专题10 《经典常谈》-备战2025年中考语文整本书阅读指导+中考真题及典型模拟题训练

《经典常谈》中考模拟预测及典型习题训练（原卷版） 2024年 【2024·四川眉山·中考真题】 整本书阅读中，序言和目录可帮助我们获得对作品的整体印象。请根据以下两本书的目录，结合你的阅读体验，按要求完成小题。 《经典常谈》目录 《朝花夕拾》目录 《说文解字》第一 《狗·猫·鼠》 《周易》第二 《阿长与<山海经>》 《尚书》第三 《二十四孝图》 《诗经》第四 《五猖会》 “三礼”第五 《无常》 “春秋三传”第六 《从百草园到三味书屋》 “四书”第七 《父亲的病》 《战国策》第八 《琐记》 《史记》《汉书》第九 《藤野先生》 诸子第十 《范爱农》 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 1．根据《经典常谈》遵循的“经、史、子、集”编排标准，以下分类不正确的一项是（    ） A．经：《论语》十二章     《孟子》三章         《诗经》二首 B．史：《陈涉世家》       《唐雎不辱使命》     《周亚夫军细柳》 C．子：《庄子》二则       《醉翁亭记》         《愚公移山》 D．集：《出师表》         《陋室铭》           《石壕吏》 2．子瞻中学文学社将开展《朝花夕拾》的“主题阅读”分享会，请你按照示例，重新拟定一个主题，选出相应篇目（不少于三个），阐述分类理由。 拟定主题 篇目名称 分类理由 童年的“趣”与“憾” 《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》《五猖会》 在百草园嬉戏，得到《山海经》的惊喜，对庙会的好奇，这些是童年的“趣”；而与百草园离别，隐鼠被误踩，被要求背书而耽误看戏，这些又是童年的“憾”。 【2024·四川成都·中考真题】 学校举行名著阅读分享会，请根据要求，帮助甲、乙两位同学完成以下准备工作。 3．甲同学根据《经典常谈》的介绍，准备阅读《汉书》和《离骚》，并结合二者的共性内容作主题发言，请从下面选项中推荐两个最适合的话题。（    ） A．浅谈文学中的“香草” B．辞赋文学在中国的早期发展 C．如何成为论辩高手 D．说说古代的贤君与忠臣 4．乙同学准备以“文学形象的相似性”为主题进行交流，在他整理的三组文学形象中，哪一组最符合主题？请结合阅读体验，作出判断并简述理由。 第一组：菊  （周敦颐《爱莲说》）    丽达  （《钢铁是怎样炼成的》） 第二组：梅  （陆游《卜算子·咏梅》）    匡超人  （《儒林外史》） 第三组：小桃树  （贾平凹《一棵小桃树》）    彭德怀  （《红星照耀中国》） 5．【2024·广东汕头·一模】 阅读名著时，我们要讲究方式方法。选择性阅读，是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。小阳想了解中国古代诗歌的发展过程及其成果，你会推荐《经典常谈》中的哪些篇目？  （   ） A．《<周易>第二》《<尚书>第三》《<诗经>第四》 B．《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》 C．《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》 D．《<诗经>第四》《四书第七》《诗第十二》 6．【2024·山东淄博·一模】 下列关于《经典常谈》内容的表述，不正确的一项是 （    ） A．《离骚》是《楚辞》的代表作，在《离骚》中屈原开创了将“美人香草”用作政治譬喻的传统。 B．荀子说人性本恶，反对功利，认为人们可以渐渐改善学好，最终达到圣人的境界。 C．陶渊明是“隐逸诗人之宗”，他是第一个将田园生活描写在诗里的人。他的诗教人怎样赏味田园。 D．东汉许慎编著的《说文解字》是文字学的经典，里面对造字和用字的六个条例做出了详细的解释，这六个条例称为“六书”。 7．【2024·甘肃陇南·一模】 根据《经典常谈》，在下表横线上填入合适的序号，使主要内容与书目相符的一项是（   ） 书目 主要内容 《说文解字》 《战国策》 《尚书》 《诗经》 ①这部书包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话，是中国最古的记言的历史书。 ②唱词儿共有三百多篇，当时通称作“诗三百”。到了战国时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，新乐代替了古乐，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失，但是还有三百来篇唱词儿流传下来，收录在这本书里。 ③这是一部划时代的字书，收录九千个汉字，意在帮助人通读古书，让后人可以溯源沿流，并提供了研究字形、字音、字义的依据。 ④由于各诸侯国关系紧张，战争频繁，担负外交的策士受到重用。策士们拥有广博的知识和微妙的机智，他们的言辞被此书收录。 A．③①④② B．①④②③ C．②④①③ D．③④①② 8．【2024·吉林四平·二模】 在“积累与梳理”环节，小智同学展示了阅读《经典常谈》的读书笔记，根据你阅读后的理解，选出不正确的一项（    ） A．战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。始皇时，文字统一为小篆；晋至唐朝，又称为“隶书”；晋代正书简化形成“行书”。 B．《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。 C．春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。 D．《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，类记各方面人物；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，记典章制度的沿革。 9．【2024·新疆乌鲁木齐·一模】 《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。请根据读本内容，选出搭配不正确的一项（    ） A．司马迁——太史令——据事实录——《〈尚书〉第三》 B．苏秦——游说之士——用锥刺股——《〈战国策〉第八》 C．孔子——儒家大师——周游列国——《诸子第十》 D．韩愈——吏部侍郎——提倡古文——《文第十三》 10．【2024·宁夏银川·一模】 根据阅读提示，完成下面的读书任务。 语段：歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 (1)任务1：这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《 》。文段中所说的“重叠”就是我们学过的 的形式。 (2)任务2：为了提高阅读效率，小语同学给大家推荐了自己阅读《经典常谈》的方法，请你完成下面表格的内容。 方法提要 阅读任务 （1）目的性较强，每次阅读可以选择关注某方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 小语推荐的阅读方法是： （2）如果想要了解屈原的爱国情感，应该选择阅读的内容是： A．《战国策》第八  B．“四书”第七 C．《周易》第二   D．辞赋第十一 (3)任务3：朱自清先生在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”《经典常谈》共十三篇，从内容上看，有的一部书是一门学问，有的一部书是一种生活习俗，有的一部书是一段历史……请以书中的某篇为例，谈谈你读完后获得了什么文化知识，以及读此篇经典的意义。 【2024·江苏连云港·二模】 班级开展名著阅读成果展示活动，老师选择了《经典常谈》中的三个片段，请你完成以下任务。 【甲】 理想的经典读本既然一时不容易出现，有些人便想着先从治标下手。顾颉刚先生用浅明的白话文译《尚书》，又用同样的文体写《汉代学术史略》，用意便在这里。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 （选自《经典常谈·序》） 【乙】 《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“偶反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。书中攻击杨朱、墨翟两派，辞锋咄咄逼人。这在儒家叫做攻异端，功劳是很大的。孟子生在战国时代，他不免“好辩”，他自己也觉得的；他的话流露着“英气”，“有圭角”，和孔子的温润是不同的。所以儒家只称为“亚圣”，次于孔子一等。 （选自《经典常谈·“四书”第七》） 【丙】 孔子名丘，他家原是宋国的贵族，贫寒失势，才流落到鲁国去。他自己做了一个儒士；儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个“老教书匠”。他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读《诗》、《书》等名贵的古籍，并教他们《礼》、《乐》等功课。这些从前是只有贵族才能够享受的，孔子是第一个将学术民众化的人。 （选自《经典常谈·诸子第十》 11．根据甲段内容说说朱自清先生创作《经典常谈》的用意。 12．结合乙段和丙段材料简要概述孔子为什么受到后人的推崇。 13．正如乙段所说，孟子的文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡，请从初中阶段学过的孟子文章中举一个例子做具体分析。 14．《经典常谈》是适合中学生阅读的，请结合以上选段的具体内容，说说原因。 15．【2024·广东深圳·三模】 阅读《经典常谈》，我们可以采用选择性阅读的方法。请你结合自己的阅读体验，根据下面同学的需求，向其推荐阅读《经典常谈》的相关篇目。 小文同学对历史感兴趣，可以推荐他阅读 、 两篇。(填序号) 16．【2024·山东聊城·一模】 读万卷书，行万里路。研学中，同学们积极投入到名著的阅读中，不断汲取人生的智慧。 (1)小语和小文在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完成以下对话。 小语：《经典常谈》是 （填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，共 篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。翻开这本书，我从《<说文解字>第一》得知了造字之经过。 小文：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对诗经的主要表现手法 、比、兴有了更深理解。 (2)阅读分享读书活动中，同学们对名著《经典常谈》是否适合初中生阅读展开讨论。请你任选一方观点，结合《经典常谈》中的章节，说说你的看法。（80字以内） 甲方观点：《经典常谈》意蕴丰富，适合初中生阅读。 乙方观点：《经典常谈》晦涩难懂，不适合初中生阅读。 我的看法： 【2024·甘肃武威·三模】 我们先人从虞夏以来，世代做史官；周末弃职他去，从此我家便衰微了。我虽然恢 复了世传的职务，可是不成；你看这回封禅大典，我竟不能从行，真是命该如此！再 说孔子因为眼见王道缺、礼乐衰，才整理文献，论《诗》《书》，作《春秋》，他的功绩是不朽的。孔子到现在又四百多年了，各国只管争战，史籍都散失了，这得搜求整理；汉朝一统天下，明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表彰。我做了太史令，却没能尽职，无所论著，真是惶恐万分。你若能继承先业，再做太史令，成就我的未竟之志，扬名于后世，那就是大孝了。你想着我的话罢。 17．上面文段选自名著《 》，文段中的“你” 是 。 18．文段中的“你” 听了这段话后是怎么做的？你从中受到了什么启发？ 19．【2024·云南昆明·二模】 班级举行《经典常谈》名著阅读主题活动，请阅读材料，回答问题。 上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说费话。重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，似乎是后来才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。 （选自朱自清《经典常谈》，有删改） (1)如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？ (2)学完教材中《诗经》二首以后，小丽不理解诗经中为什么要用“重章叠句”，请你结合语段的内容为她解说。 20．【2024·安徽芜湖·三模】 《经典常谈》一书介绍了许多传统文化，阅读了《经典常谈》后小洁和小琛都觉得深有感触，于是展开了下述对话，请你把对话补充完整。 小洁：读了《经典常谈》再来赏析我们的课文，我觉得很有裨益。你看，《四书第七》的内容中就提到了《论语》，这部书不但显示孔子伟大人格，并且让我们学习许多做学问做人的道理：如君子应“人不知而不愠”“切问而近思，博学而笃志”等，如学习要“时习”“择善”等，都是可以终身应用的。结合课文《＜论语＞十二章》，我更理解了儒家思想的核心是 。还有《经典常谈·＜诗经＞第四》中说：“歌谣的节奏最主要靠重叠或叫复沓……重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。”我就是扣住“重叠”来解读《蒹葭》的：这首诗每节开头都是用“蒹葭“白露”来起兴，三节诗用相同或相近的语句重复出现，这就是使用 手法，从而达到回环往复的音韵美效果。 小琛：我也有同感，读过《经典常谈》后学到了很多知识。我读《＜说文解字＞第一》了解到中国文字相传是黄帝的史官 造的，后来到了秦朝，才形成了“车同轨，书同文”的一统局面。我还学习到《 》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年。所以《经典常谈》真的让我获益匪浅啊。 21．【2024·宁夏银川·二模】 根据阅读提示，完成下面的读书分享卡任务。 《经典常谈》阅读分享卡 作品介绍： 这是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，亦可看作一本精彩的学术散文集。 摘录语段： 分享批注 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。《<说文解字>第一》 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭奠他的。 《辞赋第十一》 作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请探究篇章开头的妙处：① 《史》《汉》可以说是各自成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些……总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。 (《<史记><汉书>第九》) 作者在这一章的结尾处用了对比的方法，其效果是：② 交流记录： 结合具体事例谈谈你是如何用选择性阅读的方法读这本书的？ 我这样读这本书：③ 22.【2024·江西吉安·模拟预测】 《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，应该用怎样的读书方法来读这部作品呢？请结合该著作来谈一谈。 23．【2024·青海西宁·一模】 读完朱自清的《经典常谈》，文学社成员小文就阅读过程中的方法与感受，谈了自己的见解。 小文：教材“名著导读”中关于选择性阅读的建议是“不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点”，例如读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读① ；如果对历史感兴趣，则可以从② 读起。 请从下边目录中选择合适的篇目，填入上面语段的空格处。 目 录 说文解字第一     战国策第八 周易第二          史记汉书第九 尚书第三         诸子第十 诗经第四          辞赋第十一 三礼第五         诗第十二 春秋三传第六     文第十三 四书第七 24．【2024·青海西宁·一模】 语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。 经典书名 “谈”经典 ①《 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《 》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 《孟子》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 《周易》 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。 25．【2024·云南丽江·二模】 下面一段文字选自朱自清《经典常谈》一书的序言，请你说说朱自清编撰这部书的“本心”是什么。 【链接材料】 如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 （有删改） 26．【2024·江苏盐城·一模】 阅享时光：与朱自清一起谈经典 (1)下面说法有误的一项是（    ） A．《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化的著作，极具普及性和通俗性。 B．《经典常谈》讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说，从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成，提出许多新的见解。这体现现代学术实事求是的精神。 C．《尚书》是中国最古的记言的历史。记言也是记事，大部分照说的话写下来。 D．《〈春秋〉三传》特别注重《春秋》的劝惩作用。其中，《公羊传》《毂梁传》以叙事为主，《左传》以解经为主。 (2)下面是《文第十三》中的选段，请你结合选段，从语言风格的角度向大家推荐这本书。 到了宋代，又有“话本”。这是白话小说的老祖宗。话本是“说话”的底本；“说话”略同后来的“说书”，也是佛家的影响。唐代佛家向民众宣讲佛典故事，连说带唱，本子夹杂“雅言”和口语，叫作“变文”；“变文”后来也有说唱历史故事及社会故事的。 27．【2024·江西南昌·二模】 读经典的意义很多，可以帮助我们了解古今、认识历史，可以帮助我们探寻所学古诗文的源头，可以让我们亲近大师、对话大师，可以充实我们的精神、提升我们的修养……请选择《经典常谈》中下列四篇中的一篇，自选一个角度谈谈你的收获。 《说文解字》    《诗经》    《战国策》     《史记》 28．【2024·山东济南·二模】 班级开展《经典常谈》阅读分享活动，请你参加并完成下面任务。 (1)【任务一：阅读交流】小爱、小语和小文在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完成以下对话。 小爱：《经典常谈》是① （填作者）先生为中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作。我阅读了② （篇目名），了解墨、道、法等不同学派的主张。 小语：我阅读了③ （篇目名），可以判断“友”字的造字方法和结构特点。 小文：我阅读了④ （篇目名），对其中的主要表现手法赋、比、兴有了更深理解。 (2)【任务二：艺术品鉴】《经典常谈》可以看作一本精彩的学术散文集。请结合下列文段内容，分析其语言特色。 《文第十三》中写战国时期的说客:“他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只为激动人主的心。” 29．【2024·四川自贡·模拟预测】 今年4月23日是第29个世界读书日，学校开展读书活动，请你从下列经典书籍中推荐其中一本，并说明推荐理由。 A．《经典常谈》 B．《说文解字》 C．《简·爱》 30．【2024·安徽宿州·二模】 请运用积累的知识，完成各题。 【甲】他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义的来解释那些诗篇。后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走。最有权威的毛氏（注：指西汉毛亨、毛苌）《诗传》和郑玄《诗笺》差不多全都是断章取义，甚至断句取义——断句取义是在一句、两句里拉出一个两个字来发挥，比起断章取义，真是变本加lì了。 【乙】是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的。郑玄是东汉人，他是专给毛《传》作《笺》的，有时也采取别家的解说；不过别家的解说在原则上也和毛氏一鼻孔出气，他们都是以史证诗。 (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 儒( )生    诗笺( )    变本加lì( ) (2)【甲】【乙】两段文字均出自朱自清的著作 （书名），这部著作系统介绍了我国传统文化经典，其中《史记》《汉书》属于“史”，《诗经》《尚书》属于“ ”，《离骚》《九章》属于“ ”，《墨子》《吕氏春秋》属于“ ”。【甲】语段中“他”指的是 （人名）。 (3)结合【甲】【乙】语段回答，为什么说“别家的解说在原则上也和毛氏一鼻孔出气”？ 31．【2024·湖南岳阳·一模】 学完孟子的《富贵不能淫》以后，小伍不太理解孟子为什么认为公孙衍、张仪不是大丈夫，王老师觉得他应该读读《经典常谈》相关内容，请你在下面目录中选择一个，把序号推介给小伍，并说说理由。 《经典常谈》部分目录 A．《说文解字》第一 B．《周易》第二 C．《战国策》第八 D．诸子第十 32．【2024·江西萍乡·一模】 学习了《经典常谈》中的《辞赋第十一》一章后，你搜集到了有关《楚辞》应用的相关资料：《天问》是《楚辞》中的一篇。中国首次火星探测任务探测器的名字“天问一号”，便取自屈原的《天问》。请你结合《经典常谈》的相关内容，参考以下链接资料，简要分析探测器这样命名有何妙处。 【链接资料】 月球探测器以“嫦娥”命名。“嫦娥奔月”是我国古代关于月球想象的优美神话传说，嫦娥奔向月球，月球探测器也是从地球奔向月亮进行探测，因而用“嫦娥”命名非常合适。 33．【2024·陕西宝鸡·二模】 请依据以下材料，说说《史记》为何能获得“无韵之离骚”的赞誉。 《史记》，是最早的有系统的历史，再早虽然还有《尚书》《鲁春秋》《国语》《春秋左氏传》《战国策》等，但《尚书》《国语》《战国策》，都是记言的史，不是记事的史……《史记》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，首尾三千多年……司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写，靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上。 （朱自清《经典常谈》） 年轻的司马迁考察过当时大汉的辽阔疆域，一路上最大的收获是什么？我认为：一是采撷到了豪荡之气；二是获得了现场感。 （余秋雨《寻觅中华》） 34．【2024·江苏南通·一模】 朱自清的《经典常谈》是学术性的普及读物。为了让大家更好地阅读，你会推荐哪种阅读方法呢？请结合作品内容跟大家分享。 35．【2024·内蒙古赤峰·二模】 学过了课本中《式微》和《子衿》，请你结合阅读《经典常谈》的《诗经第四》的感受，谈谈对“中学生阅读古代经典”的看法，要写出观点、理由、结论，80字以内。 36．【2024·内蒙古赤峰·二模】 阅读了《经典常谈》，小语制作了名著知识卡片，列表（如下）中有几个遗漏的信息请你帮他补充。   阅读篇目 《经典常谈》 名著作者 朱自清 基本内容 全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作， 并概述了诸子百家，辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国① 的基本面貌。 著作特点 全书不夸奇炫博，不故作高深，不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是娓娓道来，常有引人入胜之处，体现了② 的散文风格。 37.【2024·吉林长春·一模】 阅读下面的语段，回答后面的问题。 他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交，谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。 (选自《经典常谈·〈战国策〉第八》) (1)《经典常谈》的作者是 ，语段中的“他们”指的是 。(A．法家  B．纵横家) (2)《经典常谈》是一本给中学生看的书，作者也格外重视这本书的普及性和通俗性，请以选段为例简单分析。 38.【2024·山东济南·一模】 某校九年级组织了《经典常谈》专题读书交流活动，请根据要求完成问题。 【专题一】：阅读经典识内容 文段一：“书” 原是纪录的意思；大约那所谓“书”只是指当时留存着的一些古代的档案而言；那些档案恐怕还是一件件的，并未结集成书。成书也许是在汉人手里。那时候这些档案留存着的更少了，也更古了，更稀罕了；汉人便将它们编辑起来…… 文段二：他灰心失望已极，只能发愤努力，在狱中专心致志写他的书，过了两年，武帝改元太始，大赦天下，他出了狱，不久却又做了宦者做的官，中令书，重被宠信，但他还继续写他的书……他死后，他的外孙将全书献上朝廷去，并传写公行于世…… (1)《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，包括十三个专题。书中各篇的排列按照传统 的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头。文段一中“汉人便将它们编辑起来”所成的书是《 》；文段二中“书”指的是《 》。 【专题二】：阅读经典润心智 (2)请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原   句 原   义 教育意义 如切如磋，如琢如磨 ——《诗经·卫风·淇奥》 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 靡不有初，鲜克有终 ——《诗经·大雅·荡》 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ① 它山之石，可以攻玉。 ——《诗经·小雅·鹤鸣》 ② 别人或者别人的意见能帮助自己改正缺点。 39．【2024·吉林四平·模拟预测】 下面是三名同学分享自己阅读《经典常谈》前四章的发言，其中有一位同学的说法有误，请你找出并修改。 佳佳 《经典常谈》是朱自清在20世纪三四十年代为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 明明 《诗序》有《大序》和《小序》。《大序》总的说明诗的教化作用。《小序》是按照诗经中的国别和篇次，系统的附和史料，编成了《诗谱》。 红红 《春秋》是古代记事史书的统称，传说这部《春秋》是孟子所作。《春秋》是现存第一部编年体史。 说法错误的同学是 ，我的修改意见是： 40．【2024·宁夏银川·一模】 根据阅读提示，完成下面的读书任务。 《经典常谈》日录《说文解学》第一        《战国策》第八 《周易》第二            《史记》《汉书》第九 《尚书》第三            《诸子》第十 《诗经》第四            《辞赋》第十一 三礼第五                诗第十二 四书第七                之第十三 《春秋》二传第六(《国语》附) 朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 有时，我们与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学习《邹忌讽齐王纳谏》，你想要从出处中了解更多作品背景，就可以去读《经典常谈》中的 ① ；又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的 ② 。 (1)任务1：请你将阅读提示中的空缺补充完整。 ①      ② (2)任务2：为了更好地进行选择性阅读，最简便的方式就是通过浏览目录对全书内容和结构有所了解。请你结合目录，选择其中一个篇目写一则推荐语。 (3)任务3：读了《经典常谈》，你对于当代中学生阅读传统文化经典的意义有哪些认识? 41．【2024·宁夏银川·三模】 在2024年校园文化艺术节上，学校举办了“走近《经典常谈》”主题阅读活动，请你参与并完成以下任务。 任务一： (1)为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》。下面是三位同学的阅读需求，请你为他们推荐《经典常谈》中的相应篇目进行阅读。 《经典常谈》篇目 阅读需求 推荐篇目 ⑴《说文解字》第一 ⑵《周易》第二 ⑶《尚书》第三 ⑷《诗经》第四 ⑸“三礼”第五 ⑹“春秋三传”第六 ⑺“四书”第七 ⑻《战国策》第八 ⑼《史记》《汉书》第九 ⑽诸子第十 ⑾辞赋第十一 ⑿诗第十二 ⒀文第十三 A同学想了解古代诗歌的发展过程及其成果 A （填序号） B同学想探究屈原的爱国精神 B （填序号） C同学对古代说客感兴趣 C （填序号） 任务二： (2)小宁将在班级读书会上做《经典常谈》的荐读演讲，请你帮忙把演讲稿的片段补充完整。 亲爱的同学们，《经典常谈》是我国著名文人① 先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。这本书用十三篇文章对中华文化典籍和文体进行了深入浅出的介绍，其中包括考究字形演变、分析汉字构造规律的②《 》；还有古代歌谣乐谱亡失，但唱词被记录流传下来后成为文化经典的《诗经》……《经典常谈》语言通俗晓畅，包含的知识广博，是我们了解源远流长的中国古代文化的上佳启蒙读本。 任务三： (3)主题活动下，九年级（1）班拟开展“国学经典”朗诵会，拟将以下对联置于朗诵会现场。请你将以下6个短语组合成一副符合主题的对联。 人生   正气   涵养   润泽   读经典   品国学 上联： 下联： 任务四： (4)主题活动下，九（1）班举办了关于读经典名著意义的辩论会，反方指出：“《经典常谈》没有阅读的价值。”请你结合本书的内容，作为正方，有理有据地反驳。写出观点、理由、结论，80字以内。 42．【2024·山东临沂·一模】  按要求回答问题。 (1) 同学无法判断“友”字的造字方法，请你结合《经典常谈》一书相关内容，参照下图由中华文字博物馆提供的“友”字甲骨文字形及相关简介，帮助他完成。   简介 造字方法： ① 本   义： ② 六种造字方法： A．象形 B．指事 C．会意 D．形声 E.转注 F.假借 (2)《经典常谈》是① （填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，翻开这本书，我们可以从②《 》（填经典著作名称）得知了造字之经过。   (3)同学们对名著《经典常谈》是否适合初中生阅读展开讨论。请你结合《经典常谈》中《战国策》《汉书》等章节，说说你的看法。（80字以内）   2023年 1．【2023·江苏无锡·模拟预测】 语文老师在班里组织了一场“《经典常谈》阅读交流会”，同学们都畅所欲言，请你从下面两个任务中任选一项，参与讨论。 (1)将下面横线处的内容补充完整。 《经典常谈》是 为青少年撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共 篇，介绍了《 》《 》等经典著作，系统介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。 (2)请从《经典常谈》一书中任选一章，与同学们分享你的阅读感悟。 2．【2023·江苏盐城·模拟预测】 根据阅读的名著，完成下列题目。 (1)《经典常谈》是① 为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了汉字的由来，让我们知道② 造字的传说；介绍了古代的字典，即许慎的③《 》，这是一部划时代的字书。 (2)班级开展以介绍“中国古代诗歌”为主题的活动，结合《经典常谈》中的相关篇目，说说你对中国古代诗歌的认识和理解。 备选篇目：《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》 3．【2023·安徽淮北·淮北市西园中学校考二模】 请运用所积累的知识，完成下面小题。 【甲】秦始皇统一了天下，他也统一了文字；小篆成了国书，别体渐归淘汰，识字便简易多了。这时候贵族阶级已经没有了，所以渐渐注重一般的识字教育。到了汉代，考试史、尚书史（书记秘书）等官儿，都只凭识字的程度；识字教育更注重了。识字需要字书。相传最古的字书是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。这部书已经佚去，但许慎《说文解字》里收了好些“籀文”，又称为“大篆”，字体和小篆差不多，和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆简直一样。所以现在相信这只是始皇以前秦国的字书。 （节选自《经典常谈》） 【乙】寄你的书里，《古诗源选》《唐五代宋词选》《元明散曲选》，前面都有序文，写得不坏；你可仔细看，而且要多看几遍；隔些日子温温，无形中可以增加文学史及文学体cái的学识，和外国朋友谈天，也多些材料。谈词、谈曲的序文中都提到中国固有音乐在隋唐时已衰bì，宫廷盛行外来音乐；故真正古乐府（指魏晋两汉的）如何唱法在唐时已不可知。这一点不但是历史知识，而且与我们将来创作音乐也有关系。 （节选自《傅雷家书》） (1)根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。 体cái( )衰bì( )碑碣( ) (2)【乙】文中提到“音乐”，下列加点词语不能代指“音乐”的一项是（  ） A．无丝竹之乱耳 B．两行玉指调丝簧 C．尺牍百封虚有意 D．更将弦管醉东篱 (3)从结构方式看，“识字教育”是 短语。【乙】片段中的“你”是 （填入名） (4)作者傅雷邮寄《古诗源选》等书的用意是什么？联系《〈说文解字〉第一》相关内容，回答：为什么研究学问要从文字学入手？ 4．【重庆市渝北区2022-2023学年八年级下学期期末语文试题】 阅读朱自清的《经典常谈》，请选出理解不正确的一项（　　） A．《说文解字》是文字学的古典，又是一部伟大的工具书。其中造字和用字有六个条例，称为“六书”，这“六书”是由许慎创造。 B．《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。 C．杜甫的诗继承了乐府诗的现实主义精神，古体的五言诗到他手里变了格调，除“温柔敦厚”外，又开了“沉着痛快”一派。 D．最早的有系统的史书是《史记》和《汉书》，这两部书，可以说都是“正史”的源头。 5．【2023春·河北廊坊·八年级统考期末】 老师推荐采用选择性阅读方法阅读《经典常谈》，小语想要了解屈原的爱国情感。那么他应该选择阅读的内容是（    ） A．《说文解字》第一 B．四书第七 C．《周易》第二 D．辞赋第十一 6．【2023春·河北廊坊·八年级统考期末】 某同学读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的选项，其中表述错误的一项是（   ） A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．书中《诗第十二》论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式。 C．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。其中《春秋》是我国现存的第一部纪传体史书。 D．根据《说文解字》中造字的六个条例说明，“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河” 7．【2023春·广东阳江·八年级统考期末】 关于《经典常谈》，下列说法不正确的一项是（   ） A．这是一部介绍我国传统文化经典的著作。 B．这本书的作者是朱自清，本书写于20世纪30年代末到40年代初。 C．这本书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作。 D．在讨论儒家经书时，该书肯定了“经书都是圣人所作”的传说。 8．【2023春·重庆·八年级重庆市巴川中学校校考期末】 下列有关《经典常谈》的说法不正确的一项是（   ） A．《经典常谈》概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 B．读《〈说文解字〉第一》可以了解造字和用字的六个条例，比如：“武”是形声字，“钱”是会意字。 C．《尚书》是中国最早的记言的历史，在秦汉之际的文化废墟上，伏生以命护书，才使该书传于天下。 D．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，所谓的“诗经六义”指的是“风、雅、颂”三种诗歌形式和“赋、比、兴”三种表现手法。 9．【2023春·江苏泰州·八年级统考期末】 下列关于名著《经典常谈》的表述，有误的一项是（   ） A．《经典常谈》介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展现了我国古代思想文化的基本面貌。 B．《经典常谈》中说，造字和用字有六个条例，称为“六书”，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。“日”“月”和“江”“海”的造字法不同。 C．《诗经》“六义”是指“风、雅、颂”三部分内容与“赋、比、兴”三种表现手法。雅，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分，如《关雎》《蒹葭》。 D．《经典常谈》对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 10．【2023春·江苏宿迁·八年级统考期末】 下列关于名著的说法，不正确的一项是（   ） A．《名人传》是由法国作家罗曼•罗兰创作的，包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》。 B．《水浒传》的结构很有特点，作者采用先合后分的葫芦式结构，使小说环环相扣，线索分明。 C．《经典常谈》共十三篇，各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并把文字学经典《说文解字》放在首篇。 D．《钢铁是怎样炼成的》以叙事和描写为主，同时穿插内心独白、格言警句、书信和日记等，使人物形象有血有肉。 11．【2023春·吉林延边·八年级统考期末】 某同学阅读完《经典常谈》后，围绕整本书进行了比较系统的梳理，以下表述中有误的一项是（   ） A．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 B．《说文解字》是东汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 C．《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风，又叫“国风”，是各地的民歌汇集；《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴，分别为直陈其事、借物譬喻、托物起兴。 D．《尚书》是我国现存最早的记言体史书。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 12．【2023春·广东深圳·八年级深圳市高级中学校考期末】 下列对《经典常谈》的表述，正确的一项是（   ） A．《经典常谈》所说的“经典”，范围较广，不限于传统的“十三经”、“四书五经”等经部书，而是包含经、史、子、集四部在内所有可称“经典”的著作。 B．《史记》是司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作的我国第一部编年体通史。 C．《周易》中提到八卦是圣物，放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的，辟邪是它的大神通。 D．《尚书》是中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是君臣相告的话。 13．【2023春·河北唐山·八年级统考期末】 下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是（  ） A．《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 B．全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 C．“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。 D．本书也可以看作一本精彩的学术散文集，不平铺直叙，常有引人入胜之处。 14．【2023春·河北保定·八年级统考期末】 我国古代学者很重视选择性阅读，每次阅读只关注某一方面的内容。你了解下面的书籍所涉及的内容吗？请你把书名和它所涉及到的主要内容用线连起来。 《诗第十二》        汉字文化 《战国策》        古典文学 《说文解字》        古代历史 15．【2023春·河北保定·八年级统考期末】 《经典常谈》中，对很多古代经典都有平实而高明的观点。请你根据提示，将AB两个观，点填入表格中的正确位置。（只填序号） 经典 观点 《尚书》 （1） 《汉书》 断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。 《左传》 大体依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。 《离骚》 （2） A．用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。 B．中国最古的记言的历史，包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 16．【2023春·陕西西安·八年级统考阶段练习】 小军读了《经典常谈＜四书＞》后，作了如下知识梳理，请你判断对错。 （1）朱熹认为古时的大学里教“六艺”，小学里教穷理、正心、修己、治人的道理，它们都是实学。( ) （2）《大学》这部书里的道理，并不是为一时一事说的，是为天下后世说的。( ) （3）朱子将《中庸》放在第二步，他的意思是，不领会《中庸》里的心法，读天下的书，论天下的事的。( ) 17．【2023春·山东临沂·八年级统考期末】 下面是两位同学读完《经典常谈》后的对白，请你帮他填空缺的内容，完成记录。 甲同学：“《经典常谈》共十三篇，各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并把文字学经典 放在首篇。” 乙同学：“ 是中国最早的记言的史书。全书大部分是号令，就是向大众宣布的话；小部分是君臣相告的话。” 18．【2023春·四川内江·八年级四川省内江市第六中学校考期中】 阅读下面的文字，回答问题。 （1）孔子提倡采用断章取义的简单办法来理解《诗经》内容，并且用“思无邪”三个字来评价这三百多篇歌谣。儒家用《诗经》教化门人，使其明白做人和做学问的道理。教化的具体方法就是 、雅、颂、 、 、 统称为“六义”。（《经典常谈》） （2）《说文解字》的作者是东汉文字学家、经学家许慎。该书一共十五卷。前十四卷是对文字进行解说，字头用小篆书写，该部分具体阐述了“六书”的内容和起源。这里的“六书”包括 、 、 、 四种造字方法和转注、假借两种用字方法。（《经典常谈》） 19．【2023春·河北衡水·八年级统考期末】 苏轼建议读书求学之人“每次作一意求之”，不贪多求全，也就是要学会 （读书方法），例如 （作者）创作的学术散文集《经典常谈》就适合使用这种读书方法来读。 20．【2023春·黑龙江绥化·八年级统考期末】 《经典常谈》是① 在20世纪30年代末到40年代初为② 撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共③ 篇，介绍了《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌，例如通过④ 可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。 21．【2023春·浙江宁波·八年级统考期末】 根据自己的阅读积累，完成《经典常谈》的阅读批注。 阅读 策略 原文例句 补充式批注 关注 价值 西汉史官司马迁作了一部经典，它开创了“纪传体”通史的先河，是“正史”的源头。 批注一：这部“经典”是（1）《 》 。 关注 风格 唐朝一位诗人身经离乱，亲见民间疾苦，他的诗用来书写那个时代，具有“沉着痛快”的风格。 批注二：这位诗人是（2） 。该诗人关心民间疾苦的诗句：（3）“ ， 。” 联结 知识 儒家说初有人的时候，各人有各人的欲望，各人都要满足自己的欲望，没有界限，没有分际，大家就争起来了。因此他们认为礼为治乱的根本，这种思想叫做礼治主义。 批注三：“大道”是儒家治理社会的最高准则，其中“大道之行也，（4） 。 ， ”（填写原文）等语句，就是从三个方面对“大同”社会进行纲领性说明。 22．【2023春·河南郑州·八年级统考期末】 花开有声文学社计划在校报开辟“经典名著阅读”栏目，请你和同学们积极策划并完成相关任务。 【读目录——名著内容知多少】 【文段一】书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。 【文段二】许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。 (1)【文段一】中的“书”是指《 》，“小学”是指 ； 【文段二】中的“许氏”是指 ，“这部书”是指《 》。 【悟主旨——人物精神伴我行】 (2)被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，传唱千年不衰的原因，是司马迁面对人生坎坷与磨难，仍然坚持完成著书的坚定意志和不向命运屈服的精神。《钢铁是怎样炼成的》中的主人公也具有这种品质，请结合具体的故事情节论述。 【善学习——读书策略巧安排】 (3)语文教材认为我们可以用“选择性阅读”的方法来阅读《经典常谈》，可以用“摘抄和做笔记”的方法阅读《钢铁是怎样炼成的》。请结合你的阅读积累和名著特点，任选一部，谈谈你的阅读策略。 23．【2023春·山东济南·八年级统考期末】 “歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，A里说的土鼓土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了B时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。” (1)选文出自于《经典常谈》，作者是 ，A处作品是指《 》，B处作品是《 》 (2)作为名著阅读推广大使，你受邀参加一个名著读书会。请结合你的阅读经验，给同学们推荐《艾青诗选》这部作品，并写出推荐理由。 推荐书目：《艾青诗选》 推荐理由： 24．【2023春·海南省直辖县级单位·八年级文昌中学校考期末】 请你根据对名著《经典常谈》的阅读体验和感悟，完成下列任务。 (1)《经典常谈》是作者 在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国的著作，共十三篇。 (2)班级开展“读经典的意义”主题探究活动，你刚读完《经典常谈》一书，请你结合本书的具体内容，比如《诗经》《论语》或李白、杜甫的诗等，谈谈当代中学生阅读中国古代经典有哪些意义？ 【2023春·河北邯郸·八年级校联考期中】 阅读下面从《经典常谈》中摘录的文字，完成下面小题。 摘录一：歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着废话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 摘录二：先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。再加上一幅冲淡夷旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处分得异常轻盈生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。这本《经典常谈》就是我这话一个确切的明证。 摘录三：他游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。他叹道：“人生世上，势位富贵，真是少不得的！” 25．阅读摘录一，说说“重叠才在诗歌里失去主要的地位”的原因。 26．阅读摘录二，谈一谈《经典常谈》的艺术特色。 27．摘录三说，“他”成功之后，可以佩六国相印。分析像“他”一样的游说之士这么受各国君主重视的原因。 28．【2023春·广东广州·八年级统考期末】 经典常读常新。请将《经典常谈》阅读记录卡空白处填写完整。 阅读策略 内容呈现 阅读记录 关注名篇 东汉和帝时，有个许慎，作了一部经典，这部经典是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 这部“经典”指① 关注人物 他十岁的时候，便认识“古文”的书了。二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下……他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的。 这里的“他”是② 关注感受 作者说：“做一个有相当教育的国民，至少对本国的经典，也有接触的义务。” 请结合书中所学，说说你推荐阅读《诗经》这部经典的理由：③ 29．【2023春·江苏盐城·八年级统考期末】 朱自清在《经典常谈》序言里说，他写这本书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。请从下面的四个章节中任选一章，谈谈你的阅读收获。 A．《说文解字》第一 B．《周易》第二   C．《尚书》第三   D．《诗经》第四 我选择 （填序号），阅读收获： 30．【2023春·广东深圳·八年级统考期末】 请根据下列评价写出相对应的名著作品和作者。 （1）书中随处可见那一时代学者共有的严谨的治学方法，并不时闪现真知灼见。他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示。 ——钱伯城 （2）这本书在我的成长过程中有很大的影响，书中浓郁的英雄主义、理想主义、献身主义在相当长的时间里成为我精神生活最重要的支柱。 ——张洁 （1） ， （2） ， 31．【2023春·河南驻马店·八年级统考期中】 完成下列下题。 (1)朱自清是一位对我国传统文化特别是古典文学有深入研究的学者。《 》是他在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《 》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 (2)朱自清谦称本书中“各篇的讨论，尽量采择近人新说”，并没有自己的观点。其实，选择什么样的说法介绍给读者，也能显示出作者的学术眼光与功底。请你选出其中的一篇经典，向全班同学介绍你研读的收获。 32．【2023春·浙江宁波·八年级统考期末】 结合语段，完成《经典常谈》相关阅读任务。 “这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。” (1)《经典常谈·<战国策>第八》中这段文字引起了同桌对战国策士这一群体的兴趣，你还可以推荐他阅读以下目录中的（  ）。 A．《尚书》第三 B．《春秋》三传第六 C．诸子第十 D．文第十三 (2) 根据链接材料，结合上面的节选语段，任选一个角度，谈谈《经典常谈》这部作品的特色。 链接： 《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部著作，自出版以来，深受广大读者喜爱。 33．【2023春·福建厦门·八年级厦门市湖滨中学校考期末】 “《诗经》第四诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。 传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是‘一人的智慧，多人的机锋’了。” (1)以上文字摘自《 》第四章，作者是 (2)《毛诗序》是阐释《诗经》的经典，其中“言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”，这也对应节选文本原句，请摘录： (3)根据课文所学，关于《诗经》的表述，下列选项中错误的一项是（   ） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。 B．《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风，又叫“国风”，是祭祀的乐歌。 C．《诗经》在先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到汉代被奉为经典，尊称《诗经》。 D．《诗经》主要表现手法是赋、比、兴，分别为直陈其事、借物譬喻、托物起兴。 34．【2023春·河南新乡·八年级统考期中】 阅读《经典常谈》，完成下面习题。 (1)《经典常谈》是 （人名）在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍 的著作。 (2)读完《经典常谈》这部名著，请你概括一下它的主要内容。 35．【2023春·河南南阳·八年级统考期中】 阅读名著，回答问题。 (1)语文老师组织了“和朱自清一起 ‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。 经典书名 “谈”经典 ①《 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《 》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 《孟子》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 《周易》 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。 (2)朱自清是散文大家，《经典常谈》可以说是用散文手法谈学术，阅读下面一段文字并根据内容填空，体会作品特色。 这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地上谢罪。他叹道：“人生世上，势位富贵，真是少不得的！” （《<战国策〉第八》） 语段中的“他”指的是（1） （填人名），作者运用（2） 的表达方式，使得作品生动有趣，平易亲人。 (3)通过《经典常谈》，我们大体了解了《诗经》的“六义”。本学期我们也学习了比兴手法，请你结合所学具体内容（《蒹葭》 《关雎》 《回延安》等）和链接材料，举例分析比兴的运用及表达效果。 【链接材料】 故比者，附也； 兴者，起也。附理者，切类以指事； 起情者，依微以拟议。 （刘勰《文心雕龙·比兴》） 文已尽而意有余，兴也； 因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。 （钟嵘《诗品序》） 36．【2023春·广东汕头·八年级统考期末】 经典书籍往往可以开阅人们的视野，洗涤人们的心灵。任选以下一部经典，仿照示例，写一段推荐语。 经典书目：《钢铁是怎样炼成的》 《经典常谈》 《说文解字》 《诗经》 示例：《牛虻》是爱尔兰作家伏尼契所创作的长篇小说。书中“不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去！”这句话是“牛虻”一生最好的写照，他作为一只“不断叮咬意大利基督教会、令人民觉醒”的“牛虻”，为国家的独立统一献出了自己的一腔热血，成为意大利民族独立历史上浓墨重彩的一笔！阅读《牛虻》，那些有关斗争、信仰、牺牲的故事，都令人无比震撼、动容。 37．【2023春·北京·八年级北京市八一中学校考期中】 语文教材给我们提供了读书方法的“套餐”：专题探究、圈点批注、摘抄和做笔记等，你可以从中选择自己喜欢的方法。请结合《经典常谈》的内容，说说你选择这种读书方法的原因和效果。（100字左右） 38．【2023春·江苏扬州·八年级统考期末】 【领略精彩】 朱自清说：“我写这部书（《经典常谈》），是让中学生阅读古代典籍不茫然无措。”汪曾祺评价朱自清：“用口语化的语言写学术文章，似无第二人。”请结合下列语段，从内容和语言两个方面，说说你的理解。 孔子却采用了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理。 （选自《经典常谈·＜诗经＞第四》） 39．【2023春·江苏南通·八年级统考期末】 班级组织“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你完成下列资料编写，并参与活动。 经典 “谈”经典 ①《 》 是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。 《说文解字》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径，其作者是② 。 座谈会上，同学们展开了讨论，请你积极参与。 小明：读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。 子轩：是的，我在阅读《经典常谈》时，采用选择性阅读的方法读有关于诗歌方面的作品。 你：我也有同感，我对③ 感兴趣，所以我选择先读 这些作品。 【2023春·湖北黄冈·八年级统考期末】 阅读下面名著选段，完成下面小题。 【甲】 A（人名）却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理。 【乙】 B（人名）那一套“四书”注实在用尽了平生的力量，改定至再至三；直到临死的时候，他还在改定《大学·诚意》章的注。注以外又作了《四书或问》，发扬注义，并论述对于旧说的或取或舍的理由。他在四书上这样下工夫，一面固然为了诱导初学者，一面还有一个用意，便是排斥老、佛，建立道统。他在《中庸章句序》里论到诸圣道统的传承，末尾自谦说，“于道统之传，不敢妄议”，其实他是隐隐在以传道统自期呢。 40．下列说法有误的一项是（    ） A．【甲】文节选自《经典常谈·〈诗经〉第四》，全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。 B．春秋时通行赋诗，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孟子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。 C．【乙】文节选自《经典常谈·〈四书〉第七》。文中的“四书”是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。 D．【乙】文提到的《大学》，是孔门的遗书，是初学者入德的门径。只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。 41．【甲】文中的A是 ，【乙】文中的B是 。（在横线上填写相关人物名字） 42．结合选文【乙】和你的知识积累，说说“B”（人物）对于“四书”的形成发展做出的贡献。 43．【2023春·河北衡水·八年级校联考期中】 根据你对文学名著的阅读，回答各题。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了。 （1）上面文字摘录自朱自清为中学生撰写的著作《经典常谈》，联系原著，说说《经典常谈》这本书主要功用。 （2）从上面摘录文字中可以看出《经典常谈》具有怎样的语言特色？ 44．【2023春·辽宁葫芦岛·八年级统考期末】 《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共13篇，其中，东汉许慎的文字学经典 放在了首篇，西汉司马迁的 首创了“纪传体”。 45．【2023春·甘肃天水·八年级校联考期末】 结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用，简要谈谈引文有何教育意义。 原句 原义 教育意义 “如切如磋，如琢如磨。” 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光。 （1） “靡不有初，鲜克有终。” 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 （2） “它山之石，可以攻玉。” 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 （3） 46．【2023春·江苏南通·八年级如东县实验中学校考期中】 看完《经典常谈》后，班级进行读书交流分享会。 (1)“经典文化选一选” 下列有关各种古典书籍的介绍，不符合《经典常谈》主张的一项是（    ） A．到了宋代，又有“话本”这是白话小说的老祖宗。后来能将许多关联的故事组织起来，分为“章回”了。这是体制上一个大进步。 B．《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的“非攻”主义。 C．朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《春秋》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。 D．唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体，不是谐调的诗，称为古体；又成立了古近体的七言诗。 (2)“经典作品说一说” 有人评价这本书“善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。“直”是“简省”的意思；简省而能明确，便见本领。 多用散行文字；是第一部有自己系统的史书“厥协《六经》异传，整齐百家杂语”，以剪裁与组织见长。 书中这些文字都是对史书 的介绍，这本书在文字上有最大的贡献： (3)“经典人物评一评” 任选下面某一人物，结合名著内容，具体点评其伟大贡献。 A．孔子        B．杜甫 47．【2023春·山西晋中·八年级统考期末】 成长路上，书籍是最美的陪伴。第五组同学在阅读《钢铁是怎样炼成的》和《经典常谈》时，被保尔与司马迁的精神所感动，决定以演讲的形式表达心得，请结合下面节选内容，提炼感悟，完成演讲稿，不少于100字。 原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂。要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里。——《经典常谈》 “明天他们会给我送来一块格子板，是用硬纸板刻出来的。没有这东西我写不成字。上一行和下一行常常串起来。我琢磨了很久才想出这个办法，那就是在硬纸板上刻出一条条长格子，使我的铅笔不会写到格子外面去。当你看不见你所写的字的时候，写字是很困难的，但并非不可能。我坚信这一点。我曾经试了很久，但是怎么也写不好。现在我开始慢慢地写，每个字母都写得很小心，结果相当不错。” 保尔开始写作了。 他打算写一部描述英勇的科托夫斯基骑兵师的中篇小说。书名自然而然就跃入了脑海——《暴风雨所诞生的》。 ——《钢铁是怎样炼成的》 48．【2023春·云南德宏·八年级统考期末】 我们先人从虞、夏以来，世代做史官；周末弃职他去，从此我家便衰微了。我虽然恢复了世传的职务，可是不成；你看这回封禅大典，我竟不能从行，真是命该如此！再说孔子因为眼见王道缺、礼乐衰，才整理文献，论《诗》《书》，作《春秋》，他的功绩是不朽的。孔子到现在又四百多年了，各国只管争战，史籍都散失了，这得搜求整理；汉朝一统天下，明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表彰。我做了太史令，却没能尽职，无所论著，真是惶恐万分。你若能继承先业，再做太史令，成就我的未竟之志，扬名于后世，那就是大孝了。你想着我的话罢。 (1)文段中的“你”听了这段话后是怎么做的？你从中受到了什么启发？ (2)《经典常谈》中说最初记录歌谣的人“似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故”，那么是因为什么呢？ 49．【2023春·北京石景山·八年级统考期末】 旅行是身体的阅读，读大千世界的无字书。阅读是精神的旅行，在经典中行走，在行走中感悟。读了《经典常谈》，你有哪些收获？请结合你所读过的经典作品，谈谈你在思想认识或写作技法上的收获。（100字左右） 50．【2023春·江西赣州·八年级统考期末】 班上启动了《经典常谈》名著阅读活动，在导读课上，你明白了可用“选择性阅读”来阅读《经典常谈》，其中选择性阅读有兴趣选择、目的选择。课后你将运用哪一种选择性阅读方法来阅读《经典常谈》中的什么内容？ 51．【2023春·河北秦皇岛·八年级统考期末】 阅读文段，完成题目。 东汉和帝时，有个许慎，作了一部《______》。这是一部划时代的字书……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商、周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字义也得靠它。研究文字的形、音、义，以前叫“小学”，现在叫文字学。 (1) 以上文段出自朱自清的作品《 》。 (2) 文段划横线处的书名是《 》，书中提到象形、指事、会意、 都是造字的方法。 52．【2023春·河北邯郸·八年级统考期末】 阅读《经典常谈》片段，完成下面问题。 赋、比、兴的意义，说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给人听，但在《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓“主文而谲谏”；不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。说的人无罪，听的人却可警诫自己。《诗经》里许多譬喻就在比兴的看法下，断章断句的硬派作政教的意义了。比、兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫做兴。 (1)《诗经》“六义”指的是： 、 、 、赋、比、兴。 (2)根据以上文段的理解，“关关雎鸠，在河之洲”用的是什么手法（    ） A．赋 B．比 C．兴 53．【2023春·广东惠州·八年级统考期末】 某中学准备举办“阅读经典，浸润心灵”的主题活动，请你参与并完成下列任务。 (1)“经典”开场：下面是“经典作品一起读”环节的一段开场白，请仿照画波浪线的句子，在横线上续写句子，使之构成排比。 阅读经典将使我们受益终身。经典诗歌能涵泳我们的心灵；经典散文能 ；经典小说能 ；经典戏剧能提升我们的素养。今天就让我们以一颗虔诚的心向经典致敬！ (2)了解经典：阅读下列的材料，用一句话概括什么是经典作品，不超过30个字。 ①经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。②一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书；③一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温我们以前读过的东西的书。④经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特和新颖。 (3)运用经典：在阅读《经典常谈》后，你和同桌对《说文解字》展开了讨论，同桌说“杲”是一个会意字，从日，从木。日在木上，表示天已大亮。本义：明亮的样子。他考你，“杳”也是一个会意字，该如何解释呢？请你仿照他的示例，对“杳”的本义做出解释。 (4)评价经典：“经典文学”在时间的洗礼下，对读者产生的震动依然延宕绵延，从这一点来看，《钢铁是怎样炼成的》完全符合“经典文学”的要求，请你选择一个角度（如写法、内容、人物、语言），结合原文举例，写写它成为经典的理由。 54．【2023春·广东·八年级校联考期中】 在我国，“和”文化博大精深，源远流长，班级将举行“和为贵”综合性学习活动，请阅读完《经典常谈》，按要求完成下列问题。 【材料一】《说文解字》：“和，相应也。从口，禾声。”禾，是“龢”的省略，表示吹奏用芦管编成的“排笛”，造成不同声部的乐音美妙谐调共振，如“八音合奏，终和且平。” 【材料二】《礼记•中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”；《诗》曰：“妻子好合，如鼓琴瑟；兄弟既翕，和乐且湛；宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎！” 【材料三】“中国人自古就推崇‘协和万邦’‘亲仁善邻，国之宝也’‘四海之内皆兄弟也’‘远亲不如近邻’‘亲望亲好，邻望邻好’‘国虽大，好战必亡’等和平思想。爱好和平的思想深深嵌入了中华民族的精神世界，今天依然是中国处理国际关系的基本理念。”（习近平） (1)《经典常谈》是 先生为中学生撰写的一部介绍我国 的著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 (2)试根据上述材料，用三个关键词概括“和”的思想内涵。 (3)下边三个字是由象形字“手”变化组合而成的会意字。请你根据给出的古文字义，仿照“争”字所给示例，用七字句描述“友”“尊”的形体结构和字义。    汉字 争 友 尊 结构 两手相向互拉扯 ① ③ 字义 互不相让争长短 ② ④ ( 38 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《经典常谈》中考真题及典型模拟题训练（解析版） 2024年 【2024·四川眉山·中考真题】 整本书阅读中，序言和目录可帮助我们获得对作品的整体印象。请根据以下两本书的目录，结合你的阅读体验，按要求完成小题。 《经典常谈》目录 《朝花夕拾》目录 《说文解字》第一 《狗·猫·鼠》 《周易》第二 《阿长与<山海经>》 《尚书》第三 《二十四孝图》 《诗经》第四 《五猖会》 “三礼”第五 《无常》 “春秋三传”第六 《从百草园到三味书屋》 “四书”第七 《父亲的病》 《战国策》第八 《琐记》 《史记》《汉书》第九 《藤野先生》 诸子第十 《范爱农》 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 1．根据《经典常谈》遵循的“经、史、子、集”编排标准，以下分类不正确的一项是（    ） A．经：《论语》十二章     《孟子》三章         《诗经》二首 B．史：《陈涉世家》       《唐雎不辱使命》     《周亚夫军细柳》 C．子：《庄子》二则       《醉翁亭记》         《愚公移山》 D．集：《出师表》         《陋室铭》           《石壕吏》 2．子瞻中学文学社将开展《朝花夕拾》的“主题阅读”分享会，请你按照示例，重新拟定一个主题，选出相应篇目（不少于三个），阐述分类理由。 拟定主题 篇目名称 分类理由 童年的“趣”与“憾” 《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》《五猖会》 在百草园嬉戏，得到《山海经》的惊喜，对庙会的好奇，这些是童年的“趣”；而与百草园离别，隐鼠被误踩，被要求背书而耽误看戏，这些又是童年的“憾”。 【答案】 1．C 2．示例：拟定主题：孩子的“爱”与“憎” 篇目名称：《阿长与<山海经>》《父亲的病》《琐记》 分类理由：对阿长寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，表达对长妈妈的尊敬、感激和怀念，这是鲁迅的“爱”。鲁迅父亲临死时，衍太太一直怂恿他喊父亲的名字，父亲走的不安宁；鼓励小孩子吃冰；唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，表现了一个自私自利、奸诈、坏心眼的人。这是鲁迅的“憎”。 【解析】 1．本题考查名著掌握。 C.有误，《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文，出自《欧阳文忠公文集》，不属于《经典常谈》中的“子”类； 故选C。 2．本题考查名著内容理解。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 作答时，我们可以按照示例，重新拟定一个主题，选出三个相对应的篇目，阐述这样分类理由的即可。 《朝花夕拾》中既有温馨的回忆，也有理性的批判，据此可以拟定活动主题：“温馨”与“理性”，选择三篇文章《无常》《藤野先生》《二十四孝图》。 《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象深受民众的喜爱，是因为人间没有公正恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。“迎神赛会”这一天出巡的神，是由粗人和乡下人扮演的，而“无常”便是小鲁迅在“家乡赛会”上众多鬼物中最愿意看的。此文有他家乡的赛会风俗； 《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，表达了对藤野先生深切的怀念。 《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境； 分类理由：无常看到母亲哭死去儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”；在日本留学时，藤野先生给予鲁迅关心和帮助，让人感觉到快乐、温暖，这些回忆是“温馨”的；通过“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事，表达对封建孝道的批判。这批判是“理性”的。 可据此作答即可。 【2024·四川成都·中考真题】 学校举行名著阅读分享会，请根据要求，帮助甲、乙两位同学完成以下准备工作。 3．甲同学根据《经典常谈》的介绍，准备阅读《汉书》和《离骚》，并结合二者的共性内容作主题发言，请从下面选项中推荐两个最适合的话题。（    ） A．浅谈文学中的“香草” B．辞赋文学在中国的早期发展 C．如何成为论辩高手 D．说说古代的贤君与忠臣 4．乙同学准备以“文学形象的相似性”为主题进行交流，在他整理的三组文学形象中，哪一组最符合主题？请结合阅读体验，作出判断并简述理由。 第一组：菊  （周敦颐《爱莲说》）    丽达  （《钢铁是怎样炼成的》） 第二组：梅  （陆游《卜算子·咏梅》）    匡超人  （《儒林外史》） 第三组：小桃树  （贾平凹《一棵小桃树》）    彭德怀  （《红星照耀中国》） 【答案】 3．B D 4．第三组。彭德怀和小桃树都在成长中经历磨难，都具有坚强不屈的抗争精神。（也可从排除第一组、第二组的角度作答） 【解析】 3．本题考查名著阅读。 《汉书》，弘丽精整，多用排偶，句子也长了。这正是辞赋的影响。《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，“为辞赋宗”。二者的共性都能体现辞赋文学在中国的早期发展。 记载了汉昭帝坚信霍光对朝廷的忠心，霍光由此更加忠心耿耿为国效力和汉昭帝诏有司问郡国所荐举的贤良文学，向他们调查了解民间疾苦等事件；《离骚》的作者屈原，一生忠君爱国，廉洁奉公、忠贞不渝。二者的共性都能体现古代的贤君与忠臣的主题。 故选BD。 4．本题考查分析人物形象。 第一组：丽达是一个优秀的共产党员，是保尔深爱的对象；漂亮、机智，打扮简单而干练，心地善良而坚定。她酷爱工作，善于出谋划策，能够积极应对突发事件，不让私人的感情影响工作大局。她爱憎分明，热爱自己所信仰的共产主义，与保尔志同道合，配合默契。与《爱莲说》中菊的形象“隐逸者”不同。 第二组：匡超人考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，以名士自居，以此作为追名逐利的手段。社会给他这样的道路，他巧妙周旋其间，一步步走向堕落。他吹牛撒谎，钻取功名，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。与《卜算子·咏梅》中梅“零落注成泥碾注作尘，只有香如故”的高洁、不与世俗同流合污不同。 第三组：彭德怀年少时，因为老师经常打彭德怀，彭德怀用板凳揍老师便逃跑了，为他带领农民抢米店埋下伏笔，彭德怀懂得反抗，懂得命运要掌握在自己手里，为民抗争，为国抗争而努力。他从事谍报工作时曾被俘获，但他宁死不屈，对党忠心耿耿，坚决不背叛党。与《一棵小桃树》中小桃树在风雨中挣扎，顽强同命运作斗争的经历相似，都是在成长中经历磨难，都具有坚强不屈的抗争精神。 故选第三组。 5．【2024·广东汕头·一模】 阅读名著时，我们要讲究方式方法。选择性阅读，是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。小阳想了解中国古代诗歌的发展过程及其成果，你会推荐《经典常谈》中的哪些篇目？  （   ） A．《<周易>第二》《<尚书>第三》《<诗经>第四》 B．《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》 C．《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》 D．《<诗经>第四》《四书第七》《诗第十二》 【答案】C 【详解】本题考查名著内容。 《<周易>第二》：介绍了《周易》的起源和内容，以及八卦的含义和作用，还举了一些易经的例子和故事。 《<尚书>第三》：《尚书》是中国最古老的记言的历史。《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。 《文第十三》：主要概括了文学在中国历史上的发展和演变。 《四书第七》：介绍了四书的组成，即《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。 《诗经》是中国第一部诗歌总集，《<诗经>第四》介绍了诗歌的产生和源流。《辞赋第十一》分别介绍了辞与赋的发展历史和辞赋的文章特点。《诗第十二》从汉代乐府诗写起，依次介绍了古体诗、五言诗、近代诗的产生和各自的发展以及特点。因为“小阳想了解中国古代诗歌的发展过程及其成果”，所以可读这三本书。故选C。 6．【2024·山东淄博·一模】 下列关于《经典常谈》内容的表述，不正确的一项是 （    ） A．《离骚》是《楚辞》的代表作，在《离骚》中屈原开创了将“美人香草”用作政治譬喻的传统。 B．荀子说人性本恶，反对功利，认为人们可以渐渐改善学好，最终达到圣人的境界。 C．陶渊明是“隐逸诗人之宗”，他是第一个将田园生活描写在诗里的人。他的诗教人怎样赏味田园。 D．东汉许慎编著的《说文解字》是文字学的经典，里面对造字和用字的六个条例做出了详细的解释，这六个条例称为“六书”。 【答案】B 【详解】本题考查名著内容。 B.荀子注重功利，他从功利主义出发给一切文化和制度找到了理论根据，所以“荀子说人性本恶，反对功利”的表述不正确； 故选B。 7．【2024·甘肃陇南·一模】 根据《经典常谈》，在下表横线上填入合适的序号，使主要内容与书目相符的一项是（    ） 书目 主要内容 《说文解字》 《战国策》 《尚书》 《诗经》 ①这部书包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话，是中国最古的记言的历史书。 ②唱词儿共有三百多篇，当时通称作“诗三百”。到了战国时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，新乐代替了古乐，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失，但是还有三百来篇唱词儿流传下来，收录在这本书里。 ③这是一部划时代的字书，收录九千个汉字，意在帮助人通读古书，让后人可以溯源沿流，并提供了研究字形、字音、字义的依据。 ④由于各诸侯国关系紧张，战争频繁，担负外交的策士受到重用。策士们拥有广博的知识和微妙的机智，他们的言辞被此书收录。 A．③①④② B．①④②③ C．②④①③ D．③④①② 【答案】D 【详解】本题考查文学常识。 《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。《说文解字》作为中国最早的字典，收录九千多个汉字，为汉字建立了理论体系，开创了部首检字法的先河，对后世影响深远，是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有重要的地位。故选③。 《战国策》又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书。全书共三十三卷，分十二国的“策”论。内容以战国时期，策士的游说活动为中心，同时反映了战国时期的一些历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士和游说之士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞编成了《战国策》。故选④。 《尚书》是中国最早的政治文件的汇编，其时代从尧、舜、禹经夏、商、西周到春秋中期。作为上古文献，它成为其后两千多年时间里儒家学派政治学说的基本经典。其内容包括君主训令、政府公告、出征誓词以及君臣之间谈话纪要等，是中国最早的记言的历史。故选①。 《诗经》是我国最早一部诗歌总集，收录了从西周到战国时期的诗歌305篇，也称《诗》或《诗三百》。《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头。《诗经》中的诗歌本来都是唱词，后来乐谱亡失，流传下来三百来篇唱词，被编为《诗经》。故选②。 故选D。 8．【2024·吉林四平·二模】 在“积累与梳理”环节，小智同学展示了阅读《经典常谈》的读书笔记，根据你阅读后的理解，选出不正确的一项（    ） A．战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。始皇时，文字统一为小篆；晋至唐朝，又称为“隶书”；晋代正书简化形成“行书”。 B．《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。 C．春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。 D．《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，类记各方面人物；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，记典章制度的沿革。 【答案】D 【详解】本题考查内容理解识记。 D.有误，《史记》中的八书，记典章制度的沿革；七十列传，类记各方面人物； 故选D。 9．【2024·新疆乌鲁木齐·一模】 《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。请根据读本内容，选出搭配不正确的一项（    ） A．司马迁——太史令——据事实录——《〈尚书〉第三》 B．苏秦——游说之士——用锥刺股——《〈战国策〉第八》 C．孔子——儒家大师——周游列国——《诸子第十》 D．韩愈——吏部侍郎——提倡古文——《文第十三》 【答案】A 【详解】本题考查名著阅读。 A.司马迁所著史书为《史记》应对应《史书》《汉书》第九。故本项“《〈尚书〉第三》”的表述错误； 故选A。 10．【2024·宁夏银川·一模】 根据阅读提示，完成下面的读书任务。 语段：歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 (1)任务1：这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《 》。文段中所说的“重叠”就是我们学过的 的形式。 (2)任务2：为了提高阅读效率，小语同学给大家推荐了自己阅读《经典常谈》的方法，请你完成下面表格的内容。 方法提要 阅读任务 （1）目的性较强，每次阅读可以选择关注某方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 小语推荐的阅读方法是： （2）如果想要了解屈原的爱国情感，应该选择阅读的内容是： A．《战国策》第八  B．“四书”第七 C．《周易》第二   D．辞赋第十一 (3)任务3：朱自清先生在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”《经典常谈》共十三篇，从内容上看，有的一部书是一门学问，有的一部书是一种生活习俗，有的一部书是一段历史……请以书中的某篇为例，谈谈你读完后获得了什么文化知识，以及读此篇经典的意义。 【答案】 (1) 《诗经》 重章叠句 (2) 选择性阅读 D (3)参考示例一：读《<诗经>第四》，我知道《诗经》是我们最早的一部诗歌总集，了解了《诗经》的成书过程；明白了“诗言志”这一说法的来由；了解了《毛传》和赋比兴的相关内容等。感受了诗歌语言艺术之美。 示例二：读《〈说文解字〉第一》后，我了解汉字的起源和演变，对汉字的“文”和“字”有了深层次理解，更加珍视汉字的独特性和文化价值，也让我对中华文化有更加深入的认识和理解。 【详解】 （1）本题考查名著内容。 根据选段中的“歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱”“重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头”可知，这一篇主要讲的经典是《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。重章叠句是其中的诗歌大多采用的手法。 根据“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复咨；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头”可知，文段中所说的“重叠”就是我们学过的重章叠句。重章叠句是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。 （2）（1）本题考查阅读方法。 根据“方法提要”中的“每次阅读可以选择关注某方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容”可知，小语推荐大家采用的阅读方法是选择性阅读。 （2）本题考查名著内容。 A.《战国策》第八：前五段都在讲述时代背景，特别是合纵派代表苏秦和连横派代表张仪的故事更是令人印象深刻；最后一段提及《战国策》一书时，又具有知识性的特点，让我们了解了《战国策》的编者、文辞特点、记事起止年代等。通过阅读《战国策》第八能更加了解中国历史上纵横家产生的背景和特点，这与屈原的爱国情感没有关系； B.四书第七：《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理：如“君子”“仁”“忠”“恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的，与屈原的爱国情感没有直接联系； C.《周易》第二：该章节会对《周易》的基本内容进行梳理和讲解，帮助搜集到关于五行八卦之说的相关资料，《周易》作为一部探讨阴阳、五行、八卦等哲学概念的经典著作，对于理解古代五行八卦之说至关重要； D.辞赋第十一：主要讲述了屈原作《离骚》的过程，这一部分介绍了屈原的人生经历和他的爱国之情，屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。据此可知，想了解屈原的爱国情感，应选择《辞赋第十一》； 故选D。 （3）本题考查名著启示。以《经典常谈》中的某篇为例，谈出你读完后获得了什么文化知识和读此篇经典的意义即可。 示例：从先生谈《史记》就可窥其一斑：不说流传千古的列传本纪，只讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在《史记》的大背景中刻画出司马迁枯瘦却如铁的身影，直言他和《史记》一样伟大，如此这般，目的是让人探究“史家之绝唱，无韵之离骚”的华彩，让人获得精神上的滋养，也让我对中华文化有更加深入的认识和理解。 【2024·江苏连云港·二模】 班级开展名著阅读成果展示活动，老师选择了《经典常谈》中的三个片段，请你完成以下任务。 【甲】 理想的经典读本既然一时不容易出现，有些人便想着先从治标下手。顾颉刚先生用浅明的白话文译《尚书》，又用同样的文体写《汉代学术史略》，用意便在这里。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 （选自《经典常谈·序》） 【乙】 《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“偶反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。书中攻击杨朱、墨翟两派，辞锋咄咄逼人。这在儒家叫做攻异端，功劳是很大的。孟子生在战国时代，他不免“好辩”，他自己也觉得的；他的话流露着“英气”，“有圭角”，和孔子的温润是不同的。所以儒家只称为“亚圣”，次于孔子一等。 （选自《经典常谈·“四书”第七》） 【丙】 孔子名丘，他家原是宋国的贵族，贫寒失势，才流落到鲁国去。他自己做了一个儒士；儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个“老教书匠”。他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读《诗》、《书》等名贵的古籍，并教他们《礼》、《乐》等功课。这些从前是只有贵族才能够享受的，孔子是第一个将学术民众化的人。 （选自《经典常谈·诸子第十》 11．根据甲段内容说说朱自清先生创作《经典常谈》的用意。 12．结合乙段和丙段材料简要概述孔子为什么受到后人的推崇。 13．正如乙段所说，孟子的文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡，请从初中阶段学过的孟子文章中举一个例子做具体分析。 14．《经典常谈》是适合中学生阅读的，请结合以上选段的具体内容，说说原因。 【答案】 11．启发读者的兴趣，引他们到经典的大路上去。（读者能把它当作一只船，航到经典的海里去） 12．①有伟大的人格；②让读者学习做人做学问的节目；③话语温润；④教书能够有教无类（将学术民众化）。 13．示例一：城非不高也，池非不深也 ，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。用双重否定的排比句，极言地理条件的优越，但占尽“地利”却弃城而逃，阐明“地利不如人和”这一观点。 示例二：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。用排比否定句，从反面进一步强调了“人和”的重要性。 示例三：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，列举了大丈夫面对三种境遇时的表现，三个“不能”语气坚定，铿锵有力，形成一股刚毅之气。 示例四：“居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 示例五：《生于忧患，死于安乐》中一开始连举六位名人的事例，从数量上给人以深刻的印象，使人觉得“生于忧患”是一种普遍存在的社会现象， 示例六：《生于忧患，死于安乐》中用“必先苦其心志……”等极力铺排磨难对人的作用，突出圣贤成功的不易，有力论证了忧患的作用。 14．①平和的语调、谦和的语气，如甲文中作者说自己的书是“小书”；②语言通俗易懂，明白如话，例如丙文中说孔子是“老教书匠”；③从鲜活的人物故事讲起，如丙文中对孔子的介绍；④叙述很有逻辑，如介绍孔子时，先介绍名字、家世，再介绍他的职业和贡献。 【解析】 11．本题考查内容的理解概括。 由甲文“这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去”“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”可知，用意是启发读者的兴趣，引他们到经典的大路上去。 12．本题考查内容的理解概括。 由乙文“这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目”可知，孔子有伟大的人格，且让读者学习许多做学问做人的节目； 由乙文“孟子生在战国时代，他不免‘好辩’，他自己也觉得的；他的话流露着‘英气’，‘有圭角’，和孔子的温润是不同的”可知，孔子话语温润； 由丙文“他自己做了一个儒士；儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个‘老教书匠’。他的教书有一个特别的地方，就是‘有教无类’”“孔子是第一个将学术民众化的人”可知，孔子教书能够有教无类。 13．本题考查排比句的赏析。排比是把结构相同、相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法，利用意义相关或相近，结构相同或相似和语气相同的词组（主、谓、动、宾）或句子并排（三句或三句以上），段落并排（两段即可），达到一种加强语势的效果。排比的修辞功能可以概括为“增文势”“广文义”。排比项排叠而出，语气一贯，节律强劲，各排比项意义范畴相同，带有列举和强化性质，可拓展和深化文意。 示例：在《得道多助失道寡助》一文里，作者列举“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”诸多有利的地利条件，又指出了守城者“委而去之”，实际上是强调了“地利不如人和也”的观点。这里，为了论证地利不如人和，一连运用了“非不……也”的句式，体现了再优越的条件，人心散了，那自然不攻自败； 再如，在《富贵不能淫》一文，用“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三个“天下之”的反复，生动形象的比喻构成的排比展示大丈夫始终视仁、礼、仪而处事的态度。同样，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，三个“不能”语气坚定，更是从大丈夫不以自身境况变化而变化以及在个人遭遇外界威胁乃至危及生命时的处事原则，更加有力揭示了真正的大丈夫应当是绝不为自身条件优劣与外界诱惑干扰威胁而动摇个人的坚定信念，相反，在关键时刻和危难关头不惜牺牲个人生命舍生取义杀身成仁； 还有，在《生于忧患死于安乐》一文里，为了论证“生于忧患死于安乐”的观点，孟子用高度概括的语言论证了担当大任者“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”，即必定要经历各种磨炼与种种坎坷的道理，把经受的多种磨炼阐明得清清楚楚明明白白，进而也对开头列举的历史上那些名人给与了强有力的概括，有力论证了忧患的作用。 14．本题考查内容的理解概括。 由甲文“这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”可知，这本书语调平和、语气谦和，能帮助我们亲近经典，启发中学生的兴趣； 由丙文“老教书匠”可知，这本书用语幽默风趣，通俗易懂，有助于中学生理解； 由丙文“孔子名丘，他家原是宋国的贵族，贫寒失势，才流落到鲁国去。他自己做了一个儒士”等内容可知，这本书还会介绍一些相关的人物故事，能够吸引学生阅读兴趣； 由丙文“孔子名丘，他家原是宋国的贵族，贫寒失势，才流落到鲁国去”“他的教书有一个特别的地方，就是‘有教无类’”“这些从前是只有贵族才能够享受的，孔子是第一个将学术民众化的人”等内容可知，这本书记叙有条理，主次分明，如介绍孔子时先介绍名字、家世，再介绍他的职业和贡献。 15．【2024·广东深圳·三模】 阅读《经典常谈》，我们可以采用选择性阅读的方法。请你结合自己的阅读体验，根据下面同学的需求，向其推荐阅读《经典常谈》的相关篇目。 小文同学对历史感兴趣，可以推荐他阅读 、 两篇。(填序号) 【答案】 ⑥ ⑧⑨(任答一个即可) 【详解】本题考查对名著的掌握。 ⑥《“春秋三传”第六》，“春秋三传”是中国著名的春秋文献，上古传说中的鲁国、越国和齐国，是先秦时期东部政治大国的代表，因此形成了国家间争霸的格局。春秋三传记录了春秋时期国家之间的争霸，是中外历史上最为具有普遍影响力的史料之一。如果对历史感兴趣，可以读这一篇。 ⑧《<战国策>第八》，《战国策》是一部记载了战国时期各国政治、军事和外交策略的史书，战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》； ⑨《<史记><汉书>第九》，《史记》和《汉书》，这两部书是最早的有系统的历史，可称为正史的源头。《史记》共一百三十篇，有十二本纪，记帝王政迹、列传，但列传占了全书的过半数。司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写，靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上，实称得上“通古今之变，成一家之言”。《汉书》是本记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，包罗万象。虽然两部书内容不同，但其博大精深和精彩绝伦确实相通的，并称为良史也绝不是偶然。所以如果对历史感兴趣，可以从这两篇中任选一篇来读。 16．【2024·山东聊城·一模】 读万卷书，行万里路。研学中，同学们积极投入到名著的阅读中，不断汲取人生的智慧。 (1)小语和小文在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完成以下对话。 小语：《经典常谈》是 （填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，共 篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。翻开这本书，我从《<说文解字>第一》得知了造字之经过。 小文：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对诗经的主要表现手法 、比、兴有了更深理解。 (2)阅读分享读书活动中，同学们对名著《经典常谈》是否适合初中生阅读展开讨论。请你任选一方观点，结合《经典常谈》中的章节，说说你的看法。（80字以内） 甲方观点：《经典常谈》意蕴丰富，适合初中生阅读。 乙方观点：《经典常谈》晦涩难懂，不适合初中生阅读。 我的看法： 【答案】 (1) 朱自清 13 赋 (2)示例一：《经典常谈》意蕴丰富，适合初中生阅读。从《（说文解字）第一》中能了解汉字造字法；从《（战国策）第八》能了解战国时策士游说的历史，因此我们要积极阅读《经典常谈》。 示例二：《经典常谈》晦涩难懂，不适合初中生阅读。书虽经典，但与八年级学生认知水平不符；许多古籍晦涩难懂，且无趣味性，学生很难读下去。所以八年级不需要深入阅读《经典常谈》。 【详解】 （1）本题考查名著文学常识。 《经典常谈》是朱自清撰写的一部讲述国学经典文化的著作。包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 （2）本题考查对名著的理解和语言表达。题干要求任选一方观点，结合《经典常谈》中的章节说说看法，答题时，首先要明确观点，接着结合《经典常谈》等章节的内容、语言等特点进行闻述，言之成理即可。 示例一：我选择甲方观点。我认为《经典常谈》意蕴丰富，通过深入浅出的方式解读经典，如《说文解字》的汉字起源、《战国策》的纵横家智慧、《汉书》的历史脉络，让初中生能够领略传统文化的魅力，拓宽视野，增长见识。 示例二：我选择乙方观点。我认为《经典常谈》对初中生来说较为晦涩难懂。《说文解字》的文字学知识、《战国策》的复杂政治斗争、《汉书》的深奥历史背景，都可能让初中生难以理解和消化。因此，这部著作可能更适合有一定文学和历史基础的读者。 【2024·甘肃武威·三模】 我们先人从虞夏以来，世代做史官；周末弃职他去，从此我家便衰微了。我虽然恢 复了世传的职务，可是不成；你看这回封禅大典，我竟不能从行，真是命该如此！再 说孔子因为眼见王道缺、礼乐衰，才整理文献，论《诗》《书》，作《春秋》，他的功绩是不朽的。孔子到现在又四百多年了，各国只管争战，史籍都散失了，这得搜求整理；汉朝一统天下，明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表彰。我做了太史令，却没能尽职，无所论著，真是惶恐万分。你若能继承先业，再做太史令，成就我的未竟之志，扬名于后世，那就是大孝了。你想着我的话罢。 17．上面文段选自名著《 》，文段中的“你” 是 。 18．文段中的“你” 听了这段话后是怎么做的？你从中受到了什么启发？ 【答案】 17． 经典常谈； 司马迁 18．司马迁做了太史令，努力整理史料， 用十多年时间， 写出了《 史记》。 启发： 专注于一个正确目标，坚持不懈地做下去，就会成就一个有意义的人生。 【解析】 17．根据内容可判断，此段文字出自于《经典常谈》。 选段是司马谈给孩子的遗命，具体有：①完成父亲遗志，继承家族传统，担负起史官的责任。②以孔子为榜样，整理文献，著书记史，以作龟鉴。③用写史的方式记录和表彰他所处的伟大时代。④发愤著书，抒发悲天悯人的情怀。 故，“你”指的是“司马迁”。 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇,介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况,以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是中学生了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。 朱自清的《经典常谈》包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》春秋三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范;让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 18．本题考查理解判断能力。 可根据相关史实，作出分析表达即可。 在父亲提出对自己一番恳切希望后，司马迁俯首流涕，对父亲发誓说：“我虽不聪敏，请容许我把您已记录编排过的有关过去的传闻，完整地书写出来，绝不敢有缺漏。”然后他发愤撰写史书，亦欲“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，努力整理史料， 用十多年时间， 写出了《 史记》。 关于启示，可根据自己的理解，言之有理即可。 示例：要敢于坚持原则和真理，敢于为自己认定的真理争辩、维护。不要随意改变事实，人云亦云。 19．【2024·云南昆明·二模】 班级举行《经典常谈》名著阅读主题活动，请阅读材料，回答问题。 上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说费话。重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，似乎是后来才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。 （选自朱自清《经典常谈》，有删改） (1)如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？ (2)学完教材中《诗经》二首以后，小丽不理解诗经中为什么要用“重章叠句”，请你结合语段的内容为她解说。 【答案】 (1)①歌谣最初是个人心情的诉说；②集众人聚唱，歌谣增多；③经众人修饰，歌谣成为定本。 (2)《诗经》缘于古老的歌谣，重叠或者复沓是歌谣表达情感的重要手段，也由于重复而形成了节奏，诗经的重章叠句就源于此。（意对即可） 【详解】 （1）本题考查内容理解和分析。 由“一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来”可知，歌谣最初是个人情感的表达。 由“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜”可知，众人在节日聚会时通过唱歌来娱乐，歌谣的种类和数量因此增多。 由“流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的”可知，经过集体的修改和完善，歌谣逐渐形成了相对固定的版本。 （2）本题考查信息提炼与概括。 由“一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气”“到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说费话。重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头”可知，《诗经》缘于古老的歌谣，重叠或者复沓是歌谣表达情感的重要手段，也由于重复而形成了节奏，诗经的重章叠句就源于此。 20．【2024·安徽芜湖·三模】 《经典常谈》一书介绍了许多传统文化，阅读了《经典常谈》后小洁和小琛都觉得深有感触，于是展开了下述对话，请你把对话补充完整。 小洁：读了《经典常谈》再来赏析我们的课文，我觉得很有裨益。你看，《四书第七》的内容中就提到了《论语》，这部书不但显示孔子伟大人格，并且让我们学习许多做学问做人的道理：如君子应“人不知而不愠”“切问而近思，博学而笃志”等，如学习要“时习”“择善”等，都是可以终身应用的。结合课文《＜论语＞十二章》，我更理解了儒家思想的核心是 。还有《经典常谈·＜诗经＞第四》中说：“歌谣的节奏最主要靠重叠或叫复沓……重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。”我就是扣住“重叠”来解读《蒹葭》的：这首诗每节开头都是用“蒹葭“白露”来起兴，三节诗用相同或相近的语句重复出现，这就是使用 手法，从而达到回环往复的音韵美效果。 小琛：我也有同感，读过《经典常谈》后学到了很多知识。我读《＜说文解字＞第一》了解到中国文字相传是黄帝的史官 造的，后来到了秦朝，才形成了“车同轨，书同文”的一统局面。我还学习到《 》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年。所以《经典常谈》真的让我获益匪浅啊。 【答案】 仁 重章叠句 仓颉 史记 【详解】本题考查名著内容的理解和掌握。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 第①空：根据《＜论语＞十二章》中“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣（广泛的学习就要坚守自己的志向，恳切地发问求教，多考虑当前的事情，仁德就在其中了）”可知，儒家的核心思想是“仁”，也就是做国家管理者最高的道德就是爱每个人，现在称为博爱。由仁则生义，也就是社会关系的基本规则。由义生礼，也就是国家制度、官吏行为规范。据此概括为：仁。 第②空：《蒹葭》从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长或从“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺难寻；或从“道阻且长”，到“道阻且跻”，再到“道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难，以凸现抒情主人公坚执不已的精神。这首诗采用重章叠句的形式，三章句式相同，重叠或复沓，增加了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美；全诗表达了主人公从上游到下游，不畏艰险的一再追寻，几度求索，表达了主人公对爱情的执着追求，突出了文章的中心。据此概括为：重章叠唱。 第③空：根据提示“中国文字相传是黄帝的史官”可知，此人是仓颉。在《＜说文解字＞第一》记叙了“仓颉造字”的传说。仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理、规范和使用，在创造汉字的过程中起了重要作用，为中华民族文明的传承做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。据此概括为：仓颉。 第④空：根据“创了‘纪传体’，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年”可知，这是《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年(前104年)，司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。据此概括为：《史记》。 21．【2024·宁夏银川·二模】 根据阅读提示，完成下面的读书分享卡任务。 《经典常谈》阅读分享卡 作品介绍： 这是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，亦可看作一本精彩的学术散文集。 摘录语段： 分享批注 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。《<说文解字>第一》 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭奠他的。 《辞赋第十一》 作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请探究篇章开头的妙处：① 《史》《汉》可以说是各自成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些……总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。 (《<史记><汉书>第九》) 作者在这一章的结尾处用了对比的方法，其效果是：② 交流记录： 结合具体事例谈谈你是如何用选择性阅读的方法读这本书的？ 我这样读这本书：③ 【答案】 ①以神话故事开篇，为文字的产生赋予神秘色彩：或由端午节导入对屈原身世的讲述，字里行间饱蘸感情，快速将读者带入到阅读情境中，拉进了读者与经典的距离，激发读者的阅读兴趣。 ②作者对《史记》和《汉书》做了总体比较和评价，指出两部作品的异同，给予了肯定与赞扬。用对比的方法可以让读者对这两部史书有更加清晰的了解。 ③示例一：我对历史感兴趣，我就选择先读《<战国策>第八》，可以领略古代说客广博的知识和过人的机智。 【详解】 本题考查名著阅读。 （1）《经典常谈》在许多篇章开头并未开门见山直接讲解某本著作，而是用其他材料引用该著作或作者，再详细讲解经典著作。如《<说文解字>第一》没直接介绍这部书，而是以“仓颉造字”的神话传说开篇，这样的故事富有吸引力，赋予文字产生以神秘色彩，激发读者阅读兴趣。再如《辞赋第十一》，主要介绍诗人屈原，但并未直接介绍屈原的生平或作品，而是且端午节的来历导入对屈原身世的讲述，这样能将读者快速带入到阅读情境中，拉进了读者与经典作品的距离，激发读者的阅读兴趣。 （2）《<史记><汉书>第九》这一章，先分别介绍了《史记》《汉书》，结尾处把二者进行对比来写，“《史》《汉》可以说是各自成家”把两部作品进行了总体的比较和评价。“《史记》‘文直而事核’，《汉书》‘文赡而事详’。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些”具体指出两部作品的异同。“总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的”，两本书都给予了肯定与赞扬。这样运用对比的写法，可以让读者对这两部史书的异同点有更深的认识，对两本书的内容有更加清晰的了解。 （3）读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。要求结合具体事例谈谈你是如何用选择性阅读的方法读这本书，言之有理即可。 示例：我是带着某个具体目的去阅读的，如与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料，等等。可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过《<诗经>二首》之后，我希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就去读了《经典常谈》中的《<诗经>第四》。 22.【2024·江西吉安·模拟预测】 《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，应该用怎样的读书方法来读这部作品呢？请结合该著作来谈一谈。 【答案】 我们可采用选择性阅读的方法来阅读《经典常谈》。选择自己最感兴趣的部分作为切入点，比如对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇，对历史感兴趣可从《史记》《汉书》等读起，当然，在重点阅读自己感兴趣的部分的同时，也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。同时，我们也可以根据某个具体目的去选择书中的具体内容来阅读，比如学过《诗经》之后，希望了解关于《诗经》的更多知识，就可以阅读《经典常谈》中的《<诗经>第四》，若要开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读经典常谈中的《<说文解字>第一》。为了更好地进行选择性阅读，可以先浏览目录，或先大致浏览全书，了解其概貌，再选择感兴趣的或需要的部分精读。 【详解】 本题考查名著《经典常谈》的阅读方法。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。叶圣陶先生在为1980年生活读书新知三联书店重印本书写的序里说，全书字里行间表现出作者那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神。从建设精神文明、提高全民族的科学文化水平来说，当代该书无疑仍能起很好的作用。 阅读名著，可采取快速阅读、选择性阅读、精读与跳读相结合等方法。结合《经典常谈》的相关内容，介绍自己在阅读这部名著时采取的阅读方法以及阅读后的收获即可。 示例：我们可以采用精读与跳读相结合方法。首先根据自己的兴趣跳读，如读了《春秋》与春秋五霸，《战国策》与战国策士等等之后，再读《史记》，然后对《史记》进行精读。通过这种方式，不仅了解了古代的历史全貌，还能深入理解春秋、战国的历史事实，有助于深入理解《曹列论战》《邹忌讽齐王纳谏》等经典文言文。阅读《经典常谈》，还可以使用选择性的组合阅读方法，从中挑选自己最感兴趣的篇目作为切入点进行阅读。《诗经第四》介绍了我国最早的诗歌总集——《诗经》，并且介绍了它的解读方法，它是中国诗歌现实主义的源头。《辞赋第十一》介绍屈原生平及《楚辞》的发展过程，屈原他因遭贵族排挤诽谤，被先碰旁后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头。《诗第十二》汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路。晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛。唐代谐调发展，成立了律诗绝句。宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶。南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。介绍中国古代诗歌发展脉络，同时也介绍了《楚辞》对后代诗歌的影响。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个更完整的了解。 23．【2024·青海西宁·一模】 读完朱自清的《经典常谈》，文学社成员小文就阅读过程中的方法与感受，谈了自己的见解。 小文：教材“名著导读”中关于选择性阅读的建议是“不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点”，例如读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读① ；如果对历史感兴趣，则可以从② 读起。 请从下边目录中选择合适的篇目，填入上面语段的空格处。 目 录 说文解字第一     战国策第八 周易第二          史记汉书第九 尚书第三         诸子第十 诗经第四          辞赋第十一 三礼第五         诗第十二 春秋三传第六     文第十三 四书第七 【答案】 ①《＜诗＞第十二》/《＜文＞第十三》 ②《＜战国策＞第八》/《＜史记＞＜汉书＞第九》 【详解】本题考查把握名著内容。 ①空：《诗第十二》从汉乐府说起，说到五言诗《古诗十九首》，晋的玄言诗，谢灵运的山水诗，一直到唐代的律诗绝句，重点介绍了诗的本质、诗的简述、诗学与美学的关系。《文第十三》从商代的卜辞说起，说到战国时期的议论文，记叙文长足的进步，汉时的辞赋，韩愈、欧阳修和苏轼的散文，明清的话本小说，一直到新文化运动后的白话文。“古代文学”包括诗与文两部分，故如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》或《文第十三》。 ②空：《＜战国策＞第八》，战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》；《＜史记＞＜汉书＞第九》，说起《史记》《汉书》，真是无人不知，无人不晓。一是因为这两部书是最早的有系统的历史，可称为正史的源头；二是因为这两部书都成了文学的古典。《史记》共一百三十篇，有十二本纪，记帝王政迹、列传，但列传占了全书的过半数。司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写，靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上，实称得上“通古今之变，成一家之言”。《汉书》是一本记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，包罗万象。虽然两部书内容不同，但其博大精深和精彩绝伦确实相通的，并称为良史也绝不是偶然。所以如果对历史感兴趣，可以从这两部分读起。 24．【2024·青海西宁·一模】 语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。 经典书名 “谈”经典 ①《 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《 》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 《孟子》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 《周易》 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。 【答案】 春秋 说文解字 【详解】本题考查名著内容把握。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 ①空：《春秋》是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。传说是孔子所作的，至少是孔子所编； ②空：东汉许慎作《说文解字》，介绍了仓颉造字的传说，说文解字前的字书，《说文解字》的作者和内容，造字和用字的六个条例以及汉字的演变。这是一部划时代的字书，具有前无古人的文化实用价值。有九千字，分540部首，每字都有说解。现在我们要探寻汉字以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。据此概括回答即可。 25．【2024·云南丽江·二模】 下面一段文字选自朱自清《经典常谈》一书的序言，请你说说朱自清编撰这部书的“本心”是什么。 【链接材料】 如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 （有删改） 【答案】 朱自清的“本心”是希望读者通过这本书的导引，去接触我国古代经典，认识我国古代经典，进而传承与弘扬中华优秀传统文化。 【详解】 本题考查内容理解。 根据【链接材料】“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”可知，这里把《经典常谈》比作船，“航到经典的海里去”指通过阅读《经典常谈》，读者能够领略到经典的魅力，进而开始对经典感兴趣，主动去阅读。 结合“可是如果读者念了这部书，便以为已经收到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了”可知，这里把《经典常谈》看作是捕鱼的工具，是走进经典的工具，而要真正的了解经典，走进经典，则要去阅读经典本身，通过阅读经典名著本身，理解经典名著的意义。 据此分析可知，朱自清的“本心”是希望读者通过这本书的导引，去接触我国古代经典，认识我国古代经典，进而传承与弘扬中华优秀传统文化。 26．【2024·江苏盐城·一模】 阅享时光：与朱自清一起谈经典 (1)下面说法有误的一项是（    ） A．《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化的著作，极具普及性和通俗性。 B．《经典常谈》讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说，从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成，提出许多新的见解。这体现现代学术实事求是的精神。 C．《尚书》是中国最古的记言的历史。记言也是记事，大部分照说的话写下来。 D．《〈春秋〉三传》特别注重《春秋》的劝惩作用。其中，《公羊传》《毂梁传》以叙事为主，《左传》以解经为主。 (2)下面是《文第十三》中的选段，请你结合选段，从语言风格的角度向大家推荐这本书。 到了宋代，又有“话本”。这是白话小说的老祖宗。话本是“说话”的底本；“说话”略同后来的“说书”，也是佛家的影响。唐代佛家向民众宣讲佛典故事，连说带唱，本子夹杂“雅言”和口语，叫作“变文”；“变文”后来也有说唱历史故事及社会故事的。 【答案】 (1)D (2)《经典常谈》这本书语言通俗易懂（明快利落、流利畅达、生动传神），如选段中“老祖宗”“连说带唱”“夹杂‘雅言’和口语”等，简洁明了地写出了话本演化的过程，推荐大家阅读。 【详解】 （1）本题考查名著内容。 D.《公羊传》《毂梁传》以解经为主，《左传》以叙事为主； 故选D。 （2）本题考查名著语言风格。 《经典常谈》是写给中学生的文化普及读物，通俗易懂。以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，这是朱自清撰写《经典常谈》的原则。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。这本书不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来。把古代文化经典用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。这个选段说明了宋代最早的白话小说“话本”的演化过程，据此围绕“语言风格”进行推荐即可。 示例：选段中“这是白话小说的老祖宗”的比喻，生动形象；“唐代佛家向民众宣讲佛典故事，连说带唱，本子夹杂‘雅言’和口语”中的“连说带唱”形象地说明了话本中夹杂诗歌的特点，令读者很容易理解，大家一起来阅读《经典常谈》吧。 27．【2024·江西南昌·二模】 读经典的意义很多，可以帮助我们了解古今、认识历史，可以帮助我们探寻所学古诗文的源头，可以让我们亲近大师、对话大师，可以充实我们的精神、提升我们的修养……请选择《经典常谈》中下列四篇中的一篇，自选一个角度谈谈你的收获。 《说文解字》    《诗经》      《战国策》      《史记》 【答案】 示例一：《〈说文解字〉第一》这一章节，我读到了汉字书体演变的过程，从甲骨文、大篆到行书，汉字的演变一直朝着简易的方向发展。《说文解字》是一部划时代的字书，文字学古典，是一切古典的工具或门径，我读到了他的巨大价值。 示例二：《〈诗经〉第四》这一章节，我读到了诗的由来，诗的源头是歌谣，后经发展有了教化作用，在“风雅颂，赋比兴”“重章复沓”中感知诗歌艺术之美。 示例三：《〈战国策〉第八》这一章节，我读到了战国时期以苏秦张仪为代表的纵横家游说各国的活动和权谋智变斗争的故事，它可以很好的帮助我们了解战国时期那个波澜起伏、变化莫测的年代，对那群谈笑风生、举重若轻的谋士们心生向往。 示例四：《〈史记〉第九》这一章节，我读到司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻，以丰富的史实创作了中国第一部纪传体通史，整部作品记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千多年的历史，让我感受到了历史的传承和延续，也让我更加珍惜当下的生活和时代。（结合章节自选一个角度谈收获，言之有理即可。） 【详解】本题考查名著阅读，开放类试题，从题目中给出的四个篇目中选择一个，然后结合自己从中得到的收获拟写即可。 《说文解字》 ：中国最早的文字学著作。东汉许慎撰。 《诗经》：是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《战国策》：为西汉刘向编订的国别体史书，原作者不明，一般认为非一人之作。资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。原书名不详，书中文章作者也不知是谁，成书推断也并非一时。刘向编撰后，删去其中明显荒诞不经的内容，按照国别，重新编排体例，定名为《战国策》。 《史记》 ：二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了该书创作，前后经历了十四年，才得以完成。 示例：《〈说文解字〉第一》这一章节，我了解到《说文解字》是一部划时代的字书。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；许慎又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，研究字音字义也得靠它。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 28．【2024·山东济南·二模】 班级开展《经典常谈》阅读分享活动，请你参加并完成下面任务。 (1)【任务一：阅读交流】小爱、小语和小文在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完成以下对话。 小爱：《经典常谈》是① （填作者）先生为中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作。我阅读了② （篇目名），了解墨、道、法等不同学派的主张。 小语：我阅读了③ （篇目名），可以判断“友”字的造字方法和结构特点。 小文：我阅读了④ （篇目名），对其中的主要表现手法赋、比、兴有了更深理解。 (2)【任务二：艺术品鉴】《经典常谈》可以看作一本精彩的学术散文集。请结合下列文段内容，分析其语言特色。 《文第十三》中写战国时期的说客:“他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只为激动人主的心。” 【答案】 (1) 朱自清 《诸子第十》(《诸子》) 《说文解字》第一(《说文解字》) 《<诗经>第四》(《诗经》) (2)①这本书不“板着脸说话”，通俗化的表达“背书似的”“激动人主的心”，拉近与读者的距离，使读者读来亲切随意，不至于有学术文字的冰冷感。②不平铺直叙，“像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲”，以流利畅达的语言娓娓道来，引人入胜，精彩的笔墨生动传神。 【详解】 （1）本题考查文学常识和名著内容理解。 第一空，《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。 第二空，结合“了解墨、道、法等不同学派的主张”可知，《诸子第十》。“诸子”是对先秦时期各学术派别的总称，包括儒家、道家、墨家、法家、名家、农家、阴阳家等。 第三空，结合“可以判断‘友’字的造字方法和结构特点”可知，《说文解字》第一。《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国乃至世界第一部字典、中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，被誉为“天下第一种书”。 第四空，结合“对其中的主要表现手法赋、比、兴有了更深理解”可知，此处为《<诗经>第四》。《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集。《诗经》分为风、雅、颂三部分。“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是宗周地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。 （2）本题考查名著语言特色赏析。结合原著分析《经典常谈》为什么可以看作是一本精彩的学术散文集即可。 首先，在风格上，这是一部用散文手法谈学术的佳作。《经典常谈》的散文手法，除了平易亲切的叙述笔调，生动活泼的“儿化词”的运用等等，特别在意每一篇开头的经营，让每一篇都有一个引人入胜的“凤头”：或从传说入手，或从风俗入手，或从时代背景说起，或从人物故事说起。全书十三篇，每一篇的开头各不相同。这种由事入理的写法，极大地增强了学术文章的文学性和可读性。 其次，在内容上，本书具有点面结合、点线结合的特色。全书十三篇，从“小学”开篇，然后依次介绍传统的经、史、子、集。十三篇可分两大部分：前九篇谈“小学”和经史，以经典为主，力求点面结合；后四篇论子部和集部，以文体为中心，又做到点线结合。前九篇的“点面结合”，有多种表现：有的是一部书一门学问，如《说文解字》与文字学，《尚书》与尚书学，《诗经》与诗学，《史记》《汉书》与历史学；有的是一部书一种生活风俗，如《周易》与上古巫术礼仪，三《礼》与“生活的艺术”；有的是一部书一段历史，如《春秋》与春秋五霸，《战国策》与战国策士等等。后四篇的“点线结合”，基本上是一种文体一部历史：“诸子”是一部子学史，“辞赋”是一部从《楚辞》到汉赋的辞赋史，“诗”是一部从乐府、古诗到唐宋诗的诗歌史，“文”则几乎是一部从卦爻辞到白话文的散文通史。因此，《经典常谈》虽说不是“国学概论”，但只要细读全书，在深入经典文本的同时，又可以获得系统的国学常识。 再次，在表述上，全书导入生动，层次清晰，逻辑严密。例如“《说文解字》第一”，共十个自然段，按内容可分为四个逻辑层次：第一，“仓颉造字”与文字的起源，一、二自然段；第二，从“字书”到《说文解字》，三、四、五自然段；第三，文字的发展与“六书”，六、七、八、九自然段，这是全篇的重心所在，讲授时还可以分出若干层次；第四，书体的演变，最后一个自然段。以《说文解字》为中心，文字学的常识已囊括其中。再如“《诗经》第四”，共十个自然段，按内容也可分为四个逻辑层次 ：第一，《诗经》的成书或从歌谣到唱词，一、二、三自然段；第二，“诗言志”与用诗，四、五自然段 ；第三，《毛诗传》与解诗，六、七、八、九自然段；第四，“六义”说，最后一个自然段。以《诗经》为中心，对先秦诗学作了扼要介绍。其实，《经典常谈》全书，都应作这样的阅读。只有剖析了著作的思维结构，才能把握作者的思想精髓。 据此概括作答即可。 示例：《经典常谈》也可以看作一本精彩的学术散文集。这本书不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来，常有引人入胜之处。例如对孔子的介绍“孔子名丘，他家原是宋国的贵族，贫蹇失势，才流落到鲁国去。他自己作了一个儒士；儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个‘老教书匠’。他的教书有一个特别的地方，就是‘有教无类’。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收，收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古籍，并教他们礼、乐等功课。这些从前是只有贵族才有能够享受的，孔子是第一个将学术民众化的人。他又带着学生，周游列国，说当世的君主；这也是从前没有的。他一个人开了讲学和游说的风气，是‘士’阶级的老祖宗。他是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创始了所谓儒家。”作者以一种调侃的笔调，轻松活泼的语言介绍圣人孔子的身世、职业及其贡献，读来情趣盎然，让读者印象深刻。 29．【2024·四川自贡·模拟预测】 今年4月23日是第29个世界读书日，学校开展读书活动，请你从下列经典书籍中推荐其中一本，并说明推荐理由。 A．《经典常谈》 B．《说文解字》 C．《简·爱》 【答案】 示例：我推荐《经典常谈》。《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是中学生了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。 【详解】 本题考查名著内容。开放类试题，从题目中给出的三部名著中任选一部，然后结合其内容、主旨、写法等表述推荐理由即可。 示例一：我推荐《说文解字》。《说文解字》是中国历史上第一部系统解释汉字字形的著作，也是第一部按照部首编排的“字典”，是研究汉字和中国历史、文化的基础典籍之一，在中国传统文化中占有重要地位。《说文解字》创立的体例对后世产生深远影响，后世的字书《玉篇》《类篇》《康熙字典》等，都采用《说文解字》的体例。《说文解字》成书后，对中国传统学术产生了很大影响。 示例二：我推荐《简·爱》。《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。作品讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。 30．【2024·安徽宿州·二模】 请运用积累的知识，完成各题。 【甲】他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义的来解释那些诗篇。后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走。最有权威的毛氏（注：指西汉毛亨、毛苌）《诗传》和郑玄《诗笺》差不多全都是断章取义，甚至断句取义——断句取义是在一句、两句里拉出一个两个字来发挥，比起断章取义，真是变本加lì了。 【乙】是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的。郑玄是东汉人，他是专给毛《传》作《笺》的，有时也采取别家的解说；不过别家的解说在原则上也和毛氏一鼻孔出气，他们都是以史证诗。 (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 儒( )生    诗笺( )    变本加lì( ) (2)【甲】【乙】两段文字均出自朱自清的著作 （书名），这部著作系统介绍了我国传统文化经典，其中《史记》《汉书》属于“史”，《诗经》《尚书》属于“ ”，《离骚》《九章》属于“ ”，《墨子》《吕氏春秋》属于“ ”。【甲】语段中“他”指的是 （人名）。 (3)结合【甲】【乙】语段回答，为什么说“别家的解说在原则上也和毛氏一鼻孔出气”？ 【答案】 (1) rú jiān 厉 (2) 《经典常谈》 经 集 子 孔子 (3)因为孔子根据他教授学生的需要，断章取义的来解释那些诗篇，后人也都接受了孔子对《诗经》的见解，和毛氏一样断章取义地来解释《诗经》，以史证诗。（意思对即可） 【详解】 （1）本题考查字音字形。 儒生：rú shēng，指遵从儒家学说的读书人。后来泛指读书人。 诗笺：shī jiān，文学术语，指承载诗篇的纸张称诗笺，诗集是由诗笺积订而成的，故有的诗人也把诗集称作诗笺。 变本加厉：biàn běn jiā lì，指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。 （2）本题考查文学常识、名著识记。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。文段一、二都是有关《诗经》的内容。 经史子集，泛指中国古代典籍，是古人将古籍按内容区分的四大部类，即：经、史、子、集，经：经书，是指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。 《诗经》《尚书》属于“经”，《离骚》《九章》属于“集”，《墨子》《吕氏春秋》属于“子”。 联系文段一“他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇”可知，“他”是孔子，孔子根据讲学需要截取自己需要的部分来解释诗篇。 （3）本题考查内容理解和概括。 联系材料一“他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇。后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走”，材料二“是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的”可知因为孔子之后解释《诗经》的儒生都接受了孔子对《诗经》的见解，和毛氏一样断章取义地来解释《诗经》，以史证诗。 31．【2024·湖南岳阳·一模】 学完孟子的《富贵不能淫》以后，小伍不太理解孟子为什么认为公孙衍、张仪不是大丈夫，王老师觉得他应该读读《经典常谈》相关内容，请你在下面目录中选择一个，把序号推介给小伍，并说说理由。 《经典常谈》部分目录 A．《说文解字》第一 B．《周易》第二 C．《战国策》第八 D．诸子第十 【答案】C，因为朱自清在《战国策》第八中比较具体分析了公孙衍、张仪等策士，他们是职业的，说是说非，翻覆，在他们看来是没有什么的，他们所图的是自己的功名富贵，他们没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，转弯抹角投其所好。这些策士不符合孟子所说的大丈夫的标准：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。 【详解】本题考查名著内容。《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 结合题干要求“孟子为什么认为公孙衍、张仪不是大丈夫”，可建议阅读《战国策》第八。因为《战国策》第八的前五段都在讲述时代背景，特别是合纵派代表苏秦和连横派代表张仪的故事更是令人印象深刻；最后一段提及《战国策》一书时，又具有知识性的特点，让我们了解了《战国策》的编者、文辞特点、记事起止年代等。通过阅读《战国策》第八能更加了解中国历史上纵横家产生的背景和特点。“大丈夫”应该具备高尚的道德品质，能够坚守自己的原则和信念，不为外在的富贵所动摇。而公孙衍、张仪作为战国时期的纵横家，他们的行为多基于利益计算，而非坚定的道德原则，这与孟子的“大丈夫”标准相去甚远。 32．【2024·江西萍乡·一模】 学习了《经典常谈》中的《辞赋第十一》一章后，你搜集到了有关《楚辞》应用的相关资料：《天问》是《楚辞》中的一篇。中国首次火星探测任务探测器的名字“天问一号”，便取自屈原的《天问》。请你结合《经典常谈》的相关内容，参考以下链接资料，简要分析探测器这样命名有何妙处。 【链接资料】 月球探测器以“嫦娥”命名。“嫦娥奔月”是我国古代关于月球想象的优美神话传说，嫦娥奔向月球，月球探测器也是从地球奔向月亮进行探测，因而用“嫦娥”命名非常合适。 【答案】示例：该名称源于屈原长诗《天问》，从《经典常谈》中可知屈原在《天问》中对天地、自然和人世等诸多现象发问，表现出他寻求真理的探索精神。用“天问一号”命名中国火星探测器，一语双关，既表明了中国对自然和宇宙空间探索的文化传承，又寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。 【详解】本题考查对名著内容的理解和分析。 《经典常谈》介绍道，《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原除的一篇长诗。通篇是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问。诗篇从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶硕和战乱兴衰等历史故事，表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神。用“天问一号”命名中国火星探测器，运用了双关，既借“天问”表达了我国对自然和宇宙空间的探索，也寓意着国人对科学，对真理，对科技创新的不懈追求。 33．【2024·陕西宝鸡·二模】 请依据以下材料，说说《史记》为何能获得“无韵之离骚”的赞誉。 《史记》，是最早的有系统的历史，再早虽然还有《尚书》《鲁春秋》《国语》《春秋左氏传》《战国策》等，但《尚书》《国语》《战国策》，都是记言的史，不是记事的史……《史记》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，首尾三千多年……司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写，靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上。 （朱自清《经典常谈》） 年轻的司马迁考察过当时大汉的辽阔疆域，一路上最大的收获是什么？我认为：一是采撷到了豪荡之气；二是获得了现场感。 （余秋雨《寻觅中华》） 【答案】 《史记》，是最早的有系统的历史，开创了“纪传体”史书；《史记》是文学的经典，叙事写人的技术高超；司马迁实地考察后再写《史记》，有豪荡气和现场感。 【详解】 本题考查理解概括材料内容。 结合“《史记》，是最早的有系统的历史”“《史记》创了‘纪传体’，叙事自黄帝以来到著者当世，首尾三千多年……司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写，靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上”可知，《史记》能获得“无韵之离骚”的赞誉是因为：《史记》，是最早的有系统的历史；《史记》创了“纪传体”；司马迁的史观是以人物为中心的，《史记》最长于描写，成为文学的经典； 结合“年轻的司马迁考察过当时大汉的辽阔疆域，一路上最大的收获是什么?我认为：一是采撷到了豪荡之气；二是获得了现场感”可知，《史记》能获得“无韵之离骚”的赞誉还在于：作者司马迁实地考察后再写《史记》，使得《史记》有了豪荡气和现场感。 34．【2024·江苏南通·一模】 朱自清的《经典常谈》是学术性的普及读物。为了让大家更好地阅读，你会推荐哪种阅读方法呢？请结合作品内容跟大家分享。 【答案】 示例：我推荐选择性阅读，可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》  《文第十三》两篇；如果对历史感兴趣，则可以从《<战国策>第八》《<史记>《汉书>第九》读起。在重点阅读自己感兴趣的部分的同时，也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。比如在读《文第十三》的过程中，对战国时期的说客产生了兴趣，那就不妨回过头去读对这个群体有着更详细介绍的《<战国策>第八》。（推荐其他阅读方法言之有理即可） 【详解】 本题考查阅读方法的理解和推荐。 《经典常谈》是朱自清先生对中国传统文化经典的普及性著作，内容广泛，包括了诗、书、易、礼、春秋、左传、战国策、史记、汉书等经典文献的介绍和解读。由于内容繁多，对于一般读者来说，可能会感到无从下手。选择性阅读是一种有效的阅读策略，它允许读者根据自己的兴趣和需求，有目的性地挑选部分章节进行阅读，从而避免了阅读的负担和压力。在推荐选择性阅读时，可以指导读者首先明确自己的兴趣方向，如文学爱好者可以选择关注《诗第十二》和《文第十三》，了解古代诗词和散文的发展；历史爱好者则可以先读《<战国策>第八》和《<史记>、<汉书>第九》，深入认识战国时期的历史和史书的编纂。此外，还应强调在阅读过程中，读者可以发现新的兴趣点，并逐渐扩展阅读范围，以达到对《经典常谈》整体内容的了解。因此，推荐选择性阅读的原因在于，它能够帮助读者在阅读经典时保持兴趣，同时也能提高阅读效率和深度。这种阅读方法鼓励读者根据个人兴趣进行探索，既满足了个人的求知欲望，也便于对传统文化有更广泛、更深入的了解。根据以上分析作答即可。 示例：我建议主题阅读，可以围绕一个特定主题或议题来组织阅读。比如，如果你对中国古代的哲学思想感兴趣，可以从《<周易>第二》和《<论语><孟子>第七》开始。通过这两篇了解易经的基本思想和儒家的孔孟之道。在深入理解这些核心思想后，可以再扩展到《<墨子>《老子>《庄子>第六》等篇，以了解墨家、道家的哲学观点。这样既可以系统地了解中国古代思想的多元性，又能在阅读中建立起不同学派之间的联系，加深对整个中国传统文化的认识。 35．【2024·内蒙古赤峰·二模】 学过了课本中《式微》和《子衿》，请你结合阅读《经典常谈》的《诗经第四》的感受，谈谈对“中学生阅读古代经典”的看法，要写出观点、理由、结论，80字以内。 【答案】 示例：可以了解诗这种文学体裁的发展过程，获得精神滋养，比如可以从《<诗经>第四》中了解《诗经》的成书过程，诗最初的功用，了解先秦人们的生活，理解他们丰富的情感世界，从中感悟人生的道理；还可以欣赏《诗经》精美的语言，学习赋、比、兴的表现手法。 【详解】本题考查名著阅读。 开放类试题，结合《经典常谈》中对于《诗经》的介绍，言之成理即可。示例：《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、《诗经》运用的表现手法、《诗经》的构成与特色。我们知道了《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，通过阅读《诗经》，我们可以了解古代先民的生活、情感与思想，进而领悟出人生的道理。《诗经》的语言质朴中又有精美，我们可以体会到文字的无穷魅力。 36．【2024·内蒙古赤峰·二模】 阅读了《经典常谈》，小语制作了名著知识卡片，列表（如下）中有几个遗漏的信息请你帮他补充。   阅读篇目 《经典常谈》 名著作者 朱自清 基本内容 全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作， 并概述了诸子百家，辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国① 的基本面貌。 著作特点 全书不夸奇炫博，不故作高深，不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是娓娓道来，常有引人入胜之处，体现了② 的散文风格。 【答案】 ①示例：古代思想文化/传统文化 ②示例：简练平实、自然流畅 【详解】本题考查名著知识。 第一空，《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。以此，展示我国古代思想文化/传统文化的基本面貌。 第二空，《经典常谈》是为中学生撰写的，完全是用一种接近日常生活的语言，深入浅出，娓娓道来，使经典听上去有了一定的趣味性。体现了简练平实、自然流畅的散文风格。 可据此填空即可。 37.【2024·吉林长春·一模】 阅读下面的语段，回答后面的问题。 他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交，谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。 (选自《经典常谈·〈战国策〉第八》) (1)《经典常谈》的作者是 ，语段中的“他们”指的是 。(A．法家  B．纵横家) (2)《经典常谈》是一本给中学生看的书，作者也格外重视这本书的普及性和通俗性，请以选段为例简单分析。 【答案】 (1) 朱自清 B (2)示例：“谁用他们就帮谁”等句运用口语化的语言，通俗易懂、简洁明快地指出了纵横家们“翻覆”的本性 【详解】 （1）本题考查名著内容识记。 《经典常谈》的作者是现代散文家、诗人朱自清。语段中提到“他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交，谁用他们就帮谁”，这与纵横家的特点相符。纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是鬼谷子。战国时期以从事政治外交活动为主的一派，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。因此“他们”指的是B.纵横家。 （2）本题考查文本的语言特色分析。解答时，需要从选段中找出具体的语言实例，说明其如何体现了朱自清先生为了中学生读者而特意采用的通俗易懂的表达方式。 根据选段“谁用他们就帮谁”“爱帮谁就帮谁，反正都一样”“拐弯儿抹角投其所好”等口语化的表达方式可知，朱自清在《经典常谈》中使用了简洁明了、通俗易懂的语言，这种表达方式非常适合中学生阅读。通过这种口语化的叙述，作者清晰地指出了纵横家们“翻覆”的本性，使得复杂的历史人物和事件变得容易理解，体现了作者对这本书普及性和通俗性的重视。这种写作方式不仅吸引了中学生的兴趣，还能够帮助他们更好地理解和掌握历史文化知识。 38.【2024·山东济南·一模】 某校九年级组织了《经典常谈》专题读书交流活动，请根据要求完成问题。 【专题一】：阅读经典识内容 文段一：“书” 原是纪录的意思；大约那所谓“书”只是指当时留存着的一些古代的档案而言；那些档案恐怕还是一件件的，并未结集成书。成书也许是在汉人手里。那时候这些档案留存着的更少了，也更古了，更稀罕了；汉人便将它们编辑起来…… 文段二：他灰心失望已极，只能发愤努力，在狱中专心致志写他的书，过了两年，武帝改元太始，大赦天下，他出了狱，不久却又做了宦者做的官，中令书，重被宠信，但他还继续写他的书……他死后，他的外孙将全书献上朝廷去，并传写公行于世…… (1)《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，包括十三个专题。书中各篇的排列按照传统 的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头。文段一中“汉人便将它们编辑起来”所成的书是《 》；文段二中“书”指的是《 》。 【专题二】：阅读经典润心智 (2)请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原   句 原   义 教育意义 如切如磋，如琢如磨 ——《诗经·卫风·淇奥》 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 靡不有初，鲜克有终 ——《诗经·大雅·荡》 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ① 它山之石，可以攻玉。 ——《诗经·小雅·鹤鸣》 ② 别人或者别人的意见能帮助自己改正缺点。 【答案】 (1) 经史子集 尚书 史记（太史公书） (2)①为人做事要有头有尾，善始善终。 ②别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 【详解】（1）本题考查对名著的识记。 ①：《经典常谈》，是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，按照传统经史子集的顺序，介册绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 ②：根据文段一“大约那所谓“书”只是指当时留存着的一些古代的档案而言；那些档案恐怕还是一件件的，并未结集成书。成书也许是在汉人手里。那时候这些档案留存着的更少了，也更古了，更稀罕了；汉人便将它们编辑起来”可知，这是《尚书》。 《尚书》被列为重要核心儒家经典之一，是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料，是历代儒家研习之基本书籍，也是我国最早的一部历史文献汇编。 ③：根据文段二“他灰心失望已极，只能发愤努力，在狱中专心致志写他的书，过了两年，武帝改元太始，大赦天下，他出了狱，不久却又做了宦者做的官，中令书，重被宠信，但他还继续写他的书……他死后，他的外孙将全书献上朝廷去，并传写公行于世……”可知，这个“他”指司马迁，这“书”指《史记》，也称《太史公书》。 （2）本题考查对语句的理解。 ①：根据“靡不有初，鲜克有终”可知，其意思是：凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。可见，其给人的教育意义是：做事要善始善终，不能虎头蛇尾、半途而废； ②：根据“它山之石，可以攻玉”可知，其意思是：别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。可见，物各有所长，我们要虚心听取他人的意见与建议，从别人的建议中改善、提高自己。 39．【2024·吉林四平·模拟预测】 下面是三名同学分享自己阅读《经典常谈》前四章的发言，其中有一位同学的说法有误，请你找出并修改。 佳佳 《经典常谈》是朱自清在20世纪三四十年代为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 明明 《诗序》有《大序》和《小序》。《大序》总的说明诗的教化作用。《小序》是按照诗经中的国别和篇次，系统的附和史料，编成了《诗谱》。 红红 《春秋》是古代记事史书的统称，传说这部《春秋》是孟子所作。《春秋》是现存第一部编年体史。 说法错误的同学是 ，我的修改意见是： 【答案】 红红 应该为“传说《春秋》是孔子所作” 【详解】本题考查文学常识。 红红在发言中提到的“传说这部《春秋》是孟子所作”这一说法是错误的。实际上，《春秋》是孔子所作，而不是孟子。因此，应该将“孟子”修改为“孔子”，以符合历史事实。所以，正确的表述应该是“传说《春秋》是孔子所作”。 40．【2024·宁夏银川·一模】 根据阅读提示，完成下面的读书任务。 《经典常谈》日录《说文解学》第一        《战国策》第八 《周易》第二            《史记》《汉书》第九 《尚书》第三            《诸子》第十 《诗经》第四            《辞赋》第十一 三礼第五                诗第十二 四书第七                之第十三 《春秋》二传第六(《国语》附) 朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 有时，我们与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学习《邹忌讽齐王纳谏》，你想要从出处中了解更多作品背景，就可以去读《经典常谈》中的 ① ；又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的 ② 。 (1)任务1：请你将阅读提示中的空缺补充完整。 ①      ② (2)任务2：为了更好地进行选择性阅读，最简便的方式就是通过浏览目录对全书内容和结构有所了解。请你结合目录，选择其中一个篇目写一则推荐语。 (3)任务3：读了《经典常谈》，你对于当代中学生阅读传统文化经典的意义有哪些认识? 【答案】： (1) 《战国策》第八 《说文解字》第一 (2)示例：我向大家推荐《<史记><汉书>第九》。《史记》是中国第一部纪传体通史;《汉书》则中国第一部纪传体断代史;两部作品地位之高，影响之深，自不言说。毕竟二者凝聚着父子乃至家族的巨大心血。可细细探究，两书作者的生平亦是如此相似，良好的家学熏陶，饱受无边的苦难与孤寂……但他们却发愤著书。“二史”的巨大身影之下是两位作者的身影，渺小却伟大。那到底孰优孰劣，各有评判。而你怎么看呢?到书中来探寻一番吧！ (3)示例：①阅读国学经典,是继承传统的一种必要方式。②国学经典蕴含着传统美德，中学生阅读国学经典,有利于形成良好的品格。③阅读国学经典,有助于培养中学生的文学素养，积累文化常识。④阅读国学经典，可以提高学生的阅读兴趣，养成阅读经典的习惯。 【详解】 （1）本题考查名著内容理解。 ①空结合题干要求“你想要从出处中了解更多作品背景，就可以去读《经典常谈》中的”可建议阅读《战国策》第八。因为《战国策》第八的前五段都在讲述时代背景，特别是合纵派代表苏秦和连横派代表张仪的故事更是令人印象深刻；最后一段提及《战国策》一书时，又具有知识性的特点，让我们了解了《战国策》的编者、文辞特点、记事起止年代等。通过阅读《战国策》第八能更加了解中国历史上纵横家产生的背景和特点。 ②结合“你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的”可知，建议阅读《说文解字》第一。《说文解字》主要讲述造字和用字的六个条例，能帮助我们了解汉字的起源和演变。 （2）本题考查推荐语。结合目录，选择其中一个篇目写一则推荐语，开放试题，合理即可。 示例：我向大家推荐《辞赋》第十一，《辞赋》第十一主要内容概括为屈原因遭贵族排挤诽谤，被先碰旁后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于泪罗江，以身殉楚国。阅读《辞赋》第十一，我们可以感受到伟大诗人屈原强烈的爱国情怀。 （3）本题考查观点看法。主观试题，言之有理即可。 示例：《经典常谈》 主要讲述了中国古代传统文化的精髓，让我们深入了解中国传统文化的丰富内涵。对于当代中学生来 说，阅读传统文化经典对其有着重要的意义。传统文化经典中蕴含着智慧,可以帮助我们了解古代文明的智慧，增强自身思辨能力和独立思考能力，提升自身知识水平和思维定力。传统文化经典讲述了古代伟大人物的精彩故事，令我们深受启发，我们 可以借鉴古人的品行，学习古人对待事物的态度，激发自身的力量和勇气。传统文化经典可以帮助我们了解民族传统，体会中华文化精髓，培养中华文化自豪感，找到自身在自然和社会之间的理解，从而更好地融入社会。 41．【2024·宁夏银川·三模】 在2024年校园文化艺术节上，学校举办了“走近《经典常谈》”主题阅读活动，请你参与并完成以下任务。 任务一： (1)为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》。下面是三位同学的阅读需求，请你为他们推荐《经典常谈》中的相应篇目进行阅读。 《经典常谈》篇目 阅读需求 推荐篇目 ⑴《说文解字》第一 ⑵《周易》第二 ⑶《尚书》第三 ⑷《诗经》第四 ⑸“三礼”第五 ⑹“春秋三传”第六 ⑺“四书”第七 ⑻《战国策》第八 ⑼《史记》《汉书》第九 ⑽诸子第十 ⑾辞赋第十一 ⑿诗第十二 ⒀文第十三 A同学想了解古代诗歌的发展过程及其成果 A （填序号） B同学想探究屈原的爱国精神 B （填序号） C同学对古代说客感兴趣 C （填序号） 任务二： (2)小宁将在班级读书会上做《经典常谈》的荐读演讲，请你帮忙把演讲稿的片段补充完整。 亲爱的同学们，《经典常谈》是我国著名文人① 先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。这本书用十三篇文章对中华文化典籍和文体进行了深入浅出的介绍，其中包括考究字形演变、分析汉字构造规律的②《 》；还有古代歌谣乐谱亡失，但唱词被记录流传下来后成为文化经典的《诗经》……《经典常谈》语言通俗晓畅，包含的知识广博，是我们了解源远流长的中国古代文化的上佳启蒙读本。 任务三： (3)主题活动下，九年级（1）班拟开展“国学经典”朗诵会，拟将以下对联置于朗诵会现场。请你将以下6个短语组合成一副符合主题的对联。 人生   正气   涵养   润泽   读经典   品国学 上联： 下联： 任务四： (4)主题活动下，九（1）班举办了关于读经典名著意义的辩论会，反方指出：“《经典常谈》没有阅读的价值。”请你结合本书的内容，作为正方，有理有据地反驳。写出观点、理由、结论，80字以内。 【答案】 (1) A：⑷ ⑾ ⑿ B： ⑾ C： ⑻ (2) 朱自清 说文解字 (3) 示例一：品国学涵养正气，读经典润泽人生   示例二：读经典涵养正气，品国学润泽人生 示例三：涵养正气读经典，润泽人生品国学      示例四：润泽人生读经典，涵养正气品国学 (4)示例：《经典常谈》很有阅读的价值，我们通过学习传统文化经典可以提升个人的文化素养。比如从传统经典中，我们可以领悟有关学习做人等多方面的道理，提升自身修养。所以它不仅值得我们阅读，而且值得我们深入学习研究。 【详解】 （1）本题考查名著阅读。 同学A：《<诗经>第四》。《诗经》是中国第一部诗歌总集，《诗经》第四介绍了诗歌的产生和源流。《辞赋第十一》分别介绍了辞与赋的发展历史和辞赋的文章特点。 《辞赋第十一》主要内容：屈原因遭贵族排挤诽谤，被先碰旁后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于泪罗江，以身殉楚国。《离骚》《天问》（九章）等著名篇章，都是屈原被放逐时候有感而发，可以领略他浓烈的家国情怀。 《诗第十二》从汉代乐府诗写起，依次介绍了古体诗、五言诗、近代诗的产生和各自的发展以及特点。《诗第十二》主要内容：但是真正继往开来的诗人是杜甫。他是河南巩县人。安禄山陷长安，肃宗在灵武即位，他从长安逃到灵武，做了“左拾遗”的官，因为谏救房琯，被放了出去。那时很乱，又是荒年，他辗转流落到成都，依靠故人严武，做到“检校工部员外郎”，所以后来称为杜工部。仙在发中。他在蜀中住了很久。严武死后，他避难到湖南，就死在那里。他是儒家的信徒；“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的素志。又身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。唐代以诗取士，诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷及责人的玩意儿。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。故选⑷ ⑾ ⑿。 同学B：《辞赋第十一》主要内容：屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧。可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。故选⑾。 同学C：根据“探究内容”为“对古代说客感兴趣”的提示，结合《经典常谈》目录，可推荐：《〈战国策>第八》。《战国策》，又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书，原作者不明，一般认为非一人之作。资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。原书名不详，书中文章作者也不知是谁，成书推断也并非一时。刘向编撰后，删去其中明显荒诞不经的内容，按照国别，重新编排体例，定名为《战国策》。全书共三十三卷，分十二国的“策”论。内容以战国时期，策士的游说活动为中心，同时反映了战国时期的一些历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。故选⑻。 （2）本题考查名著阅读。 第①空。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 第②空。分析汉字构造规律的是《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。 （3）本题考查写对联。 对联要注意格式一致，字数相同，上下联内容关系密切，并且能反映主题。 短语中“读经典”与“品国学”都是动宾短语，在上下联中应呈对应关系；“涵养”与“正气”搭配，形成动宾短语，意思是培养、积蓄正直、刚正的气质和精神；“润泽”与“人生”搭配，形成动宾短语，意思是滋养、滋润人生，使其变得丰富、美好、有意义。“涵养正气”与“润泽人生”词性相同，关系密切，再上下联中应呈对应关系。注意“气”“典”为仄声，“生”“学”为平声。 示例1：读经典涵养正气，品国学润泽人生 示例2：品国学涵养正气，读经典润泽人生 示例3：润泽人生读经典，涵养正气品国学 示例4：涵养正气读经典，润泽人生品国学 （4）本题考查语言表达能力。 根据题干，要作为正方，明确“《经典常谈》有阅读的价值”的观点。反驳时要注意准确理解反方观点，以事实和证据为基础，可以引用《经典常谈》中的具体内容以及相关的历史、现实事例来支持自己的观点，增强反驳的说服力。同时要明确指出传统文化经典与经济发展之间的内在联系和相互影响，避免孤立地看待问题。在反驳过程中保持理性和礼貌，语言表述得体。 示例：学习传统文化经典有着非常重要的作用，它与社会发展有着紧密的联系。《经典常谈》中涵盖了诸多传统文化经典，这些经典蕴含着丰富的智慧和哲理。比如《论语》中的思想，能培养我们的道德观念和为人处世的原则，让我们在经济活动中更加诚信、守德。深入学习传统文化经典，能提升我们的文化素养和思维能力，培养创新精神，这对于推动社会发展的新思想、新技术的产生具有积极的促进作用。因此，学习传统文化经典对社会发展有着深远的影响和积极的作用，很有阅读价值。 42．【2024·山东临沂·一模】  按要求回答问题。 (1) 同学无法判断“友”字的造字方法，请你结合《经典常谈》一书相关内容，参照下图由中华文字博物馆提供的“友”字甲骨文字形及相关简介，帮助他完成。   简介 造字方法： ① 本   义： ② 六种造字方法： A．象形 B．指事 C．会意 D．形声 E.转注 F.假借 (2)《经典常谈》是① （填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，翻开这本书，我们可以从②《 》（填经典著作名称）得知了造字之经过。   (3)同学们对名著《经典常谈》是否适合初中生阅读展开讨论。请你结合《经典常谈》中《战国策》《汉书》等章节，说说你的看法。（80字以内）  【答案】 (1) ① C.会意 ②两手相并，表示友好，指志同道合（志趣相同）的人 (2)朱自清 《说文解字》 (3)选择一种观点，言之成理即可。 示例一：我认为《经典常谈》适合中学生阅读。它意蕴丰富，通过深入浅出的方式解读经典，如《战国策》的纵横家智慧、《汉书》的历史脉络，让初中生能够领略传统文化的魅力，拓宽视野，增长见识。 示例二：我认为《经典常谈》对初中生来说较为晦涩难懂。《战国策》的复杂政治斗争、《汉书》的深奥历史背景，都可能让初中生难以理解和消化。这部著作可能更适合有一定文学和历史基础的读者。 【详解】 （1）本题考查造字法和字词本义。 “友”的造字法为会意：像两个手相助。字形结构为半包围，可拆字为“一（友)又”，故可分析本义：两手相并，表示友好，指志同道合（志趣相同）的人。 （2）本题考查文学常识。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 《经典常谈》中《说文解字》主要介绍《说文解字》的作者许慎及其在文字学上的重要地位，阐述汉字的构造方式，如象形、指事、会意、形声等。讲解一些汉字的演变过程和造字的原理，通过具体的例子展示汉字的形义关系。 （3）本题为开放题。根据题干，结合《经典常谈》中《战国策》《汉书》等章节讨论《经典常谈》是否适合初中生阅读，讨论时要概述《经典常谈》的内容和特点。 示例1：我认为《经典常谈》很适合初中生阅读。它深入浅出，如《战国策》的纵横家智慧、《汉书》的历史脉络，让我们清晰地了解这些著作的内涵和价值，提升我们的文化素养，激发我们对传统文化的探索兴趣。 示例2：我认为《经典常谈》对初中生来说可能存在一定难度。书中涉及到诸多经典著作，如《战国策》的复杂政治斗争、《汉书》的深奥历史背景，内容较为深奥，对于初中生的知识储备和理解能力是一种挑战。  2023年 1．【2023·江苏无锡·模拟预测】 语文老师在班里组织了一场“《经典常谈》阅读交流会”，同学们都畅所欲言，请你从下面两个任务中任选一项，参与讨论。 (1)将下面横线处的内容补充完整。 《经典常谈》是 为青少年撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共 篇，介绍了《 》《 》等经典著作，系统介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。 (2)请从《经典常谈》一书中任选一章，与同学们分享你的阅读感悟。 【答案】 (1)朱自清 13 说文解字 周易（《经典常谈》中的任意两篇即可） (2)示例：我选择《诗第十二》，在本篇中，朱自清说杜甫是“继往开来的诗人”，我非常认同这个观点，杜甫诗歌反映社会问题和时代悲剧，他忧国忧民，心系天下苍生，我们如今虽身处美好时代，但也应学习杜甫，心系国家心系苍生的济世情怀，为中华之崛起而读书。（言之有理即可） 【详解】 （1）本题考查名著经典的识记与理解。根据题干要求，本题应结合《经典常谈》内容和题干提示，将文段内容补充完整。《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》这十三篇。全书见解精辟，史笔卓越，通俗流畅，深入浅出，已成为读者了解中国古代文化典籍的入门指南。 （2）本题考查对名著内容的理解和感悟。题干要求从《经典常谈》一书中任选一章，与同学们分享阅读感悟。《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》这十三篇。答题时需结合文章内容分析，言之有理即可。 示例：我选择《诸子第十》。在本篇中，朱自清说孔子是第一个开门授徒的人，孔子主张有教无类，是第一个将学术民众化的人。孔子为了维护日渐崩坏的礼制，推广教育，使得许多平民百姓都能上学，这令我感动不已。同时，我也要珍惜现在受教育的机会，努力学习。 2．【2023·江苏盐城·模拟预测】 根据阅读的名著，完成下列题目。 (1)《经典常谈》是① 为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了汉字的由来，让我们知道② 造字的传说；介绍了古代的字典，即许慎的③《 》，这是一部划时代的字书。 (2)班级开展以介绍“中国古代诗歌”为主题的活动，结合《经典常谈》中的相关篇目，说说你对中国古代诗歌的认识和理解。 备选篇目：《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》 【答案】 (1)朱自清 仓颉 说文解字 (2)示例1：《〈诗经〉第四》专门介绍中国第一部诗歌总集，《诗经》是中国现实主义诗歌的源头。 示例2：《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头。 示例3：《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等。 【详解】 （1）本题考查名著文学常识。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。 朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 仓颉：原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏，又日苍王、仓圣。《说文解字》《世本》《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。 《说文解字》：简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。 （2）本题考查对名著情节的把握。结合《诗经第四》《辞赋第十一》《诗第十二》的内容进行分析，谈自己对中国古代诗歌的认识和理解。 《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，《诗经第四》专门介绍这一诗歌总集，先读它能了解中国古代诗歌发展的起源；《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头，《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，其次读它我们能了解中国古代诗歌发展的浪漫主义源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等，再读它能了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。 3．【2023·安徽淮北·淮北市西园中学校考二模】 请运用所积累的知识，完成下面小题。 【甲】秦始皇统一了天下，他也统一了文字；小篆成了国书，别体渐归淘汰，识字便简易多了。这时候贵族阶级已经没有了，所以渐渐注重一般的识字教育。到了汉代，考试史、尚书史（书记秘书）等官儿，都只凭识字的程度；识字教育更注重了。识字需要字书。相传最古的字书是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。这部书已经佚去，但许慎《说文解字》里收了好些“籀文”，又称为“大篆”，字体和小篆差不多，和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆简直一样。所以现在相信这只是始皇以前秦国的字书。 （节选自《经典常谈》） 【乙】寄你的书里，《古诗源选》《唐五代宋词选》《元明散曲选》，前面都有序文，写得不坏；你可仔细看，而且要多看几遍；隔些日子温温，无形中可以增加文学史及文学体cái的学识，和外国朋友谈天，也多些材料。谈词、谈曲的序文中都提到中国固有音乐在隋唐时已衰bì，宫廷盛行外来音乐；故真正古乐府（指魏晋两汉的）如何唱法在唐时已不可知。这一点不但是历史知识，而且与我们将来创作音乐也有关系。 （节选自《傅雷家书》） (1)根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。 体cái( )衰bì( )碑碣( ) (2)【乙】文中提到“音乐”，下列加点词语不能代指“音乐”的一项是（  ） A．无丝竹之乱耳 B．两行玉指调丝簧 C．尺牍百封虚有意 D．更将弦管醉东篱 (3)从结构方式看，“识字教育”是 短语。【乙】片段中的“你”是 （填入名） (4)作者傅雷邮寄《古诗源选》等书的用意是什么？联系《〈说文解字〉第一》相关内容，回答：为什么研究学问要从文字学入手？ 【答案】 (1) 裁 敝 jié (2) C (3) 偏正 傅聪 (4)作者的用意是让儿子从中国传统文化中汲取艺术的养分。如果用文中语句回答：“增加文学史及文学体裁知识；多一些和朋友谈天的材料，对创作音乐有帮助。” 《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。它收罗九千汉字，每个字都有说解，可以帮助人了解文字，通读古书。从前的学问限于经典，所以研究学问必须从研究文字的形、音、义的文字学入手；现在学问的范围变广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手。 【详解】 （1）本题考查字音和字形。 ①空：体裁（tǐ cái）：文学的样式。指文学作品的类别，如诗、小说、散文、戏剧等。 ②空：衰敝（shuāi bì）：衰败。 ③空：碑碣（bēi jié）：石碑方首者称碑，圆首者称碣。后多不分，作为碑刻的统称。 （2）本题考查理解文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 A.“无丝竹之乱耳”的意思是：没有世俗的音乐扰乱心境。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里的“丝竹”代指音乐； B.“两行玉指调丝簧”的意思是：一双巧手弹奏着乐曲。“丝簧”原本指的是弦管乐器，在这里指音乐； C.“尺牍百封虚有意”的意思是：几百封的书信也不足以表达情意。“尺牍”在这里指的是书信； D.“更将弦管醉东篱”的意思是：更要在菊花丛中奏乐饮酒。“弦管”在这里代指音乐； 故选C。 （3）本题考查短语结构类型以及名著内容识记。 ①空：结合短语“识字教育”可知，这里的“识字”修饰“教育”，因此“识字教育”属于偏正结构短语。 ②空：根据【乙】文下面的“节选自《傅雷家书》”可知，这个片段是傅雷以书信的形式教育傅聪的内容，因此这里的“你”指的是傅聪。 （4）本题考查理解名著内容。 结合【乙】片段“寄你的书里，《古诗源选》《唐五代宋词选》《元明散曲选》，前面都有序文，写得不坏；你可仔细看，而且要多看几遍；隔些日子温温，无形中可以增加文学史及文学体裁的学识，和外国朋友谈天，也多些材料”可知，作者傅雷邮寄《古诗源选》等书的用意是为了让儿子傅聪增加文学史及文学体裁知识；多一些和朋友谈天的材料，而且这对创作音乐有帮助，总结即让儿子从中国传统文化中汲取艺术的养分。 结合《〈说文解字〉第一》原文“东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字”“书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，研究字音字义也得靠它”“现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”可知，研究学问要从文字学入手是因为：《说文解字》这本书就是专门研究文字学的，而这本书是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。这本书里搜罗了九千字，书中每字都有说解，以及经典的注文的体例，这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，人们凭借这部书探寻汉以来字体演变的轨迹，不但研究字形得靠它，研究字音字义也得靠它，而且现在学问的范围变广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手。 4．【重庆市渝北区2022-2023学年八年级下学期期末语文试题】 阅读朱自清的《经典常谈》，请选出理解不正确的一项（　　） A．《说文解字》是文字学的古典，又是一部伟大的工具书。其中造字和用字有六个条例，称为“六书”，这“六书”是由许慎创造。 B．《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。 C．杜甫的诗继承了乐府诗的现实主义精神，古体的五言诗到他手里变了格调，除“温柔敦厚”外，又开了“沉着痛快”一派。 D．最早的有系统的史书是《史记》和《汉书》，这两部书，可以说都是“正史”的源头。 【答案】A 【详解】考查名著内容的识记。 A.有误，“六书”不是由许慎创造的。“六书”是一个分类系统，用于解释中国古代文字的构造和使用规则。这个分类系统最初是由西汉时期的学者提出，并在后来的发展中逐渐完善和普及。许慎在《说文解字》一书中对这个分类系统进行了总结和阐述，使得它成为了后世认识和研究汉字的重要参考； 故选A。 5．【2023春·河北廊坊·八年级统考期末】 老师推荐采用选择性阅读方法阅读《经典常谈》，小语想要了解屈原的爱国情感。那么他应该选择阅读的内容是（  ） A．《说文解字》第一 B．四书第七 C．《周易》第二 D．辞赋第十一 【答案】D 【详解】本题考查名著识记。 A.《说文解字》第一：主要讲了文字的创造、演变过程，以及造字、用字的方法，让国学初学者对文字有一个初步、系统的了解，激发人们对文字的兴趣； B.四书第七，《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的； C.《周易》第二，战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》； D.《辞赋第十一》主要讲述了屈原作《离骚》的过程，这一部分介绍了屈原的人生经历和他的爱国之情，符合题意； 故选D。 6．【2023春·河北廊坊·八年级统考期末】 某同学读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的选项，其中表述错误的一项是（   ） A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．书中《诗第十二》论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式。 C．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。其中《春秋》是我国现存的第一部纪传体史书。 D．根据《说文解字》中造字的六个条例说明，“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是形声字。 【答案】C 【详解】本题考查对名著的理解。 C.《史记》是我国现存的第一部纪传体史书； 故选C。 7．【2023春·广东阳江·八年级统考期末】 关于《经典常谈》，下列说法不正确的一项是（    ） A．这是一部介绍我国传统文化经典的著作。 B．这本书的作者是朱自清，本书写于20世纪30年代末到40年代初。 C．这本书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作。 D．在讨论儒家经书时，该书肯定了“经书都是圣人所作”的传说。 【答案】D 【详解】本题考查对名著内容、文学常识的识记。 D.在讨论儒家经书时，该书破除“经书都是圣人所作”的传说，从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成，提出了很多精彩的见解； 故选D。 8．【2023春·重庆·八年级重庆市巴川中学校校考期末】 下列有关《经典常谈》的说法不正确的一项是（   ） A．《经典常谈》概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 B．读《〈说文解字〉第一》可以了解造字和用字的六个条例，比如：“武”是形声字，“钱”是会意字。 C．《尚书》是中国最早的记言的历史，在秦汉之际的文化废墟上，伏生以命护书，才使该书传于天下。 D．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，所谓的“诗经六义”指的是“风、雅、颂”三种诗歌形式和“赋、比、兴”三种表现手法。 【答案】B 【详解】本题考查名著阅读。 B.“武”是会意字，“钱”是形声字。 故选B。 9．【2023春·江苏泰州·八年级统考期末】 下列关于名著《经典常谈》的表述，有误的一项是（   ） A．《经典常谈》介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展现了我国古代思想文化的基本面貌。 B．《经典常谈》中说，造字和用字有六个条例，称为“六书”，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。“日”“月”和“江”“海”的造字法不同。 C．《诗经》“六义”是指“风、雅、颂”三部分内容与“赋、比、兴”三种表现手法。雅，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分，如《关雎》《蒹葭》。 D．《经典常谈》对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 【答案】C 【详解】考查名著识记。 C.《诗经》中“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《关雎》《蒹葭》均选自“风”。 故选C。 10．【2023春·江苏宿迁·八年级统考期末】 下列关于名著的说法，不正确的一项是（   ） A．《名人传》是由法国作家罗曼•罗兰创作的，包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》。 B．《水浒传》的结构很有特点，作者采用先合后分的葫芦式结构，使小说环环相扣，线索分明。 C．《经典常谈》共十三篇，各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并把文字学经典《说文解字》放在首篇。 D．《钢铁是怎样炼成的》以叙事和描写为主，同时穿插内心独白、格言警句、书信和日记等，使人物形象有血有肉。 【答案】B 【详解】本题考查名著阅读。B.《水浒传》的结构是先分后合的链式结构。故选B。 11．【2023春·吉林延边·八年级统考期末】 某同学阅读完《经典常谈》后，围绕整本书进行了比较系统的梳理，以下表述中有误的一项是（   ） A．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 B．《说文解字》是东汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 C．《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风，又叫“国风”，是各地的民歌汇集；《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴，分别为直陈其事、借物譬喻、托物起兴。 D．《尚书》是我国现存最早的记言体史书。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 【答案】A 【详解】本题考查名著内容、文学常识的识记。 A.《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，不属于史书； 故选A。 12．【2023春·广东深圳·八年级深圳市高级中学校考期末】 下列对《经典常谈》的表述，正确的一项是（   ） A．《经典常谈》所说的“经典”，范围较广，不限于传统的“十三经”、“四书五经”等经部书，而是包含经、史、子、集四部在内所有可称“经典”的著作。 B．《史记》是司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作的我国第一部编年体通史。 C．《周易》中提到八卦是圣物，放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的，辟邪是它的大神通。 D．《尚书》是中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是君臣相告的话。 【答案】A 【详解】本题考查名著内容、文学常识识记。 B.有误。《史记》是中国历史上第一部纪传体通史； C.有误。辟邪是八卦的小神通，八卦的大神通在于能够因往知来，预言吉凶； D.有误。《尚书》中大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话； 故选A。 13．【2023春·河北唐山·八年级统考期末】 下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是（     ） A．《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 B．全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 C．“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。 D．本书也可以看作一本精彩的学术散文集，不平铺直叙，常有引人入胜之处。 【答案】C 【详解】本题考查名著阅读。 C.原文是：“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。在古代，“礼”是社会行为规范，而“乐”则是人们修身养性的方式之一。“乐”包括歌和舞，它不仅能够娱乐身心，还能够教人平心静气、尊重他人、遵守规矩等道德品质。“这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情”错误，说法过于绝对。故选C。 14．【2023春·河北保定·八年级统考期末】 我国古代学者很重视选择性阅读，每次阅读只关注某一方面的内容。你了解下面的书籍所涉及的内容吗？请你把书名和它所涉及到的主要内容用线连起来。 《诗第十二》        汉字文化 《战国策》        古典文学 《说文解字》        古代历史 【答案】 《诗第十二》——古典文学；战国策——古代历史；说文解字——汉字文化。 【详解】本题考查名著识记。 《诗第十二》主要介绍了诗的来源、发展、变化、派别和成因。并介绍了各个派别的代表及其诗歌的特点和影响。讲述了诗的来龙去脉，让读者对诗有一个系统的了解。所涉及的内容主要是古典文学。 《战国策》主要记述了上起公元前490年“智伯灭范氏”，下至前221年“高渐离以筑击秦始皇”，共245年间，战国时期的纵横家（游说之士）的政治主张和策略，或者说记录了当时的纵横家游说各国的活动和说辞及其权谋智变斗争故事。内容以策士的游说活动为中心，同时反映了战国时期各国的政治、军事、外交方面的一些活动情况和社会面貌。书中记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，以及战国时期的游说之士的政治主张和言行策略。所涉及的是古代历史。 《经典常谈》第一大篇“谈说文字”的内容，包括字音、字形、字义神等内容，是至关重要的古代文字研究著作。它从多个角度，从古今语言学的角度讨论字音变化，并详尽讲解系类文字，研究字形和字义出发，最终帮助读者更好地理解字义。所涉及的是汉字文化。 15．【2023春·河北保定·八年级统考期末】 《经典常谈》中，对很多古代经典都有平实而高明的观点。请你根据提示，将AB两个观，点填入表格中的正确位置。（只填序号） 经典 观点 《尚书》 （1） 《汉书》 断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。 《左传》 大体依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。 《离骚》 （2） A．用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。 B．中国最古的记言的历史，包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 【答案】 （1）B（2）A 【详解】本题考查对名著内容、文学常识的识记。 《尚书》是一部追述古代事迹著作的汇编。《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。 “尚”即“上”，《尚书》就是上古时代的书，它是中国最早的一部历史文献汇编。对应B“中国最古的记言的历史，包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话”。 《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。对应A“用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾”。 16．【2023春·陕西西安·八年级统考阶段练习】 小军读了《经典常谈＜四书＞》后，作了如下知识梳理，请你判断对错。 （1）朱熹认为古时的大学里教“六艺”，小学里教穷理、正心、修己、治人的道理，它们都是实学。( ) （2）《大学》这部书里的道理，并不是为一时一事说的，是为天下后世说的。( ) （3）朱子将《中庸》放在第二步，他的意思是，不领会《中庸》里的心法，读天下的书，论天下的事的。( ) 【答案】 （1）错误 （2）正确 （3）错误 【详解】本题考查对名著常识的理解和识记。 （1） 朱熹认为古时的小学里教“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数这六种科目；大学里教穷理、正心、修已、治人的道理。此句应将“大学”和“小学”互换位置，表述错误。 （2）《大学》这部书是古来大学里教学生的方法，规模大，节目详；而所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是循序渐进的。程子说是“初学者入德的门径”，就是为此。《大学》这部书里的道理，并不是为一时一事说的，是为天下后世说的。这是“垂世立教的大典，所以程子举为初学者的第一部书。此句表述正确。 （3）朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。此句应将“第二步”改为“第三部”，表述错误。 17．【2023春·山东临沂·八年级统考期末】 下面是两位同学读完《经典常谈》后的对白，请你帮他填空缺的内容，完成记录。 甲同学：“《经典常谈》共十三篇，各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并把文字学经典 放在首篇。” 乙同学：“ 是中国最早的记言的史书。全书大部分是号令，就是向大众宣布的话；小部分是君臣相告的话。” 【答案】 《说文解字》 《尚书》 【详解】本题考查文学常识。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。文字学经典《说文解字》放在首篇。 《尚书》是我国第一部记言体史书。《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。 是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献，它以记言为主。 18．【2023春·四川内江·八年级四川省内江市第六中学校考期中】 阅读下面的文字，回答问题。 （1）孔子提倡采用断章取义的简单办法来理解《诗经》内容，并且用“思无邪”三个字来评价这三百多篇歌谣。儒家用《诗经》教化门人，使其明白做人和做学问的道理。教化的具体方法就是 、雅、颂、 、 、 统称为“六义”。（《经典常谈》） （2）《说文解字》的作者是东汉文字学家、经学家许慎。该书一共十五卷。前十四卷是对文字进行解说，字头用小篆书写，该部分具体阐述了“六书”的内容和起源。这里的“六书”包括 、 、 、 四种造字方法和转注、假借两种用字方法。（《经典常谈》） 【答案】 （1） 风 赋 比 兴 （2）象形 会意 形声 指事 【详解】本题考查名著阅读。 （1）诗经六义指的是《诗经》中的六种不同的诗歌形式和表现手法，其中风、雅、颂是按照不同的音乐分的，而赋、比、兴是诗歌的表现手法。这六种诗歌形式和表现手法对后世的诗歌创作产生了很大的影响，并被后世所继承。据此填空即可。 （2）六书，首见于《周礼·地官·保氏》，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。 六书是后人对汉字进行分析而归纳出来的系统，也是最早的关于汉字构造的系统理论。当有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。据此填空即可。 19．【2023春·河北衡水·八年级统考期末】 苏轼建议读书求学之人“每次作一意求之”，不贪多求全，也就是要学会 （读书方法），例如 （作者）创作的学术散文集《经典常谈》就适合使用这种读书方法来读。 【答案】选择性阅读 朱自清 【详解】本题考查文学常识。 苏轼“故愿学者每次作一意求之”意思是希望求学的人每读一遍书，都要确定一个目标，不贪多求全，也就是要学会选择性阅读的方法。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。我们可以选择感兴趣的一篇来读。 20．【2023春·黑龙江绥化·八年级统考期末】 《经典常谈》是① 在20世纪30年代末到40年代初为② 撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共③ 篇，介绍了《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌，例如通过④ 可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。 【答案】 朱自清 中学生 13 《说文解字》 【详解】本题考查文学常识。 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。读经典的意义：①了解古代社会状况：古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。②充实精神内涵：通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。③学习语文相关知识：古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运用了多种写作手法，体现了语言艺术之美，例如通过《说文解字》可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。④提升个人修养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。 21．【2023春·浙江宁波·八年级统考期末】 根据自己的阅读积累，完成《经典常谈》的阅读批注。 阅读 策略 原文例句 补充式批注 关注 价值 西汉史官司马迁作了一部经典，它开创了“纪传体”通史的先河，是“正史”的源头。 批注一：这部“经典”是（1）《 》 。 关注 风格 唐朝一位诗人身经离乱，亲见民间疾苦，他的诗用来书写那个时代，具有“沉着痛快”的风格。 批注二：这位诗人是（2） 。该诗人关心民间疾苦的诗句：（3）“ ， 。” 联结 知识 儒家说初有人的时候，各人有各人的欲望，各人都要满足自己的欲望，没有界限，没有分际，大家就争起来了。因此他们认为礼为治乱的根本，这种思想叫做礼治主义。 批注三：“大道”是儒家治理社会的最高准则，其中“大道之行也，（4） 。 ， ”（填写原文）等语句，就是从三个方面对“大同”社会进行纲领性说明。 【答案】 （1）史记 （2）杜甫 （3）示例：安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜（白头搔更短，浑欲不胜簪；何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足） （4）天下为公 选贤与能 讲信修睦 【详解】本题考查名著内容积累的能力。 ①空， 依据“西汉史官司马迁作了一部经典，它开创了“纪传体”通史的先河，是“正史”的源头。”可知，这部“经典”是《经典常谈》里记述的《史记》。所以，本空应填写“《史记》”。 ②空，依据“唐朝一位诗人身经离乱，亲见民间疾苦，他的诗用来书写那个时代，具有“沉着痛快”的风格”可知，这是对唐代诗人杜甫的介绍。所以，本空应填写“杜甫”。 ③、④空，依据“该诗人关心民间疾苦的诗句”可知，本空应该填写的是关于杜甫关心民间疾苦。 示例：有孙母未去，出入无完裙。 ⑤、⑥、⑦空，依据“‘大道’是儒家治理社会的最高准则，其中‘大道之行也’”和“从三个方面对“大同”社会进行纲领性说明”可知，三个空填写的是《大道之行也》的课文中的“天下为公、选贤与能、讲信修睦”这三个句子。 22．【2023春·河南郑州·八年级统考期末】 花开有声文学社计划在校报开辟“经典名著阅读”栏目，请你和同学们积极策划并完成相关任务。 【读目录——名著内容知多少】 【文段一】书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。 【文段二】许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。 (1)【文段一】中的“书”是指《 》，“小学”是指 ； 【文段二】中的“许氏”是指 ，“这部书”是指《 》。 【悟主旨——人物精神伴我行】 (2)被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，传唱千年不衰的原因，是司马迁面对人生坎坷与磨难，仍然坚持完成著书的坚定意志和不向命运屈服的精神。《钢铁是怎样炼成的》中的主人公也具有这种品质，请结合具体的故事情节论述。 【善学习——读书策略巧安排】 (3)语文教材认为我们可以用“选择性阅读”的方法来阅读《经典常谈》，可以用“摘抄和做笔记”的方法阅读《钢铁是怎样炼成的》。请结合你的阅读积累和名著特点，任选一部，谈谈你的阅读策略。 【答案】 (1) 经典常谈 文字学 许慎 说文解字 (2)保尔是一个坚定的革命者。他在革命斗争中先后经历了四次死里逃生，后来在双目失明、双腿瘫痪的情况下投入写作，继续战斗，最终砸碎“铁环”，涅槃重生。正是这种坚定的意志和不向命运屈服的精神使他坚持下来。 (3)示例一：摘抄和做笔记。《钢铁是怎样炼成的》采用摘抄和做笔记的方法，用摘抄书中生动传神的细节描写片段，启迪思想的名言警句、写作技巧运用精炼的语段，用精炼的语言概括全书要点，可以列成提纲或思维导图，记录自己的阅读感悟等。（任选一个，意思对即可） 示例二：联系课文阅读《经典常谈》。作者介绍的这些经典作品，许多都与课文内容有关联，阅读过程中可以与课内学习沟通链接。比如读《诗经十四》时可联系学过的《诗经二首》等，加深对作品的理解。 【详解】 （1）本题考查识记名著相关内容。 文段一出自《经典常谈》的“自序”，这本书是朱自清在20世纪30年代未到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。朱自清先生的这本书的书日编排顺序上依次是：说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记、汉书、诸子、辞赋、诗、文。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”“小学”书是最基础的内容，它是一部文字学，所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。所以文段一中的“书”是指《经典常谈》，“小学”是指文字学； 文段二出自朱自清的《经典常谈》。书中原文“东汉和帝时有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的文字学。经典和别的文字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的……《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”。所以文段二中的“许氏”指的是许慎，“这本书”指的是《说文解字》。 （2）本题考查名著内容理解和人物形象概括。 保尔当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。其后他经历了一系列的人生挑战，使自己越来越坚强。即使在伤病无情地夺走他的健康，使他不得不卧在病床上时，他仍不向命运屈服，而是以顽强的毅力进行写作，以另一种方式实践着自己的生命誓言。有着为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。 （3）本题考查名著阅读方法分析。 《经典常谈》十三篇短文，既有一定顺序，又各自独立成篇的特点，也适合选择性阅读。选择性阅读是一种理性的，目的性很强的阅读方式。读者可依据不同的情况，做不同的阅读选择。思维导图法，也是不错的选择，对每一篇介绍的典籍，用思维导图画出它的前世今生、来龙去脉，对典籍的由来、观点、价值一目了然。表格对比法，也是增智开慧的好办法。设计一些表，把《尚书》《春秋》《诗经》等难记的古籍，把辞赋、诗、文等练脑筋的文学样式的不同特点，不同发展，不同价值归纳整理好，提炼的都是精华，传统文化学习的营养价值就更高了。学会选择性阅读，读好《经典常谈》。如作者在序言中所说：“虽不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典大路上去。” 示例：阅读《钢铁是怎样炼成的》，为了提高写作能力，可以摘抄生动传神的细节描写片段、启迪思想的名言警句、写作技巧运用精彩的语段；为了分析评价主人公保尔·柯察金，可以摘抄描写他言谈、举止、心理的片段以及各种人物对他的评价。 23．【2023春·山东济南·八年级统考期末】 “歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，A里说的土鼓土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了B时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。” (1)选文出自于《经典常谈》，作者是 ，A处作品是指《 》，B处作品是《 》 (2)作为名著阅读推广大使，你受邀参加一个名著读书会。请结合你的阅读经验，给同学们推荐《艾青诗选》这部作品，并写出推荐理由。 推荐书目：《艾青诗选》 推荐理由： 【答案】 (1) 朱自清 礼记 诗经 (2)示例：《艾青诗选》表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格，能让我们感受到诗人坚定的共产主义信念、为共产主义事业而奋斗的崇高信仰。 【详解】 （1）本题考查对名著的掌握。 《经典常谈》作者朱自清，这本书包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟和春漏，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 结合对名著的阅读和积累，根据文段中“歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱”等内容可知，这一篇主要讲的经典是《诗经》。根据文中的“土鼓土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗”可知A是《礼记》。结合“有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了”可知B是《诗经》。 （2）本题考查拟写推荐语。 向同学们推荐《艾青诗选》需要我们对名著的内容、主题、写法等有所理解，结合这些内容进行推荐即可，注意语言的流畅通顺。 示例：艾青，以诗为画笔，为我们描绘了一幅幅动人真实的历史画卷。20世纪30年代初一个下雪的早上，他在狱中写下《大堰河——我的保姆》，抒发了对养育他长大的“乳母”的怀念和赞美之情。《我爱这土地》中，诗人以鸟自喻，用饱含激情的诗句传达出鸟儿对土地的痴情，其中的“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”引起了一代代人的情感共鸣。他的诗歌充满艺术个性，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。我相信《艾青诗选》一定会带给你独特的感受！ 24．【2023春·海南省直辖县级单位·八年级文昌中学校考期末】 请你根据对名著《经典常谈》的阅读体验和感悟，完成下列任务。 (1)《经典常谈》是作者 在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国的著作，共十三篇。 (2)班级开展“读经典的意义”主题探究活动，你刚读完《经典常谈》一书，请你结合本书的具体内容，比如《诗经》《论语》或李白、杜甫的诗等，谈谈当代中学生阅读中国古代经典有哪些意义？ 【答案】 (1)朱自清 (2)①可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；②可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；③可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；④可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。 【详解】 （1）考查文学常识。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成，1942年8月由国民图书出版社首次出版，实际见书时间是1943年5月。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 （2）考查语言表达。 朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。开放类试题，言之成理即可。 如，通过学习《说文解字》可以了解造字的方法和字形的演变，追究字的本义，学习语文知识。通过学习《战国策》，可以了解战国的历史，了解历史的变迁和古人的岁月。通过阅读诗歌，可以感受到古人高尚的情操，提升个人修养。 如，阅读《经典常谈》可以帮助我们了解古代社会状况，感受古人的高尚情操。《战国策》《史记》《汉书》等古代历史典籍中记载了我国社会文明的发展进程，通过阅读这些内容，可以帮助我们走近千年文明，了解我国古代社会现实。通过阅读《论语》《三礼》等古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。 【2023春·河北邯郸·八年级校联考期中】 阅读下面从《经典常谈》中摘录的文字，完成下面小题。 摘录一：歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着废话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 摘录二：先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。再加上一幅冲淡夷旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处分得异常轻盈生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。这本《经典常谈》就是我这话一个确切的明证。 摘录三：他游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。他叹道：“人生世上，势位富贵，真是少不得的！” 25．阅读摘录一，说说“重叠才在诗歌里失去主要的地位”的原因。 26．阅读摘录二，谈一谈《经典常谈》的艺术特色。 27．摘录三说，“他”成功之后，可以佩六国相印。分析像“他”一样的游说之士这么受各国君主重视的原因。 【答案】 25．字数的均齐，韵脚的协调。 26．内容简洁精辟，不故作高深，朴实无华；对经典的梳理与讲解，通俗流畅，深入浅出；这是一本写给中学生看的书，所以普及型和通俗性强；娓娓道来，常有引人入胜之处，容易激发读者阅读经典的兴趣。 27．当时各国之间随时可能爆发战争，外交办得好，就能避免战祸；即使不得不战，也能通过外交与别国联盟。而担任外交任务的，就是像苏秦一样的游说之士。 【解析】 25．考查筛选信息。 根据摘录一中的“字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位”可得：字数的均齐，韵脚的协调。 26．考查名著阅读。 首先，在风格上， 这是一部用散文手法谈学术的佳作。《经典常谈》的散文手法，除了平易亲切的叙述笔调，生动活泼的“儿化词”的运用等等，特别在意每一篇开头的经营，让每一篇都有一个引人入胜的“凤头”：或从传说入手，或从风俗入手，或从时代背景说起，或从人物故事说起。全书十三篇，每一篇的开头各不相同。这种由事入理的写法，极大地增强了学术文章的文学性和可读性。 其次，在内容上，本书具有点面结合、点线结合的特色。全书十三篇，从“小学”开篇，然后依次介绍传统的 经、史、子、集。十三篇可分两大部分：前九篇谈“小学” 和经史，以经典为主，力求点面结合；后四篇论子部和集部，以文体为中心，又做到点线结合。因此，《经典常谈》虽说不是“国学概论”，但只要细读全书，在深入经典文本的同时，又可以获得系统的国学常识。 再次，在表述上，全书导入生动，层次清晰，逻辑严密。全书的每一篇，一段一层意思，层层有序推进，首尾呼应，浑然一体。例如，“《说文解字》第一”，共十个自然段，按内容可分为四个逻辑层次：第一，“仓颉造字”与文字的起源，一、二自然段 ；第二，从“字书”到《说文解字》，三、四、五自然段 ；第三，文字的发展与“六书”，六、七、八、九自然段，这是全篇的重心所在，讲授时还可以分出若干层次 ；第四，书体的演变，最后一个自然段。以《说 文解字》为中心，文字学的常识已囊括其中。 27．考查名著内容。 根据原著中的“当时国际关系紧张，战争随时可起。战争到底是劳民伤财的，况且难得有把握；重要的还是作外交的工夫。外交办得好，只凭口舌排难解纷，可以免去战祸；就是不得不战，也可以多找一些与国，一些帮手。担负这种外交的人，便是那些策士，那些游说之士。游说之士既这般重要，所以立谈可以取卿相；只要有计谋，会辩说就成，出身的贵贱倒是不在乎的”可得：当时各国之间随时可能爆发战争，外交办得好，就能避免战祸；即使不得不战，也能通过外交与别国联盟。而担任外交任务的，就是像苏秦一样的游说之士。 28．【2023春·广东广州·八年级统考期末】 经典常读常新。请将《经典常谈》阅读记录卡空白处填写完整。 阅读策略 内容呈现 阅读记录 关注名篇 东汉和帝时，有个许慎，作了一部经典，这部经典是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 这部“经典”指① 关注人物 他十岁的时候，便认识“古文”的书了。二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下……他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的。 这里的“他”是② 关注感受 作者说：“做一个有相当教育的国民，至少对本国的经典，也有接触的义务。” 请结合书中所学，说说你推荐阅读《诗经》这部经典的理由：③ 【答案】 ①《说文解字》 ②司马迁 ③示例：《诗经》内容丰富，涵盖古时候人们生活的方方面面，有较高的文学价值和历史研究价值。 【详解】 本题考查文学文化常识。 ①根据“这部经典是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”可知，答案为：《说文解字》。《说文解字》是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，被誉为“天下第一种书”。 ②根据“他十岁的时候，便认识‘古文’的书了。二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下……他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的”可知，答案为：司马迁。司马迁早年生活在家乡，十岁随父入京，先后向古文大师孔安国、今文大师董仲舒学习了《尚书》《春秋》公羊学，对儒、道等各家学说有广泛的学习。初任郎中，奉使西南。汉武帝元封三年（前108年）继父职任太史令，并开始着手编写《史记》，后因替李陵辩解，触怒武帝，被处腐刑，出狱后，发愤著书，于征和元年左右完成了这部巨著。 ③根据要求“结合书中所学，说说你推荐阅读《诗经》这部经典的理由”可知，应点明阅读《诗经》的意义；如：《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，有较高的文学价值和历史研究价值。 29．【2023春·江苏盐城·八年级统考期末】 朱自清在《经典常谈》序言里说，他写这本书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。请从下面的四个章节中任选一章，谈谈你的阅读收获。 A．《说文解字》第一 B．《周易》第二   C．《尚书》第三   D．《诗经》第四 我选择 （填序号），阅读收获： 【答案】 示例1：A 我们阅读《<说文解字>第一》后，可以了解文字的起源、汉字造字和用字的“六书”条例，汉字书体的演变过程等。了解汉字的造字方法，就会根据造字规律判断字形，避免写错别字；了解汉字书体的演变可以积累欣赏书法艺术的经验。 示例2：B 我们阅读《<周易>第二》后，可以了解八卦的名称及含义，八卦在民间有何神通之处，以及《易》的演变过程。这样我们就知道民间流传的《周易》有巫术的成分，而作为儒家的经典，却体现了儒家的伦理思想和政治哲学。 示例3：C  我们阅读《<尚书>第三》后，可以了解《尚书》的书名含义、《尚书》的发展历程、关于《尚书》的“今古文之争”等。这样我们可以知道《尚书》原先宣扬的是“鬼治主义”，用上帝和先祖来威慑臣民；但儒家用它来宣扬的是“德治主义”，强调道德人性的重要性。 示例4：D 我们阅读《<诗经>第四》后，可以知道《诗经》的来源、《诗经》的内容特色、《诗经》的发展历程以及《诗经》在古代社会的功能作用，这样就可以找到阅读《诗经》的正确门径。比如解读“如切如磋，如琢如磨”等名句中包含着做学问和做人的道理，有教化作用；读诗要关注诗的开端，因为“兴”的手法蕴含着政教的寓意。 【详解】 本题考查名著阅读收获。可以从主要内容、写作目的、艺术特色，理解名著的主题和意义来写。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 示例一：A 读完《经典常谈》中《说文解字》第一，让我明白了古文的精髓所在。从每一个字的构成到每一个字的含义，都能够清晰可见，更能深入了解古文的历史价值，重新赋予古文文化新的意义，让我们能够以古者的眼光去看今天的世界； 示例二：B 读完《经典常谈》中《周易》第二，让我明白了《周易》的基本原理和哲学思想，以及它在中国文化中的地位和影响； 示例三：C 读完《经典常谈》中《尚书》第三，让我明白了《尚书》的历史和地位，以及它所包含的哲学思想； 示例四：D 读完《经典常谈》中《诗经》第四，让我明白了《诗经》的文学价值和历史意义，以及它所反映的古代社会和人民生活。 30．【2023春·广东深圳·八年级统考期末】 请根据下列评价写出相对应的名著作品和作者。 （1）书中随处可见那一时代学者共有的严谨的治学方法，并不时闪现真知灼见。他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示。 ——钱伯城 （2）这本书在我的成长过程中有很大的影响，书中浓郁的英雄主义、理想主义、献身主义在相当长的时间里成为我精神生活最重要的支柱。 ——张洁 （1） ， （2） ， 【答案】 （1）《经典常谈》 朱自清 （2）《钢铁是怎样炼成的》 奥斯特洛夫斯基 【详解】考查名著阅读。 （1）根据语段中的“他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示”可知，对应的名著是《经典常谈》，作者是朱自清。《经典常谈》按我国古代经、史、子、集分类法的顺序，分别介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书对经典的梳理与讲解，知识上简洁精辟，文字上通俗流畅，见解上鞭辟入里，可以使读者对古文更亲近、更有熟悉感，从而产生兴趣，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学阅读的入门佳作。 （2）根据“书中浓郁的英雄主义、理想主义、献身主义”可知，对应的名著是《钢铁是怎样炼成的》，作者是奥斯特洛夫斯基。小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。 31．【2023春·河南驻马店·八年级统考期中】 完成下列下题。 (1)朱自清是一位对我国传统文化特别是古典文学有深入研究的学者。《 》是他在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《 》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 (2)朱自清谦称本书中“各篇的讨论，尽量采择近人新说”，并没有自己的观点。其实，选择什么样的说法介绍给读者，也能显示出作者的学术眼光与功底。请你选出其中的一篇经典，向全班同学介绍你研读的收获。 【答案】 (1) 经典常谈 《说文解字》《周易》《史记》《春秋》《诗经》《论语》 (2) 我读过《孔子家语：六律颂》，在书中作者这样解释“律者，道之化也。”提出了许多道德准则，其中涵盖了道德、哲学、礼仪、伦理等方面。其中，最重要的是作者认为，只有在实行正义、公正和正直的道德准则的指导下，才能达到充分的平衡。 【详解】 （1）本题考查文学常识。 朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作是《经典常谈》。这部著作展现了朱自清先生不仅是在新诗和散文创作上卓有成就的文学大家，也是对我国传统文化特别是古典文学有深入研究的学者。《经典常谈》共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》《春秋》《诗经》《论语》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 （2）本题考查展示阅读收获。选择《经典常谈》中的一篇深入研读，边读边做好读书笔记，记下重要的事实、主要的观点和自己的心得。根据读书笔记，向全班同学介绍你研读的经典即可。 示例：读完《经典常谈》第一篇对《说文解字》的介绍后，我对文字的产生、发展、构成产生了浓厚的兴趣，之后搜集了各种相关资料，并认真阅读了《说文解字》一书，深入了解了有关文字的知识。 32．【2023春·浙江宁波·八年级统考期末】 结合语段，完成《经典常谈》相关阅读任务。 “这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。” (1)《经典常谈·<战国策>第八》中这段文字引起了同桌对战国策士这一群体的兴趣，你还可以推荐他阅读以下目录中的（  ）。 A．《尚书》第三 B．《春秋》三传第六 C．诸子第十 D．文第十三 (2) 根据链接材料，结合上面的节选语段，任选一个角度，谈谈《经典常谈》这部作品的特色。 链接： 《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部著作，自出版以来，深受广大读者喜爱。 【答案】 (1)D (2)示例1：《经典常谈》是朱自清先生为中学生写的一部介绍我国传统文化经典的著作，内容不故作高深，而是具有普及性，面向大众，让读者能了解我国古代思想文化的基本面貌。 示例2：：《经典常谈》是朱自清先生为中学生写的一部介绍我国传统文化经典的著作，语言通俗，又不乏生动传神之笔墨，让读者能饶有兴味地了解一个时代、一个群体或一类作品的风貌。 【详解】 （1）考查名著内容理解。 根据语段中“他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你”“苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然”的提示，可知，“他们”指的是“纵横家”。 而文第十三中介绍了战国时代，游说之风大盛。所以最重说辞。纵横家们的说辞铺张局势，最重辩。 故选D。 （2）考查名著内容理解和语言表达能力。结合名著的内容和自己的阅读体会，言之有理即可。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。叶圣陶先生在为1980年生活·读书·新知三联书店重印本书写的序里说，全书字里行间表现出作者那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神。从建设精神文明、提高全民族的科学文化水平来说，当代该书无疑仍能起很好的作用。 示例：朱自清撰写《经典常谈》格外重视书的普及性和通俗性，全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。语言上没有平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来，常有引人入胜之处。 33．【2023春·福建厦门·八年级厦门市湖滨中学校考期末】 “《诗经》第四诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。 传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是‘一人的智慧，多人的机锋’了。” (1)以上文字摘自《 》第四章，作者是 (2)《毛诗序》是阐释《诗经》的经典，其中“言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”，这也对应节选文本原句，请摘录： (3)根据课文所学，关于《诗经》的表述，下列选项中错误的一项是（   ） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。 B．《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风，又叫“国风”，是祭祀的乐歌。 C．《诗经》在先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到汉代被奉为经典，尊称《诗经》。 D．《诗经》主要表现手法是赋、比、兴，分别为直陈其事、借物譬喻、托物起兴。 【答案】 (1) 经典常谈 朱自清 (2)一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。 (3) B 【详解】 （1）本题考查文学常识。 结合选文内容“上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗”可知，选文节选自《经典常谈》，作者是朱自清。朱自清（1898年11月22日——1948年8月12日），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇）。现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。全书见解精辟，史笔卓越，通俗流畅，深入浅出，已成为读者了解中国古代文化典籍的入门指南。 （2）本题考查材料的提炼和概括。 根据题干中“言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”可知，意思是：用语言还表达不尽，便用咨嗟叹息的声音来延续它，咨嗟叹息还不尽情，就放开喉咙来歌唱它，歌唱仍感不满足，于是不知不觉手舞足蹈起来。据此可知与之相对应的原文的句子是：一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。 （3）本题考查文学常识。 B.有误，“风”是各地的民歌，“祭祀乐歌”应是“颂”； 故选B。 34．【2023春·河南新乡·八年级统考期中】 阅读《经典常谈》，完成下面习题。 (1)《经典常谈》是 （人名）在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍 的著作。 (2)读完《经典常谈》这部名著，请你概括一下它的主要内容。 【答案】 (1) 朱自清 我国传统文化经典 (2) 内容概括为：说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分。 【详解】 （1）本题考查名著识记。 《经典常谈》是2010年1月由岳麓书社出版的图书，作者是中国现代散文家、诗人朱自清，写于1942年，是为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 （2）本题考查名著内容概括。 《经典常谈》包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》、《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三部分，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近、熟悉，是读者概览中国古典文学的不二之选。 35．【2023春·河南南阳·八年级统考期中】 阅读名著，回答问题。 (1)语文老师组织了“和朱自清一起 ‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。 经典书名 “谈”经典 ①《 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《 》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 《孟子》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 《周易》 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。 (2)朱自清是散文大家，《经典常谈》可以说是用散文手法谈学术，阅读下面一段文字并根据内容填空，体会作品特色。 这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地上谢罪。他叹道：“人生世上，势位富贵，真是少不得的！” （《<战国策〉第八》） 语段中的“他”指的是（1） （填人名），作者运用（2） 的表达方式，使得作品生动有趣，平易亲人。 (3)通过《经典常谈》，我们大体了解了《诗经》的“六义”。本学期我们也学习了比兴手法，请你结合所学具体内容（《蒹葭》 《关雎》 《回延安》等）和链接材料，举例分析比兴的运用及表达效果。 【链接材料】 故比者，附也； 兴者，起也。附理者，切类以指事； 起情者，依微以拟议。 （刘勰《文心雕龙·比兴》） 文已尽而意有余，兴也； 因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。 （钟嵘《诗品序》） 【答案】 (1) 春秋 说文解字 (2) 苏秦 描写 (3)示例：《关雎》兼用比和兴，共同创造诗歌的艺术形象。第一章以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为“比”的对象，兴起淑女为君子的佳偶，借鸟的行为来引出子对淑女的殷切盼望，以此情感总揽全诗，第二章以水中左右飘动的荇菜为比，兴起子欲求淑女动荡渴慕的心。《关雎》比兴手法的运用是的情感与自然景物相契合，达到情景交融的艺术效果。 【详解】 （1）本题考查名著识记。 ①根据“是我国现存的第一部编年史”“是我们第一部通史”可知，本书为《春秋》。 ②根据“划时代的字书”“经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字”可知，本书为《说文解字》。 （2）本题考查名著识记。 （1）根据“佩了六国相印”可知，语段中的“他”指的是苏秦，苏秦是连横派代表人物，他曾游说六国合纵，佩带六国相印。 （2）“打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地上谢罪”为动作描写，“他叹道：‘人生世上，势位富贵，真是少不得的’”为语言描写，因此语段运用了描写的表达方式。 （3）考查比兴手法的理解和语言表达能力。 “故比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事；起情者，依微以拟议”，意思是“比”是比附事理；“兴”是起兴引情。比附事理要用贴切的类比方法指明事物，起兴引情要凭借隐微含蓄的方法来寄托用意。 “文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也”，意思是文辞已经完了意思还有余，是“兴”；借物来比喻情志，是“比”；直接描写事实，写物而寓意于言，是赋。比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。据此，结合本学期所学具体内容（《蒹葭》 《关雎》 《回延安》等），分析比兴手法的运用即可。 示例：《回延安》中“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，这个句子由羊羔不忘母恩，引起“我”对延安的感激之情，以羊羔吃奶喻战士成长，就十分亲切、自然，它不光写出了延安母亲对革命儿女的养育之恩，同时也写出了革命儿女对延安母亲的眷恋之情，艺术形象新颖动人。 示例：《蒹葭》每节前四句里也使用了兴的表现手法。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”先写水边的芦苇，然后引出伊人。“葭葭苍苍，白露为霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已”通过自然环境描写，营造一种冷清朦胧的气氛。 36．【2023春·广东汕头·八年级统考期末】 经典书籍往往可以开阅人们的视野，洗涤人们的心灵。任选以下一部经典，仿照示例，写一段推荐语。 经典书目：《钢铁是怎样炼成的》 《经典常谈》 《说文解字》 《诗经》 示例：《牛虻》是爱尔兰作家伏尼契所创作的长篇小说。书中“不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去！”这句话是“牛虻”一生最好的写照，他作为一只“不断叮咬意大利基督教会、令人民觉醒”的“牛虻”，为国家的独立统一献出了自己的一腔热血，成为意大利民族独立历史上浓墨重彩的一笔！阅读《牛虻》，那些有关斗争、信仰、牺牲的故事，都令人无比震撼、动容。 【答案】 示例一：《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家尼古拉•奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，讲述保尔•柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士，再到双目失明却坚强不屈创作小说，成为一块坚强钢铁的故事。这是一部带有自传味道的小说，作者通过小说告诉我们“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚”。 示例二：《经典常谈》是朱自清先生写给大众的国学读本，着重介绍中国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》《论语》，从诸子百家到李白、苏轼，系统总结了中国传统文化的精髓。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。 示例三：近2000年前，这里出了一个人叫许慎，他编纂了一部书叫《说文解字》，《说文解字》统一规范了汉字的形、音、义，成就了今天漯河的“中国汉字文化名城”，也让汉字在世界语言文化发展过程中焕发出熠熠光华。 示例四：《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。它既有现实主义的揭露，又有浪漫主义表现。 【详解】 本题考查名著内容的掌握及仿写能力。 为开放类试题，不要求统一答案，只需言之成理，符合题目的要求即可。作答本题时，选择自己最熟悉的一篇，然后根据例句中的格式，结合名著内容进行仿写即可。 示例一：《钢铁是怎样炼成的》讲述了主人公保尔·柯察金从一个在社会底层挣扎的贫苦少年，逐渐成长为一个为祖国和人民的事业奋斗毕生的无产阶级革命战士的历程。年少的保尔曾做过店员，任人欺侮；偷过德国人的手枪，因救朱赫来而坐牢；辗转于硝烟弥漫的战场，多次挣扎在死亡线上；革命胜利之后又将全部身心投入了国民建设当中……在这个过程中，保尔表现出了一个真正的无产阶级革命战士所具有的坚毅、勇敢、无私奉献的高尚品格，他把自己宝贵的青春交给了党和人民，在全身瘫痪的情况下仍勇敢地拿起笔服务于人民。保尔的精神是一面永恒的旗帜，保尔的事迹和品格是每一个21世纪青少年学习的榜样。 示例二：《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。阅读《经典常谈》后，我不但了解到许慎《说文解字》的历史地位，也知道了汉宇的造字和用字的六个条例，也称“六书”，如象形、指示、形声等，这些都加深了我对汉字的理解和认识。我发现我们的文字真的是历史悠久，我也更加热爱祖国的文化了。 示例三：《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一， 被誉为“天下第一种书”。 内容上共十五卷，前十四卷为文字解说，第十五卷为叙目；结构上按部首编排，共分540个部首，收字9353个，另有“重文”（即异体字）1163个，共10516字。《说文解字》作为中国最早的字典，为汉字建立了理论体系，开创了部首检字法的先河，对后世影响深远， 是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有重要的地位。 示例四：《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 37．【2023春·北京·八年级北京市八一中学校考期中】 语文教材给我们提供了读书方法的“套餐”：专题探究、圈点批注、摘抄和做笔记等，你可以从中选择自己喜欢的方法。请结合《经典常谈》的内容，说说你选择这种读书方法的原因和效果。（100字左右） 【答案】 示例：如果我选择的话，我会选择选择性阅读。因为选择性阅读针对性强，目的明确，可以选择自己需要的，或感兴趣的。我爱好历史，所以我先从《<史记><汉书>第九》读起。说起《史记》《汉书》，真是无人不知，无人不晓。一是因为这两部书是最早的有系统的历史，可称为正史的源头；二是因为这两部书都成了文学的经典。这样的阅读会受到很强的阅读效果，增强了趣味性和知识性。 【详解】 本题考查名著阅读。开放类试题，结合名著内容与自己的阅读体验，言之成理即可。 如：兴趣法：“兴趣是最好的老师”。如果你对自己的姓氏很感兴趣，可以先从“说文解字”读起。如果你喜欢诗词，可以先从“诗经”开始读起。如果你对历史感兴趣，可以先从史记读起。说起《史记》《汉书》，真是无人不知，无人不晓。一是因为这两部书是最早的有系统的历史，可称为正史的源头；二是因为这两部书都成了文学的经典。又如：粗读法：说起读书的方法有很多，每个人都有自己的方法，但是最为大家推崇的那就是先粗略地看一遍，然后再把名著放下来，先消化一段时间。让自己慢慢地去适应名著，只有这样，对于一本名著能不能读懂，那是最为关键的一步。粗读法是一种很好的读书方法，它让你快速去阅读一遍，然后放下，再慢慢地消化。再如：细读法：当你精读过了一遍之后，那么就要细读了，要认认真真地再去读一遍，只有这样，才能够让自己更加深刻地理解《经典常谈》的内容和精神。也只有这样，才能够更加理解一本名著。 38．【2023春·江苏扬州·八年级统考期末】 【领略精彩】 朱自清说：“我写这部书（《经典常谈》），是让中学生阅读古代典籍不茫然无措。”汪曾祺评价朱自清：“用口语化的语言写学术文章，似无第二人。”请结合下列语段，从内容和语言两个方面，说说你的理解。 孔子却采用了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理。 （选自《经典常谈·＜诗经＞第四》） 【答案】 内容上，作者先说“孔子却采用了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理”，然后举《诗经》中的一些实例来说明，符合中学生的认知规律；语言上，引用完古诗之后，作者用近乎口语的形式对诗句进行注释与翻译，如引用“巧笑倩兮，关目盼兮，素以为绚兮”这句诗，作者用浅如白话的语言进行解释。 【详解】 本题考查对语段的理解赏析。 内容上，选段首句“他却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理直接点出孔子的观点，随后用孔子对《诗经》中的句子“如切如磋，如琢如磨”“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”的使用为例子，具体真实地论证了作者的研究结果，从理论到实际切实符合读者的逻辑顺序，写作思路清晰。 语言上，结合“用口语化的语言写学术文章”这个目的，分析作者的思路。如“‘如切如磋，如琢如磨’，本来说的是治玉，将玉比人”等，作者先用浅显易懂的白话文解释《诗经》中的具体意思，再指出孔子的解读，语言通俗易懂，加之两两对比，使读者更易理解。 39．【2023春·江苏南通·八年级统考期末】 班级组织“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你完成下列资料编写，并参与活动。 经典 “谈”经典 ①《 》 是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。 《说文解字》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径，其作者是② 。 座谈会上，同学们展开了讨论，请你积极参与。 小明：读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。 子轩：是的，我在阅读《经典常谈》时，采用选择性阅读的方法读有关于诗歌方面的作品。 你：我也有同感，我对③ 感兴趣，所以我选择先读 这些作品。 【答案】 ①《诗经》 ②许慎 ③示例1：古典诗歌 《诗经》篇、《辞赋》篇、《诗》篇 示例2：我对古代文学感兴趣，所以我选择先读《辞赋第十一》《文第十三》这些作品。 【详解】此题考查名著。 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。他在“序”中写到：如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。” ①《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。 ②《说文解字》（简称《说文》），为东汉·许慎编著，是我国第一部按部首编排的汉语字典。《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。清代的段玉裁称这部书为“此前古未有之书，许君之所独创”。 ③④只要是选择《经典常谈》里的相关内容填空即可。 示例：我对历史感兴趣，所以我选择先读《<战国策>第八》《<史记><汉书>第九》这些作品；我对古代文学感兴趣，所以我选择先读《诗第十二》《文第十三》这些作品。 【2023春·湖北黄冈·八年级统考期末】 阅读下面名著选段，完成下面小题。 【甲】 A（人名）却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理。 【乙】 B（人名）那一套“四书”注实在用尽了平生的力量，改定至再至三；直到临死的时候，他还在改定《大学·诚意》章的注。注以外又作了《四书或问》，发扬注义，并论述对于旧说的或取或舍的理由。他在四书上这样下工夫，一面固然为了诱导初学者，一面还有一个用意，便是排斥老、佛，建立道统。他在《中庸章句序》里论到诸圣道统的传承，末尾自谦说，“于道统之传，不敢妄议”，其实他是隐隐在以传道统自期呢。 40．下列说法有误的一项是（    ） A．【甲】文节选自《经典常谈·〈诗经〉第四》，全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。 B．春秋时通行赋诗，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孟子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。 C．【乙】文节选自《经典常谈·〈四书〉第七》。文中的“四书”是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。 D．【乙】文提到的《大学》，是孔门的遗书，是初学者入德的门径。只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。 41．【甲】文中的A是 ，【乙】文中的B是 。（在横线上填写相关人物名字） 42．结合选文【乙】和你的知识积累，说说“B”（人物）对于“四书”的形成发展做出的贡献。 【答案】 40．B 41．孔子 朱熹 42．朱熹是第一位正式将《大学》《中庸》《论语》《孟子》结集的学者，他编撰了《四书或问》等一系列“四书”学著作，从而为建立道统做出了贡献。 【解析】 40．考查名著内容理解辨析。 B.有误，评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”的人是孔子并非孟子； 故选B。 41．考查名著情节识记。 一空，结合【甲】“采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理”“本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫”可知，此处A为孔子。选段讲述孔子如何运用《诗经》教导学生传授知识。 二空，结合【乙】“那一套‘四书’注实在用尽了平生的力量，改定至再至三；直到临死的时候，他还在改定《大学·诚意》章的注。注以外又作了《四书或问》，发扬注义，并论述对于旧说的或取或舍的理由”可知，此处B为朱熹。选段讲述朱熹是如何为《四书》注解。 42．考查内容理解概括。 结合【乙】“那一套“四书”注实在用尽了平生的力量，改定至再至三；直到临死的时候，他还在改定《大学·诚意》章的注”“注以外又作了《四书或问》，发扬注义，并论述对于旧说的或取或舍的理由。他在四书上这样下工夫，一面固然为了诱导初学者，一面还有一个用意，便是排斥老、佛，建立道统”等内容可知，朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》结集为“四书”，并撰写《四书或问》等一系列“四书”学著作，建立道统。 43．【2023春·河北衡水·八年级校联考期中】 根据你对文学名著的阅读，回答各题。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了。 （1）上面文字摘录自朱自清为中学生撰写的著作《经典常谈》，联系原著，说说《经典常谈》这本书主要功用。 （2）从上面摘录文字中可以看出《经典常谈》具有怎样的语言特色？ 【答案】 （1）①读《经典常谈》可以帮助当代中学生了解民族的传统，让学生从中体会到中华文化的精髓，培养学生的中华文化自豪感，找到自己在自然和社会之间的理解，从而更好地融入社会。 ②《经典常谈》中蕴含着智慧，可以帮助学生了解古代文明的智慧，增强学生的思辨能力和独立思考能力，提升学生的知识水平和思维定力。 ③《经典常谈》讲述了古代伟大人物的精彩故事，令学生深受启发，可以借鉴古人的品行，学习古人对待事物的态度，激发自身的力量和勇气，从中领悟到经历和探索，找到自己的出路。 （2）具有普及性和通俗性的语言特色。 【详解】 （1）本题考查名著作品的意义。 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。朱自清在这本书的序中提到“新式教育施行以后，读经渐渐废止”，但他也指出“读经的废止并不就是经典训练的废止”，“经典训练的价值不在实用，而在文化”。这体现出了历史上以朱自清为代表的一些具有眼光的“新文化人”在认识和保护中国传统经典文化方面的进步意识和积极态度。 本书中“说文解字篇”从“仓颉造字”讲起，“周易篇”从“河图”“洛书”引出，“春秋三传篇”也首先从“获麟”的故事、传说开篇，是以闲话风引起人们注意，所以朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。 （2）本题考查名著语言特色。 朱自清时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。语言流利畅达，娓娓道来，常有引人人胜之处。结合“一唱叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了”可知《经典常谈》具有普及性和通俗性的语言特色。 44．【2023春·辽宁葫芦岛·八年级统考期末】 《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共13篇，其中，东汉许慎的文字学经典 放在了首篇，西汉司马迁的 首创了“纪传体”。 【答案】 《说文解字》 《史记》 【详解】 本题考查名著。 《经典常谈》是2010年1月由岳麓书社出版的图书，作者是中国现代散文家、诗人朱自清，写于1942年。该书包括《说文解字》《周易》《尚书》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近、熟悉，是读者概览中国古典文学的不二之选。 第一空：根据“东汉许慎”“放在了首篇”可知，第一空为《说文解字》。 《说文解字》简称《说文》，是东汉文字学家许慎撰写的图书，成书于东汉汉安帝建光元（公元121年）。该书凡收字9353个，重文1163个，注文13万3440个。按文字形体及偏旁构造，分列为540部，字体以小篆为主，有古文、籀文等异体则列为重文。每字下有注释，大抵先释字义，再释形体构造及音读，依据六书解说文字，系统地阐述了汉字的造字规律即六书，对后世字书影响巨大。该书是中国历史上第一部系统解释汉字字形的著作，也是中国第一部按照部首编排的字典，是研究汉字和中国历史、文化的基础典籍之一。 第二空：根据“西汉司马迁”“纪传体”可知，第二空为《史记》。 《史记》是由司马迁（西汉史学家）历时14年撰写的中国历史上第一部纪传体通史，为“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。全书记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，在中国文学史上有很高的文学价值。 45．【2023春·甘肃天水·八年级校联考期末】 结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用，简要谈谈引文有何教育意义。 原句 原义 教育意义 “如切如磋，如琢如磨。” 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光。 （1） “靡不有初，鲜克有终。” 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 （2） “它山之石，可以攻玉。” 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 （3） 【答案】 （1）做学问要精益求精。（2）为人做事要有始有终，矢志不渝。（3）要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。 【详解】 本题考查内容理解与概括。 （1）根据“如切如磋，如琢如磨的”原义“治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光”可知，这句话比喻好做学问像雕刻琢磨玉器一样，要精益求精。 （2）根据“靡不有初，鲜克有终”的原义“凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果”可知，这句话从教育意义方面，应从做人做事上谈起，是教育我们为人做事要有始有终，矢志不渝，不能半途而废。 （3）根据“它山之石，可以攻玉”的原义“别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器”可知，这句话从教育意义方面，应从做人上谈起，“他山之石”即“别人或指别人的意见”，“攻玉”即“改正自己的缺点”，这句话是教育我们要善于借助别人或听取别人的意见，改正自己的缺点。 46．【2023春·江苏南通·八年级如东县实验中学校考期中】 看完《经典常谈》后，班级进行读书交流分享会。 (1)“经典文化选一选” 下列有关各种古典书籍的介绍，不符合《经典常谈》主张的一项是（    ） A．到了宋代，又有“话本”这是白话小说的老祖宗。后来能将许多关联的故事组织起来，分为“章回”了。这是体制上一个大进步。 B．《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的“非攻”主义。 C．朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《春秋》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。 D．唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体，不是谐调的诗，称为古体；又成立了古近体的七言诗。 (2)“经典作品说一说” 有人评价这本书“善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。“直”是“简省”的意思；简省而能明确，便见本领。 多用散行文字；是第一部有自己系统的史书“厥协《六经》异传，整齐百家杂语”，以剪裁与组织见长。 书中这些文字都是对史书 的介绍，这本书在文字上有最大的贡献： (3)“经典人物评一评” 任选下面某一人物，结合名著内容，具体点评其伟大贡献。 A．孔子        B．杜甫 【答案】 (1) C (2) 《史记》 擅长人物的描写 (3)孔子：（1）第一个开门授徒发扬光大非农非工非商非官的“士”的阶级的是孔子。（2）他的教书有一个特别的地方，就是有教无类。孔子是第一个将学术民众化的人。（3）他又带着学生周游列国，游说君主，开了讲学和游说的风气，是“士”的老祖宗。他是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创始了所谓的儒家。（4）他讲学的目的在于养人，养成为国家服务的人，更注重人格的修养。（5）他的政治学说是“正名主义”。（6）开了私家讲学的风气，也有了私家的第一部著作《论语》。 杜甫：朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人”，（1）杜甫身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想，抒写大时代，领域扩大，价值也增高了，给诗开辟了新时代。（2）他常在诗里发议论，并且引证经史百家；但这些议论和典故都是通过了他的满腔热情奔迸出来的，所以还是诗，他将诗历史化和散文化，他给诗创造了新语言。（3）古体的七言诗到他手里正式成立；古体的五言诗到他手里变了格调。（4）杜甫用律诗来表现广大的实在的人生；（5）他的绝句直述胸怀，他的诗透着滑稽的风味，但这种滑稽的风味和他的严肃的态度调和得恰到好处。（6）杜甫的影响直贯到两宋时代，元稹、白居易二人都继承杜甫写实的表现人生的态度。 【详解】 （1）本题考查对名著内容的识记能力。 C.选项表述有误，“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，因《春秋》不属于“四书”。 故选C。 （2）本题考查对名著内容的理解能力。 第一空：题干“‘善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录’。‘直’是‘简省’的意思；简省而能明确，便见本领”出自《经典常谈》的《史记》《汉书》第九可知，因而第一空的答案为《史记》； 第二空：《史记·汉书》第九册主要是讲述了汉武帝时期的历史，包括政治、军事、文化等多个方面。该书塑造了生动丰富的人物形象，如：《史记·汉书》第九卷中塑造了大量鲜活的历史人物形象。如李斯、韩信、萧何等人，他们都是具有鲜明个性和特点的历史人物，在书中栩栩如生地展现出来。因而第二空的答案为擅长人物的描写。 （3）本题考查名著内容的理解运用能力。 示例一： 孔子：（1）孔子关心人民的疾苦，他提出“仁（包含一切美德）”的学说，主张“爱人”要求统治者体察民情，爱惜民力，为政以德，反对暴政。（2）在教育方面：孔子是伟大的教育家，他创办私学，广收门徒，不分贵贱。（3）开启了平民教育，打破了“学在官府”的贵族教育。（4）他提出一系列宝贵的教育思想“因材施教”“温故知新”提倡启发式教学等等。（5）整理古代文化典籍：他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，他的言论被收录在《论语》里。 示例二： 杜甫：朱自清认为杜甫是真正继往开来的诗人。（1）杜甫诗歌努力描写当时的情形，抒发自己的感想，反映社会问题和时代悲剧，他用诗来书写大时代，扩大了诗的领域，增高了诗的价值，表现广大的实在的人生。（2）他满腔热情地在诗里发议论，并且引证经史百家，将诗历史化和散文化，给诗创造了新语言，古体的七言诗到他手里正式成立，古体的五言诗到他手里变了格调。（3）杜甫给诗创造了新的境界，他作律诗用心在组织上，作绝句直抒胸臆，他能欣赏自然，写出颇有清新的刻划的句子，又因为人诙谐，诗作往往透着滑稽的风味，他将滑稽的风味和严肃的态度调和得恰到好处。（4）引发后代诗人竞相效仿，韩愈跟着他将诗进一步散文化，元稹、白居易二人都继承杜甫写实的表现人生的态度，对诗歌的发展影响深远。 47．【2023春·山西晋中·八年级统考期末】 成长路上，书籍是最美的陪伴。第五组同学在阅读《钢铁是怎样炼成的》和《经典常谈》时，被保尔与司马迁的精神所感动，决定以演讲的形式表达心得，请结合下面节选内容，提炼感悟，完成演讲稿，不少于100字。 原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂。要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里。——《经典常谈》 “明天他们会给我送来一块格子板，是用硬纸板刻出来的。没有这东西我写不成字。上一行和下一行常常串起来。我琢磨了很久才想出这个办法，那就是在硬纸板上刻出一条条长格子，使我的铅笔不会写到格子外面去。当你看不见你所写的字的时候，写字是很困难的，但并非不可能。我坚信这一点。我曾经试了很久，但是怎么也写不好。现在我开始慢慢地写，每个字母都写得很小心，结果相当不错。” 保尔开始写作了。 他打算写一部描述英勇的科托夫斯基骑兵师的中篇小说。书名自然而然就跃入了脑海——《暴风雨所诞生的》。 ——《钢铁是怎样炼成的》 【答案】 大家好！我演讲的题目是《不惧困难，迎风而战》。 漫漫人生路，没有谁的人生能够坦荡无阻。只有不惧困难，迎风而战，才能书写人生华章。司马迁，身遭腐刑，却忍辱负重，终著成辉煌巨著《史记》；保尔，全身瘫痪，双目失明，却用钢铁般的毅力创作了《暴风雨的儿女》。在风浪中坚定前行，方能化逆境为风景。 【详解】 本题考查对名著的理解和表达能力。解题时注意题干要求，依据节选内容以演讲稿的形式作答，需结合保尔与司马迁的事例和精神，谈谈给自己的启发。 示例：大家好！我演讲的题目是《不惧险阻，勇往直前》。 古往今来，无数名人英雄的精神感动着我们，司马迁受宫刑，却发愤著书，最终完成史学巨著《史记》；保尔双目失明、全身瘫痪，但他开始从事文学创作，以笔作为武器，开始新的生活，勇敢的面对病魔。他们这种的不屈服命运、顽强拼搏的精神给我们战胜困难的勇气和决心。作为中学生的我们，要学习他们身上顽强不屈的闪光点，勇敢地面对生活，战胜困难。 48．【2023春·云南德宏·八年级统考期末】 我们先人从虞、夏以来，世代做史官；周末弃职他去，从此我家便衰微了。我虽然恢复了世传的职务，可是不成；你看这回封禅大典，我竟不能从行，真是命该如此！再说孔子因为眼见王道缺、礼乐衰，才整理文献，论《诗》《书》，作《春秋》，他的功绩是不朽的。孔子到现在又四百多年了，各国只管争战，史籍都散失了，这得搜求整理；汉朝一统天下，明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表彰。我做了太史令，却没能尽职，无所论著，真是惶恐万分。你若能继承先业，再做太史令，成就我的未竟之志，扬名于后世，那就是大孝了。你想着我的话罢。 (1)文段中的“你”听了这段话后是怎么做的？你从中受到了什么启发？ (2)《经典常谈》中说最初记录歌谣的人“似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故”，那么是因为什么呢？ 【答案】 (1)司马迁做了太史令，努力整理史料，用十多年时间，写出了《史记》。启发：专注于一个正确目标，坚持不懈地做下去，就会成就一个有意义的人生。（意思对即可） (2)最初记录歌谣的人是一些乐工，他们以奏乐、唱歌为工作，而唱歌需要歌词。乐工们为了获得歌词，就去搜集并记录歌谣。（意思对即可） 【详解】 （1）第一空：考查名著内容。 根据原著中的“父亲死的第三年，司马迁果然作了太史令。他有机会看到许多史籍和别的藏书，便开始作整理的工夫”“直到太初元年（前104），太初历完成，才动手著他的书”“但他还继续写他的书。直到征和二年（前91），全书才得完成，共一百三十篇，五十二万六千五百字。他死后，这部书部分地流传；到宣帝时，他的外孙杨恽才将全书献上朝廷去，并传写公行于世。汉人称为《太史公书》《太史公》《太史公记》《太史记》。魏、晋间才简称为《史记》”可得：司马迁做了太史令，努力整理史料，用十多年时间，写出了《史记》。 第二问：考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。司马迁虽受宫刑而成《史记》，这启示我们，艰难困苦可以磨练一个人的意志，增长他的才干，最终成就一番非凡的事业。 （2）考查名著内容。 根据原著中的“但纪录的人似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故。他们大概是些乐工，乐工的职务是奏乐和唱歌；唱歌得有词儿，一面是口头传授，一面也就有了唱本儿。歌谣便是这么写下来的。……他们搜得的歌谣，有些是乐歌，有些是徒歌”可得：最初记录歌谣的人是一些乐工，他们以奏乐、唱歌为工作，而唱歌需要歌词。乐工们为了获得歌词，就去搜集并记录歌谣。 49．【2023春·北京石景山·八年级统考期末】 旅行是身体的阅读，读大千世界的无字书。阅读是精神的旅行，在经典中行走，在行走中感悟。读了《经典常谈》，你有哪些收获？请结合你所读过的经典作品，谈谈你在思想认识或写作技法上的收获。（100字左右） 【答案】 示例：（思想认识）阅读这些经典篇章可以奠定一个人精神成长的高度，影响一个人文化人格的发展，增强文化自信和民族认同感，从而更好地传承优秀经典文化。很多古代的思想，对于现代社会仍然有着极其重要的借鉴意义，我们还可以将书中的思想运用到具体的实际生活当中，阅读经典作品对于中学生的思想也是一种升华。 【详解】 考查名著阅读。朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。朱自清先生强调了经典教育的必要性，他说，经典训练的价值不在实用，而在文化，是在教人见识经典一番，了解本国的经典。解答时，结合名著内容，谈谈你在思想认识或写作技法上的收获即可。 示例一：（思想认识）提倡诵读经典，并不是想把我们培养成文坛大家，并不是让我们每个人都成为文化学者，而是希望经典中的那些真善美，那些仁义敦厚的秉性，高达明远的智慧，那些坚韧无畏的对自由和理想的追求，能够感染每一个人，成为我们为人处世的一把标杆，学习并弘扬中华优秀传统文化。 示例二：（写作技法）《经典常谈》是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。启示我们，要调动写作的积极性，不能“为赋新词强说愁”，杜绝无病呻吟；要用属于自己的语言来真实的表述，不能一味堆砌辞藻。 50．【2023春·江西赣州·八年级统考期末】 班上启动了《经典常谈》名著阅读活动，在导读课上，你明白了可用“选择性阅读”来阅读《经典常谈》，其中选择性阅读有兴趣选择、目的选择。课后你将运用哪一种选择性阅读方法来阅读《经典常谈》中的什么内容？ 【答案】 示例一：兴趣选择。读整本书，不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。例如读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇。当然，在兴趣选择阅读时，也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，比如在读《文第十三》的过程中，对战国时期的说客产生了兴趣，那不妨回过头去读对这个群体有着更详细介绍的《＜战国策＞第八》。 示例二：目的选择。我们是带着某个具体目的去阅读的，如与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料等等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过《＜诗经＞二首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《＜诗经＞第四》。 【详解】 本题考查读书方法。 示例：兴趣选择。读整本书，不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。例如读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》或《文第十三》。《诗第十二》从汉乐府说起，说到五言诗《古诗十九首》，晋的玄言诗，谢灵运的山水诗，一直到唐代的律诗绝句，重点介绍了诗的本质、诗的简述、诗学与美学的关系。《文第十三》从商代的卜辞说起，说到战国时期的议论文，记叙文长足的进步，汉时的辞赋，韩愈、欧阳修和苏轼的散文，明清的话本小说，一直到新文化运动后的白话文。 如果对历史感兴趣，可以从《<战国策>第八》《<史记><汉书>第九》读起。《<战国策>第八》，战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。《<史记><汉书>第九》，说起《史记》《汉书》，真是无人不知，无人不晓。一是因为这两部书是最早的有系统的历史，可称为正史的源头；二是因为这两部书都成了文学的古典。《史记》共一百三十篇，有十二本纪，记帝王政迹、列传，但列传占了全书的过半数。司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写，靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上，实称得上“通古今之变，成一家之言”。《汉书》是一本记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，包罗万象。虽然两部书内容不同，但其博大精深和精彩绝伦确实相通的，并称为良史也绝不是偶然。 51．【2023春·河北秦皇岛·八年级统考期末】 阅读文段，完成题目。 东汉和帝时，有个许慎，作了一部《______》。这是一部划时代的字书……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商、周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字义也得靠它。研究文字的形、音、义，以前叫“小学”，现在叫文字学。 (1) 以上文段出自朱自清的作品《 》。 (2) 文段划横线处的书名是《 》，书中提到象形、指事、会意、 都是造字的方法。 【答案】 (1)经典常谈 (2) 说文解字 形声 【详解】 （1）本题考查对名著内容、文学常识的识记。 选文是对许慎的《说文解字》的通俗易懂的介绍，出自朱自清编撰的国学研究专著《经典常谈》。该著作对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 （2）本题考查文学常识识记。 《说文解字》是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，被誉为“天下第一种书”。一般来说，汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声。据此填空即可。 52．【2023春·河北邯郸·八年级统考期末】 阅读《经典常谈》片段，完成下面问题。 赋、比、兴的意义，说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给人听，但在《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓“主文而谲谏”；不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。说的人无罪，听的人却可警诫自己。《诗经》里许多譬喻就在比兴的看法下，断章断句的硬派作政教的意义了。比、兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫做兴。 (1)《诗经》“六义”指的是： 、 、 、赋、比、兴。 (2)根据以上文段的理解，“关关雎鸠，在河之洲”用的是什么手法（    ） A．赋 B．比 C．兴 【答案】 (1) 风 雅 颂 (2) C 【详解】 （1）本题考查名著文学常识的积累。 《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 （2）本题考查写作手法分析。 “关关雎鸠，在河之洲”以关关鸣叫的雎鸠象征异性间的爱慕，以表示“君子”对“淑女”的爱恋。“关关雎鸠，在河之洲”又是《关雎》的开头，结合选段“比、兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫做兴”可知，它用的手法是兴； 故选C。 53．【2023春·广东惠州·八年级统考期末】 某中学准备举办“阅读经典，浸润心灵”的主题活动，请你参与并完成下列任务。 (1)“经典”开场：下面是“经典作品一起读”环节的一段开场白，请仿照画波浪线的句子，在横线上续写句子，使之构成排比。 阅读经典将使我们受益终身。经典诗歌能涵泳我们的心灵；经典散文能 ；经典小说能 ；经典戏剧能提升我们的素养。今天就让我们以一颗虔诚的心向经典致敬！ (2)了解经典：阅读下列的材料，用一句话概括什么是经典作品，不超过30个字。 ①经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。②一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书；③一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温我们以前读过的东西的书。④经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特和新颖。 (3)运用经典：在阅读《经典常谈》后，你和同桌对《说文解字》展开了讨论，同桌说“杲”是一个会意字，从日，从木。日在木上，表示天已大亮。本义：明亮的样子。他考你，“杳”也是一个会意字，该如何解释呢？请你仿照他的示例，对“杳”的本义做出解释。 (4)评价经典：“经典文学”在时间的洗礼下，对读者产生的震动依然延宕绵延，从这一点来看，《钢铁是怎样炼成的》完全符合“经典文学”的要求，请你选择一个角度（如写法、内容、人物、语言），结合原文举例，写写它成为经典的理由。 【答案】 (1) 滋养我们的精神 丰盈我们的人生 (2)示例：经典作品是经常被重读，重读又像初读那样独特和新颖的书。 (3)从“木”，从“日”，表示太阳落在树木下，天色已昏暗。本义：昏暗。 (4)示例一：此书在塑造人物形象时采用了内心独白的方式，这种写法使人物形象生动饱满。譬如：小说将保尔在疾病缠身、丧失了战斗能力、内心绝望、动摇以及最终战胜自我的全过程刻画得非常细腻感人。 示例二：此书的名言警句很多，能激励青少年成长。如“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨……” 示例三：此书最大的成功之处在于塑造了保尔这个具有钢铁意志的人物形象。例如：保尔在手术之后，医生诊断他将双目失明，失去劳动能力，他不但没有就此消沉，反而计划写一部关于英勇的骑兵师的中篇小说。 【详解】 （1）本题考查学生仿写句子的能力。 画线的句子的格式为“动词＋‘我们的’十名词”，所以仿写也应该保持一致。内容要符合散文和小说的特点。 示例：熏陶我们的情感 启迪我们的智慧。 （2）本题考查对材料的理解与概括能力。 由第一句可知，经典作品是常“重读”的书； 由第二句可知，经典作品是“每次重读都好像初读那样”的书； 由第三句可知，经典作品是“即使我们初读也好像是在重温”的书； 由第四句可知，经典作品是让人感到“独特、意想不到和新颖”的书。 结合这些特征我们可以将经典作品概括为：经典作品是初读如重温，重读又像初读，让人感到独特和有收获的书。意近即可，注意字数要求。 （3）本题考查仿写和文学常识积累。解题关键在于分析句式的基础上，理解字词的含义。杳（yǎo），会意字，本义是昏暗；由幽暗引申为极远；由极远又引申为寻不到踪影。根据示例可知，句式应为：“……是一个会意字，从……，从……。……在……，表示……。本义：……”故答案应为：杳是一个会意字，从木，从日，日在木下，表示太阳落在树木下，天色已昏暗。本义：昏暗。 （4）本题考查对名著内容的识记。解题关键在于要在了解《钢铁是怎样炼成的》基础上，进行对其为何能够流传至今的原因进行阐述，可从写法、内容、人物、语言等方面进行分析。 示例：本书影响最大之处在于品质的熏陶，体现了保尔的勇于献身、拼命工作、永不言败、顽强乐观的品质。书中为了共产主义理想献身的精神，为了革命胜利坚贞不屈的品质、钢铁般的意志和毅力。这些都在当今时代有着重大借鉴意义。 54．【2023春·广东·八年级校联考期中】 在我国，“和”文化博大精深，源远流长，班级将举行“和为贵”综合性学习活动，请阅读完《经典常谈》，按要求完成下列问题。 【材料一】《说文解字》：“和，相应也。从口，禾声。”禾，是“龢”的省略，表示吹奏用芦管编成的“排笛”，造成不同声部的乐音美妙谐调共振，如“八音合奏，终和且平。” 【材料二】《礼记•中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”；《诗》曰：“妻子好合，如鼓琴瑟；兄弟既翕，和乐且湛；宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎！” 【材料三】“中国人自古就推崇‘协和万邦’‘亲仁善邻，国之宝也’‘四海之内皆兄弟也’‘远亲不如近邻’‘亲望亲好，邻望邻好’‘国虽大，好战必亡’等和平思想。爱好和平的思想深深嵌入了中华民族的精神世界，今天依然是中国处理国际关系的基本理念。”（习近平） (1)《经典常谈》是 先生为中学生撰写的一部介绍我国 的著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 (2)试根据上述材料，用三个关键词概括“和”的思想内涵。 (3)下边三个字是由象形字“手”变化组合而成的会意字。请你根据给出的古文字义，仿照“争”字所给示例，用七字句描述“友”“尊”的形体结构和字义。    汉字 争 友 尊 结构 两手相向互拉扯 ① ③ 字义 互不相让争长短 ② ④ 【答案】 (1) 朱自清 传统文化经典 (2)音律协调（音乐相应）、情绪平和（和颜悦色）、和平共处（国家和谐） (3) 两手同向紧靠拢 志同道合方为友 双手捧起一杯酒 双手托起表尊重 【详解】 （1）此题考查名著文学常识。 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌，深受读者喜爱。据此可作答。 （2）此题考查学生从材料中提取信息的能力。 仔细阅读材料内容，从材料一中“从口，禾声”“造成不同声部的乐音美妙谐调共振”可知，“和”本义是指音乐和谐；材料二中“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”的意思是“心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和”，由此可知，“和”指情绪平和，“妻子好合，如鼓琴瑟；兄弟既翕，和乐且湛”强调了家庭的和睦；材料三中“协和万邦’‘亲仁善邻，国之宝也’‘四海之内皆兄弟也’‘远亲不如近邻’‘亲望亲好，邻望邻好’‘国虽大，好战必亡’”都倡导和平共处的思想，据此可以概括为“国家和谐”。 （3）此题考查字的结构和字义，要按照题目要求，仿照示例，用七字句描述“友”“尊”的形体结构和字义。 从“争”字所给示例，以及“友”和“尊”的图片，我们可以看出，这三个字都有一个共同的部分：两只“手”。“友”是上下两只“手”紧紧靠拢，“尊”是下边两只手共同小心托起一只酒杯。因此，“友”字的结构是“两手同向紧靠拢”，字义是“志同道合方为友”；“尊”结构是“双手捧着一杯酒”，字义是“双手托起表尊重”。 ( 26 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$