第4.2课《怜悯是人的天性》（同步课件）-【上好课】2024-2025学年高二语文同步精品课堂（统编版选择性必修中册）

怜悯是人的天性 卢梭 教 学 目 标 1.通过诵读课文，理清思路，探究文本信息。 2.学习驳论的方法，掌握论证方法，提升论证能力。 3.通过品读赏鉴，深入探究，领会本文的主旨，提升人文精神。 4.理解“怜悯是人的天性”这一观点，辨析其先进性和局限性，注重人文精神的培养。 教 学 重 难 点 教学重点: 理清文章思路，探究论证特色，提升驳论的能力。 教学难点： 理解“怜悯是人的天性”这一观点，辨析其先进性和局限性，注重人文精神的培养。 为什么怜悯是人类与生俱来的？让我们进入卢梭的《怜悯是人的天性》。 泪为心底的悲悯而流。每每孤灯夜读，总会流泪。为窦娥蒙冤流泪，为贾谊受屈流泪，为廉颇老矣流泪。痴迷于戏剧，而悲剧的结局，偏要把美好的事物撕得粉碎。因此，每到结局处，总是心中一悸，为之黯然泪下。为发了疯的李尔王流泪，为殉情而死的罗密欧与朱丽叶流泪，为因彼此误会而双双殒命的露伊斯与斐迪南而流泪……对他人不幸的最大触动，莫过于潸然泪下，从那些残缺的碎片中，看到过去褪色的欢欣，怎能不为那些生命、那些美好而感伤？怜悯是人类与生俱来的，是对生之遗憾，生之残缺的深深哀叹。 教学导入 由整体感知到重点突破，先引导学生诵读关于“怜悯”的片段，再介绍作者及他的思想。此环节可以培养学生自主学习的能力，培育积累与语感、整合与语理的素养。 导入语为课堂教学营造情境，对文章的欣赏必须要结合作者的生活经历和时代背景等来进行。通过大量的素材积累和与文本内容的勾连，激发学生的阅读兴趣，提升信息提取和领会理解的能力。 4 了解作者 让·雅克·卢梭 1712年6月28日—1778年7月2日，法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。 主要著作：《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。 我记得，第戎科学院公布了一则以“论人与人之间不平等的起因”为题的征文启事。这个大题目使我深感震惊。我没有料到这个科学院竟敢提出这么一个题目。好嘛，它既然有胆量提，我就有胆量写；于是我就着手写了。为了能静下心来从容思考这个重大的题目，我到圣热尔曼去小住了七八天……我每天走进树林深处；我在林中寻找，而且终于找到了远古时候的情景。我奋笔疾书，描述当初真正的史实。我要驳斥人们胡言乱语的谎言；我要如实展现人原本的天性，充分揭露使人的天性大变其样的时代和事物演变的过程以便使人们看到在所谓人的完善化的过程中所遭受的苦难的真正原因。我的灵魂被这种高洁的沉思振奋,竟至上升到了神明的境界。……这样沉思的结果，遂产生了《论不平等》这篇论文。 创作背景 “怜悯”指对遭遇不幸的人表示同情; “天性”指人先天具有的品质或性情,外界难以改变的心理感知特性及行为趋向。 “怜悯是人的天性”意思是“怜悯”这种品格是人先天具有的,不受地位、财产的左右,“天性”一开始是平等的,不存在善恶之别。 探究新知 题目解说 梳理框架 第一段，提出了怎样才能更幸福的话题； 第二段，批驳霍布斯的“人天生是恶人”的观点，引出人天生拥有“怜悯心”的认识； 第三段，分析人和动物拥有怜悯心的本质； 第四段，列举怜悯心的表现，对比野蛮人与文明人的行为； 第五段，借助对比，深度阐释怜悯心的意义。 梳理框架 理清思路 第二段后半部分提出中心论点： “我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。” 用一句话概括就是：怜悯是人的天性。 这篇文章的中心论点是什么？是在哪里提出的？ 1. 卢梭所说的"怜悯"指的是什么? 卢梭认为在人的善良天性中，包括两种先天存在的自然感情，即自爱心和怜悯心。自爱心是为了生存而具有的原的、内在的、先于其他一切的自然产生的欲念。而怜悯心可以指代是我们设身处地地为受苦的人着想的一种感情。（4段） 深入探究 文本分析 2.请分条概括《怜悯是人的天性》所表达的观点。 ①自然状态中的人似乎彼此间没有任何道义上的联系，既无邪恶之心，也无为善的美德。（1） ②欲望是社会造成的，也才使法律成为必需的东西。（2）③怜悯心是人类在开始运用头脑思考以前就具有的最普遍的和最有用的美德。（2） 3.从文章第二段来看，霍布斯的主要观点是什么?他是怎样得出结论的? 霍布斯认为，人天生是恶人。在他眼中，人生来就没有任何善的观念，不知道什么是美德，从来不对他的同类效劳，人总是以为自己是整个宇宙的主人。 4.如何理解“这是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的运动”（3）这句话的含意? 这里是就怜悯心而言的，作者认为，怜悯心是一种天然的力量，要早于思维的心灵运动而产生，这种力量是原始的，即使是最败坏的风俗也难以摧毁。怜悯心是一种感性认识，而不是理性思维。 5.作者写《蜜蜂的寓言》中的故事，有什么作用? 故事中的被囚禁的人作为陌生人，虽然与当事人不存在任何特殊性关系，而且孩子的安危与他的自身利益也没有切实关系，但他却由于目睹孩子的痛苦而自然而然地产生巨大的悲伤之感，并因不能一伸援手而难过。这是出于对受害者难以抑制的强烈的怜悯之心。 这有力地证明.怜悯心是人类最普遍的天然的美德。卢梭认为"怜悯"是人的天性.具有强大的力量.为下文阐述其作用张本。 作者认为，自爱心是在理智的情况下产生的，它主要是关心自我，使自己远离一切使其感到为难和痛苦的事物。自爱心引导人肯定自我价值，追求自由，在此基础上产生的怜悯心，使人设身处地地去理解他人，关爱世界。 6.从文章倒数第二段来看，自爱心是怎样产生的?它与怜悯心有何不同? ①能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相依存。 ②不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还可以让每一个人都能获得需要的东西。 ③在训导人们方面，强调"在谋求自己的利益时，要尽可能不损害他人"的原则。 7.文章最后一段指出了怜悯之心的哪些作用? 引出天性和美德，领起全文，为本论张本 驳斥霍布斯的观点，提出中心论点 指出人类的种种美德也是由怜悯心所派生的 先破后立，论证中心 举例论证 对比论证 举例论证、引用论证 文章逻辑严密，层次清晰，有引论、本论和结论这些基本框架。本论部分采用了先破后立的并列结构。 怜悯是人的天性 指出怜悯心的产生是纯粹的天性的 运动，是先于思维的心灵的运动 论述“怜悯心”的作用：有助于整个人类的互相保存 论证特点 本文在批评霍布斯"人天生是恶人"观点的基础上用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对于人类生活、对于调节人与人的关系具有重要意义。 文章主旨 学术论文 （1）批驳错误观点的理论基础。 霍布斯得出“人天生是恶人”这个观点的着眼点是错误的。他的着眼点是人们为了满足许许多多的欲望而产生的需要，沿着这个着眼点进行推论，就会得出“人天生是恶人”的结果；而实际上，自然人的需要仅仅是为了满足、保护自己的生存，人们自然状态下对保护自己的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护自己的生存的关心的。因此，在自然状态中，强壮的人不会抢夺弱小者的事物，这就是一种天生的善。作者这样分析，等于从根本上驳倒了对方的观点，可谓“釜底抽薪”。 写作特点 19 学术论文 （2）以事实来反驳。 文章认为，霍布斯忽略了一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理。为此，作者从多方面列举事例：母兽保护幼兽、马不愿意踩着一个活着的生物跑过去、动物在同类的尸体旁边走过时感到不安、动物以某种方式掩埋死去的同类、屠宰场的动物发出哀鸣。文章通过类比，说你们那个了人天生具有怜悯的禀性。接着，作者详细写了曼德维尔所描述的一个动人的事例，进一步论证人是有感情和同情心的。这样，作者以大量的事例驳倒了对方的观点，可谓“事实胜于雄辩”。 20 本文是一篇驳论文，在批评霍布斯"人天生是恶人"观点的基础上用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对于人类生活、对于调节人与人的关系具有重要意义。 课堂小结 课堂小结 课堂练习 1、（sī）耳鬓(      )磨     （sī）(      )心裂肺     （sī）声(      )力竭 （jí）绠短(      )深     （jí）登峰造(      )     （jí）负(     )从师      （jí）(     )(      )可危 2、①捐( )弃            ②嗜( )血成性 ③着：( )着手成春    ( )高着    ( )着火 ④晕：( )头晕目眩    ( )月晕成风 3、在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是 中国哲学以为,一个人不仅在理论上而且在行动上完成统一,就是圣人。他是既入世而又出世的。　　　　。　　　　。　　　　。　　　　。　　　　。　　　　，而且最宜于为王，至于实际上他有机会为王与否,那是另一回事,亦是无关宏旨的。 ①内圣,是就其修养的成就说;外王,是就其在社会上的功用说 ②但是中国的圣人不是不问世务的人,他的人格是所谓的“内圣外王”的人格 ③所谓“内圣外王”,只是说,有最高的精神成就的人,按道理说可以为王 ④圣人不一定有机会成为实际政治领袖 ⑤就实际的政治说,他大概一定是没有机会的 ⑥中国圣人的精神成就,相当于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就 A．②①③⑥④⑤ B．②①⑥④⑤③ C．⑥②①④⑤③ D．⑥②③①④⑤ 1、【答案】 厮 撕 嘶 汲 极 笈 岌 岌 2、【答案】 juān shì zhuó zhāo zháo yūn yùn 3、【答案】C 【详解】本题考查排列句序和句子衔接的能力。解答此题，如果是选择题，可以运用排除法：从语言的本身找到一些标志，帮助我们先把某些句子的顺序给确定下来，通过已定的顺序来对照一下选项，排除一些无关选项。如果是主观题，就要先研究所给句子表达的意思，然后再根据关键词语及句意来排列句子。本题要求“横线处填入语句,衔接最恰当的一项”。 文段主要讲中国“圣人”的特点，然后分析其是否可能为王。根据这一思路，①②⑥为一层，③④⑤为另一层；②前有连词“但是”，而①又是对②的解说，这样，不难确定⑥②①的顺序；故排除ABD。 故选C。 谢谢观看! $$