精品解析：内蒙古自治区巴彦淖尔市2023-2024学年高二下学期7月期末考试语文试题

巴彦淖尔市2023—2024学年下学期高二期末考试 语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修中册，选择性必修下册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 王维笃志奉佛，对其诗歌创作不能不产生深刻的影响。这种影响不是表面的佛教术语，而是禅境的那种深入到诗人审美意识和骨髓中的空、静、冷、寂的境界，从而形成最能代表士大夫简远、闲淡的人生风格和诗歌风格，使王维在中国古典文学史上成为与李杜鼎足而立的大家。禅对王维诗的影响更多的是使诗人的诗得到一种新的艺术风格、审美境界，甚至可以说是开拓了一片新的艺术天地，形成了影响深远的一派诗风：空寂、清幽。 王维在社会政治和自然山水中的心情基本是平静的，他消除了对政治与自然的比较意识，因而既没有超越者的快意，也没有失意者的心累。他的山水诗常常表达一种悟禅得道的瞬间体悟。 王维终身在官场，却能得到入道的超脱。他将政治功利作为一种生存的方式；而又陶醉于山水田园的自适。 王维精通佛理，并在自然和社会中实践佛理。在观察自然山水方面，寻得自然万物之真趣。王维的山水诗以超脱生活为动机，而又回到了生活之中，自然山水在他心中唤起美感，包括自我、自然、社会诸方面的因素，同时又超出了这三者的实际内涵，别具情趣。 王维所处的时代，没有社会恐惧和政治忧患，却有了禅宗的超越哲学。王维的山水精神，就是在这种宗教信念的支配下，从哲理的高度彻底解决对生存空间与时间的疑惑，使政治、自我、自然三者由分离到合一，而且在生命价值上平衡了政治功名与自然山水的关系，使其山水作品具有无尽的禅趣。王维的山水审美活动在很大程度上就是他习佛参禅生活的一部分。“他一方面徜徉山林，一方面躬行奉佛，这两者互为依辅地结合在他的生活之中。他在倾心奉佛时不忘寄情山水，在欣赏风景时又从事佛教修行。”他的许多山水诗作品就是他隐逸生活的写照。他的山水田园诗，多追求一种寂静清幽的境界。王维多次隐居，曾经在嵩山、终南山、辋川等地的山水胜境中生活过，对那里的宁静、优美景色十分喜爱，并有真切的体验，所以他的诗能够创造出寂静清幽的境界。 王维的山水诗充满着禅趣，他生动地传达出了自己微妙的神悟体验，表现了一种以静为终极目的的动静情致。他特别醉心于表现自然界的静态美。在他心中，大自然的一切运动，最终是导向静穆的。他在很多诗句中的动静描写，几乎成为一种固定的结构，“静”的永恒与“动”的虚幻相映衬，使意境中的禅趣表现得幽妙而深切。王维这种诗禅一体的和谐是如何完成的呢？习佛参禅极大地改变了王维的世界观，他以虚空一切的心灵彻悟代替了对纷纭世界的观察和感受，自然物象进入他的视野，便在他心里唤起一种无待、忘我、超然物外的空无意念，这就是王维的内在心理。在创作中，他用自然物象与心灵感悟的契合，使这种内在的空无意念自然外化，便形成诗禅一体的意境。那淡远含蓄、玲珑澄澈的意境，沈是诗性的智慧和佛性智慧的闪光。 王维在中国山水田园诗上的贡献，就是以佛禅意识为内在精神，去体认和表现生命和自然，在一种特定的宗教体验中去幻构理想的心理时空，开拓山水诗的意境。 （摘编自《论王维山水诗中的禅意》） 材料二： 王维丰富了山水诗中的禅意，开创了禅意境界的新起点，开创了唐代的水墨山水画和泼墨山水画，对后世文人画产生了巨大影响。秦汉时期的绘画形式主要有壁画、石画、砖画和绢画，主要由图形和颜色构成。魏晋南北朝时期，书法体现在艺术中，画中的铭文也是这一时期绘画的主要特征。隋代绘画风格承前启后，具有“精、妙、美”的特点。唐代绘画在隋代的基础上全面发展，山水画相继成熟。盛唐时期不仅是中国绘画发展史上前所未有的繁荣时期，也是一个佳作云集、风格新颖的时代。不同地域文化的绘画手法相互交融和反映，形成了一种流行的新形式。宋代的苏轼第一次比较全面地阐明了文人画理论，对文人画体系的形成起到了决定性的作用。明代董其昌推崇“文人画”，以唐代的王维为文人画始创者。在明末清初文人画迎来了鼎盛的时期。通现出了许多项尖的文人画家，其中最突出的是“四僧”，而“四僧”中又以八大山人和石涛最为突出。陈师曾认为文人画有四种元素即品格、知识、才智和思想，有了这四种元素，文人画才能得到提高。文人画追求的不是绘画技巧本身，而是“画外之意”。这种“画外之意”是“文人画”的含金量高于“画家画”的根本原因。绘画中的环境是可以描述的，但绘画之外的意境却很难找到，因为“绘画之外的意境”需要丰富的学识和生活积累才能实现。文人画家必须是善诗的文人、任性率直的画家和重视道德的书法家。文人画在观点上是写意的，在表达的本质上寻求图像之外的兴趣，而不是注重现实主义。文人画家都以一颗空旷宁静的心，深刻体会大自然的无言之美，也透视生命之根。在万物自由的大背景下，活着的人享受着自己的生活，也很自在。在这个天人无声交流的契机下，绘画的情感从文人的心中涌出，活跃于画幅上。 （摘编自魏宝丽《论王维山水诗的禅意》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王维一心信佛，因此他的诗歌中形成了空、静、冷、寂的境界，这使他在中国古典文学史上成为与李杜鼎足而立的大家。 B. 受禅的影响，王维得以在诗歌中开拓一片新的艺术天地，形成了影响深远的一派诗风，代表了士大夫简远、闲淡的诗歌风格。 C. 王维不介意政治和自然山水孰轻孰重，没有超越功利的快意，也没有失去功利的不快，他常常在山水中悟出一种瞬间的禅意。 D. 王维不忌讳做官，把政治功利作为一种生存的方式；他同时信奉道教超脱官场羁绊，畅游在政治和山水之间，获得舒适。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 王维的山水诗以超脱生活为动机，找到自然万物之真趣，而又回到了生活之中；诗的内容包括自我、自然、社会，同时又超出三者的实际内涵。 B. 王维所处时代的特色，决定了他的山水作品具有无尽的禅趣；王维的山水精神，在禅宗的支配下，彻底解决了对生存空间与时间的疑惑。 C. 王维山水审美活动与习佛参禅生活缺一不可，他倾心奉佛时，必须写山水诗来表达愿望，也只有在欣赏风景时才表达对佛教的虔诚。 D. 秦汉时期的绘画形式多样，魏晋南北朝时期的绘画融入了书法艺术，标志着中国画的成形，唐代山水画在隋代山水画的基础上逐渐成熟。 3. 下列对材料的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 习佛参禅极大地改变了王维的世界观，自然物象在他的心中唤起一种无待、忘我、超然物外的空无意念，从而完成了诗禅一体的统一和谐。 B. 以佛禅意识为内在精神，去体认和表现生命和自然，在宗教体验中幻构理想的心理时空，开拓诗的意境，这是王维对山水田园诗的贡献。 C. 王维的诗创造出寂静清幽的境界，因此他多次在山水胜景的嵩山、终南山等地隐居，对那里的宁静、优美景色十分喜爱，并有真切的体验。 D. 明代董其昌认为唐代王维是文人画的始创者，苏轼对文人画体系的形成起到了决定性的作用，陈师曾列出了文人画所需的四种元素。 4. 根据材料二，下列各项中不属于文人画的一项是（ ） A. 崔白的绘画《寒雀图》，鸟身用工笔勾画出轮廓，羽毛用渲染的方法，体现了柔软的毛绒质感；树枝先画出轮廓，再以淡墨渲染。 B. 苏轼的绘画《枯木怪石图》，画中绘有一枝枯木，虬屈的姿态有如扭曲挣扎而生的身躯，显示出了无穷的活力，气势雄强。 C. 王维绘画《辋川图》，画面自然而闲适，呈现出悠然超凡的感觉，使人精神上很轻松惬意，也陶冶了观赏者的情操，令人有清新脱俗之感。 D. 李唐的绘画《万壑松风》，山像毛笔、手指一样细，像梦境。万壑松风，蕴含着巨大的能量，表现出画家内心无法掩饰的爱国情怀。 5. 根据材料一的相关观点，评析下面王维的诗歌。 鸟鸣涧 王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 人生的乐趣 林语堂 我们只有知道一个国家人民生活的乐趣，才会真正了解这个国家，正如我们只有知道一个人怎样利用闲暇时光，才会真正了解这个人一样。只有当一个人歇下他手头不得不干的事情，开始做他所喜欢做的事情时，他的个性才会显露出来。只有当社会与公务的压力消失，金钱、名誉和野心的刺激离去，精神可以随心所欲地游荡之时，我们才会看到一个内在的人，看到他真正的自我。中国人在闲暇时是最聪明最理智的。他们有着如此之多的闲暇和悠闲的乐趣，这有关他们生活的一章，就是为愿意接近他们并与之共同生活的读者而作的。这里，中国人才是真正的自己，并且发挥得最好，因为只有在生活上他们才会显示出自己最佳的性格——亲切、友好与温和。 既然有了足够的闲暇，中国人有什么不能做呢？他们食蟹、品茗、唱戏、放风筝、猜谜、看斗鸡、浇花、下棋、养鸟、猜拳、看手相、腌萝卜、喂鸽子、登山、看赛舟…… 这是因为中国人总是那么亲切、和蔼、活泼、愉快，那么富有情趣，又是那么会玩儿。这也是自然的，因为情趣来自传统。人们被教会欣赏美的事物，不是通过书本，而是通过社会实例，通过在富有高尚情趣的社会里的生活。工业时代，人们的精神无论如何是丑陋的，而某些中国人的精神——他们把自己的社会传统中一切美好的东西都抛弃掉，而疯狂地去追求西方的东西，可自己又不具备西方的传统，他们的精神更为丑陋。在全上海所有富豪人家的园林住宅中，只有一家是真正的中国式园林，却为一个犹太人所拥有。所有的中国人都醉心于什么网球场、几何状的花床、整齐的栅栏、修剪成圆形或圆锥形的树木，以及按英语字母模样栽培的花草。上海不是中国，但上海却是现代中国往何处去的不祥之兆。它在我们嘴里留下了一股又苦又涩的味道，就像中国人用猪油做的西式奶油糕点那样。它刺激了我们的神经，就像中国的乐队在送葬行列中大奏其“前进，基督的士兵们”一样。传统和趣味需要时间来互相适应。 古代的中国人是有他们自己的情趣的。我们可以从漂亮的古书装帧、精美的信笺、古老的瓷器、伟大的绘画和一切未受现代影响的古玩中看到这些情趣的痕迹。人们在抚玩着漂亮的旧书、欣赏着文人的信笺时，不可能看不到古代的中国人对优雅、和谐和悦目色彩的鉴赏力。仅在二三十年之前，男人尚穿着鸭蛋青的长袍，女人穿紫红色的衣裳，那时的双绉也是真正的双绉，上好的红色印泥尚有市场。而现在整个丝绸工业都在最近宣告倒闭，因为人造丝是如此便宜，如此便于洗涤，三十二元钱一盎司的红色印泥也没有了市场，因为它已被橡皮图章的紫色印油取代。 古代的亲切和蔼在中国人的小品文中得到了极好的反映。小品文是中国人精神的产品，闲暇生活的乐趣是其永恒的主题。小品文的题材包括品茗的艺术、图章的刻制及其工艺和石质的欣赏、盆花的栽培，还有如何照料兰花、泛舟湖上、攀登名山、拜谒古代美人的坟墓、月下赋诗，以及在高山上欣赏暴风雨——其风格总是那么悠闲、亲切而文雅，其诚挚谦逊犹如与密友在炉边交谈，其形散神聚犹如隐士的衣着，其笔锋犀利而笔调柔和，犹如陈年老酒。文章通篇都洋溢着这样一个人的精神：他对宇宙万物和自己都十分满意；他财产不多，情感却不少；他有自己的情趣，富有生活的经验和世俗的智慧，却又非常幼稚；他有满腔激情，而表面上又对外部世界无动于衷；他有一种愤世嫉俗般的满足，一种明智的无为；他热爱简朴而舒适的物质生活。 在中国，人们对一切艺术的艺术，即生活的艺术，懂得很多。一个较为年轻的文明国家可能会致力于进步；然而一个古老的文明国度，自然在人生的历程上见多识广，它所感兴趣的只是如何过好生活。就中国而言，由于有了中国的人文主义精神，把人当作一切事物的中心，把人类幸福当作一切知识的终结，于是，强调生活的艺术就是更为自然的事情了。但即使没有人文主义，一个古老的文明也一定会有一个不同的价值尺度，只有它才知道什么是“持久的生活乐趣”，这就是那些感官上的东西，比如饮食、房屋、花园、友谊。这就是生活的本质，这就是为什么像巴黎和维也纳这样古老的城市有良好的厨师、上等的酒和美妙的音乐。人类的智慧发展到某个阶段之后便感到无路可走了，于是便不愿意再去研究什么问题，而是像奥玛开阳那样沉湎于世俗生活的乐趣之中了。于是，任何一个民族，如果它不知道怎样像中国人那样吃，如何像他们那样享受生活，那么，在我们眼里，这个民族一定是粗野的，不文明的。 （有删改） 6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 一个人对闲暇时光的利用方式往往能体现他的个性，因为闲暇时人往往能真实地展现自己的精神世界。 B. 中国人传统的情趣，体现了他们对美的欣赏，这种欣赏能力是在有高尚情趣的社会中熏染出来的。 C. 中国传统的物品逐渐被价格低廉的工业商品替代，这是人类文明发展的必然，人们也都乐于接受。 D. 一个古老的文明国度，它历经发展，最终会强调生活的艺术，包括注重饮食等持久的生活乐趣。 7. 下列对文章相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者不厌其烦地一一罗列出中国人闲暇时所做的事，看似繁复，实则是以铺陈展示中国人的生活乐趣之丰富。 B. 作者用“猪油做的西式奶油糕点”作比，讽刺了当时国人盲目追求西方审美文化的现象，形象巧妙又辛辣。 C. 本文语言质朴自然，平淡亲切，笔力温和又有感染力，既表达了文化浸润下中国的文化魅力，又有警示意义。 D. 文章对中国传统文化的审美趣味进行详细阐释，意在反衬工业社会的丑陋并直观地表达出对工业时代的批判。 8. 请简要分析文中画横线句子内涵。 9. 在任何时代，文化自信都应该被提振。时值校园文化节，需要你写一篇关于文化自信的开幕词，请结合本文，列出几条提纲。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 决壅蔽 苏轼 所贵乎朝廷清明而天下治平者，何也？天下不诉而无冤，不谒而得其所欲，此尧舜之盛也。其次不能无诉，诉而必见察；不能无谒，谒而必见省。使远方之贱吏，不知朝廷之高；而一介之小民，不识官府之难，而后天下治。 今也不然。天下有不幸而诉其冤，如诉之于天；有不得已而谒其所欲，如谒之于鬼神。公卿大臣不能究其详悉，而付之于胥吏。故凡贿赂先至者，朝请而夕得；徒手而来者，终年而不获。至于故常之事，人之所当得而无疑者，莫不务为留滞，以待请属。举天下一毫之事，非金钱无以行之。 今天下所为多事者，岂事之诚多耶？吏欲有所鬻而未得，则新故相仍，纷然而不决，此王化之所以壅遏而不行也。 今天下治安，大吏奉法，不敢顾私，而府史之属，招权鬻法，长吏心知而不问，以为当然。此其弊有二而已：事繁而官不勤，故权在胥吏。欲去其弊也，莫如省事而厉精。省事，莫如任人；厉精，莫如自上率之。 今之所谓至繁，天下之事，关于其中，诉者之多而谒者之众，莫如中书与三司。中书不待奏课以定其黜陟，而关与其事，则是不任有司也。三司之吏，推析赢虚，至于毫毛，以绳郡县，则是不任转运使也。故曰：省事莫如任人。 古之圣王，爱日以求治，辨色而视朝。苟少安焉，而至于日出，则终日为之不给。以少而言之，一日而废一事，一月则可知也，一岁，则事之积者不可胜数矣。欲事之无繁，则必劳于始而逸于终。晨兴而晏罢，天子未退，则宰相不敢归安于私第；宰相日昃而不退则百官莫不震悚尽力于王事而不敢宴游。如此，则纤悉隐微莫不举矣。天子求治之勤，过于先王，而议者不称王季之晏朝①，而称舜之无为；不论文王之日昃②，而论始皇之量书③。此何以率天下之怠耶？臣故曰：厉精莫如自上率之，则壅蔽决矣。 （选自《苏东坡全集》，有删改） [注]①晏朝：迟退朝。②日昃：从早上到太阳偏西。③量书：文中指每天定量处理的文件。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宰相日昃A而不B退C则百官D莫不震悚E尽力F于王事G而不敢H宴游。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 察：文中指审查，与《石钟山记》中“徐而察之，则山下皆石穴罅”的“察”意思相同。 B. “谒而必见省”与“鸟倦飞而知还”（《归去来兮辞并序》）两句中的“而”用法和意思相同。 C. 绳：文中指约束，与《过秦论》中“然陈涉瓮牖绳枢之子”“绳”意思不同。 D. 胜：文中指尽，与《项脊轩志》中“旧时栏楯，亦遂增胜”的“胜”意思不同。 12. 对原文有关内容的概述和评析，不正确的一项是（ ） A. 本文主旨是劝谏皇帝采取有力措施，解决当时政治上“壅蔽”顽疾，使社会清明而天下太平安定。 B. 文章认为由于“公卿大臣”的纵容，使得“府史之属”“招权鬻法”，造成了“权在胥吏”的局面。 C. 文章揭露了北宋王朝官僚机构重叠庞杂，冗官冗员享乐腐化，因循苟且，舞文弄法，鱼肉人民的弊政。 D. 文章称赞古代的圣王为追求天下安定而宵衣旰食，是在激励当朝天子勤于政务，为百官做出表率。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人之所当得而无疑者，莫不务为留滞，以待请属。 （2）则新故相仍，纷然而不决，此王化之所以壅遏而不行也。 14. 文章第六段，作者举王季、舜、周文王、秦始皇的例子，有什么用意？请简要回答。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书愤二首（其一） 陆游 白发萧萧卧泽中①，只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空②。 细雨春芜上林苑③，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 【注】①泽中：指诗人居住之地镜湖。②安史之乱中，张巡死守睢阳数月，督战时“嚼齿皆碎”，后被俘，不屈而死。③上林苑：汉时旧苑，它和“洛阳宫”在这里都是用来代指皇宫所在地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人年迈而闲散的状态，幽居在镜湖旁，只有天地才能洞察他报国无门的忠肝义胆。 B. 颔联的“久”与“空”富有表现力，写出了苏武遭难的时间久，张巡忧愤而恨不得把牙齿咬碎嚼光。 C. 尾联写诗人自己的壮心并没有同年岁一起衰老消亡，但诗句在整体上给人凄婉、哀伤之感。 D. 这首诗与陆游另一首《书愤》诗中的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，表达的情感有相似之处。 16. 这首诗情感意蕴丰富，诗人是如何抒发情感的？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《石钟山记》通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，认为“______，______”的做法是不可取的，强调要正确认识事物必须深入实际，认真调查。 （2）陆游《临安春雨初霁》中，“______，______”两句表面上写练字、品茗的闲适恬静，实则蕴含着满腹的郁闷惆怅。 （3）“啸”是一种特殊的发声方式，有“长啸”“啸歌”“吟啸”等，用以抒发各种情感，在古诗词中经常出现，如“______，______”两句。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 来自四面八方的热血青年，打着背包奔赴这片连一杯淡水、一捧黄土也要到几十公里外去取的盐湖边扎下帐篷。最原始的铁勺、铁耙、铁钻、铁锹，都是他们使用的工具。他们穿上水靴蹚入盐池挖盐，土法上马生产出第一批钾肥，填补了中国没有钾肥生产的空白。 如今，波光粼粼的湖面上，一块块分割整齐的湖田一个比一个大，一艘艘现代化采盐船正在抽吸湖里的卤水。厂房里生产大量钾肥， A ，不用问，现代化的设备替代了繁重的人工劳动，人力大大节省了……察尔汗盐湖大规模开发的序幕已经拉开。 走上“万丈盐桥”，公路就像一座桥悬浮在卤水上面。宽阔光滑的路面，与周围自然结成的盐盖连成一体。脚下没有奔腾的流水，而是注满涌动卤水的盐盖。踩在上面，平稳踏实，感觉与城市里的柏油马路没有两样。有趣的是盐桥维修的方法别具一格，一旦路面出现坑坑洼洼，只要从附近的盐盖上铲一点盐粒，再去路边挖的盐水坑里舀一勺浓浓的卤水浇上去，盐粒融化后凝固， B 。 漫步盐湖间，一个个盐体结晶宛如春天盛开的花朵。千姿百态的珍珠盐、玻璃盐、珊瑚盐、水晶盐、雪花盐，这儿一簇，那儿一丛，丛丛簇簇恣意绽放在盐湖中，直奔我的眼底。这些梦幻般的盐花呈现出的鬼斧神工，虽然不可能人工复制，但那些被时光刻录的留存，仍旧埋藏在深深的盐湖中，我心里涌起一种莫名的激动。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 请简要赏析文中画波浪线的语句。 20. 文中的画横线句子如果改成“打着背包奔赴这片盐湖边扎下帐篷”，与原文意思基本相同，但原文的表达效果更好，请简要分析。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 树蜗牛是波利尼西亚诸岛的本土物种，其身长不到2.5厘米，但它们对当地生态的作用是巨大的：树蜗牛既能限制对植物有害的真菌生长，又能让植物残体（如落叶）中的养分迅速回到土壤。因此，它们是维持森林生态系统健康运行的重要一员。 可惜，这些树蜗牛在岛上死亡殆尽了。原因要追溯到20世纪60年代，当时，喜欢吃蜗牛的法国人将大蜗牛带到了波利尼西亚诸岛。谁料到，本应该老老实实待在厨房的大蜗牛陆续逃亡，并在当地大肆繁殖。大蜗牛以约500多种植物为食物，缺乏天敌的它们在岛上大肆啃食植物，严重破败了岛上的生态系统。为了抑制大蜗牛，法国人又将大蜗牛的天敌——狼蜗牛引入受大蜗牛祸害的岛屿。不过，狼蜗牛不仅捕食美味的大蜗牛，岛上一些本地小蜗牛也成了狼蜗牛的食物，其中就包括对岛上生态系统有重要意义的树蜗牛。在狼蜗牛的横扫之下，本地树蜗牛几乎灭绝。 在树蜗牛消失后，不仅森林严重退化，而且农业用地的肥力下降，当地农民不得不扩大对土地的开垦，以满足生存之需。然而，结果又导致森林进一步被农田蚕食。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请用疑问句分别给第一段和第二段添加一个小标题，均不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《老人与海》中，圣地亚哥遭遇了各种鲨鱼的五次攻击，舍命相搏，精疲力竭，最终拖着一副鱼骨回到港口。拼尽全力却并没有得到想要的结果的不止有圣地亚哥，生活中的我们也常常会遇到这样的情况。史铁生说过：“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。” 生活中有一些人驻足于努力的过程的美好，也有一些人注目于结果的好坏。请根据以上材料，联系现实写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 巴彦淖尔市2023—2024学年下学期高二期末考试 语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修中册，选择性必修下册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 王维笃志奉佛，对其诗歌创作不能不产生深刻的影响。这种影响不是表面的佛教术语，而是禅境的那种深入到诗人审美意识和骨髓中的空、静、冷、寂的境界，从而形成最能代表士大夫简远、闲淡的人生风格和诗歌风格，使王维在中国古典文学史上成为与李杜鼎足而立的大家。禅对王维诗的影响更多的是使诗人的诗得到一种新的艺术风格、审美境界，甚至可以说是开拓了一片新的艺术天地，形成了影响深远的一派诗风：空寂、清幽。 王维在社会政治和自然山水中的心情基本是平静的，他消除了对政治与自然的比较意识，因而既没有超越者的快意，也没有失意者的心累。他的山水诗常常表达一种悟禅得道的瞬间体悟。 王维终身在官场，却能得到入道的超脱。他将政治功利作为一种生存的方式；而又陶醉于山水田园的自适。 王维精通佛理，并在自然和社会中实践佛理。在观察自然山水方面，寻得自然万物之真趣。王维的山水诗以超脱生活为动机，而又回到了生活之中，自然山水在他心中唤起美感，包括自我、自然、社会诸方面的因素，同时又超出了这三者的实际内涵，别具情趣。 王维所处的时代，没有社会恐惧和政治忧患，却有了禅宗的超越哲学。王维的山水精神，就是在这种宗教信念的支配下，从哲理的高度彻底解决对生存空间与时间的疑惑，使政治、自我、自然三者由分离到合一，而且在生命价值上平衡了政治功名与自然山水的关系，使其山水作品具有无尽的禅趣。王维的山水审美活动在很大程度上就是他习佛参禅生活的一部分。“他一方面徜徉山林，一方面躬行奉佛，这两者互为依辅地结合在他的生活之中。他在倾心奉佛时不忘寄情山水，在欣赏风景时又从事佛教修行。”他的许多山水诗作品就是他隐逸生活的写照。他的山水田园诗，多追求一种寂静清幽的境界。王维多次隐居，曾经在嵩山、终南山、辋川等地的山水胜境中生活过，对那里的宁静、优美景色十分喜爱，并有真切的体验，所以他的诗能够创造出寂静清幽的境界。 王维的山水诗充满着禅趣，他生动地传达出了自己微妙的神悟体验，表现了一种以静为终极目的的动静情致。他特别醉心于表现自然界的静态美。在他心中，大自然的一切运动，最终是导向静穆的。他在很多诗句中的动静描写，几乎成为一种固定的结构，“静”的永恒与“动”的虚幻相映衬，使意境中的禅趣表现得幽妙而深切。王维这种诗禅一体的和谐是如何完成的呢？习佛参禅极大地改变了王维的世界观，他以虚空一切的心灵彻悟代替了对纷纭世界的观察和感受，自然物象进入他的视野，便在他心里唤起一种无待、忘我、超然物外的空无意念，这就是王维的内在心理。在创作中，他用自然物象与心灵感悟的契合，使这种内在的空无意念自然外化，便形成诗禅一体的意境。那淡远含蓄、玲珑澄澈的意境，沈是诗性的智慧和佛性智慧的闪光。 王维在中国山水田园诗上的贡献，就是以佛禅意识为内在精神，去体认和表现生命和自然，在一种特定的宗教体验中去幻构理想的心理时空，开拓山水诗的意境。 （摘编自《论王维山水诗中的禅意》） 材料二： 王维丰富了山水诗中的禅意，开创了禅意境界的新起点，开创了唐代的水墨山水画和泼墨山水画，对后世文人画产生了巨大影响。秦汉时期的绘画形式主要有壁画、石画、砖画和绢画，主要由图形和颜色构成。魏晋南北朝时期，书法体现在艺术中，画中的铭文也是这一时期绘画的主要特征。隋代绘画风格承前启后，具有“精、妙、美”的特点。唐代绘画在隋代的基础上全面发展，山水画相继成熟。盛唐时期不仅是中国绘画发展史上前所未有的繁荣时期，也是一个佳作云集、风格新颖的时代。不同地域文化的绘画手法相互交融和反映，形成了一种流行的新形式。宋代的苏轼第一次比较全面地阐明了文人画理论，对文人画体系的形成起到了决定性的作用。明代董其昌推崇“文人画”，以唐代的王维为文人画始创者。在明末清初文人画迎来了鼎盛的时期。通现出了许多项尖的文人画家，其中最突出的是“四僧”，而“四僧”中又以八大山人和石涛最为突出。陈师曾认为文人画有四种元素即品格、知识、才智和思想，有了这四种元素，文人画才能得到提高。文人画追求的不是绘画技巧本身，而是“画外之意”。这种“画外之意”是“文人画”的含金量高于“画家画”的根本原因。绘画中的环境是可以描述的，但绘画之外的意境却很难找到，因为“绘画之外的意境”需要丰富的学识和生活积累才能实现。文人画家必须是善诗的文人、任性率直的画家和重视道德的书法家。文人画在观点上是写意的，在表达的本质上寻求图像之外的兴趣，而不是注重现实主义。文人画家都以一颗空旷宁静的心，深刻体会大自然的无言之美，也透视生命之根。在万物自由的大背景下，活着的人享受着自己的生活，也很自在。在这个天人无声交流的契机下，绘画的情感从文人的心中涌出，活跃于画幅上。 （摘编自魏宝丽《论王维山水诗的禅意》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王维一心信佛，因此他诗歌中形成了空、静、冷、寂的境界，这使他在中国古典文学史上成为与李杜鼎足而立的大家。 B. 受禅的影响，王维得以在诗歌中开拓一片新的艺术天地，形成了影响深远的一派诗风，代表了士大夫简远、闲淡的诗歌风格。 C. 王维不介意政治和自然山水孰轻孰重，没有超越功利的快意，也没有失去功利的不快，他常常在山水中悟出一种瞬间的禅意。 D. 王维不忌讳做官，把政治功利作为一种生存的方式；他同时信奉道教超脱官场羁绊，畅游在政治和山水之间，获得舒适。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 王维的山水诗以超脱生活为动机，找到自然万物之真趣，而又回到了生活之中；诗的内容包括自我、自然、社会，同时又超出三者的实际内涵。 B. 王维所处时代的特色，决定了他的山水作品具有无尽的禅趣；王维的山水精神，在禅宗的支配下，彻底解决了对生存空间与时间的疑惑。 C. 王维山水审美活动与习佛参禅生活缺一不可，他倾心奉佛时，必须写山水诗来表达愿望，也只有在欣赏风景时才表达对佛教的虔诚。 D. 秦汉时期的绘画形式多样，魏晋南北朝时期的绘画融入了书法艺术，标志着中国画的成形，唐代山水画在隋代山水画的基础上逐渐成熟。 3. 下列对材料的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 习佛参禅极大地改变了王维的世界观，自然物象在他的心中唤起一种无待、忘我、超然物外的空无意念，从而完成了诗禅一体的统一和谐。 B. 以佛禅意识为内在精神，去体认和表现生命和自然，在宗教体验中幻构理想的心理时空，开拓诗的意境，这是王维对山水田园诗的贡献。 C. 王维的诗创造出寂静清幽的境界，因此他多次在山水胜景的嵩山、终南山等地隐居，对那里的宁静、优美景色十分喜爱，并有真切的体验。 D. 明代董其昌认为唐代的王维是文人画的始创者，苏轼对文人画体系的形成起到了决定性的作用，陈师曾列出了文人画所需的四种元素。 4. 根据材料二，下列各项中不属于文人画的一项是（ ） A. 崔白的绘画《寒雀图》，鸟身用工笔勾画出轮廓，羽毛用渲染的方法，体现了柔软的毛绒质感；树枝先画出轮廓，再以淡墨渲染。 B. 苏轼的绘画《枯木怪石图》，画中绘有一枝枯木，虬屈的姿态有如扭曲挣扎而生的身躯，显示出了无穷的活力，气势雄强。 C. 王维的绘画《辋川图》，画面自然而闲适，呈现出悠然超凡的感觉，使人精神上很轻松惬意，也陶冶了观赏者的情操，令人有清新脱俗之感。 D. 李唐的绘画《万壑松风》，山像毛笔、手指一样细，像梦境。万壑松风，蕴含着巨大的能量，表现出画家内心无法掩饰的爱国情怀。 5. 根据材料一的相关观点，评析下面王维的诗歌。 鸟鸣涧 王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. A 5. 《鸟鸣涧》一诗刻画出一个极其幽静的境界。因为诗人心中宁静，所以视觉、听觉才格外敏锐，才能体会到大千世界最细微的变动。鸟鸣涧更幽，以“惊”和“鸣”这两个字，衬托出动中的极静。《鸟鸣涧》所营造的安静深远的静谧氛围，反衬出王维内心万物本属虚幻，一切有佛皆空的状态，展现出诗人内心向往自由自在、无缚无碍的禅意境界。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“同时信奉道教”错误，材料一第三段说“能得到入道的超脱”，意思是能获得像入道一样的超脱，并不是信奉道教。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“王维所处时代的特色，决定了他的山水作品具有无尽的禅趣”说法错误。王维的山水作品具有无尽的禅趣跟他所处的时代有关联，但不能表述为“决定”。 C.“他倾心奉佛时，必须写山水诗来表达愿望，也只有在欣赏风景时才表达对佛教的虔诚”说法错误。原文表述为“他在倾心奉佛时不忘寄情山水，在欣赏风景时又从事佛教修行”，选项说法曲解文意。 D.“标志着中国画成形”于文无据。原文表述为“魏晋南北朝时期，书法体现在艺术中，画中的铭文也是这一时期绘画的主要特征……唐代绘画在隋代的基础上全面发展，山水画相继成熟”，可见没有魏晋南北朝时期的绘画标志着中国画的成形的信息。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析和评价能力。 C.“王维的诗创造出寂静清幽的境界，因此……”说法错误。原文表述为“王维多次隐居，曾经在嵩山、终南山、辋川等地的山水胜境中生活过，对那里的宁静、优美景色十分喜爱，并有真切的体验，所以他的诗能够创造出寂静清幽的境界”，选项说法因果关系颠倒。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论点、论据、论证方法的能力。 根据材料二表述，文人画追求的不是绘画技巧本身，而是“画外之意”。 BCD画作均有“画外之意”，A项只客观说明了崔白的绘画《寒雀图》的特点，没有“画外之意”。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 依据原文“形成了影响深远的一派诗风：空寂、清幽”“他的山水田园诗，多追求一种寂静清幽的境界”可知，《鸟鸣涧》刻画出一个极其幽静的境界，正符合王维作品的一贯风格。 依据原文“王维在社会政治和自然山水中的心情基本是平静的，他消除了对政治与自然的比较意识，因而既没有超越者的快意，也没有失意者的心累。他的山水诗常常表达一种悟禅得道的瞬间体悟”，因为诗人心中宁静，所以视觉、听觉才格外敏锐，才能体会到大千世界最细微的变动。 依据原文“以静为终极目的的动静情致”“他在很多诗句中的动静描写，几乎成为一种固定的结构，‘静’的永恒与‘动’的虚幻相映衬，使意境中的禅趣表现得幽妙而深切”可知，王维的作品中有动静之妙，本诗中月亮升起时惊动了山中的鸟儿，鸟儿的鸣叫反而衬托出山里的幽静与闲适。通过动态的景物来突出静态环境，勾勒出一幅“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。 依据原文“他以虚空一切的心灵彻悟代替了对纷纭世界的观察和感受，自然物象进入他的视野，便在他心里唤起一种无待、忘我、超然物外的空无意念”“淡远含蓄、玲珑澄澈的意境，沈是诗性的智慧和佛性智慧的闪光”可知，王维的《鸟鸣涧》所营造的安静深远的静谧氛围，正是王维内心万物本属虚幻，忘我、超然物外的空无状态，展现出诗人内心向往自由自在、无缚无碍的禅意境界。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 人生的乐趣 林语堂 我们只有知道一个国家人民生活的乐趣，才会真正了解这个国家，正如我们只有知道一个人怎样利用闲暇时光，才会真正了解这个人一样。只有当一个人歇下他手头不得不干的事情，开始做他所喜欢做的事情时，他的个性才会显露出来。只有当社会与公务的压力消失，金钱、名誉和野心的刺激离去，精神可以随心所欲地游荡之时，我们才会看到一个内在的人，看到他真正的自我。中国人在闲暇时是最聪明最理智的。他们有着如此之多的闲暇和悠闲的乐趣，这有关他们生活的一章，就是为愿意接近他们并与之共同生活的读者而作的。这里，中国人才是真正的自己，并且发挥得最好，因为只有在生活上他们才会显示出自己最佳的性格——亲切、友好与温和。 既然有了足够的闲暇，中国人有什么不能做呢？他们食蟹、品茗、唱戏、放风筝、猜谜、看斗鸡、浇花、下棋、养鸟、猜拳、看手相、腌萝卜、喂鸽子、登山、看赛舟…… 这是因为中国人总是那么亲切、和蔼、活泼、愉快，那么富有情趣，又是那么会玩儿。这也是自然的，因为情趣来自传统。人们被教会欣赏美的事物，不是通过书本，而是通过社会实例，通过在富有高尚情趣的社会里的生活。工业时代，人们的精神无论如何是丑陋的，而某些中国人的精神——他们把自己的社会传统中一切美好的东西都抛弃掉，而疯狂地去追求西方的东西，可自己又不具备西方的传统，他们的精神更为丑陋。在全上海所有富豪人家的园林住宅中，只有一家是真正的中国式园林，却为一个犹太人所拥有。所有的中国人都醉心于什么网球场、几何状的花床、整齐的栅栏、修剪成圆形或圆锥形的树木，以及按英语字母模样栽培的花草。上海不是中国，但上海却是现代中国往何处去的不祥之兆。它在我们嘴里留下了一股又苦又涩的味道，就像中国人用猪油做的西式奶油糕点那样。它刺激了我们的神经，就像中国的乐队在送葬行列中大奏其“前进，基督的士兵们”一样。传统和趣味需要时间来互相适应。 古代的中国人是有他们自己的情趣的。我们可以从漂亮的古书装帧、精美的信笺、古老的瓷器、伟大的绘画和一切未受现代影响的古玩中看到这些情趣的痕迹。人们在抚玩着漂亮的旧书、欣赏着文人的信笺时，不可能看不到古代的中国人对优雅、和谐和悦目色彩的鉴赏力。仅在二三十年之前，男人尚穿着鸭蛋青的长袍，女人穿紫红色的衣裳，那时的双绉也是真正的双绉，上好的红色印泥尚有市场。而现在整个丝绸工业都在最近宣告倒闭，因为人造丝是如此便宜，如此便于洗涤，三十二元钱一盎司的红色印泥也没有了市场，因为它已被橡皮图章的紫色印油取代。 古代的亲切和蔼在中国人的小品文中得到了极好的反映。小品文是中国人精神的产品，闲暇生活的乐趣是其永恒的主题。小品文的题材包括品茗的艺术、图章的刻制及其工艺和石质的欣赏、盆花的栽培，还有如何照料兰花、泛舟湖上、攀登名山、拜谒古代美人的坟墓、月下赋诗，以及在高山上欣赏暴风雨——其风格总是那么悠闲、亲切而文雅，其诚挚谦逊犹如与密友在炉边交谈，其形散神聚犹如隐士的衣着，其笔锋犀利而笔调柔和，犹如陈年老酒。文章通篇都洋溢着这样一个人的精神：他对宇宙万物和自己都十分满意；他财产不多，情感却不少；他有自己的情趣，富有生活的经验和世俗的智慧，却又非常幼稚；他有满腔激情，而表面上又对外部世界无动于衷；他有一种愤世嫉俗般的满足，一种明智的无为；他热爱简朴而舒适的物质生活。 在中国，人们对一切艺术的艺术，即生活的艺术，懂得很多。一个较为年轻的文明国家可能会致力于进步；然而一个古老的文明国度，自然在人生的历程上见多识广，它所感兴趣的只是如何过好生活。就中国而言，由于有了中国的人文主义精神，把人当作一切事物的中心，把人类幸福当作一切知识的终结，于是，强调生活的艺术就是更为自然的事情了。但即使没有人文主义，一个古老的文明也一定会有一个不同的价值尺度，只有它才知道什么是“持久的生活乐趣”，这就是那些感官上的东西，比如饮食、房屋、花园、友谊。这就是生活的本质，这就是为什么像巴黎和维也纳这样古老的城市有良好的厨师、上等的酒和美妙的音乐。人类的智慧发展到某个阶段之后便感到无路可走了，于是便不愿意再去研究什么问题，而是像奥玛开阳那样沉湎于世俗生活的乐趣之中了。于是，任何一个民族，如果它不知道怎样像中国人那样吃，如何像他们那样享受生活，那么，在我们眼里，这个民族一定是粗野的，不文明的。 （有删改） 6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 一个人对闲暇时光的利用方式往往能体现他的个性，因为闲暇时人往往能真实地展现自己的精神世界。 B. 中国人传统的情趣，体现了他们对美的欣赏，这种欣赏能力是在有高尚情趣的社会中熏染出来的。 C. 中国传统的物品逐渐被价格低廉的工业商品替代，这是人类文明发展的必然，人们也都乐于接受。 D. 一个古老的文明国度，它历经发展，最终会强调生活的艺术，包括注重饮食等持久的生活乐趣。 7. 下列对文章相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者不厌其烦地一一罗列出中国人闲暇时所做的事，看似繁复，实则是以铺陈展示中国人的生活乐趣之丰富。 B. 作者用“猪油做的西式奶油糕点”作比，讽刺了当时国人盲目追求西方审美文化的现象，形象巧妙又辛辣。 C. 本文语言质朴自然，平淡亲切，笔力温和又有感染力，既表达了文化浸润下中国的文化魅力，又有警示意义。 D. 文章对中国传统文化的审美趣味进行详细阐释，意在反衬工业社会的丑陋并直观地表达出对工业时代的批判。 8. 请简要分析文中画横线句子的内涵。 9. 在任何时代，文化自信都应该被提振。时值校园文化节，需要你写一篇关于文化自信的开幕词，请结合本文，列出几条提纲。 【答案】6. C 7. D 8. ①在新文化的冲击下，许多中国人盲目追求西方文化，而摒弃了中国传统的文化情趣。 ②国人需要更多的时间去更加了解传统文化的魅力，重新培养他们的乐趣。 9. ①中国人有高尚的生活情趣。他们闲暇时亲近自然，欣赏一切美好的事物，愉悦精神，表达情谊。 ②中国传统的审美艺术优雅古朴。古书装帧、信笺、瓷器、绘画等，优雅和谐，赏心悦目。 ③中国传统的文化充满人文主义精神。人们注重精神的愉悦，强调生活的艺术，把人当成中心，把人类幸福当作终结。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章相关内容的理解能力。 C.“这是人类文明发展的必然，人们也都乐于接受”错。结合第3段“工业时代，人们的精神无论如何是丑陋的……所有的中国人都醉心于什么网球场、几何状的花床、整齐的栅栏、修剪成圆形或圆锥形的树木，以及按英语字母模样栽培的花草……它在我们嘴里留下了一股又苦又涩的味道，就像中国人用猪油做的西式奶油糕点那样”和第4段“现在整个丝绸工业都在最近宣告倒闭，因为人造丝是如此便宜”可知，作者对于中国传统的物品逐渐被低廉的工业商品替代是非常痛心的，“精神丑陋”更是直接表达了作者的不认可，他并不乐于接受，并不希望中国传统的艺术品被工业商品替代。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“意在反衬工业社会的丑陋并直观地表达出对工业时代的批判”错。结合第6段“在中国，人们对一切艺术的艺术，即生活的艺术，懂得很多……一个古老的文明国度，自然在人生的历程上见多识广，它所感兴趣的只是如何过好生活……只有它才知道什么是‘持久的生活乐趣’，这就是那些感官上的东西，比如饮食、房屋、花园、友谊。这就是生活的本质”可知，作者详细阐述中国传统文化的审美趣味，最终并不是为了去批评工业时代，而是意在表达对中国传统文化的赞美，唤醒人们对中国传统文化的热爱。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文章重要句子的能力。 文中画横线句子“传统和趣味需要时间来互相适应”是指，传统和趣味之间需要经历一个相互磨合、协调的过程。 为什么需要时间来互相适应：结合第2段“在全上海所有富豪人家的园林住宅中，只有一家是真正的中国式园林，却为一个犹太人所拥有。所有的中国人都醉心于什么网球场、几何状的花床、整齐的栅栏、修剪成圆形或圆锥形的树木，以及按英语字母模样栽培的花草。上海不是中国，但上海却是现代中国往何处去的不祥之兆。它在我们嘴里留下了一股又苦又涩的味道，就像中国人用猪油做的西式奶油糕点那样。它刺激了我们的神经，就像中国的乐队在送葬行列中大奏其‘前进，基督的士兵们’一样”可知，在西方工业文明的冲击下，许多中国人盲目地、疯狂地区追求西方的东西，丢掉了对中国传统文化的情趣的追求，所以需要适应。 如何适应：结合文章第4、5、6段可以发现，中国传统文化具有独特的魅力，而这种魅力的欣赏需要时间来适应，所以需要给国人更多的时间来了解、欣赏传统文化的美丽，重新培养他们对于传统文化的乐趣。 【9题详解】 本题考查学生筛选信息、概念要点和拟写提纲的能力。 结合第1段“中国人在闲暇时是最聪明最理智的。他们有着如此之多的闲暇和悠闲的乐趣”、第2段“既然有了足够的闲暇，中国人有什么不能做呢？他们食蟹、品茗……”和第3段“中国人总是那么亲切、和蔼、活泼、愉快，那么富有情趣，又是那么会玩儿。这也是自然的，因为情趣来自传统。人们被教会欣赏美的事物，不是通过书本，而是通过社会实例，通过在富有高尚情趣的社会里的生活”可知，中国人在闲暇时亲近自然，欣赏一切美好的事物，享受闲暇和乐趣，愉悦自己的精神，表达情谊，可见中国有高尚的生活情绪，这正是文化自信的体现。 结合第4段“古代的中国人是有他们自己的情趣的。我们可以从漂亮的古书装帧、精美的信笺、古老的瓷器、伟大的绘画和一切未受现代影响的古玩中看到这些情趣的痕迹”可知，中国人具有赏心悦目的古书装帧、信笺、瓷器、绘画等艺术品，这些艺术品体现了中国人对优雅、和谐和悦目色彩的鉴赏力，可见中国传统的优雅古朴的审美艺术正是中国人文化自信的体现。 结合第6段“一个古老的文明国度，自然在人生的历程上见多识广，它所感兴趣的只是如何过好生活。就中国而言，由于有了中国的人文主义精神，把人当作一切事物的中心，把人类幸福当作一切知识的终结，于是，强调生活的艺术就是更为自然的事情了。但即使没有人文主义，一个古老的文明也一定会有一个不同的价值尺度，只有它才知道什么是‘持久的生活乐趣’”可知，中国人把人作为中心，把人类幸福当作终结，他们注重精神的愉悦和享受，强调生活的艺术，这种充斥于中国传统文化中的人文主义精神，正是中国人文化自信的体现。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 决壅蔽 苏轼 所贵乎朝廷清明而天下治平者，何也？天下不诉而无冤，不谒而得其所欲，此尧舜之盛也。其次不能无诉，诉而必见察；不能无谒，谒而必见省。使远方之贱吏，不知朝廷之高；而一介之小民，不识官府之难，而后天下治。 今也不然。天下有不幸而诉其冤，如诉之于天；有不得已而谒其所欲，如谒之于鬼神。公卿大臣不能究其详悉，而付之于胥吏。故凡贿赂先至者，朝请而夕得；徒手而来者，终年而不获。至于故常之事，人之所当得而无疑者，莫不务为留滞，以待请属。举天下一毫之事，非金钱无以行之。 今天下所为多事者，岂事之诚多耶？吏欲有所鬻而未得，则新故相仍，纷然而不决，此王化之所以壅遏而不行也。 今天下治安，大吏奉法，不敢顾私，而府史之属，招权鬻法，长吏心知而不问，以为当然。此其弊有二而已：事繁而官不勤，故权在胥吏。欲去其弊也，莫如省事而厉精。省事，莫如任人；厉精，莫如自上率之。 今之所谓至繁，天下之事，关于其中，诉者之多而谒者之众，莫如中书与三司。中书不待奏课以定其黜陟，而关与其事，则是不任有司也。三司之吏，推析赢虚，至于毫毛，以绳郡县，则是不任转运使也。故曰：省事莫如任人。 古之圣王，爱日以求治，辨色而视朝。苟少安焉，而至于日出，则终日为之不给。以少而言之，一日而废一事，一月则可知也，一岁，则事之积者不可胜数矣。欲事之无繁，则必劳于始而逸于终。晨兴而晏罢，天子未退，则宰相不敢归安于私第；宰相日昃而不退则百官莫不震悚尽力于王事而不敢宴游。如此，则纤悉隐微莫不举矣。天子求治之勤，过于先王，而议者不称王季之晏朝①，而称舜之无为；不论文王之日昃②，而论始皇之量书③。此何以率天下之怠耶？臣故曰：厉精莫如自上率之，则壅蔽决矣。 （选自《苏东坡全集》，有删改） [注]①晏朝：迟退朝。②日昃：从早上到太阳偏西。③量书：文中指每天定量处理的文件。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宰相日昃A而不B退C则百官D莫不震悚E尽力F于王事G而不敢H宴游。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 察：文中指审查，与《石钟山记》中“徐而察之，则山下皆石穴罅”的“察”意思相同。 B. “谒而必见省”与“鸟倦飞而知还”（《归去来兮辞并序》）两句中的“而”用法和意思相同。 C. 绳：文中指约束，与《过秦论》中“然陈涉瓮牖绳枢之子”的“绳”意思不同。 D. 胜：文中指尽，与《项脊轩志》中“旧时栏楯，亦遂增胜”的“胜”意思不同。 12. 对原文有关内容的概述和评析，不正确的一项是（ ） A. 本文主旨是劝谏皇帝采取有力措施，解决当时政治上的“壅蔽”顽疾，使社会清明而天下太平安定。 B. 文章认为由于“公卿大臣”的纵容，使得“府史之属”“招权鬻法”，造成了“权在胥吏”的局面。 C. 文章揭露了北宋王朝官僚机构重叠庞杂，冗官冗员享乐腐化，因循苟且，舞文弄法，鱼肉人民的弊政。 D. 文章称赞古代的圣王为追求天下安定而宵衣旰食，是在激励当朝天子勤于政务，为百官做出表率。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人之所当得而无疑者，莫不务为留滞，以待请属。 （2）则新故相仍，纷然而不决，此王化之所以壅遏而不行也。 14. 文章第六段，作者举王季、舜、周文王、秦始皇的例子，有什么用意？请简要回答。 【答案】10. CEG 11. A 12. B 13. （1）人家按常理该办且毫无疑问的事，官吏也没有不想方设法积压拖延的，以等待别人来请托。 （2）就把新旧案件积压成堆，杂乱无章不予解决，这正是朝廷政令之所以堵塞、推行不下去的原因。 14. 作者用人们非议王季、周文王的辛勤，而不非议舜、秦始皇的安逸，批评提倡怠惰的风气，阐明“厉精莫如自上率之，则壅蔽决矣”的道理。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：宰相从早上到太阳偏西时还没有退朝，那么百官都会为之震动，尽力做好自己的工作，而不敢去宴饮游乐。 “日昃”作状语，修饰“不退”，“不退”的主语为“宰相”，而后句的主语为“百官”，所以应在“退”后面断开，即在C处断开； “百官莫不震悚”是主谓结构，“莫不震悚”的主语为“百官”，所以应在“悚”后面断开，即在E处断开； “于王事”是“尽力”的状语，中间不应断开，应在“事”后面断开，即在G处断开； “不敢”修饰“宴游”，中间不应断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．错误。意思不同。察，审察；/观察。句意：而有了诉讼就一定会有人来审察。/我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝。 B．正确。均为连词，表示顺承关系。句意：而提出请求后就一定会有人来察看。/倦飞的鸟儿也知道飞回巢中。 C．正确。绳，约束；/用草绳拴。句意：这样约束郡、县官吏。/然而陈涉是一个用破瓮作窗户，用草绳拴门轴的穷苦人家的子弟。 D．正确。胜，尽；/光彩。句意：那积压下来的事就不能数清了。/往日的栏杆，也增加了新的光彩。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“由于‘公卿大臣’的纵容”错误。由原文“公卿大臣不能究其详悉，而付之于胥吏”可知，“府史之属”“招权鬻法”并非由于“公卿大臣”的纵容，而是“公卿大臣”因公务繁忙而无法有效监督“胥吏”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“当得”，按常理该办的事；“留滞”，积压拖延；“请属”，请托。 （2）“纷然”，杂乱无章；“决”，解决；“所以”，……的原因。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容、理解观点态度的理解能力。 由原文“天子求治之勤，过于先王，而议者不称王季之晏朝，而称舜之无为；不论文王之日昃，而论始皇之量书。此何以率天下之怠耶？臣故曰：厉精莫如自上率之，则壅蔽决矣”可知，作者用人们非议王季、周文王的辛勤，而不非议舜、秦始皇的安逸，批评提倡怠惰的风气，阐明“厉精莫如自上率之，则壅蔽决矣”的道理。 参考译文： 一个国家政治清明，社会安定，最重要的标志是什么呢？（首先）天下的人不经过诉讼而不存在冤案，不用向上请求便能实现自己的愿望。（做到这点，就可以说）这是尧、舜时代的盛世。其次是不可能没有诉讼，而有了诉讼就一定会有人来审察。不可能没有人向上请求，而提出请求后就一定会有人来察看。（这样就）使远方的低级官吏不感到朝廷高不可攀；而一个小小老百姓也不觉得见官十分困难，然后天下才能达到大治。 当今情况不是这样，天下有人不幸要告状伸冤，如同向天申诉一样不易；天下有人迫不得已向上提出请求，如同向鬼神求告一样困难。公卿大臣不能考察详情（百姓详尽的诉说），却将案件交给小吏去办。所以凡是先送财物来请求办案的，早上提出，晚上就很快解决了；空着手来请求办案的，一年完了还得不到解决。至于那些符合常例、应当替人家办理而没有疑问的案件，没有不故意拖延的，以等待别人私下请求嘱托，普天下一毫一末的小事，不用金钱就办不成功。 当今人们认为天下多事，难道事情真的很多吗？官吏想要卖法谋利却未能得逞，于是新老案件相互积压，乱纷纷地解决不了，这就是朝廷政令受到阻碍、不能很好实施的原因。 当今天下太平安定，大官们奉行国家法令，不敢顾念私人利益，可官署里的僚佐（小吏）这类人却揽权卖法，长官们心里明白而不过问，甚至认为应该这样做。其中的弊端有两个：事情繁多而官员不努力办事，所以权力就落到了处理文书的小吏手中。想要去除这两个弊端，不如精简事务和激励官员们振奋精神办事。要精简事务，不如信任官员；要激励官员们振奋精神办事不如从天子带头做起。 现在所说的事情繁多，是把天下之事由一两个部门总揽起来了。上诉者之多而请求者之众，莫过于中书省和盐铁、度支、户部三司。但中书省没等到下属的上报鉴定文字就决定官员的进退升降，这样参与其事，则是不信任有关部门的官吏了。三司对各路财赋妄加推算，不分巨细管得过死，这样约束郡、县官吏，则是不信任转运使了。因此说：要精简事务，不如信任人。 古代的圣君爱惜时光，抓紧治理好国家，每日天刚亮就上朝听政。如果稍微贪图安逸，到了太阳出来时才上朝，那么一天时间就不够用。即使从少的方面来说，一天停办一件事，一个月耽误多少事就可想而知了，如果过一年，那积压下来的事就不能数清了。所以要想事情不繁多，就一定要从辛劳开始，而以安闲告终。每日早起上朝而晚上退朝，天子不退朝，那么宰相也不敢回到私人住宅去享受安乐；宰相从早上到太阳偏西时还没有退朝，那么百官都会为之震动，尽力做好自己的工作，而不敢去宴饮游乐。如果能像这样，那么就算是细小琐碎、隐微不显的事情也没有不能办好的。当今天子治理国家的辛勤，已经超过了以前的帝王，可是议论的人们（朝官）不称颂王季每天晚退朝（勤政），却赞许虞舜的无为之治；不夸奖周文王的勤政，却宣扬秦始皇每天定量处理的文件都是用秤称好的。这样的言论凭什么为天下怠惰的人做表率呢？因此我说：励精图治不如由天子先做出表率，那么政令法规阻塞无法执行的弊病就可以解决了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 书愤二首（其一） 陆游 白发萧萧卧泽中①，只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空②。 细雨春芜上林苑③，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 【注】①泽中：指诗人居住之地镜湖。②安史之乱中，张巡死守睢阳数月，督战时“嚼齿皆碎”，后被俘，不屈而死。③上林苑：汉时旧苑，它和“洛阳宫”在这里都是用来代指皇宫所在地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人年迈而闲散的状态，幽居在镜湖旁，只有天地才能洞察他报国无门的忠肝义胆。 B. 颔联的“久”与“空”富有表现力，写出了苏武遭难的时间久，张巡忧愤而恨不得把牙齿咬碎嚼光。 C. 尾联写诗人自己的壮心并没有同年岁一起衰老消亡，但诗句在整体上给人凄婉、哀伤之感。 D. 这首诗与陆游另一首《书愤》诗中的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，表达的情感有相似之处。 16. 这首诗情感意蕴丰富，诗人是如何抒发情感的？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①首联直接抒情，“卧泽中”“孤忠”直接抒发了诗人的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。 ②颔联借典抒情，借苏武、张巡的典故表达了诗人的耿耿忠心。 ③颈联借景抒情，借昔日皇宫所在地荒凉的景象，表达了对国家衰败的感伤，也表达了对当权者苟且偷安的愤慨。 ④尾联直接抒情，表达了诗人年虽老但壮心不已，期盼能够建功立业。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌形象、情感、语言的能力。 C.“给人凄婉、哀伤之感”错误，诗人年老衰退，但是老骥伏枥，壮志犹存，只是壮志难酬，因此情感应当是“激昂、悲壮”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌抒情手法的能力。 鉴赏诗歌情感手法可从直接抒情和间接抒情（借景抒情、用典抒情、咏物抒情）两个角度进行分析。 首联，直接抒情。诗句描写诗人年迈力衰，远离朝廷。他想到，光阴既不待我，衷肠亦无处可诉，只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。 颔联，运用典故抒情。诗人抚今追昔，想起了古人。苏武厄于匈奴，餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞牙，不屈而死。作者的耿耿孤忠，不减他们二人，有天地可鉴。 颈联，借景抒情。描写上林苑和洛阳宫的景色：丝丝的春雨飘洒在上林苑的乱草上，清冷的夜月照见了洛阳宫的断砖破墙。昔日繁华的皇宫如今荒凉萧瑟，诗人借景物表达了对国家衰败的感伤，对当权者的愤慨。 尾联，语气激昂，情绪悲壮，直接抒情。诗人老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已，甚至死去仍要做鬼中英雄。表达了诗人壮心不死，期盼建功立业的情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《石钟山记》通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，认为“______，______”的做法是不可取的，强调要正确认识事物必须深入实际，认真调查。 （2）陆游《临安春雨初霁》中，“______，______”两句表面上写练字、品茗的闲适恬静，实则蕴含着满腹的郁闷惆怅。 （3）“啸”是一种特殊的发声方式，有“长啸”“啸歌”“吟啸”等，用以抒发各种情感，在古诗词中经常出现，如“______，______”两句。 【答案】 ①. 事不目见耳闻 ②. 而臆断其有无 ③. 矮纸斜行闲作草 ④. 晴窗细乳戏分茶 ⑤. 风急天高猿啸哀 ⑥. 渚清沙白鸟飞回（扣舷独啸，不知今夕何夕/仰天长啸，壮怀激烈） 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇及文学常识的能力。 易错字词有：“臆断”“作”“渚”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 来自四面八方的热血青年，打着背包奔赴这片连一杯淡水、一捧黄土也要到几十公里外去取的盐湖边扎下帐篷。最原始的铁勺、铁耙、铁钻、铁锹，都是他们使用的工具。他们穿上水靴蹚入盐池挖盐，土法上马生产出第一批钾肥，填补了中国没有钾肥生产的空白。 如今，波光粼粼的湖面上，一块块分割整齐的湖田一个比一个大，一艘艘现代化采盐船正在抽吸湖里的卤水。厂房里生产大量钾肥， A ，不用问，现代化的设备替代了繁重的人工劳动，人力大大节省了……察尔汗盐湖大规模开发的序幕已经拉开。 走上“万丈盐桥”，公路就像一座桥悬浮在卤水上面。宽阔光滑的路面，与周围自然结成的盐盖连成一体。脚下没有奔腾的流水，而是注满涌动卤水的盐盖。踩在上面，平稳踏实，感觉与城市里的柏油马路没有两样。有趣的是盐桥维修的方法别具一格，一旦路面出现坑坑洼洼，只要从附近的盐盖上铲一点盐粒，再去路边挖的盐水坑里舀一勺浓浓的卤水浇上去，盐粒融化后凝固， B 。 漫步盐湖间，一个个盐体结晶宛如春天盛开的花朵。千姿百态的珍珠盐、玻璃盐、珊瑚盐、水晶盐、雪花盐，这儿一簇，那儿一丛，丛丛簇簇恣意绽放在盐湖中，直奔我的眼底。这些梦幻般的盐花呈现出的鬼斧神工，虽然不可能人工复制，但那些被时光刻录的留存，仍旧埋藏在深深的盐湖中，我心里涌起一种莫名的激动。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 请简要赏析文中画波浪线的语句。 20. 文中的画横线句子如果改成“打着背包奔赴这片盐湖边扎下帐篷”，与原文意思基本相同，但原文的表达效果更好，请简要分析。 【答案】18. A工人却没有看到几个 B路面很快平整如初 19. ①“这儿一簇，那儿一丛”既表明了盐体结晶的分布广，又句式整齐，节奏感强，增强了文章的气势。②运用拟人，用“恣意”一词生动形象地写出了盐体结晶任意、不受拘束的特点，增强了盐体结晶自然形成各种形态的表达力度。③用“直奔”一词形象写出盐体结晶形态多、颜色鲜艳，亮人眼球，从而引起“我”的注意与惊叹。 20. ①原文用数量词“一杯”“一捧”与“几十公里”形成对比，有力地表现了热血青年当年挖盐的生活环境的恶劣。②原文用“连⋯⋯也⋯⋯”的句式强调了客观存在的事实，具有无可辩驳的力量。③而改句为一般陈述句，无强调之意，语意较为平淡。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A下文说“现代化的设备替代了繁重的人工劳动”，可见厂房里工人很少，应填：工人却没有看到几个。 B语境在说盐桥维修的方法，强调维修简单、快捷，最后的结果自然是让路面平整，应填：路面很快平整如初。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①“这儿一簇，那儿一丛”内容上，形容盐体结晶千姿百态，分布广泛；句式上，结构对称整齐，增强了语言的节奏感和语势。 ②“丛丛簇簇恣意绽放在盐湖中”用“恣意”描写盐体结晶如花朵盛开的情态，把盐体结晶人格化，突出其自由、无拘无束的特点； ③“直奔我的眼底”用“直奔”描绘千姿百态的盐体结晶对我视觉的冲击力，突出其形态多、颜色鲜艳的特点，从而引起“我”的注意与惊叹。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①从用词看，原句“连一杯淡水、一捧黄土也要到几十公里外去取的盐湖”形容盐湖，用数量词“一杯”“一捧”与“几十公里”对比，表现了热血青年当年挖盐的生活环境的恶劣。改句“这片盐湖”缺少对盐湖环境恶劣的直观感受。 ②从句式看，原句用“连⋯⋯也⋯⋯”的句式，有强调作用，增强了事实的无可辩驳的力量，使语言有表现力。改句“打着背包奔赴这片盐湖边扎下帐篷”为一般陈述句，语气和语意表达都平淡，不如原句强调效果明显。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 树蜗牛是波利尼西亚诸岛的本土物种，其身长不到2.5厘米，但它们对当地生态的作用是巨大的：树蜗牛既能限制对植物有害的真菌生长，又能让植物残体（如落叶）中的养分迅速回到土壤。因此，它们是维持森林生态系统健康运行的重要一员。 可惜，这些树蜗牛在岛上死亡殆尽了。原因要追溯到20世纪60年代，当时，喜欢吃蜗牛的法国人将大蜗牛带到了波利尼西亚诸岛。谁料到，本应该老老实实待在厨房的大蜗牛陆续逃亡，并在当地大肆繁殖。大蜗牛以约500多种植物为食物，缺乏天敌的它们在岛上大肆啃食植物，严重破败了岛上的生态系统。为了抑制大蜗牛，法国人又将大蜗牛的天敌——狼蜗牛引入受大蜗牛祸害的岛屿。不过，狼蜗牛不仅捕食美味的大蜗牛，岛上一些本地小蜗牛也成了狼蜗牛的食物，其中就包括对岛上生态系统有重要意义的树蜗牛。在狼蜗牛的横扫之下，本地树蜗牛几乎灭绝。 在树蜗牛消失后，不仅森林严重退化，而且农业用地的肥力下降，当地农民不得不扩大对土地的开垦，以满足生存之需。然而，结果又导致森林进一步被农田蚕食。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请用疑问句分别给第一段和第二段添加一个小标题，均不超过15个字。 【答案】21. 修改示例：大蜗牛以500多种植物为食物，缺乏天敌的它们在岛上大肆啃食植物，严重破坏了岛上的生态系统。为了抑制大蜗牛的繁殖，法国人又将大蜗牛的天敌——狼蜗牛引入受大蜗牛祸害的岛屿。 22. 第一段：树蜗牛对生态系统有什么作用？ 第二段：树蜗牛是如何消失的？ 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析和修改病句的能力。 画横线的句子有三处语病： 第一处，成分赘余，“约”与“多”语意重复，删掉“约”或“多”。 第二处，搭配不当，“破败……生态系统”动宾搭配不当，把“破败”改为“破坏”。 第三处，“抑制大蜗牛”，成分残缺或搭配不当，在“抑制大蜗牛”后补上中心词“的繁殖”。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段、选用句式的能力。 第一段的观点是“它们是维持森林生态系统健康运行的重要一员”，根据题干要求，改为疑问句：树蜗牛对生态系统有什么作用？ 第二段由“可惜，这些树蜗牛在岛上死亡殆尽了。原因……”引起话题，分析树蜗牛消失的原因，根据题干要求，改为疑问句：树蜗牛是如何消失的？或者修改为：树蜗牛为什么会消失呢？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《老人与海》中，圣地亚哥遭遇了各种鲨鱼的五次攻击，舍命相搏，精疲力竭，最终拖着一副鱼骨回到港口。拼尽全力却并没有得到想要的结果的不止有圣地亚哥，生活中的我们也常常会遇到这样的情况。史铁生说过：“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。” 生活中有一些人驻足于努力的过程的美好，也有一些人注目于结果的好坏。请根据以上材料，联系现实写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不懈怠于过程，不执着于结果 卡塔尔世界杯决赛上，法国队虽暂时失利，却仍有机会在悲叹与绝望中逆势而起，重拾勇气，重振辉煌。冬奥会上，羽生结弦以翩若惊鸿，婉若游龙的身姿挑战自我，虽未赢取金牌，却以那一份超越自我拼尽全力的努力赢得人们的尊敬。正如史铁生说过：“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。” 人生亦是如此，结果固然重要，但那走好每一步，享受每一个过程，才是真正的智者。 结果诚然重要，但这需要走好每一步过程方能获得。中国人常说“一分耕耘，一分收获”。想要获取好结果，就必须不骄不躁不躺平，走好当下的每一步。就像法国队虽在球场上暂时失利，但能挺进决赛，也必然要靠台下十年功。而我们要想在高考考场上取得好成绩，唯有在平日学习中学好每一个知识点，读通背好每一个英文单词、文言诗词，才能胸有成竹。过程，不管如何曲折，都会指向结果。结果，虽如逆水行舟，有进有退，却都要靠行动产生。否则，我们永远只能站在起点望洋兴叹，踌躇不前。 但有时候，我们急于求成，步履匆匆，但行至最后，回首来时路，却发现最美的风光反而在途中。当我们欣喜于实现目标的那一刻，殊不知，这一路走来，艰辛的历程却更让我们感动。而有时候，一直过分看重的东西，却渐行渐远，以致让我们焦虑、苦恼。这个时候，无论是否处于暂时的胜败，都能不急不躁，耐心地欣赏沿途的美景，我们才能积蓄力量，带着满满的收获驶向目的地。正如王安忆所说：“我们都是处在过程中，这是生活的本质。”唯有重视当下，享受过程，于奔跑中欣赏美景，我们才有足够的耐力度过今晚，走向明天。而在为结果而努力的过程中，我们便已收获许多。 行至终途，凡是过往，皆成序章。过往的荣耀只能用以吹嘘夸耀，过去的失败也无法见证不断进步的自己。当我们在过程中努力过、奋斗过，无论拥有何种结果，值得我们铭记的反而不是那一刻成败，而是一路奋力前行的自己。就像我们关注奥运健儿能否获得金牌，也更关注他们背后的拼搏与付出。与过程之中的拼搏相比，金牌似乎也不是最重要的了。我们所看到的，是他们即使明知前方遍布荆棘，依然初心不改。即使未能取得冠军，依旧永不言弃；虽然获得一时荣誉，依旧追求超越自我。这些精神力量，早已超越了结果本身。 今日的青年，拥有更广阔的舞台，有更多助力、更多途径实现目标；今日的青年，也有了更为宽容的外部环境，允许我们暂时失败，重头再来。那么，我们就更该努力拼搏，不给青春留遗憾；我们也可以不执著于结果，尽情享受人生路上穿花拂叶的美好。不论是过程还是结果，不忘初心，方得始终。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这一道引语式材料作文题。 材料共三句话，分为两层，第一层借助《老人与海》中的人物圣地亚哥的经历阐述了“拼尽全力却并没有得到想要的结果”的这一现象和情况在日常生活并不少见。第二层引用史铁生的话，阐述生命的意义和价值在于能够创造和欣赏过程的美好与精彩，美丽与悲壮。引导语“生活中有一些人驻足于努力的过程的美好，也有一些人注目于结果的好坏。”指出“过程”与“结果”这一对矛盾关系。综合材料来看，这是一道关系型作文，考生要结合材料，围绕“过程”与“结果”这一对矛盾关系进行阐述。材料说的“有一些人”“也有一些人”说明过程与结果各有各的价值，考生可以更倾向过程的重要性，也可以更倾向结果的重要性，或者辩证看待两者皆可，只要言之有理即可。 对于本题而言，考生在写作时，需要辩证地阐述二者的关系，比如，可以说生命过程本身就有价值，我们在追求完美结果的同时，应享受过程之美，要体会人生各个阶段的滋味，体味生活中的酸甜苦辣，领悟生活哲理，过有意义的人生。放慢一点前进的脚步，才能关注过程之美，尽享奋斗的乐趣；也只有体味到过程之美，才能真正发现生命的意义。对此可列举莫扎特、泰戈尔等例子论证在与困境斗争的过程中提升自己的能力；紧接着列举袁隆平、屠呦呦的例子论证认真走好过程，一定会得到最好的结果；最后结合航天团队的例子论证过程的价值，重视过程才是智慧的体现。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，不懈怠于过程，不执着于结果。接着，借助三个分论点，辩证阐述过程与结果的关系：结果诚然重要，但这需要走好每一步过程方能获得；但急于求成，步履匆匆，反而会错失路途的风景；看淡结果，认真走好每一步，才能更好超越自我。然后，结合青年的身份，指出，青年就更该努力拼搏，不给青春留遗憾；我们也可以不执著于结果，尽情享受人生路上穿花拂叶的美好。不论是过程还是结果，不忘初心，方得始终。最后，总结观点，升华文章。 立意： 1.享受过程的风景。 2.拼尽全力，输赢又何妨？ 3.过程比成功更有意义。 4.不懈怠于过程，不执着于结果。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$