精品解析：吉林省通化市梅河口市第五中学2023-2024学年高三下学期开学考试语文试题

高三开学期初考 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）。 阅读下面的文字，完成下面小题。 自弗朗哥·莫莱蒂在2000年提出“远读”这一概念后，许多学者展开讨论，并不断丰富其定义。但是不管如何变化，其核心原则之一都是倡导不必仔细阅读个别文本，而是利用数字化技术汇总和分析大量数据来理解文本，探索作品之间的共性，总结文学现象或规律，常借助图表等视觉化技术呈现研究结果。 与“远读”概念相对应的是“细读”，即仔细、深入地分析文本，包括揣摩语言结构、段落与句子，甚至研究单词的含义，追求深层理解，是文学研究中传统和常用的研究方法。 许多学者认为数字化方法不利于文学分析，因为只有通过细读才能感受到文字的细微差别与复杂性。莫莱蒂本人也承认采用“远读”的方法难以避免地会将复杂的内容抽象化、简单化，但理解文学不能仅通过研究特定文本完成，细读无法揭示文学的本质。 文学研究中数字化工具的应用日益广泛，“远读”的诞生与演变和人文学科数字化转型密切相关。“远读”引发了无数讨论，这些争论进而拓展至文学研究的意义、目的、理论和实践等诸多方面。 普里莫拉克等人在《远读二十年：对文学研究数字转向的思考》中研究了“远读”对文学研究的影响。他们表示，“远读”这种方法对文学研究产生了实质性的影响，这一新的研究方法推动了文学研究重点的改变。在计算机技术的帮助下，文本的所有单词及其变形都能被检索和分析，从而捕捉细读无法掌握的微妙细节，帮助研究人员打破局限，关注到更多相对不显著的特征。 特拉斯认为，“远读”是一种新的研究方法，让研究人员能以“鸟瞰”的视角研究文学作品，并扩展可以提出的研究问题的类型。它与细读并列存在，没有孰优孰劣，二者只是不同的方法，共同为文学研究提供合适的研究工具。 沃里克也表达了类似的观点，她认为，与传统方法相比，“远读”本质上并无好坏之分，它只是允许研究人员以不同的方式解读文本。例如，通过“远读”的方式，研究人员一次性能分析的文本数量远远多于细读，还能以宏观的视角分析某个时期完整的文学作品，或研究某位作家的全部作品。沃里克补充说，以研究某位作家的全部作品为例，要理解“远读”这种大规模算法所产生的结果，研究人员需要事先了解该作家或该时期作品的背景知识，这种信息只有通过细读具体文本才能获得，否则研究人员将无法理解“远读”结果的细微差别。因此“远读”与细读可以互为补充，回答更多此前文学研究领域无法解答的问题。 数字人文是对人文学科方法论的补充，计算方法不能取代解释学。作为人文学科的一部分，数字人文必须批判性地处理数据驱动方法的适用范围和局限性，在文学研究领域内也是如此。 比奥·乔蒂在《文学研究中的远读：探索理论中的方法论》中提到，“远读”缺乏完善的理论基础；它是文学研究中第一个没有文学理论支持的研究方法。他认为，关于“远读”研究的理论框架和术语都源自文学理论，然而文学理论的基础观点都认为文学文本只能通过“阐释”的方式来理解，更偏向诠释学范畴。但“远读”更多地属于符号学的范围，目的并非解读文本，因此“远读”需要的理论方法要改变文学的解读层次，应从文本内容的“阐释”转变为更为宏观层面的“解释”。“阐释”是基于文本，人物、事实的思考结果，由价值驱动，具有主观性，而“解释”是通过假设与模型的方式；将数据与理论相结合得到的结果，全过程不依赖主观判断。 “远读”还有一个突出的争议之处，即具有潜在的西方中心主义和英语霸权问题。普里莫拉克等人在文章中提到，当学者采用“远读”这种计算机辅助方法展开研究时，必然会遇到语言问题。目前的文本分析工具的多语言分析能力不足，许多小语种的文本分析工具仍有待开发，因此，“远读”分析只能在有限的文学文本中进行并形成理论。除此之外，“远读”所使用的数据库大多数以英文为主要语言，大部分实践也以英语为中介。普里莫拉克等人认为，不管是分析工具还是数据库语言都应该超越英语的核心语言区，否则采用“远读”方法的世界文学研究将永远被禁锢在不平等、单一的框架之中。 特拉斯提出了学者在实践中面临的挑战。她认为，目前已经有很多数字天文资源备受瞩目，“远读”作为其中一个重要领域也是如此。但她表示，数字媒体和数字技术所带来的优势同样也会面临挑战，如现代版权意识与知识付费体系发展日益完善，反而导致在访问书籍、文本、语料库等资源上存在不便。“远读”方法对资料有大量需求，就会更为困难，这也是为什么使用“远读”方法分析的文本主要集中在19世纪文学，而非现代文学。 （摘编自练志闲《数字技术拓宽文学研究新方法》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “远读”是一种新的文学研究方法，主张不必仔细阅读个别文本，而是利用数字化技术理解文本，总结文学现象或规律。 B. 作者认为细读能感受到文字的细微差别与复杂性，数字化工具能捕捉细读无法掌握的微妙细节，两者只是研究方法不同。 C. 作为人文学科一部分的数字人文，是人文学科方法论的补充，只能批判性地处理数据驱动方法的适用范围和局限性。 D. 材料中“除此之外”的“此”，指的是当学者采用“远读”这种计算机辅助方法展开研究时，必然会遇到语言问题。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 许多学者认为数字化方法不利于文学分析，莫莱蒂则认为理解文学不能仅通过研究特定文本完成，细读无法揭示文学的本质。 B. 数字化工具的广泛应用推动“远读”的诞生，“远读”引发的争论拓展至文学研究的意义、目的、理论和实践等诸多领域。 C. 乔蒂认为“远读”应从文本内容的“阐释”转变为更宏观层面的“解释”，“阐释”具有主观性，而“解释”更具有客观性。 D. 特拉斯认为数字媒体技术带来的优势也会面临新的挑战，所以使用“远读”方法分析的文本主要集中在19世纪文学。 3. 下列选项，对文学作品的研究方法不符合“远读”特点的一项是（ ） A. 某学者在系统地阅读了20部爱情小说后，发现一套“二元对立”原则，把男女主角和男女配角组织成树型对称结构。 B. 某学者通过“孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话”中的“只好”，解读出顾客对孔乙己的冷漠和无视。 C. 某学者以《哈姆雷特》和《红楼梦》为例，利用图表等模型化工具，直观地展示了人物心理特点及其在情节中价值。 D. 某学者用大数据对“卧听”事象的施者、受者、时间、空间、流动进程等方面层层考察，步步深入“卧听的诗意世界”。 4. 在数字技术时代，如何更好地促进“远读”这一研究方法的发展？请结合文本简要概括。 5. 作者是采用哪些方法介绍“远读”的？请结合文本简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 瞳孔里的古城 王鼎钧 我并没有失去我的故乡。当年离家时，我把那块根生土长的地方藏在瞳孔里，走到天涯，带到天涯。只要一寸土，只要找到一床干净土，我就可以把故乡摆在上面，仔细看，看每一道褶皱每一个孔窍，看上面的锈痕和光泽。 故乡是一座小城，建筑在一片平原沃野间隆起的高地上。我看见水面露出的龟背，会想起它：我看见博物馆里陈列在天鹅绒上的皇冠，会想起它，想起那样宽厚、那样方整的城墙。 城墙比河堤更高，把八百户人家严密地藏在里面；从外面仰望，看不见一角楼，看不见一根树梢，只见一个长方形的盒子，在阳光下金色灿烂。对这个矩形的图案，我是多么熟悉啊！春天，学校远足，从一片翻滚的麦浪上看它的南面，把它想像成一艘巨舰。夏天，从外婆家回家，绕过一座屏风似的小山看它的东西，它像一座世外桃源。秋天，我到西村去借书，穿过萧萧的桃林、柳林，回头看它，像读一首诗。冬天，雪满城头，城内各处炊烟袅袅，这古老的城镇，多么像一个在废墟中刚刚苏醒的灵魂。 ①故乡是一个人童年的摇篮，壮年的扑满，晚年的古玩。 据说，我的祖先，从很远的地方迁移来此。祖先们本来住在低洼近水的地方，那里盛产又甜又大的桃子。那时，他们家家正在桃林里摘桃子。不知怎么，他们的鞋子湿了。不知怎么，有些人的脚踝浸在水里了。一只黄狗从村中窜出来，游入桃林，望着树上的主人狂吠。有一个人，大概是祖先里面最果敢的人物吧，他高喊一声“快逃命啊！” 祖先们把旧家园抛在脑后，迈开沉重的脚步，踢起一片黄尘。 在那座小城里面，靠近南墙的一隅，有我的第一母校，一所小学。一年一度的毕业典礼是地方上的大事，老族长亲自来看新生的一代，银发飘摆，满座肃然。典礼完毕以后，有一个固定的节目是老族长带着毕业生由东走到西，由南走到北，在每个有故事的地方停下来，述说先人的嘉言懿行。“天降洪水”的传说，就是从他老人家那里听来的。 我小学毕业的那一年，老族长已经相当衰老，但仍坚持那一年一度“毕业旅行”，他说，他要让这些即将长大成人并且可能离乡背井的孩子，对自己的“根”有清楚深刻的记忆。他一息尚存，必定亲临。 他叮咛校长：即使他一病不起，这个节目仍然要由活着的人年年举行，不可简化或免除，校长只好派人去找一轿子，我们跟在轿子后面出发，望着起伏跳动的轿顶蜿蜒而行。坦白地说，我们那时都没有多少历史感，我们爱东张西望，爱交头接耳，爱拧别人的耳朵，爱走出队伍去无缘无故猛敲人家的大门。 老族长的声音喑哑微弱，他的精神已经不能贯注我们全体，所以我们是散漫的、不经心的。老族长说些什么，我大半没有听，不过有一件事我永远不忘记：他带我们去看祖先挖成的第一口井。 好久好久以前，祖先们以劫后余身，漂流旷野，寻找一块合适的地方安身立命。终于来到这块高地。祖先们先挖一口井，看看能不能挖出水来，如果有水，那就是天意。 破土之前，他们有一个简单的仪式。当开井的人全身湿淋淋地爬出井口，大叫“有水、水很甜”时，四周有几百人同时诵念叩拜。 井水上升，水中出现了一组又一组人影。从那时起，一代又一代的影子轮流倒映在井水里。 但是，我们来时，井水已涸，只有井旁一棵老槐树依然枝叶繁茂，亭亭如盖。那天天气炎热，我们都往树荫里挤，都站在井旁，看清楚了荒草间有一个黑黝黝的破洞。我也看清楚老族长一脸的虔诚。 古井虽涸，祖宗英灵不昧，当初憔悴褴褛的先人如今已繁衍成衣冠楚楚的大族，荒凉的土丘经营成坚固安全的城堡。站在宽可驰马的城墙上内望，望不尽鳞次栉比的瓦脊檐，望不尽结满知了麻雀的槐柳。那飘着歌声的地方是我们的学校，年年有人在这儿长大，年年有人从这儿跟着族长绕行全镇，认识自己的历史，走在街心，吸两旁门窗散发出来的气味。 烤红薯的香味： 腌肉的香味： 青菜的香味； 陈年老酒的香味。 倘若命运的轮盘就此停住，我们赢定了。②可是轮盘要命地转着，转出一个久久不雨的夏季来。 这时，我在故乡三千里外，道路多坐，亲朋无字，早突的消息是得自零碎模糊的传闻。我听说整个夏季，③故乡的天气异常晴朗，晴朗得可以敲出声音来。我听说池塘干涸了，所有的井也都干了，家家到西郊的小河里挑水。我听说在这要命的时刻，族人疯狂地挖井，挖出来的只是飞尘。当初祖先们惊魂甫定，满脑子都是水灾的恐怖，没料到后世子孙受这般无情的煎熬。 他们中间有一个人，经过祖先留下的那口废井旁边，又看见那棵槐树。古槐已经枯死，那时，城墙里面所有的树都成枯枝。这人大概是族人中间视力最好的一个，他看出老槐似乎又带几分绿意，他用指甲去挖树干，挖掉表皮，里面滑溜溜，黏答答，藏着生命的讯息。 他大叫一声，飞驰而去，完全不顾他要损失多少水分。他说服了那些奄奄一息的壮男来淘这口溜井。他相信井下有水。大家忍死工作，惊恨地说，倘若徒劳无功，他们要杀死提议淘井的人。 这口古井是一个奇迹，它果然冒出水来，复活的泉，大自然的秘密精力，放活了老槐树，救活了全城全族。忽然看见水，人们多么疯狂，多么满足！妇女们把水桶装满，手浸在里面，把婴儿浸在里面，④先是嘻嘻地笑，后来呜呜地哭。 我想，这次大旱，一定给故乡留下许多烙痕，等着我去凭吊、抚摩。可是我不能，我在三千里外，只能捕捉一些道路传闻。 故乡，对于我，又进入传说的时代！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 故乡小城建在平原沃野间隆起的高地上，从外面仰望是看不到城里的楼和树的，但是一年四季都能引发“我”美好的联想。 B. “我”的祖先因为居住的地方低洼近水，遭遇洪灾，不得不舍弃旧家园，以劫后余身源流旷野，艰苦跋涉，寻找安身之地。 C. 毕业典礼后，老族长带领学生们“毕业旅行”，讲述先人的嘉言懿行，但孩子们对老族长的乡土观念和陈旧思想不感兴趣。 D. 在旱灾肆虐的时候，有个族人从古槐的绿意中推断出废井可能有水，他们淘出的井水救活了全族，给故乡增添了神奇色彩。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①紧承上文内容，是作者对故乡的形象表达，而且单独成段，表达情感强烈。 B. 句子②“要命地转着”意在突出时序更替、季节变换，自然引出下文对旱灾的叙述。 C. 句子③运用顶真和通感的手法，突出故乡那年夏季异常晴朗、干旱无雨的天气特点。 D. 句子④用“嘻嘻”“呜呜”两个拟声词，生动形象写出人们找到水后情绪波动之大。 8. 作者回忆故乡时，花费大量笔墨写井，对此你如何理解？ 9. 有评论说，这篇文章营造了一种“时空的距离感”，请结合文本分析这种文学效果是如何取得的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 与陈伯之书 丘迟① 迟顿首，陈将军足下：无恙，幸甚，幸甚！将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭遇明主；立功立事，开国称孤；朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏闻鸣镝而股战对穹庐以屈膝又何劣邪！寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沉迷猖獗，以至于此。 圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物。将军之所知，不假仆一二谈也。张绣制刃于爱子②，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重于当世。夫迷涂知返，往哲是与：不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。将军松柏不翦，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在。悠悠尔心，亦何可言！ 今功臣名将，雁行有序，佩紫怀黄，赞帷幄之谋；乘轺建节，奉疆场之任。并刑马作誓，传之子孙。将军独靦颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至熄烂。况伪孽昏胶，自相夷戮，部落携离，酋豪猜贰。方当系颈蛮邱，悬首藁街。而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎？ 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞，见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登降。岂不怆悢！所以廉公之思赵将③，人之情也，将军独无情哉？想早动良规，自求多福。 当今皇帝盛明，天下安乐。夜郎、滇池，解辨请职；朝鲜、昌海，蹶角受化。唯北狄野心，倔强沙塞之间，欲延岁月之命耳。中军临川殿下，明德茂亲④，总茁戎重，吊民伐罪。若遂不改，方思仆言。聊布往怀，君其详之。 【注】①丘迟，字希范，南朝文学家，以文才为梁武帝所器重，所作《与陈伯之书》，劝投魏的陈伯之重新归梁，是当时骈文中的佳作。②张绣制刃于爱子：汉献帝建安二年，张绣降曹，既而悔之，复反，杀曹操长子曹昂。四年，张绣复率众降曹，封列侯。③廉公之思赵将，蓬莱原为赵国将领，赵王以乐乘代之，廉颇怒而奔魏，但不受重用，而有返赵效力之思。④茂亲：有才德的亲戚。时临川王萧宏为梁武帝之弟，故谓茂亲。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如何一旦为奔亡A之B虏C闻D鸣镝E而股战F对穹庐G以屈H膝I又何劣邪！ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 去就，从或舍，如“轻去就”（《屈原列传》）的“去就”，文中指陈伯之弃梁投魏。 B. 诸，“之于”的合音，与“投诸渤海之尾”（《愚公移山》）的“诸”意义用法一样。 C. 与，称许、赞许，跟“与嬴而不助五国也”（苏洵《六国论》）中的“与”意思不同。 D. 聊，姑且，与“聊乘化以归尽”（《归去来兮辞》）和“民不聊生”的“聊”义同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 开篇盛赞陈伯之的杰出才能、不凡抱负和显赫功绩，可以拉近彼此感情距离，为下文建言做销垫。 B. 作者引用历史著名事例，列举陈伯之切身私事，尽数自身所受恩宠，意在打动陈伯之，打消其顾虑。 C. 作者强调“功臣名将”荣华富贵，有明显的利诱意味，即只要陈伯之重新归梁，定会前途无量。 D. 末段叙述中隐含震慑，敦促陈伯之早行动：北伐在即，北魏朝不保夕；弃魏归梁，才明智选择。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物。 （2）而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎？ 14. 文中“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”描绘了一幅怎样的图景？有什么用意？ （二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 送襄陵①令李君 欧阳修 绿发襄陵新长官，面颜虽老渥②如丹。 折腰聊为五斗屈，把酒犹能一笑欢。 红枣林繁欣岁熟，紫檀皮软御春寒。 民淳政简居多乐，无苦思归欲挂冠③。 【注】①襄陵，县名。②渥，光润，光泽。③挂冠，语出《后汉书•逢萌传》，指辞官归乡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗为一首送别襄陵县令李君的诗，字里行间透露出欧阳修对李君治下民淳政简、百姓和乐的赞许。 B. 首联重在刻画李君意气风发外在形象，李县令容光焕发，面容虽老而颜色红润。 C. 颈联对仗工整，给读者描绘了秋收时节红枣成熟，春寒之际百姓生活和美的景象。 D. 尾联勾勒出一幅政通人和的欢乐场景，诗人劝慰李君不要因为思乡之情而回故乡。 16. 本诗妙用了关于陶渊明的典故“不为五斗米折腰”，请结合全诗简要赏析这一用典。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中认为，有好的开端的君主诚然多，但是“_____________________”，之所以这样，并不在于“难易”发生了变化，而是因为很多君主得志之后，（则）“_____________________”。 （2）姜夔《扬州慢》中“_____________________，_____________________”与杜甫《春望》中“城春草木深”用笔相似，都以草木的繁盛反衬城市的荒凉衰败。 （3）“鬓”是古诗词中常见的意象，世人常借此来表达自己的哀怨、愁思、欣喜、期待或抱负，如：“_____________________，_____________________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 走进四川博物院，《高山仰止回望东坡——苏轼主题文物特展》正在展出。头戴斗笠，脚穿木屐，双手撩起衣摆，展厅起点处明代朱之蕃所绘的苏轼像轴，让不少观众对苏轼有了直观印象。 这是苏轼流放儋州时的生活写照，尽管极其艰苦，他仍泰然处之，以著书为乐。 展览以《苏轼宦游图》为引，利用大量文物、图像和诗文串联起苏轼人生中的亮点。陕西凤翔是苏轼政治生涯的起点，他深入民间与百姓一起抗旱救灾，著名的“喜雨亭”“凌虚台”皆有图文展示，生动直观；借助视频技术，西湖一角被“搬进”展厅，苏轼两入杭州赈灾放粮、疏浚运河的画面徐徐展开；“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍……”了解苏轼在密州惩治盗贼、整顿军政的事迹后，观众重读这首词，内心激荡，豪情 ① ；（ ），中年以后苏轼接连被贬，远至海南岛，四海飘零中，他进入创作高峰。 展览展出了明代许光祚书《记承天寺夜游》、清康熙款青花后赤壁赋笔筒等文物，苏轼影响之深远， ② 。 展览还围绕苏轼的爱好专设了一个单元，穿行在展厅中，看苏轼纵情山水、饮茶品酒、制作美食，琳琅满目的展品叙说着“此心安处是吾乡”。 宋代四川的产业兴旺，催生了文化昌明、人才辈出的局面。本次特展将背景介绍贯穿始终，通过一件件文物向观众揭示出苏轼成长的时代风貌，能够走近他丰盈的精神世界。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“让”与文中加点的“让”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 让我看，这事八成黄了。 B. 公共场所不让吸烟。 C. 事情发生太突然了，让他不知所措 D. 他让自行车给撞了。 20. 下列在文中括号处补写的诗句，最恰当的一项是（ ） A. “问汝平生功业，黄州惠州儋州” B. “即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳” C. “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴” D. “小舟从此逝，江海寄余生” （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 第二天，第三天，好几天过去了，方德成他们不再提起那个球，但是我可惦记着，我惦记的不是那个球，是那草地，草地里的那堆东西。我真想告诉妈或者宋妈，但是话到嘴边又收回去了。 今天我的功课很快地就做完了，两位数的加法真难算，又要进位，又要加点，我只有十个手指头，加得忙不过来。算术算得太苦了，我就要背一遍“我们看海去”，我想，躺在那海中的白帆船上，会被太阳照得睁不开眼，船儿在水上摇呀摇的，我一定会睡着了。“我们看海去，我们看海去”，我收拾铅笔盒的时候，这样念着；我把书包挂在床栏上，这样念着；我跳出了屋门坎儿，这样念着。 21. 文中画波浪线的句子使用了反复的修辞手法，请结合文本分析其表达效果。 22. 文中画横线的句子可以改写成：“我惦记的是草地里的那堆东西。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 四、写作(60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 经验，是由实践得来的知识或技能。经验，可以让我们少走弯路，可以帮我们攻克难关；经验，有时也会影响我们的认知，有时也会限制我们的思路。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高三开学期初考 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）。 阅读下面的文字，完成下面小题。 自弗朗哥·莫莱蒂在2000年提出“远读”这一概念后，许多学者展开讨论，并不断丰富其定义。但是不管如何变化，其核心原则之一都是倡导不必仔细阅读个别文本，而是利用数字化技术汇总和分析大量数据来理解文本，探索作品之间的共性，总结文学现象或规律，常借助图表等视觉化技术呈现研究结果。 与“远读”概念相对应的是“细读”，即仔细、深入地分析文本，包括揣摩语言结构、段落与句子，甚至研究单词的含义，追求深层理解，是文学研究中传统和常用的研究方法。 许多学者认为数字化方法不利于文学分析，因为只有通过细读才能感受到文字的细微差别与复杂性。莫莱蒂本人也承认采用“远读”的方法难以避免地会将复杂的内容抽象化、简单化，但理解文学不能仅通过研究特定文本完成，细读无法揭示文学的本质。 文学研究中数字化工具的应用日益广泛，“远读”的诞生与演变和人文学科数字化转型密切相关。“远读”引发了无数讨论，这些争论进而拓展至文学研究的意义、目的、理论和实践等诸多方面。 普里莫拉克等人在《远读二十年：对文学研究数字转向的思考》中研究了“远读”对文学研究的影响。他们表示，“远读”这种方法对文学研究产生了实质性的影响，这一新的研究方法推动了文学研究重点的改变。在计算机技术的帮助下，文本的所有单词及其变形都能被检索和分析，从而捕捉细读无法掌握的微妙细节，帮助研究人员打破局限，关注到更多相对不显著的特征。 特拉斯认为，“远读”是一种新的研究方法，让研究人员能以“鸟瞰”的视角研究文学作品，并扩展可以提出的研究问题的类型。它与细读并列存在，没有孰优孰劣，二者只是不同的方法，共同为文学研究提供合适的研究工具。 沃里克也表达了类似的观点，她认为，与传统方法相比，“远读”本质上并无好坏之分，它只是允许研究人员以不同的方式解读文本。例如，通过“远读”的方式，研究人员一次性能分析的文本数量远远多于细读，还能以宏观的视角分析某个时期完整的文学作品，或研究某位作家的全部作品。沃里克补充说，以研究某位作家的全部作品为例，要理解“远读”这种大规模算法所产生的结果，研究人员需要事先了解该作家或该时期作品的背景知识，这种信息只有通过细读具体文本才能获得，否则研究人员将无法理解“远读”结果的细微差别。因此“远读”与细读可以互为补充，回答更多此前文学研究领域无法解答的问题。 数字人文是对人文学科方法论的补充，计算方法不能取代解释学。作为人文学科的一部分，数字人文必须批判性地处理数据驱动方法的适用范围和局限性，在文学研究领域内也是如此。 比奥·乔蒂在《文学研究中的远读：探索理论中的方法论》中提到，“远读”缺乏完善的理论基础；它是文学研究中第一个没有文学理论支持的研究方法。他认为，关于“远读”研究的理论框架和术语都源自文学理论，然而文学理论的基础观点都认为文学文本只能通过“阐释”的方式来理解，更偏向诠释学范畴。但“远读”更多地属于符号学的范围，目的并非解读文本，因此“远读”需要的理论方法要改变文学的解读层次，应从文本内容的“阐释”转变为更为宏观层面的“解释”。“阐释”是基于文本，人物、事实的思考结果，由价值驱动，具有主观性，而“解释”是通过假设与模型的方式；将数据与理论相结合得到的结果，全过程不依赖主观判断。 “远读”还有一个突出的争议之处，即具有潜在的西方中心主义和英语霸权问题。普里莫拉克等人在文章中提到，当学者采用“远读”这种计算机辅助方法展开研究时，必然会遇到语言问题。目前的文本分析工具的多语言分析能力不足，许多小语种的文本分析工具仍有待开发，因此，“远读”分析只能在有限的文学文本中进行并形成理论。除此之外，“远读”所使用的数据库大多数以英文为主要语言，大部分实践也以英语为中介。普里莫拉克等人认为，不管是分析工具还是数据库语言都应该超越英语的核心语言区，否则采用“远读”方法的世界文学研究将永远被禁锢在不平等、单一的框架之中。 特拉斯提出了学者在实践中面临的挑战。她认为，目前已经有很多数字天文资源备受瞩目，“远读”作为其中一个重要领域也是如此。但她表示，数字媒体和数字技术所带来的优势同样也会面临挑战，如现代版权意识与知识付费体系发展日益完善，反而导致在访问书籍、文本、语料库等资源上存在不便。“远读”方法对资料有大量需求，就会更为困难，这也是为什么使用“远读”方法分析的文本主要集中在19世纪文学，而非现代文学。 （摘编自练志闲《数字技术拓宽文学研究新方法》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “远读”是一种新的文学研究方法，主张不必仔细阅读个别文本，而是利用数字化技术理解文本，总结文学现象或规律。 B. 作者认为细读能感受到文字的细微差别与复杂性，数字化工具能捕捉细读无法掌握的微妙细节，两者只是研究方法不同。 C. 作为人文学科一部分的数字人文，是人文学科方法论的补充，只能批判性地处理数据驱动方法的适用范围和局限性。 D. 材料中“除此之外”的“此”，指的是当学者采用“远读”这种计算机辅助方法展开研究时，必然会遇到语言问题。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 许多学者认为数字化方法不利于文学分析，莫莱蒂则认为理解文学不能仅通过研究特定文本完成，细读无法揭示文学的本质。 B. 数字化工具的广泛应用推动“远读”的诞生，“远读”引发的争论拓展至文学研究的意义、目的、理论和实践等诸多领域。 C. 乔蒂认为“远读”应从文本内容的“阐释”转变为更宏观层面的“解释”，“阐释”具有主观性，而“解释”更具有客观性。 D. 特拉斯认为数字媒体技术带来的优势也会面临新的挑战，所以使用“远读”方法分析的文本主要集中在19世纪文学。 3. 下列选项，对文学作品的研究方法不符合“远读”特点的一项是（ ） A. 某学者在系统地阅读了20部爱情小说后，发现一套“二元对立”原则，把男女主角和男女配角组织成树型对称结构。 B. 某学者通过“孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话”中的“只好”，解读出顾客对孔乙己的冷漠和无视。 C. 某学者以《哈姆雷特》和《红楼梦》为例，利用图表等模型化工具，直观地展示了人物心理特点及其在情节中的价值。 D. 某学者用大数据对“卧听”事象的施者、受者、时间、空间、流动进程等方面层层考察，步步深入“卧听的诗意世界”。 4. 在数字技术时代，如何更好地促进“远读”这一研究方法的发展？请结合文本简要概括。 5. 作者是采用哪些方法介绍“远读”的？请结合文本简要分析。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①与“细读”相结合；②完善理论基础；③规避新的不平等问题；④解决资源不便问题。 5. ①阐释概念：开头对“远读”的核心原则进行阐释；②与“细读”比较：指出“远读”与“细读”的不同；③引用有关学者的论述：梳理了众多学者关于“远读”的研究成果。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“作者认为”错误。由原文“许多学者认为数字化方法不利于文学分析，因为只有通过细读才能感受到文字的细微差别与复杂性”可知，这一观点是许多学者的，而不是作者的。 C.“只能批判性地处理数据驱动方法适用范围和局限性”错误。由原文“作为人文学科的一部分，数字人文必须批判性地处理数据驱动方法的适用范围和局限性”可知，数字人文必须这样做而不是只能这样。 D.“指的是当学者采用‘远读’这种计算机辅助方法展开研究时，必然会遇到语言问题”错误。由原文“‘远读’分析只能在有限的文学文本中进行并形成理论。除此之外”可知，“除此之外”的“此”指的是“远读”分析只能在有限的文学文本中进行并形成理论。 故选A。 2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“所以”错误。由原文“数字媒体和数字技术所带来的优势同样也会面临挑战，如现代版权意识与知识付费体系发展日益完善，反而导致在访问书籍、文本、语料库等资源上存在不便。 ‘远读’方法对资料有大量需求，就会更为困难，这也是为什么使用‘远读’方法分析的文本主要集中在19世纪文学，而非现代文学”可知，使用“远读”方法分析的文本主要集中在19世纪文学的原因是现代版权意识与知识付费体系发展日益完善，反而导致在访问书籍、文本、语料库等资源上存在不便，而“远读”方法对资料有大量需求。所以，选项因果关系不成立。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 由原文“其核心原则之一都是倡导不必仔细阅读个别文本，而是利用数字化技术汇总和分析大量数据来理解文本，探索作品之间的共性，总结文学现象或规律，常借助图表等视觉化技术呈现研究结果”可知，“远读”的核心原则之一都是倡导不必仔细阅读个别文本，而是利用数字化技术汇总和分析大量数据来理解文本，探索作品之间的共性，总结文学现象或规律，常借助图表等视觉化技术呈现研究结果。而B选项是对通过对句中词语的解释来解读文本内容的，所以不属于“远读”的特点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 由原文“许多学者认为数字化方法不利于文学分析，因为只有通过细读才能感受到文字的细微差别与复杂性。莫莱蒂本人也承认采用‘远读’的方法难以避免地会将复杂的内容抽象化、简单化，但理解文学不能仅通过研究特定文本完成，细读无法揭示文学的本质”可知，要将“远读”与“细读”相结合。 由原文“比奥·乔蒂在《文学研究中的远读：探索理论中的方法论》中提到，‘远读’缺乏完善的理论基础；它是文学研究中第一个没有文学理论支持的研究方法”可知，‘远读’缺乏完善的理论基础，所以要完善理论基础。 由原文“普里莫拉克等人认为，不管是分析工具还是数据库语言都应该超越英语的核心语言区，否则采用‘远读’方法的世界文学研究将永远被禁锢在不平等、单一的框架之中”可知，要更好地促进“远读”这一研究方法的发展就要规避新的不平等问题。 由原文“数字媒体和数字技术所带来的优势同样也会面临挑战，如现代版权意识与知识付费体系发展日益完善，反而导致在访问书籍、文本、语料库等资源上存在不便。‘远读’方法对资料有大量需求，就会更为困难”可知，要更好地促进“远读”这一研究方法的发展就要解决资源不便问题。 【5题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 由原文“但是不管如何变化，其核心原则之一都是倡导不必仔细阅读个别文本，而是利用数字化技术汇总和分析大量数据来理解文本，探索作品之间的共性，总结文学现象或规律，常借助图表等视觉化技术呈现研究结果”可知，文章开头对“远读”的核心原则进行阐释。 由原文“与‘远读’概念相对应的是‘细读’，即仔细、深入地分析文本，包括揣摩语言结构、段落与句子，甚至研究单词的含义，追求深层理解，是文学研究中传统和常用的研究方法”可知，与“细读”比较，指出“远读”与“细读”的不同。 由原文“普里莫拉克等人在《远读二十年：对文学研究数字转向的思考》中研究了‘远读’对文学研究的影响。他们表示，‘远读’这种方法对文学研究产生了实质性的影响，这一新的研究方法推动了文学研究重点的改变”“特拉斯认为，‘远读’是一种新的研究方法，让研究人员能以‘鸟瞰’的视角研究文学作品，并扩展可以提出的研究问题的类型。它与细读并列存在，没有孰优孰劣，二者只是不同的方法，共同为文学研究提供合适的研究工具”“沃里克也表达了类似的观点，她认为，与传统方法相比，‘远读’本质上并无好坏之分，它只是允许研究人员以不同的方式解读文本”可知，引用有关学者的论述，梳理了众多学者关于“远读”的研究成果。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 瞳孔里的古城 王鼎钧 我并没有失去我的故乡。当年离家时，我把那块根生土长的地方藏在瞳孔里，走到天涯，带到天涯。只要一寸土，只要找到一床干净土，我就可以把故乡摆在上面，仔细看，看每一道褶皱每一个孔窍，看上面的锈痕和光泽。 故乡是一座小城，建筑在一片平原沃野间隆起的高地上。我看见水面露出的龟背，会想起它：我看见博物馆里陈列在天鹅绒上的皇冠，会想起它，想起那样宽厚、那样方整的城墙。 城墙比河堤更高，把八百户人家严密地藏在里面；从外面仰望，看不见一角楼，看不见一根树梢，只见一个长方形的盒子，在阳光下金色灿烂。对这个矩形的图案，我是多么熟悉啊！春天，学校远足，从一片翻滚的麦浪上看它的南面，把它想像成一艘巨舰。夏天，从外婆家回家，绕过一座屏风似的小山看它的东西，它像一座世外桃源。秋天，我到西村去借书，穿过萧萧的桃林、柳林，回头看它，像读一首诗。冬天，雪满城头，城内各处炊烟袅袅，这古老的城镇，多么像一个在废墟中刚刚苏醒的灵魂。 ①故乡是一个人童年的摇篮，壮年的扑满，晚年的古玩。 据说，我的祖先，从很远的地方迁移来此。祖先们本来住在低洼近水的地方，那里盛产又甜又大的桃子。那时，他们家家正在桃林里摘桃子。不知怎么，他们的鞋子湿了。不知怎么，有些人的脚踝浸在水里了。一只黄狗从村中窜出来，游入桃林，望着树上的主人狂吠。有一个人，大概是祖先里面最果敢的人物吧，他高喊一声“快逃命啊！” 祖先们把旧家园抛在脑后，迈开沉重的脚步，踢起一片黄尘。 在那座小城里面，靠近南墙的一隅，有我的第一母校，一所小学。一年一度的毕业典礼是地方上的大事，老族长亲自来看新生的一代，银发飘摆，满座肃然。典礼完毕以后，有一个固定的节目是老族长带着毕业生由东走到西，由南走到北，在每个有故事的地方停下来，述说先人的嘉言懿行。“天降洪水”的传说，就是从他老人家那里听来的。 我小学毕业的那一年，老族长已经相当衰老，但仍坚持那一年一度“毕业旅行”，他说，他要让这些即将长大成人并且可能离乡背井的孩子，对自己的“根”有清楚深刻的记忆。他一息尚存，必定亲临。 他叮咛校长：即使他一病不起，这个节目仍然要由活着的人年年举行，不可简化或免除，校长只好派人去找一轿子，我们跟在轿子后面出发，望着起伏跳动的轿顶蜿蜒而行。坦白地说，我们那时都没有多少历史感，我们爱东张西望，爱交头接耳，爱拧别人的耳朵，爱走出队伍去无缘无故猛敲人家的大门。 老族长的声音喑哑微弱，他的精神已经不能贯注我们全体，所以我们是散漫的、不经心的。老族长说些什么，我大半没有听，不过有一件事我永远不忘记：他带我们去看祖先挖成的第一口井。 好久好久以前，祖先们以劫后余身，漂流旷野，寻找一块合适的地方安身立命。终于来到这块高地。祖先们先挖一口井，看看能不能挖出水来，如果有水，那就是天意。 破土之前，他们有一个简单的仪式。当开井的人全身湿淋淋地爬出井口，大叫“有水、水很甜”时，四周有几百人同时诵念叩拜。 井水上升，水中出现了一组又一组人影。从那时起，一代又一代的影子轮流倒映在井水里。 但是，我们来时，井水已涸，只有井旁一棵老槐树依然枝叶繁茂，亭亭如盖。那天天气炎热，我们都往树荫里挤，都站在井旁，看清楚了荒草间有一个黑黝黝的破洞。我也看清楚老族长一脸的虔诚。 古井虽涸，祖宗英灵不昧，当初憔悴褴褛的先人如今已繁衍成衣冠楚楚的大族，荒凉的土丘经营成坚固安全的城堡。站在宽可驰马的城墙上内望，望不尽鳞次栉比的瓦脊檐，望不尽结满知了麻雀的槐柳。那飘着歌声的地方是我们的学校，年年有人在这儿长大，年年有人从这儿跟着族长绕行全镇，认识自己的历史，走在街心，吸两旁门窗散发出来的气味。 烤红薯的香味： 腌肉的香味： 青菜的香味； 陈年老酒的香味。 倘若命运的轮盘就此停住，我们赢定了。②可是轮盘要命地转着，转出一个久久不雨的夏季来。 这时，我在故乡三千里外，道路多坐，亲朋无字，早突的消息是得自零碎模糊的传闻。我听说整个夏季，③故乡的天气异常晴朗，晴朗得可以敲出声音来。我听说池塘干涸了，所有的井也都干了，家家到西郊的小河里挑水。我听说在这要命的时刻，族人疯狂地挖井，挖出来的只是飞尘。当初祖先们惊魂甫定，满脑子都是水灾的恐怖，没料到后世子孙受这般无情的煎熬。 他们中间有一个人，经过祖先留下的那口废井旁边，又看见那棵槐树。古槐已经枯死，那时，城墙里面所有的树都成枯枝。这人大概是族人中间视力最好的一个，他看出老槐似乎又带几分绿意，他用指甲去挖树干，挖掉表皮，里面滑溜溜，黏答答，藏着生命的讯息。 他大叫一声，飞驰而去，完全不顾他要损失多少水分。他说服了那些奄奄一息的壮男来淘这口溜井。他相信井下有水。大家忍死工作，惊恨地说，倘若徒劳无功，他们要杀死提议淘井的人。 这口古井是一个奇迹，它果然冒出水来，复活的泉，大自然的秘密精力，放活了老槐树，救活了全城全族。忽然看见水，人们多么疯狂，多么满足！妇女们把水桶装满，手浸在里面，把婴儿浸在里面，④先是嘻嘻地笑，后来呜呜地哭。 我想，这次大旱，一定给故乡留下许多烙痕，等着我去凭吊、抚摩。可是我不能，我在三千里外，只能捕捉一些道路传闻。 故乡，对于我，又进入传说的时代！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 故乡小城建在平原沃野间隆起的高地上，从外面仰望是看不到城里的楼和树的，但是一年四季都能引发“我”美好的联想。 B. “我”的祖先因为居住的地方低洼近水，遭遇洪灾，不得不舍弃旧家园，以劫后余身源流旷野，艰苦跋涉，寻找安身之地。 C. 毕业典礼后，老族长带领学生们“毕业旅行”，讲述先人的嘉言懿行，但孩子们对老族长的乡土观念和陈旧思想不感兴趣。 D. 在旱灾肆虐的时候，有个族人从古槐的绿意中推断出废井可能有水，他们淘出的井水救活了全族，给故乡增添了神奇色彩。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①紧承上文内容，是作者对故乡的形象表达，而且单独成段，表达情感强烈。 B. 句子②“要命地转着”意在突出时序更替、季节变换，自然引出下文对旱灾的叙述。 C. 句子③运用顶真和通感的手法，突出故乡那年夏季异常晴朗、干旱无雨的天气特点。 D. 句子④用“嘻嘻”“呜呜”两个拟声词，生动形象写出人们找到水后情绪波动之大。 8. 作者回忆故乡时，花费大量笔墨写井，对此你如何理解？ 9. 有评论说，这篇文章营造了一种“时空的距离感”，请结合文本分析这种文学效果是如何取得的。 【答案】6. C 7. B 8. ①井承载着故乡的历史变迁，与族人的命运息息相关。 ②井显现出祖先的智慧和毅力，寄寓着作者对故乡的怀念和赞美。 9. ①以回忆的视角来描写故乡的景物和童年的生活。 ②通过想象来描述祖先们迁徙定居的过程。 ③使用“据说”“传说”“传闻”“很久很久以前”“三千里外”等词语，给人一种亲近却遥远的心理距离。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 C.“陈旧思想”错误，于文无据。述说贤人的嘉言懿行，是让孩子们记住先人迁移此地创业的艰辛，保持艰苦奋斗的优良传统。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“意在突出时序更替、季节变换”错误，上文说轮盘是“命运的轮盘”，不是时间的轮盘。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏文章艺术形象作用的能力。 “井”作为文章的重要物象，也是叙事和抒情的一个线索。 井是祖先们漂流到此地后挖的，从“井水上升，水中出现了一组又一组人影。从那时起，一代又一代的影子轮流倒映在井水里”“我们来时，井水已涸”“族人疯狂地挖井”“这口古井是一个奇迹，它果然冒出水来”，可以看到故乡的变化，古井对乡人的救助之恩。 “古井虽涸，祖宗英灵不昧”，在古井身上寄托着我思乡之情。“经过祖先留下的那口废井旁边，又看见那棵槐树”一段，可以看出祖先们打井选择的地方水源深，可使后世子孙免受干旱煎熬。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏叙事技巧的能力。 “时空的距离感”从叙事语言上看，这种时间久远、路途遥远到模糊得没有具体数字，表现这种特点的语句有“据说，我的祖先，从很远的地方迁移来此”“我在三千里外，只能捕捉一些道路传闻”等等。 叙事手法上用回忆和想象，拉长时间的纵深感：回到历史的画面，看到先人遭遇洪水、背井离乡、定居与此、打井留给后人；回到我的童年，看到那个古老的城镇的城墙、学校，听到老族长的族史的宣讲。 提炼关键词进行概括，结合文章举出事例即可。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 与陈伯之书 丘迟① 迟顿首，陈将军足下：无恙，幸甚，幸甚！将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭遇明主；立功立事，开国称孤；朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏闻鸣镝而股战对穹庐以屈膝又何劣邪！寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沉迷猖獗，以至于此。 圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物。将军之所知，不假仆一二谈也。张绣制刃于爱子②，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重于当世。夫迷涂知返，往哲是与：不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。将军松柏不翦，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在。悠悠尔心，亦何可言！ 今功臣名将，雁行有序，佩紫怀黄，赞帷幄之谋；乘轺建节，奉疆场之任。并刑马作誓，传之子孙。将军独靦颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至熄烂。况伪孽昏胶，自相夷戮，部落携离，酋豪猜贰。方当系颈蛮邱，悬首藁街。而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎？ 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞，见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登降。岂不怆悢！所以廉公之思赵将③，人之情也，将军独无情哉？想早动良规，自求多福。 当今皇帝盛明，天下安乐。夜郎、滇池，解辨请职；朝鲜、昌海，蹶角受化。唯北狄野心，倔强沙塞之间，欲延岁月之命耳。中军临川殿下，明德茂亲④，总茁戎重，吊民伐罪。若遂不改，方思仆言。聊布往怀，君其详之。 【注】①丘迟，字希范，南朝文学家，以文才为梁武帝所器重，所作《与陈伯之书》，劝投魏的陈伯之重新归梁，是当时骈文中的佳作。②张绣制刃于爱子：汉献帝建安二年，张绣降曹，既而悔之，复反，杀曹操长子曹昂。四年，张绣复率众降曹，封列侯。③廉公之思赵将，蓬莱原为赵国将领，赵王以乐乘代之，廉颇怒而奔魏，但不受重用，而有返赵效力之思。④茂亲：有才德的亲戚。时临川王萧宏为梁武帝之弟，故谓茂亲。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如何一旦为奔亡A之B虏C闻D鸣镝E而股战F对穹庐G以屈H膝I又何劣邪！ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 去就，从或舍，如“轻去就”（《屈原列传》）的“去就”，文中指陈伯之弃梁投魏。 B. 诸，“之于”的合音，与“投诸渤海之尾”（《愚公移山》）的“诸”意义用法一样。 C. 与，称许、赞许，跟“与嬴而不助五国也”（苏洵《六国论》）中的“与”意思不同。 D. 聊，姑且，与“聊乘化以归尽”（《归去来兮辞》）和“民不聊生”的“聊”义同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 开篇盛赞陈伯之的杰出才能、不凡抱负和显赫功绩，可以拉近彼此感情距离，为下文建言做销垫。 B. 作者引用历史著名事例，列举陈伯之切身私事，尽数自身所受恩宠，意在打动陈伯之，打消其顾虑。 C. 作者强调“功臣名将”的荣华富贵，有明显的利诱意味，即只要陈伯之重新归梁，定会前途无量。 D. 末段叙述中隐含震慑，敦促陈伯之早行动：北伐在即，北魏朝不保夕；弃魏归梁，才是明智选择。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物。 （2）而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎？ 14. 文中“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”描绘了一幅怎样的图景？有什么用意？ 【答案】10. CFI 11. D 12. B 13. (1)圣明的梁朝宽赦有罪之人而要求建立功勋，不计过失而广为任用，向天下之人推行赤诚之心，让所有不顺从的人能安定下来。 (2)而将军您(投靠北魏)，正像鱼儿在开水锅中游动，燕子在飞动的帷幕上筑巢一样，不也太糊涂了吗？ 14. 描绘了一幅生动秀美、充满诗情画意的江南春日自然图景，与北魏沙漠边塞的荒凉衰败形成鲜明对比，以江南之美景、故国之情思来感召陈伯之早日归降。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：怎么一下子就成了逃亡投敌分子，听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏统治者就行跪礼拜，又是多么卑劣啊！ “奔亡之虏”作“为”的宾语，后面C处断开； “闻鸣镝而股战”“对穹庐以屈膝”，句式对称，句意相关，各自单独成句，FI处断开。 故CFI三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。句意：把弃官和得官等闲视之。/推寻您离开梁朝投靠北魏之时。 B.正确。句意：只是因为不能自省。/把它扔到渤海的边上。 C.正确。称许、赞许。/亲附。句意：这是古代圣哲们所赞许的。/亲附秦国而不帮助其他五国。 D.错误。姑且。/姑且。/依靠。句意：姑且用这封信来表达我们往日的情谊。/姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。/百姓没有办法生活下去。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B“尽数自身所受恩宠”错。文中引用了历史著名事例，列举陈伯之切身私事，没有“尽数自身所受恩宠”，选项无中生有。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“责”，要求；“瑕”，过失；“推”，推行。 (2)“沸鼎”，开水锅；“巢”，筑巢；“飞幕”，飞动的帷幕；“惑”，糊涂。 【14题详解】 本题考查学生赏析景物形象及理解其作用的能力。 “暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，暮春三月，江南草木生长，各种花在树上开放，一群群的黄莺四处乱飞。暮春时节，鸟语花香，文句描绘了一幅生动秀美、充满诗情画意的江南春日自然图景。 此处以明丽的春天景象与陈伯之所处的“沙塞”对比，即与北魏沙漠边塞的荒凉衰败形成鲜明对比，以江南之美景极力渲染陈伯之的故国之情思，打动其心，以此来感召陈伯之早日归降。 参考译文： 丘迟拜上。陈大将军足下：（一向）安好，万分荣幸！将军的英勇为全军之首，才能也超出尘世之人，您摈弃（庸人的）燕雀小志，仰慕（贤人）鸿鹄高飞的远大抱负。当初（您）顺应机缘，改换门庭，遇到了贤明的君主（梁武帝）；建立功勋，成就事业，开邦建国，自称王侯，出门乘坐装饰华丽的车子，统率一方军队，是多么雄壮啊！怎么一下子就成了逃亡投敌分子，听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏统治者就行跪礼拜，又是多么卑劣啊！推寻您离开梁朝投靠北魏之时，并没有其他原因，只是因为不能自省，又听信了外面流传的谣言，沉溺迷惑，以至于到了这个地步。 当今圣朝赦免臣下的罪责而要求其立功赎罪，不计较过失而加以任用，以赤诚之心待天下之人，使一切不安分的人都安定下来，这一切都为将军所熟知，不用我一一细述了。历史上，朱鲔曾参与杀害光武帝的哥哥，张绣也曾杀死曹操的爱子，但汉光武帝并未因此而疑忌，曹操对待再次归降的张绣还像过去一样。何况将军并没有朱、张那样的罪过，而凭借功勋被当世人看重。迷失道路而能知返，这是古代圣哲们所赞许的；迷途不远而归来，更是为古之典籍所褒扬的。当今皇帝轻省刑罚而重施恩惠，法网宽松到可以漏掉能吞舟的大鱼；将军在梁地的祖坟完好，亲戚安居乐业，住宅未曾倾毁，爱妾仍然健在。您心里可要好好想一想，这还有什么可说的呢！ 当今梁朝的功臣名将，各有封赏任命，井然有序，他们腰系紫绶丝带，掌管金印，参与筹划国家大计；坐轻车而竖旄节，身负保卫边疆的重任，并且杀白马郑重立约，（功臣名将的爵位）可以传给子孙。唯有将军您厚颜偷生，为异族的统治者奔走效劳，难道不感到可悲吗？北魏盗用帝王称号已有好多年了，罪恶灾祸积累已满，照理说将溃败灭亡。更何况伪朝昏聩狡诈，自相残杀，国内各部叛离，部族的首领互相疑忌而有二心。（他们）也将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢，（这）不是太糊涂了吗？ 暮春三月，江南草木生长，各种花在树上开放，一群群的黄莺四处乱飞。您感怀往日在梁的生活，难道不悲伤吗！这就是（当年逃亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，这是人对故国的感情啊，难道将军没有（这种）感情吗？切望您能早定良策，自己谋求更多的福泽。 当今皇上非常开明，天下安乐。夜郎，滇池两国，解开辩发（改随汉人习俗），请求封官；朝鲜、昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北魏野心勃勃，在沙漠边塞顽抗，企图苟延残喘！（我梁朝）中军将军临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐的军事重任。到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您最终不思悔改，（等我们攻下北魏时）才想起我的一番话，那就太晚了。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。 （二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 送襄陵①令李君 欧阳修 绿发襄陵新长官，面颜虽老渥②如丹。 折腰聊为五斗屈，把酒犹能一笑欢。 红枣林繁欣岁熟，紫檀皮软御春寒。 民淳政简居多乐，无苦思归欲挂冠③。 【注】①襄陵，县名。②渥，光润，光泽。③挂冠，语出《后汉书•逢萌传》，指辞官归乡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗为一首送别襄陵县令李君的诗，字里行间透露出欧阳修对李君治下民淳政简、百姓和乐的赞许。 B. 首联重在刻画李君意气风发的外在形象，李县令容光焕发，面容虽老而颜色红润。 C. 颈联对仗工整，给读者描绘了秋收时节红枣成熟，春寒之际百姓生活和美的景象。 D. 尾联勾勒出一幅政通人和的欢乐场景，诗人劝慰李君不要因为思乡之情而回故乡。 16. 本诗妙用了关于陶渊明的典故“不为五斗米折腰”，请结合全诗简要赏析这一用典。 【答案】15. A 16. ①“不为五斗米折腰”原指陶渊明不会为了五斗米的官俸而担任县令，向权贵屈服，而“折腰聊为五斗屈”则反用其意，说李君为了养家糊口担任襄陵县令。 ②从全诗来看，妙用关于陶渊明的典故使得诗歌含蓄隽永，内涵丰富。“不为五斗米折腰”有坚持自己志趣之乐，但参与政事、为民造福、服务人民的亦为可乐之事。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“字里行间透露出欧阳修对李君治下民淳政简、百姓和乐的赞许”错误，根据“绿发襄陵新长官”，“新”字表明李君还未赴任。 故选A。 16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌用典手法的能力。 “不为五斗米折腰”出自《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”。该典原指不会为了五斗米的官俸向权贵屈服，后比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。而在本诗中，诗人反用典故，说李君为了养家糊口担任襄陵县令。 “折腰聊为五斗屈，把酒犹能一笑欢”一句暗示陶渊明“不为五斗米折腰”，辞官归隐，有坚持自己志趣之乐。在这里诗人反用陶渊明不愿为五斗米折腰的典故，继续说道：您就姑且屈尊作一作只有五斗米微薄俸禄的县令吧！至少，相比于种秫酿酒的陶大名士，您不用为酒发愁，可以把酒赋诗展颜尽欢。这样写通过和陶渊明的对照，表达了诗人对友人走出独善兼济苍生的鼓励与期许，也表达了诗人对友人的劝解与安慰，说明李君参与政事、为民造福，亦为可乐之事。 在本诗中，诗人反用典故之意，字里行间透露出对李君为官要为民的期许，表达了诗人对李君参与政事、为民造福、乐于服务人民的期望。运用典故使得诗歌主题更加含蓄隽永。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中认为，有好的开端的君主诚然多，但是“_____________________”，之所以这样，并不在于“难易”发生了变化，而是因为很多君主得志之后，（则）“_____________________”。 （2）姜夔《扬州慢》中“_____________________，_____________________”与杜甫《春望》中“城春草木深”用笔相似，都以草木的繁盛反衬城市的荒凉衰败。 （3）“鬓”是古诗词中常见的意象，世人常借此来表达自己的哀怨、愁思、欣喜、期待或抱负，如：“_____________________，_____________________。” 【答案】 ①. 能克终者盖寡 ②. 纵情以傲物 ③. 过春风十里 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 塞上长城空自许 ⑥. 镜中衰鬓已先斑（艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯/尘满面，鬓如霜/少壮能几时，鬓发各已苍） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“寡”“荠”“繁”“潦”等。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 走进四川博物院，《高山仰止回望东坡——苏轼主题文物特展》正在展出。头戴斗笠，脚穿木屐，双手撩起衣摆，展厅起点处明代朱之蕃所绘的苏轼像轴，让不少观众对苏轼有了直观印象。 这是苏轼流放儋州时的生活写照，尽管极其艰苦，他仍泰然处之，以著书为乐。 展览以《苏轼宦游图》为引，利用大量文物、图像和诗文串联起苏轼人生中的亮点。陕西凤翔是苏轼政治生涯的起点，他深入民间与百姓一起抗旱救灾，著名的“喜雨亭”“凌虚台”皆有图文展示，生动直观；借助视频技术，西湖一角被“搬进”展厅，苏轼两入杭州赈灾放粮、疏浚运河的画面徐徐展开；“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍……”了解苏轼在密州惩治盗贼、整顿军政的事迹后，观众重读这首词，内心激荡，豪情 ① ；（ ），中年以后苏轼接连被贬，远至海南岛，四海飘零中，他进入创作高峰。 展览展出了明代许光祚书《记承天寺夜游》、清康熙款青花后赤壁赋笔筒等文物，苏轼影响之深远， ② 。 展览还围绕苏轼的爱好专设了一个单元，穿行在展厅中，看苏轼纵情山水、饮茶品酒、制作美食，琳琅满目的展品叙说着“此心安处是吾乡”。 宋代四川的产业兴旺，催生了文化昌明、人才辈出的局面。本次特展将背景介绍贯穿始终，通过一件件文物向观众揭示出苏轼成长的时代风貌，能够走近他丰盈的精神世界。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“让”与文中加点的“让”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 让我看，这事八成黄了。 B. 公共场所不让吸烟。 C. 事情发生太突然了，让他不知所措。 D. 他让自行车给撞了。 20. 下列在文中括号处补写的诗句，最恰当的一项是（ ） A. “问汝平生功业，黄州惠州儋州” B. “即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳” C. “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴” D. “小舟从此逝，江海寄余生” 【答案】18. （示例）①油然而生 ②不言自明（不言而喻/显而易见） 19. C 20. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语能力。 ①语境形容观众重读苏轼词时，内心的豪情自然产生，可用“油然而生”。油然而生：形容思想感情自然而然地产生。 ②语境形容看到这些展品，苏轼影响之深远不用言说，大家都自然清楚了。可用“不言自明/不言而喻/显而易见”。不言自明：不用说话就能明白。不言而喻：指不用说就可以明白。形容道理很浅显。显而易见：意思是事情或道理很明显，极容易看清。 【19题详解】 本题考查学生辨析词语含义的能力。 C项和文中的“让”都是“致使”之意。 A.“让”是“依照”之意。 B.“让”是“允许”之意； D.“让”是“被”之意。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “问汝平生功业，黄州惠州儋州”可引出下文“接连被贬”与“进入创作高峰”等语；B项是杜甫诗句；C、D两项表现苏轼的洒脱之情，与上下文内容衔接不紧密。 故选A。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 第二天，第三天，好几天过去了，方德成他们不再提起那个球，但是我可惦记着，我惦记的不是那个球，是那草地，草地里的那堆东西。我真想告诉妈或者宋妈，但是话到嘴边又收回去了。 今天我的功课很快地就做完了，两位数的加法真难算，又要进位，又要加点，我只有十个手指头，加得忙不过来。算术算得太苦了，我就要背一遍“我们看海去”，我想，躺在那海中的白帆船上，会被太阳照得睁不开眼，船儿在水上摇呀摇的，我一定会睡着了。“我们看海去，我们看海去”，我收拾铅笔盒的时候，这样念着；我把书包挂在床栏上，这样念着；我跳出了屋门坎儿，这样念着。 21. 文中画波浪线的句子使用了反复的修辞手法，请结合文本分析其表达效果。 22. 文中画横线的句子可以改写成：“我惦记的是草地里的那堆东西。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】21. ①“这样念着”反复出现，突出强调，加强语义，表达了想要去看海的强烈愿望；②回环往复，句式整齐，富有韵律美。 22. ①原句用了“不是……是”的关联词语，先否定后肯定，突出了自己惦记的事物；②用三个短句，强调的重点从“球”到“草地”，最终落脚到“那堆东西”上，语义递进，语气强烈。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生分析修辞手法表达效果的能力。 内容上，文中画波浪线的句子反复出现“这样念着”，不管是“收拾铅笔盒”时，还是“把书包挂在床栏上”时，或者“跳出了屋门坎儿”时，都念这句话，不断加强语义，结合上句“我们看海去，我们看海去”，可知运用反复修辞，主要表达的是想要去看海的强烈愿望。 形式上，连续三次出现“这样念着；……这样念着；……这样念着”，回环往复，使得句式整齐，富有韵律美。 【22题详解】 本题考查学生辨析语句（语段）表达效果的能力。 内容上，原句中使用了关联词语“不是……是”，“不是那个球，是那草地”，先否定惦记的东西“不是那个球”，后再肯定“是那草地”，而后又进一步解释原因，因为“草地里的那堆东西”，突出了自己惦记的事物。 句式上，“我惦记的不是那个球”“是那草地”“草地里的那堆东西”为短句，用三个短句，强调的重点从“球”到“草地”，“草地里的那堆东西”，最终落脚到“那堆东西”上，形成语义递进，表达语气更强烈；同时，“……是那草地，草地里……”使用顶针手法，让句子的表达更灵动、优美。 改句“我惦记的是草地里的那堆东西”，只是直观地陈述内心真实地想法，缺乏原句的表现力。 四、写作(60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 经验，是由实践得来的知识或技能。经验，可以让我们少走弯路，可以帮我们攻克难关；经验，有时也会影响我们的认知，有时也会限制我们的思路。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 明往亦需昭来，借鉴当为创新 历史是一面镜子，可以鉴往知来，指引我们前行。然而，过于依赖历史经验也可能会限制我们的创新思维。因此，我们应该在借鉴经验的同时，保持对历史的理性思考和批判性思维，以激发我们的创新精神。 大浪淘沙，去伪存真，经验一定是前人用无数成功的经历与失败的教训检验之后得出来。化育天下的至理名言，解决难题的定理概念，帮助成长的方法规律，广义上讲，一切我们所接触的已有的知识，都是前人经验的总结。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。经验就是在人类文明历程中的结绳记事、仓颉造字，经验一定是留给后人可以鉴戒的。 所以，古人说鉴往可以昭来，前事昭昭，足为明戒。“明镜所以鉴形者也，有妍媸见之于外；往事所以鉴心者也，有善恶则省之于内。”借鉴经验，注定会少走弯路。它山之石，可以攻玉。前惟训，人惟贤，镜惟明。前事昭昭，足为明戒，吸取教训，莫蹈覆辙；以人为鉴，明心见性，可法贤德，从善如流；以镜为鉴，孤光自照，反躬自省，看清自我。 “以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失，以古为镜，可以知兴替”，唐太宗明借鉴经验之利，成就了大唐盛世，贞观之治；杂交水稻之父袁隆平更是从世界各地的研究成果中，吸收借鉴，不断探索，才能在杂交水稻的研究领域取得不凡成绩；牛顿说，我的成绩是站在巨人的肩膀上取得的。古今中外，善于吸收，借鉴经验取得成功的例子不胜枚举。小到学习知识，大到治国理政，借鉴经验不可少。 然而，借鉴经验不是拘泥不化，因循守旧。如果在借鉴经验的时候不能发挥主观能动性，不能因地制宜、因势利导，或许会限制我们走出新路。那么面对经验，我们该如何借鉴又不断探索新路呢？“阅古兴亡疑有眼，辨人好丑总有声。玉台妆罢时时拂，莫使浮尘又暗生。” 清代吴若华《新磨古镜》或许会给我们一些启迪。 首先，我们当“博学之”，经验面前，广开言路，广泛吸收，以鲁迅之言“拿来”。其次，我们需“审问之”，探求我们为何去借鉴经验，我们当解决什么问题，知晓我们要做什么。再次，“明辨之”，依据自己形势作出判断，哪些为我所用，如何使用。最后，“笃行之”，把大浪淘沙而来的经验在实践中检验，不断践行。所有的鉴戒，都是为了破旧局，开新局。借鉴吸收，为我所用；归纳总结，开创新路。 偷来梨蕊三分白，借得梅香一缕魂。博观才能约取，厚积才能薄发。洞察世事，坐看风云。吸收借鉴，不断突破，才能勇往直前。面对新百年的新征程，现代化的新使命，人类的文明的新形态，我辈青年自当明往昭来，借鉴以开新路。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先叙述了“经验”的概念，然后分别阐述了经验对我们的积极以及消极两方面影响。其积极影响重在可以给我们提供经验，让我们更便捷、快速地实现目标；消极影响在于它也可以限制我们的眼界和思维，导致人们一直按照固化的经验做事，不能创新。由此可见，材料既明确指出了借鉴经验的重要性，我们在面对问题和挑战时，要学会吸取前人的教训，这样可以避免重复犯错误，提高解决问题的效率；也指出了囿于经验的弊端：但有时候我们会过于依赖过去的经验和别人的做法，从而束缚了自己的思维，失去了创新的能力。所以材料也警示我们在借鉴经验的同时，也要保持独立思考，勇于尝试新的方法和路径。 其实二者是不可割裂的，我们既要借鉴前人的经验，也要勇于创新，走出属于自己的路。在实际生活中，我们要在学习和借鉴的基础上，发挥自己的主观能动性，勇于突破固有的思维模式，积极探索新的解决问题的方法。这样，我们既能避免走弯路，又能不断成长和进步。 行文构思上，可以由材料引出“对待前人经验”这一话题，也可以借助名言引出，如“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以古为镜，可以知兴替”“前事不忘后事之师”“把别人的经验变成自己的，他的本事就大了”。接着阐释“经验是一把双刃剑”，分别从两方面论证，一是我们应该积极借鉴前人经验，站在巨人的肩头，让我们更快地成长，更远地前行，此处可以使用排比论证的方法，引用多个善于借鉴经验的事例，加强议论气势。二是在借鉴经验的同时，保持理性思考和批判性思维，以激发我们的创新精神，此处可以使用对比论证，将理性对待经验和全盘接受经验形成对比，得出要有创新地借鉴经验。最后总结前文，我们应该辩证对待经验，呼应开头。 立意： 1.借鉴经验，择善而从。 2.别人的脚步，欣赏但不留恋。 3.借鉴是为了更好地创新。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$