精品解析：江苏省盐城市射阳中学2024-2025学年高三上学期7月月考语文试题

高三年级语文学科阶段练习（一） 总分：150分 时间：150分钟 命题人： 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们把莫扎特和贝多芬放一起比较下他们音乐的不同特色。在音乐史或有关音乐评述的文章中这样的比较屡见不鲜，许多人爱把他们进行对比，这确实是一种有意思的现象。 比如柴可夫斯基这样对比：“莫扎特不像贝多芬那样掌握得深刻，他的气势没有那样宽广……他的音乐中没有主观性的悲剧成分，而这在贝多芬的音乐中是表现得那么强劲的。”丰子恺这样说：“贝多芬……是心的英雄，他的音乐，实在是这英雄心的表现。在莫扎特，音乐是音的建筑，其存在的意义仅在于音乐美。至于贝多芬，则音乐是他的伟大的灵魂的表征，故更有光辉。即莫扎特的音乐是感觉的艺术，贝多芬的音乐则是灵魂的艺术。”《音乐的故事》的作者保罗·贝克说：“人们有时把莫扎特和贝多芬称作音乐界的拉斐尔和米开朗基罗，前者注重结构的完美，后者则喜欢气势的恢宏。有时也把莫扎特和贝多芬比作歌德和席勒，前者的作品纯朴自然，而后者的作品感情浓烈、内涵丰富。” 很少有人拿莫扎特和其他音乐家对比。拿莫扎特和贝多芬对比，说明他们两人地位旗鼓相当，也说明拿二者对比的人的心目中对莫扎特和贝多芬的态度以及对艺术人生的态度。 我更愿意从这一点来对比莫扎特和贝多芬，即他们面对人生苦难的态度及其在音乐中的表现。之所以选择人生苦难这一点来作为比较基点，是因为这是他们两人共有的，无论是人生还是艺术，都是他们共有的磨难，也是他们共有的财富。 疾病、贫穷、孤独、嫉妒、倾轧……如黑蝙蝠的影子一样紧紧跟随他们。谁会比他们更悲惨呢？只不过，贝多芬比莫扎特多了耳聋的悲惨，莫扎特比贝多芬多了早逝的悲惨。而且，同样生活在维也纳，莫扎特要贫寒得多，贝多芬虽有过贫穷的童年，但到维也纳不久就得到宫廷顾问官勃朗宁夫人的资助。同样死在维也纳，莫扎特的葬礼比起贝多芬由维也纳政府出面举办的2万人参加的葬礼，显得凄凉万分，他没钱买墓地，他到底埋在哪里也无人说得清。 与之形成鲜明对照的是，如此深重的苦难，表现在他们的音乐中是那样不同。傅雷说莫扎特的音乐“从来不透露他的痛苦消息，非但没有愤怒与反抗的呼号，连挣扎的气息都找不到……音乐史家都说莫扎特的作品反映的不是他的生活，而是他的灵魂。是的，他从来不把艺术作为反抗的工具，作为受难的证人，而只借来表现他的忍耐与天使般的温柔。”他评价说：“没有一个作曲家的音乐比莫扎特的更近于‘天籁’了。” 一个“天使”，一个“天籁”，傅雷特意用了这样两个词来形容莫扎特的音乐，这是他对莫扎特的独特理解。这不是那种“行到水穷处，坐看云起时”式的恬淡，不是“闲云不作雨，故傍青山飞”式的超然，不是“雁引愁心去，山衔好月来”式的喜悦……莫扎特对痛苦和苦难不是视而不见的回避和如禅家般的超脱，而是把它嚼碎化为肥料重新撒进土地，不是让它再长出带刺的仙人掌，而是让它开出芬芳美丽的鲜花。 贝多芬和莫扎特不同，他对于苦难的反抗之心很强烈，这明晰地刻印在他的行为轨迹和乐思中。当得知自己患病将致耳聋的消息后，他痛苦地诉说：“这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，避免我一切心爱的人物，尤其是在这个如此可怜、自私的世界上！”“两年来我躲避着一切交际，因为我不可能与人说话：我聋了。”当然，贝多芬以坚强的意志战胜了苦难，他经过激烈的内心冲突，以起伏跌宕的姿态勾勒了自己的行为曲线。 他的音乐里，听得到明确的主观意图，棱角鲜明的性格，抽象的哲学意义，史诗般宏大叙事的胸怀。他把苦难演绎得极其充分，不是渲染宣泄它，而是重视超拔它，以此反弹于乐思中乃至对传统音乐创作规范的突破上。因此，即使在苦难的深渊也有对欢乐的讴歌，如第九交响乐末乐章的《欢乐颂》，就有排山倒海的力量。那力量，是大众的，是你我都有的。 贝多芬和莫扎特在生活经历上有那样多共同点，但在音乐表现上却是那样不同，其中一个原因，是莫扎特短暂的一生都沉浸在音乐中，音乐融化了他，他自己也化为了音乐；而贝多芬从小就喜爱哲学和文学，年轻时爱读莎士比亚、莱辛、歌德的作品，曾专门拜访过歌德，把自己根据歌德的诗谱写的康塔塔总谱献给了歌德，还到波恩大学听哲学课，他比莫扎特吸收了更多营养。 贝多芬说：“一切灾难都带来几分善。”在这一点上，贝多芬和莫扎特是一致的。他们的音乐在这一交叉点上汇合。所以，我们在贝多芬的某些音乐中听到莫扎特的影子，不会感到奇怪。 傅雷说：“假如贝多芬给我们的是战斗的勇气，那么莫扎特给我们的是无限的信心。”莫扎特和贝多芬是双子星座。莫扎特在室内乐、交响乐、协奏曲和歌剧几个方面全方位出击，贝多芬以横空出世的交响乐震响世界，将器乐理想发挥到那个时代的极致，挥舞着时代大旗。在世界上所有的音乐家中，没有谁比他们两人更适合于我们中国人了。他们两人的音乐也是抚慰和激励世界所有人的艺术，至今拥有着经久不衰的魅力。 （摘编自肖复兴《音乐欣赏十五讲》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 莫扎特和贝多芬经常被放一起比较，既说明两人在音乐史上的地位相当，也与他们的音乐特色、对艺术人生的态度给人带来的启示有关。 B. 柴可夫斯基、保罗·贝克都说到贝多芬的音乐有气势和强烈情感；丰子恺认为贝多芬的音乐是灵魂艺术，在这点上比莫扎特的音乐更有光辉。 C. 在维也纳，莫扎特的生活比贝多芬更贫寒、凄凉，他不像贝多芬有人资助，直到去世都很拮据，因此他的音乐没有反抗之声，有的是忍耐。 D. 交响乐在贝多芬的音乐中占据重要的地位，体现他的艺术追求，代表他的世界性成就，器乐理想在贝多芬那里发挥到了一个时代的极致。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 丰子恺与傅雷在对莫扎特音乐的理解上有所不同，傅雷对莫扎特的音乐有独特的认识。 B. 贝多芬的音乐与文学、哲学有密切联系，他的音乐有为诗歌谱曲的，有体现哲学意义的。 C. 《欢乐颂》里欢乐的讴歌，体现了贝多芬对耳聋等厄运痛苦的超越，因此具有巨大力量。 D. 贝多芬的音乐更符合大众的欣赏需求，比莫扎特的音乐更贴近日常，离我们的生活更近。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑文本观点的一项是（ ） A. 艺术若是最美的花朵，生活就是开花的树木。（傅雷《傅雷家书》） B. 凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。（《礼记》） C. 必须有某种精神气候，某种才干才能发展。（丹纳《艺术哲学》） D. 音乐当使人类的精神爆出火花。（《西方哲学家、文学家、音乐家论音乐》） 4. 傅雷用“天使”“天籁”形容莫扎特的音乐，为了证明这样评价是恰当的，作者采用了哪些方法？请简要说明。 5. 作者将莫扎特和贝多芬进行比较时，主要阐述了哪些观点？请结合文本概括。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①引用古诗，列举中国古代诗歌体现诗人对待苦难的方式，与莫扎特音乐体现的他对待苦难的态度进行直观比较，突出不同。②用形象生动的比喻，证明莫扎特的音乐是“美丽的鲜花”，有“天使般的温柔”，是自然而然的（苦难“嚼碎”化为艺术“肥料”）。 5. ①他们都经历人生苦难，他们面对苦难的态度都在音乐中得到艺术的表现。②莫扎特把自己的痛苦化为温柔的音符，他的音乐抚慰人心、给人信心；贝多芬以坚强的意志与苦难斗争，他的音乐具有超拔苦难的强烈意义。③莫扎特将自己与音乐相融，贝多芬吸收了文学等元素，这是他们音乐表现上不同的原因之一。④他们都是世界最伟大的音乐家，他们的音乐都给人带来力量，具有永恒价值。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选信息的能力。 C.“莫扎特的生活比贝多芬更贫寒、凄凉……因此他的音乐没有反抗之声，有的是忍耐”错误。“莫扎特要贫寒得多”和“从来不透露他的痛苦消息，非但没有愤怒与反抗的呼号，连挣扎的气息都找不到”两者之间不存在因果关系。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选信息的能力。 D.“比莫扎特的音乐更贴近日常”错误。文章中“那力量，是大众的，是你我都有的”这只是对第九交响乐末乐章的《欢乐颂》的评价，并不能得出“贝多芬的音乐更符合大众的欣赏需求，比莫扎特的音乐更贴近日常，离我们的生活更近”的结论。 故选D。 3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 本文的观点主要是表达音乐的意义。 C.不适合。主要强调时代精神对艺术创造的作用。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 ①引用古诗，列举中国古代诗歌“行到水穷处，坐看云起时”，“闲云不作雨，故傍青山飞”，“雁引愁心去，山衔好月来”来体现中国诗人对待苦难的方式，与莫扎特音乐“他从来不把艺术作为反抗的工具，作为受难的证人，而只借来表现他的忍耐与天使般的温柔”体现的他对待苦难的态度进行直观比较，突出不同。 ②“莫扎特对痛苦和苦难不是视而不见的回避和如禅家般的超脱，而是把它嚼碎化为肥料重新撒进土地，不是让它再长出带刺的仙人掌，而是让它开出芬芳美丽的鲜花”用形象生动的比喻，证明莫扎特的音乐是“美丽的鲜花”，有“天使般的温柔”，把苦难“嚼碎”化为艺术“肥料”。 【5题详解】 本题考查学生探究文章观点的能力。 ①“疾病、贫穷、孤独、嫉妒、倾轧……如黑蝙蝠的影子一样紧紧跟随他们”他们都经历人生苦难，“即他们面对人生苦难的态度及其在音乐中的表现。”他们面对苦难的态度都在音乐中得到艺术的表现。 ②“如此深重的苦难，表现在他们的音乐中是那样不同”，“他从来不把艺术作为反抗的工具，作为受难的证人，而只借来表现他的忍耐与天使般的温柔。”莫扎特把自己的痛苦化为温柔的音符，他的音乐抚慰人心、给人信心；而“贝多芬和莫扎特不同，他对于苦难的反抗之心很强烈”贝多芬以坚强的意志与苦难斗争，他的音乐具有超拔苦难的强烈意义。 ③“莫扎特短暂的一生都沉浸在音乐中，音乐融化了他，他自己也化为了音乐”莫扎特将自己与音乐相融，“贝多芬从小就喜爱哲学和文学，年轻时爱读莎士比亚、莱辛、歌德的作品，曾专门拜访过歌德”“他比莫扎特吸收了更多营养”贝多芬吸收了文学等元素，这是他们音乐表现上不同的原因之一。 ④“他们两人的音乐也是抚慰和激励世界所有人的艺术，至今拥有着经久不衰的魅力。”他们都是世界最伟大的音乐家，他们的音乐都给人带来力量，具有永恒价值。 阅读下面的文字，完成下面小题。 看花的姿态 迟子建 我是白先勇先生的读者。他的《永远的尹雪艳》和《金大班的最后一夜》，在我眼里就像两棵灿烂的花树。尹雪艳是株梅花，而且是雪光中的，极端的娇艳，又极端的朴素，香气淡淡，久经回味；金大班呢，是一簇夜来香，香气扑鼻，那在月夜下闪烁的花朵，恰如多情的眼，在半梦半醒间，温暖着迷茫的人。梅花不管多么经得起风霜，它终有花容不再的时候；夜来香呢，它也终归有寂灭的一天。可是白先勇先生用那枝生花妙笔，让尹雪艳和金大班这两个花树般的人物，获得了地久天长的绚丽。 四月底，青岛的春天正热闹着，白先勇先生来到了中国海洋大学。我刚好在那里给人文学院的学生讲《额尔古纳河右岸》，得以相识。白先生初来青岛，可他似乎并没特别的兴致看风景，他喜欢待在屋子里。王蒙先生请他出来参加活动时，他才会下楼。天凉时，他披着一件人字呢大衣；天暖时，则是一件中式便服。他闲闲的，淡淡的，似乎与春天有着某种隔膜。 我曾经看过白先生的《树犹如此》，是怀念他的同性朋友王国祥的，写得催人泪下，感人至深。文章中，他多次写到花和树。王国祥离去了，白先生家花园中的一棵高大的意大利柏树也随之枯死，花园荒芜了。那株青烟般消失的树，在花园中留下一个巨大的缺口，这道缺口，被白先生形容为“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”，其内心的苍凉之情，可想而知。我想白先生一定是因为看了太多繁华的“春”，胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，才会在春光中如此的超然、安详。 但他还是爱花的。海大校园中的樱花开得正盛，那天我们去报告厅，路过一树又一树的樱花，他一再驻足观赏，叹息着“太美了，太美了”，他看花的眼神是怜惜的。三月三，大家到崂山的太清宫去，在一处殿门前，逢着一丛朝霞般鲜润的花朵。我看了一眼，便说：“这是芍药。”白先生走过去，大叫：“不是芍药，是牡丹啊！”芍药和牡丹虽然在花朵上相近，但叶片却是不一样的。我仔细一看，哦，确实是牡丹。白先勇先生自从将汤显祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞台后，对牡丹可谓情有独钟。对于即将要去北京参加青春版《牡丹亭》百场演出的白先生来说，这丛牡丹，无疑是老天为他写就的福音书啊。那丛牡丹姿态灼灼，开得恰到好处，飘洒，浓艳，馥郁，蓬蓬勃勃的，没有一朵呈凋敝之态，白先生啧啧惊叹，连称：“不得了，不得了！”我对他说，将来第一百零一场的《牡丹亭》，去哈尔滨演出吧，那儿的市民爱好音乐。白先生笑着说，抗战时，他父亲(国民党高级将领白崇禧)打到了东北，可是蒋介石不让打！他说自己没有去过哈尔滨，当然希望有一天能带着《牡丹亭》到那里演出。 今年的哈尔滨酷热难当。这个时候，我会放下笔来“歇伏”，以读书为主。好书是可以带来清凉的。 我从书架上将郑愁予先生赠送的三本诗集取下。去年十一月我在香港浸会大学时，郑愁予先生刚好由耶鲁大学到香港大学讲学。愁予先生的诗歌，韵律优美，婉约惆怅，在中国港台影响极大。他与白先勇先生一样，根扎在中国台湾，后来到美国发展，执教于名校。 愁予先生爱酒，他和他夫人梅芳请我去兰桂坊，我感受到他爱酒之切。在那家俄罗斯人开的酒吧，他披着大衣在零下三十多度的环境中品尝威士忌。愁予先生喝酒之后谈笑风生，出口就是诗，他的热情能把一个冰冷的人都点燃。近午夜时，愁予先生举着杯，邀我到阳台看海。与其说是看海，不如说是赏月，那晚上的月亮实在太明了。海上月光飞舞，好像海上生了一片白桦林。愁予先生无限感怀，轻轻地哼起歌来。那低沉而忧郁的歌儿在月色中回旋，宛如夜鸟的翅膀轻触着花树。 愁予先生的诗歌意象绮丽，他有一首诗的名字就叫“寂寞的人坐着看花”，读这首诗的时候，我忽然联想起了白先勇先生，想起他看花时那顾眷的神色。他们俩，虽然年过古稀，但他们身上那种美好的情感，从他们看花的姿态上，可以充分感受得到。 有一天，聂华苓老师来电，我跟她聊起白先勇和郑愁予，他们都是她的老朋友了，我说：“他们与我们这代人最大的不同，就是他们是风雅的人！”聂华苓叫道：“很对很对！” 是啊，我们这一代人，传统文化的根基浅，缺乏琴棋书画的浸染，对西方文化的认识也不够深刻。为什么我们可以写出好看的作品，却难写出有大品格的作品？我想是因为我们的文化底蕴还不足，境界还不够深远。我们看花，是用眼睛；而他们看花，用的则是寂寞、沧桑的心。看花姿态的不同，作品所呈现的气象就大不一样了。 我想到愁予先生的几句诗： 我们常常去寺庙 常常去无人的海滩 常常去上坟 献野花给好听的名字 (有删改) 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在这篇文章中，作者描写了白先勇和郑愁予两位作家与花的故事，表达了作者对懂得爱怜、顾眷、欣赏生活中美好事物的白先勇、郑愁予的赞美、崇敬与钦羡，以及对当今文化创作与文化审美的思考。 B. 文中说白先生“闲闲的，淡淡的，似乎与春天有着某种隔膜”，是由于经历人事的沧桑，白先勇先生在热闹的春面前有几分安详与寂寞，但他并没有因此失去对美好事物的热爱。 C. 文章题为“看花的姿态”，正文多处写花，结尾引用郑愁予的诗句“献花”，结构紧凑，首尾呼应，浑然一体。以郑愁予的诗句为结尾，含蓄而有韵味。 D. 文章写郑愁予先生浓墨重彩，形神毕备，展现出先生对花的怜惜，对美的热爱。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 全文语言清丽素雅，娓娓道来，展现出女性作家内心感受细腻一面。 B. 自然界的花朵终将枯萎，但优秀文学作品中的生命会拥有永恒的生命力。文中多用对比、夸张、侧面描写手法，由花及人，卒章显志，主题突出。 C. 作者巧妙过渡，“今年的哈尔滨酷热难当。这个时候，我会放下笔来‘歇伏’，以读书为主。好书是可以带来清凉的”，承接上文的哈尔滨，通过“读书”这一动作，引出下文的郑愁予先生，过渡自然。 D. 作者用“叹息”“大叫”“连称”寥寥数语，将白先勇先生的爱花姿态展现得淋漓尽致。 8. 作者在第三段中说“我想白先生一定是因为看了太多繁华的‘春’，胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，才会在春光中如此的超然、安详”，你怎样理解这句话？ 9. 文中实写和虚写了哪些“花”？它们各有怎样的特点？请联系原文分条概括。 【答案】6. B 7. D 8. ①他经历了很多的人事沧桑，曾经品味过生活中众多的人身上所表现出来的美好的人性和美好的友情； ②也品尝过失去这些美好的痛苦，有一颗历经寂寞、沧桑的心； ③但他内心里深藏着对春天、对那些美好事物、对生活的热爱。 9. 实写的花：中国海洋大学校园中的樱花，开得茂盛；崂山太清宫的牡丹，鲜润，飘洒，浓艳，馥郁，蓬勃。 虚写的花：白先勇笔下的尹雪艳像梅花，娇艳又朴素，令人回味；金大班像夜来香，香气扑鼻、美丽多情；白先勇胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，超然，安详；郑愁予的歌声像夜鸟的翅膀轻触着花树，低沉忧郁，空灵回旋。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 D.“形神毕备”错误，作者写郑愁予先生有“先生爱酒”“谈笑风生，出口就是诗”“是风雅的人”等，都是写其神，没有“形神毕备”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“由花及人”错误，文章主要写人，写人如何爱花，写人心中的花，作品中的花。不是由花及人。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。我想白先生一定是因为看了太多繁华的‘春’，胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，才会在春光中如此的超然、安详 理解句子含义要把握句子关键点，再结合语境理解分析。 联系上文“怀念他的同性朋友王国祥的，写得催人泪下，感人至深”，白先生经历过丧友之痛，也必然存着对友情的美好回忆，所以他并非对春天很冷淡，很隔膜，他在春光中表现得很超然、安详，只因他经历了很多的人事沧桑，曾经品味过生活中众多的人身上所表现出来的美好的人性和美好的友情，也品尝过失去这些美好的痛苦，有一颗历经寂寞、沧桑的心； 联系下文“但他还是爱花的”，“他看花的眼神是怜惜的”，“大叫：‘不是芍药，是牡丹啊！’”，可以看出他有一颗赤子之心，纯粹而美好，内心深处对美好事物充满热爱，热爱生活，热爱春天。 【9题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 实写的“花”是实实在在的大自然中的花；虚写的“花”既指两位先生作品中的花，也指他们内心的“花”，要分清实和虚。 实写的花与虚写的花在文章中比较好找，实写的花主要在文章的第四段，写白先勇分别在海大校园中和崂山太清宫看到的樱花和牡丹，其特点可以从文章的描写性语句中进行概括，如樱花“开得正盛”、牡丹“朝霞般鲜润”“姿态灼灼，开得恰到好处，飘洒，浓艳，馥郁，蓬蓬勃勃的”等。 虚写的花主要在第①段所提到的白先勇的文学作品中，同样也可以在文中找到相应的语句概括，“尹雪艳是株梅花，而且是雪光中的，极端的娇艳，又极端的朴素，香气淡淡，久经回味；金大班呢，是一簇夜来香，香气扑鼻，那在月夜下闪烁的花朵，恰如多情的眼，在半梦半醒间，温暖着迷茫的人”，同样的，还有第三段的最后和第七段，提到了白先勇和郑愁予的心中的花和像夜鸟的翅膀轻触着花树的歌声。结合具体内容概括整合即可。 二、古代诗文阅读（33分） （一）文言文阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 涂宗浚尝四为县令，并著贤声。后召拜御史，风裁凛然，所至急民疾苦。万历二十九年，升大理寺侍丞，继擢大理寺右少卿、左右少卿。三十四年，升都察院佥都御史，巡抚延绥①，屡立边功。修学宫，创书院，建文塔，改武庠。又创镇志，俱称不朽。修“万里长城第一台”镇北台，并撰《镇北台记》。寻擢兵部尚书。 当是时也，鞑虏先是虏王撦力克死，素囊与卜失兔争立，忠顺夫人三娘子又与五路台吉等构兵，大同巡抚汪可受遂告急，奉旨促宗浚赴任。宗浚闻，特疏起用大将军王威。三十九年，至镇定营，制练火器。擢副将戴延春、贺世贤、张总等官，虏谋探而畏之。四十年，三娘子数遣使邀求分外增赏，宗浚不之答，故传演火器示之。虏惧，奉命受封。四十二年，加宗浚太子太保。特疏辞不许辞本兵疏凡十一上，四十三年，乃得请以病归籍。天启元年六月，东事急，言者交章言宗浚熟边事，可大用。至新城，病大作，饬家人办衣棉等物为殡具携之以行。抵京师，病剧。时命侍儿进所佩剑，摩挲之，叹曰：病至此，负国多矣！陛见日已不能成礼，受事未几卒。 （节选自《山西提学副使南居益为沈藩王重刻涂宗浚<续韦斋易义虚熠>做叙》，有删改） 材料二： 涂宗浚家世贫，父某，攻木为神像以自活。宗浚习其业，尝随父居僧寺，日雕镂，夜读书，无膏油，乃执书坐佛膝上，就神灯吟哦，误触琉璃堕地碎，僧怒詈之。宗浚拂衣归，就其里蔡氏学，蔡氏辄衣食之。及宗浚为大司马予告归，亲扫蔡氏之墓，岁时致祭，必恸哭，每过读书之鸭湖庙，必欷歔不忍去。先是，其祖苦贫，尝拾遗金约重十五镒，待之道左。数日无至者，乃密藏之。越三岁，偶于肆中闻客谈遗金事，就问之，信，遂举以还客。久之，乃生宗浚焉。当宗浚为御史时，朝鲜为关白②侵暴，来乞师，朝议不允。乃抗疏曰：“朝鲜我属国也，急而求救不应，失远人心，且非春秋救灾恤患之义。”大学士张文端韪其议，赞从之，朝鲜以安。 （节选自[清]蒋士铨《涂宗浚轶事》，有删改） [注]①延绥：军镇名，明九边之一。②关白：日本古代职官，太政大臣，这里指日本。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 特疏A辞B不许C辞D本兵E疏F凡十一G上 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寻，指不久，与《归去来兮辞》中“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”的“寻”意思不同。 B. 创，指编撰，与《张中丞传后叙》中“将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达”的“创”意思相同。 C. 去，指离开，与《逍遥游》中“去以六月息者也”的“去”意思相同。 D. 越，指经过，与《登泰山记》中“越长城之限”的“越”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 涂宗浚有心报国，抱病进京。到京城时，病情加重，仍然抚摩佩剑，感叹自己辜负国家，到觐见皇帝时己不能完成礼仪。接受职务不久就去世了。 B. 涂宗浚曾随父在寺院学习雕刻，白天雕刻，晚上读书，没有灯油，就拿书坐在佛像膝上，靠近油灯诵读，后来因不慎将油灯碰碎在地上而被赶回家。 C. 涂宗浚跟随蔡氏学习，蔡氏给他衣服穿，给他饭吃。涂宗浚告老回乡后，每年到蔡氏坟墓祭奠，一定痛哭，每次经过读书的鸭湖庙时，便长叹不止。 D. 朝鲜在被侵犯时，向大明求援，没有得到允许。涂宗浚上书力争，认为作为藩属国的朝鲜遇到危急时向我们求救，朝廷不答应将会失去远人之心。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）偶于肆中闻客谈遗金事，就问之，信，遂举以还客。 （2）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。（《逍遥游》） 14. 大同告急，涂宗浚采取了哪些措施安定边境，请结合材料简要概括。 【答案】10. BCE 11. B 12. B 13. （1）（他）偶然在店铺里听到客人谈论丢失金子的事情，靠过去问客人，相信了，于是拿出金子归还给客人。 （2）所以那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡的人，品德可使一国君主满意，能力使一国的人信任的人，他们看待自己，也就像斥鴳一样所见甚小啊。 14. ①起用、提拔将领；②制练火器备战；③演示火器震慑鞑虏。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（涂宗浚）写了奏疏请辞，（朝廷）没有答应。辞任兵部尚书，总共十一次呈上奏疏。 “疏辞”主语是“涂宗浚”，“不许”的主语是“朝廷”，二者主语不同，中间断开，故B处断开； “不许”是省略主语的主谓结构，语意完整，之后要停顿，故 C处断开； 第二个“辞”的宾语为“本兵”，结构完整，其后停顿；第二个“疏”为后文的主语，其前应停顿，故 E处断开； 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。不久；/循着。句意：不久被提拔为兵部尚书。/既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。 B.错误。意思不同。编撰；/受伤。句意：又编撰《延绥镇志》。/率领着他们那些因受伤而残废、因挨饿而瘦弱的余部，即便想撤离睢阳，也肯定不可能了。 C.正确。均为“离开”。句意：一定叹息着不忍心离开。/乘着六月的大风离开了北海。 D.正确。经过；/跨过，越过。句意：过了三年。/越过长城的界限。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“后来因不慎将油灯碰碎在地上而被赶回家”错误。由原文“僧怒詈之。宗浚拂衣归”可知，因不慎将油灯碰碎在地上，所以寺院的僧人生气地骂他，于是涂宗浚挥动衣服，激动地回家了，是自己主动回家，并非被赶。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“肆”，店铺；“遗”，丢失；“就”，靠近；“举”，拿出。 （2）“知”，同“智”，才智；“效”，胜任；“比”，合；“而”，通“能”，能够。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“宗浚闻，特疏起用大将军王威”“擢副将戴延春、贺世贤、张总等官”可知，涂宗浚起用、提拔将领。 由原文“至镇定营，制练火器”可知，涂宗浚制练火器备战。 由原文“故传演火器示之”可知，涂宗浚演示火器震慑鞑虏。 参考译文： 材料一： 涂宗浚曾经四次担任县令，都成就（有）贤明的名声。后来被任命为御史，刚正不阿，令人敬畏，所到之处重视百姓生活的困苦。万历二十九年，升任大理寺侍丞，随后被提拔为大理寺右少卿、左右少卿。万历三十四年，升任都察院佥都御史，巡察安抚延绥镇，多次建立守卫边疆的功勋。（他）修建学宫，创立书院，建造文塔，改建武校。又编撰《延绥镇志》，都堪称不朽。他修建了“万里长城第一台”镇北台，并撰写《镇北台记》。不久被提拔为兵部尚书。 在那时，之前蒙古右翼土默特部领主顺义王撦力克去世，素囊与卜失兔争夺王位。忠顺夫人三娘子又与五路台吉等交战，大同巡抚汪可受就向朝廷报告情况紧急，接受皇帝旨命催促涂宗浚前往任职。涂宗浚听后，特地呈上奏疏（希望）重新任用大将军王威。万历三十九年，到达镇定军营，制作训练火器。提拔副将戴延春、贺世贤、张总等军官，蒙古人侦察到（这一情况），很害怕。万历四十年，三娘子多次派遣使者请求求得额外增加的赏赐，涂宗浚没有答应她，特意传令演示火器给她看。蒙古人害怕了，被要求接受封号。万历四十二年，加封涂宗浚为太子太保，（涂宗浚）写了奏疏请辞，（朝廷）没有答应。辞任兵部尚书，总共呈上十一封奏疏。万历四十三年，所请才获准因患病回到故乡。天启元年六月，东部边事紧急，谏官交互向皇帝上书说涂宗浚熟悉边事，可以大力任用。到了新城，疾病突然发作，命令家人置办衣服棉被等物品作为丧葬用具，带着这些上路。到达京城，病情严重。当时让服侍的人送上所佩戴的剑，抚摩着它，叹息道：“病情到了这个地步，辜负国家太多了！”当面觐见皇帝的那天已不能行礼完毕，接受职务不久就去世了。 （节选自《山西提学副使南居益为沈藩王重刻涂宗浚<续韦斋易义虚熠>做叙》，有删改） 材料二： 涂宗浚家里世代贫穷，父亲姓名不详，把木头制作成为神像来养活自己。涂宗浚学习这个职业，曾经跟随父亲居住在寺院，白天雕刻，晚上读书，没有灯油，就拿着书坐在佛像的膝盖上，靠近神像旁的油灯诵读，不慎触碰到琉璃，（油灯）掉落在地上，碎了，寺院的僧人生气地骂他。涂宗浚挥动衣服，激动地回家，跟随他家乡的蔡氏学习，蔡氏每每给他衣服穿，给他饭吃。等到涂宗浚做了大司马后被准许告老回乡，亲自祭扫蔡氏的坟墓，每年前往祭奠，一定痛哭，每当经过读书的鸭湖庙，一定叹息着不忍心离开。在这之前，他的父亲困苦贫穷，曾经捡到重约十五镒的黄金，在道路旁边等待（失主）。几天都没有人来，就暗中收藏起黄金。过了三年，偶然在店铺里听到客人谈论丢失金子的事情，靠过去问客人，（他）相信了，于是拿出金子归还给客人。不久，就生下了涂宗浚。在涂宗浚做御史的时候，朝鲜被日本侵犯暴掠，来大明请求出兵，皇帝召集官员开会讨论，没有答应。（涂宗浚）于是呈上奏疏说：“朝鲜是我国的属国，危急时请求救援却不答应，（会）失去远方的人的人心，并且这不是《春秋》提倡的‘救济处于灾难祸患中的国家’的大义。”大学士张文端认为他的说法是对的，（皇帝）称赞、听从了（他的建议），朝鲜因此安定。 （节选自[清]蒋士铨《涂宗浚轶事》，有删改） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元诗，完成小题。 王庶山水 虞集 蜀人偏爱蜀江山，图画苍茫咫尺间。 驷马桥边车盖合，百花潭上钓舟闲。 亦知杜甫贫能赋，应叹扬雄老不还。 花重锦官难得见，杜鹃啼处雨斑斑。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 从题目“王庶山水”和“蜀人偏爱蜀江山”可以推断王庶是一名画家，而且是蜀地人。 B. “咫尺间”的画面有胜景、马车、钓者等，且不失苍茫之感，可见王庶绘画技艺高超。 C. 从“亦知”可见，颈联运用了典故，是指杜甫对扬雄到老都不能回乡而感到叹息一事。 D. “花重锦官”化用杜甫的《春夜喜雨》，既说明杜甫曾居蜀地，又体现出精巧的构思。 16. 请简要分析结句“杜鹃啼处雨斑斑”的妙处。 【答案】15. C 16. （1）选取典型意象，杜鹃悲啼，尽显思乡之情，突出主旨；（2）视听结合，画面感强，渲染了内心的飘零、凄苦之情；（3）与前句“花重锦官难得见”呼应，以景作结，言尽韵远，让无奈之感、悲伤之情绵绵不尽。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“颈联运用了典故，是指杜甫对扬雄到老都不能回乡而感到叹息一事”错误，结合“亦知杜甫贫能赋，应叹扬雄老不还”可知，并无杜甫叹息杨雄的典故，这只是作者在推测，是虚想感慨。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 结合“杜鹃啼处”可知，“杜鹃”，鸟名。又名杜宇、子规。相传为眷恋故国的古蜀王杜宇之魂所化。春末夏初，常昼夜啼鸣，其声哀切。此处选取典型意象，杜鹃悲啼，尽显思乡之情，突出主旨。“杜鹃啼”，运用听觉描写；“雨斑斑”，运用视觉描写，杜鹃声声苦雨斑斑，视听结合，画面感强，渲染了内心的飘零、凄苦之情。 结合“花重锦官难得见，杜鹃啼处雨斑斑”可知，上句中，诗人化用杜甫“晓看红湿处，花重锦官城”的名句，用以代指成都美好的景色。难得见，揭示了诗人对王庶的蜀地山水图如此喜爱的原因，诗人本来就喜爱蜀地山水，加上难得一见，这份喜爱只会更为炽热、浓郁；下句写杜鹃啼、斑斑雨，与前句“花重锦官难得见”呼应，以景结情，含蓄地抒发了难得一见蜀地山水的痛苦、失落与遗憾。 （三）理解性默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句中空缺部分。 （1）辛弃疾《菩萨蛮（郁孤台下清江水）》中写道，江中不仅能看到江水，还能看到“____________”；而北望故都，又“____________”，视线常被遮断。 （2）温庭筠《菩萨蛮·小山重叠》中，“____________，____________”两句写出了女子一方面想梳妆保持自己的美丽姿容，但又伤心于美好容颜无人欣赏而懒得打扮的矛盾。 （3）在《苏幕遮·燎沉香》中，一“呼”字写出了小鸟欢快的叫声，一“窥”写出了小鸟东张西望的神态的两句：“____________，____________。” 【答案】 ①. 中间多少行人泪 ②. 可怜无数山 ③. 懒起画蛾眉 ④. 弄妆梳洗迟 ⑤. 鸟雀呼晴 ⑥. 侵晓窥檐语 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：蛾、妆、梳、侵晓、窥、檐语。 三、语言文字运用（22分） （一）语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题 乡村的鸟儿一年四季无不欢歌，而三春鸟儿的歌声更婉转、清脆。 在早春的田野上，你会听到一声声清丽的鸟鸣：“黄虫儿黄虫儿哥哥哩！……”黄虫儿的叫声真好听，音色是嫩黄的，仿佛柳树刚刚吐出来的新芽。“黄虫儿”也叫黄鹂，是古诗词中的常客。村里人说，“黄虫儿”就是宋仁宗，身边总有个保驾的忠良臣“铁棒槌”，它浑身黢[qū]黑，黄虫儿飞到哪里，它也飞到哪里，一个主儿，一个保镖，总是如影随行。黄虫儿不但喜欢唱美声，巢也筑得鬼斧神工。它们衔来毛发细草，盘结成一个圆圆的球形，用丝绳儿把球巢吊起来，非常精美。还有水鸪鸪（斑鸠），它和鸽子都属鸠鸽科，但没有鸽子的王者气质。鸽子挺着胸脯，在屋脊[jí]上、地上信步，有龙章凤姿的威仪。水鸪鸪的叫声浑厚、柔软、圆润，既然不像黄鹂那么清丽，但伴着沥沥淅淅的雨声，那么显得柔和温润，甚至都达到温文不俗了。它的叫声顺着瓦垅流淌，顺着屋脊宣发，从这一家到那一家……是所谓的如应如响，是所谓的此起彼伏，是所谓的阳开而阴翕。 18. 对文段中加点的内容理解判断正确的一项是（ ） A. “如影随行”和“鬼斧神工”写法正确，无错别字。 B. “黄虫儿”和“铁棒槌”中的引号作用相同，都表示强调。 C. “黢黑”和“屋脊”中加点字的读音标注正确。 D. “阴翕”中“翕”表示合、聚的意思。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。 20. 文中画横线的句子使用了哪种修辞手法，请简要分析其表达效果。 【答案】18. D 19. 虽然不像黄鹂那么清丽，但伴着沥沥淅淅的雨声，显得那么柔和温润，甚至都达到温文不俗的境界了。 20. ①通感，用“嫩黄的新芽”写“黄虫儿”的叫声，以形写声。②生动形象地写出了黄虫儿叫声清丽的特点。③表达了作者对早春自然景色的喜爱之情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记字音、字形和理解词语含义、正确使用表标点符号的能力。 A.“如影随行”的“行”应写作“形”。 B.“铁棒槌”中的引号表示特定称谓。 C.“屋脊”的“脊”应读作“jǐ”。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有三处语病： 一是“既然……但”搭配不当，此处为转折关系，应改为“虽然……但”； 二是语序不当，“那么”指示程度，应修饰“柔和温润”； 三是成分残缺，“达到”缺少宾语，应在后面加上“的境界”。 故改为：虽然不像黄鹂那么清丽，但伴着沥沥淅淅的雨声，显得那么柔和温润，甚至都达到温文不俗的境界了。 20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “黄虫儿的叫声真好听，音色是嫩黄的，仿佛柳树刚刚吐出来的新芽”运用了通感的修辞手法，用“嫩黄的新芽”去写“黄虫儿”的叫声，以形写声，化抽象为形象，将耳朵的听觉，写成“嫩黄”“新芽”，付诸视觉的生动可感，更加生动形象地突出了黄虫儿叫声清丽的特点和作者的喜爱之情，丰富了表情达意的审美情趣。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “志于道”，这意味着儒家教育核心宗旨是培养能够践行儒学“大道”的人才，意味着品质的优秀要优先于知识的拥有。但是，①，要真正体现“道”的精神，必须借助于具体的德行。于是，孔子推导出，在“志于道”的基础上，②。所谓“德”，就是“道”的具体化，仁、义、忠、信、礼、智、廉等，就是“德”的具体呈现。 “据于德”固然重要，但这中间还有一个优先顺序问题。在孔子看来，在“德”的各种要素中，“仁”处于核心的地位，发挥着关键的作用，是“德”的本质属性最直观也最具体的反映，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”所以，“据于德”，优先是必须“依于仁”。 当然，人才培养不能托之以空言，③，否则依然是空中楼阁、画饼充饥。孔子认为，这个具体的载体与对象就是“六艺”。基于这样的认识，孔子提出了教育载体对象上要做到“游于艺”，将礼、乐、射、御、书、数等六艺作为具体的学习对象。至此，孔子向人们展示了自己完整的教育理念，为造就健全人格、完善品行的人才规划了一张充满希望的路线图。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请根据选文，完成下面的结构导图，依次填写出①～③的内容。 【答案】21. ①“道”是抽象的 ②教育应该“据于德” ③必须有具体的载体与对象 22. ①据于德 ②仁 ③游于艺 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空结合后文“必须借助于具体的德行”可知“道”是抽象的。 第二空由前文“要真正体现‘道’的精神，必须借助于具体的德行”，可知此空是讲德对教育的作用，再根据后文“所谓“德”，就是“道”的具体化”，依据前文“志于道”的句式，可填“教育应该“据于德””。 第三空由空后的“否则依然是”，可得出此句可用“必须有……”的形式，根据后文“孔子认为，这个具体的载体与对象就是‘六艺’”，可得出此空应填“必须有具体的载体与对象”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之图文转换的能力。 第一空由第一段“在‘志于道’的基础上，教育应该‘据于德’”可知“道”与“德”之间应是“据于德”。 第二空由第二段“‘据于德’固然重要，但这中间还有一个优先顺序问题。……‘据于德’优先是‘依于仁’”以及第一段“仁、义、忠、信、礼、智、廉等，就是‘德’的具体呈现”第二段“在‘德’的各种要素中，‘仁’处于核心的地位，发挥着关键的作用”，结构导图上义、忠、信、礼围绕的应该是“仁”，所以应该填：仁。 第三空由第三段“孔子认为，这个具体的载体与对象就是‘六艺’。基于这样的认识，孔子提出了教育载体对象上要做到‘游于艺’，将礼、乐、射、御、书、数等六艺作为具体的学习对象”，可得出此空应填“游于艺”。 23. 选择下列词语解释完全正确的一项（ ） A. 然尚恨有阙者（遗憾） 虽愚人亦能数日而知死所矣（几） B. 无所疑忌，竟与巡俱守死（竟然） 且举世誉之而不加劝（勉励） C. 此矢所以志也（作标记） 其广数千里，未有知其修者，其名为鲲（长） D. 二公之贤，其讲之精矣（谋划） 定乎内外之分，辩乎荣辱之境（确定） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A.数：计算日期。句意：但遗憾的是还有缺陷。/即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。 B.竟：最终。句意：毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死。/世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉。 C.句意：这一箭就用来作为(我报仇的)标记。/那里有一种鱼，它的脊禅闷背有好几千里，没有人能够知道它有多长。 D.定：认清。句意：张、许二公这样贤明，他们已经考虑得很周到了。/他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。 故选C。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 二十世纪八十年代，我国开始探索社会主义市场经济的发展模式，这是前无古人的伟大创新，邓小平同志明确指出“可以错”，但“要坚决地试”。在对未知领域的探索过程中，试错从不是多余的脚步。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以试错为阶，探未知之路 二十世纪八十年代的改革开放，是中国在未知领域的勇敢闯荡。邓小平同志“可以错，但要坚决地试”的嘱托，道破了探索的真谛。所谓试错，并非盲目蛮干的轻率之举，而是在明确方向指引下，主动突破认知边界、包容过程失误的探索方式。在无先例可循的创新之路上，试错从来不是多余的脚步，而是照亮前路的微光，更是通往成功的必经阶梯。 试错是突破认知局限、积累实践经验的基础。未知领域的规律隐藏在表象之后，仅凭空想无法触及，唯有通过实践尝试，在错误中筛选有效信息，才能逐步逼近真相。安徽凤阳小岗村的18户农民，打破“大锅饭”的固有模式，冒险尝试“包干到户”的生产责任制。最初的探索并非一帆风顺，但正是这些试错过程中的波折，让他们逐渐摸索出符合农村实际的生产规律。 试错是激发创新活力、破解发展困局的密钥。当发展陷入瓶颈，常规路径难以突破时，敢于试错的勇气往往能打开新的局面。改革开放初期，四川省率先开展企业扩权试点，尝试扩大企业在生产、分配等方面的自主权，期间也曾出现权责不清的问题。但正是这种不怕出错的试点探索，让决策者逐步厘清了国家与企业的责权利关系，后续推出的承包责任制等改革举措才有了坚实基础。 科学试错需坚守底线思维，把握方向与节奏。试错不等于无底线容错，真正有价值的试错，必然是方向明确、边界清晰的理性探索。近年来，我国在新能源汽车领域的探索颇具启发。早期部分企业尝试的技术路线曾因续航不足、安全性欠佳被市场质疑，但行业始终坚守绿色低碳的核心方向，在政策引导下有序开展技术迭代。 践行试错精神，需营造宽容氛围，建立复盘机制。试错的勇气源于宽容的环境，试错的价值在于复盘的深度。深圳经济特区的发展历程便是例证，作为改革开放的“窗口”，特区被赋予“大胆地试、大胆地闯”的权限，政策层面给予试错的宽容空间。同时，特区建立了完善的经验总结机制，每一次尝试后的成功经验都被提炼推广，失误教训都被及时规避。 人类的进步始终伴随着对未知的探索，而试错便是探索路上的标配。在新时代的创新征程中，我们仍需秉持“可以错，但要坚决地试”的精神，以理性试错突破局限，以科学复盘积累经验，方能在未知的领域中不断开拓，书写更多前无古人的发展奇迹。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料核心聚焦“探索未知与试错”。二十世纪八十年代市场经济探索的背景，凸显“试错”是突破无先例困境的必然选择——“可以错”体现对探索复杂性的包容，“坚决地试”彰显突破未知的勇气与魄力。 试错不是盲目犯错，而是带着目标的探索；创新之路从无坦途，试错是积累经验、规避风险的关键环节，更是推动进步的重要动力。 写作时既要有对材料核心的深度剖析，也要结合个人、社会、国家等层面的拓展；要体现对“试错”与“探索”“创新”关系的辩证认知。 开头可简洁概述改革开放探索与“试错”的关联，以比喻或排比引出核心立意；中间分三层展开，先论证试错是探索未知的必然途径，再阐述理性试错需“敢为”与“善为”结合，最后延伸到包容试错对个人、社会、国家进步的意义，论证中可结合袁隆平杂交水稻试验、航天团队技术突破等案例，搭配名言引用和正反对比增强说服力；结尾回扣主题，联系青年使命呼吁敢于试错、勇于探索，语言上精准区分核心概念，用灵活句式和关联词让逻辑更清晰、表达更有感染力。 立意： 1.试错为基，勇探未知新途。 2.包容试错，方有创新突破。 3.敢试敢错，以探索赴未来 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三年级语文学科阶段练习（一） 总分：150分 时间：150分钟 命题人： 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们把莫扎特和贝多芬放一起比较下他们音乐的不同特色。在音乐史或有关音乐评述的文章中这样的比较屡见不鲜，许多人爱把他们进行对比，这确实是一种有意思的现象。 比如柴可夫斯基这样对比：“莫扎特不像贝多芬那样掌握得深刻，他的气势没有那样宽广……他的音乐中没有主观性的悲剧成分，而这在贝多芬的音乐中是表现得那么强劲的。”丰子恺这样说：“贝多芬……是心的英雄，他的音乐，实在是这英雄心的表现。在莫扎特，音乐是音的建筑，其存在的意义仅在于音乐美。至于贝多芬，则音乐是他的伟大的灵魂的表征，故更有光辉。即莫扎特的音乐是感觉的艺术，贝多芬的音乐则是灵魂的艺术。”《音乐的故事》的作者保罗·贝克说：“人们有时把莫扎特和贝多芬称作音乐界的拉斐尔和米开朗基罗，前者注重结构的完美，后者则喜欢气势的恢宏。有时也把莫扎特和贝多芬比作歌德和席勒，前者的作品纯朴自然，而后者的作品感情浓烈、内涵丰富。” 很少有人拿莫扎特和其他音乐家对比。拿莫扎特和贝多芬对比，说明他们两人地位旗鼓相当，也说明拿二者对比的人的心目中对莫扎特和贝多芬的态度以及对艺术人生的态度。 我更愿意从这一点来对比莫扎特和贝多芬，即他们面对人生苦难的态度及其在音乐中的表现。之所以选择人生苦难这一点来作为比较基点，是因为这是他们两人共有的，无论是人生还是艺术，都是他们共有的磨难，也是他们共有的财富。 疾病、贫穷、孤独、嫉妒、倾轧……如黑蝙蝠的影子一样紧紧跟随他们。谁会比他们更悲惨呢？只不过，贝多芬比莫扎特多了耳聋的悲惨，莫扎特比贝多芬多了早逝的悲惨。而且，同样生活在维也纳，莫扎特要贫寒得多，贝多芬虽有过贫穷的童年，但到维也纳不久就得到宫廷顾问官勃朗宁夫人的资助。同样死在维也纳，莫扎特的葬礼比起贝多芬由维也纳政府出面举办的2万人参加的葬礼，显得凄凉万分，他没钱买墓地，他到底埋在哪里也无人说得清。 与之形成鲜明对照的是，如此深重的苦难，表现在他们的音乐中是那样不同。傅雷说莫扎特的音乐“从来不透露他的痛苦消息，非但没有愤怒与反抗的呼号，连挣扎的气息都找不到……音乐史家都说莫扎特的作品反映的不是他的生活，而是他的灵魂。是的，他从来不把艺术作为反抗的工具，作为受难的证人，而只借来表现他的忍耐与天使般的温柔。”他评价说：“没有一个作曲家的音乐比莫扎特的更近于‘天籁’了。” 一个“天使”，一个“天籁”，傅雷特意用了这样两个词来形容莫扎特的音乐，这是他对莫扎特的独特理解。这不是那种“行到水穷处，坐看云起时”式的恬淡，不是“闲云不作雨，故傍青山飞”式的超然，不是“雁引愁心去，山衔好月来”式的喜悦……莫扎特对痛苦和苦难不是视而不见的回避和如禅家般的超脱，而是把它嚼碎化为肥料重新撒进土地，不是让它再长出带刺的仙人掌，而是让它开出芬芳美丽的鲜花。 贝多芬和莫扎特不同，他对于苦难的反抗之心很强烈，这明晰地刻印在他的行为轨迹和乐思中。当得知自己患病将致耳聋的消息后，他痛苦地诉说：“这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，避免我一切心爱的人物，尤其是在这个如此可怜、自私的世界上！”“两年来我躲避着一切交际，因为我不可能与人说话：我聋了。”当然，贝多芬以坚强的意志战胜了苦难，他经过激烈的内心冲突，以起伏跌宕的姿态勾勒了自己的行为曲线。 他的音乐里，听得到明确的主观意图，棱角鲜明的性格，抽象的哲学意义，史诗般宏大叙事的胸怀。他把苦难演绎得极其充分，不是渲染宣泄它，而是重视超拔它，以此反弹于乐思中乃至对传统音乐创作规范的突破上。因此，即使在苦难的深渊也有对欢乐的讴歌，如第九交响乐末乐章的《欢乐颂》，就有排山倒海的力量。那力量，是大众的，是你我都有的。 贝多芬和莫扎特在生活经历上有那样多共同点，但在音乐表现上却是那样不同，其中一个原因，是莫扎特短暂的一生都沉浸在音乐中，音乐融化了他，他自己也化为了音乐；而贝多芬从小就喜爱哲学和文学，年轻时爱读莎士比亚、莱辛、歌德的作品，曾专门拜访过歌德，把自己根据歌德的诗谱写的康塔塔总谱献给了歌德，还到波恩大学听哲学课，他比莫扎特吸收了更多营养。 贝多芬说：“一切灾难都带来几分善。”在这一点上，贝多芬和莫扎特是一致的。他们的音乐在这一交叉点上汇合。所以，我们在贝多芬的某些音乐中听到莫扎特的影子，不会感到奇怪。 傅雷说：“假如贝多芬给我们的是战斗的勇气，那么莫扎特给我们的是无限的信心。”莫扎特和贝多芬是双子星座。莫扎特在室内乐、交响乐、协奏曲和歌剧几个方面全方位出击，贝多芬以横空出世的交响乐震响世界，将器乐理想发挥到那个时代的极致，挥舞着时代大旗。在世界上所有的音乐家中，没有谁比他们两人更适合于我们中国人了。他们两人的音乐也是抚慰和激励世界所有人的艺术，至今拥有着经久不衰的魅力。 （摘编自肖复兴《音乐欣赏十五讲》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 莫扎特和贝多芬经常被放一起比较，既说明两人在音乐史上的地位相当，也与他们的音乐特色、对艺术人生的态度给人带来的启示有关。 B. 柴可夫斯基、保罗·贝克都说到贝多芬的音乐有气势和强烈情感；丰子恺认为贝多芬的音乐是灵魂艺术，在这点上比莫扎特的音乐更有光辉。 C. 在维也纳，莫扎特的生活比贝多芬更贫寒、凄凉，他不像贝多芬有人资助，直到去世都很拮据，因此他的音乐没有反抗之声，有的是忍耐。 D. 交响乐在贝多芬音乐中占据重要的地位，体现他的艺术追求，代表他的世界性成就，器乐理想在贝多芬那里发挥到了一个时代的极致。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 丰子恺与傅雷在对莫扎特音乐的理解上有所不同，傅雷对莫扎特的音乐有独特的认识。 B. 贝多芬的音乐与文学、哲学有密切联系，他的音乐有为诗歌谱曲的，有体现哲学意义的。 C. 《欢乐颂》里欢乐的讴歌，体现了贝多芬对耳聋等厄运痛苦的超越，因此具有巨大力量。 D. 贝多芬的音乐更符合大众的欣赏需求，比莫扎特的音乐更贴近日常，离我们的生活更近。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑文本观点的一项是（ ） A. 艺术若是最美的花朵，生活就是开花的树木。（傅雷《傅雷家书》） B. 凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。（《礼记》） C. 必须有某种精神气候，某种才干才能发展。（丹纳《艺术哲学》） D. 音乐当使人类的精神爆出火花。（《西方哲学家、文学家、音乐家论音乐》） 4. 傅雷用“天使”“天籁”形容莫扎特的音乐，为了证明这样评价是恰当的，作者采用了哪些方法？请简要说明。 5. 作者将莫扎特和贝多芬进行比较时，主要阐述了哪些观点？请结合文本概括。 阅读下面的文字，完成下面小题。 看花的姿态 迟子建 我是白先勇先生的读者。他的《永远的尹雪艳》和《金大班的最后一夜》，在我眼里就像两棵灿烂的花树。尹雪艳是株梅花，而且是雪光中的，极端的娇艳，又极端的朴素，香气淡淡，久经回味；金大班呢，是一簇夜来香，香气扑鼻，那在月夜下闪烁的花朵，恰如多情的眼，在半梦半醒间，温暖着迷茫的人。梅花不管多么经得起风霜，它终有花容不再的时候；夜来香呢，它也终归有寂灭的一天。可是白先勇先生用那枝生花妙笔，让尹雪艳和金大班这两个花树般的人物，获得了地久天长的绚丽。 四月底，青岛的春天正热闹着，白先勇先生来到了中国海洋大学。我刚好在那里给人文学院的学生讲《额尔古纳河右岸》，得以相识。白先生初来青岛，可他似乎并没特别的兴致看风景，他喜欢待在屋子里。王蒙先生请他出来参加活动时，他才会下楼。天凉时，他披着一件人字呢大衣；天暖时，则是一件中式便服。他闲闲的，淡淡的，似乎与春天有着某种隔膜。 我曾经看过白先生的《树犹如此》，是怀念他的同性朋友王国祥的，写得催人泪下，感人至深。文章中，他多次写到花和树。王国祥离去了，白先生家花园中的一棵高大的意大利柏树也随之枯死，花园荒芜了。那株青烟般消失的树，在花园中留下一个巨大的缺口，这道缺口，被白先生形容为“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”，其内心的苍凉之情，可想而知。我想白先生一定是因为看了太多繁华的“春”，胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，才会在春光中如此的超然、安详。 但他还是爱花的。海大校园中的樱花开得正盛，那天我们去报告厅，路过一树又一树的樱花，他一再驻足观赏，叹息着“太美了，太美了”，他看花的眼神是怜惜的。三月三，大家到崂山的太清宫去，在一处殿门前，逢着一丛朝霞般鲜润的花朵。我看了一眼，便说：“这是芍药。”白先生走过去，大叫：“不是芍药，是牡丹啊！”芍药和牡丹虽然在花朵上相近，但叶片却是不一样的。我仔细一看，哦，确实是牡丹。白先勇先生自从将汤显祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞台后，对牡丹可谓情有独钟。对于即将要去北京参加青春版《牡丹亭》百场演出的白先生来说，这丛牡丹，无疑是老天为他写就的福音书啊。那丛牡丹姿态灼灼，开得恰到好处，飘洒，浓艳，馥郁，蓬蓬勃勃的，没有一朵呈凋敝之态，白先生啧啧惊叹，连称：“不得了，不得了！”我对他说，将来第一百零一场的《牡丹亭》，去哈尔滨演出吧，那儿的市民爱好音乐。白先生笑着说，抗战时，他父亲(国民党高级将领白崇禧)打到了东北，可是蒋介石不让打！他说自己没有去过哈尔滨，当然希望有一天能带着《牡丹亭》到那里演出。 今年的哈尔滨酷热难当。这个时候，我会放下笔来“歇伏”，以读书为主。好书是可以带来清凉的。 我从书架上将郑愁予先生赠送的三本诗集取下。去年十一月我在香港浸会大学时，郑愁予先生刚好由耶鲁大学到香港大学讲学。愁予先生的诗歌，韵律优美，婉约惆怅，在中国港台影响极大。他与白先勇先生一样，根扎在中国台湾，后来到美国发展，执教于名校。 愁予先生爱酒，他和他夫人梅芳请我去兰桂坊，我感受到他爱酒之切。在那家俄罗斯人开的酒吧，他披着大衣在零下三十多度的环境中品尝威士忌。愁予先生喝酒之后谈笑风生，出口就是诗，他的热情能把一个冰冷的人都点燃。近午夜时，愁予先生举着杯，邀我到阳台看海。与其说是看海，不如说是赏月，那晚上的月亮实在太明了。海上月光飞舞，好像海上生了一片白桦林。愁予先生无限感怀，轻轻地哼起歌来。那低沉而忧郁的歌儿在月色中回旋，宛如夜鸟的翅膀轻触着花树。 愁予先生的诗歌意象绮丽，他有一首诗的名字就叫“寂寞的人坐着看花”，读这首诗的时候，我忽然联想起了白先勇先生，想起他看花时那顾眷的神色。他们俩，虽然年过古稀，但他们身上那种美好的情感，从他们看花的姿态上，可以充分感受得到。 有一天，聂华苓老师来电，我跟她聊起白先勇和郑愁予，他们都是她的老朋友了，我说：“他们与我们这代人最大的不同，就是他们是风雅的人！”聂华苓叫道：“很对很对！” 是啊，我们这一代人，传统文化的根基浅，缺乏琴棋书画的浸染，对西方文化的认识也不够深刻。为什么我们可以写出好看的作品，却难写出有大品格的作品？我想是因为我们的文化底蕴还不足，境界还不够深远。我们看花，是用眼睛；而他们看花，用的则是寂寞、沧桑的心。看花姿态的不同，作品所呈现的气象就大不一样了。 我想到愁予先生的几句诗： 我们常常去寺庙 常常去无人的海滩 常常去上坟 献野花给好听的名字 (有删改) 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在这篇文章中，作者描写了白先勇和郑愁予两位作家与花的故事，表达了作者对懂得爱怜、顾眷、欣赏生活中美好事物的白先勇、郑愁予的赞美、崇敬与钦羡，以及对当今文化创作与文化审美的思考。 B. 文中说白先生“闲闲的，淡淡的，似乎与春天有着某种隔膜”，是由于经历人事的沧桑，白先勇先生在热闹的春面前有几分安详与寂寞，但他并没有因此失去对美好事物的热爱。 C. 文章题为“看花的姿态”，正文多处写花，结尾引用郑愁予的诗句“献花”，结构紧凑，首尾呼应，浑然一体。以郑愁予的诗句为结尾，含蓄而有韵味。 D. 文章写郑愁予先生浓墨重彩，形神毕备，展现出先生对花的怜惜，对美的热爱。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 全文语言清丽素雅，娓娓道来，展现出女性作家内心感受细腻的一面。 B. 自然界的花朵终将枯萎，但优秀文学作品中的生命会拥有永恒的生命力。文中多用对比、夸张、侧面描写手法，由花及人，卒章显志，主题突出。 C. 作者巧妙过渡，“今年的哈尔滨酷热难当。这个时候，我会放下笔来‘歇伏’，以读书为主。好书是可以带来清凉的”，承接上文的哈尔滨，通过“读书”这一动作，引出下文的郑愁予先生，过渡自然。 D. 作者用“叹息”“大叫”“连称”寥寥数语，将白先勇先生的爱花姿态展现得淋漓尽致。 8. 作者在第三段中说“我想白先生一定是因为看了太多繁华的‘春’，胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，才会在春光中如此的超然、安详”，你怎样理解这句话？ 9. 文中实写和虚写了哪些“花”？它们各有怎样的特点？请联系原文分条概括。 二、古代诗文阅读（33分） （一）文言文阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 涂宗浚尝四为县令，并著贤声。后召拜御史，风裁凛然，所至急民疾苦。万历二十九年，升大理寺侍丞，继擢大理寺右少卿、左右少卿。三十四年，升都察院佥都御史，巡抚延绥①，屡立边功。修学宫，创书院，建文塔，改武庠。又创镇志，俱称不朽。修“万里长城第一台”镇北台，并撰《镇北台记》。寻擢兵部尚书。 当是时也，鞑虏先是虏王撦力克死，素囊与卜失兔争立，忠顺夫人三娘子又与五路台吉等构兵，大同巡抚汪可受遂告急，奉旨促宗浚赴任。宗浚闻，特疏起用大将军王威。三十九年，至镇定营，制练火器。擢副将戴延春、贺世贤、张总等官，虏谋探而畏之。四十年，三娘子数遣使邀求分外增赏，宗浚不之答，故传演火器示之。虏惧，奉命受封。四十二年，加宗浚太子太保。特疏辞不许辞本兵疏凡十一上，四十三年，乃得请以病归籍。天启元年六月，东事急，言者交章言宗浚熟边事，可大用。至新城，病大作，饬家人办衣棉等物为殡具携之以行。抵京师，病剧。时命侍儿进所佩剑，摩挲之，叹曰：病至此，负国多矣！陛见日已不能成礼，受事未几卒。 （节选自《山西提学副使南居益为沈藩王重刻涂宗浚<续韦斋易义虚熠>做叙》，有删改） 材料二： 涂宗浚家世贫，父某，攻木为神像以自活。宗浚习其业，尝随父居僧寺，日雕镂，夜读书，无膏油，乃执书坐佛膝上，就神灯吟哦，误触琉璃堕地碎，僧怒詈之。宗浚拂衣归，就其里蔡氏学，蔡氏辄衣食之。及宗浚为大司马予告归，亲扫蔡氏之墓，岁时致祭，必恸哭，每过读书之鸭湖庙，必欷歔不忍去。先是，其祖苦贫，尝拾遗金约重十五镒，待之道左。数日无至者，乃密藏之。越三岁，偶于肆中闻客谈遗金事，就问之，信，遂举以还客。久之，乃生宗浚焉。当宗浚为御史时，朝鲜为关白②侵暴，来乞师，朝议不允。乃抗疏曰：“朝鲜我属国也，急而求救不应，失远人心，且非春秋救灾恤患之义。”大学士张文端韪其议，赞从之，朝鲜以安。 （节选自[清]蒋士铨《涂宗浚轶事》，有删改） [注]①延绥：军镇名，明九边之一。②关白：日本古代职官，太政大臣，这里指日本。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 特疏A辞B不许C辞D本兵E疏F凡十一G上 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寻，指不久，与《归去来兮辞》中“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”的“寻”意思不同。 B. 创，指编撰，与《张中丞传后叙》中“将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达”的“创”意思相同。 C. 去，指离开，与《逍遥游》中“去以六月息者也”的“去”意思相同。 D. 越，指经过，与《登泰山记》中“越长城之限”的“越”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 涂宗浚有心报国，抱病进京。到京城时，病情加重，仍然抚摩佩剑，感叹自己辜负国家，到觐见皇帝时己不能完成礼仪。接受职务不久就去世了。 B. 涂宗浚曾随父在寺院学习雕刻，白天雕刻，晚上读书，没有灯油，就拿书坐在佛像膝上，靠近油灯诵读，后来因不慎将油灯碰碎在地上而被赶回家。 C. 涂宗浚跟随蔡氏学习，蔡氏给他衣服穿，给他饭吃。涂宗浚告老回乡后，每年到蔡氏坟墓祭奠，一定痛哭，每次经过读书的鸭湖庙时，便长叹不止。 D. 朝鲜在被侵犯时，向大明求援，没有得到允许。涂宗浚上书力争，认为作为藩属国的朝鲜遇到危急时向我们求救，朝廷不答应将会失去远人之心。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）偶于肆中闻客谈遗金事，就问之，信，遂举以还客。 （2）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。（《逍遥游》） 14. 大同告急，涂宗浚采取了哪些措施安定边境，请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元诗，完成小题。 王庶山水 虞集 蜀人偏爱蜀江山，图画苍茫咫尺间。 驷马桥边车盖合，百花潭上钓舟闲。 亦知杜甫贫能赋，应叹扬雄老不还。 花重锦官难得见，杜鹃啼处雨斑斑。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 从题目“王庶山水”和“蜀人偏爱蜀江山”可以推断王庶是一名画家，而且是蜀地人。 B. “咫尺间”的画面有胜景、马车、钓者等，且不失苍茫之感，可见王庶绘画技艺高超。 C. 从“亦知”可见，颈联运用了典故，指杜甫对扬雄到老都不能回乡而感到叹息一事。 D. “花重锦官”化用杜甫的《春夜喜雨》，既说明杜甫曾居蜀地，又体现出精巧的构思。 16. 请简要分析结句“杜鹃啼处雨斑斑”的妙处。 （三）理解性默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句中空缺部分。 （1）辛弃疾《菩萨蛮（郁孤台下清江水）》中写道，江中不仅能看到江水，还能看到“____________”；而北望故都，又“____________”，视线常被遮断。 （2）温庭筠《菩萨蛮·小山重叠》中，“____________，____________”两句写出了女子一方面想梳妆保持自己的美丽姿容，但又伤心于美好容颜无人欣赏而懒得打扮的矛盾。 （3）在《苏幕遮·燎沉香》中，一“呼”字写出了小鸟欢快的叫声，一“窥”写出了小鸟东张西望的神态的两句：“____________，____________。” 三、语言文字运用（22分） （一）语言文字运用Ⅰ 阅读下面文字，完成下面小题 乡村的鸟儿一年四季无不欢歌，而三春鸟儿的歌声更婉转、清脆。 在早春的田野上，你会听到一声声清丽的鸟鸣：“黄虫儿黄虫儿哥哥哩！……”黄虫儿的叫声真好听，音色是嫩黄的，仿佛柳树刚刚吐出来的新芽。“黄虫儿”也叫黄鹂，是古诗词中的常客。村里人说，“黄虫儿”就是宋仁宗，身边总有个保驾的忠良臣“铁棒槌”，它浑身黢[qū]黑，黄虫儿飞到哪里，它也飞到哪里，一个主儿，一个保镖，总是如影随行。黄虫儿不但喜欢唱美声，巢也筑得鬼斧神工。它们衔来毛发细草，盘结成一个圆圆的球形，用丝绳儿把球巢吊起来，非常精美。还有水鸪鸪（斑鸠），它和鸽子都属鸠鸽科，但没有鸽子的王者气质。鸽子挺着胸脯，在屋脊[jí]上、地上信步，有龙章凤姿的威仪。水鸪鸪的叫声浑厚、柔软、圆润，既然不像黄鹂那么清丽，但伴着沥沥淅淅的雨声，那么显得柔和温润，甚至都达到温文不俗了。它的叫声顺着瓦垅流淌，顺着屋脊宣发，从这一家到那一家……是所谓的如应如响，是所谓的此起彼伏，是所谓的阳开而阴翕。 18. 对文段中加点的内容理解判断正确的一项是（ ） A. “如影随行”和“鬼斧神工”写法正确，无错别字。 B. “黄虫儿”和“铁棒槌”中的引号作用相同，都表示强调。 C. “黢黑”和“屋脊”中加点字的读音标注正确。 D. “阴翕”中“翕”表示合、聚意思。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。 20. 文中画横线的句子使用了哪种修辞手法，请简要分析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “志于道”，这意味着儒家教育核心宗旨是培养能够践行儒学“大道”的人才，意味着品质的优秀要优先于知识的拥有。但是，①，要真正体现“道”的精神，必须借助于具体的德行。于是，孔子推导出，在“志于道”的基础上，②。所谓“德”，就是“道”的具体化，仁、义、忠、信、礼、智、廉等，就是“德”的具体呈现。 “据于德”固然重要，但这中间还有一个优先顺序问题。在孔子看来，在“德”的各种要素中，“仁”处于核心的地位，发挥着关键的作用，是“德”的本质属性最直观也最具体的反映，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”所以，“据于德”，优先是必须“依于仁”。 当然，人才培养不能托之以空言，③，否则依然是空中楼阁、画饼充饥。孔子认为，这个具体的载体与对象就是“六艺”。基于这样的认识，孔子提出了教育载体对象上要做到“游于艺”，将礼、乐、射、御、书、数等六艺作为具体的学习对象。至此，孔子向人们展示了自己完整的教育理念，为造就健全人格、完善品行的人才规划了一张充满希望的路线图。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请根据选文，完成下面的结构导图，依次填写出①～③的内容。 23. 选择下列词语解释完全正确的一项（ ） A. 然尚恨有阙者（遗憾） 虽愚人亦能数日而知死所矣（几） B. 无所疑忌，竟与巡俱守死（竟然） 且举世誉之而不加劝（勉励） C. 此矢所以志也（作标记） 其广数千里，未有知其修者，其名为鲲（长） D 二公之贤，其讲之精矣（谋划） 定乎内外之分，辩乎荣辱之境（确定） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 二十世纪八十年代，我国开始探索社会主义市场经济的发展模式，这是前无古人的伟大创新，邓小平同志明确指出“可以错”，但“要坚决地试”。在对未知领域的探索过程中，试错从不是多余的脚步。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $