第2单元 单元研习任务（课件PPT）-【勤径学升】2024-2025学年高中语文选择性必修上册同步练测

单击此处添加文本具体内容 第二单元 单元研习任务 任务一　探讨中华传统文化的当代意义 [任务导引] 党的二十大报告指出：“中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。”我们学习中华优秀传统文化，应该坚持古为今用、推陈出新。本单元课文大都是谈论立身处世之道的，比如《〈论语〉十二章》，或阐述持身以道、以礼、以仁、以恕、以义、以信的道理，或辨析君子、小人，或论述经典在规范言行方面的价值，都富于启发性。 单元研习任务 篇名 立身处世之道 《论语》十二章 大学之道 人皆有不忍人之心 [任务设计] 1．本单元的诸子之文大都是谈论立身处世之道的，请梳理出各家所讲的道理，填出下表。 单元研习任务 篇名 立身处世之道 《老子》四章 五石之瓠 兼爱 单元研习任务 篇名 立身处世之道 《论语》 十二章 大学之道 树立崇高目标：明明德、亲民、止于至善。 遵循四条途径：以修身为本，格物、致知、诚意、正心、齐家、治国、平天下 人皆有不 忍人之心 应具有“四端”“四心”：仁端——恻隐之心；义端——羞恶之心；礼端——辞让之心；智端——是非之心 答案　 敏慎好爱；亲仁；重义轻利；勇于担当；行恕；学礼；学《诗》 树立崇高目标：明明德、亲民、止于至善。 遵循四条途径：以修身为本，格物、致知、诚意、正心、齐家、治国、平天下 应具有“四端”“四心”：仁端——恻隐之心；义端——羞恶之心；礼端——辞让之心；智端——是非之心 单元研习任务 篇名 立身处世之道 《老子》四章 重视反面的因素；贵有自知之明；无为，为之而非强为；慎终如始 五石之瓠 既知“有”用，更知“无”用。超越世俗之用，用心发现物的最大用处 兼爱 人与人之间应兼相爱 重视反面的因素；贵有自知之明；无为，为之而非强为；慎终如始 既知“有”用，更知“无”用。超越世俗之用，用心发现物的最大用处 人与人之间应兼相爱 单元研习任务 2．孔子“仁”的学说蕴含着哪些值得现代人弘扬的思想精华？ 答： 答案　①“己所不欲，勿施于人”的基本精神在现代仍具有重要意义。它意味着，我们不是在对方对我们友好的情况下才对对方友好；我们对对方好，不是为了得到回报，而是以自己的心来体贴对方的心。这凸显了中华民族纯正而崇高的道德精神。 ②“克己复礼为仁”的思想对现代人仍有一定的启发意义。人是社会性动物，必须考虑他人的存在、社群的秩序，也必须对自我的思想情感和行为加以规范。孔子宣扬的“礼”中蕴含的严于律己的基本精神在今天仍值得我们继承、发扬。 单元研习任务 3．《大学》“修身治国平天下”，这是中国传统文化中的一个重要内容，被许多知识分子当作人生信条。试分析其现实意义。 答： 单元研习任务 答案　“修身治国平天下”的思想来源于儒家学说中的“修身、齐家、治国、平天下”。所谓“修身养性”指的是自身道德修养和自律问题，道德的自律并非与生俱来，而有赖于后天的修养。“治国”和“平天下”说的是使社会和谐的问题。“治国”，即整治国家，就是通过调整人与社会的关系，以达到长治久安，使社会群体实现和谐。“平天下”，寻求的是一种普天之下的大和谐。《大学》里是这样介绍它们之间的关系的：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”可见“治国”“平天下”都是以“修身”为前提的，实现社会的和谐发展必须从提高自身的道德修养做起。 单元研习任务 “修身治国平天下”在经济不断发展完善的今天，依然有着非常重要的现实意义。现在有一些年轻人表现出极端的现实主义倾向，贪图安逸，缺少为人民服务、为祖国腾飞而奋斗的胸襟和眼界。这种状况与对理想教育的漠视、自身修养的缺失密切相关。这些人盲目消费、攀比消费、赶潮消费、媚俗性消费、“面子”消费、超前消费等高消费甚至浪费现象非常普遍。然而这种追求必然要受到社会条件的制约，不可能每人都满足自己的欲望，于是，不满或失望就产生了，从而导致一些年轻人社会公德观念淡薄，甚至出现了心理扭曲现象。 单元研习任务 因此，重提“修身养性，治国平天下”有两方面的现实意义。其一，通过道德的修炼，实现道德自律，面对物欲横流的社会，坚守道德底线，人与人之间摆脱狭隘的功利化倾向，实现人际和谐便有了基础。从某种意义上说，实现人际和谐，是人类社会一切和谐之源。然而，要做到人际和谐，首先要在实现个人自身和谐上下功夫；其二，树立人与天地万物共生共荣的大和谐思想，培养审视现实的目光，达到物我合一、厚德载物，这是和谐的最高境界。 单元研习任务 提倡“修身治国平天下”的思想重在提高自身的道德修养。从当代年轻人的角度出发，有必要从三个方面培养自身的道德修养。 首先，培养爱人如己的仁爱精神。要有爱护一切生命的博大胸襟，人与人之间相互尊重、团结友善。这对于我们处理生活中的人际关系和各种矛盾冲突有重要意义。 其次，培养以诚相待，言而有信的诚信观念。一个人能否立足于世，关键在于是否敢于对自己的言行负责，是不是有信用。而当今社会诚信危机日益严重，欺上瞒下、弄虚作假的作风也屡见不鲜。所以，大力提倡和弘扬诚信的精神有重要的现实意义。 单元研习任务 第三，培养奋发有为、自强不息的奋斗精神。当代年轻人应该具有自我奋发、勇于创新、锐意进取的勇气，有“愚公移山”“精卫填海”的恒心和毅力，发扬这种生命不息、奋斗不止的精神，克服心浮气躁、眼高手低的不良习惯，静下心来踏实认真地做事。 单元研习任务 4．在孟子看来“人皆有不忍人之心”，也就是恻隐之心。这一认识在当今社会有何现实意义？ 答： 单元研习任务 答案　孟子的恻隐之心是一种由外界激发的情感，先向内引发心的触动，并以最终的外向行为为终点。正由于恻隐之心的存在，才为我们的向善提供了可能性。它存在于我们的内心，并在一定的时间和环境下，做出善的举动，使我们获得了心灵的安抚，并使内化的仁端真正上升为仁德。 在今天，提倡恻隐之心是个人品德不断提升的根本。儒家主张通过修己修身，提高自己的思想境界以达到仁。作为仁之端的恻隐之心，使人重新发现自己内心都有向善的追求。以此由己至人，由小到大，在实践过程中实现人性自身的完善和发展，最终以达到儒家理想的成圣成王的目的。 单元研习任务 提倡恻隐之心是实现“人与人的和谐，人与自然的和谐，人内心的和谐”这三个和谐社会标准的起点。如果每个人都能以爱心对人对物，那么构建和谐社会、天人合一的理想就会实现。 提倡恻隐之心是实现仁政的基础。孟子认为“以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上”。“不忍人之政”即是孟子所主张的仁政。它的实现，就是把个人的不忍之心外扩放大的过程。 无论何时，提倡恻隐之心都是营造一个有爱心的社会所必须的。 单元研习任务 答案　“无为而治”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现，儒家也讲“无为而治”，如《论语·卫灵公》:“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。” 5．老子说“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失”，应该怎样 看待老子“无为而治”的思想？ 答： 单元研习任务 “无为而治”的“无为”不是一无所为、什么都不做，而是不妄为、不随意而为、不违道而为。相反，对于那种符合道的事情，则必须以“有为”为之。但所为之为，都是出自事物之自然、出自客观事物的运行规律，是按照客观事物的运行规律而为，而不是任意而为。所以“无为”不会破坏事物的自然，不会破坏事物的客观运行规律，不会激化社会矛盾。 单元研习任务 “无为而治”的道理虽然读起来博大精深，但是领悟了其实很简单：治国安邦、管理国家无非是“顺从民意”，顺民而无为，就会无为而无不为。按照人民的意愿制定政策和法律，按照人民的意愿选举官员，按照人民的意愿管理社会事务，人民就会满意，人民就会拥护。若“不顺民意”，反其道而行之，人民就不会满意，离心度一旦达到了某一程度，人民就会起来反抗。历代统治者灭亡的原因都不外乎“不顺民意”。治国者，顺民而无为，按照人民的意愿治理国家，才是老子“无为而治”的真谛。 单元研习任务 6．结合《五石之瓠》，谈谈庄子“无用之用”思想对现代社会的启示。 答： 单元研习任务 答案　同样的大葫芦，惠子认为它大而无用，而庄子却能打破常规，变通用法，把葫芦做成腰舟浮于江湖，使它显示出了新的妙用。由此可见，有用和无用是相对存在的，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。庄子认为，无用之用方为大用。在我们的日常生活中，有许多看似“无用”的东西。实际上有其自身的“大用”。只是利用的方式不同或摆放的位置不同罢了。因此，我们对待事物，要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而完美地利用它。 在当今这个急功近利、人心浮躁的社会中，庄子的“无用之用”思想或许能给我们带来诸多启发。 单元研习任务 ①变通创新方面。惠子固执地认为葫芦只能用来装水，而庄子大胆创新，打破了葫芦的常规用法，把以前只能用来盛水的葫芦转变到可以作为腰舟来使用，合理地变“无用”为“有用”，化“有用”为“巧用”。任何时候，我们都需要创新意识，尤其是在当今这个发展迅速的社会中。一味墨守成规、不知变通的人，终会失去自身的竞争力，难以跟上时代的节奏，最终会被社会淘汰。 ②用人方面。我们不仅要做到“物尽其用”，更要做到“人尽其才”。而要实现“尽其才”，关键在于把人摆在适当的岗位上，让他们能够最大限度地发挥自身的优势，从而创造更大的价值。小材大用不仅会贻误工作，而且会浪费宝贵的人才资源。 单元研习任务 ③教育方面。大葫芦仅仅因为不适合用来盛水，惠子就认定它毫无用处，而庄子却发现了大葫芦在另一个方面的优势与作用，顺应大葫芦的特点将其改造成腰舟，使其终有所用，正如教育上的因材施教。 单元研习任务 ④人生观方面。随着社会节奏的加快，我们似乎变得越来越功利，换言之，现在的我们常常过分看中“有用之用”，而忽略了“无用之用”。正如庄子所说的，“人皆知有用之用，而莫知无用之用”。所以，我们的生活渐渐失去了诗意，我们的时代渐渐失去了真正的艺术家。中国人喜欢从实用（功利）角度判断事物有用还是无用。何为有用之事？就是看得见、摸得着的物质或利益，也可以说是跟升官、发财、成名有关的事。实际上，裹挟在物质的洪流中，偶尔停下米，给日益急迫的心灵一片休憩之地、补给之所，往往能更快到达终点，看似无用的停顿可能比持续地飞奔更有用。 单元研习任务 7．墨子的“兼爱”思想有何现实意义？试作具体分析。 答： 答案　墨子的思想中最重要的莫过于“兼爱”，“兼爱”是墨子思想的核心。其中“兼”是一个哲学范畴，有整体全部的意思，在空间上兼爱把爱的对象扩展到个体外延的全部，使之具有普遍性的意义；“兼”还有在层次上的无差别意，在天下公义面前人人平等，这就赋予了每个人同等的爱和被爱的权利。这种“兼爱”思想在构建和谐社会中也有其重要的现实意义。 单元研习任务 ①人际和谐。和谐社会中的基本要素就是人与人的和谐。墨家理论提倡视人若己、先己爱人、爱无差等的先进思想，可见，墨子是将以人为本作为指导思想来处理人际关系的，而这也是社会和谐存在的逻辑起点和最终归宿。在视人若己的基础上，墨子主张应先己爱人。他以孝亲为例，认为我先孝敬别人的父母，然后别人也将会对我的父母加以善待。在其看来，爱是相互的。我们不否认人心之私，但如何妥当处理个人“小我”与社会“大我”间的矛盾，须归结到为人的原则问题。以“兼爱”为准绳， 单元研习任务 关怀爱护别人，既可以在身心上获得愉悦的补偿，也可以为今后获得实际利益上的回报埋下伏笔。此外，平民出身的墨子，还指出“爱无差等”，即天下人人平等的观点。他认为，不管亲疏远近、高低贵贱，人与人都应平等对待，这实际上也就是人际交往中的普遍行为规范，也与马克思主义的平等观不谋而合，也和我们现在社会主义社会的立场相同。我们知道，人与社会是矛盾统一的，人是社会的人，社会是人的社会。人究其一生，需承担多种社会角色，协调各种社会关系。处理这些关系得当与否，直接影响人际和谐。建立人与他人的和睦相处的关系，是我们建设和谐社会的必经之路。我们需要从爱自己的亲人出发。爱自己的朋友，爱他人，爱一切需要关爱的人，最终达到更高的境界——博爱。人际和谐也是社会和谐的基础。 单元研习任务 ②社会和谐。建立整个社会的和谐状态，始终是人类的最终梦想。我们所向往的社会主义和谐社会，是民主道德、依法治国、公平公正、生机勃勃、安宁稳定、综合发展的。而这，取决于全体社会成员的道德素质。就目前的中国来看，人与人之间，并不缺少各种各样的自爱和爱他之心，但真正缺少的，应该是兼爱或博爱之情。兼爱反映的是人类对自身同类的尊重和认同，是人类理性的直接表现，会对陷入困境的同类表现出同情、怜悯、关怀和帮助，并能够通过正当有效和文明的种种途径，化解和处理各种危机和矛盾。因此，“兼爱”有利于社会的安宁稳定。 单元研习任务 任务二　赏析先秦诸子的论辩风格 [任务导引] 萧统在《文选》中说：“老、庄之作，管、孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。”吕思勉在《经子解题·论读子之法》中说：“诸子之文，各有其面貌性情，彼此不能相假；亦实为中国文学，立极于前。”总体看来，先秦诸子各家并不把善写文章当作最高追求，但他们的很多论说又都文采斐然，自成一格。 单元研习任务 8．《孟子》散文喜用譬喻和排比等修辞手法，语言气势雄健，请结合《人皆有不忍人之心》一文具体分析。 答： [任务设计] 单元研习任务 答案　①语言气势雄健。孟文以相当整齐的排比句法为形式，极力增强它在逻辑推理中的情感色彩和情感力量，从而使其说理具有一种不可阻挡的气势。“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”以上四个句子结构相同，字数相等，不仅气势上得到了提升，且其所要表达的“性善论”基本思想，也清晰明了，使人印象深刻。②善譬巧喻。孟子的比喻浅近平易而生动有趣。他往往以生活常理就近设譬，运用灵活，精辟允当，一语中的，从而引起读者的共鸣。“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达”，孟子用了比 单元研习任务 喻的手法，就像火开始燃烧（最终会形成燎原之势），就像泉水开始流出（最终将汇聚成大江大河），将“扩而充之”的意义深入浅出地进行了阐述。 单元研习任务 9．探究老子《道德经》的文学特色。 答： 答案　（1）音韵之美。《道德经》句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。读之朗朗上口，易诵易记，体现了中国文字的音韵之美。如“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。这些词句，不仅押韵，而且平仄相扣，有音韵美，也有旋律美。 单元研习任务 （2）讲究修辞。《道德经》的语言非常讲究艺术性，运用了多种修辞方式，使词句准确、鲜明、生动，富有说理性和感染力。①对偶。如：“知人者智，自知者明”“自是者不彰，自伐者无功”。对偶句子看起来整齐醒目，听起来铿锵悦耳，便于记忆、便于传诵。②排比。排比可以增强语言的气势、鼓动力。《道德经》中排比句较多。如“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。③比喻。《道德经》中比喻亦多，如“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下”，连用三个比喻，讲明从小做起的道理。这些比喻，增强了语言的形象性，加深了读者的印象。 单元研习任务 （3）语言精辟。《道德经》语言极为精辟，是至理名言，形成诸多成语、格言、座右铭。如“天长地久”“上善若水”“少私寡欲”。有的原句，今已演变为警句，广泛流传。如“知其白，守其黑”，现为“知白守黑”；“大巧若拙，大辩若讷”，现演变出“大智若愚”；“天网恢恢，疏而不失”，现为“天网恢恢，疏而不漏”。 单元研习任务 10．《庄子》是庄周及其门人以及后学者所著，被道教奉为《南华真经》，属于道家经典之一。《庄子》一书想象力极强，文笔变化多端，具有汪洋恣肆的浪漫主义色彩。其具体特点体现在哪些地方？ 答： 单元研习任务 答案　汪洋恣肆、不可名状的想象力，是造就浪漫主义的根本要素。《庄子》的浪漫主义特色主要表现在以下三个方面。 （1）逍遥自适的人生境界。 庄子拒绝与黑暗的政治为伍，退而隐居，逍遥自在地与大自然相拥。仰观俯察，静看人间万象。《逍遥游》篇集中论述了庄子豪迈旷达的情怀，以超乎寻常的想象力表达了庄子渴望超越平凡，挣脱世俗的功名利禄的束缚，极力主张精神的自由与超越，达到“无所待”的绝对自由的境界。 单元研习任务 （2）宏大的审美意境。 庄子十分善于营造宏大壮阔的文学意境。如《庄子·逍遥游》一开篇就讲述了不知道有几千里大的大鹏和鲲，遮天蔽日，绝云气，负青天，飞往南海，激起三千里浪花的故事。该文的背景不是无垠的大海就是广袤的青天，意境宏伟壮阔，气势磅礴，能立即把读者带到一个无限广阔的意识空间，任意地飞翔遨游在庄子那浩然的精神世界里。 单元研习任务 （3）奇特的想象与夸张。 想象和夸张并非庄子散文所独有的，但却在庄子笔下被发挥得淋漓尽致，从而展示出雄奇壮美、磅礴壮阔之美。这就使《庄子》形成了一种气象万千、开合自如的风格。《五石之瓠》中，魏王赐给惠施一颗葫芦种子，竟然长出了一个有五石之大的葫芦。庄子建议他把葫芦掏空之后放在水中，然后乘着去遨游江海。这在我们常人看来简直是无稽之谈，但在庄子的寓言里，他却能够将这些离奇怪谲的事物寓于常理之中。 单元研习任务 11．在诸子之文中，《墨子》的文章独具一格，它以自身的鲜明特点在古代散文的发展史上占有不容忽视的一席地位。《墨子》实实在在，不厌其烦，重“理”轻“文”。谓之曰：言之无文，明辨是非。请结合课文《兼爱》，简要分析其行文上的特点。 答： 单元研习任务 答案　①多用设问句和反问句，使得问题醒目地提出，让读者思考，加强了作者观点的阐述，让作者所要表达的观点更加鲜明。如“当察乱何自起？起不相爱”。②层层深入，逻辑性强，条理井然。墨子要阐述的是天下人只要“兼爱”就可以天下大治。也就是文中的“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治”。这句话在文章的结尾，也是对上文的总结。③善于运用具体事例来说理。文中列举了大量君臣父子、盗贼、大夫等事例。④综合运用譬喻法、对比论证、假设论证等论证手法。 单元研习任务 任务三　归纳重点文言虚词用法 [任务导引] 古代汉语的虚词系统，与现代汉语有着很大的差别。“之”“乎”“者”“也”“而”“以”“其”“于”等常见虚词，在文言文中使用广泛，有着丰富的意义和用法。有意识地积累一些常见虚词，有助于培养文言语感，提高独立阅读文言文的能力。 单元研习任务 [任务设计] 12．小组分工合作，找出上面列举的虚词在本单元以及以前学过的课文中的用例，以卡片或表格的形式，整理、归纳各个虚词的意义和用法。 单元研习任务 虚词 义项 例句 之 第三人称代词 　　吾为其无用而掊之。（《五石之瓠》） 助词，相当于“的” 　　多识于鸟兽草木之名。（《论语·阳货》） 助词，用于主谓之间，取消句子的独立性 　　臣子之不孝君父，所谓乱也。（《墨子·兼爱》） 助词，用于调整音节 　　迩之事父，远之事君。（《论语·阳货》） 表格示例： 单元研习任务 虚词 义项 例句 者 代词，附在别的词或短语之后，组成名词性短语，指人物、事、时、地等。译为“……的”“……的人（东西、事情）”，或不译 　　物或恶之，故有道者不处。（《〈老子〉四章》） 定语后置的标志，放在后置的定语后面，相当于“的” 　　故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？（《兼爱》） 单元研习任务 虚词 义项 例句 用在句中表示判断，常与“也”呼应，一般不必译出 　　故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。（《兼爱》） 语气助词，用于句中表提顿或判断，不必译出 　　所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见……（《人皆有不忍人之心》） 语气助词，放在疑问句的句末，表示疑问语气等。可译为“的”或不译 　　爱人若爱其身，犹有不孝者乎？（《兼爱》） 单元研习任务 虚词 义项 例句 而 连词，表示转折，相当于“却”“但是” 　　贫而无谄，富而无骄，何如？（《论语·学而》） 连词，表示假设，相当于“如果” 　　人而无信，不知其可也。（《论语·为政》） 连词，表示顺承，相当于“就”“才” 　　鲤退而学《诗》。（《论语·季氏》） 连词，表示方式或状态 　　鲤趋而过庭。（《论语·季氏》） 单元研习任务 虚词 义项 例句 以 介词，依靠 　　其何以行之哉？（《论语·为政》） 介词，拿，用 　　不以其道得之，不处也。（《论语·里仁》） 介词，把 　　壹是皆以修身为本。（《大学之道》） 连词，表示后一行动是前一行动的目的 　　不足以事父母。（《人皆有不忍人之心》） 介词，因为 　　是以圣人欲不欲，……不敢为。（《〈老子〉四章》） 单元研习任务 虚词 义项 例句 也 句末语气词，表判断 　　虽覆一篑，进，吾往也。（《〈论语〉十二章》） 句末语气词，表陈述或解释 　　以盛水浆，其坚不能自举也。（《五石之瓠》） 句末语气词，表感叹 　　则夫子犹有蓬之心也夫！（《五石之瓠》） 句末语气词，表疑问或反诘 　　是何也？皆起不相爱。（《兼爱》） 句中语气词，表停顿，不译 　　人之有是四端也，犹其有四体也。（《人皆有不忍人之心》） 单元研习任务 虚词 义项 例句 于 介词，对于 　　君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》） 介词，在 　　古之欲明明德于天下者，先治其国。（《大学之道》） 介词，与，跟，同 　　非所以内交于孺子之父母也，……而然也。（《人皆有不忍人之心》） 单元研习任务 任务四　用现代观念解读经典名句 [任务导引] 本单元课文中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。 单元研习任务 [任务设计] 13．从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 士不可以不弘毅，任重而道远。 己所不欲，勿施于人。 致知在格物。 人皆有不忍人之心。 单元研习任务 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 答： 知人者智，自知者明。 千里之行，始于足下。 单元研习任务 写作提示 本题实际上是一道多材料作文题，材料中的语句都含蕴丰富，可以激发学生想象和思考。学生要想写好这篇由富有哲思的话引发出来的作文，首先就要深层次地挖掘经典语句的含意。学生可以在之前对课文学习和深刻理解的基础上，结合自己的感触与思考，从“小我”或“大我”的角度出发，以古鉴今，古为今用，激活这些经典语句的内在生命力。 单元研习任务 范例展示 自知·自信·自强 漫漫人生路，要在风雨中坚定前行，要在纷扰的变数中永不言败，必应有一套应对的智慧法宝。其中最根本、最重要的就是人对待自我的态度。 老子曾说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。” 单元研习任务 常言道：“人贵有自知之明。”鸵鸟身重翅小，不妄想飞向蓝天；海豚无脚，不徒劳爬上陆地。茫茫人海，芸芸众生，自知者能充分施展自己的才华，成就一番事业；不自知者往往一念之间前功尽弃，贻人笑柄。韩信深知自己的价值绝不能与无赖等同，深知自己的才能当用于救助天下苍生，而不是与一个无赖斗气。大丈夫能屈能伸，有所为有所不为。正因为自知，他才能忍受胯下之辱，愈挫而愈奋，最终，他找到了自己的用武之地，帮助刘邦平定天下。马谡虽熟读兵书，深谙兵法，但他最大的悲剧就在于无知——对于自身的无知。没有了自知，便仅剩下了狂妄。只有自知才能将自己的人生点染出亮丽的色彩。 单元研习任务 仅仅自知还远远不够，人还应当自信。正如毛泽东所说：“自信人生二百年，会当水击三千里!”古往今来，有多少人因自信而闻名于世。他们坚信，自信是成功的源泉。诗人李白自信，他发出了“天生我材必有用，千金散尽还复来”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的浩叹，便有壮丽辉煌的诗章千古流传。巴尔扎克自信，放弃家人为他选定的职业，毅然走上创作道路，终有惊天动地的《人间喜剧》彪炳千古。一代伟人毛泽东更自信，他高唱“数风流人物，还看今朝”，万水千山，披荆斩棘，带来了亿万人民的幸福……自信不是狂妄自大，也不是心血来潮，它是理想进取中折射出的生命的灵光，是孜孜追求中永恒的生命潮汐。 单元研习任务 如果说自知是人生的基石，自信是人生的阶梯，那么自强就是抵达人生巅峰的旗帜。“天行健，君子以自强不息”，人生中成败得失，难以预测，每个人都应当“自强不息”。如果你有天赋，自强则使你如虎添翼；如果你没有天赋，自强也终将使你超越自我。命运掌握在那些勤勤恳恳、自强不息的人手中。成功的人往往不是那些天资卓越、光芒四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都能勤恳、自强的人。拥有天赋而不能自强自立的人的成功只是转瞬即逝的火花，只有意志坚强、持之以恒并且心中有信念的人才会获得真正的成功。 这个时代，这个国家，已经为我们准备好了一个大展宏图的广阔天地，就让我们携着自知、自信、自强上路，去创造我们美好的明天! 单元研习任务 $$