精品解析：浙江省衢州市2023-2024学年八年级下学期期末语文试题

2023学年第二学期八年级期末考试 语文试题卷 考生须知： 1.全卷共四大题，14小题，满分为100分。考试时间为120分钟。 2.各题的答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在“答题卷”的相应位置上。 3.请用黑色字迹的钢笔或签字笔在“答题卷”上先填写姓名和准考证号。（全卷书写3分） 一、（21分） 班级开展“垃圾分类进社区”宣传活动，请你参与。 【材料一】 南孔社区“垃圾分类”情况问卷调查数据（部分） 【材料二】 宣传单设计图 1. 根据材料一，为宣传单设计图的板块二、板块三补写小标题，并说明理由。 2. 下面是板块一的正文，其中有错别字、语病等问题，请指出并改正（两处即可）。 垃圾的产量 随着城市化进程的加快和人们生活水平的增加，日常生活中的垃圾如潮水般汹涌而来。无数的废弃物像一座座小山堆积在我们面前，这成为我们不得不面对的严竣问题。这些垃圾的产生与我们的日常生活习惯密切相关，每一份快餐的包装、每一次网购的纸箱、每一个塑料瓶用后即弃……等，都是垃圾产量不断增长的原因。 3. 宣传组为板块四“垃圾的去向”撰写了两段文字，你觉得哪段更适合？请结合材料一加以分析。 【甲】 垃圾的处理方式主要包括填埋、焚烧和回收再利用等。可回收垃圾送到再生厂，重新制成实用物品；厨余垃圾经过生物处理，转化为有机肥料或生物气体；有害垃圾会被专业公司收集，进行安全处理，防止污染环境；其他垃圾经过焚烧处理转化为电能和热能。 【乙】 我们对垃圾进行分类，就像是帮它们找到了最合适的家。废纸、塑料瓶等可回收垃圾可以去到回收站，重新变身为实用的物品；果皮、菜叶等厨余垃圾可以变成有机肥料，滋养我们的土地；废油漆、过期药品等有害垃圾则会被特别照顾，确保它们不会伤害到环境；大棒骨、椰子壳等其他垃圾则会经历神奇的变身过程，被转化为新的能源。 4. 你所在的小组为宣传单设计了配图（见材料二），请结合材料一及宣传单内容，向班级同学阐述设计意图。 5. 为宣传单选择一条合适的标语，并从创意和宣传效果的角度说明理由。 A.分类不是万能的，但不分类是万万不能的。 B.配合垃圾分类，争做文明市民。 C.“红蓝灰绿”，轻松分；环保行动，我能行！ 6. 这张宣传单能否达成宣传目的？发表你的看法。 二、（33分） 7. 班级开展“跟着作家去旅行”活动，请你参与。 烂柯纪梦 郁达夫 ①晋王质，伐木至石室中，见童子四人弹琴而歌，质因倚柯听之。童予以一物如枣核与质，质含之便不复饥。俄顷，童子曰：“其归！”承声而去，斧柯摧然烂尽。既归，质去家已数十年，亲情凋落，无复向时比矣。 ②这传说，小时候就听到了，樵子入山，看神仙对弈，斧柯烂尽的事情，各处深山里都可以插得进去，也真怪不得中国各地，有烂柯的遗迹至十余处之多了。但衢州的烂柯山，却是《道书》上所说的“青霞第八洞天”，亦名“景华洞天”的所在，是大家公认的这烂柯故事的发源本土，也是从金华来衢州游历的人非到不可的地方，故而到衢州的翌日，我们就出发去游柯山（衢州人叫烂柯山都只称柯山）。 ③从衢州的小南门出来，打朵树柏树很多的田野里经过，一路上看山看水，走了十六七里路后，在仙寿亭前渡沙步溪，一直到了石桥寺即宝岩寺的脚下，向寺后山上一个通天的大洞看了一眼的时候，方才同从梦中醒转来的人一样，整了一整精神。烂柯山的这一根石梁，实在是伟大，实在是奇怪。 ④出衢州的南门的时候，眼面前只看得出一排隐隐的青山而已；南门外的桑麻野道，野道旁的池沼清溪，以及牛羊村集，草舍蔗田，风景虽则清丽，但也并不觉得特别的好。可是在仙寿亭前过渡的瞬间，一看那一条澄清澈底的同大江般的溪水，心里已经有点发痒似的想叫起来了，殊不知入山三里，在青葱环绕着的极深奥的区中，更来了这巨人撑足直立似的一个大洞；立在山下，远远望去，就可以从这巨人的胯下，看出后面的一湾碧绿碧绿的青天，云烟缥缈，山意悠闲，清通灵秀，只觉得是身到了别一个天地；一个城市住久的俗人，忽入此境，哪能够叫他不目瞪口呆，暗暗里要想到成仙成佛的事情上去呢？ ⑤石桥寺，即宝岩寺，寺后上山，踏石级走里把路，就可以到那条石梁或石桥的洞下；洞高二十多丈、宽三十余丈，南北的深约三五丈，真像是悬空从山间凿出来的一条石桥，不过平常的桥梁，决没有这样高大的桥洞而已。石桥的上面，仍旧是层层的岩石，洞上一层，也有中空的一条石缝，爬上去俯身一看，是可以看得出天来的，所谓一线天者，就系指这一条小缝而言。再上去，是石桥的顶上，平坦可以建屋，从前有一个塔，造在这最高峰上，现在却只能看出一堆高高突起的瓦砾，塔是早已倾圮尽了。 ⑥石桥下南洞口，有一块圆形岩石蹲伏在那里，石的右旁的一个八角亭，就是所谓日迟亭。这亭的高度，总也有三五丈的样子，但你若跑上北面离柯山略远的小山顶上去瞭望过来，只觉得是一堆小小的木堆，塞在洞的旁边。石桥洞底壁上，右首刻着明郡守杨子臣写的“烂柯仙洞”四个大字，左首刻着明郡守李遂写的“天生石梁”四个大字，此外还有许多小字的题名记载的石刻，都因为砂石岩容易风化的缘故，已经剥落得看不清楚了。 ⑦石桥洞下，有十余块断碑残碣，纵横堆叠在那里。三块宋碑的断片，字迹飞舞雄伟，比黄山谷更加有劲。可惜中国人变乱太多，私心太重，这些旧迹名碑，都已经断残缺裂到了不可收拾的地步。《烂柯山志》编者，在金石部下有一段记事说： ⑧名碑古物之毁于兵燹①，宜也；但烂柯山之金石，不幸竟三次被毁于文人，岂非怪事？所谓文人的毁碑，有两次是因建寺而将这些石碑抬了去填过屋基，有一次系一不知姓名者来寺拓碑，拓后便私自将那些较古的碑石凿断敲裂，使后人不复有再见一次的机会。 ⑨烂柯山南麓，在上山去的石级旁边，还有许多翁仲石马，乱倒在荒榛漫草之中。翻《烂柯山志》一查，才知道明四川巡抚徐忠烈公，葬在此地，俗称徐天官墓者，就是此处。 ⑩在柯山寺的前前后后，赏玩了两三个钟头，更在寺里吃了一餐午饭，我们就又在暖日之下，和做梦似地回到了衢州，因为衢州城里还有几处地方，非去看一下不可。 …… （选自《郁达夫散文集》，有删改） 【注】①兵燹（xiǎn）：兵火 小组同学在阅读本文后，按照游记的“三要素”绘制了下图，请你参与完成任务。 （1）请在图中空白处填写合适的内容。 （2）作者笔下的石梁风光呈现出怎样的特点？请结合文本具体分析。 （3）关注“所见”与“所感”，结合文本探究作者抒发情感方式。 联读《烂柯山诗文集》选文，完成相关任务。 （一） 烂柯山诗文集序 [明]瞿溥 烂柯之山，去郡治二十里，道书所称青霞第八洞天。巨石横空，神镂天划。而境地迥绝，泉木清幽，宜为仙人窟宅。问弈而来者题咏不乏，乃掌记阙然。时物迁改，断碑破壁，榛芜苔藓，攫于好事者之所私，而余无几矣。余病其遂湮灭也，公余之暇，搜得诗文若干首，稍诠次之，俾寿诸梓①。嗟夫！山川之奇，得兹刻而益永，将来之续，宁有尽乎。 （二） 游烂柯山 [宋]朱熹 局上闲争战，人间任是非。 空叫禾樵客，烂柯不知归。 【注】①俾寿诸梓：使（这些诗文）得以长久保存并印刷出版。 8. 解释下列加点词，读懂诗文。 ①去郡治二十里（ ） ②乃掌记阙然（ ） ③余病其遂湮灭也（ ） 9. 结合文本（一），简要分析瞿溥编撰《烂柯山诗文集》的目的。 10. 你觉得郁达夫会是瞿溥知己吗？请结合文本写出你的理解。 11. 郁达夫的《烂柯纪梦》与朱熹的《游烂柯山》均写了烂柯典故，它们各有什么用意？请结合文本简要分析。 12. 郁达夫、瞿溥、朱熹等文人笔下山水能让你联想到哪些古诗文？请分别写出两首（篇）古诗文的连续两句。 13. 跟着作家的文字去旅行，你经历了一场怎样的烂柯山之旅？结合具体内容，写出你的收获。 三、学习使用“故事分析工具”。（13分） 分析一场戏（节选） [美]迈克尔·拉比格 一场戏（即一个故事）是一系列动作的总和，它通常发生在一个地点或一段时间之内。为了深入发掘一场戏中的角色和内容，我们将尝试运用作家工具。实际上你可以随时使用这些工具，因为它们大多都适用于日常生活。 …… 运用工具9——代表时间进程的秒表 与照片、绘画或书籍不同的是，电影或者故事中的场景是在时间中向前推进的。和音乐一样，在“时间艺术”的叙事中，时间和故事的戏剧性强度相互依赖。如果能把一个故事的变化节奏、戏剧强度和时间的关系绘制成图表，那么就能把角色的压力变化转换为可视的峰值和谷值，就像你第一次骑摩托车的情况一样（见图1）。故事和音乐给观众呈现的都是情感压力的波动。 这样的图如今被称为戏剧性弧线（dramatic arc）。它被灵活广泛地运用到很多场合，比如描绘一场独木舟比赛、一家饭店的开业典礼，甚至是描绘一场情感纠葛。戏剧性弧线总是有一个顶点，叫作“危机”。在你骑摩托车的事件中，危机出现在货车出现的时候，处于整个事件的三分之二处，这也是戏剧高潮经常出现的时间点（见图2）。但是，一场戏的危机可以出现在任何地方。想象这样一个车祸场景，它描述的重点不在于车祸本身，而在于车祸带来的一系列后果（见图3）。 当一场戏有很多人物时，你需要分析每个人物，并且在你的图中展示出每个人物的下列几个方面： ●每个人物的核心问题。 ●每个人物面临的障碍。 ●每个人物的目标如何实现（或者挫败）。 在同一个图中展示多个人物，每个人物的曲线用不同的颜色或者其他样式进行区分，每条曲线展示人物个体潜文本的上升或者下降张力。你可以用这种方法把所有的故事画成有代表性的图表。绘图时，以“戏剧强度”为纵轴，“时间”为横轴。图4描绘的就是一只猫试图捕捉一只鸟的过程。 （选自北京联合出版公司《开发故事创意》，有删改） 14. “代表时间进程的秒表”在分析一场戏中有何作用？结合选文写出你的理解。 15. 从下列选项中选择一个，参照图2、图3的“戏剧性弧线”分别构思故事（写出梗概即可）。 A.一场独木舟比赛 B.一家饭店的开业典礼 C.一场情感纠葛 16. 从下列名著中选择一场“戏”，仿照图4绘制“戏剧性弧线”。 A.《平凡世界》 B.《钢铁是怎样炼成的》 C.《苏菲的世界》 四、学校举行“浙韵少年说”征文活动，请你参与。（30分） 17. 请你以烂柯山为写作内容，从下列形式中选择一种开展写作，宣传家乡的文化遗产。题目自拟，500字左右，不要出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等内容。 形式一：写一篇演讲稿，宣传烂柯山的自然风貌和人文特色 形式二：重新编写烂柯山的传说故事，展现烂柯山的新魅力 温馨提示：你可以从本卷前面三个活动中借鉴写作方法，也可以从中寻找写作素材哦。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023学年第二学期八年级期末考试 语文试题卷 考生须知： 1.全卷共四大题，14小题，满分为100分。考试时间为120分钟。 2.各题的答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在“答题卷”的相应位置上。 3.请用黑色字迹的钢笔或签字笔在“答题卷”上先填写姓名和准考证号。（全卷书写3分） 一、（21分） 班级开展“垃圾分类进社区”宣传活动，请你参与。 【材料一】 南孔社区“垃圾分类”情况问卷调查数据（部分） 【材料二】 宣传单设计图 1. 根据材料一，为宣传单设计图的板块二、板块三补写小标题，并说明理由。 2. 下面是板块一正文，其中有错别字、语病等问题，请指出并改正（两处即可）。 垃圾的产量 随着城市化进程的加快和人们生活水平的增加，日常生活中的垃圾如潮水般汹涌而来。无数的废弃物像一座座小山堆积在我们面前，这成为我们不得不面对的严竣问题。这些垃圾的产生与我们的日常生活习惯密切相关，每一份快餐的包装、每一次网购的纸箱、每一个塑料瓶用后即弃……等，都是垃圾产量不断增长的原因。 3. 宣传组为板块四“垃圾的去向”撰写了两段文字，你觉得哪段更适合？请结合材料一加以分析。 【甲】 垃圾的处理方式主要包括填埋、焚烧和回收再利用等。可回收垃圾送到再生厂，重新制成实用物品；厨余垃圾经过生物处理，转化为有机肥料或生物气体；有害垃圾会被专业公司收集，进行安全处理，防止污染环境；其他垃圾经过焚烧处理转化为电能和热能。 【乙】 我们对垃圾进行分类，就像是帮它们找到了最合适的家。废纸、塑料瓶等可回收垃圾可以去到回收站，重新变身为实用的物品；果皮、菜叶等厨余垃圾可以变成有机肥料，滋养我们的土地；废油漆、过期药品等有害垃圾则会被特别照顾，确保它们不会伤害到环境；大棒骨、椰子壳等其他垃圾则会经历神奇的变身过程，被转化为新的能源。 4. 你所在的小组为宣传单设计了配图（见材料二），请结合材料一及宣传单内容，向班级同学阐述设计意图。 5. 为宣传单选择一条合适的标语，并从创意和宣传效果的角度说明理由。 A.分类不是万能的，但不分类是万万不能的。 B.配合垃圾分类，争做文明市民。 C.“红蓝灰绿”，轻松分；环保行动，我能行！ 6. 这张宣传单能否达成宣传目的？发表你的看法。 【答案】1. 示例：①板块二小标题：分类的方法。根据调查数据图2可推断，该小区居民对垃圾分类的知识存在盲区，所以需要普及垃圾分类的方法；②板块三小标题：分类的好处。根据调查数据图3可知，大部分居民实行垃圾分类的动力源于社会责任感，宣传垃圾分类的好处正是有效提升居民社会责任感的重要途径。 2. 示例：①“生活水平的增加”改为“生活水平的提升”；②“严竣”改为“严峻”；③“每一个塑料瓶用后即弃”改为“每一个用后即弃的塑料瓶”；④“……等”删去“……” 3. 示例：乙段更适合。①根据材料一可知，该小区居民年龄集中在21-60岁，年龄跨度大，而乙段的语言生动形象、通俗易懂，从宣传的角度来说，覆盖面更广，更符合受众的特点；②乙段在介绍垃圾去向的同时，还列举了不同种类的垃圾，如“大棒骨、椰子壳等其他垃圾”等，可以纠正该小区大部分居民垃圾分类的知识误区。 4. 示例：配图以一棵树为整体造型，树冠以城市与居民为背景，树干由四类垃圾及其对应的垃圾桶构成。配图巧妙地融入了“垃圾来源”“分类方法”等元素，与宣传单的内容相辅相成，并与材料一的调查数据紧密关联。这幅配图不仅警示了城市垃圾产生、环境破坏的现象，更传递出每个家庭通过正确分类垃圾，能够保护环境、共同构建美好家园的积极信息。配图形象的描绘能有效拉近居民与垃圾分类的距离，提升居民对垃圾分类的重视程度，帮助居民树立环保生活的理念。 5. 示例一：我选A.创意：巧妙运用对比的手法，强调垃圾分类不能解决所有问题，但是不进行垃圾分类将导致严重后果。宣传效果：①能够引发公众对垃圾分类重要性的深入思考，激发公众的环保意识；②标语简洁明了，朗朗上口，易于传播。 示例二：我选C。创意：①添加色彩元素，利用“红蓝灰绿”四种颜色，巧妙地指代垃圾分类的四种类别；②对仗工整，“红蓝灰绿，轻松分”对“环保行动，我能行”，韵律和谐。宣传效果：①强化行动感，“我能行”这一表述方式，强调了个人在环保行动中的主动性，能够激发人们的参与热情；②工整的对仗，使标语朗朗上口，易于传播。 6. 示例：能。①宣传内容有针对性，根据小区居民在垃圾分类方面的需求确定宣传内容；②宣传用语表述规范，科学地传播了垃圾分类的知识；③宣传语言生动形象、通俗易懂，考虑了受众的特点：④宣传单图文并茂，标语和配图有创意，能够激发居民的环保意识。 【解析】 【1题详解】 本题考查对材料的理解和概括。 根据材料一中图2中的数据，这是关于“属于厨余垃圾”情况的问卷调查数据。其中认为“油桶”的占15.20%，“过期口服液”的占2.98%，“大棒骨”的占89.42%，“茶叶”的占12.40%。我们知道，厨余垃圾主要是指居民日常生活及食品加工、饮食服务、单位供餐等活动中产生的易腐烂、含有机物的生活垃圾，如菜叶、剩菜、剩饭、果皮、蛋壳、茶渣、骨头等。然而，大棒骨由于“难腐蚀”且“质地坚硬不易粉碎易损坏厨余垃圾末端处理设备”，因此被列入“其他垃圾”。但是这个小区有89.42%的居民认为大棒骨是厨余垃圾，据此可知该小区居民对垃圾分类方法了解的还不是很清楚，需要普及垃圾分类的方法，据此材料二的板块二可设计为：分类的方法； 根据材料一中图3中的数据，这关于“实行垃圾分类主要动力”情况的调查数据，“社会责任感”的占80.33%，“法律法规强制”的占8.76%，“有经济收益”的占8.43%，“其他”占2.48%。根据这些数据可以看出，有八成的人实行垃圾分类主要动力是源于社会责任感，宣传垃圾分类的好处正是有效提升居民社会责任感的重要途径，据此材料二的板块三可设计为：分类的好处。 【2题详解】 本题考查字形、病句。 严峻：形容事物或情况严厉、严肃、严重。注意“峻”不能写成“竣”； “随着城市化进程的加快和人们生活水平的增加”搭配不当，应该将“人们生活水平的增加”改为“生活水平的提升”； “每一个塑料瓶用后即弃”语序不当，应该改为“每一个用后即弃的塑料瓶”； “……等”中，“等”不能和省略号连用，应该删去“……”。 【3题详解】 本题考查对材料内容的理解。 【甲】段文字介绍了垃圾的处理方式和不同垃圾的去向，语言科学简明。根据材料一图1“参与问卷调查居民的年龄”情况数据，“≤20岁”的占9.74%，“21—40岁”的占27.08%，“41—60岁”的占55.11%，“≥61岁”的占8.08%。根据这些数据，可知参与调查的居民年龄集中在21—60岁，既有年轻人，又有老年人，年龄跨度大。【乙】段文字中“我们对垃圾进行分类，就像是帮它们找到了最合适的家”将垃圾分类，比作给它们找到合适的家，语言生动形象，通俗易懂，更容易被大众接受；再结合材料一中图2关于“属于厨余垃圾”情况的问卷调查数据。其中认为“油桶”的占15.20%，“过期口服液”的占2.98%，“大棒骨”的占89.42%，“茶叶”的占12.40%。我们知道，厨余垃圾主要是指居民日常生活及食品加工、饮食服务、单位供餐等活动中产生的易腐烂、含有机物的生活垃圾，如菜叶、剩菜、剩饭、果皮、蛋壳、茶渣、骨头等。然而，大棒骨由于“难腐蚀”且“质地坚硬不易粉碎易损坏厨余垃圾末端处理设备”，因此被列入“其他垃圾”。但是这个小区有89.42%的居民认为大棒骨是厨余垃圾，据此可知该小区居民对垃圾分类方法了解的还不是很清楚，需要普及垃圾分类的方法。【乙】段文字“废纸、塑料瓶等可回收垃圾可以去到回收站……被转化为新的能源”列举了不同种类的垃圾的去向，又可以纠正该小区大部分居民垃圾分类的知识误区。据此分析，【乙】段文字更适合。 【4题详解】 本题考查图文转换。 解答此类题，首先要观察画面，弄清画面的构成要素，然后抓住特征，客观地介绍图上画了什么图案，有什么文字，然后结合主题分析其寓意。 材料一是南孔社区“垃圾分类”情况问卷调查数据，分别从“调查对象的年龄”“对厨余垃圾的分类”“实行垃圾分类的主要动力”“垃圾分类的了解渠道”四个方面进行了问卷调查，通过数据分析可以看出，该小区居民对垃圾分类方法了解的还不是很清楚，需要普及垃圾分类的方法，大部分居民实行垃圾分类的动力源于社会责任感，对垃圾分类的了解主要来源于社区宣传活动，据此宣传单设计上的板块分别从“垃圾的产生”“分类的方法”“垃圾的去向”等方面进行设计，与材料一的调查数据紧密关联。再看中间的配图，是一棵树的造型，树冠部分是居民和城市建筑，树干部分是由四类垃圾和相对应的四个垃圾桶组成。这幅配图直观地告诉我们，垃圾分类与我们居民的生活息息相关，通过垃圾分类，‌可以有效减少垃圾量，‌正确的垃圾分类，能够降低垃圾处理对环境的污染，保护我们的环境，帮助居民树立环保生活的理念等。 【5题详解】 本题考查赏析宣传标语。任选一条，从创意和宣传效果的角度进行赏析即可。 示例：选B。创意：“配合垃圾分类”强调了个人在垃圾分类工作中的重要角色，“争做文明市民”则是对公众行为的一种更高要求。宣传效果：鼓励公众积极参与垃圾分类，‌可以提升居民个人文明素养和社会责任感，‌共同营造一个更加清洁、‌环保的生活环境；标语简洁明了，朗朗上口，易于传播。 【6题详解】 本题考查语言表达。 通过观察这张宣传单可知，宣传内容是根据材料一“南孔社区‘垃圾分类’情况问卷调查数据”进行设计的，分别从“垃圾的产生”“分类的方法”“垃圾的去向”等方面进行设计，有针对性，能够让居民了解垃圾分类的重要性，‌从而参与到垃圾分类的实践中来，‌提高生活质量；再结合第5题的宣传标语可以看出，这三条宣传标语中的任何一条，都生动形象，通俗易懂，能够激发公众的环保意识，易于传播；再加上配图，不仅警示了城市垃圾产生、环境破坏的现象，更传递出每个家庭通过正确分类垃圾，能够保护环境、共同构建美好家园的积极信息，而且有效拉近居民与垃圾分类的距离，提升居民对垃圾分类的重视程度，帮助居民树立环保生活的理念，图文并茂，很有创意，提高了居民的环保意识，‌促进了垃圾分类的实践。据此分析组织语言作答即可。 二、（33分） 7. 班级开展“跟着作家去旅行”活动，请你参与。 烂柯纪梦 郁达夫 ①晋王质，伐木至石室中，见童子四人弹琴而歌，质因倚柯听之。童予以一物如枣核与质，质含之便不复饥。俄顷，童子曰：“其归！”承声而去，斧柯摧然烂尽。既归，质去家已数十年，亲情凋落，无复向时比矣。 ②这传说，小时候就听到了，樵子入山，看神仙对弈，斧柯烂尽的事情，各处深山里都可以插得进去，也真怪不得中国各地，有烂柯的遗迹至十余处之多了。但衢州的烂柯山，却是《道书》上所说的“青霞第八洞天”，亦名“景华洞天”的所在，是大家公认的这烂柯故事的发源本土，也是从金华来衢州游历的人非到不可的地方，故而到衢州的翌日，我们就出发去游柯山（衢州人叫烂柯山都只称柯山）。 ③从衢州的小南门出来，打朵树柏树很多的田野里经过，一路上看山看水，走了十六七里路后，在仙寿亭前渡沙步溪，一直到了石桥寺即宝岩寺的脚下，向寺后山上一个通天的大洞看了一眼的时候，方才同从梦中醒转来的人一样，整了一整精神。烂柯山的这一根石梁，实在是伟大，实在是奇怪。 ④出衢州的南门的时候，眼面前只看得出一排隐隐的青山而已；南门外的桑麻野道，野道旁的池沼清溪，以及牛羊村集，草舍蔗田，风景虽则清丽，但也并不觉得特别的好。可是在仙寿亭前过渡的瞬间，一看那一条澄清澈底的同大江般的溪水，心里已经有点发痒似的想叫起来了，殊不知入山三里，在青葱环绕着的极深奥的区中，更来了这巨人撑足直立似的一个大洞；立在山下，远远望去，就可以从这巨人的胯下，看出后面的一湾碧绿碧绿的青天，云烟缥缈，山意悠闲，清通灵秀，只觉得是身到了别一个天地；一个城市住久的俗人，忽入此境，哪能够叫他不目瞪口呆，暗暗里要想到成仙成佛的事情上去呢？ ⑤石桥寺，即宝岩寺，寺后上山，踏石级走里把路，就可以到那条石梁或石桥的洞下；洞高二十多丈、宽三十余丈，南北的深约三五丈，真像是悬空从山间凿出来的一条石桥，不过平常的桥梁，决没有这样高大的桥洞而已。石桥的上面，仍旧是层层的岩石，洞上一层，也有中空的一条石缝，爬上去俯身一看，是可以看得出天来的，所谓一线天者，就系指这一条小缝而言。再上去，是石桥的顶上，平坦可以建屋，从前有一个塔，造在这最高峰上，现在却只能看出一堆高高突起的瓦砾，塔是早已倾圮尽了。 ⑥石桥下南洞口，有一块圆形岩石蹲伏在那里，石的右旁的一个八角亭，就是所谓日迟亭。这亭的高度，总也有三五丈的样子，但你若跑上北面离柯山略远的小山顶上去瞭望过来，只觉得是一堆小小的木堆，塞在洞的旁边。石桥洞底壁上，右首刻着明郡守杨子臣写的“烂柯仙洞”四个大字，左首刻着明郡守李遂写的“天生石梁”四个大字，此外还有许多小字的题名记载的石刻，都因为砂石岩容易风化的缘故，已经剥落得看不清楚了。 ⑦石桥洞下，有十余块断碑残碣，纵横堆叠在那里。三块宋碑的断片，字迹飞舞雄伟，比黄山谷更加有劲。可惜中国人变乱太多，私心太重，这些旧迹名碑，都已经断残缺裂到了不可收拾的地步。《烂柯山志》编者，在金石部下有一段记事说： ⑧名碑古物之毁于兵燹①，宜也；但烂柯山之金石，不幸竟三次被毁于文人，岂非怪事？所谓文人的毁碑，有两次是因建寺而将这些石碑抬了去填过屋基，有一次系一不知姓名者来寺拓碑，拓后便私自将那些较古的碑石凿断敲裂，使后人不复有再见一次的机会。 ⑨烂柯山南麓，在上山去的石级旁边，还有许多翁仲石马，乱倒在荒榛漫草之中。翻《烂柯山志》一查，才知道明四川巡抚徐忠烈公，葬在此地，俗称徐天官墓者，就是此处。 ⑩在柯山寺的前前后后，赏玩了两三个钟头，更在寺里吃了一餐午饭，我们就又在暖日之下，和做梦似地回到了衢州，因为衢州城里还有几处地方，非去看一下不可。 …… （选自《郁达夫散文集》，有删改） 【注】①兵燹（xiǎn）：兵火。 小组同学在阅读本文后，按照游记的“三要素”绘制了下图，请你参与完成任务。 （1）请在图中空白处填写合适的内容。 （2）作者笔下的石梁风光呈现出怎样的特点？请结合文本具体分析。 （3）关注“所见”与“所感”，结合文本探究作者抒发情感的方式。 【答案】（1）①石桥顶②不觉得特别好③赞叹、惋惜 （2）示例：①神奇伟大：如远望石梁时，喻其为“巨人撑足直立”，称之为“伟大”且“奇怪”。走进石梁后，把石梁喻为“悬空从山间凿出来的一条石桥”，形象地展现了石梁之奇，同时用“高二十多丈、宽三十余丈”等具体数据和平常桥梁的比较来展现其神奇伟大。②超凡的意境：如第4段描绘了入山之后，从原本清丽的田园风光过渡到深奥区域中的青葱环绕，碧绿的天空透过巨石的胯下显露，营造出一种超凡脱俗、云烟缥缈的仙境氛围。③历史悠久：文章通过石桥寺及石壁上的题字、残碣和古墓等，展现了烂柯山丰富的历史底蕴，体现其历史文化价值。④自然与人文交融：自然景观与人文遗迹相结合，如石梁的天然奇观与历代文人题刻并存，以及石桥洞下宋碑的雄浑书法，彰显了自然风光与人文艺术的和谐统一。 （3）示例：①直接抒情：如远望石梁时，说“烂柯山的这一根石梁，实在是伟大，实在是奇怪”，作者直接通过“伟大”“奇怪”两词，并用“实在是”强调突出了惊讶和赞叹之情；对于古迹的破坏，作者评价“可惜中国人变乱太多，私心太重”，直接表达了遗憾和痛惜之情。②间接抒情，如融情于景：通过“碧绿碧绿的青天”“云烟缥缈”等细腻描绘，流露出对自然美景的深深陶醉；对断残碑石的描写，透露出对文化遗失的哀叹。再如寓情于事：通过讲述烂柯山的传说和徐忠烈公墓的历史，作者寓含了对人生短暂、历史更迭的感慨和思考。还有寓情于议：作者通过关注烂柯山金石碑文的破坏情况及原因，批评了“文人毁碑”的行为，间接抒发了对文化遗迹遭受人为破坏的痛惜之情，体现了对历史文化遗产保护的重视和对破坏文明行为的谴责。 【解析】 【小问1详解】 本题考查内容概括和行文思路梳理。 题干所给图呈现上中下三个部分，最上面是所至，即到达的地方；中间是所见，即所看见的景物，最下面是所感，即根据所至、所见产生的感悟。根据所给信息来提炼、概括题干需要的内容。 （1）结合题干“石桥下南洞口”可定位到第⑥段开头，由“石桥上面”定位到⑤段“石桥的上面，仍旧是层层的岩石，洞上一层，也有中空的一条石缝，爬上去俯身一看，是可以看得出天来的，所谓一线天者，就系指这一条小缝而言”，故中间的这个空应该在⑤段后面、⑥段前面去提炼概括。故根据⑤段“再上去，是石桥的顶上，平坦可以建屋，从前有一个塔，造在这最高峰上，现在却只能看出一堆高高突起的瓦砾，塔是早已倾圮尽了”可知，所见是“石桥顶”，第一个空填写“石桥顶”； （2）根据题干“出小南门”和“隐隐青山、桑麻野道、池沼清溪、牛羊村集、草舍蔗田”可定位到第④段“出衢州的南门的时候，眼面前只看得出一排隐隐的青山而已；南门外的桑麻野道，野道旁的池沼清溪，以及牛羊村集，草舍蔗田，风景虽则清丽，但也并不觉得特别的好”，由此可提炼所感是：不觉得特别好；第二个空填“不觉得特别好”； （3）结合题干“石梁风光”可定位到⑤段到⑦段，结合④段“一个城市住久的俗人，忽入此境，哪能够叫他不目瞪口呆，暗暗里要想到成仙成佛的事情上去呢？”可知，面对石梁风光，作者感到目瞪口呆，表现出惊叹、赞叹之情；结合第⑤段“再上去，是石桥的顶上，平坦可以建屋，从前有一个塔，造在这最高峰上，现在却只能看出一堆高高突起的瓦砾，塔是早已倾圮尽了”、第⑦段“石桥洞下，有十余块断碑残碣，纵横堆叠在那里。三块宋碑的断片，字迹飞舞雄伟，比黄山谷更加有劲。可惜中国人变乱太多，私心太重，这些旧迹名碑，都已经断残缺裂到了不可收拾的地步”可知，作者看到模糊的石刻、看到断碑残碣，感到惋惜、遗憾；故可概括第三个空：赞叹、惋惜。 【小问2详解】 本题考查内容概括。 结合③段“向寺后山上一个通天的大洞看了一眼的时候，方才同从梦中醒转来的人一样，整了一整精神。烂柯山的这一根石梁，实在是伟大，实在是奇怪”、④段“更来了这巨人撑足直立似的一个大洞”、⑤段“洞高二十多丈、宽三十余丈，南北的深约三五丈，真像是悬空从山间凿出来的一条石桥，不过平常的桥梁，决没有这样高大的桥洞而已”可知，石梁的这个洞非常高大，作者运用具体数字和联想到方法，把这洞联想成一个巨人撑足直立，进而写出洞的高大，超出想象，因此作者用奇怪、伟大来形容，由此可知这石洞特点是：神奇、伟大； 结合④段“立在山下，远远望去，就可以从这巨人的胯下，看出后面的一湾碧绿碧绿的青天，云烟缥缈，山意悠闲，清通灵秀，只觉得是身到了别一个天地；一个城市住久的俗人，忽入此境，哪能够叫他不目瞪口呆，暗暗里要想到成仙成佛的事情上去呢？”可知，从洞口望去，能看到缥缈的、悠然的、清通灵秀的画面，给人的感觉是想到成佛，整体意境是飘然、悠然的，而想到成佛又让意境增添了一些禅意，由此看出这个画面是非常具有超凡意境的； 结合⑥段“石桥洞底壁上，右首刻着明郡守杨子臣写‘烂柯仙洞’四个大字，左首刻着明郡守李遂写的‘天生石梁’四个大字”、⑦段“三块宋碑的断片，字迹飞舞雄伟，比黄山谷更加有劲”可知，从留下的石刻和石碑看，这里至少在宋明时期就存在了，由此看出这里历史悠久； 结合④段“立在山下，远远望去，就可以从这巨人的胯下，看出后面的一湾碧绿碧绿的青天，云烟缥缈，山意悠闲，清通灵秀，只觉得是身到了别一个天地；一个城市住久的俗人，忽入此境，哪能够叫他不目瞪口呆，暗暗里要想到成仙成佛的事情上去呢？”和⑥段“石桥洞底壁上，右首刻着明郡守杨子臣写的‘烂柯仙洞’四个大字，左首刻着明郡守李遂写的‘天生石梁’四个大字”、⑦段“三块宋碑的断片，字迹飞舞雄伟，比黄山谷更加有劲”可知，这里既有自然的缥缈的、悠然的、具有禅意自然美景，也有具有丰富历史文化价值的石刻、石碑，这里是自然与人文交织、交融的景色，文化意蕴丰厚。 【小问3详解】 本题考查抒情方式。‌抒情方式是指作者抒发自己感情的方式，主要分为‌直接抒情和‌间接抒情两大类。直接抒情，也称为直抒胸臆，是作者直接表达自己的思想感情或志向追求的方式。间接抒情则是通过描述某一事物或情况，委婉地表达作者的感情，具体包括‌借景抒情、‌托物言志、‌咏史抒怀等方式。 （1）结合③段“向寺后山上一个通天的大洞看了一眼的时候，方才同从梦中醒转来的人一样，整了一整精神。烂柯山的这一根石梁，实在是伟大，实在是奇怪”、第⑦段“可惜中国人变乱太多，私心太重，这些旧迹名碑，都已经断残缺裂到了不可收拾的地步”可知，作者用“伟大”“神奇”等词语直接抒发了自己对石梁景色的赞叹，同时对中国人因为一己之私破坏旧迹名碑表达批评和遗憾，这是直接抒情； （2）结合④段“立在山下，远远望去，就可以从这巨人的胯下，看出后面的一湾碧绿碧绿的青天，云烟缥缈，山意悠闲，清通灵秀，只觉得是身到了别一个天地；一个城市住久的俗人，忽入此境，哪能够叫他不目瞪口呆，暗暗里要想到成仙成佛的事情上去呢？”可知，这里具体描写了通过石洞所见之景，写出景色的缥缈、悠然、具有禅意，间接流露出对石梁景色的赞叹，这是借景抒情，间接抒情； 结合⑤段“再上去，是石桥的顶上，平坦可以建屋，从前有一个塔，造在这最高峰上，现在却只能看出一堆高高突起的瓦砾，塔是早已倾圮尽了”、⑥段“此外还有许多小字的题名记载的石刻，都因为砂石岩容易风化的缘故，已经剥落得看不清楚了”等句子可知，这里通过描写坍塌的塔、风化的石刻，流露出遗憾，这是间接抒情； 结合第⑦段“可惜中国人变乱太多，私心太重，这些旧迹名碑，都已经断残缺裂到了不可收拾的地步”、⑧段“名碑古物之毁于兵燹，宜也；但烂柯山之金石，不幸竟三次被毁于文人，岂非怪事？”可知，作者针对烂柯石碑被毁坏的情况，提出了自己的意见、表达了批评之意，无形中在呼告大家应该保护历史的遗迹，应该珍惜这些历史的遗迹，这是寓情于议，属于间接抒情； 结合②段“各处深山里都可以插得进去，也真怪不得中国各地，有烂柯的遗迹至十余处之多了”、⑨段“烂柯山南麓，在上山去的石级旁边，还有许多翁仲石马，乱倒在荒榛漫草之中。翻《烂柯山志》一查，才知道明四川巡抚徐忠烈公，葬在此地，俗称徐天官墓者，就是此处”可知，这里作者记叙了烂柯遗迹之多、关于徐忠烈公墓掩埋在荒草之中的事情，虽然作者没有深入去议论，但是不禁让人想到人生短暂、历史更迭等内容，寓情于事，间接抒情。 联读《烂柯山诗文集》选文，完成相关任务。 （一） 烂柯山诗文集序 [明]瞿溥 烂柯之山，去郡治二十里，道书所称青霞第八洞天。巨石横空，神镂天划。而境地迥绝，泉木清幽，宜为仙人窟宅。问弈而来者题咏不乏，乃掌记阙然。时物迁改，断碑破壁，榛芜苔藓，攫于好事者之所私，而余无几矣。余病其遂湮灭也，公余之暇，搜得诗文若干首，稍诠次之，俾寿诸梓①。嗟夫！山川之奇，得兹刻而益永，将来之续，宁有尽乎。 （二） 游烂柯山 [宋]朱熹 局上闲争战，人间任是非。 空叫禾樵客，烂柯不知归。 【注】①俾寿诸梓：使（这些诗文）得以长久保存并印刷出版。 8. 解释下列加点词，读懂诗文。 ①去郡治二十里（ ） ②乃掌记阙然（ ） ③余病其遂湮灭也（ ） 9. 结合文本（一），简要分析瞿溥编撰《烂柯山诗文集》的目的。 10. 你觉得郁达夫会是瞿溥的知己吗？请结合文本写出你的理解。 11. 郁达夫的《烂柯纪梦》与朱熹的《游烂柯山》均写了烂柯典故，它们各有什么用意？请结合文本简要分析。 12. 郁达夫、瞿溥、朱熹等文人笔下的山水能让你联想到哪些古诗文？请分别写出两首（篇）古诗文的连续两句。 13. 跟着作家的文字去旅行，你经历了一场怎样的烂柯山之旅？结合具体内容，写出你的收获。 【答案】8. ①. 距离 ②. 缺失，空缺 ③. 担心，忧虑 9. 示例：瞿溥编撰《烂柯山诗文集》的目的在于记录和保存烂柯山的诗文，防止其因时间流逝和人为破坏而逐渐消失，希望借此序文和整理的诗文集让烂柯山的历史文化得以延续传承。 10. 示例：会。从《烂柯山诗文集序》中可以看出，瞿溥不仅对烂柯山的自然景观极尽赞美，对历史文化更有着深厚的情感，他担忧珍贵的文献和遗迹会被时间或人为因素破坏，于是搜集整理诗文并刊印，以求长久保存并延续传承。这与郁达夫在文中流露出的对烂柯山自然风光和人文遗迹的赞赏，以及对古迹破坏的惋惜之情是相通的，这构成了他们精神共鸣的基础。 11. 示例：朱熹的《游烂柯山》由“闲争战”的棋盘想到人世间的各种是非纷争，用“烂柯”典故感叹时间的流逝和人生之短暂，借此传达他对自然、人生的哲学思考。郁达夫以烂柯典故作为文章的切入点，是因为烂柯山的故事在中国文化中广泛流传，此举既能增加烂柯山的文化底蕴和人文价值，也奠定自己在游山时恍若梦中的基调。 12. 示例：1.山光悦鸟性，潭影空人心2.问君何能尔？心远地自偏。3.曲径通幽处，禅房花木深。4.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。5.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 13. 示例1：跟着作家去旅行，我经历了一场梦幻般的烂柯山之旅。我仿佛跟随郁达夫穿越时空，踏入梦中仙境。烂柯山壮丽奇妙的自然风光让我超然平静；神话、碑碣等让我感受到了烂柯山丰厚的文化底蕴；作者对文化遗产被破坏的感慨，又让我感受到了作者对历史与文化的梦幻追忆。 示例2：跟着作家去旅行，我经历了一场荡涤心灵的烂柯山之旅。三位作家笔下的烂柯山，自然景观鬼斧神工，历史文化底蕴深厚，令人心旷神怡；郁达夫及瞿溥两位作家对待文化遗产的态度甚至行动，更是激发了我内心对文物保护的意识。 【解析】 【8题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：距离郡守的治所二十里路。去：离开，距离。 ②句意为：竟然备忘记载有缺失。阙：缺失，空缺。 ③句意为：我担忧它终究会被埋没。病：担心，忧虑。 【9题详解】 本题考查内容理解。 根据文本（一）“时物迁改，断碑破壁，榛芜苔藓，攫于好事者之所私，而余无几矣。余病其遂湮灭也，公余之暇，搜得诗文若干首，稍诠次之，俾寿诸梓”可知瞿溥编撰《烂柯山诗文集》的目的在于记录和保存烂柯山的诗文，因为时过境迁，物是人非，烂柯山的碑文石刻保护不够人为破坏严重而逐渐消失，作者希望借此序文和整理的诗文集让烂柯山的历史文化得以保护，引起后人重视，延续传承。 【10题详解】 本题考查内容理解。首先表明态度，郁达夫会是瞿溥的知己，然后结合文章内容进行分析。 根据《烂柯山诗文集序》“时物迁改，断碑破壁，榛芜苔藓，攫于好事者之所私，而余无几矣。余病其遂湮灭也，公余之暇，搜得诗文若干首，稍诠次之，俾寿诸梓”可知瞿溥编撰《烂柯山诗文集》的目的在于记录和保存烂柯山的诗文，防止其因时间流逝和人为破坏而逐渐消失，希望借此序文和整理的诗文集让烂柯山的历史文化得以延续传承。根据郁达夫的《烂柯纪梦》“石桥洞下，有十余块断碑残碣，纵横堆叠在那里。三块宋碑的断片，字迹飞舞雄伟，比黄山谷更加有劲。可惜中国人变乱太多，私心太重，这些旧迹名碑，都已经断残缺裂到了不可收拾的地步”可知郁达夫在文中流露出的对烂柯山自然风光和人文遗迹的赞赏，以及对古迹破坏的惋惜之情与瞿溥的感受是一致的，二人虽不是同一时代的人，但他们的精神上是相通的，他们知趣爱好相同，会产生情感共鸣，所以郁达夫会是瞿溥的知己。 【11题详解】 本题考查内容理解。阅读郁达夫的《烂柯纪梦》与朱熹的《游烂柯山》，分析两篇文章运用烂柯典故的用意。 朱熹在《游烂柯山》这首诗中以烂柯山为背景，通过对青山绿水、石梁古树等自然景观的描绘，抒发了对世事无常的感慨，以及对自然美景的热爱和向往。这首诗用“烂柯”典故既讽刺了世人痴迷于名利而忘却人生的本真，也隐喻了人们应该珍惜当下，不被世俗所累，借此传达他对自然、人生的哲学思考。 郁达夫的《烂柯纪梦》以烂柯典故作为文章的切入点，是因为烂柯山是历史文化的见证者，它的故事在中国文化中广泛流传，吸引读者，典故运用既能增加烂柯山的神秘的人文特色，也让人们在欣赏自然美景的同时，也能感受到中华文化的博大精深，奠定自己在游山时恍若梦中的基调。 【12题详解】 本题考查拓展运用。首先要理解郁达夫、瞿溥、朱熹等文人笔下的烂柯山特点风景秀丽，自然天成，让人心旷神怡。结合古诗文的积累分别写出两首（篇）古诗文的连续两句。 示例：1.明月松间照，清泉石上流。2.绿树村边合，青山郭外斜。3.人闲桂花落，夜静春山空。4.高峰入云，清流见底。 【13题详解】 本题考查拓展运用。结合具体内容，写出你跟着作家的文字去旅行的收获，语句通顺，感悟深刻即可。 示例：跟着作家去旅行，我们仿佛穿越了时空，与朱熹、瞿溥和郁达夫同游烂柯山。作家笔下，烂柯山，奇峰怪石，古木参天，清泉潺潺，云雾缭绕，仿佛一幅流动的山水画卷，让人心旷神怡，我们被其独特的自然风貌深深吸引。徜徉于文中间，我们能感受到那份穿越时空的对话，仿佛能听到古人的低吟浅唱，看到他们挥毫泼墨的身影。郁达夫及瞿溥两位作家对待文化遗产的态度甚至行动，更是激发了我们对烂柯山的历史文化继承保护传承的意识，让我们携手，共同守护这份宝贵的文化遗产，让烂柯山的美丽与智慧，永远传承下去！ 【点睛】参考译文： （一）烂柯山，距离郡守的治所二十里路，是《道书》上所说的“青霞第八洞天”。这里一块巨大的石头横空出世。天然雕镂，自然形成。这里的境况与外面截然不同。泉水清澈，树木幽深。一定可以作为神仙的住所。询问弈道而来的人题诗吟咏不断，竟然备忘记载有缺失。由于时代变迁，一切景物也变了样，断裂的碑石，残破的墙壁，荒榛漫草，苔藓满地，被好事者私自破坏，而余下的没有多少了。我担忧它终究会被埋没，于是在闲暇之际，搜集整理若干首诗文，再稍作解释，使（这些诗文）得以长久保存并印刷出版。哎呀，山川的奇美，得以刻录而能够更加长久保存并延续传承，宁愿没有尽头。 （二）在棋盘上悠然争夺胜负，并不理会世间的是非纠葛。 只让打柴的人儿，沉浸在弈棋的乐趣中忘记了回家的时间。 三、学习使用“故事分析工具”。（13分） 分析一场戏（节选） [美]迈克尔·拉比格 一场戏（即一个故事）是一系列动作的总和，它通常发生在一个地点或一段时间之内。为了深入发掘一场戏中的角色和内容，我们将尝试运用作家工具。实际上你可以随时使用这些工具，因为它们大多都适用于日常生活。 …… 运用工具9——代表时间进程的秒表 与照片、绘画或书籍不同的是，电影或者故事中的场景是在时间中向前推进的。和音乐一样，在“时间艺术”的叙事中，时间和故事的戏剧性强度相互依赖。如果能把一个故事的变化节奏、戏剧强度和时间的关系绘制成图表，那么就能把角色的压力变化转换为可视的峰值和谷值，就像你第一次骑摩托车的情况一样（见图1）。故事和音乐给观众呈现的都是情感压力的波动。 这样的图如今被称为戏剧性弧线（dramatic arc）。它被灵活广泛地运用到很多场合，比如描绘一场独木舟比赛、一家饭店的开业典礼，甚至是描绘一场情感纠葛。戏剧性弧线总是有一个顶点，叫作“危机”。在你骑摩托车的事件中，危机出现在货车出现的时候，处于整个事件的三分之二处，这也是戏剧高潮经常出现的时间点（见图2）。但是，一场戏的危机可以出现在任何地方。想象这样一个车祸场景，它描述的重点不在于车祸本身，而在于车祸带来的一系列后果（见图3）。 当一场戏有很多人物时，你需要分析每个人物，并且在你的图中展示出每个人物的下列几个方面： ●每个人物的核心问题。 ●每个人物面临的障碍。 ●每个人物的目标如何实现（或者挫败）。 在同一个图中展示多个人物，每个人物的曲线用不同的颜色或者其他样式进行区分，每条曲线展示人物个体潜文本的上升或者下降张力。你可以用这种方法把所有的故事画成有代表性的图表。绘图时，以“戏剧强度”为纵轴，“时间”为横轴。图4描绘的就是一只猫试图捕捉一只鸟的过程。 （选自北京联合出版公司《开发故事创意》，有删改） 14. “代表时间进程的秒表”在分析一场戏中有何作用？结合选文写出你的理解。 15. 从下列选项中选择一个，参照图2、图3的“戏剧性弧线”分别构思故事（写出梗概即可）。 A.一场独木舟比赛 B.一家饭店的开业典礼 C.一场情感纠葛 16. 从下列名著中选择一场“戏”，仿照图4绘制“戏剧性弧线”。 A.《平凡的世界》 B.《钢铁是怎样炼成的》 C.《苏菲的世界》 【答案】14. 示例：①能够直观呈现出故事在时间中向前推进的历程；②能够以峰值和谷值的形式可视化地呈现角色的压力变化转换；③能够直观呈现故事的变化节奏、戏剧强度和时间的关系。 15. 示例：选A，参照图2：独木舟比赛开始了，他一直遥遥领先，保持较大的优势，就在大家都认为他要取得冠军的时候，独木舟出现了侧翻，他最终遗憾出局。参照图3：独木舟比赛开始了，但他因为极度紧张始终找不到比赛的节奏，他试图调整，但仍一直陷在慌乱之中，最终还是遗憾落败。 16. 示例1：选A，我绘制的是孙少平和同班同学的一场戏：在学校吃中饭（小说开篇）。 示例2：选B，我绘制的是柯察金和朱赫来的的一场戏：保尔营救朱赫来，自己被捕。 【解析】 【14题详解】 本题考查对内容的理解。结合选文内容分析“代表时间进程的秒表”的作用。 根据“与照片、绘画或书籍不同的是，电影或者故事中的场景是在时间中向前推进的”可知“代表时间进程的秒表”能够直观呈现出故事在时间中向前推进的历程； 根据“如果能把一个故事的变化节奏、戏剧强度和时间的关系绘制成图表，那么就能把角色的压力变化转换为可视的峰值和谷值”可知“代表时间进程的秒表”在分析一场戏中能够以峰值和谷值的形式可视化地呈现角色的压力变化转换。 根据“在同一个图中展示多个人物，每个人物的曲线用不同的颜色或者其他样式进行区分，每条曲线展示人物个体潜文本的上升或者下降张力。你可以用这种方法把所有的故事画成有代表性的图表。绘图时，以‘戏剧强度’为纵轴，时间’为横轴”可知，“代表时间进程的秒表”能够直观呈现故事的变化节奏、戏剧强度和时间的关系。 15题详解】 本题考查图文转换，语言运用。从A、B、C三个选项中选择个，参照图2、图3的“戏剧性弧线”分别构思故事，写出梗概即可。 示例：选A，参照图2：一场独木舟比赛开始了，龙哥的独木舟乘风破浪，一路领先，夺冠在望。航程行驶到三分之二处时，突然，一个急流涌来，龙哥慌了手脚，独木舟出现了侧翻，龙哥的独木舟最终遗憾出局。参照图3：一场独木舟比赛开始了，隆隆的鼓声震天，龙哥第一次参赛，过度紧张，他的独木舟摇摆不定，被旁别驶来的另一只独木舟一碰，他失去了重心，他急忙调整平衡，可还是于事无补，船翻了，最终龙哥还是遗憾落败。 示例：选B，参照图2：一家饭店举行开业典礼，八方宾客送上花篮、礼品前来祝贺。剪彩结束，活动进行到三分之二处时时。典礼活动高潮来临，一支舞狮队进入现场前来助兴，锣鼓喧天，舞狮表演精彩纷呈，现场气氛热烈，典礼热闹非凡。参照图3：一家饭店举行开业典礼，店门口鞭炮齐鸣，正要举行剪彩，突然狂风大作，暴雨来临，宾客四散躲避风雨，开业典礼转入室内，仓促收场。 示例：选C，参照图2：阿龙与阿丽青梅竹马，结为夫妻，三年后，育有一双儿女，生活幸福。不幸战争爆发，阿龙上了战场，部队传来阿龙阵亡的消息。阿丽改嫁同村阿虎。五年后阿龙回家，原来阿龙牺牲的消息是误传，一场情感纠葛使阿丽、阿龙和阿虎都痛苦万分，最后阿龙悄然离开。参照图3：阿龙、阿虎都喜欢姑娘阿丽，一场情感纠葛发生在三人中间。阿龙、阿虎用决斗的方式正准备争夺恋人。突然土匪抢劫，阿龙、阿虎被打伤，阿丽被抢走了。若干年后阿龙、阿虎参加革命，剿灭土匪，解救了阿丽，在战斗中阿虎牺牲，阿龙和阿丽结为了夫妻。 【16题详解】 本题考查拓展运用。从所给名著中选择一场“戏”，仿照图4绘制“戏剧性弧线”。 示例：选B.《钢铁是怎样炼成的》，我绘制的是在基辅修路时，保尔和冬妮亚在车站重逢，二人彻底决裂。 示例二：选C，我绘制的是苏菲去少校小木屋的一场戏：苏菲去森林散步进了一间小木屋，发现的神秘的镜子和信件。回到家，妈妈告诉苏菲这间小木屋是少校的小木屋。苏菲给哲学家写了信。 四、学校举行“浙韵少年说”征文活动，请你参与。（30分） 17. 请你以烂柯山为写作内容，从下列形式中选择一种开展写作，宣传家乡的文化遗产。题目自拟，500字左右，不要出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等内容。 形式一：写一篇演讲稿，宣传烂柯山的自然风貌和人文特色 形式二：重新编写烂柯山的传说故事，展现烂柯山的新魅力 温馨提示：你可以从本卷前面三个活动中借鉴写作方法，也可以从中寻找写作素材哦。 【答案】例文一： 探寻千年古韵，共赏烂柯仙境 尊敬的各位来宾、朋友们： 大家好！今天，我站在这里，带着一颗激动不已的心，邀请您踏上一场穿越时空的旅行，共同走进那片被岁月温柔以待的秘境——烂柯山，一个名字里就藏着无数传奇与自然奇趣的地方。您是否曾梦想过，在某一刻，能忘却尘嚣，与古人对弈，于山水间觅得心灵的归宿？那么，请跟随我的脚步，一同揭开烂柯山神秘而迷人的面纱。 “山中方一日，世上已千年。”这句流传千古的佳话，正是源自烂柯山的传奇故事。相传，有樵夫入山砍柴，偶遇仙人弈棋，忘却归途，待得下山，世间已换。这不仅是对烂柯山超凡脱俗美景的赞美，更是对其深厚文化底蕴的深刻诠释。在这里，每一块石头，每一片叶子，都似乎在诉说着过往的辉煌与沧桑。 走进烂柯山，您将被其独特的自然风貌深深吸引。奇峰怪石，古木参天，清泉潺潺，云雾缭绕，仿佛一幅流动的山水画卷，让人心旷神怡，流连忘返。尤其是那“天生石梁”，横跨山涧，气势磅礴，被誉为大自然的鬼斧神工，让人不禁感叹于造化的神奇。 而烂柯山的人文特色，更是令人叹为观止。从古至今，无数文人墨客在此留下脍炙人口的诗篇，为这座名山增添了无限的文化韵味。漫步山间古道，您或许还能感受到那份穿越时空的对话，仿佛能听到古人的低吟浅唱，看到他们挥毫泼墨的身影。 朋友们，烂柯山不仅是一处风景秀丽的旅游胜地，更是一段段历史文化的见证者。它以其独有的魅力，吸引着八方来客，让人们在欣赏自然美景的同时，也能感受到中华文化的博大精深。让我们携手并进，共同守护这份宝贵的文化遗产，让烂柯山的美丽与智慧，永远传承下去！ 谢谢大家！ 例文二： 时光之桥，烂柯新章 在遥远的东方，有一座被云雾缭绕的神秘山峦——烂柯山，它不仅承载着千年的传说，更在新时代绽放出了别样的光芒。 故事始于一位年轻的程序员李明，他因连续加班过度劳累，在一次偶然的机会下，电脑屏幕中的代码化作一道光芒，将他带入了烂柯山的奇幻世界。这里，时间似乎失去了它固有的节奏，四季同存，古木参天，而最引人注目的，莫过于那传说中的“烂柯棋局”。 不同于往昔的樵夫，李明没有沉浸在棋局的奇幻中忘却归途，而是用他敏锐的编程思维，试图解开这古老棋局背后的秘密。他发现，这不仅仅是一盘棋，更是一个由自然之力编织的庞大算法，每一个棋子的落下，都微妙地影响着周围环境的变化。 正当李明沉浸在解谜的乐趣中时，一位身着古装的老者缓缓走来，他自称是守护烂柯山的智慧之灵。老者告诉李明，这棋局乃是连接古今、沟通自然的桥梁，而新时代的到来，赋予了它新的使命——成为促进人与自然和谐共生的钥匙。 在老者的引导下，李明利用自己的科技知识，与山中居民共同研发了一套基于自然能源的生态系统保护方案。他们利用烂柯山丰富的自然资源，如太阳能、风能等，不仅解决了山区的能源问题，还有效改善了周边环境，让烂柯山再次焕发生机。 最终，在李明和众人的努力下，烂柯山不仅保留了其古老而神秘的魅力，更成为了一个科技与自然完美融合的典范。人们在这里不仅能够感受到传统文化的厚重，还能亲眼见证现代科技带来的惊喜与变化。而烂柯山的传说，也因此被赋予了新的生命，成为了连接过去与未来，自然与人类，科技与文化的桥梁。 从此，烂柯山不再仅仅是一个传说中的仙境，它更是人类探索未知、追求和谐共生的精神家园。 【解析】 【详解】形式一：本题考查演讲稿撰写。 第一，审题立意。烂柯山又名石室山、石桥山，是浙江省重点名胜风景区，被誉为“围棋仙地”，有“王质烂柯”的典故流传。根据题干“宣传烂柯山的自然风貌和人文特色”可知，文章旨在宣传这一文化遗产——烂柯山的自然风貌与人文特色。自然风貌可描写烂柯山的优美景致，山石水木等均可入文，人文特色可描写烂柯山的神话传说，亦可写文人墨客与烂柯山的渊源。文章需通过生动的语言和具体的例子，展现烂柯山的独特魅力，同时引导听众思考文化遗产的价值与保护。因此，立意应聚焦于烂柯山作为自然与人文完美融合的典范，激发听众对家乡文化遗产的自豪感和保护意识。 第二，选材构思。本题要求撰写一篇演讲稿，注意演讲稿的格式要正确。首先可以以富有诗意的语言开篇，如“在时光的长河中，有一处秘境，它不言不语，却以千年的姿态，静候着每一位旅人的探寻。”这样的开头迅速吸引听众注意，营造出神秘而向往的氛围，同时直接点出“烂柯山”，亮出演讲的主题。主体部分即分析烂柯山的自然风貌与人文特色。通过具体的自然景观，展现烂柯山的壮丽与神奇。引入“烂柯棋局”的传说，讲述其背后的文化寓意，如“一盘未完的棋局，不仅是对时间流逝的感慨，更是对智慧与超脱精神的颂扬。”同时，可提及烂柯山在历史上吸引的文人墨客，以及他们留下的诗词歌赋，展示烂柯山深厚的人文底蕴。最后可引用如“江山留胜迹，我辈复登临”等古诗词，强调文化遗产的传承价值，引导听众思考如何珍惜与保护这份宝贵的自然与人文遗产，深化文章主题。 形式二：本题考查故事新编。 第一，审题立意。本题要求重新编写烂柯山传说故事，并在其中展现烂柯山的新魅力。这既是对传统故事的一种创新性演绎，也是通过文学手法挖掘和展示文化遗产现代价值的尝试。重点在于“新编”与“新魅力”两个关键词，前者要求对传统故事进行创造性改编，后者则强调要展现出烂柯山在当代社会背景下的独特吸引力。新魅力不仅体现在故事内容的更新上，更在于通过故事所传达的价值观、文化内涵以及烂柯山作为自然景观与人文景观相结合的独特魅力。可以围绕生态保护、文化多样性、科技创新等现代主题进行创作，展现烂柯山在新时代的独特风采。立意上，可在尊重传统故事基本框架的基础上，融入现代元素和时代精神，使烂柯山的传说故事焕发新的生命力。通过新编故事，传递出文化遗产在传承中不断发展的理念。 第二：选材构思。本题要求新编故事，即需要写成一篇记叙文。为了展现烂柯山在新时代的新魅力，我们需要对传统故事进行创新性改编，融入现代元素，使其更加贴近当代人的审美和情感需求。比如，构思一个现代科技探险家或游戏开发者偶然间穿越到烂柯山的故事。在山中，他们不仅见证了“烂柯棋局”的神奇，还发现了利用自然能量（如光能、风能）驱动的古老机关或遗迹，这些机关与现代科技相呼应，展示了人与自然和谐共生的理念。又如，故事可以围绕一位外国游客或文化交流使者在烂柯山的经历展开。在探索烂柯山的过程中，他们遇到了不同文化背景的人，通过共同解开“烂柯棋局”的秘密，促进了文化之间的理解和尊重，展现了烂柯山作为文化交流桥梁的新角色。不管新编何种故事，都要在故事中融入教育意义，如生态保护、文化传承、个人成长等主题，使读者在享受故事的同时也能获得启发和思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$