精品解析：北京市海淀区北京理工大学附属中学2023-2024学年高一下学期6月月考语文试题

北京理工大学附属中学2023级高一语文月考练习 (2024.6) 本试卷满分100分，时间90分钟。 一、诗文背诵(40分) 1. 在横线处填写作品原句。 （1）有善始者实繁， ____________ 。 （魏征《谏太宗十思疏》） （2）吴楚东南坼， ____________。 （杜甫《登岳阳楼》） （3）盖失强援，不能独完。故曰： ____________ 。 （苏洵《六国论》） （4）至于怨诽之多， ____________。 （王安石《答司马谏议书》） （5）千古凭高对此， ____________ 。 （王安石《桂枝香·金陵怀古》） （6）素月分辉，明河共影， ____________ 。 （张孝祥《念奴娇·过洞庭》） （7）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，生动地描绘出曾皙从容、洒脱的情态及恭敬的态度的句子是：____________， 铿尔 ，____________。 （8）《谏太宗十思疏》中，用对比手法说明竭诚待人和放纵性情、轻视他人所带来的不同结果的句子是：____________，____________。 （9）夸张的修辞手法，可增强表达效果。比如苏洵用“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，____________”来表现创业者的艰难。（苏洵《六国论》） （10）古人登高望远，多有感怀。杜甫的“____________ ，凭轩涕泗流”表达了对国事的担忧。（杜甫《登岳阳楼》） （11）当我们徜徉于美景时，往往会因内心与景物相合，产生只可意会不可言传美妙体验。这种体验，用张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的词句来说，可谓“____________，____________”。 （12）《谏太宗十思疏》中指出所谓取天下易守天下难的缘由是：____________，____________。 （13）在《答司马谏议书》中，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗不满的句子是：“____________，____________。” （14）在《答司马谏议书》中，王安石在文章最后正面表明态度：“____________，____________。”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒， 一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺对方要害。 （15）在《答司马谏议书》中，王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对，不只是朝廷士大夫反对的句子是：“____________，____________。” （16）中国古人为文善用形象化的表达，如《谏太宗十思疏》开篇以“求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源”为喻，说明“____________ ”的道理；《六国论》中用“子孙视之不甚惜， ____________ ”来批判随意赂地的愚蠢之举；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中用“浴乎沂， ____________ ，咏而归”描绘出一幅美好的生活图景。 （17）“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这个经验教训可谓不易之论。《阿房宫赋》中，“____________，____________”两句，指出秦盘剥百姓不遗余力，控诉其挥霍无度；《桂枝香·金陵怀古》中，“念往昔， ____________，悲恨相续”，揭示六朝以骄奢始，以悲恨终规律；《谏太宗十思疏》中，魏征劝谏“君人者， ____________，____________”历代有责任有担当的知识分子，总是希望统治者吸取历史教训，如苏洵讽谏北宋王朝不要重蹈六 国赂秦而亡的覆辙，警示其“苟以天下之大， ____________ ”，但统治者很难做到前事不忘，后事之师，结果常常是“____________，亦使后人而复哀后人也”。 二、文言文阅读（10分） 阅读下面文言文，完成各题。 问：万姓亲怨之由，百王兴亡之渐，将独系于人乎？抑亦系于君乎？ 臣观前代：邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。天地不能顿为寒暑，必渐于春秋；人君不能顿为兴亡，必渐于善恶。善不积，不能勃焉而兴；恶不积，不能忽焉而亡。善与恶，始系于君也，兴与亡，终系于人也。何则？君苟有善，人必知之。知之又知之，其心归之。归之又归之，则载舟之水，由是积焉。君苟有恶，人亦知之。知之又知之，其心去之。去之又去之，则覆舟之水，由是作焉。故曰：至高而危者，君也，至愚而不可欺者，人也。圣王知其然，故则天上不息之道以修己，法地下不动之德以安人。修己者，慎于中也，栗然如履春冰；安人者，敬其下也，懔乎若驭朽索。犹惧其未也，加以乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。忧乐同于人，敬慎著于己。如是而不兴者，反是而不亡者，自生人以来，未之有也。臣愚以为百王兴亡之渐，在于此也。 （取材于唐代白居易《策林·辨兴亡之由》） 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “兴亡之渐”的“渐”，意为“逐渐积累”，与下文“其所由来者渐矣”的“渐”意思相同。 B. “君苟有善”的“苟”，相当于“如果，若”，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“苟”意思不同。 C. “至高而危者”的“危”，意为“险要的”，与《谏太宗十思疏》中“念高危则思谦冲以自牧”的“危”意思相同。 D. “故则天上不息之道以修己”“则”，指“效法、仿效”，与《答司马谏议书》中“某则以为受命于人主”的“则”意思不同。 3. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 天地不能顿为寒暑 为国者无使为积威之所劫哉 B. 善不积，不能勃焉而兴 议法度而修之于朝廷 C 法地下不动之德以安人 今逐客以资敌国 D. 懔乎若驭朽索 而所轻者在乎人民也 4. 下列对文中划线语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 知之又知之，其心归之 了解了君王的善行又使更多的人了解，百姓的心就会归向君王。 B. 则覆舟之水，由是作焉 那么使船倾覆的大水，就是由这里产生的。 C. 敬其下也，懔乎若驭朽索 君主敬重他的臣民，谨慎的样子就像用腐朽的缰绳驾驭一样。 D. 自生人以来，未之有也 自从我出生以来，还从来没有过。 5. 以下是对选文的简要解读，请根据上下文的内容，在横线上填出概括恰当的词语或短语。 本文白居易论天下兴亡，以设问开头、“将独系于人乎？抑亦系于君乎？”但文章不直接回答独系于人或独系于君，而是宕开一笔，来论述邦国兴亡在得失于人民，得失人民又“非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，一个“渐”字，表明无论天下兴与亡，都有一个逐渐积累的过程。进而论述兴亡系于人君的善恶，就人与君旗帜鲜明地提出“君：至高而危”“人：至愚而不可欺”，并提出圣王应效法天地——（1）______________ （2）________________、（3）________________ （4）__________________，最后总结“百王兴亡之渐，在于此也。” 三、写作（50分） 6. 微写作 “背面敷粉法”是中国古典小说的常用技法。周汝昌先生认为，此法“是一种从反面来烘染人物的奇招”,《红楼梦》中“拿宝玉作例最是醒目”。请参考《西江月》,结合相关情节，从“背面敷粉”的角度解说宝玉形象。 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状! 7. 大作文。 近年来，带有中国元素的设计日渐成为潮流：新中式服饰在景区生活中的频频亮相，复古精致的中式糕点深受大众喜爱，中国自有品牌的运动装备在奥运赛场上频频亮相，中国航空航天文创热销海内外……“国潮”引领了新的生活方式，显现出消费者与日俱增的文化自豪感，也彰显了中国经济在商业世界日益强大的影响力…… 对此引发你怎样的联想和思考?请以“说国潮”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理，语言流畅，书写清晰。不少于750字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 北京理工大学附属中学2023级高一语文月考练习 (2024.6) 本试卷满分100分，时间90分钟。 一、诗文背诵(40分) 1. 在横线处填写作品原句。 （1）有善始者实繁， ____________ 。 （魏征《谏太宗十思疏》） （2）吴楚东南坼， ____________。 （杜甫《登岳阳楼》） （3）盖失强援，不能独完。故曰： ____________ 。 （苏洵《六国论》） （4）至于怨诽之多， ____________。 （王安石《答司马谏议书》） （5）千古凭高对此， ____________ 。 （王安石《桂枝香·金陵怀古》） （6）素月分辉，明河共影， ____________ 。 （张孝祥《念奴娇·过洞庭》） （7）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，生动地描绘出曾皙从容、洒脱的情态及恭敬的态度的句子是：____________， 铿尔 ，____________。 （8）《谏太宗十思疏》中，用对比手法说明竭诚待人和放纵性情、轻视他人所带来的不同结果的句子是：____________，____________。 （9）夸张的修辞手法，可增强表达效果。比如苏洵用“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，____________”来表现创业者的艰难。（苏洵《六国论》） （10）古人登高望远，多有感怀。杜甫的“____________ ，凭轩涕泗流”表达了对国事的担忧。（杜甫《登岳阳楼》） （11）当我们徜徉于美景时，往往会因内心与景物相合，产生只可意会不可言传的美妙体验。这种体验，用张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的词句来说，可谓“____________，____________”。 （12）《谏太宗十思疏》中指出所谓取天下易守天下难的缘由是：____________，____________。 （13）在《答司马谏议书》中，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满的句子是：“____________，____________。” （14）在《答司马谏议书》中，王安石在文章最后正面表明态度：“____________，____________。”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒， 一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺对方要害。 （15）在《答司马谏议书》中，王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对，不只是朝廷士大夫反对的句子是：“____________，____________。” （16）中国古人为文善用形象化的表达，如《谏太宗十思疏》开篇以“求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源”为喻，说明“____________ ”的道理；《六国论》中用“子孙视之不甚惜， ____________ ”来批判随意赂地的愚蠢之举；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中用“浴乎沂， ____________ ，咏而归”描绘出一幅美好的生活图景。 （17）“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这个经验教训可谓不易之论。《阿房宫赋》中，“____________，____________”两句，指出秦盘剥百姓不遗余力，控诉其挥霍无度；《桂枝香·金陵怀古》中，“念往昔， ____________，悲恨相续”，揭示六朝以骄奢始，以悲恨终的规律；《谏太宗十思疏》中，魏征劝谏“君人者， ____________，____________”历代有责任有担当的知识分子，总是希望统治者吸取历史教训，如苏洵讽谏北宋王朝不要重蹈六 国赂秦而亡的覆辙，警示其“苟以天下之大， ____________ ”，但统治者很难做到前事不忘，后事之师，结果常常是“____________，亦使后人而复哀后人也”。 【答案】 ①. 能克终者盖寡 ②. 乾坤日夜浮 ③. 弊在赂秦也 ④. 则固前知其如此也 ⑤. 谩嗟荣辱 ⑥. 表里俱澄澈 ⑦. 鼓瑟希 ⑧. 舍瑟而作 ⑨. 竭诚则胡越为一体 ⑩. 傲物则骨肉为行路 ⑪. 以有尺寸之地 ⑫. 戎马关山北 ⑬. 悠然心会 ⑭. 妙处难与君说 ⑮. 有善始者实繁 ⑯. 能克终者盖寡 ⑰. 人习于苟且非一日 ⑱. 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 ⑲. 如曰今日当一切不事事 ⑳. 守前所为而已 ㉑. 盘庚之迁 ㉒. 胥怨者民也 ㉓. 思国之安者必积其德义 ㉔. 举以予人如弃草芥 ㉕. 风乎舞雩 ㉖. 奈何取之尽锱铢 ㉗. 用之如泥沙 ㉘. 繁华竞逐，叹门外楼头 ㉙. 诚能见可欲 ㉚. 则思知足以自戒 ㉛. 下而从六国破亡之故事 ㉜. 后人哀之而不鉴之 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：乾坤、弊、赂、谩嗟、俱、澄澈、瑟、戎、庚、胥、舞雩、予、锱铢。 二、文言文阅读（10分） 阅读下面文言文，完成各题。 问：万姓亲怨之由，百王兴亡之渐，将独系于人乎？抑亦系于君乎？ 臣观前代：邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。天地不能顿为寒暑，必渐于春秋；人君不能顿为兴亡，必渐于善恶。善不积，不能勃焉而兴；恶不积，不能忽焉而亡。善与恶，始系于君也，兴与亡，终系于人也。何则？君苟有善，人必知之。知之又知之，其心归之。归之又归之，则载舟之水，由是积焉。君苟有恶，人亦知之。知之又知之，其心去之。去之又去之，则覆舟之水，由是作焉。故曰：至高而危者，君也，至愚而不可欺者，人也。圣王知其然，故则天上不息之道以修己，法地下不动之德以安人。修己者，慎于中也，栗然如履春冰；安人者，敬其下也，懔乎若驭朽索。犹惧其未也，加以乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。忧乐同于人，敬慎著于己。如是而不兴者，反是而不亡者，自生人以来，未之有也。臣愚以为百王兴亡之渐，在于此也。 （取材于唐代白居易《策林·辨兴亡之由》） 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “兴亡之渐”的“渐”，意为“逐渐积累”，与下文“其所由来者渐矣”的“渐”意思相同。 B. “君苟有善”“苟”，相当于“如果，若”，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“苟”意思不同。 C. “至高而危者”的“危”，意为“险要的”，与《谏太宗十思疏》中“念高危则思谦冲以自牧”的“危”意思相同。 D. “故则天上不息之道以修己”的“则”，指“效法、仿效”，与《答司马谏议书》中“某则以为受命于人主”的“则”意思不同。 3. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 天地不能顿为寒暑 为国者无使为积威之所劫哉 B. 善不积，不能勃焉而兴 议法度而修之于朝廷 C. 法地下不动之德以安人 今逐客以资敌国 D. 懔乎若驭朽索 而所轻者在乎人民也 4. 下列对文中划线语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 知之又知之，其心归之 了解了君王的善行又使更多的人了解，百姓的心就会归向君王。 B. 则覆舟之水，由是作焉 那么使船倾覆大水，就是由这里产生的。 C. 敬其下也，懔乎若驭朽索 君主敬重他的臣民，谨慎的样子就像用腐朽的缰绳驾驭一样。 D. 自生人以来，未之有也 自从我出生以来，还从来没有过。 5. 以下是对选文的简要解读，请根据上下文的内容，在横线上填出概括恰当的词语或短语。 本文白居易论天下兴亡，以设问开头、“将独系于人乎？抑亦系于君乎？”但文章不直接回答独系于人或独系于君，而是宕开一笔，来论述邦国兴亡在得失于人民，得失人民又“非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，一个“渐”字，表明无论天下兴与亡，都有一个逐渐积累的过程。进而论述兴亡系于人君的善恶，就人与君旗帜鲜明地提出“君：至高而危”“人：至愚而不可欺”，并提出圣王应效法天地——（1）______________ （2）________________、（3）________________ （4）__________________，最后总结“百王兴亡之渐，在于此也。” 【答案】2. C 3. C 4. D 5. ①. 修己 ②. 安人 ③. 忧乐 ④. 敬慎 【解析】 【2题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中意义和用法的能力。 A.正确。句意：历代王朝的兴衰兴亡的逐渐变化。/其由来是逐渐发展的。 B.正确。如果，若；/姑且、暂且。句意：君主如果有了善行。/但是结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德。 C.错误。险要的；/高、高处。“危”意思不相同。句意：处得最高而危险最大。/想到帝位高高在上，就想到要谦虚并加强自我约束。 D.正确。动词，效法、仿效；/表示转折关系，相当于“却”。句意：所以就效法天象运转不息的道理来加强自身的修养。/我却认为接受皇上的命令。 故选C 【3题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.动词，变成，成为；/介词，被。句意：天地不能一下子就出现严寒酷暑。/治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊！ B.连词，表修饰关系；/连词，表示顺承关系。句意：善行不积累，就不能够突然兴盛起来。/在朝廷上讨论并修订法令制度。 C.两个都是连词，表目的，用来。句意：效法大地滋养万物的品德来安定人民的生活。/现在驱逐客卿反而帮助敌国。 D.表示停顿或舒缓；/语气词，用于表达一种强调的语气，啊的意思。句意：谨慎的样子就像用腐朽的缰绳驾驭一样。/而轻视的却是百姓。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.正确翻译：从有人类以来，还没有过这样的例子。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 由原文“故则天上不息之道以修己”可知，圣王应修己，修养自己的德行，提炼词语：修己。 由原文“法地下不动之德以安人”可知，圣王应安人，安定百姓的生活，提炼词语：安人。 由原文“加以乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧”可知，圣王应与民同忧乐，提炼词语：忧乐。 由原文“修己者，慎于中也，栗然如履春冰；安人者，敬其下也，懔乎若驭朽索”“敬慎著于己”可知，圣王应保持敬畏之心，谨慎对待百姓，提炼词语：敬慎。 参考译文： 请问：万民的亲附与怨恨的原因，历代王朝的兴衰兴亡的逐渐变化，难道只是由于君主一人的缘故吗？还是也由于众多官吏的缘故呢？ 我观察前代的历史：国家的兴盛，是由于得到了贤能的人；国家的灭亡，由于失掉了贤能的人。得到或失掉贤能的人，并不是一朝一夕的缘故，其由来是逐渐发展的。天地不能一下子就出现严寒酷暑，必须经过春、秋的逐渐变化；君主不能一下子就使国家兴盛或灭亡，必然要经过善恶的逐渐积累。善行不积累，就不能够突然兴盛起来；恶行不积累，也不能够一下子就灭亡下去。善与恶，开始是系于君主一人的，但兴盛与灭亡，最终却决定于众多的官吏。为什么呢？君主如果有了善行，人们就一定能够知道；了解了君王的善行又使更多的人了解，百姓的心就会归向君王。归向以后又再归向，那么能够拥戴君主为君主的众人就像水舟一样逐渐积聚起来了。君主如果有了恶行，人们也一定能够知道；知道以后又再知道，大家的心就会离开他。离开以后又再离开，那么能够颠覆君主为暴民的众人也像水倾舟一样逐渐酿成了。所以说：处得最高而危险最大的是君主，最愚蠢而不可欺骗的是百姓。圣明的君主知道这个道理，所以就效法天象运转不息的道理来加强自身的修养，效法大地滋养万物的品德来安定人民的生活。加强修养，就要小心谨慎，警惕恐惧，就像踩在薄冰上一样；安定人民的生活，君主敬重他的臣民，谨慎的样子就像用腐朽的缰绳驾驭一样。即使这样做了，还恐怕不够，再加上使人民的快乐成为自己的快乐，人民也就以君主的快乐为自己的快乐；使人民的忧虑成为自己的忧虑，人民也就以君主的忧虑为自己的忧虑。忧乐与人民相同，恭敬谨慎显现在自己身上。像这样去做而不能使国家兴盛的，或者与此相反去做而不使国家灭亡的，从有人类以来，还没有过这样的例子。我愚昧地认为历代王朝的兴衰兴亡的逐渐变化，原因就在这里。 三、写作（50分） 6. 微写作 “背面敷粉法”是中国古典小说的常用技法。周汝昌先生认为，此法“是一种从反面来烘染人物的奇招”,《红楼梦》中“拿宝玉作例最是醒目”。请参考《西江月》,结合相关情节，从“背面敷粉”的角度解说宝玉形象。 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状! 【答案】示例：“寻愁觅恨”，是指贾宝玉不假矫饰地表现自己的天性，在那样的贵族之家处处受束缚、限制，于是就要产生苦闷，就要采取种种方式宣泄，在道学先生们看来这就是“寻愁觅恨”了。“腹内原来草莽”句，以世人所评宝玉的胸无点墨来反写其才华横溢，更突出了宝玉不愿走仕途经济之路的叛逆特点，也写出了世人对宝玉的误解。“行为偏僻性乖”，是说宝玉言行违背社会伦理，不合中庸之道，看来似嘲，其实是赞，赞他有独立个性，有平等的思想。 【解析】 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：说明类微写作。 审题：材料给我们设定了要求，要求学生参考《西江月》，结合相关情节，从“背面敷粉”的角度解说宝玉形象。“背面傅粉”是古代小说中一种常见的艺术技法。背面敷粉法，是指不用全力对作品所描写的事物作正面刻画，而是着力去写与其特征相反或相对的其他事物，互相映衬对照，从而使这一事物的特征鲜明突出的写作方法。《红楼梦》中人物形象众多，描写手法纷繁，“背面敷粉，注此写彼”就是其中很重要的叙述手法之一，也是作者在创作中使用的一种叙事策略。作品中刻画的三个主要人物宝、黛、钗与丫鬟袭、晴以及王夫人薛姨妈等人，都不同程度地使用了这种描写手法。使用这种叙述手法的效果与影响力，比正面描写更胜一筹，人物性格更其突出，其作用不容忽视。 写作思路：《红楼梦》中，作者从“背面敷粉”的角度塑造宝玉形象最为醒目。《西江月》这首词集中地描绘了小说主人公贾宝玉的叛逆性格，字面上句句是对贾宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬，是对封建礼教的抨击和批判全词所用的主要手法是背面敷粉法，即反语从封建社会阶级伦理道德标准衡量，贾宝玉是个被否定的人物；可是从作者的人生观和社会观来看，他却是个和那些国贼禄蠹完全相反的、保持着人类善良天性的真正的人所以说词中句句都是反话。作答时，从反面分析诗文内涵，从正面分析人物的性格特点即可。如“行为偏僻性乖”，是说宝玉言行违背社会伦理，不合中庸之道，看来似嘲，其实是赞，赞他有独立个性，有平等的思想，而这些都是借封建统治阶级所厌恶的。 7. 大作文。 近年来，带有中国元素的设计日渐成为潮流：新中式服饰在景区生活中的频频亮相，复古精致的中式糕点深受大众喜爱，中国自有品牌的运动装备在奥运赛场上频频亮相，中国航空航天文创热销海内外……“国潮”引领了新的生活方式，显现出消费者与日俱增的文化自豪感，也彰显了中国经济在商业世界日益强大的影响力…… 对此引发你怎样的联想和思考?请以“说国潮”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理，语言流畅，书写清晰。不少于750字。 【答案】例文： 说国潮 当前，一个充满活力与热情的潮流——“国潮”，如同晨曦中的瑰丽霞光，将晦暗与沉闷一卷而空，给人们带来了新的希望和自豪。国潮不仅为我们的生活增添了丰富的色彩，更在弘扬和推广中国优秀的传统文化中起着至关重要的作用。 国潮是一种文化现象，它是中国元素在政治、经济、服饰、艺术等领域广泛应用、广泛传播的表现。国潮将中国的文化魅力与现代元素有机结合，创造出一种全新的艺术风格，它既带有浓郁的中国特色、中国韵味，又以开放包容、吸收接纳的姿态拥抱着外来文化，它是中国的自信，是东方的骄傲，是全球多元文化交融的重要组成部分。来自故宫文创的“玉兔花苑”硅胶灯‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍、三星堆寓意“风调雨顺”的堆堆四子榫卯积木玩具、把游戏中经典角色元素与产品结合的“稻香村”，上海英雄金笔厂携手电影《流浪地球》……随着中国“文化自信”的与日俱增，“国潮”正在变成年轻人的时尚文化新宠，越来越多的年轻人将“国潮”作为追求表达自我情怀和时尚态度的新形式。认可国潮，推崇国潮，就是对中国历史文化的深入理解和真正认同。 肯定国潮，并不仅仅是肯定蕴含其中的中国元素和中国风格，更重要的是，以国潮为媒介，我们可以多角度、全方位地向世界展示中国历史的源远流长，中国文化的博大精深，将道教儒思、书法艺术、京剧茶道等丰富多样的文化遗产介绍、展示给其他国家，让世界更好地了解中国。这无疑是推动全球文化发展的有效途径。 与此同时，我们也不能忽视当前一些人打着“国潮”的旗号，输出粗俗内容、传播低级趣味，以博取流量，牟取个人私利的恶劣行为。有人以“国潮”为噱头，贩卖粗制滥造的低劣产品；有人将“三寸金莲”“勾栏文化”等封建糟粕大加鼓吹，恬不知耻；有人无视民族感情，硬是将“国潮”改得面目全非、不伦不类……如此行径，不仅使中国传统文化的严肃性大打折扣，严重偏离了弘扬国潮的初衷，更影响了中国优秀传统文化的传播与推广，背离了作为中国公民应坚持的基本道德。 时代日新月异，中华优秀传统文化正绽放出旺盛的崭新生命力，更需要我们树立起强烈的国家认同感和文化自信心。让我们一起，以国潮为桥梁，将中国的智慧和魅力传播到世界的每一个角落，让每一个中国人，都能在“国潮”中传承经典文化，彰显文化自信。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题材料作文题。 题目中的“国潮”是指带有中国元素的设计日渐成为潮流。如材料中提到的“复古精致的中式糕点”“中国自有品牌的运动装备”“中国航空航天文创”；如故宫博物院国潮+IP的文创产品，带火众多网红爆款；如新式茶饮品牌喜茶、奈雪、茶颜悦色纷纷融入国潮元素等。所谓“国潮”，简单来说就是“国风+潮流”。主要有两层含义：其一，有中国文化和传统的基因；其二，能将传统文化与时下潮流相融合，使产品更具时尚感。 近年来，伴随国潮经济的不断发展，中国风逐渐渗透到人们日常生活的方方面面。这些带有中国特定元素的潮品被越来越多的人追捧，这些产品甚至也受到外国人的青睐。“国潮”反映的是国内品牌的自主创新，实质上是中国文化与时俱进的创新发展。 “国潮热”有层出不穷的符号、形象、题材等，一个清晰可见的特征是传统文化和审美的复苏。诸如祥云、繁体字等文化元素已经突破了文化圈层，加入这场情怀与时尚跨界融合的商业实践中，重新定义了“潮”的概念，并引发年轻人对“东方美学”的追捧，这有利于中华文化的传播。 “国潮热”既是一个经济现象，也是一个文化现象。如果说，消费者的需求变化为国货打开了新的发展空间，那么国货崛起也在重新塑造着消费者的文化追求，激发出内心的文化自信。国潮产品的流行，也是对民族情感的唤起，是对爱国情怀的倡导。 试题要求以“说国潮”为题进行议论文写作。写作时，应在文章开头亮明观点，如“国潮唤醒中华文化，增强文化自信”。正文部分可以列举“国潮”现象，分析背后原因，论述“国潮”的意义等。论证方面，可采用举例论证等论证方法，如列举祥云、繁体字等文化元素已经突破了文化圈层，加入这场情怀与时尚跨界融合的商业实践中，重新定义了“潮”的概念，并引发年轻人对“东方美学”的追捧；也可列举李宁，故宫文化相关的文创产品的热销等事例，论证文化和商品融合的好处，以唤醒中华文化，增强中国人的文化自信。 立意： 1.国潮唤醒中华文化，增强文化自信。 2.国潮应把产品和文化融合，并不断创新 3.国潮激发爱国情怀。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$