第7课 百家争鸣（任务型作业）历史统编版2024七年级上册

第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 第7课 百家争鸣 【基础巩固】 1．下列各项主张中，属于孔子的是（   ） A．“无为而治” B．“以法治国” C．“己所不欲，勿施于人” D．“兼爱”“非攻” 2．“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这句话最有可能出自（   ） A．《论语》 B．《孟子》 C．《道德经》 D．《韩非子》 3．下列中国古代学术著作中，体现君主治国以法令与权术、威势为主要手段的是（   ） A B C D． 4．《论语·乡党》中记载，有一天，孔子家的马棚失火了。孔子回家后看见马棚被烧，赶紧问家人“马棚失火伤着人了吗?”却不问马怎么样了。该故事体现了孔子思想中的（    ） A．以德治国 B．有教无类 C．仁者爱人 D．因材施教 5．位于齐国国都临淄的稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府，是战国时期具有代表性的学术平台，各个学派学者们在此互相争辩、交流与吸收。稷下学宫体现的历史现象是（ ） A．诸侯争霸 B．兼并战争 C．求同存异 D．百家争鸣 6．王斌斌同学在刚结束的模拟试中考砸了。爸爸暴跳如雷，说要“家法伺候”。妈妈赶紧说：“我们要好好教育孩子，使他进步”。爷爷慢吞吞地说：“这次考差了不全是坏事，知道差在哪儿，坏事也可以变成好事嘛！”爸爸、妈妈、爷爷的言论分别与我国古代哪一学派的主张最接近？（   ） A．兵家、儒家、道家 B．法家、儒家、墨家 C．法家、儒家、道家 D．墨家、道家、儒家 【能力提升】 1．我国古代儒家主张“仁”、“信”，墨家主张“兼爱”，法家主张以“法”治国。社会主义核心价值观中有“和谐”、“诚信”、“友善”、“法治”等内容。这表明社会主义核心价值观（    ） A．照搬春秋战国时期的思想 B．是现代中国建设经验的总结 C．是古代劳动人民智慧结晶 D．根植于优秀的中华传统文化 2．2022年冬奥会会徽(下图)以汉字“冬”为灵感来源，运用中国书法艺术形态，将东方文化底蕴与国际化现代风格融为一体，中间舞动的线条流畅且充满韵律，代表举办地起伏的山峦、赛场、冰雪滑道和节日飘舞的丝带，体现了与会徽图形的整体感和统一性，浑然一体，自然天成。它的整体设计理念最能体现我国古代哪一学派的思想。（   ） A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 3．孔子创办私学，打破了贵贱、贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，这是历史性的进步。与这种做法一致的主张是（   ） A．有教无类 B．无为而治 C．温故知新 D．为政以德 4．颜渊问仁，子曰“克己复礼为仁”；仲弓问仁，子曰“己所不欲，勿施于人”；司马牛问仁，子曰“仁者其言也切”。孔子的这种做法体现的教育思想是（ ） A．因材施教 B．有教无类 C．温故知新 D．顺应自然 【拓展延伸】 1．法家在先秦的百家争鸣中出现较晚，但却异军突起，逐渐取得与儒家、道家、墨家相抗衡的地位并一度占据优势。这一局面的出现主要在于法家（   ） A．比其他各家思想优越 B．强调遵循自然法则 C．明确社会尊卑等级 D．顺应了历史发展趋势 2．孔子提出“仁者爱人”“宽则得众”；孟子主张“民贵君轻”“与众乐乐”。这说明儒家学说（   ） A．有利于缓和社会矛盾 B．顺应了战国时期国家统一的趋势 C．有利于维护封建统治 D．为中国古代文化发展奠定了基础 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 第7课 百家争鸣 【基础巩固】 1．下列各项主张中，属于孔子的是（   ） A．“无为而治” B．“以法治国” C．“己所不欲，勿施于人” D．“兼爱”“非攻” 【答案】C 【详解】根据所学知识可知，孔子的核心思想是“仁”，他提出仁者爱人，即要有爱心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范，C项正确；道家的老子主张“无为而治”，排除A项；法家主张“以法治国”，排除B项；墨家主张“兼爱”“非攻”，排除D项。故选C项。 2．“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这句话最有可能出自（   ） A．《论语》 B．《孟子》 C．《道德经》 D．《韩非子》 【答案】C 【详解】根据题干“无为、无欲”和所学可知，题干反映的是“无为而治”，这是道家学派的思想主张，春秋时期老子主张“无为而治”，认为人们与世无争，就能天下太平，记录老子言行的书籍是《道德经》，C项正确；《论语》是记录儒家创始人孔子言行的书籍，排除A项；《孟子》是记录战国时期儒家代表人物孟子言行的书籍，排除B项；《韩非子》是战国时期思想家、法家韩非的著作总集，排除D项。故选C项。 3．下列中国古代学术著作中，体现君主治国以法令与权术、威势为主要手段的是（   ） A B C D． 【答案】C 【详解】根据题干“君主治国以法令与权术、威势为主要手段”结合所学可知，法家思想家韩非子主张统治者要以法令与权术、威视，使臣民慑服，C项正确；A项是儒家学派孔子的弟子所作，排除A项；B项是道家学派老子所著，排除B项；D项是北朝贾思勰所著的农书，排除D项。故选C项。 4．《论语·乡党》中记载，有一天，孔子家的马棚失火了。孔子回家后看见马棚被烧，赶紧问家人“马棚失火伤着人了吗?”却不问马怎么样了。该故事体现了孔子思想中的（    ） A．以德治国 B．有教无类 C．仁者爱人 D．因材施教 【答案】C 【详解】根据材料“有一天，孔子家的马棚失火了。孔子回家后看见马棚被烧，赶紧问家人‘马棚失火伤着人了吗?’”我们可以看到，孔子马棚失火后，没有关心马棚和马，而是关心有没有人受伤。这明显体现出孔子仁者爱人的思想，即孔子的核心思想“仁”，C项正确；孔子主张“以德治国”，要求统治者爱惜民力，体察民意，这是孔子的治国思想，不符合题意，排除A项；“有教无类”和“因材施教”和，都是孔子的教育思想，与题干“孔子在着火后首先关心的是人”无关，排除BD项。故选C项。 5．位于齐国国都临淄的稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府，是战国时期具有代表性的学术平台，各个学派学者们在此互相争辩、交流与吸收。稷下学宫体现的历史现象是（ ） A．诸侯争霸 B．兼并战争 C．求同存异 D．百家争鸣 【答案】D 【详解】依据题干“稷宫战国时期具有代表性的学术平台，各个学派学者们在此互相争辩、交流与吸收”可知反映的是百家争鸣的局面。结合课本所学可知，春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说，提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。因为各个学派学者们观点不同，展开互相争辩、交流，形成了“百家争鸣”的局面。D正确；据题干可知反映的是战国时期稷宫学者们的争论，与诸侯争霸、兼并战争无关，AB排除；1955年亚非会议上，周恩来提出“求同存异”的原则，C排除；故选D。 6．王斌斌同学在刚结束的模拟试中考砸了。爸爸暴跳如雷，说要“家法伺候”。妈妈赶紧说：“我们要好好教育孩子，使他进步”。爷爷慢吞吞地说：“这次考差了不全是坏事，知道差在哪儿，坏事也可以变成好事嘛！”爸爸、妈妈、爷爷的言论分别与我国古代哪一学派的主张最接近？（   ） A．兵家、儒家、道家 B．法家、儒家、墨家 C．法家、儒家、道家 D．墨家、道家、儒家 【答案】C 【详解】根据题干“爸爸暴跳如雷，说要‘家法伺候’”结合所学知识，可知爸爸的言论属于法家，法家的思想是“法治”，加强中央集权。题干“妈妈赶紧说：‘我们要好好教育孩子，使他进步’”结合所学知识，可知妈妈的言论属于儒家的主张，儒家主张教化百姓，以“礼”治国。题干“爷爷慢吞吞地说：‘这次考差了不全是坏事，知道差在哪儿，坏事也可以变成好事嘛！’”结合所学知识，可知爷爷的言论属于道家的主张，主张“无为而治”，故选C项；爸爸的言论与法家的主张最接近，不是兵家，排除A项；墨家主张“兼爱”“非攻”，与爷爷言论主张不符，排除B项；爸爸、妈妈、爷爷的言论分别与我国古代法家、儒家、道家主张接近，不是与“墨家、道家、儒家”的主张接近，排除D项。故选C项。 【能力提升】 1．我国古代儒家主张“仁”、“信”，墨家主张“兼爱”，法家主张以“法”治国。社会主义核心价值观中有“和谐”、“诚信”、“友善”、“法治”等内容。这表明社会主义核心价值观（    ） A．照搬春秋战国时期的思想 B．是现代中国建设经验的总结 C．是古代劳动人民智慧结晶 D．根植于优秀的中华传统文化 【答案】D 【详解】根据题干可知，社会主义核心价值观中有“和谐”、“诚信”、“友善”、“法治”等内容与中国古代诸子百家的思想主张有很多相似之处，说明社会主义核心价值观来源于中国古代优秀传统文化，D项正确；社会主义核心价值观不是照搬春秋战国时期的思想，而是结合实际提出的，排除A项；社会主义核心价值观不是建设经验总结，而是价值取向，奋斗目标，排除B项；诸子百家的观点主张是古代劳动人民智慧结晶，社会主义核心价值观是根据党的十八大精神提出的，是在传统文化基础的提炼升华，排除C项。故选D项。 2．2022年冬奥会会徽(下图)以汉字“冬”为灵感来源，运用中国书法艺术形态，将东方文化底蕴与国际化现代风格融为一体，中间舞动的线条流畅且充满韵律，代表举办地起伏的山峦、赛场、冰雪滑道和节日飘舞的丝带，体现了与会徽图形的整体感和统一性，浑然一体，自然天成。它的整体设计理念最能体现我国古代哪一学派的思想。（   ） A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 【答案】B 【详解】根据题干“……体现了与会徽图形的整体感和统一性，浑然一体，自然天成。”结合所学知识，可知2022年冬奥会会徽整体设计理念最能体现我国古代道家的思想。道家主张“道法自然”，人应该与自然和谐发展，B项正确；儒家学派创始人孔子核心思想“仁”、“礼”。“仁”要爱人，要广泛理解和体贴别人，“礼”使自己的言行举止符合社会规范，排除A项；法家主张法治，加强中央集权，排除C项；墨家主张“兼爱”、“非攻”，“兼爱”就是反对人对人的压迫，主张部分等级贵贱，“非攻”就是反对不义的掠夺战争，排除D项。故选B项。 3．孔子创办私学，打破了贵贱、贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，这是历史性的进步。与这种做法一致的主张是（   ） A．有教无类 B．无为而治 C．温故知新 D．为政以德 【答案】A 【详解】根据材料结合所学可知，孔子不仅是大思想家，而且还是大教育家。孔子主张“有教无类”，招收不同出身的学生，打破了以往传统，A项正确；“无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念，与孔子无关，排除B项；温故知新，谓温习学过的知识，而得到新的理解和心得。也指回顾历史，对现在有新的指导意义。属于学习方法，排除C项；为政以德属于孔子的政治观点，排除D项。故选A项。 4．颜渊问仁，子曰“克己复礼为仁”；仲弓问仁，子曰“己所不欲，勿施于人”；司马牛问仁，子曰“仁者其言也切”。孔子的这种做法体现的教育思想是（ ） A．因材施教 B．有教无类 C．温故知新 D．顺应自然 【答案】A 【详解】题干反映了孔子的三个弟子问孔子什么是仁，而孔子根据弟子不同的特点给予不同的解答，由此可见这种做法体现了因材施教的教育思想，A项正确；“有教无类”强调的是不分贵贱贤愚，对各类人都可以进行教育，体现教育公平，与题干不符，排除B项；“温故知新”强调的是复习旧的知识，与题干不符，排除C项；“顺应自然，无为而治”是道家的观点，不符合孔子儒家的思想，排除D项。故选A项。 【拓展延伸】 1．法家在先秦的百家争鸣中出现较晚，但却异军突起，逐渐取得与儒家、道家、墨家相抗衡的地位并一度占据优势。这一局面的出现主要在于法家（   ） A．比其他各家思想优越 B．强调遵循自然法则 C．明确社会尊卑等级 D．顺应了历史发展趋势 【答案】D 【详解】根据所学知识可知，法家韩非子反对空谈仁义，主张以法治国，树立君主权威，建立中央集权统治，这些主张顺应了历史发展趋势，D项正确；诸子百家的思想没有优越之分，主要看时候符合时代发展需要，排除A项；强调遵循自然法则的是道家学派的思想，排除B项；“明确社会尊卑等级”是儒家学派代表人物荀子的主张，排除C项。故选D项。 2．孔子提出“仁者爱人”“宽则得众”；孟子主张“民贵君轻”“与众乐乐”。这说明儒家学说（   ） A．有利于缓和社会矛盾 B．顺应了战国时期国家统一的趋势 C．有利于维护封建统治 D．为中国古代文化发展奠定了基础 【答案】A 【详解】根据所学知识可知，"仁者爱人“宽则得众”是倡导和谐的社会； “民贵君轻”“与众乐乐”是倡导君民等级关系的缓和。他们的主张显然都有利于缓和社会矛盾。A项正确；儒家思想没有顺应战国时期国家统一的趋势，排除B项；材料没有涉及儒家学说为中国古代文化发展奠定了基础，排除D项。故选A项。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$