第5课《人应当坚持正义》（同步课件）-【上好课】2024-2025学年高二语文同步精品课堂（统编版选择性必修中册）

《人应当坚持正义》 柏拉图 教学目标 1. 通过分析苏格拉底的观点，理解“正义”的内涵，领会文章主旨。 2. 领会苏格拉底的提问方式和论辩逻辑，学习其既以理服人又生动活泼的“劝说”艺术。 3. 讨论苏格拉底立身处世的法则，获得人生启示。 教学重难点 教学重点：理解“正义”的内涵，把握苏格拉底的观点，获得人生启示。 教学难点：把握苏格拉底的提问方式和论辩逻辑，学习“劝说”的艺术。 一、课前导入 公元前399年6月的一个傍晚，雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了。只见他衣衫褴褛，散发赤足，面容却镇定自若。打发走妻子、家属后，他与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了就要到来的处决。直到狱卒端了一杯毒药进来，他才收住“话匣子”，接过杯子，一饮而尽。之后，老人安详地闭上双眼，睡去了。这位老人就是大哲学家苏格拉底。今天我们学习《柏拉图对话录》中的“人应当坚持正义”这篇小短文，欣赏苏格拉底式的提问。 4 柏拉图是古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。 柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。他创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上真实存在的苏格拉底。 柏拉图（公元前427年—公元前347年） Plato 1、作者简介 苏格拉底，古希腊的思想家、哲学家。 在苏格拉底70岁时，被雅典法庭以“不敬神明”“信仰新神”“蛊惑青年”罪名审判，最终选择喝下毒酒而死。 在苏格拉底死后14年（公元前385年），雅典法庭重审了苏格拉底案，改判苏格拉底无罪，并判处当时诬告苏格拉底的美勒拖死刑，吕孔和阿尼图斯等人被判处流放。并且石匠还刻画了苏格拉底的头像，来纪念此事。 苏格拉底（公元前469年-公元前399年） Socrates   公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说他越狱逃跑，并买通了狱卒，制订了越狱计划，但苏格拉底不赞同逃跑，他宁可死，也不肯违背自己的信仰。他针对格黎东的建议，抛出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步设问，深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念，说服格黎东放弃劝说自己越狱的努力。课文记载的就是这次谈话的过程。 写作背景 2、写作背景 7 对话体是艺术、政治、哲学和科学著作中的一种文体。这种文体的著作采用两个或多个角色对话的形式。对话体是一种特殊的体裁，原则上区别于其他体裁的作品中作为艺术语言手段的那种对话。 对话体著作通常设置尖锐冲突，对话方发表各自的见解，而最终则表露出作者关于论争的倾向以及争论者的生动形象。这种文体甚至可以使那些并不属于文学艺术领域的、关于科学和哲学问题的对话也具有异常鲜明的情趣及出色的艺术性。 3、文体知识 二、探究新知 “人应当坚持正义”,明确表达了文章的观点,这也正是苏格拉底不听格黎东的劝告执意赴死的原因。“应当”是“必须”的意思,突出了“坚持正义”对“人”的重要意义。 1、标题解释 10 苏格拉底与格黎东之间讨论了哪几个问题？ 人的行事应该听从谁 人行事与否的判断标准 不正当的判断标准 2、整体感知 全文可分为三个部分： 第一部分：提出问题——在死亡面前要不要坚持正义。 第二部分：苏格拉底以身体被毁类比正义被毁，形象地说明了坚持正义的重要性。 第三部分：苏格拉底引导格黎东得出结论——坚持正义，绝不越狱。 3、结构层次 引论 （1-28） 本论 （29-34） 提出问题 在死亡面前要不要坚持正义。 分析问题 以身体被毁类比正义被毁，说明了坚持正义的重要性。 结论（35-49） 得出结论 坚持正义，绝不越狱。 层 进 式 4、思维导图 三、深入探究 ①首先阐述“你的关心如果合乎正道,我就听你的;如果不合乎正道,我不会让步的。” ②通过连续发问，请他考虑:我们不必尊重人们的一切意见,有些意见要重视,有些就没有必要,也不必听从所有的人的意见,有些人的要听,有些人的不必听?在格黎东做出了肯定的回答后,苏格拉底运用联想谈到了运动员,问及第二个核心问题:是重视一般人的赞美、责备和看法,还是只听从一个人,即医生或教练的褒贬意见?格黎东回答只听从一个人的意见。随后,苏格拉底抛出第三个问题:如果听从了外行人的话,是不是要遭到损害?在格黎东承认会受到损害后,苏格拉底进而腾挪思维发问:道义与身体谁贵重?格黎东回答道义比身体贵重得多。层层诱导继续进行:活得好比活着更重要。活得好就是活得体面、正派。 ③最后得出结论:私自离开是不正当的、邪恶的、可耻的，我们不能做。 1、辩论逻辑 解释一种见解或看法时，试着去用一种对方比较容易接受的方式进行。如，“在这方面，我们该怎么说呢？一个从事体育锻炼并且以此为业的人，是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见？” 想法需要进一步完善，就要循循善诱。如，“请看一看，我们是不是还主张：我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好”。 所有问题的提出，是建立在平等的基础之上的。如，“我的好朋友啊，我们一块儿研究吧。要是你对我所说的话有异议，请提出反驳吧，我会听的”。 2、提问启示 16 ①以设问推动思维的发展。 先提出问题：你是不是也承认活得好就是活得体面、正派？然后分析逃跑或越狱是不是正当根据我们深信的道理，我们花钱得到释放或者逃跑，是不正当的，是邪恶的、可耻的。哪怕是以不正当报不正当，以坏报坏，也是不正当的。最后说不正当（即不体面、不正派）便不是活得好，而活得不好，还不如不活，从而证明了其坚守道义而不越狱的正确性。体现了他深入浅出的论辩艺术。 3、辩论特点 ② 逻辑层次感强。 苏格拉底一上来就表明自己的观点和决心，在此基础上，苏格拉底和格黎东探讨对“意见”的看法。苏格拉底指出人们一旦听信错误的意见，就会产生严重后果，而判断“意见”好坏与否，就是看它是否合乎真理。这是从理论上阐述对于格黎东的意见要不要听从的问题。接下来具体探讨格黎东所提出的越狱或逃跑的理由是否合乎“正当”。苏格拉底指出，行贿得以释放或逃跑出狱是不正派即不正当的，是邪恶的、可耻的，在苏格拉底看来，这种活法还不如不活。这就从道义上彻底回应了格黎东劝他越狱的话，使格黎东心服口服。 四、拓展探究 苏格拉底有信仰，有原则，有底线，舍生取义，绝不苟活。 苏格拉底人格高尚，心胸坦荡，临危不惧，坦然自若。 苏格拉底为人和蔼，待人和善，循循善诱，有着高超的谈话技术。 1、人物形象 20 苏格拉底拒绝越狱逃跑的态度及其所体现的精神历来广受赞赏，但也有人认为，雅典法庭判处苏格拉底死刑的罪名是“不敬神明”，这种判决是不正义的，苏格拉底欣然接受不正义的判决，这种态度不值得赞赏。你怎样看？为什么？ 2、探究判决 赞赏。在苏格拉底看来，他恪守的是一种正义，而正义就是守法。在这个案件中，无疑存在着一个悖论：看似完美主义的制度却处死了正义的公民。虽然，苏格拉底是一个流行观念的质疑者，人生价值的省察者，德行智慧的提倡者，或是一个纯粹的实证主义者。他坚定地认为法律是至上的、正义的、公平的，有良知的人首先便是遵守法律的人，服从法律是公民的天职和责任，更是公民对城邦的义务。在他的心中，人民对于他的判决是集体智慧和理性的产物，具有权威性，即使他自己明白这种裁决是不公正的，他依然不会选择逃避惩罚。因此，身居其间的苏格拉底作出了智慧的抉择，使个人正义服从于制度正义，并为此付出了珍贵的生命代价。从正义角度看，苏格拉底选择了死亡，他通过承受不义的判决来坚持自己的正义，为后世树立了一个良好的守法的榜样，使遵守法律成为一种美德并得以传承和认可。苏格拉底已经七十多岁了，他知道自己作为一个不义之人，如果流亡到他乡，会是怎样的苟活度日。他已经不像年轻人那样，还有“不怕没柴烧”的希望。如果非法逃走，他的城邦、亲人、朋友也会因为自己被迫的不义之举而遭受伤害。所以，苏格拉底决定奔赴死亡。死亡捍卫了他的正义，保护了他的亲朋，谴责了他的敌人，控诉了他的城邦。为正义而死，坚决不做不义之举，苏格拉底用自己的实践证明了他的哲学理论。 不赞赏。从法律的角度看，雅典的政府之所以是民主的，是因为管辖权是操纵在多数人而不是少数人手中的，多数人的观点知识在数量上占有优势，并非永远正确，一旦将其奉为绝对的正义和法律的唯一来源，真理就会被扼杀。多数人在利益驱动下，极其容易造成多数人的暴政，这种多数人的暴政几千年依赖一直都是民主不可回避的弊端。而苏格拉底便是死在这种民主司法的多数人的暴政之下的。 正义是在每个人的心中都存在的，但由于世界观的不同，心中的正义也是不尽相同的，并没有绝对一说。追求正义，是每个人都希望的事情，但是每个人期望的正义，都不相同。这才衍生成了在一定社会区域内一个系统的规范化的通用社会准则。这就是法律。“绝对的正义”在现实社会中不存在，但可以存在于理念世界当中。 课堂小结 苏格拉底与格黎东的这篇对话，记述了苏格拉底说服格黎东放弃劝说自己越狱的努力的过程，集中体现了苏格拉底关于人应当坚持正义的思想。在苏格拉底看来，正道、道理、道义、正当等正义思想，都是人应当遵从的不易原则。只要是不合乎这些原则的众人的意见、看法，都是不可取的，不值得重视或理会。即使在身体受到损害甚至面对死亡的威胁时，人们也应当选择“正当”的行为，以不正当报不正当，以坏报坏，因不符合真理，亦应摒弃。 课堂练习 1、下列词语中加点字读音和字形有误的一项是（    ） A．拳拳服膺（yīng）  倔强（jiàng）  道义   反驳 B．褒贬（bāo）   糊涂（tu）  论辩  枚举 C．内行（háng）   严谨（jǐn）  邪恶  以德报怨 D．勉强（qiǎng）  恫吓（xià）  监禁  无可非议 2、下列加点字的注音，有误的一项是（    ） A．商贾（jiǎ）  掠夺（lüè）  励精图治（jīng） B．恫吓（hè）   束缚（fù）   毋庸置疑（yōng） C．角色（jué）  薄板（báo）  不容忽视（hū） D．服膺（yīng）  滥发（làn） 迄今为止（qì） 3、下列对课文《人应当坚持正义》中苏格拉底的语言表达能力分析不恰当的一项是（   ） A．你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。（语气果断坚决） B．因为我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。（理性而不失谦逊） C．那他就该畏惧那一个人的责备，喜爱那一个人的赞美，而不理会众人之见啰？（循循善诱，说理不失和气） D．如果那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活吗？那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分，我们认为它比身体差吗？（不使用直接定义高尚美德的词语，避免显出孤高的态度）   1、【答案】D 【详解】本题考查学生辨析汉字字音和字形的能力。 D项读音有误，“恫吓”的“吓”读hè。 故选D。 2、【答案】A 【详解】本题主要考查学生对字音的辨识能力。 A项，“商贾（jiǎ）”中的“贾（jiǎ）”的读音错误，应改为“贾(gǔ)”。 故选A。 3、【答案】A 【详解】本题考查学生理解文章内容，理解句子含义的能力。 A.“语气果断坚决”错，“你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了”，说这句话的前面还有一句“亲爱的格黎东啊”，句子中用了表示假设的“如果”，使得语气谦和，而不是果断坚决。 故选A。 谢谢观看! $$