”结尾，照应前文对工人们的生活的描写，表现了工人们被压迫之深。 D. 文章描写了纺织工人端午节前一天下午和端午节这天的主要生活、劳动过程，展现了旧中国纺织工人凄凉惨淡的生活境况。 6. 《端午节》和《包身工》同属于报告文学，这两篇文章既有相同点，又有不同点，请分别找出来并加以分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。 甲 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （李密《陈情表》） 乙 年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎吾与汝俱少年以为虽暂相别终当久相与处故舍汝而旅食京师以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。 （节选韩愈《祭十二郎文》） 7. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 则告诉不许 告诉：告知。 B. 不矜名节 矜：看重、推崇。 C. 请归取其孥 孥：妻子、儿女。 D. 将成家而致汝 致：使……来。 8. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A 急于星火 吾念汝从于东 B. 伏惟圣朝以孝治天下 吾不以一日辍汝而就也 C. 而刘夙婴疾病 嫂尝抚汝指吾而言 D. 臣不胜犬马怖惧之情 亦未知其言之悲也 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 孰谓汝遽去吾/而殁乎/吾与汝俱少/年以为虽暂/相别终当久/相与处故/舍汝而旅食/京师以求斗斛之禄。 B. 孰谓汝遽去吾/而殁乎/吾与汝俱少年/以为虽暂/相别终当久相与处/故舍汝而旅食/京师以求斗斛之禄。 C. 孰谓汝遽去吾而殁乎/吾与汝俱少/年以为虽暂相别/终当久相与处故/舍汝而旅食京师/以求斗斛之禄。 D. 孰谓汝遽去吾而殁乎/吾与汝俱少年/以为虽暂相别/终当久相与处/故舍汝而旅食京师/以求斗斛之禄。 10. 下列对文中涉及的加点的古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “表”，就是“奏章”，又称“表文”，是臣属给君王的上书，古代一种公文，常用来陈述衷情。 B. “秀才”指汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制，与科举考试的“秀才”不同。 C. 古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行。分“伯父”“仲父”“叔父”，而“季父”通常专指最小的叔父。 D. “万乘”指高官厚禄。古代兵车一车一马为一乘。封国大小以兵赋计算，凡地方千里的大国，称为万乘之国。 11. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。 （2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 登 岳 阳 楼 杜 甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 12. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这是一篇登楼抒怀之作，诗人登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，想到个人之悲和国事之伤，感慨万千。 B. 从写景的境界来看，颔联虽然广阔宏大，但不如孟浩然咏叹洞庭湖的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”高远。 C. “今”“昔”是时间上的对举，呼应了“关山北”与“凭轩”在空间上的对应，都用虚实相生的手法，引发联想。 D. 诗人将江山的壮阔与个人胸襟的博大相互映衬，虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。 13. 颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”，诗的意境由宽阔突然转入狭窄，联系尾联，试分析作者在诗中表达的思想感情。 （三）。名篇名句默写（本题共1小题，6分） 14. 按要求填空。 （1）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，_______，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）子路自信地认为，国家即便处在“___________，___________，___________”的情况下，他也可以只用三年的时间，就达成自己的政治目标。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （3）世事洞明皆学问，_________。（《红楼梦》第五回） 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I （本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 2019年春节档票房大战正________________地进行着《流浪地球》不仅在国内连创票房新高，在国外也备受好评。可以说，这部电影以其________________的想象和富有中国特色的叙事手法，为世界提供了观察中国文化和中国发展的独特视角。制作科幻电影不仅需要巨大的资金投入，还需要科学素养的支撑，反映的是电影工业乃至国家的综合实力。《流浪地球》看似异军突起，实则厚积薄发，（ ）。《纽约时报》发现了《流浪地球》与嫦娥四号着陆在时间上的“巧合”，联想到中国在太空实现________________式跨越的时代背景，指出“中国在太空探索领域和科幻片领域都是后来者，但现在这种局面就要改变了”。与令人叹为观止的情节和特效同样吸引外国观众的，还有《流浪地球》中体现的中国亲情观念、英雄情怀、奉献精神、故土情结和国际合作理念。国外影评人注意到，这部影片展现的“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”，是对于好莱坞科幻电影叙事套路的突破。《流浪地球》将中国独特的思想和价值观念融入对人类未来的畅想与探讨，拓展了人类________________美好未来的视野。 15. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 如火如荼 不拘一格 奠基石 憧憬 B. 如火如荼 天马行空 里程碑 憧憬 C. 热火朝天 天马行空 奠基石 向往 D. 热火朝天 不拘一格 里程碑 向往 16. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 正是在中国科技发展日新月异的时代中，它诞生了 B. 它正是在中国科技发展日新月异的时代中诞生的 C. 它正是诞生于中国科技发展日新月异的时代 D. 正是中国科技发展日新月异的时代促进了它的诞生 17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这部影片展现的“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”，突破了好莱坞科幻电影的叙事套路。 B. 这部影片展现的“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”的理念，是对好莱坞科幻电影叙事套路的突破。 C. 这部影片展现“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”的理念，是对于好莱坞科幻电影叙事套路的突破。 D. 这部影片展现的“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”，是对好莱坞科幻电影叙事套路的突破。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下列文段，完成题目 它有六只短足，且能知如何使用，它是真正的闲游家。雄的到了发育完全的时候，生有翅盖，像真的甲虫。雌的不引人注意，它对于飞行的快乐，一无所知，终身在幼虫状态，永远保持不完全的形状。 它用它的兵器，在蜗牛的外膜上，反复地轻敲着。神气很温和，好像并不是咬。小孩子互相戏弄的时候，常常用两小手指头，捏住对方的皮肤，轻轻地捻，这种动作，我们用“扭”字来表示，因为事实上近乎搔痒，而不是重捻。 （法布尔《昆虫记》） 18. 在《昆虫记》一书中，未写到的昆虫是（ ） A. 蜣螂 B. 步行虫 C. 蟋蟀 D. 被管虫 19. 以上文字中的“它”指的是_________（昆虫名称），它最有趣味的两个特点是_________。 四、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。 ——加缪 灾难本应成为人类最好的课本。 ——王开岭 新冠病毒可能长期存在，应具有与病毒共存的智慧和准备。——张文宏 请综合材料内容及含意，选好角度，面向本校(统称“中华中学”)高中部的同学写一篇“国旗下讲话”演讲稿，阐述你的观点与思考。 要求：题目自拟；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 周口恒大中学2023-2024年度髙三下学期期中考试 语文试题 考生注意： 1.本试卷共150分。考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共3小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在这里我想说明的是生活上被土地围住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般。 在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这一类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的，类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现在社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。 我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则；但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。 法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以选避法网，选得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律。也就是所谓“法治”。 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。 （摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料三： 社会生活愈发达，人和人之间的往来也愈频繁，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。 在关系亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。 地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人之间所作的约定。在订立契约时，各人有选择的自由；在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，依靠精密的计算、确当的单位、可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。 （摘编自费孝通《乡土中国·血缘与地缘》） 1. 下列对材料相关内容理解，正确的一项是（ ） A. 乡土社会中，尽管乡民的生活被土地局限，接触的人生而与俱，但他们有随心所欲的自由。 B. 西洋商人说中国人的信用是天生的，其实中国人的信用是基于对规矩的熟悉而形成的可靠性。 C. 失了礼不好不对，但失了道德则更为严重，会受人唾弃，这是因为道德是社会舆论所维持的。 D. 关系亲密的血缘社会不存在商业，也不发生交易，但地缘的社会关系是从商业里发展出来的。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 在社会的快速发展中，乡土社会中所养成的生活方式产生了流弊，无法适应现代社会的发展，因此应舍弃乡土社会的陋习。 B. 乡土社会满足了礼治的前提，尽管礼治的方法在乡土社会有效，但随着社会的快速变迁，礼治这一套老法子难以应付新的问题。 C. 礼治是靠整个社会历史在维持秩序，不需要靠某个力量来控制各个人，所以“礼治”比“法治”更为先进。 D. 契约是陌生人之间所作的约定，订立契约时，各人有选择的自由，契约的进行包含信用和法律，契约的完成是权利义务的清算。 3. 三则材料指出了乡土社会与现代社会的哪些不同？请结合材料简要概括。 【答案】1. B 2. C 3. ①材料一指出：乡土社会是一个熟悉的社会，信任基于规矩；现代社会是一个陌生人的社会，信用基于法律。②材料二指出：乡土社会是礼治社会，靠礼来维持；现代社会是法治社会，靠法律来维持。③材料三指出：乡土社会主要是血缘社会，交易靠人情来维持；现代社会主要是地缘社会，契约是理性的选择。（意思对即可。） 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A．“他们有随心所欲的自由”说法夸大，材料一是“我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由”。 C．“但失了道德则更为严重”错，材料二是“礼则有甚于道德”。 D．“也不发生交易”错，材料三说的是“这并不是说这种社会不发生交易”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。 C．“所以‘礼治’比‘法治’更为先进”理解错误。依据原文“法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中”可知，二者属于不同的社会形态，无法作出哪一个更先进的判断；另外，文章只是对二者进行了分析，但并没有对二者进行判断。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 首先，依据材料一原文“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是‘习’出来的礼俗”“现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的”“乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，因为这是规矩”等内容可知，乡土社会是一个熟悉的社会，它从熟悉得到信任，信任便是规矩。现代社会是个陌生人组成的社会，相互的信任需要法律来维持。 其次，依据材料二原文“乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的”“乡土社会是‘礼治’的社会”“所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了”“法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中”“礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序”等内容可知，乡土社会是礼治的社会，其秩序需要礼来维持，而现代社会是法治的社会，其秩序需要法律来维持。 最后，依据原文“在关系亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式”“地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础”“在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的”等内容可知，乡土社会主要是血缘社会，其交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式；而现代社会主要是地缘社会，人们的活动要以理性来支配。 （二）现代文阅读II（本题共3小题，17分） 阅读下面的文字，回答后面的问题。 端午节 振 鹏 “明天不准停工。” 这是端午节的前一天。在下午将要放工的时候，C厂一间机器隆隆的屋子外面，庄严的写字间的对面墙上——叫工人发抖的布告处，张贴了这样一张新的布告。 拿着血汗去兑换工银的工人，经过长时间劳作之后，面色都呈现银灰如死的惨容，凝滞无光的双目更是冷涩不堪。他们疲乏不支的躯体，一个个都被棉花灰裹着，远看去就好像都穿了白花飞絮的花衣。悲鸣的汽笛第三次拉放之后，这些流血冒汗的动物（从他们的生活状况上想，根本就不能说是“人”）都陆续从花絮飞舞，浊气蒸发的车间（工人工作的地方）里面没精打采，很狼狈地走出。出了车间，首先呈现在他们眼前的，就是厂主新贴的赫赫布告，在“不准停工”的字样之前，放工的伴侣们都不知不觉地呆立着。一些教育权在先天就被褫夺了的工人，张望了一会儿，不觉就一致发出了“又是什么”的疑问。少数略微认得几个字的看后，即垂头丧气地发出了微微的叹息，从幽怨不平的叹息声中，可以听出“明天——不准停——工”的断句。探看亲友、打牌、休息的幻想和计划，都在这“明天——不准停——工”的断续声中化为轻烟——缥缈而不可触摸了。这些被榨取了血汗的工人，现在心坎里都起了异样的感触。他们失望而又沉默地经过管门的挨次严厉的搜索之后，各自回到自己的暗淡而又简陋，且不经风雨的贫民窟里去了。 二 “隆隆……”“隆……隆……隆……”常动不息的机器，仍旧不断地旋转着。 “鸣——”早晨第一次的汽笛响了，提了饭篮，拿了衣包，一个个工人依然照例陆续走进那数千劳动者的总压榨机关内去拼滴血汗。 花絮依旧飞舞着。浊气依旧蒸发着，机器依旧转动着……这正是“不准停”的“明天”——旧历端午节。又是汽笛一声，上午十二时放工的信号悲鸣了。 车间里的机器。不停地转动。花絮不停地飞舞，工人们在车轮转动花絮飞舞中，各自拿了饭篮，在机器旁的气管中吸取那黄色的带有强性锈质的蒸汽水，将饭泡热，用他们的午餐。花絮不时地落入碗内，随之就进了他们的口腔；纱头不时地断脱，饭碗便时常离开手而去从事工作。——这是每日的经常情形；不过在今天，各车间里都似乎表现出一种异样的哀怨、悲愤，沉闷、凄惨……的情景来。 沉默着……只有机器转动声…… 一张字数较多的公告，又出现在黑色的魔鬼似的牌子上了： “王阿三、张小毛、李定国、胡小妹、余国香、朱长富、卫炳生、刘阿桂、张翠芝等九人，不服命令，擅自停工，着即开除，以警将来，此布。” 第三次汽笛呜咽了，工人们机械似的又走出车间，拥挤到黑牌子旁边张望。 只有“唉……唉……”“王阿三、张小毛……开除了”“开除了九个”的低微叹息声，在死的沉默中颤动着…… 一切依然继续着——飞絮的白花，出门时严密的搜索，疲乏躯体的挣扎…… （原载于1926年6月《中国青年》，有删改） 4. 下列对文中词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “厂主新贴的赫赫布告”中的“赫赫”写出了布告的显眼，布告一下子出现在人们的面前，令人惊讶。 B. “一些教育权在先天就被褫夺了的工人”中的“褫夺”表明工人的受教育权已被贫困的生活强力剥夺了，也暗示作者能接受教育的幸运。 C. “缥缈而不可触摸了”中的“缥缈”“不可触摸”表明端午节放假的想法已经被彻底打碎了。 D. “拥挤到黑牌子旁边张望”中的“黑牌子”代指布告，表明其常给人带来坏消息，不是节假日加班，就是开除工人。 5. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以汽笛声显示时间的推移，渲染环境气氛，表现工人们像牲畜般的悲惨生活。 B. 文章通过写工人们从早到晚不停地工作，吃的是落满花絮的用蒸汽水泡热的饭，出门时还要被当作贼似的搜身，表现了作者对他们的同情和对当时社会现实的无奈。 C. 文章以“一切依然继续着——飞絮的白花，出门时严密的搜索，疲乏躯体的挣扎……”结尾，照应前文对工人们的生活的描写，表现了工人们被压迫之深。 D. 文章描写了纺织工人端午节前一天下午和端午节这天的主要生活、劳动过程，展现了旧中国纺织工人凄凉惨淡的生活境况。 6. 《端午节》和《包身工》同属于报告文学，这两篇文章既有相同点，又有不同点，请分别找出来并加以分析。 【答案】4. B 5. B 6. 相同之处：二者都属于报告文学，两篇文章的思想内容是一致的，作者都以饱蘸血泪的笔触描绘了旧中国劳苦大众的悲惨生活，控诉和声讨了半殖民地半封建社会吃人的罪恶。不同之处：①《包身工》写作上的主要特点是将横断面的描写与一般情况介绍相结合，综合运用记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式，既有文学性，又具有新闻性。《端午节》以时间的推移为线索，连缀了一系列场面，并注意环境氛围的渲染烘托。②《包身工》截取包身工从清晨起身到夜晚放工这样一个横断面，即所谓“包身工一日”；《端午节》以时间推移为线索，描写了纺织工人端午节前一天下午及端午节这天的主要生活、劳动过程，即所谓“纺织工一日半”。（意对即可） 【解析】 【4题详解】 本题考查理解词语含义的能力。 B项， “也暗示作者能接受教育的幸运”错误，“褫夺”可以看出作者的态度是不赞同的，并没有暗示作者能接受教育的幸运。 故选B。 【5题详解】 本题考查理解和分析文本内容能力。 B项，“对当时社会现实的无奈”错误，不是对当时社会现实的无奈，而是对半殖民地半封建社会吃人的罪恶的控诉和声讨。 故选B。 【6题详解】 本题考查赏析文本思想内容、手法、情感的能力。 解答这种比较类试题，要整体把握两篇文章的大意，然后根据题干要求进行比较，指出异同。对于本题来说，可以从文章主旨、写作手法，行文线索等角度进行分析。通过分析可知，两篇文章都是在描绘旧中国劳苦大众的悲惨生活，控诉声讨半殖民地半封建社会的吃人本质。而两者的不同点在于，《包身工》写的是包身工从清晨起身到夜晚放工的整个过程，注重多种表达方式的运用；《端午节》写的是端午节前一天下午和端午节当天两个时间点发生的事情，注重环境气氛的渲染烘托。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。 甲 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （李密《陈情表》） 乙 年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎吾与汝俱少年以为虽暂相别终当久相与处故舍汝而旅食京师以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。 （节选韩愈《祭十二郎文》） 7. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 则告诉不许 告诉：告知。 B. 不矜名节 矜：看重、推崇。 C. 请归取其孥 孥：妻子、儿女。 D. 将成家而致汝 致：使……来。 8. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 急于星火 吾念汝从于东 B. 伏惟圣朝以孝治天下 吾不以一日辍汝而就也 C. 而刘夙婴疾病 嫂尝抚汝指吾而言 D. 臣不胜犬马怖惧之情 亦未知其言之悲也 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 孰谓汝遽去吾/而殁乎/吾与汝俱少/年以为虽暂/相别终当久/相与处故/舍汝而旅食/京师以求斗斛之禄。 B. 孰谓汝遽去吾/而殁乎/吾与汝俱少年/以为虽暂/相别终当久相与处/故舍汝而旅食/京师以求斗斛之禄。 C. 孰谓汝遽去吾而殁乎/吾与汝俱少/年以为虽暂相别/终当久相与处故/舍汝而旅食京师/以求斗斛之禄。 D. 孰谓汝遽去吾而殁乎/吾与汝俱少年/以为虽暂相别/终当久相与处/故舍汝而旅食京师/以求斗斛之禄。 10. 下列对文中涉及的加点的古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “表”，就是“奏章”，又称“表文”，是臣属给君王的上书，古代一种公文，常用来陈述衷情。 B. “秀才”指汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制，与科举考试的“秀才”不同。 C. 古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行。分“伯父”“仲父”“叔父”，而“季父”通常专指最小的叔父。 D. “万乘”指高官厚禄。古代兵车一车一马为一乘。封国大小以兵赋计算，凡地方千里的大国，称为万乘之国。 11. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。 （2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 【答案】7. A 8. D 9. D 10. D 11. （1）我幼年丧父，等到长大，不知道所依靠的人（父亲）（的模样），只有依靠兄嫂。 （2）本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 【解析】 7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A．“告诉”，古今异义，此处译为“申诉（苦衷）”。句意：但向上申诉不被许可。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A. “于”，介词，比。句意：比流星坠落还要急迫。/“于”，介词，在。句意：我想，你跟我在东边”。 B．“以”，介词，用。句意：我想晋朝是用孝道来治理天下的。/“以”，介词，因为。句意：我也不愿因此离开你一天而去赴任啊 C．“而”，连词，表转折，但。句意：但祖母刘氏的疾病一天比一天沉重。/“而”，连词，表修饰。句意：嫂子曾经抚摸着你的头对我说。 D．“之”，助词，的。句意：我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情。/“之”，助词，的。句意：但也还不能体会她话中的悲凉啊。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：谁能料到你竟突然离我而死呢？当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。 “旅食京师”，是“旅食于京师”的省略，“京师”是“旅食”的地方，中间不能断开，可以排除AB； “少年”，这里指“年轻人”，是一个词，是“俱”的宾语，中间不能断开，可以排除C。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D．“古代兵车一车一马为一乘”错误，应该是“一车四马为一乘”。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“孤”，幼而丧父；“及”，等到；“省”，知道； “怙”，依靠，“所怙”，所字结构，所依靠的人（或父亲）（的模样）；“惟兄嫂是依”，宾语前置句，“惟依兄嫂”。 （2）“固”，本来；“一”“齐”，把……看作一样，把……等同；“为”，是。 参考译文： 甲 臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。 我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。 臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 乙 某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位： 唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。哥哥正当中年时死在南方，我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。随后我又和你到江南谋生，孤苦伶仃，也未曾一天分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你的头对我说：“韩氏两代，就只有你们两个了！”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊！ 我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想，你跟我在东边，也是客居，不可能久住。从长远考虑，还不如我回到家乡，等在那里安下家再接你来。唉！谁能料到你竟突然离我而死呢？当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 登 岳 阳 楼 杜 甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 12. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这是一篇登楼抒怀之作，诗人登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，想到个人之悲和国事之伤，感慨万千。 B. 从写景的境界来看，颔联虽然广阔宏大，但不如孟浩然咏叹洞庭湖的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”高远。 C. “今”“昔”是时间上的对举，呼应了“关山北”与“凭轩”在空间上的对应，都用虚实相生的手法，引发联想。 D. 诗人将江山的壮阔与个人胸襟的博大相互映衬，虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。 13. 颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”，诗的意境由宽阔突然转入狭窄，联系尾联，试分析作者在诗中表达的思想感情。 【答案】12. B 13. 颈联写诗人的穷困苦境，意境从宽阔转入狭窄：亲朋隔绝，无一消息，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫；尾联意境又转到宽阔，写诗人凭栏远眺，遥想北方边境，战乱未平，国家艰危，不禁老泪纵横，自己的孤寂与辽阔雄壮形成鲜明的对比，愈益显出自己的痛苦之情，抒发了诗人漂泊天涯、怀才不遇、伤时忧国的思想感情。 【解析】 【分析】 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌形象、语言和表达技巧的能力。 B．“不如孟浩然咏叹洞庭湖‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’高远”错，本诗的颔联是描写洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，境界十分阔大，被王士禛赞为“雄跨今古”。可见并非不如孟浩然诗句境界高远。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 颈联，“亲朋无一字，老病有孤舟”写的是写诗人政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。此联诗人写自己穷困苦境，而首联写早闻洞庭盛名，颔联描写洞庭的浩瀚无边，此两联写景意境壮阔，所以颈联意境由宽阔转入狭窄，诗人于诗境的极闷极狭的突变与对比中寓无限情意。 尾联，诗意境又转到宽阔。“戎马关山北，凭轩涕泗流”，写诗人凭栏远眺，遥想北方边境，战乱未平，国家动荡不安，自己报国无门，不禁老泪纵横，抒发了诗人漂泊天涯、怀才不遇、伤时忧国的思想感情。 （三）。名篇名句默写（本题共1小题，6分） 14. 按要求填空。 （1）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，_______，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）子路自信地认为，国家即便处在“___________，___________，___________”的情况下，他也可以只用三年的时间，就达成自己的政治目标。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （3）世事洞明皆学问，_________。（《红楼梦》第五回） 【答案】 ①. 风乎舞雩 ②. 摄乎大国之间 ③. 加之以师旅 ④. 因之以饥馑 ⑤. 人情练达即文章 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“雩”“摄”“馑”“练”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I （本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 2019年春节档票房大战正________________地进行着《流浪地球》不仅在国内连创票房新高，在国外也备受好评。可以说，这部电影以其________________的想象和富有中国特色的叙事手法，为世界提供了观察中国文化和中国发展的独特视角。制作科幻电影不仅需要巨大的资金投入，还需要科学素养的支撑，反映的是电影工业乃至国家的综合实力。《流浪地球》看似异军突起，实则厚积薄发，（ ）。《纽约时报》发现了《流浪地球》与嫦娥四号着陆在时间上的“巧合”，联想到中国在太空实现________________式跨越的时代背景，指出“中国在太空探索领域和科幻片领域都是后来者，但现在这种局面就要改变了”。与令人叹为观止的情节和特效同样吸引外国观众的，还有《流浪地球》中体现的中国亲情观念、英雄情怀、奉献精神、故土情结和国际合作理念。国外影评人注意到，这部影片展现的“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”，是对于好莱坞科幻电影叙事套路的突破。《流浪地球》将中国独特的思想和价值观念融入对人类未来的畅想与探讨，拓展了人类________________美好未来的视野。 15. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 如火如荼 不拘一格 奠基石 憧憬 B. 如火如荼 天马行空 里程碑 憧憬 C. 热火朝天 天马行空 奠基石 向往 D. 热火朝天 不拘一格 里程碑 向往 16. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 正是在中国科技发展日新月异的时代中，它诞生了 B. 它正是在中国科技发展日新月异的时代中诞生的 C. 它正是诞生于中国科技发展日新月异的时代 D. 正是中国科技发展日新月异的时代促进了它的诞生 17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这部影片展现的“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”，突破了好莱坞科幻电影的叙事套路。 B. 这部影片展现的“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”的理念，是对好莱坞科幻电影叙事套路的突破。 C. 这部影片展现的“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”的理念，是对于好莱坞科幻电影叙事套路的突破。 D. 这部影片展现的“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”，是对好莱坞科幻电影叙事套路的突破。 【答案】15. B 16. C 17. B 【解析】 【15题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 第一组，如火如荼：形容旺盛、热烈或激烈。热火朝天：形容场面、情绪、气氛热烈高涨。文中修饰“2019年春节档票房大战”，应选用“如火如荼”。 第二组，天马行空：多形容诗文、书法、言行等气势豪放，无拘无束。不拘一格：不局限于一种规格或方式。文中修饰“想象”，应选用“天马行空”。 第三组，里程碑：比喻在历史发展过程中可以作为标志的大事。奠基石：建筑物奠基用的长方形的石块，上面刻有奠基的年月日等。根据前文“嫦娥四号着陆”和后文“跨越”可知，应选用“里程碑”。 第四组，“憧憬”“向往”都有“对美好事物期盼”的意思。“憧憬”的对象往往不那么清晰，是理想中的美好事物。“向往”的对象一般比较清晰，可以是现实生活中的，也可以是将来才可能有的。根据后文“美好未来的视野”可知，应选用“憧憬”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力，题型是语句复位题。 括号后强调的是“时代背景”，通读文段和四个选项可知，括号内所填内容的落脚点应是“时代”，据此排除A、B两项。 D项偷换了主语，故排除。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 本题，画线句子“这部影片展现的‘不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运’，是对于好莱坞科幻电影叙事套路的突破”有两处语病：一是“这部影片展现的……”，缺少宾语；排除AD； 二是“对于”是介词，所保留的动词性较弱，与“突破”搭配不当，排除C。 故选B。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下列文段，完成题目。 它有六只短足，且能知如何使用，它是真正的闲游家。雄的到了发育完全的时候，生有翅盖，像真的甲虫。雌的不引人注意，它对于飞行的快乐，一无所知，终身在幼虫状态，永远保持不完全的形状。 它用它的兵器，在蜗牛的外膜上，反复地轻敲着。神气很温和，好像并不是咬。小孩子互相戏弄的时候，常常用两小手指头，捏住对方的皮肤，轻轻地捻，这种动作，我们用“扭”字来表示，因为事实上近乎搔痒，而不是重捻。 （法布尔《昆虫记》） 18. 在《昆虫记》一书中，未写到的昆虫是（ ） A. 蜣螂 B. 步行虫 C. 蟋蟀 D. 被管虫 19. 以上文字中的“它”指的是_________（昆虫名称），它最有趣味的两个特点是_________。 【答案】18. B 19. ①. 萤火虫 ②. 一是尾巴上有灯，二是取得食物的方法。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记名著内容的能力。 《昆虫记》中的昆虫有干泥蜂、萤火虫、蟋蟀、蝈蝈、毛虫、圣甲虫、蜣螂、蚂蚁、西绪福斯虫、被管虫等100多种昆虫。没有提到“步行虫”。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生识记概括名著内容的能力。 第一个问题，考生需要填写昆虫的名称。第一段是讲其外形特点，如“六只短足”，还讲述其雄雌各自的特点，第二段是讲述其捕捉蜗牛的方式，由这些可知，“它”是指萤火虫。 第二个问题，是概括萤火虫最有趣的两个特点。 第一个特点是萤火虫的外形特点，由萤火虫的名称以及书中的内容“有一个‘小灯笼’挂在屁股上，无论是雌萤火虫还是雄萤火虫从生下来到死去时都是发着光的，它们的卵发光，他们的幼虫也同样发着光”可知，第一个特点是尾巴上有灯。 第二个特点是其捕捉食物的方式，选文第二段讲述其捕捉蜗牛的方式，“在蜗牛的外膜上，反复地轻敲着。神气很温和，好像并不是咬”，这是其第二个特点。 四、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。 ——加缪 灾难本应成为人类最好的课本。 ——王开岭 新冠病毒可能长期存在，应具有与病毒共存的智慧和准备。——张文宏 请综合材料内容及含意，选好角度，面向本校(统称“中华中学”)高中部的同学写一篇“国旗下讲话”演讲稿，阐述你的观点与思考。 要求：题目自拟；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 国旗下的讲话：灾难后的我们 亲爱的老师、同学们： 大家好！我是中华中学高中部的学生，今天我在国旗下的演讲主题是：灾难后的我们。 突如其来的疫情，曾经让武汉突然成为集点，人心开始惶惶。一时间，众人议论纷纷，恐惧、气愤，更多的是无助。它们包围了这原本浪漫而安静的城市，久久不肯散去。可是我总是坚信，冰封的河面，总有一天会春光作现。确实，我们在抗击疫情的过程中，感受到了我华夏民族的镇定和顽强。 灾难本应成为人类最好的课本，我们应该明白，无论怎样，带着病痛活下去才是正确的选择。灾难应该是最形象的教科书，他教会我们面对灾难要坚强。我们应该更加反思疫情过后，应该怎样活下去。是的，疫情中，有人失去了父母，有人失去儿女，我们都不同程度的经历了或见证了生离死别，痛定思痛，我们应该活下去，即使内心伤痕累累，我们也要微笑着面对每一个日出。 新冠病毒可能长期存在，我们应具有与病毒共存的智慧和准备。我们要有长期抗疫的准备，平时做好个人卫生，尽量少出门，戴好防护口罩。医院做好应急准备，医疗设备的保障，医护人员的时刻待命，应急预案的准备，普及的核酸检测等，都是我们疫情过后应该做好的准备，因为新冠可能长期存在。凡事预则立，不预则废，未雨绸缪才是正道。 陆游说:“位卑未敢忘忧国。”是啊，疫情期间，口罩厂日夜不休，只为赶制足够的医疗物资，去支援前线；药剂师不眠不休，只为研制出更有效的制剂来对抗病毒；工程师昼夜兼程；工人们，加班加点。火神山、雷神山，拔地而起，为世界展示的是中国速度。数不清的“请战书”从四面八方传来；责任，他们在心中默念；脸上，满是疲惫，眼中却都是坚定。他们的大无畏精神，让万千华夏儿女在感动之余，意识到 “南山之外有南山，万里江山终得守”。重大疫情之后，我们也应该发扬这种勇挑重担的精神，微笑着，面对未来的风云变幻。 疫情之后，我们更应成熟，更应坚强！希望我们中华中学的全体学生，要继承我中华民族在疫情中表现出的坚强品格，学好文化知识，将来为我中华民族的伟大复兴贡献力量！ 壮哉！我泱泱华夏! 美哉！我华夏人民！ 【解析】 【详解】本题考查学生表达应用的能力。 审题： 本题是一道任务驱动型材料作文题，要求考生对材料所述现象发表看法。 本则材料有三句话，都是围绕“疫情”展开的，比较之后，不难发现，材料是在讨论“疫情过后的种种思考”。 材料中的陈述对象就是 “疫情”，三句话从不同的方面写出了疫情过后的反思，所以可以从几个角度立意。 从加缪话语的角度，我们应该更加反思疫情过后，应该怎样活下去，是的，疫情中，有人失去了父母，有人失去儿女，我们都不同程度的经历了或见证了生离死别，痛定思痛，我们应该活下去，即使内心伤痕累累，我们也要微笑着面对每一个日出。 从王开岭话语的角度，我们应从疫情中学到因对灾难的方法，学到应对疫情的态度，学会冷静有序的面对灾难…… 从张文宏话语的角度，得出我们应有长期抗疫的意识，并为可能到来的灾难，未雨绸缪。 立意： （1）微笑着面对每一个日出。 （2）冷静有序的面对灾难。 （3）为可能到来的灾难，未雨绸缪。 （4）也可综合立意。 素材： （1）“每一次都在徘徊、孤单中坚强，每一次就算受伤也不闪泪光。”今天我唱起了那首我从来不愿唱的隐形的《隐形的翅膀》。在以前，当别人唱起这首略带忧伤的歌时我总会搞破坏，专捡一些欢乐的歌曲来消减一下悲伤的气氛，因为我不想带着悲伤活在这个世界上。今天，我并不是想抱怨人生的坎坷，我只想从中学会坚强。 （2）有时候我们真的很痛苦，痛苦的不管哪个角度，你都没有办法去摆脱，甚至已经把你折磨的不成人样，但是，你不能给我放弃，勇敢坚持下去，慢慢强大起来，就是坚强的过程。痛苦不是用来自我消沉的理由，就是变得坚强的一个基础。怀着一颗坚强的心，不管外表有多狼狈，不管你曾经有多么痛苦，最终你都会发现，你不但勇敢的能够去面对未来。你还能对过去自己的那些狼狈样子，淡然面对。 （3）乐观是一种健康的心态，使人从困境中挣脱。乐观让人充满活力，但是盲目乐观只会使人活在幻想的世界中无法自拔。心若似火，嘴溢笑颜。 （4）只有时常乐观的人，才能超越生命。霍金二十一岁时便患了不治之症，医生预计他最多只有两年的时间。当时，他也消沉过，但是他很快就振作了起来。他看到他的一个病友第二天就去世，他认为他是幸运的，他想活下来去帮助他人。于是他乐观地面对一切，后来不仅打破了医生的预言并且在天文方面取得了巨大的成就。只有心似火才能挣脱病魔，乐观能使人放松，相反，悲观会使人压力倍增，最终走向生命的终点。假如霍金先生没有坚持与病魔斗争，没有保持乐观的心态选择继续活下去，今天的人们也不会对世界而有这么深刻的认知。老人们常说，开心欢笑是一天，悲观伤心也是一天，何不乐观一点呢！ 结构层次： 文章题目“疫情后的我们”观点明确，引出主题；作文以国旗下的演讲稿为题材，紧扣疫情之后我们的改变论述；之后分析材料，观点明确地表示对疫情是教科书给予了肯定；然后新冠病毒可能长期存在，我们应具有与病毒共存的智慧和准备。我们要有长期抗疫的准备；接下来写我们应该有责任意识，形成人人抗疫情的良好氛围；最后，激励同龄人，学好文化知识，为祖国的复兴贡献力量。 【点睛】独立属于比较宏大的话题，学生写作容易流于说套话，为了避免出现假大空的作文，写作前可以给孩子们提供些鲜活素材，比如名言警句、精彩语段以及新颖典型的事例，也可以启发孩子们创新思维，不一定非得从大处着眼，小处落笔可能会更具体有效，富有表现力说服性。 标题是文章的窗口，心灵之眼，在一定程度上来说，透过标题，我们可初步感知作者的文学素养，了解文章的主旨大意。有经验的考生，往往会在作文中，尤其是短时间内就要判定分数的考场作文，拟一个亮丽新颖的标题，留给阅卷老师良好的第一印象。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$