精品解析：江苏连云港高级中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

2026-2027学年第一学期第一次学情检测 高一语文试卷 试卷共150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（共29分） （一）（13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 梦想是心中努力想要实现的理想，意味着更美好的可能性。“小舟从此逝，江海寄余生”是对功利现实的突破；“但愿人长久，千里共婵娟”是对“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的弥补。伟大的诗人总有浪漫的理想，优秀的作品也多寄寓着美好希望。 对于中国当代诗歌创作者而言，要想创作出优秀作品，既要有古人先贤的那种浪漫想象力，又要让梦想照进现实，把理想与现实统一起来，既做“理想家”，又做“写实家”。 王国维说：“自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。”这段话可以当作诗词创作的方法论。 今天，世界各国之间的联系和彼此依存比过去任何时候都更紧密。在“地球村”里，古今中外的诗学思想交流碰撞空前密切，这为当代诗人博采众长提供了极大便利。在具体创作中，诗人不仅要关怀现实，还要写出立足有限性，同时又具有理想性、创造性的作品。 亚里士多德说，诗比历史更富于哲学意味，诗所要揭示的是内在必然性、规律性、普遍性。这与咱们中国人所说的“道”的思想有点类似。形上得“道”，形下才有路。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，“道”是“路”的终极追问。“道可道，非常道。”“道”瞬息万变，而“诗”是诗人创作瞬间的悟“道”得“意”，意之所向，随物赋形。所有这些其实是说，诗歌创作要追求“意境”。 意境通过意象呈现，意象又来源于现实生活中的“物”。问题是，古今时空环境已发生天翻地覆的变化，生活中的意象早已改变，即便是相同的意象，所承载的意境也可能完全不一样了。所以，诗词创作不能“太拟古”，只有扎根当代生活，深入生活现场，触摸时代痛点、泪点、兴奋点，诗歌创作才能摆脱旧语境，创造出新的意象和意境。 （摘自宋湘绮《诗歌须从“小我书写”走向“大我书写”》） 材料二： 意象是外界的客观物象经过作家主体的情感活动而创造出来的一种艺术形象。传统的婉约派词流连于青楼楚阁、红粉佳人；到了苏轼开始，词更多反映文人士大夫的个人生活和思想情感；而南渡以后的民族苦难，则使词人们更能直面人生、关心国事，词中的意象出现了很大的变化。辛弃疾就是一个突出的代表，他词中的意象龙腾虎跃、雄奇刚劲，充满了男子汉气概。后代词人们在袭用辛词语汇的同时也大量摘取辛弃疾词中的这些意象，于其间出了一批接受度极高的经典意象。 一是“金戈铁马”的意象。辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中写道：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”此词是辛弃疾晚年的代表之作，其时他已六十六岁，但他依然通过对历史人物的缅怀，表达其抗金杀敌的决心和意志。这一“金戈铁马”的意象在后人中也反复出现，如杨慎《西江月》中有“妙算龙韬虎略，英雄铁马金戈”，吴伟业《水龙吟•送孙浣心之真定》中有“金戈铁马，神州沈陆，幅巾归里”。历代词人多出于表达国仇家恨、故国愁思以及历史沧桑之情的需要而借用稼轩词中的“金戈铁马”意象，全然与辛词遥相呼应，不断增长着词体之沉郁悲壮之气。曹贞吉的《风流子•京口怀古》还沿用了《永遇乐•京口北固亭怀古》的其他句意“祇今凭吊处，佛狸祠下路，烟树冥。为念寻常巷陌，社鼓连空”，进一步扩大着这阕名篇的流传度，也可视作“金戈铁马”意象的一种接受延伸。 二是“烟柳斜阳”的意象。辛弃疾在《摸鱼儿•更能消几番风雨》词中云：“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”此句虽是以景语作结，但却耐人寻味，表现着他对国家前途的忧虑。后人沿用辛词的这一意象，往往如辛词这般将斜阳之景与愁苦之情紧密联结在一起。如明代叶小鸾《踏莎行•秋景》中“断云飞尽碧天长，数枝烟柳斜阳瘦”等即是如此，使得始于稼轩词的“烟柳斜阳”意象逐渐固化成词体写作的一种常规表达手段，最终形成清代文学的重要小传统。 这些后世接受度极高的稼轩词意象比较集中地出现在辛弃疾的登高词中，大概每当稼轩登高望远时，家国愁情总是纷至沓来，使他难以为怀，故而总能写出悲壮苍凉的词篇，于婉艳柔媚的词体传统外新翻出这些个性化意象。尽管词体写作在南宋之后发展出许多新貌，但登高临远始终是词体最为常见的写作场合，也是词体较为普遍的文本空间，故而欣赏稼轩人格的历代词人在面对同样的登高临远之时，也就势所难免地与辛弃疾产生强烈共鸣，撷取稼轩词中的这些经典意象，带来了稼轩词接受史上的这番美妙图景。 （摘自钱锡生《后世词人笔下的常用稼轩词意象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “但愿人长久，千里共婵娟”这句诗是对现实生活中的缺憾的弥补，同时也寄寓着诗人美好的希望。 B. 王国维认为，诗词创作中有些意境虽是虚构之境，但其材料一定出于自然，构造也一定遵循自然法则。 C. 南渡以后的民族苦难使词人们更加关心国事，词中的意象出现了很大的变化，辛弃疾的词体现了这一点。 D. 曹贞吉的《风流子·京口怀古》是对辛弃疾“金戈铁马”意象的接受延伸，比辛词更优秀。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 既要有古人的想象力，又要让梦想照进现实，把理想与现实统一起来，才能创造出优秀作品。 B. 诗歌要揭示内在必然性、规律性、普遍性，诗是悟“道”得“意”的过程，这意味着诗歌创作应追求意境。 C. 诗歌创作者只要关注现实，走进现实，感受时代的悲喜，就一定能摆脱旧语境，创造出新的意象和意境。 D. 从辛词意象的接受过程可看出，某些意象逐渐固化成词体写作的常规表达手段，形成清代文学的重要小传统。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（ ） A. 茹志鹃《百合花》中的“百合花”，继承爱和祝福这一传统含义，观照当时社会，表现出对纯洁感情的呼唤。 B. 李清照《声声慢》中的“梧桐”，引出的是一种黯然神伤的共同情感体验，充分表现出了词人内心的愁苦伤感。 C. 闻一多《红烛》中的“红烛”，从李商隐的无题诗中化出，将诗人的奉献精神、爱国情怀与时代呼唤融合在一起。 D. 郭沫若《立在地球边上放号》中的“白云”，展示了大自然的雄伟和壮丽，是五四时期那种时代狂飙的象征。 4. 请结合材料二简要概括辛弃疾诗词意象接受度极高的原因。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①辛词意象龙腾虎跃、雄奇刚劲，多表现家国愁情。 ②历代欣赏稼轩人格的词人登高临远之时常产生强烈共鸣。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本选段兼具理论性与文本实例支撑：材料一锚定当代诗歌创作“情理统一、扎根时代求新意境”的核心命题，引经典文论搭建创作方法论；材料二以稼轩经典意象的后世接受为具象案例，从意象演变维度呼应创作传承与适配的逻辑，选点精当，理实互证。 【1题详解】 D.“比辛词更优秀”错误。对应材料二第二段“曹贞吉的《风流子•京口怀古》还沿用了《永遇乐•京口北固亭怀古》的其他句意……进一步扩大着这阕名篇的流传度，也可视作‘金戈铁马’意象的一种接受延伸”。原文仅说“扩大流传度”和“接受延伸”，并未比较两者谁更优秀，选项“比辛词更优秀”属于无中生有。 故选D。 【2题详解】 C.“只要……就能……”错误。对应材料一最后一段“只有扎根当代生活，深入生活现场，触摸时代痛点、泪点、兴奋点，诗歌创作才能摆脱旧语境，创造出新的意象和意境”。原文中表示必要条件，即“只有……才……”；而选项表述为“只要……就……”，变成了充分条件，表述过于绝对。 故选C。 【3题详解】 材料一最后一段的核心观点是：诗歌创作不能“太拟古”，而要扎根当代生活，深入生活现场，触摸时代痛点、泪点、兴奋点，创造出新的意象和意境。 A.茹志鹃《百合花》中的“百合花”继承了传统含义，但“观照当时社会，表现出对纯洁感情的呼唤”，体现了传统意象在新时代的运用，符合“扎根当代生活”的观点，适合做论据。 B.李清照《声声慢》中的“梧桐”引出的是“黯然神伤的共同情感体验”，这属于传统意象的沿用，并未体现“触摸时代痛点”或“创造新意象”，不能支撑材料一最后一段的观点，不适合做论据。 C.闻一多《红烛》中的“红烛”从李商隐诗中化出，但“将诗人的奉献精神、爱国情怀与时代呼唤融合在一起”，赋予了传统意象新的时代内涵，符合观点，适合做论据。 D.郭沫若《立在地球边上放号》中的“白云”展示了大自然的雄伟，是“五四时期那种时代狂飙的象征”，体现了时代精神，符合观点，适合做论据。 故选B。 【4题详解】 第一步，审题：限定材料二，概括辛弃疾意象流传广、接受度高的原因，题型是筛选整合信息。 第二步，回原文勾画关键句：①原文“他词中的意象龙腾虎跃、雄奇刚劲，……于婉艳柔媚的词体传统外新翻出这些个性化意象”，多寄寓家国愁情。②原文“登高临远始终是词体最为常见的写作场合，也是词体较为普遍的文本空间，故而欣赏稼轩人格的历代词人在面对同样的登高临远之时，也就势所难免地与辛弃疾产生强烈共鸣”。 第三步，整理分点，简洁作答。 （二）（16分） 阅读下面文字，完成小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！” 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向又不见人迹的迷茫无助的心情。 B. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 C. 伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。 D. 老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 B. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。 C. 本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 D. 本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以故事情节取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 7. 本文标题与《百合花》的标题均有象征作用，试结合小说内容对“路标”的多重含义加以分析。 8. 眼泪是人物心理变化的重要载体，小说多次描写伍原流眼泪，请结合具体情节分析伍原的心理变化。 【答案】5. B 6. D 7. ①表层义：“路标”表面上指的是指示道路或目的地的标志，小说中的“路标”是哑巴手中的灯和他指引的方向。 ②象征义：“路标”象征革命的方向和信仰，路标不仅为伍原指引方向，还唤醒了他的精神力量，成为他坚守革命使命的精神支柱。 ③“路标”还体现了军民鱼水情，哑巴从一开始的反抗到后面主动为伍原指明方向，体现了群众对战士的支持和信任。 8. ①伍原找不到任何路标而流眼泪。内心有对无法走出困境的恐惧和无助，也有对担心辜负战友托付的焦虑。 ②伍原发现灯火时流下眼泪。这是终于看到希望，内心十分激动的心情。 ③伍原因为老乡听不到、误解自己甚至和自己扭打，无法表明身份完成任务而流泪，满是委屈、焦急、无可奈何，还有任务可能失败的绝望。 【解析】 【导语】茹志鹃的《路标》以冷调灰蒙蒙的荒夜为底色，没有铺陈激烈战火，却以小见大：迷路战士伍原的绝境挣扎、与聋哑老乡从对峙到共情的转折，把微小如豆的灯光升华为精神坐标。笔调细腻柔婉，以眼泪、微光等细节托出战争年代军民相系的暖意，尽显茹志鹃式战争书写的诗意与人文重量。 【5题详解】 B.“但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行”错误。他并不是“始终”毫无畏惧，如“只是喊给自己听，壮壮胆”，可见他此时是有畏惧心理的。“伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤”，可见，他此时并非信念坚定。 故选B。 【6题详解】 D.“均以故事情节取胜”错误。本文讲述迷路的八路军战士伍原寻找部队、聋哑老乡为其指路的故事，《百合花》叙述小通讯员送文工团的女战士“我”到前沿包扎所，以及二人到包扎所后向一个刚过门三天的新媳妇借被子的小故事，表现了战争年代崇高纯洁的人际关系。两篇作品都属于茹志鹃的散文化战争小说，均弱化情节，不以情节曲折取胜，重在挖掘人性美与人情美，语言富有诗情画意，符合散文化写作风格。 故选D。 【7题详解】 第一步，审题。题型是标题含义题，要求分析多重含义，还要和象征义挂钩，结合文本。 第二步，找表层含义。回到原文，文中本来没有预先做好的路标，最后是哑巴手里的灯、手势为伍原指路，这是实实在在指引道路的“路标”。 第三步，挖掘第一层象征义（个人、革命信仰）。伍原身负战友档案，肩负任务，在迷路绝望的时候，这束光、这个指引，代表前进方向，象征革命信仰、精神支撑，让他重新有力量。 第四步，挖掘第二层象征义（军民关系）。哑巴一开始警惕、对抗，认出伍原身份后主动指路，这个“路标”是老百姓对八路军的信任与支持，代表军民鱼水情。 【8题详解】 第一步，审题。抓住两点：结合情节+梳理心理变化，要按先后顺序梳理流泪的三处地方。 第二步，定位第一处流泪情节：茫茫天地没有路标，孤身一人，身上背着战友托付的档案。心理：迷路无助、恐惧，担心完不成任务，愧对牺牲和受伤的战友。 第三步，定位第二处流泪发现那一点黄豆大小的灯光，以为找到人、找到出路。心理：绝境之中看到希望，惊喜、激动。 第四步，定位第三处流泪情节：无论怎么示意，老乡都不理解自己，甚至动手，无法表明身份。心理：焦急、委屈、绝望，前路渺茫，无力感爆发。 二、古诗文阅读（45分） （一）（17分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 文本一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子•劝学》） 文本二： 发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。 大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然故安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅而不反也。 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。 记问之学，不足以为人师，必也其听语乎，力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。 （节选自《礼记•学记》） 9. 文本二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫然A故安其B学而亲其师C乐其友D而信其道E是以F虽离师G辅而H不反也。 10. 下列各项中，加点词的意义和用法相同的是（ ） A. 吾尝终日而思矣 语之而不知 B. 发虑宪，求善良 君子生非异也，善假于物 C. 就贤体远，足以动众，未足以化民 故木受绳则直，金就砺则利 D. 息焉游焉 积土成山，风雨兴焉 11. 下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一中，荀子论述了学习的作用、方法以及态度，认为学习需要逐步积累，坚持不懈，专心致志。 B. 文本二认为，教育的困难在于缺少严格的老师；《劝学》既强调后天教育的重要，也强调天赋的重要。 C. 文本二认为学习者每年都要进入学校学习，隔年考核一次，不同学习年限的人考核内容有所不同。 D. 文本二主张既要让学生按时学习正业，也要有空闲的时间学习其他相关的内容，这样才能亲师信道。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ②夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。 【答案】9. ACE 10. C 11. B 12. ①蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。 ②这样才能收到教化人民、移风易俗的效果，使跟前的人心悦诚服，使远方的人前来归附。 【解析】 【导语】这组文言阅读选段兼取《荀子·劝学》与《礼记·学记》核心篇目，同锚定“为学”核心却各有侧重：《劝学》以喻明理，阐发后天学习的路径与态度；《学记》聚焦古代教育体系、为师为学准则，二者互证互补，设题贴合文言核心能力考查，兼具知识性与思想启发性。 【9题详解】 句意：做到了这些，就能专心于学而敬爱师长，亲爱朋友而信守道义，因此即使离开他的老师和朋友也不会背离老师的教导。 “然”，这样，承接上文，表条件；“故”引出结果，其前停顿，故A处断开； “安其学而亲其师”“乐其友而信其道”结构一致，故C、E处应断开。 故选ACE。 【10题详解】 A.不同。连词，表修饰/连词，表转折，却。句意：我曾经一天到晚地冥思苦想。/告诉他，他却不理解。 B.不同。形容词作名词，有才德的人/动词，善于。句意：运用思虑合乎法度，访求贤良有德的人。/君子的资质秉性跟一般人没什么不同，只是善于借助外物罢了。 C.相同。均为动词，接近、亲近。句意：亲近贤才、体恤疏远之士，能够感召民众，但还不足以教化百姓。/所以木材经过墨线量过就能取直，金属制成的刀剑拿到磨刀石打磨之后就会变得锋利。 D.不同。句末语气助词，无实义/兼词，于此，在这里。句意：休息时不忘学习，游乐之际也不离学习。/堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了。 故选C。 【11题详解】 B.“教育的困难在于缺少严格的老师”错误。文本二中，原文相关语句“凡学之道，严师为难”，意思是在教育的原则中，最难做到的就是尊敬老师。这里的“严”是尊敬的意思，而非指“严格”。 故选B。 【12题详解】 ①“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置，正常语序为“利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，名词作状语，向上、向下；“一”，专一。 ②“易”，改变；“说服”，同“悦服”，心悦诚服；“怀”，归向、归附。 【参考译文】 文本一： 我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 文本二： 运用思虑合乎法度，访求贤良有德之人，能够获得小小的声望，却不能够用来感召广大民众；亲近贤才、体恤疏远之士，能够感召民众，但还不足以教化百姓。君子如果想要教化百姓养成良好的社会风俗，那就一定要依靠教育啊！ 古时候的教育制度是：在每二十五“家”的“闾”设立“塾”，在每五百家的“党”设立“庠”，在每万二千五百家的“遂”设立“序”，在国都设立大学。大学每年招收学生，每隔一年考查学生的成就一次。第一年考查学生分析课文的能力和志趣；第三年考查学生的专业思想是不是巩固，同学之间能不能相亲相助；第五年考查学生的知识是否广博，学生对于教师是否敬爱；第七年考查学生研讨学问的本领与识别朋友的能力，合格的就叫作“小成”。到第九年，学生对于学业已能触类旁通，他们的见解行动已能坚定不移，这就叫作“大成”。这样才能收到教化人民，移风易俗的效果，使跟前的人心悦诚服，远方的人前来归附。这就是大学施教的过程。 最理想的教育是，按时教学必有正课，课余休息必有课外作业。这犹如不练习弦上操作手法就不能演奏琴瑟；不学习比兴之法就不能作诗明志；不学习杂事就不能理解和实践各种礼仪。同样，不喜欢自己的学业，就不可能以学为荣。所以君子对待学习，内心怀藏所学，时时修习，休息时不忘学习，游乐之际也不离学习。做到了这些，就能专心于学而敬爱师长，亲爱朋友而信守道义，因而即使离开他的老师和朋友也不会背离老师的教导。 在教育的原则中，最难做到的就是尊敬老师。只有老师受到尊敬，他所传授的道理才会受到尊重；道理受到尊重，百姓才会懂得敬重学问、认真学习。因此，君主不把臣子当作普通臣下对待的情况有两种：一种是当臣子担任祭祀中的“尸”（代表祖先受祭的人）时，君主不以臣礼待他；另一种是当臣子担任自己的老师时，君主也不以臣礼待他。按照大学的礼仪，即使老师被天子召见讲学，也不必面向北（古代臣子朝见君主的方位）行礼，这就是为了表示对老师的尊重。 只会记诵文本，不能够成为别人的老师，一定要能随时根据学生的提问给以圆满的回答才行。如果学生提不出问题，就给他一些启发，告诉他却不理解，就不要再讲下去了。 （二）（9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 渔歌子 李珣① 荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。 水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。 [注]①李珣，五代词人，前蜀灭亡后，词人不仕后蜀，从蜀中乘船沿长江东下，经巫峡入湖湘，在湖南、湖北一带生活了一段时期。这首《渔歌子》便是作于此时期。 13. 下列对这首词的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “荻花秋”三句将橘子洲头的景色比作“屏画”，描绘了湘江美丽的景色，突出了词人此时的悠然自得。 B. “碧烟中”三句写江面云烟淡淡，月光皎洁，垂钓者划着小艇在水上荡漾，描绘了一幅小艇垂纶欲归图。 C. “水为乡”三句由写景转入叙事，描述词人居住在水乡篷舍，只能吃些鱼羹稻米饭，目的在于表现水乡生活困窘和单调。 D. 面对着盈杯的水酒和满架的诗书，词人心满意足，再也不用将外在功名利禄放在心上，表现了词人的隐居之乐。 14. 这首词的上阕与《沁园春·长沙》的上阕同是描写湘江美景，但选取的意象和营造的意境却有所不同，请从意象和意境两方面简要分析不同之处。 【答案】13. C 14. ①意象：《渔歌子》的上阕选取了江边荻花、江上碧烟、天空明月、水面小艇等景物，恬淡秀雅；《沁园春·长沙》上阕选取了万山、层林、百舸等景物，绚烂大气。②意境：《渔歌子》的上阕描写的是秋日湘江夜晚的景色，营造的是如梦似幻、清朗明丽的意境，此词在秀丽的水乡风光中，寄托了词人爱自由、爱自然的情怀；《沁园春·长沙》的上阕描写的是秋日湘江白天的景色，营造了一种辽阔苍茫、多姿多彩、生机勃勃的意境，寄寓着词人火热的革命情怀和对祖国前途的乐观主义的憧憬。 【解析】 【导语】李珣的《渔歌子》以细腻、闲适的笔触描绘潇湘的自然之美，上片以“荻花秋”“碧烟”“明月”等意象营造宁静的氛围。下片转而描绘渔人的简单生活，酿造出悠然自得的隐居之乐，渗透着避世澹泊的情怀。 【13题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“生活境况可谓困窘不堪”错误。“水为乡”三句写出了词人在水乡的简朴恬淡生活，并非是困窘生活。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 ①意象：《渔歌子》的上阕先写“荻花秋，潇湘夜”，描写橘子洲的秋夜，荻花临风，再将镜头渐次拉近，月光下的江水，轻柔澄碧，云烟淡淡，词中主人公刚刚垂钓完毕，划着小艇在水上荡漾。词人选取了江边荻花、江上碧烟、天空明月、水面小艇等景物，景色如诗如画，恬淡秀雅，如梦如幻。 《沁园春·长沙》上阕写“万山红遍，层林尽染。漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底”，诗人从山上、江面、天空、水底选取了万山、层林、百舸、鹰和鱼等景物，景物蓬勃生机，绚烂大气。 ②意境：《渔歌子》的上阕描写的是橘子洲的秋夜，荻花临风，美景如画。“碧烟中”三句，将镜头渐次拉近，月光下的江水，轻柔澄碧，云烟淡淡，词中主人公刚刚垂钓完毕，划着小艇在水上荡漾。真是如诗如画，如梦如幻，词人沉醉其中。上阕营造了如梦似幻、清朗明丽的意境，在秀丽的水乡风光中，寄托了作者对自由生活和美好自然的热爱。 《沁园春·长沙》的上阕描写的是秋日湘江白天的景色，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。这幅秋景异常壮美而富于活力，作者从山上、江面、天空、水底选择了几种典型景物进行描写，远近相间，动静结合，对照鲜明。营造了一种辽阔苍茫、多姿多彩、生机勃勃的意境，表现了词人的博大胸怀，寄寓着他火热的革命情怀和对祖国前途的乐观主义精神。 （三）名句默写（10分） 15. 在下面横线上填写合适的句子。 （1）《劝学》中，荀子以“______________，______________”两句，从反面说明不积累半步一步，就无法到达千里之外，强调积累的重要性。 （2）在“专注的力量”主题活动中，同学引用《劝学》中蚯蚓和螃蟹的对比：“蚯蚓无爪牙之利，却能上食埃土，下饮黄泉，是因为“______________”；螃蟹虽有六跪而二螯，却“______________”。 （3）在“学习方法交流会”上，同学小王说：“我每天都在思考问题，但总觉得收获不大。”你可以引用《劝学》中“______________，______________”两句，告诉他空想不如片刻的学习收获大。 （4）《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是：“______________，______________。” （5）《短歌行》中，作者引用《诗经》中的“______________，______________”，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意。 【答案】 ①. 故不积跬步 ②. 无以至千里 ③. 用心一也 ④. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ⑤. 吾尝终日而思矣 ⑥. 不如须臾之所学也 ⑦. 譬如朝露 ⑧. 去日苦多 ⑨. 青青子衿 ⑩. 悠悠我心 （四）课内文言文检测，根据《劝学》内容，完成各题 16. 下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（ ） A. 而圣心备焉 且焉置土石 B. 𫐓使之然也 非蛇鳝之穴无可寄托者 C. 锲而不舍 君子博学而日参省乎己 D. 蚓无爪牙之利 居庙堂之高则忧其民 【答案】D 【解析】 【详解】A.不同。语气助词，了/疑问代词，哪里。句意：圣人的心怀就具备了。/‌况且把土石放到哪里去呢‌？ B.不同。代词，它/结构助词，的。句意：这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。/然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身。 C.不同。连词，表假设，如果/连词，表递进，而且。句意：如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。/君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。 D.相同。都是助词，定语后置标志，无义。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。/在朝廷上做官时，就为百姓担忧。 故选D。 17. 下列各句与例句句式相同的一项是（ ） 例：君子生非异也，善假于物也 A. 何陋之有 B. 𫐓以为轮 C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 不复挺者，𫐓使之然也 【答案】D 【解析】 【详解】例句：判断句，“也”表判断。句意：君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 A.宾语前置句，正常语序为“有何陋”。句意：有什么简陋呢？ B.省略句，应为“𫐓以（之）为轮”。句意：用火烘烤使它弯曲做成车轮。 C.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 D.判断句，“者……也”表判断。句意：也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。 故选D。 18. 下列对《劝学》一文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “虽”可译为“虽然”和“即使”，“虽有槁暴”中的“虽”译为“虽然”，表示既定事实。 B. “虽有槁暴”“暴”在文中翻译为“晒”，与成语“一暴十寒”的“暴”意思相同。 C. “非能水也”中的“水”名词活用为动词，译为“游泳”。 D. 文中“神明”和“寄托”是古今异义词，在文中的含义与现代汉语的意思不相同。 【答案】A 【解析】 【详解】A.“译为‘虽然’，表示既定事实”错误。“虽”，即使。句意：即使又晒干了。 B.正确。句意：即使又晒干了。/晒一天，冻十天。比喻学习或工作等常常间断，没有恒心。。 C.正确。句意：并不善于游泳。 D.正确。神明，古：非凡的智慧；今：神灵。寄托，古：容身、藏身；今：一指托付，二指把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。 故选A。 三、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 青年担当，寓意着责任与使命。在新时代，青年所承之“担”，既是对青春灵魂的一曲高昂赞歌，也是时代深沉而热切的期盼寄寓。入选“中国好人榜”的北川“钢腿女孩”牛钰，在“5•12”大地震中浴火重生，以无比的勇气与毅力，奔跑在马拉松赛道上，鼓舞了无数残疾人重塑自我；“全网最甜”退役女兵钱莹敏，利用新媒体平台打造“边检小花”自媒体账号，用群众喜闻乐见的方式，打通法治建设工作和普法服务的“最后一公里”……时代的洪流中，更多如牛钰、钱莹敏式的青年人接过历史赋予的接力棒，守护文化的传承，勇立科技创新的潮头，捍卫着社会公平正义的长城，成长为“担”民族复兴大任的时代新人。 而“当”则代表着青年应有的姿态与品质。它是一把钥匙，解锁的是每个青年的潜力与可能。“当”有为青年，意味着青年既要拥有追求理想的高远志向，又要具备躬身实践的务实行动。他们在现实的生活熔炉中锤炼意志，在充满挑战与机遇的时代舞台上挥动汗水，成为引领社会新风尚。北大学子宋玺以其勇于担当民族复兴大任的精神风貌，投身军队，展示了其坚强勇敢的一面；陕西师范大学的200多名师生，从西安前往云南边境线，跨越2000多公里，带着满腔热情和专业知识，为边境线上的小学生带去了一堂堂生动且充满希望的课程，也寻找到了更加坚定的人生方向……（　　），既是对青春的誓言，也是对生命的磨炼，这股力量深深根植于青年的灵魂深处。 “担”与“当”就像经纬交织的大地纹理，一方面承载着青年承前启后的使命，另一方面描绘着青年奋发有为的生动图景，共同构建起青年的人生坐标。没有“担”起重任的决心与行动，何谈“当”有为青年的气魄与格局？反之，若缺乏对自我角色的认识与担当，又怎能有力地承载时代交付的使命？ 青春，就是在这样的“担”与“当”中燃烧，像晨曦般充满希望，像彩霞般绚烂而富有诗意。在新的起跑线上，每一位青年都应在时代的洪流中找到自己的“担”与“当”，用热血谱写出一首首气壮山河的生命赞歌，在时间的琴弦上留下永恒的青春印记。 19. 下列各句中的省略号和文中第一段的省略号作用相同的一项是（ ） A. “我急着赶火车，再有半小时车就开了，可我又想买点首都的糖果……” B. 植物学家、科普达人、教育专家……哪一个身份都可以以一种完整的人生角色在他身上呈现。 C. “……”他飞红了脸，更加忸怩起来，两只手不停地数摸着皮腰带上的扣眼。 D. 母亲在离别的时候哽咽地叮嘱他：“你要……照顾好……自己。” 20. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 展现出这份“当”的他们 B. 他们所展现出的这份“当” C. 他们对这份“当”的展现 D. 这份“当”展现在他们身上 22. 文中画波浪线的句子可以改写成：“承载着青年承前启后的使命以及描绘着青年奋发有为的生动图景的‘担’与‘当’共同构建起青年的人生坐标。”从语义上看二者基本相同，为什么说原句表达效果更好？ 【答案】19. B 20. 修改为：他们在现实的生活熔炉中锤炼意志，在充满挑战与机遇的时代舞台上挥洒汗水，成为引领社会新风尚的力量。 21. B 22. ①原句以“经纬交织的大地纹理”为喻，将抽象的“担”与“当”具象化，比改句的直白表述更具画面感和感染力。 ②原句采用“一方面……另一方面……”的并列句式，清晰分述“担”（承载使命）与“当”（描绘图景）的具体内涵，逻辑链条完整。而改句将两者的作用压缩为并列短语，弱化了各自的独立性和区分度。 ③原句语气层层递进，突出了“担”与“当”相辅相成、合力塑造青年人生的核心意涵，既强调了二者的统一性，又彰显了各自的价值，比改句的平铺直叙更能引发读者对青年责任与行动的情感认同。 【解析】 【19题详解】 文中第一段省略号表示列举内容的省略。 A.表示语义未尽。 B.表示列举内容的省略。 C.表示对话中的沉默不语。 D.表示说话的断断续续。 故选B。 【20题详解】 画线句语病： 一是“挥动汗水”动宾搭配不当，应将“挥动”改为“挥洒”。 二是“成为引领社会新风尚”成分残缺，“成为”后面缺少宾语中心语，应在“成为引领社会新风尚”后面加“的力量”；也可以把“成”改为“成功”。 【21题详解】 括号前列举了宋玺、陕西师范大学师生等“当”有为青年的事例，括号后强调“既是对青春的誓言，也是对生命的磨炼，这股力量深深根植于青年的灵魂深处”，主语应承接前文的有为青年们所展现的‘当’”。 A.中心语为“他们”，侧重人，人和后文“誓言”“磨炼”搭配不当。 B.“他们所展现出的这份‘当’”既呼应前文事例，又引出后文对“当”的意义阐释，衔接自然。 C.中心词为“展现”侧重行为，和上下文强调“当”的核心话题贴合度弱于B项。 D.“这份‘当’”作主语，落点不对，衔接前文人物事例的流畅度不足。 故选B。 【22题详解】 第一步，先看两句差别：原句拆成两个分句，先用比喻，再用“一方面……另一方面……” 并列展开；改句是长单句，全部压缩作定语。 第二步，从修辞角度：原句把“担与当” 比作经纬交织的大地纹理，单独放在句首，比喻醒目，化抽象为形象；改句埋在句子里，比喻的效果被削弱。 第三步，从句式、逻辑角度：原句是短句，用关联词语分开两层意思，分别对应“担”、“当”，层次清晰；改句是冗长单句，两个内涵挤在一起，边界模糊。 第四步，从表达节奏和主旨角度：原句节奏舒缓，突出二者相辅相成的关系，有强调效果；改句平铺直叙，平淡，缺少感染力。 四、写作（60分） 23. 作文。 战争时期，为掩护担架员，扑向“冒着烟乱转”的手榴弹，受伤牺牲的小通讯员是一位英雄；偏僻山村里，平凡且腼腆的女孩香雪，因想用鸡蛋换回铅笔盒而被留在火车上，为此，她在夜间走了三十里，回到台儿沟，有同学说，她也是英雄；而在最狂妄的年龄失去双腿的史铁生扶轮问路，成为轮椅上的哲人，又何尝不是英雄？ 在你心中，对于“英雄”有什么新的认识和理解？请写一篇文章，塑造一位你心目中的“英雄”。 要求：自拟标题，自定立意；注重细节描写；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层给出三组不同形象，拓宽英雄的边界：战火中舍身赴死的小通讯员，是挺身而出、舍己救人的传统英雄；山村少女香雪，为心中朴素美好的向往独自夜行，坚守纯粹的追求，是平凡里的英雄；壮年遭逢厄运的史铁生，在苦难之中不断思索生命，冲破命运桎梏，是与自我苦难抗争的英雄。 ②第二层抛出写作任务：写出你对“英雄”新的认识与理解，塑造一位你心目中的英雄，重点要求有细节描写。 核心辩证关系： 英雄不再局限于建功立业、流血牺牲的伟人。英雄有两种模样：一种是危难时刻挺身而出，照亮他人；一种是身处平凡或是困厄之中，守住本心、向着光亮坚持。英雄的内核，不在于声势大小，而在于内心的坚守、勇气与向上的力量。争议本质是打破“英雄=大人物、惊天壮举”的固有认知，发掘平凡人身上的英雄底色。 写作核心任务： 更新对英雄的认知，跳出英雄的刻板印象，选取一个人物，借助细腻的细节描写刻画人物，诠释新时代的英雄观。 【误区提示】 误区1：立意狭隘，固守旧认知。只把英雄等同于牺牲、立功的战士，完全否定香雪、史铁生这类平凡抗争型英雄，选材依旧停留在知名英烈，无法回应材料里“新的认识”。 误区2：偏离指令，没有塑造单个人物。写成议论文泛谈英雄是什么，通篇举例群像，没有集中塑造一位心目中的英雄，缺少细节描写，违背题干核心要求。 误区3：人物空洞，缺失细节。只是空洞赞美人物精神，没有动作、神态、环境等细节刻画，人物脸谱化，文章感染力弱。 误区4：选材脱离自身感知，强行堆砌名人。一味选用遥远宏大的历史人物，不关注身边普通人，很难写出真情实感，难以体现“在你心中”这份主观理解。 【分层立意】 基础立意：英雄不必都有惊天壮举，平凡人坚守热爱、守住本心，亦可以成为英雄。 进阶立意：英雄的内核是直面困境的勇气。有人向危难挺身而出，有人于苦难之中自持微光，每一份不屈与坚守，都值得被称作英雄。 高阶立意：真正的英雄主义，是认清生活的本貌之后依然向前。普通人在日常的磨砺里默默坚持，温柔而有力量，这就是我们身边最动人的英雄。 【行文思路】 记叙文： 开篇：由课上读到小通讯员、香雪、史铁生的故事引入，打破我从前“英雄都在硝烟与史册里”的固有想法，引出我心中那位平凡英雄。 主体第一层：交代人物身份与日常，铺陈环境，铺写人物平日里朴素普通的样子，用多处细节刻画外貌、习惯、日常言行，先写出他的平凡。 主体第二层：聚焦核心事件，写他遭遇困境或是面临选择的时刻。捕捉动作、神态、细微心理等细节，写出他的选择与坚持，凸显他身上闪光的地方。 主体第三层：写出这件事带给我的触动。写我的观察、我的感受，把他的行为和材料里三类英雄的精神内核勾连，点明他为何是我心中的英雄。 辩证补充：英雄未必光芒万丈，他也会胆怯、疲惫，只是没有停下向前的脚步；平凡不等于平庸，微光亦可成为英雄的底色。 结尾：回扣材料，升华主旨。英雄的模样千千万，不必等硝烟四起，那些在日常里守住光亮、认真对抗生活的人，就是英雄。 【优秀文题】 1.《微光之人，亦是英雄》 2.《英雄不必耀千秋》 3.《于平凡处，见英雄骨》 4.《我心中的英雄》 5.《以微光，定义英雄》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年第一学期第一次学情检测 高一语文试卷 试卷共150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（共29分） （一）（13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 梦想是心中努力想要实现的理想，意味着更美好的可能性。“小舟从此逝，江海寄余生”是对功利现实的突破；“但愿人长久，千里共婵娟”是对“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的弥补。伟大的诗人总有浪漫的理想，优秀的作品也多寄寓着美好希望。 对于中国当代诗歌创作者而言，要想创作出优秀作品，既要有古人先贤的那种浪漫想象力，又要让梦想照进现实，把理想与现实统一起来，既做“理想家”，又做“写实家”。 王国维说：“自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。”这段话可以当作诗词创作的方法论。 今天，世界各国之间的联系和彼此依存比过去任何时候都更紧密。在“地球村”里，古今中外的诗学思想交流碰撞空前密切，这为当代诗人博采众长提供了极大便利。在具体创作中，诗人不仅要关怀现实，还要写出立足有限性，同时又具有理想性、创造性的作品。 亚里士多德说，诗比历史更富于哲学意味，诗所要揭示的是内在必然性、规律性、普遍性。这与咱们中国人所说的“道”的思想有点类似。形上得“道”，形下才有路。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，“道”是“路”的终极追问。“道可道，非常道。”“道”瞬息万变，而“诗”是诗人创作瞬间的悟“道”得“意”，意之所向，随物赋形。所有这些其实是说，诗歌创作要追求“意境”。 意境通过意象呈现，意象又来源于现实生活中的“物”。问题是，古今时空环境已发生天翻地覆的变化，生活中的意象早已改变，即便是相同的意象，所承载的意境也可能完全不一样了。所以，诗词创作不能“太拟古”，只有扎根当代生活，深入生活现场，触摸时代痛点、泪点、兴奋点，诗歌创作才能摆脱旧语境，创造出新的意象和意境。 （摘自宋湘绮《诗歌须从“小我书写”走向“大我书写”》） 材料二： 意象是外界的客观物象经过作家主体的情感活动而创造出来的一种艺术形象。传统的婉约派词流连于青楼楚阁、红粉佳人；到了苏轼开始，词更多反映文人士大夫的个人生活和思想情感；而南渡以后的民族苦难，则使词人们更能直面人生、关心国事，词中的意象出现了很大的变化。辛弃疾就是一个突出的代表，他词中的意象龙腾虎跃、雄奇刚劲，充满了男子汉气概。后代词人们在袭用辛词语汇的同时也大量摘取辛弃疾词中的这些意象，于其间出了一批接受度极高的经典意象。 一是“金戈铁马”的意象。辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中写道：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”此词是辛弃疾晚年的代表之作，其时他已六十六岁，但他依然通过对历史人物的缅怀，表达其抗金杀敌的决心和意志。这一“金戈铁马”的意象在后人中也反复出现，如杨慎《西江月》中有“妙算龙韬虎略，英雄铁马金戈”，吴伟业《水龙吟•送孙浣心之真定》中有“金戈铁马，神州沈陆，幅巾归里”。历代词人多出于表达国仇家恨、故国愁思以及历史沧桑之情的需要而借用稼轩词中的“金戈铁马”意象，全然与辛词遥相呼应，不断增长着词体之沉郁悲壮之气。曹贞吉的《风流子•京口怀古》还沿用了《永遇乐•京口北固亭怀古》的其他句意“祇今凭吊处，佛狸祠下路，烟树冥。为念寻常巷陌，社鼓连空”，进一步扩大着这阕名篇的流传度，也可视作“金戈铁马”意象的一种接受延伸。 二是“烟柳斜阳”的意象。辛弃疾在《摸鱼儿•更能消几番风雨》词中云：“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”此句虽是以景语作结，但却耐人寻味，表现着他对国家前途的忧虑。后人沿用辛词的这一意象，往往如辛词这般将斜阳之景与愁苦之情紧密联结在一起。如明代叶小鸾《踏莎行•秋景》中“断云飞尽碧天长，数枝烟柳斜阳瘦”等即是如此，使得始于稼轩词的“烟柳斜阳”意象逐渐固化成词体写作的一种常规表达手段，最终形成清代文学的重要小传统。 这些后世接受度极高的稼轩词意象比较集中地出现在辛弃疾的登高词中，大概每当稼轩登高望远时，家国愁情总是纷至沓来，使他难以为怀，故而总能写出悲壮苍凉的词篇，于婉艳柔媚的词体传统外新翻出这些个性化意象。尽管词体写作在南宋之后发展出许多新貌，但登高临远始终是词体最为常见的写作场合，也是词体较为普遍的文本空间，故而欣赏稼轩人格的历代词人在面对同样的登高临远之时，也就势所难免地与辛弃疾产生强烈共鸣，撷取稼轩词中的这些经典意象，带来了稼轩词接受史上的这番美妙图景。 （摘自钱锡生《后世词人笔下的常用稼轩词意象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “但愿人长久，千里共婵娟”这句诗是对现实生活中的缺憾的弥补，同时也寄寓着诗人美好的希望。 B. 王国维认为，诗词创作中有些意境虽是虚构之境，但其材料一定出于自然，构造也一定遵循自然法则。 C. 南渡以后的民族苦难使词人们更加关心国事，词中的意象出现了很大的变化，辛弃疾的词体现了这一点。 D. 曹贞吉的《风流子·京口怀古》是对辛弃疾“金戈铁马”意象的接受延伸，比辛词更优秀。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 既要有古人的想象力，又要让梦想照进现实，把理想与现实统一起来，才能创造出优秀作品。 B. 诗歌要揭示内在必然性、规律性、普遍性，诗是悟“道”得“意”的过程，这意味着诗歌创作应追求意境。 C. 诗歌创作者只要关注现实，走进现实，感受时代的悲喜，就一定能摆脱旧语境，创造出新的意象和意境。 D. 从辛词意象的接受过程可看出，某些意象逐渐固化成词体写作的常规表达手段，形成清代文学的重要小传统。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（ ） A. 茹志鹃《百合花》中的“百合花”，继承爱和祝福这一传统含义，观照当时社会，表现出对纯洁感情的呼唤。 B. 李清照《声声慢》中的“梧桐”，引出的是一种黯然神伤的共同情感体验，充分表现出了词人内心的愁苦伤感。 C. 闻一多《红烛》中的“红烛”，从李商隐的无题诗中化出，将诗人的奉献精神、爱国情怀与时代呼唤融合在一起。 D. 郭沫若《立在地球边上放号》中的“白云”，展示了大自然的雄伟和壮丽，是五四时期那种时代狂飙的象征。 4. 请结合材料二简要概括辛弃疾诗词意象接受度极高的原因。 （二）（16分） 阅读下面文字，完成小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！” 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向又不见人迹的迷茫无助的心情。 B. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 C. 伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。 D. 老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 B. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。 C. 本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 D. 本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以故事情节取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 7. 本文标题与《百合花》的标题均有象征作用，试结合小说内容对“路标”的多重含义加以分析。 8. 眼泪是人物心理变化的重要载体，小说多次描写伍原流眼泪，请结合具体情节分析伍原的心理变化。 二、古诗文阅读（45分） （一）（17分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 文本一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子•劝学》） 文本二： 发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。 大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然故安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅而不反也。 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。 记问之学，不足以为人师，必也其听语乎，力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。 （节选自《礼记•学记》） 9. 文本二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫然A故安其B学而亲其师C乐其友D而信其道E是以F虽离师G辅而H不反也。 10. 下列各项中，加点词的意义和用法相同的是（ ） A. 吾尝终日而思矣 语之而不知 B. 发虑宪，求善良 君子生非异也，善假于物 C. 就贤体远，足以动众，未足以化民 故木受绳则直，金就砺则利 D. 息焉游焉 积土成山，风雨兴焉 11. 下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一中，荀子论述了学习的作用、方法以及态度，认为学习需要逐步积累，坚持不懈，专心致志。 B. 文本二认为，教育的困难在于缺少严格的老师；《劝学》既强调后天教育的重要，也强调天赋的重要。 C. 文本二认为学习者每年都要进入学校学习，隔年考核一次，不同学习年限的人考核内容有所不同。 D. 文本二主张既要让学生按时学习正业，也要有空闲的时间学习其他相关的内容，这样才能亲师信道。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ②夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。 （二）（9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 渔歌子 李珣① 荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。 水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。 [注]①李珣，五代词人，前蜀灭亡后，词人不仕后蜀，从蜀中乘船沿长江东下，经巫峡入湖湘，在湖南、湖北一带生活了一段时期。这首《渔歌子》便是作于此时期。 13. 下列对这首词的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “荻花秋”三句将橘子洲头的景色比作“屏画”，描绘了湘江美丽的景色，突出了词人此时的悠然自得。 B. “碧烟中”三句写江面云烟淡淡，月光皎洁，垂钓者划着小艇在水上荡漾，描绘了一幅小艇垂纶欲归图。 C. “水为乡”三句由写景转入叙事，描述词人居住在水乡篷舍，只能吃些鱼羹稻米饭，目的在于表现水乡生活困窘和单调。 D. 面对着盈杯的水酒和满架的诗书，词人心满意足，再也不用将外在功名利禄放在心上，表现了词人的隐居之乐。 14. 这首词的上阕与《沁园春·长沙》的上阕同是描写湘江美景，但选取的意象和营造的意境却有所不同，请从意象和意境两方面简要分析不同之处。 （三）名句默写（10分） 15. 在下面横线上填写合适的句子。 （1）《劝学》中，荀子以“______________，______________”两句，从反面说明不积累半步一步，就无法到达千里之外，强调积累的重要性。 （2）在“专注的力量”主题活动中，同学引用《劝学》中蚯蚓和螃蟹的对比：“蚯蚓无爪牙之利，却能上食埃土，下饮黄泉，是因为“______________”；螃蟹虽有六跪而二螯，却“______________”。 （3）在“学习方法交流会”上，同学小王说：“我每天都在思考问题，但总觉得收获不大。”你可以引用《劝学》中“______________，______________”两句，告诉他空想不如片刻的学习收获大。 （4）《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是：“______________，______________。” （5）《短歌行》中，作者引用《诗经》中的“______________，______________”，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意。 （四）课内文言文检测，根据《劝学》内容，完成各题 16. 下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（ ） A. 而圣心备焉 且焉置土石 B. 𫐓使之然也 非蛇鳝之穴无可寄托者 C. 锲而不舍 君子博学而日参省乎己 D. 蚓无爪牙之利 居庙堂之高则忧其民 17. 下列各句与例句句式相同的一项是（ ） 例：君子生非异也，善假于物也 A. 何陋之有 B. 𫐓以为轮 C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 不复挺者，𫐓使之然也 18. 下列对《劝学》一文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “虽”可译为“虽然”和“即使”，“虽有槁暴”中的“虽”译为“虽然”，表示既定事实。 B. “虽有槁暴”“暴”在文中翻译为“晒”，与成语“一暴十寒”的“暴”意思相同。 C. “非能水也”中的“水”名词活用为动词，译为“游泳”。 D. 文中“神明”和“寄托”是古今异义词，在文中的含义与现代汉语的意思不相同。 三、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 青年担当，寓意着责任与使命。在新时代，青年所承之“担”，既是对青春灵魂的一曲高昂赞歌，也是时代深沉而热切的期盼寄寓。入选“中国好人榜”的北川“钢腿女孩”牛钰，在“5•12”大地震中浴火重生，以无比的勇气与毅力，奔跑在马拉松赛道上，鼓舞了无数残疾人重塑自我；“全网最甜”退役女兵钱莹敏，利用新媒体平台打造“边检小花”自媒体账号，用群众喜闻乐见的方式，打通法治建设工作和普法服务的“最后一公里”……时代的洪流中，更多如牛钰、钱莹敏式的青年人接过历史赋予的接力棒，守护文化的传承，勇立科技创新的潮头，捍卫着社会公平正义的长城，成长为“担”民族复兴大任的时代新人。 而“当”则代表着青年应有的姿态与品质。它是一把钥匙，解锁的是每个青年的潜力与可能。“当”有为青年，意味着青年既要拥有追求理想的高远志向，又要具备躬身实践的务实行动。他们在现实的生活熔炉中锤炼意志，在充满挑战与机遇的时代舞台上挥动汗水，成为引领社会新风尚。北大学子宋玺以其勇于担当民族复兴大任的精神风貌，投身军队，展示了其坚强勇敢的一面；陕西师范大学的200多名师生，从西安前往云南边境线，跨越2000多公里，带着满腔热情和专业知识，为边境线上的小学生带去了一堂堂生动且充满希望的课程，也寻找到了更加坚定的人生方向……（　　），既是对青春的誓言，也是对生命的磨炼，这股力量深深根植于青年的灵魂深处。 “担”与“当”就像经纬交织的大地纹理，一方面承载着青年承前启后的使命，另一方面描绘着青年奋发有为的生动图景，共同构建起青年的人生坐标。没有“担”起重任的决心与行动，何谈“当”有为青年的气魄与格局？反之，若缺乏对自我角色的认识与担当，又怎能有力地承载时代交付的使命？ 青春，就是在这样的“担”与“当”中燃烧，像晨曦般充满希望，像彩霞般绚烂而富有诗意。在新的起跑线上，每一位青年都应在时代的洪流中找到自己的“担”与“当”，用热血谱写出一首首气壮山河的生命赞歌，在时间的琴弦上留下永恒的青春印记。 19. 下列各句中的省略号和文中第一段的省略号作用相同的一项是（ ） A. “我急着赶火车，再有半小时车就开了，可我又想买点首都的糖果……” B. 植物学家、科普达人、教育专家……哪一个身份都可以以一种完整的人生角色在他身上呈现。 C. “……”他飞红了脸，更加忸怩起来，两只手不停地数摸着皮腰带上的扣眼。 D. 母亲在离别的时候哽咽地叮嘱他：“你要……照顾好……自己。” 20. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 展现出这份“当”的他们 B. 他们所展现出的这份“当” C. 他们对这份“当”的展现 D. 这份“当”展现在他们身上 22. 文中画波浪线的句子可以改写成：“承载着青年承前启后的使命以及描绘着青年奋发有为的生动图景的‘担’与‘当’共同构建起青年的人生坐标。”从语义上看二者基本相同，为什么说原句表达效果更好？ 四、写作（60分） 23. 作文。 战争时期，为掩护担架员，扑向“冒着烟乱转”的手榴弹，受伤牺牲的小通讯员是一位英雄；偏僻山村里，平凡且腼腆的女孩香雪，因想用鸡蛋换回铅笔盒而被留在火车上，为此，她在夜间走了三十里，回到台儿沟，有同学说，她也是英雄；而在最狂妄的年龄失去双腿的史铁生扶轮问路，成为轮椅上的哲人，又何尝不是英雄？ 在你心中，对于“英雄”有什么新的认识和理解？请写一篇文章，塑造一位你心目中的“英雄”。 要求：自拟标题，自定立意；注重细节描写；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $