专题09 文言文阅读-【好题汇编】 5年（2020-2024）中考1年模拟语文真题分类汇编（宁夏专用）

专题09 文言文阅读（原卷版） 【1-2024年宁夏中考语文真题】阅读回答问题。 古代文学家笔下的自然山水，或清幽，或雄奇，或秀丽，均显造化之妙。如《答谢中书书》《与朱元思书》中的山水，让人流连忘返，生发出无限情思。但在纪实文本里对山水的描写则细致准确，山势缓急，道路走向，山石泉水都很清晰，例如明代孟霦在《贺兰山赤木隘口记略》中的记述： 贺兰山，回斜四百余里。高冈耸萃，为镇之壁。其蹊径可驰入者，五余处。而赤木口尤易。入岁久，关敝，敌得轻进。二年渐次修复惟赤木口关不能固盖山势至此散缓溪口可容百马。其南低峰仄径，通敌人者不可胜。塞麓有古墙可蹴而倾也，以其地多砾少泉，故难为工。刘公乃奏请重修，发金四万。己亥，巡抚杨公守礼至，则循麓抵口，令人遍剖崖谷，得壤土数处。且山多石，可作砌，省斧铲。又去口三十里，有四泉。作水车百辆，运之，令都指挥吕仲良董①其役，比他关为最固。谋及百年，成于一旦，视修葺之慎，其无望于来者乎。 注：①董：监管；督查。 （有删改） （1）解释下列加点的词。 ①敌得轻进 ②塞麓有古墙可蹴而倾也 ③作水车百辆 ④比他关为最固 （2）翻译下面的句子。 ①以其地多砾少泉，故难为工。 ②且山多石，可作砌，省斧铲。 （3）请用“/”符号给画线的句子断句。 二年渐次修复惟赤木口关不能固盖山势至此散缓溪口可容百马 （4）《答谢中书书》《与朱元思书》中山水的作用和《贺兰山赤木隘口记略》中山水的作用有何不同？ 【2-2023年宁夏中考语文真题】古人记录了很多与雪有关的故事和感想。例如在南朝宋刘义庆组织编写的《世说新语》里，记录了一些很有智慧的故事，谢安和儿女讲论文义的时候，下起大雪，两个孩子对雪的比喻就很有意思，文章说： 【甲】 俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” 兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。 如果说，谢道媪说的是雪花飞舞的状态，那么，明末文学家张岱的《湖心亭看雪》，笔下所写的大雪则净化了天地，冻结了人声鸟语，也激发了作者游览西湖的雅兴。他写得非常简单，但却意境优美、意蕴深长。 【乙】 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 而雪景在明代戏曲家高濂笔下则是另外一番风味，他的《四时幽赏录》里有一篇《三茅山顶望江天雪字》，记录了他登高三茅山看雪的情景。 【丙】 三茅乃郡城内山高处，襟带江湖，为胜览最欢喜地。时乎积雪初晴，林开爽，江空漠漠寒烟，山重重雪色。江帆片片风度银梭村树几家影寒玉瓦山径人迹板桥，客路车翻镐带。樵歌冻壑，渔钓冰羡。目极去鸟归云，感我远怀无际。 （1）解释下列加点的词。 ①未若柳絮因风起 ②惟长堤一痕 ③时乎积雪初晴 ④目极去鸟归云 （2）翻译下面的句子。 ①雾凇沉杨，天与云与山与水，上下一白。 ②三茅乃郡城内山高处，襟带江湖，为胜览最欢喜地。 （3）请用/符号给画线的句子断句。 江帆片片风度银梭村树儿家影寒玉瓦山径人迹板桥 （4）从【甲】文雪花飞舞的状态，到【乙】【丙】两篇文章写雪景中的生活，我们感受到了冬雪带来的文化意味，【乙】【丙】两篇文章在写法上有哪些异同？请结合原文简要分析。 【3-2022年宁夏中考语文真题】文言文阅读 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃常有高猿长啸属引凄异空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” (选自郦道元《三峡》) 【乙】 以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然①而醒，更欲久而忘归也。 (节选自曾巩《醒心亭记》) 注：①洒然：潇洒脱俗的样子。 8. 解释下列加点的词。 (1)略无阙处 ____________ (2)素湍绿潭 ____________ (3)良多趣味 ____________ (4)草树众而泉石嘉 ____________ 9. 翻译下面的句子。 (1)虽乘奔御风，不以疾也。 (2)则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。 10. 请用“/”符号给画线的句子断句。 林 寒 涧 肃 常 有 高 猿 长 啸 属 引 凄 异 空 谷 传 响 哀 转 久 绝。 11. 【甲】【乙】两文都写了山，分别说说它们是如何表现山的特点的。 【4-2021年宁夏中考语文真题】文言文阅读 【甲】从小丘西行百二十步隔十竹闻水声如鸣珮环心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底,近岸，卷石底以出，为虬为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝,往来禽忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】自坪头潭①行曲路中三十余里，渡溪入山。又四五里，山口渐夹②，有馆曰桃花坞。循深潭而行，潭水澄碧，飞泉自上来注③,为鸣玉涧④。涧随山转，人随涧行。 （选自《徐霞客游记.初七日》） 注释:①坪头潭：潭名。②夹:狭窄。③注：注入。④鸣玉涧：山涧名。 8.解释下面句中加点的字词。（4分） （1）水尤清冽： （2）日光下澈： （3）佁然不动： （4）自坪头潭行曲路中三十余里： 9.翻译句子。（4分） （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）涧随山转，人随涧行。 10.请用“/”符号给画线的句子断句。（2分） 11.【甲】【乙】两文在写法上有什么共同特点？请结合原文简要分析。（2分） 【5-2020年宁夏中考语文真题】阅读诸葛亮（出师表》选文，回答问题。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （1）解释下面句中加点的字词。 ①臣本布衣，躬耕于南阳 ②先帝不以臣卑鄙 ③故临崩寄臣以大事也 ④愿陛下托臣以讨贼兴复之效 （2）翻译句子。 ①此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。 （3）请用“/”符号给划线的句子断句。 （4）先帝深知诸葛亮“谨慎”，请结合选文说说诸葛亮的“谨慎”体现在哪些方面？ 【1-2024年宁夏吴忠六中中考语文四模试卷】请阅读下面的文字，回答问题。 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【丙】太祖视事东阁①，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯②者。参军③宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”太祖喜曰此言甚善他人能言或惟及于目前而不能及于久远。或能及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后。信能尽忠于我也。”乃赐之币。 （选自余继登《典故纪闻》，有删改） [注]①视事东阁：在东阁处理政务。②浣濯：洗涤。③参军：官。 （1）请解释下列加点词在文中的意思。 ①臣之妻私臣 ②王之蔽甚矣 ②即更刮目相待 ④主公躬行节俭 （2）请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①四境之内莫不有求于王。 ②臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。 （3）请用“/”给画线句子断句。 太祖喜曰此言甚善他人能言或惟及于目前而不能及于久远 （4）【甲】文中邹忌讽谏的目的是 ，他并未直接讽谏齐王，而是坦言自己的“比美”经历和“闺房小语”，通过 （推理方法），切入讽喻正题，委婉含蓄，使齐王易于接受；【丙】文中宋思颜劝谏的目的是 ，太祖的“喜”的神态和“赐之币”的行为均是通过 （表现手法）来衬托出宋思颜直言不讳、劝谏太祖所取得的良好效果。 【2-2024年宁夏银川英才学校中考语文三模试卷】文言文阅读。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （节选自《论语》） 【乙】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎？ （《虽有嘉肴》） 【丙】任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳！” （选自《拾遗记》，有删改） 【注释】：①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。 （1）解释下面句子中加点的字。 ①不亦说乎 ②不知其旨也 ③则何以成 ④题其衣裳 （2）翻译下面的句子。 ①虽有至道，弗学，不知其善也。 ②门徒悦其勤学，常以净衣易之。 （3）请用“/”给下列句子断句，限三处。 夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳 （4）【甲】【乙】【丙】三篇文章都谈及学习，但写法上有所不同，请说说【乙】【丙】两文的不同之处。 【3-2024年宁夏银川市唐徕回民中学西校区中考语文三模试卷】阅读文章，回答问题。 中华民族的历史是一部饱经磨难的历史。我们的先人很早就对“居安思危”有了深刻的认识，伟大思想家孟子在两千多年前就提出“生于忧患，死于安乐”的警世箴言。《生于忧患，死于安乐》中说： 【甲】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 汉文帝居安思危，深明大义，勤政爱民，强化国力，积极备战，抵御外敌入侵。在司马迁的《周亚夫军细柳》中写道： 【乙】既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 居安思危危自小，有备无患患可除。“居安思危”也是历代明君的治国之道。《资治通鉴》中对唐太宗的描述是： 【丙】上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。倘遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安四夷俱服诚自古所希然朕日慎一日唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （1）请解释下列加点词在文中的意思。 ①入则无法家拂士 ②其将固可袭而虏也 ③病虽愈 ④故欲数闻卿辈谏争也 （2）翻译下列句子。 ①征于色，发于声，而后喻。 ②倘遽自放纵，病复作，则不可救矣。 （3）请用“/”符号给画线的句子断句。 今中国幸安四夷俱服诚自古所希然朕日慎一日唯惧不终 （4）请结合【甲】【丙】两文，说说魏征“内外治安，臣不以为喜”的原因。 【4-2024年宁夏银川市唐徕中学中考三模语文试题】文言文阅读 【甲】 先帝创业未半而中道崩，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （选自《出师表》） 【乙】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【丙】 柳公权，字诚悬。幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第。穆宗即位，入奏事，帝召见，谓公权曰：“我于佛寺见卿笔迹，思之久矣。”即日拜右拾遗。穆宗政僻①，尝问公权笔何尽善，对曰：“用笔在心，心正则笔正。”上改容，知其笔谏也。历穆、敬、文三朝。文宗思之，复召为侍书，迁谏议大夫。俄改中书舍人，舍后充翰林书诏学士。便殿对六学士，上语及汉文恭俭，帝举袂②曰：“此浣濯③者三矣。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良退不肖纳谏诤明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。” （选自《旧唐书·柳公权传》） [注释]①僻：不正，偏离正轨。②袂：衣袖。③浣濯：洗。 7. 解释文中的加点词。 （1）朝服衣冠（ ） （2）复召为侍书 （ ） （3）诚宜开张圣听（ ） （4）幼嗜学（ ） 8. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 （2）学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。 9. 请用“/”符号给画线的句子断句。 人主当进贤良退不肖纳谏诤明赏罚 10. 三篇文章都彰显了为人臣子的劝谏智慧和家国担当意识。【甲】文诸葛亮采用直言劝谏的方式，言辞恳切的向刘禅提出广开言路、赏罚分明、亲贤远佞的建议；【乙】【丙】两文都采用类比劝谏的方式，让君王欣然纳谏。结合具体内容，谈谈乙丙两文劝谏的目的有何不同。 【5-2024年宁夏银川市北塔学校中考语文二模试卷】尚茶，爱茶，弹琴，吟诗，古人与自然之间更添一分清趣。阅读甲、乙、丙三个文本，回答问题。 [甲]琴茶① 【唐】白居易 兀兀②寄形群动内，陶陶③任性一生间。 自抛官后春多梦，不读书来老更闲。 琴里知闻唯绿水④，茶中故旧是蒙山⑤。 穷通行止常相伴，难道吾今无往还？ 【注】①白居易晚年辞去刑部侍郎的官职，赋闲东都，做《琴茶》一诗。②兀兀：性格高标而不和于俗。③陶陶（yǎoyǎo）：和乐貌，《诗经•国风•王风•君子阳阳》：“君子陶陶。”④《绿水》古琴曲，为诗人所爱。⑤“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山区（今属四川），相传饮之可成地仙。 [乙]陋室铭 【唐】刘禹锡 ㅤㅤ山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ [丙]饮茶 ㅤㅤ茶早采者为茶，晚采者为茗。《本草》云止渴令人不眠南人好饮之北人初不多饮。吴主孙皓每宴群宦，皆令尽醉。韦昭饮酒不多，皓密使以茶茗自代。晋时谢安诣陆纳，纳无所供办，设茶果而已。此古人亦饮茶耳，但不如今人溺之甚。穷日尽夜，殆成风俗。始自中地，流于塞外。往年回鹘①入朝，大驱名马市茶而归，亦足怪焉。 ——选自《唐五代笔记小说选》 【注】①回鹘（huí hú）：是中国少数民族部落。 （1）阅读对话，解释文中加点字的意思。 晓帆：“惟吾德馨”中的“馨”可运用成语联想法理解，如结合“德艺双馨”可知其为① 的意思。 文文：“可以调素琴”中的“素”可运用查字典法翻译，词典中“素”的意思有“白色，本色；质朴，不加装饰的；本来的；原有的。”等，此处是② 的意思。 雨轩：“晋时谢安诣陆纳”中的“诣”可运用课内迁移法推断，如结合《桃花源记》中“诣太守，说如此”可知其为③ 的意思。 阿荣：“大驱名马市茶而归”中的“市”可运用语境推断法理解，结合前文中的“回鹘入朝”和后文中的“归”可知其为④ 的意思。 （2）请将下列句子翻译为现代汉语。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②始自中地，流于塞外。 （3）请用“/”给下列句子划分停顿，限断4处。 《本草》云止渴令人不眠南人好饮之北人初不多饮 （4）理解作品中作者抒发的情感（或表现出的品格、志趣）是阅读诗文的重要环节。请阅读下面四个选项，选出不正确的一项 A.甲诗中颈联起句写听琴，次句写品茶，可知诗人此时心境平和，表明自己超然的思想。 B.甲诗中尾联中的“穷”指生活贫苦，流露出诗人对这种生活现状的不满。 C.乙文中作者选用苔痕、草色、鸿儒、素琴、金经入文，表达自己高雅的志趣和安贫乐道的高尚情怀。 D.丙文通过讲述晋时谢安去陆纳家里；陆纳用茶与水果招待的故事，表明士大夫们都很看重喝茶。 （5）甲诗“不读书来老更闲”中的“闲”与乙文“阅金经”中的“阅”写作者心境有异曲同工之妙，请结合具体内容谈谈。 （6）采茶、制茶、烹茶、饮茶最晚在唐中叶已形成一套完整的体系，请结合甲诗与丙文来谈谈饮茶的功效有哪些。 （7）自古以来，人们就从大自然中汲取精神力量，在自然中寄托自己的情思。中国古代诗文中的自然意象传达作者独特的情怀，往往具有独特的意蕴。请你选择正确的序号填写在空格处将对联补充完整，并谈谈你对这副对联的理解。 上联：秋从 下联：春在 ①夏雨 ②蕊上 ③入 ④声中 ⑤寻 ⑥寒梅 【6-2024年宁夏银川市中关村中学中考语文二模试卷】阅读。 【甲】 夜梦① 苏轼 夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。计功当坒②春秋余，今乃初及桓庄③初。怛然悸悟④心不舒，起坐有如挂钓鱼。 【注】①此为诗作节选。②坒：结束。③桓庄：此处指《春秋》中记录桓叔和庄伯的部分。④怛然悸悟：形容内心不安、紧张焦虑。 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【丙】 然余居于此，多可喜，亦多可悲，先是庭中通南北为一，迨①诸父异燹②，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠客逾庖而宴鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏③至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 （节选自归有光《项脊轩志》） 【注】①迨：等到。②异燹：分灶做饭，意指分家。③笏：君臣朝见时候所执狭长板子，用以记事备忘。 （1）请根据表格提示的方法，解释加点字。 加点字 方法 解释 右备容臭 【成语推断法】乳臭未干 ①　 　 凡再变矣 【课内迁移法】主人日再食（《送东阳马生序》） ②　 　 而母立于兹 【同音通假法】音同字不同，但意思相同，叫同音通假。 比如：“寒暑易节，始一反焉”中，“反”同“返”，往返。 ③　 　 以手阖门 【语境分析法】比去（等到离开） ④　 　 （2）翻译下面的句子。 ①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ②久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？ （3）请用“/”符号给画线的句子断句（断两处）。 东 犬 西 吠 客 逾 庖 而 宴 鸡 栖 于 厅 （4）苏轼、宋濂、归有光学有所成，离不开自身的刻苦，结合【甲】【乙】【丙】诗文中三人少年时学习的经历，说一说他们各自取得成功的其他原因。 【7--2024年宁夏银川市第二十四中学中考二模语文试题】古人好读书爱读书，有着深深的家国情怀，阅读下列文言文选段，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 昔吴起出遇故人，而止①之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤！欲服三军，非信不可也。 （节选自宋濂《龙门子凝道记》，有删改） 【丙】 贞观十年，魏征上疏曰：“臣闻为国之基，必资于德礼；君之所保，惟在于诚信。夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信则无以使下下不信则无以事上信之为大道矣！” （节选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①止：使止，留住。 10. 解释下列句中加点的词语。 （1）无从致书以观 （ ） （2）手自笔录（ ） （3）方与之食（ ） （4）臣得竭忠（ ） 11. 用现代汉语写出下面两个句子的意思。 （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）起之不食以俟者，恐其自食其言也。 12. 请用“/”给画波浪线的句子断句。 上不信则无以使下下不信则无以事上信之为大道矣！ 13. 阅读【甲】【乙】【丙】文，结合三段选文内容说说诚信对于个人及国家的重要性。 【8-2024年宁夏吴忠市盐池县中考二模语文试题】文言文阅读 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 《礼记•学记》 【乙】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《论语•为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 《论语•为政》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语•述而》 【丙】 吾见家中后辈体皆虚弱，读书不甚长进，曾以为学四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒不善写则如身之无衣山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行。四者缺一不可，盖阅历一生深知之，深悔之者，今亦望家中诸侄力行之。 选自《曾国藩家书》 8. 解释下面句中加点的字词。 （1）教学相长 （2）学而不思则罔 （3）温故而知新 （4）不善作则如人之哑不能言 9. 翻译句子。 （1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 （2）看生书宜求速，不多读则太陋。 10. 请用“/”符号给画线句子在标点符号处断句。 一 曰 习 字 宜 有 恒 不 善 写 则 如 身 之 无 衣 山 之 无 木。 11. 三篇选文都与“为学之道”有关，结合具体内容谈谈你获得了怎样的启示。 【9-2024年宁夏银川市第九中学教育集团阅海一校区中考二模语文试题】古人说：以史为镜，可以知兴替。历史总是能给后人以启迪，例如《左传》中记录了齐鲁两国之间有名的“长勺之战”，战前的“论战”历来为人们所称道，如下文： 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 面对一国之战，孟子在《得道多助，失道寡助》一文中，也有自己的看法： 【乙】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 在唐代史书《贞观政要》中，作者吴兢记录了唐太宗李世民的一段话，给人以启示： 【丙】贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。”贞观十六年，太宗以天下粟价率①计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰国以民为本人以食为命若禾黍不登则兆庶非国家所有。朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋②之人恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！” 注：①率（shuài）：大都、大致。②比屋：借指老百姓。 8. 解释下列加点的词。 （1）弗敢专也 （2）委而去之 （3）唯欲躬务俭约 （4）不夺其时 9. 翻译下面句子。 （1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）夫不失时者，在人君简静乃可致耳。 10. 请用“/”符号给划线的句子断句。 因谓侍臣曰国以民为本人以食为命若禾黍不登则兆庶非国家所有。 11. 甲文中，经过论战，鲁国最终打败齐国，乙文中，孟子认为“人和”为治国打仗的重要条件，丙文中唐太宗认为“物阜民丰”是国家之根本，请你说说三篇文章都体现了什么思想，在表达方式上有哪些不同。 【10-2024年宁夏回族自治区固原市西吉县中考一模语文试题】古代诗文中有很多歌咏山水的优美篇章，读这类作品，可以获得美的享受，净化心灵，陶冶情操。南朝梁陶弘景的《答谢中书书》就是作者隐居曲山时所写。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者！ 一处山水，一串足迹，即一次心灵的旅行。《答谢中书书》为六朝山水小品的名作，而北宋欧阳修则在特定境界中予以生动表现自己的情感。 【乙】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【丙】 某再拜启：山州穷绝，比①乏水泉。昨夏秋之初，偶得一泉于州城之西南，丰山之谷中，水味甘冷。因爱其山势回抱，构小亭于泉侧。又理其傍为教场，时集州兵弓手，阅其习射，以警饥年之盗，间亦与郡官宴集于其中。方惜此幽致，思得佳木美草植之，忽辱宠②示芍药十种，岂胜欣荷③！山民虽陋，亦喜遨游。今春寒食，见州人靓妆盛服但于城上巡行便为春游。自此得与郡人共乐，实出厚赐也。愧刻，愧刻！ （选自欧阳修《与韩忠献王④》） 【注释】①比：比较。②宠：宠爱，这里指韩琦给欧阳修赠送芍药花。③欣荷：欣喜和恩宠。④韩忠献王：韩琦，曾与范仲淹、富弼等主持“庆历新政”。 8. 解释下列加点的词。 （1）晓雾将歇（ ） （2）有亭翼然临于泉上者（ ） （3）山州穷绝（ ） （4）间亦与郡官宴集于其中（ ） 9. 翻译下面的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）自此得与郡人共乐，实出厚赐也。 10. 请用“/”符号给画线的句子断句。 见 州 人 靓 妆 盛 服 但 于 城 上 巡 行 便 为 春 游 11. 【甲】文中表达了作者陶弘景沉醉山水的愉悦之情，【乙】【丙】两文中我们同样看到更多的是“乐”，请结合【乙】【丙】两文的具体内容，简要分析欧阳修的“乐”的内涵。 【11-2024年宁夏回族自治区吴忠市中考一模语文试题】文言文阅读（12分） 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷、人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ——《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——《述而》 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【丙】 好问字裕之。七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业①，淹贯②经传百家，六年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》、《琴台》等诗，礼部赵秉文见之，以为近代无此作也。于是名震京师。……晚年尤以著作自任，以金源氏③有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。时金国实录在顺天张万户家乃言于张愿为撰述既而为乐夔所沮而止。好问曰：“不可令一代之迹泯④而不传。”乃构亭于家，著述其上，因名曰《野史》。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。 （节选自《元好问列传》） 【注释】①举业：指科举时代专为应试的诗文、学业。②淹贯：深通广晓。③金源氏：指金国。④泯：灭、尽。 8. 解释下列句子中加点词。 （1）饭疏食（ ） （2）媵人持汤沃灌（ ） （3）主人日再食（ ） （4）因名曰《野史》（ ） 9. 翻译下列句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。 10. 用“/”为画线句子划分节奏。 时金国实录在顺天张万户家乃言于张愿为撰述既而为乐夔所阻而止。 11. 甲乙丙三篇文章所刻画的人物有没有相似之处，请结合选文谈谈你的看法？ 【12-2024年宁夏石嘴山市大武口区中考二模语文试题】文言文阅读 “君子”一词破赋予了道德的含义，历代儒客文人多以君子之道作为自己的行为规范。刘禹锡就曾在《陋室铭》中提到，陋室不陋，因有君子居之： 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 刘禹锡通过写陋室，表达了自己对君子品行的追求；而周敦颐以“莲”自喻，来展现自己的品格： 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同于者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐笔下的“莲”与刘基笔下的“竹”有异曲同工之妙，下面是刘基《尚节亭记》的节选语段： 【丙】 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改叶不易色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立①抱材②未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 注：①中立：会稽人黄中立，他因喜欢竹节而修建尚节亭。②抱材：怀藏才能。 8. 解释下列加点的词。 (1)可以调素琴 __________ (2) 不蔓不枝__________ (3)临大节 __________ (4) 是诚有大过人者__________ 9. 翻译下面的句子。 (1)苔痕上阶绿，草色入帘青。 (2)世衰道微，能以节立身者鲜矣。 10. 请用“/”符号给画线的句子断句。 至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改叶不易色苍苍而不变 11. 君子不为环境所困。【甲】文刘禹锡身处陋室却“往来无白丁”，周敦颐、黄中立在不同的境遇中又有怎样不同的坚持？ 【13-2024年宁夏吴忠市同心县中考一模语文试题】文言文阅读 [甲] 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏：上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”今初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进：期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） [乙] 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》） [丙] 孝宗时，近习①梁俊彦请税两淮②沙田，以助军饷。上大喜，付外施行。叶子昂为相，奏曰：“沙田者，乃江滨出没之地。水激③于东则沙涨于西水激于西则沙复涨于东。百姓随沙涨之东西而田焉，是未可以为常也。且辛已兵兴，两淮之田租并复④。至今未征，况沙田乎？”上大悟，即诏罢之。 （节选自《鹤林玉露·卷六》） [注释]①近习：指受君主宠爱的人。②两淮：宋熙宁后分淮南路为东、西二路，简称淮东、淮西，后合称其地为两淮。③激：受水等外力的冲击、推动。④复：免除（兵役或徭赋）。 8. 解释下列加点的词。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者 （2）能谤讥于市朝 （3）彼竭我盈，故克之。 （4）叶子昂为相 9. 请完成下面语句的翻译。 （1）一鼓作气，再而衰，三而竭。 （2）百姓随沙涨之东西而田焉，是未可以为常也。 10. 请用“/”标出下面语句的停顿。 水激于东则沙涨于西水激于西则沙复涨于东 11. 邹忌、曹刿和叶子昂作为臣子，都对君王积极进谏，请你结合三个文段，简要分析三者进谏的目的有何不同。 【14-2024年宁夏吴忠市盐池县中考一模语文试题】文言文阅读 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自《诫子书》） 【乙】 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田……施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 （节选自《朱子家训》） 8. 解释下列划线的词。 （1）险躁则不能治性 （2）年与时驰，意与日去 （3）恒念物力维艰 （4）宜未雨而绸缪 9. 翻译下列句子。 （1）悲守穷庐，将复何及！ （2）施惠无念，受恩莫忘。 10. 请用“/”符号给下面的句子断句。 夫 学 须 静 也 才 须 学 也 非 学 无 以 广 才 非 志 无 以 成 学。 11. 【甲】【乙】两文中都谈到的美德是什么？在生活中你是如何做的？ 【15-2024年宁夏银川市第二十四中学中考一模语文试题】吴均的《与朱元思书》《与顾章书》和《与施从事书》并称“吴均三书”，都是描写山水的名篇，学者钱锺书认为其成就可与《水经注》中的写景段落相提并论。阅读下面三篇文章，体会吴均写景文章的特点。 【甲】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （吴均《与朱元思书》） 【乙】 仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪之西，有石门山者森壁争霞孤峰限日。幽岫②含云，深溪蓄翠。蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实③。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！ （吴均《与顾章书》） ①还觅（mì）薜（bì）萝：意思是正准备隐居。薜萝，一种山中生长的藤本植物。屈原《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”后以此代指隐士的服饰。②幽岫（xiù）：幽深的山穴。③幸富菊花，偏饶竹实：幸好菊花、竹实很多。 菊花，竹实都是隐士的食物。 【丙】 故鄣县①东三十五里，有青山，绝壁干天②，孤峰入汉③；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水④之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗⑤被⑥径。风雨如晦⑦，鸡鸣不已。信足荡累颐物，悟衷散赏⑧。 （吴均《与施从事书》） 【注】①故鄣县：古地名，在今浙江安吉西北。②绝壁干天：形容山峰直插云霄。③汉：银河。④企水：口渴求饮。企，祈求，盼望得到。⑤春罗：绿萝。⑥被：覆盖。⑦风雨如晦：又是刮风，又是下雨，天色昏昏的像夜晚一样。语出《诗经•郑风•风雨》。晦，昏暗。⑧信足荡累颐物，悟衷散赏：在对美好景物的欣赏中，内心确实会有所感悟。 8. 解释下面加点的词在文中的意思。 （1）互相轩邈（ ） （2）蝉则千转不穷（ ） （3）岂徒语哉（ ） （4）千翼竞来（ ） 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）鸢飞戾天者，望峰息心。 （2）绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。 10. 请用“/”给画线的句子断句。 有石门山者森壁争霞孤峰限日 11. 甲、乙、丙三篇文章都运用了多种写法描写青山，请找出它们的共同写法并简要分析。 【16-2024年宁夏银川市唐徕中学中考一模语文试题】中华民族自古崇尚读书，有“耕读传家”的优良传统。阅读下面三则材料，完成下面的题目。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 王冕①者，诸暨②人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责踏田者，父怒，挞③之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺而居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯④读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见。安阳韩性⑤闻而异之，为弟子，学遂为通儒。 （选自宋濂《宋学士文集》） 注：①王冕：元末著名画家、诗人。②诸暨：今浙江境内。③挞：用鞭棍等打人。④长明灯：佛像前昼夜不熄的灯。⑤韩性：元末大学者。 【丙】 许衡，字仲平。幼有异质，七岁入学，问其师曰：“读书何为?”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎?”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者①家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣②说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之 ，言动必揆③诸义而后发。尝暑中过河阳渴甚道有梨众争取啖之衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎?” (节选自宋濂《元史•许衡传》) 【注】①日者：算命先生。②王辅嗣：王弼，字辅嗣，三国曹魏经学家、哲学家。③揆： 揣测。 14. 解释下列加点的词。 （1）尝趋百里外 （ ） （2）益慕圣贤之道 （ ） （3）安阳韩性闻而异之 （ ） （4）手抄归 （ ） 15. 翻译下面的句子。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）或牵牛来责踏田者，父怒，挞之，已而复如初。 16. 请用“/”符号给画线的句子断句。 尝暑中过河阳渴甚道有梨众争取啖之衡独危坐树下自若。 17. 宋濂是元末明初文学大家，善于运用对比手法突出人物的特点，增强文章的表达效果。请从【甲】【乙】两个选段画线句子任选一处，简要分析这一手法的作用。 【17-2024年宁夏银川市兴庆区中考一模语文试题】“君子”一词破赋予了道德的含义，历代儒客文人多以君子之道作为自己的行为规范。刘禹锡就曾在《陋室铭》中提到，陋室不陋，因有君子居之： 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 刘禹锡通过写陋室，表达了自己对君子品行的追求；而周敦颐以“莲”自喻，来展现自己的品格： 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同于者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐笔下的“莲”与刘基笔下的“竹”有异曲同工之妙，下面是刘基《尚节亭记》的节选语段： 【丙】 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改叶不易色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立①抱材②未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 注：①中立：会稽人黄中立，他因喜欢竹节而修建尚节亭。②抱材：怀藏才能。 8. 解释下列加点的词。 (1)可以调素琴 __________ (2) 不蔓不枝__________ (3)临大节 __________ (4) 是诚有大过人者__________ 9. 翻译下面的句子。 (1)苔痕上阶绿，草色入帘青。 (2)世衰道微，能以节立身者鲜矣。 10. 请用“/”符号给画线的句子断句。 至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改叶不易色苍苍而不变 11. 君子不为环境所困。【甲】文刘禹锡身处陋室却“往来无白丁”，周敦颐、黄中立在不同的境遇中又有怎样不同的坚持？ 【18-2024年宁夏银川九中教育集团中考一模语文试题】“君子”作为中国士大夫理想人格的化身，承载了人们对有修养、有能力、有品味、有追求的人的美好向往。诸葛亮在《诫子书》中就包含了对儿子日后能够成为“君子”的殷切期待，文章说： 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 如果说，《诫子书》是一位父亲对儿子的谆谆教诲，那么，《论语》则是孔子对世人的无限期待。在《论语》20篇中，“君子”一词共出现过107次。孔子从衣食住行等各个日常生活方面列举了“君子”范式： 【乙】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子对“君子”之道的推崇不仅仅教育了他的弟子，也在更深层次的心理、道德方面向世人解读了怎样成为一个“君子”： 【丙】 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是。” （节选自《论语·里仁》） 8. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）非淡泊无以明志 （2）人不堪其忧 （3）苟志于仁矣 （4）是人之所欲也 9. 请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）君子去仁，恶乎成名？ 10. 请用“/”符号给画横线的句子断句（限断两处）。 君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是。 11. 【甲】【乙】【丙】分别对“君子”这一崇高的人格评判标准做出了解读、阐释。请结合三个文段内容，说说如何才能培养“君子之德”。 【19-2024年宁夏银川市金凤区中考二模语文试题】文言文阅读 生活在山水之间，寄情于天地万物，让性情荡漾于山水，让生命陶醉于自然，人在自然中，自然在心里。仰视群峰高插云霄，俯视流水九曲连环，湖光山色滋润了眼睛，画山绣水浸润着心灵，古往今来，多少文人墨客寄情于山水之中，写下了流传千古的经典美文。 【甲】 泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （节选自吴均《与朱元思书》） 【乙】 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 二十三日由寺后侧径登山。越涧盘岭，宛转①山半。隔峰复见一瀑，并挂瀑布之东，即马尾泉也。五里，攀一尖峰，绝顶为文殊台。孤峰拔起，四望无倚，顶有文殊塔。对崖削立万仞，瀑布轰轰下坠，与台仅隔一涧，自巅至底，一目殆尽。不登此台，不悉此瀑之胜。下台，循山冈西北溯溪，即瀑布上流也。一径忽入山回谷抱则黄岩寺据②双剑峰下越涧再上得黄石岩。岩石飞突，有平覆如砥。岩侧茅阁方丈，幽雅出尘。 【注释】①宛转：宛转前行。②据：高踞。 (节选自《徐霞客游记·游庐山日记》) 8. 解释下列加点的词。 （1）经纶世务者。 （ ） （2）山间之四时也 （ ） （3）绝顶为文殊台 （ ） （4）循山冈西北溯溪 （ ） 9. 翻译下面的句子。 （1）朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （2）隔峰复见一瀑，并挂瀑布之东，即马尾泉也。 10. 请用“/”符号给画线的句子断句。 一径忽入山回谷抱则黄岩寺据双剑峰下越涧再上得黄石岩。 11. 从【甲】文泉声清脆，到【乙】【丙】两篇文章写山水美景，我们感受到了自然之景给人带来的美好感受，【乙】【丙】两篇文章在写法上有哪些异同？请结合原文简要分析。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题09 文言文阅读（解析版） 【1-2024年宁夏中考语文真题】阅读回答问题。 古代文学家笔下的自然山水，或清幽，或雄奇，或秀丽，均显造化之妙。如《答谢中书书》《与朱元思书》中的山水，让人流连忘返，生发出无限情思。但在纪实文本里对山水的描写则细致准确，山势缓急，道路走向，山石泉水都很清晰，例如明代孟霦在《贺兰山赤木隘口记略》中的记述： 贺兰山，回斜四百余里。高冈耸萃，为镇之壁。其蹊径可驰入者，五余处。而赤木口尤易。入岁久，关敝，敌得轻进。二年渐次修复惟赤木口关不能固盖山势至此散缓溪口可容百马。其南低峰仄径，通敌人者不可胜。塞麓有古墙可蹴而倾也，以其地多砾少泉，故难为工。刘公乃奏请重修，发金四万。己亥，巡抚杨公守礼至，则循麓抵口，令人遍剖崖谷，得壤土数处。且山多石，可作砌，省斧铲。又去口三十里，有四泉。作水车百辆，运之，令都指挥吕仲良董①其役，比他关为最固。谋及百年，成于一旦，视修葺之慎，其无望于来者乎。 注：①董：监管；督查。 （有删改） （1）解释下列加点的词。 ①敌得轻进 ②塞麓有古墙可蹴而倾也 ③作水车百辆 ④比他关为最固 （2）翻译下面的句子。 ①以其地多砾少泉，故难为工。 ②且山多石，可作砌，省斧铲。 （3）请用“/”符号给画线的句子断句。 二年渐次修复惟赤木口关不能固盖山势至此散缓溪口可容百马 （4）《答谢中书书》《与朱元思书》中山水的作用和《贺兰山赤木隘口记略》中山水的作用有何不同？ 【答案】 （1）①能够，得以。②倾倒，倒下。③制造，制作。④坚固，牢固。 （2）①因为那里（赤木口关）多砾石，少泉水，所以很难修建工事。 ②而且山里面有很多石头，可以作为砌墙的材料，省去了用斧铲加工。 （3）二年/渐次修复/惟赤木口关不能固/盖山势至此散缓/溪口可容百马 （4）《答谢中书书》《与朱元思书》中的山水描写优美，山水景色怡人，能够陶冶情操，净化心灵，获得美的享受。《贺兰山赤木隘口记略》中的山水用来记实，作者关注的是山水的军事价值，关注其是否坚固，是否容易建筑工事，山水是国土，需要守护。 【解析】 （1）本题考查词语理解。 ①句意：使得虏寇轻松进入宁夏平原。得：能够，得以。 ②句意：在山麓上有古城墙，可是却摇摇欲坠，一碰就倒。倾：倾倒，倒下。 ③句意：可以制作上百辆水车来运输水到关隘。做：制造，制作。 ④句意：这个赤木口关隘比宁夏镇的其它关都要牢固和重要。固：坚固，牢固。 （2）本题考查句子翻译。 ①重点词：以，因为；其，那里；故，所以；为，修建；工，工事。句意：因为那里（赤木口关）多砾石，少泉水，所以很难修建工事。 ②重点词：且，而且；可，可以；作，作为；斧，用斧。句意：而且山里面有很多石头，可以作为砌墙的材料，省去了用斧铲加工。 （3）本题考查句子停顿。句意：第二年，就把这里沿线的关隘和城墙都依次修复，可是，只有赤木口关不能稳固住，这都是因为这周边的山势平缓，并且又多不易联结，出口最宽处，可以百匹马齐头并进。故停顿为：二年/渐次修复/惟赤木口关不能固/盖山势至此散缓/溪口可容百马。 （4）本题考查阅读比较。《答谢中书书》《与朱元思书》中的山水描写优美，阅读的时候要动用想象和联想，里面的山水景色怡人，能够陶冶情操，净化心灵，让人流连忘返，获得美的享受。结合“贺兰山，回斜四百余里。高冈耸萃，为镇之壁”“又去口三十里，有四泉。作水车百辆，运之，令都指挥吕仲良董①其役，比他关为最固”分析，《贺兰山赤木隘口记略》中的山水用来记实，作者关注的是山水的实用（军事）价值，关注其是否坚固，是否容易建筑工事，山水是国土，需要守护。 参考译文： 贺兰山，略带弧度连绵四百余里，山高峻而苍翠，就如同宁夏镇西面的一面墙壁。不过山间的山谷可以走马的约有五余处，其中以赤木口（现在的三关口）尤为容易出入，由于时间长了这里的关口变得凋敝，使得虏寇轻松进入宁夏平原。第二年，就把这里沿线的关隘和城墙都依次修复，可是，只有赤木口关不能稳固住，这都是因为这周边的山势平缓，并且又多不易联结，出口最宽处，可以百匹马齐头并进。南边的山低路又窄，可以通连两边，难以立要塞防守。在山麓上有古城墙，可是却摇摇欲坠，一碰就倒，并且这个地方都是砂砾地，缺水，想修筑城墙太难了。刘天和上奏朝廷得四万两白银用以修筑关隘，嘉靖十八年，都御史杨守礼就任宁夏巡抚，他巡边考察一番，从山麓到关口，命令人把周边的山崖和山谷都勘探一番，找到土壤多的地方有好几处。赤木口周边的山都大石头，可以直接用作修筑关隘的石料，省去打料的功夫。在离赤木口二十里的金塔墩有四个泉眼，可以制作上百辆水车来运输水到关隘，用以修筑城墙关隘，由都指挥吕仲良负责这个工作。这个赤木口关隘比宁夏镇的其它关都要牢固和重要，可谓是百年工程，保百年安全无忧，现在落成，（我）仔细参观修葺的慎重性，可能没有哪里的关隘能有它更详细们可以作为以后关隘的样板工程。 【点评】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。 【2-2023年宁夏中考语文真题】古人记录了很多与雪有关的故事和感想。例如在南朝宋刘义庆组织编写的《世说新语》里，记录了一些很有智慧的故事，谢安和儿女讲论文义的时候，下起大雪，两个孩子对雪的比喻就很有意思，文章说： 【甲】 俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” 兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。 如果说，谢道媪说的是雪花飞舞的状态，那么，明末文学家张岱的《湖心亭看雪》，笔下所写的大雪则净化了天地，冻结了人声鸟语，也激发了作者游览西湖的雅兴。他写得非常简单，但却意境优美、意蕴深长。 【乙】 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 而雪景在明代戏曲家高濂笔下则是另外一番风味，他的《四时幽赏录》里有一篇《三茅山顶望江天雪字》，记录了他登高三茅山看雪的情景。 【丙】 三茅乃郡城内山高处，襟带江湖，为胜览最欢喜地。时乎积雪初晴，林开爽，江空漠漠寒烟，山重重雪色。江帆片片风度银梭村树几家影寒玉瓦山径人迹板桥，客路车翻镐带。樵歌冻壑，渔钓冰羡。目极去鸟归云，感我远怀无际。 （1）解释下列加点的词。 ①未若柳絮因风起 ②惟长堤一痕 ③时乎积雪初晴 ④目极去鸟归云 （2）翻译下面的句子。 ①雾凇沉杨，天与云与山与水，上下一白。 ②三茅乃郡城内山高处，襟带江湖，为胜览最欢喜地。 （3）请用/符号给画线的句子断句。 江帆片片风度银梭村树儿家影寒玉瓦山径人迹板桥 （4）从【甲】文雪花飞舞的状态，到【乙】【丙】两篇文章写雪景中的生活，我们感受到了冬雪带来的文化意味，【乙】【丙】两篇文章在写法上有哪些异同？请结合原文简要分析。 【答案】 （1）①乘风；②只；③刚刚放晴；④至，到，到达。 （2）①（湖面上）弥漫着水汽凝成的冰花，天空和白云，白云和高山，高山和流水，浑然一体，白茫茫一片。 ②三茅山位于郡城内的高处，临江环湖，是观赏风景的绝佳地点。 （3）江帆片片/风度银梭/村树几家/影寒玉瓦/山径人迹板桥。 （4）相同点：【乙】【丙】两文都是从整体角度写雪景。 不同点：【乙】文主要是采用白描手法，写雪之大。【丙】文是从远眺的视角，将雪景铺展开来。 【解析】 （1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 ①句意为：不如比作柳絮凭乘风飞舞。因风：乘风。 ②句意为：只有一道长堤的痕迹。惟：只。 ③句意为：每当积雪初晴。初晴：刚刚放晴。 ④句意为：极目远眺，鸟儿飞向天际。极：至，到，到达。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：沆砀，水汽弥漫；一，全。句意为：（湖面上）弥漫着水汽凝成的冰花，天空和白云，白云和高山，高山和流水，浑然一体，白茫茫一片。 ②中重点词语有：乃，是；为，是。句意为：三茅山位于郡城内的高处，临江环湖，是观赏风景的绝佳地点。 （3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：江上的帆船如同风中的银梭，村庄的树木和房屋在寒冷中显得格外清晰。山间小路和木桥上的行人。据此断句为：江帆片片/风度银梭/村树几家/影寒玉瓦/山径人迹板桥。 （4）本题考查写法分析。从“天与云与山与水，上下一白”“时乎积雪初晴，林开爽，江空漠漠寒烟，山重重雪色”能看出，两文都是从整体角度写雪景。从“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”能看出，【甲】文运用不加渲染的白描手法写景，用简笔勾勒出景物、人物，朴素淡雅，却又耐人寻味。如写“湖上影子”的“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，妙用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，都是以白描手法来写意传神的。 从“目极去鸟归云，感我远怀无际”能看出，飞鸟直飞天际，拉伸视线，铺展雪景，是从远眺的视角来写的。 参考译文： 【甲】不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。” 另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭乘风飞舞。”太傅大笑起来。 【乙】（湖面上）弥漫着水汽凝成的冰花，天空和白云，白云和高山，高山和流水，浑然一体，白茫茫一片。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 【丙】三茅山位于郡城内的高处，临江环湖，是观赏风景的绝佳地点。每当积雪初晴，林木开阔清爽，江面上寒烟弥漫，山峦层叠覆盖着雪。江上的帆船如同风中的银梭，村庄的树木和房屋在寒冷中显得格外清晰。山间小路和木桥上的行人，车辙和雪的痕迹清晰可见。樵夫的山歌，肃杀的山谷，垂钓的人，静寂无声。极目远眺，鸟儿飞向天际，让我的心胸也变得开阔起来。 【点评】文言文内容理解分析题，解题方法： 1.引用原文句子回答； 2.摘录原文关键的词语回答； 3.用自己的话组织文字回答。 三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。 【3-2022年宁夏中考语文真题】文言文阅读 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃常有高猿长啸属引凄异空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” (选自郦道元《三峡》) 【乙】 以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然①而醒，更欲久而忘归也。 (节选自曾巩《醒心亭记》) 注：①洒然：潇洒脱俗的样子。 8. 解释下列加点的词。 (1)略无阙处 ____________ (2)素湍绿潭 ____________ (3)良多趣味 ____________ (4)草树众而泉石嘉 ____________ 9. 翻译下面的句子。 (1)虽乘奔御风，不以疾也。 (2)则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。 10. 请用“/”符号给画线的句子断句。 林 寒 涧 肃 常 有 高 猿 长 啸 属 引 凄 异 空 谷 传 响 哀 转 久 绝。 11. 【甲】【乙】两文都写了山，分别说说它们是如何表现山的特点的。 【答案】 8. ① 同“缺”，空隙、缺口 ② 白色 ③ 甚，很 ④ 美好 9. (1)即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 (2)于是心胸潇洒脱俗而清醒通明，更加想要长久地留在此地，忘记了回去。 10. 林寒涧肃/常有高猿长啸/属引凄异/空谷传响/哀转久绝。 11. 甲文写出了山的连绵不断(广度)，高大雄伟(高度)，正面描写与侧面描写相结合。乙文写出了群山环绕的样子，直接写出了山的特点。 【解析】 【8题详解】 本题考查文言字词。 （1）略无阙处 ：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口。 （2）素湍绿潭：就可以看见白色的急流，回旋的清波。素：白色。 （3）良多趣味：确实趣味无穷。良：确实。 （4）草树众而泉石嘉：花草树木茂盛，山泉岩石秀丽。嘉：美好。 【9题详解】 本题考查文言翻译。注意以下字词的含义： （1）虽：即使；奔：飞奔的马；疾：快； （2）洒然：潇洒脱俗；醒：清醒通明。 【10题详解】 本题考查文言断句。 根据句子的含义可以进行断句。含义为“树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄惨悲凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失”。“林寒涧肃”描写了山林中的环境；“常有高猿长啸”秋季山中特有的景象；“空谷传响”和“哀转久绝”句式相同；由此可知断句应该是“林寒涧肃/常有高猿长啸/属引凄异/空谷传响/哀转久绝”。 【11题详解】 本题考查写作手法。 甲文“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”是正面描写山的连绵不断、高大雄伟；“自非亭午夜分，不见曦月”是通过写曦月来侧面描写山的高大雄伟。综上可知是正侧面相结合写山的特点； 由乙文“以见夫群山之相环”可知这是运用的正面描写，写出山的高大众多。 【点睛】译文： 甲文： 在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄惨悲凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 乙文： 看到群山环绕，白云山岚水气滋生蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉，他们的心也因惊奇而醒来，甚至久留而忘了回去。 【4-2021年宁夏中考语文真题】文言文阅读 【甲】从小丘西行百二十步隔十竹闻水声如鸣珮环心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底,近岸，卷石底以出，为虬为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝,往来禽忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】自坪头潭①行曲路中三十余里，渡溪入山。又四五里，山口渐夹②，有馆曰桃花坞。循深潭而行，潭水澄碧，飞泉自上来注③,为鸣玉涧④。涧随山转，人随涧行。 （选自《徐霞客游记.初七日》） 注释:①坪头潭：潭名。②夹:狭窄。③注：注入。④鸣玉涧：山涧名。 8.解释下面句中加点的字词。（4分） （1）水尤清冽： （2）日光下澈： （3）佁然不动： （4）自坪头潭行曲路中三十余里： 9.翻译句子。（4分） （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）涧随山转，人随涧行。 10.请用“/”符号给画线的句子断句。（2分） 11.【甲】【乙】两文在写法上有什么共同特点？请结合原文简要分析。（2分） 【答案】 8.①尤其，格外；②穿透；③呆呆的样子；④从。 9.①向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 ②涧水顺着山流转，人则顺着涧水边走。 10.从小丘西行百二十步/隔篁竹/闻水声/如鸣珮环/心乐之。 11.“西行”“下见”“近岸”“西南而望”“渡溪入山”“循深潭而行”“涧随山转，人随涧行”说明两文都用了移步换景的写作手法，描写了途中所见之景。 【解析】 8.本题考查文言词语的翻译。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：潭水格外清凉。尤，尤其。 ②句意：阳光直照到水底。澈，穿透。 ③句意：呆呆地（停在那里）一动不动。佁然，呆呆的样子。 ④句意：从坪头潭开始，在弯弯曲曲的山路中行走三十多里路。自，从。 9.本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 ①重点词有：西南，向西南。斗，像北斗星那样。句意：向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 ②重点词有：转，流转。行，走。句意：涧水顺着山流转，人则顺着涧水边走。 10.本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 本句句意为：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。故可断句为：从小丘西行百二十步/隔篁竹/闻水声/如鸣珮环/心乐之。 11.本题考查写作手法。“西行”“下见”“近岸”“潭中”“西南而望”说明甲文运用了移步换景的手法，根据观察点的变化描写不同的景色。“渡溪入山”“循深潭而行”“涧随山转，人随涧行”说明乙文也是用了移步换景的手法，根据行踪来描写所见之景。所以两文都用了移步换景的写作手法，描写了途中所见之景。 译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 【乙】从坪头潭开始，在弯弯曲曲的山路中行走三十多里路，渡过溪水进入五台山。又前行四五里，山口渐渐狭窄，有一处房舍，叫“桃花坞”。顺着深潭边前行，潭中的水清澈、碧蓝，飞溅的山泉水从上注入潭中，叫作鸣玉涧。涧水顺着山流转，人则顺着涧水边走。 【点评】文言文翻译“六字诀”： 1.留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译； 2.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词； 3.补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来； 4.删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去； 5.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯； 6.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。 【5-2020年宁夏中考语文真题】阅读诸葛亮（出师表》选文，回答问题。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （1）解释下面句中加点的字词。 ①臣本布衣，躬耕于南阳 ②先帝不以臣卑鄙 ③故临崩寄臣以大事也 ④愿陛下托臣以讨贼兴复之效 （2）翻译句子。 ①此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。 （3）请用“/”符号给划线的句子断句。 （4）先帝深知诸葛亮“谨慎”，请结合选文说说诸葛亮的“谨慎”体现在哪些方面？ 【答案】 （1）①亲自；②身份低微、见识短浅；③把；④效命的任务。 （2）①这是我报答先帝、忠于陛下的职责。 ②陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。 （3）猥自枉屈/三顾臣于草庐之中/咨臣以当世之事/由是感激/遂许先帝以驱驰。 （4）接受托孤以来，经常忧愁叹息，担心先帝刘备托付给自己的大事做得没有成效，而损伤先帝刘备的英明；出师北伐之前做好了充分的准备，认为当时已经具备了出师北伐的先决条件；北伐之前明确各方面责任，首先严于律己，其次严格要求朝廷诸臣，最后向后主提出希望。 【解析】 （1）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 ①句意：我本来是个平民，在南阳亲自种地。躬：亲自。 ②句意：先帝不因为我身份低微，见识浅陋。卑鄙：身份低微、见识短浅。 ③句意：所以临终的时候，把国家大事托付给我。以：把。 ④句意：希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成。效：效命的任务。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 ①重点词：此，这。所以，用来……的。之，的。句意：这是我报答先帝、忠于陛下的职责。 ②重点词：亦，也。宜，应当。以，来。诹，询问。察，明察。雅言，正确的言论，正言，合理的意见。句意：陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。 （3）本题考查学生的断句能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。故断为：猥自枉屈/三顾臣于草庐之中/咨臣以当世之事/由是感激/遂许先帝以驱驰。 （4）本题考查学生对文章内容的理解能力。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容。从文中“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”可以知道，诸葛亮接受刘备托孤以来，经常忧愁叹息，担心先帝刘备托付给自己的大事做得没有成效，而损伤先帝的英明，足见诸葛亮的“谨慎”。从“五月渡泸，深入不毛”“南方已定，兵甲已足”可以看出，诸葛亮出师北伐之前做好了充分的准备，觉得已经具备了出师北伐的先决条件，才上表出师，足见其“谨慎”。从“愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏”可以知道，诸葛亮在北伐之前明确各方面责任。首先，他以“不效，则治臣之罪”严于律己；其次，他以“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎”严格要求朝廷诸臣；最后，他向后主提出“咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏”的希望。 【参考译文】 我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。 【点评】“之”的用法： ①旁人皆为之感怆（之：代词） ②吾欲之南海，何如？（之：往，到……去） ③与民同游观之乐（之：的） ④予独爱莲之出淤泥而不染（之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性） ⑤久之，目似瞑，意暇甚（之：补充音节） ⑥何陋之有？（之：宾语前置的标志） ⑦马之千里者（之：定语后置的标志） 【1-2024年宁夏吴忠六中中考语文四模试卷】请阅读下面的文字，回答问题。 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【丙】太祖视事东阁①，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯②者。参军③宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”太祖喜曰此言甚善他人能言或惟及于目前而不能及于久远。或能及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后。信能尽忠于我也。”乃赐之币。 （选自余继登《典故纪闻》，有删改） [注]①视事东阁：在东阁处理政务。②浣濯：洗涤。③参军：官。 （1）请解释下列加点词在文中的意思。 ①臣之妻私臣 ②王之蔽甚矣 ②即更刮目相待 ④主公躬行节俭 （2）请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①四境之内莫不有求于王。 ②臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。 （3）请用“/”给画线句子断句。 太祖喜曰此言甚善他人能言或惟及于目前而不能及于久远 （4）【甲】文中邹忌讽谏的目的是 ，他并未直接讽谏齐王，而是坦言自己的“比美”经历和“闺房小语”，通过 （推理方法），切入讽喻正题，委婉含蓄，使齐王易于接受；【丙】文中宋思颜劝谏的目的是 ，太祖的“喜”的神态和“赐之币”的行为均是通过 （表现手法）来衬托出宋思颜直言不讳、劝谏太祖所取得的良好效果。 【答案】 （1）①偏爱；②受蒙蔽；③另外；④亲自。 （2）①全国的老百姓没有不有求于您的。 ②老臣担心您只是今天这么做，以后可能不会这么做，希望您能够坚持一直这么做。 （3）太祖喜曰/此言甚善/他人能言/或惟及于目前/而不能及于久远。 （4）让齐威王广开言路 类比 让太祖一直保持节俭的美德 侧面描写 【解析】 （1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：我的妻子偏爱我。私：偏爱。 ②句意：大王所受的蒙蔽太深了。弊：受蒙蔽。 ③句意：就要用新的眼光来看待。更：另外。 ④句意：主公亲自厉行节俭，真是以身作则。躬：亲自。 （2）本题考查文言文句子翻译。 ①重点词：四境之内，全国；莫，没有人。句子翻译为：全国的老百姓没有不有求于您的。 ②重点词：恐，担心；或，或许；然，这样；愿，希望。句子翻译为：老臣担心您只是今天这么做，以后可能不会这么做，希望您能够坚持一直这么做。 （3）本题考查文言文断句。 句意：太祖听后非常高兴：“你说的太好了。别人也可能会说，但可能只会考虑眼前，而不能考虑到长远。”断句：太祖喜曰/此言甚善/他人能言/或惟及于目前/而不能及于久远。 （4）本题考查对文章内容的理解。【甲】文中邹忌讽谏的目的是让齐威王广开言路，他并未直接讽谏齐王，而是坦言自己的“比美”经历和“闺房小语”，通过类比（推理方法），切入讽喻正题，委婉含蓄，使齐王易于接受；【丙】文中宋思颜劝谏的目的是让太祖一直保持节俭的美德，太祖的“喜”的神态和“赐之币”的行为均是通过侧面描写（表现手法）来衬托出宋思颜直言不讳、劝谏太祖所取得的良好效果。 译文： 【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 【丙】太祖（明帝朱元璋）在东阁办公，天气很热，汗水湿透衣服，侍从给太祖换衣服，换下来的衣服都送到浣洗衣服的人（洗过之后继续穿）。参军宋思颜看见了说：“主公亲自厉行节俭，真是以身作则，告示大家，老臣担心您只是今天这么做，以后可能不会这么做，希望您能够坚持一直这么做。”太祖听后非常高兴：“你说的太好了。别人也可能会说，但可能只会考虑眼前，而不能考虑到长远；或者只是忧虑到已经发生的，而不能忧虑到将来要发生的。今天思颜看见我现在能这么做，而顾虑我之后不能继续这么做，我相信你一定能够效忠于我。”于是赏赐金币给宋思颜。 【2-2024年宁夏银川英才学校中考语文三模试卷】文言文阅读。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （节选自《论语》） 【乙】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎？ （《虽有嘉肴》） 【丙】任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳！” （选自《拾遗记》，有删改） 【注释】：①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。 （1）解释下面句子中加点的字。 ①不亦说乎 ②不知其旨也 ③则何以成 ④题其衣裳 （2）翻译下面的句子。 ①虽有至道，弗学，不知其善也。 ②门徒悦其勤学，常以净衣易之。 （3）请用“/”给下列句子断句，限三处。 夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳 （4）【甲】【乙】【丙】三篇文章都谈及学习，但写法上有所不同，请说说【乙】【丙】两文的不同之处。 【答案】 （1）①同“悦”，愉快。 ②味美。 ③凭。 ④写，题写。 （2）①即使有最好的道理，如果不去学习，就不知道它的好处。 ②他的学生钦佩他勤奋学习，常常用干净的衣服换取他记有知识要点的衣服。 （3）夫人好学/虽死犹存/不学者/虽存/谓之行尸走肉耳。 （4）【甲】【乙】【丙】三篇文章都谈及学习，但写法上有所不同，请说说【乙】【丙】两文的不同之处。 【乙】文主要运用了对比论证和引用论证的方法，通过对比“嘉肴”与“至道”的例子，以及引用《兑命》中的“学学半”，来阐述教学相长的道理。 【丙】文则主要通过叙述任末勤奋学习的事例，以记叙的方式来表现学习的重要性和勤奋学习的态度。所以，【乙】文以议论为主，【丙】文以记叙为主。 【解析】 （1）本题考查词语解释。 ①句意：不也是很快乐吗？说。同“悦”，愉快。 ②句意：不知道它的味道甘美。旨，味美。 ③句意：那么凭什么成功？以，凭。 ④句意：就在衣服上做记号。题，写，题写。 （2）本题考查翻译句子。 ①重点词：至道，最好的道理。至，达到极点。句意：即使有最好的道理，如果不去学习，就不知道它的好处。 ②重点词：门徒悦其勤学，常以净衣易之：他的学生钦佩他勤奋学习，常常用干净的衣服换取他记有知识要点的衣服。 （3）本题考查断句。 句意：人如果爱好学习，即使死了也像活着一样；不学习的人，即使活着也不过是行尸走肉罢了！故可断为：夫人好学/虽死犹存/不学者/虽存/谓之行尸走肉耳。 （4）本题考查比较阅读。 【乙】文以嘉肴和至道设喻，通过类比指出学习的重要性，并进一步阐释了教与学的关系，即教学相长。《兑命》引用来说明教与学是互相促进的。文章开篇提出论点，中间用比喻和正反论证来阐述论点，结尾处引用《兑命》中的话来佐证论点，层次清晰，说服力强。 【丙】文则通过叙述任末勤奋好学的事迹来表达作者的观点。文章用任末的话来直接表达学习的重要性，接着用具体事例来展现任末不畏艰辛、勤奋好学的精神。文章用词生动，描绘了任末在艰苦环境中坚持学习的场景，使得读者能够感受到任末勤奋好学的品质，从而深受感染和启发。 综上所述，【乙】文主要运用道理论证，论证角度多，说服力强；而【丙】文主要运用事实论证，以任末勤奋好学的事迹感染读者。 译文： 【甲】 孔子说：“学习并且按时复习，不也很快乐吗？有朋友从远方来，不也很高兴吗？别人不了解自己而不生气，不也是君子的风度吗？” 孔子说：“只学习而不思考就会感到迷茫，只思考而不学习就会疑惑。” 【乙】 虽然有美味的食物，不去品尝，就不知道它的味道；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此，学习之后才能知道自己的不足，教导别人之后才能知道自己的困惑。知道不足，然后才能自我反思；知道困惑，然后才能自我勉励。所以说：教和学是相互促进的。《兑命》中说“教别人也是学习的一半”，大概说的就是这个道理吧？ 【丙】 任末十四岁时，没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远和险阻。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功？”有时在树林下，用茅草搭建小屋，用荆条做成笔，用树枝刻成墨。夜晚就对着星星月亮读书，黑暗时就点燃麻蒿来照亮自己。读书有所领悟时，就在衣服上做记号，以记录那些心得。他的学生都很欣赏他勤奋学习的态度，常常用干净的衣服来换取他的脏衣服。临终时他告诫说：“人如果爱好学习，即使死了也像活着一样；不学习的人，即使活着也不过是行尸走肉罢了！” 【3-2024年宁夏银川市唐徕回民中学西校区中考语文三模试卷】阅读文章，回答问题。 中华民族的历史是一部饱经磨难的历史。我们的先人很早就对“居安思危”有了深刻的认识，伟大思想家孟子在两千多年前就提出“生于忧患，死于安乐”的警世箴言。《生于忧患，死于安乐》中说： 【甲】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 汉文帝居安思危，深明大义，勤政爱民，强化国力，积极备战，抵御外敌入侵。在司马迁的《周亚夫军细柳》中写道： 【乙】既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 居安思危危自小，有备无患患可除。“居安思危”也是历代明君的治国之道。《资治通鉴》中对唐太宗的描述是： 【丙】上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。倘遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安四夷俱服诚自古所希然朕日慎一日唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （1）请解释下列加点词在文中的意思。 ①入则无法家拂士 ②其将固可袭而虏也 ③病虽愈 ④故欲数闻卿辈谏争也 （2）翻译下列句子。 ①征于色，发于声，而后喻。 ②倘遽自放纵，病复作，则不可救矣。 （3）请用“/”符号给画线的句子断句。 今中国幸安四夷俱服诚自古所希然朕日慎一日唯惧不终 （4）请结合【甲】【丙】两文，说说魏征“内外治安，臣不以为喜”的原因。 答案】 （1）①同“弼”，辅佐。 ②必，一定。 ③即使。 ④多次听到。 （2）①（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。 ②如果马上就自我放纵，一旦旧病复发，就没有办法解救了。 （3）今中国幸安/四夷俱服/诚自古所希/然朕日慎一日/唯惧不终。 （4）【甲】文告诉我们忧愁祸患能使人生存发展，安逸事乐会导致颓废衰亡。 【丙】文中魏征“唯喜陛下居安思危耳”，唐太宗虽身处太平盛世，但有强烈的忧患意识，尤为可喜。 【解析】 （1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士。拂：同“弼”，辅佐。 ②句意：匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军。固：必，一定。 ③句意：即使病好了。虽：即使。 ④句意：所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。数闻：多次听到。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：征，显露；发，流露。句意为：（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。 ②中重点词语有：倘，如果；则，就。句意为：如果马上就自我放纵，一旦旧病复发，就没有办法解救了。 （3）本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远。故断为：今中国幸安/四夷俱服/诚自古所希/然朕日慎一日/唯惧不终。 （4）本题考查文本内容的理解与分析。通读甲文，结合最后一句“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，文章的中心论点是：生于忧患，死于安乐。作者从个人推及到国家，由浅入深地论证了这一论点。乙文由“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。党遽自放纵，病复作，则不可救矣”可知，唐太宗认为治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理。倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。他的这种观点忧患意识与甲文的中心论点相符合。答题时可先结合甲文阐述中心论点的意义，然后指出唐太宗观点与之相同。 参考译文： 【甲】人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发；（一个人的想法）在脸色上流露出来，在声音中抒发出来，这样以后才能被人们知晓。（一个国家）在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。这样以后人们就会明白，在忧患的环境里可以生存发展，在安乐的条件下会衰亡。 【乙】出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 【丙】（唐太宗）对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理。如果马上就自我放纵，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”魏征回答说：“国内国外治理安宁，臣不因此而感到喜悦，只对陛下能居安思危感到喜悦罢了。” 【4-2024年宁夏银川市唐徕中学中考三模语文试题】文言文阅读 【甲】 先帝创业未半而中道崩，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （选自《出师表》） 【乙】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【丙】 柳公权，字诚悬。幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第。穆宗即位，入奏事，帝召见，谓公权曰：“我于佛寺见卿笔迹，思之久矣。”即日拜右拾遗。穆宗政僻①，尝问公权笔何尽善，对曰：“用笔在心，心正则笔正。”上改容，知其笔谏也。历穆、敬、文三朝。文宗思之，复召为侍书，迁谏议大夫。俄改中书舍人，舍后充翰林书诏学士。便殿对六学士，上语及汉文恭俭，帝举袂②曰：“此浣濯③者三矣。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良退不肖纳谏诤明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。” （选自《旧唐书·柳公权传》） [注释]①僻：不正，偏离正轨。②袂：衣袖。③浣濯：洗。 7. 解释文中的加点词。 （1）朝服衣冠（ ） （2）复召为侍书 （ ） （3）诚宜开张圣听（ ） （4）幼嗜学（ ） 8. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 （2）学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。 9. 请用“/”符号给画线的句子断句。 人主当进贤良退不肖纳谏诤明赏罚 10. 三篇文章都彰显了为人臣子的劝谏智慧和家国担当意识。【甲】文诸葛亮采用直言劝谏的方式，言辞恳切的向刘禅提出广开言路、赏罚分明、亲贤远佞的建议；【乙】【丙】两文都采用类比劝谏的方式，让君王欣然纳谏。结合具体内容，谈谈乙丙两文劝谏的目的有何不同。 【答案】 7. ① 穿戴 ② 召唤，召集 ③ 扩大 ④ 爱好 8. （1）先帝每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。 （2）学生们都称赞咏颂皇帝节俭的品德，只有柳公权没有说话。 9. 人主当进贤良/退不肖/纳谏诤/明赏罚 10. 乙文邹忌以自身的经历类比齐威王，劝谏齐威王广开言路；丙文柳公权两次劝谏皇上，一次是借用笔的方法规劝，希望穆宗能够正心修身、端正书法和治国态度；另一次是借穿洗过的衣服规劝，建议文宗应节俭治国、选贤任能。 【解析】 【7题详解】 本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）该句意为：有一天早上，他穿好衣服戴上帽子。服：穿戴。 （2）该句意为：（文宗）又召他回朝担任侍书。召：召唤，召集。 （3）该句意为：陛下实在应该广泛地听取意见。开张：扩大。 （4）该句意为：他从小就热爱学习。嗜：爱好。 【8题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。重点词： （1）每：常常；尝：曾经；叹息：感叹惋惜；恨：遗憾，不满意。 （2）皆：全，都；赞咏：称赞咏颂；俭：节俭；唯：只，仅仅。 【9题详解】 本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 该句意为：君主应该选拔贤良的人，罢黜不贤的人，接受谏言，明察赏罚。这句话中“人主”是整句话的主语，“进贤良”“退不肖”“纳谏诤”“明赏罚”这四个部分都是动词短语，共同作为“当”的宾语，表示君主应当做的几件事情。据此可断句为：人主当进贤良/退不肖/纳谏诤/明赏罚。 【10题详解】 本题考查文章内容的理解和分析。 根据乙文第二段“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌从自己的妻私臣、妾畏臣、客有求于臣的经历中，现身说法，类比齐威王所处的境遇，得出“王之蔽甚矣”的结论，从而委婉劝谏齐威王广开言路。 根据丙文“用笔在心，心正则笔正”可知，柳公权在皇帝询问其书法技巧时，说用笔的方法，全在于用心，心正则笔法自然尽善尽美。结合前文“穆宗政僻”“上改容，知其笔谏”等内容可知，唐穆宗荒淫，行政乖僻，柳公权借用笔的方法来对他进行劝谏，希望他能正心修身，端正治国态度；结合丙文“人主当进贤良，退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节”可知，柳公权认为：君主的大节，应该注意起用贤良的人才，黜退那些不正派的佞臣，听取忠言劝诫，分明赏罚。至于穿洗过的衣服，那只不过是小节，无足轻重。 据此可知，第二次进谏柳公权希望文宗能够更加关注任贤纳谏、选贤举能等国家大事，而非仅仅是穿洗过的衣服就满足了。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 先帝开创的大业尚未完成一半就中途去世了。现在天下分成三国，我们蜀汉人力疲惫、民生凋敝，这确实是国家危急存亡的时刻啊。然而宫廷里侍奉守卫的臣子，在朝廷上不辞劳苦，忠诚有志的将士在外奋不顾身，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇，想要在陛下身上报答啊。陛下实在应该广泛地听取意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，而不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您尽忠进谏的道路。 皇宫中和朝廷中的人，都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。如果有做奸邪事情、犯科条法令以及忠心做好事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正明察的道理，不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷刑赏之法不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，志向和心思忠诚纯正，因此先帝选拔他们来给予陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，得到更多的好处。 将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝曾称赞说他有才干，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营里的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各得其所。 亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不屈的人，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。 乙： 邹忌身高八尺多，体形容貌美丽。有一天早上，他穿好衣服戴上帽子，照着镜子，对他的妻子说：“我跟城北的徐公谁俊美？”他的妻子说：“您俊美极了，徐公哪里比得上你呀！”原来城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌自己信不过，就又问他的妾说：“我跟徐公谁俊美？”妾说：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人从外边来，邹忌跟他坐着聊天，问他道：“我和徐公谁俊美？”客人说：“徐公不如你俊美啊。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他俊美；再照着镜子看自己，更觉得相差太远。晚上躺在床上反复考虑这件事，终于明白了：“我的妻子赞美我，是因为偏爱我；妾赞美我，是因为害怕我；客人赞美我，是想要向我求点什么。” 于是，邹忌上朝廷去见威王，说：“我确实知道我不如徐公俊美。可是，的我妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都说我比徐公俊美。如今齐国的国土方圆一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待从没有不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国的人没有不想求得大王的（恩遇）的：由此看来，您受的蒙蔽一定非常厉害的。” 丙： 柳公权，字诚悬。他从小就热爱学习，十二岁就能写辞赋了。在元和初年，他考中了进士。穆宗即位后，柳公权入朝奏事，穆宗召见他，对他说：“我在佛寺中看到了你的笔迹，思念了很久了。”当天就任命他为右拾遗。穆宗为政不正，曾问柳公权书法如何才能尽善尽美，柳公权回答说：“用笔的关键在于心，心正则笔才能正。”穆宗听了后变了脸色，明白他是在用书法来劝谏自己。柳公权历经穆宗、敬宗、文宗三朝。文宗想起他，又召他回朝担任侍书，升为谏议大夫。不久又改任中书舍人，中书舍人后又充任翰林书诏学士。在便殿回答六学士的提问时，皇上谈到了汉文帝的恭俭，举起衣袖说：“这件衣服已经洗过三次了。”学士们都称赞颂扬皇上节俭的美德，唯独柳公权没有话说。皇上把他留下来问他，他回答说：“君主应该选拔贤良的人，罢黜不贤的人，接受谏言，明察赏罚。穿洗过的衣服，这只是小节而已。” 【5-2024年宁夏银川市北塔学校中考语文二模试卷】尚茶，爱茶，弹琴，吟诗，古人与自然之间更添一分清趣。阅读甲、乙、丙三个文本，回答问题。 [甲]琴茶① 【唐】白居易 兀兀②寄形群动内，陶陶③任性一生间。 自抛官后春多梦，不读书来老更闲。 琴里知闻唯绿水④，茶中故旧是蒙山⑤。 穷通行止常相伴，难道吾今无往还？ 【注】①白居易晚年辞去刑部侍郎的官职，赋闲东都，做《琴茶》一诗。②兀兀：性格高标而不和于俗。③陶陶（yǎoyǎo）：和乐貌，《诗经•国风•王风•君子阳阳》：“君子陶陶。”④《绿水》古琴曲，为诗人所爱。⑤“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山区（今属四川），相传饮之可成地仙。 [乙]陋室铭 【唐】刘禹锡 ㅤㅤ山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ [丙]饮茶 ㅤㅤ茶早采者为茶，晚采者为茗。《本草》云止渴令人不眠南人好饮之北人初不多饮。吴主孙皓每宴群宦，皆令尽醉。韦昭饮酒不多，皓密使以茶茗自代。晋时谢安诣陆纳，纳无所供办，设茶果而已。此古人亦饮茶耳，但不如今人溺之甚。穷日尽夜，殆成风俗。始自中地，流于塞外。往年回鹘①入朝，大驱名马市茶而归，亦足怪焉。 ——选自《唐五代笔记小说选》 【注】①回鹘（huí hú）：是中国少数民族部落。 （1）阅读对话，解释文中加点字的意思。 晓帆：“惟吾德馨”中的“馨”可运用成语联想法理解，如结合“德艺双馨”可知其为① 的意思。 文文：“可以调素琴”中的“素”可运用查字典法翻译，词典中“素”的意思有“白色，本色；质朴，不加装饰的；本来的；原有的。”等，此处是② 的意思。 雨轩：“晋时谢安诣陆纳”中的“诣”可运用课内迁移法推断，如结合《桃花源记》中“诣太守，说如此”可知其为③ 的意思。 阿荣：“大驱名马市茶而归”中的“市”可运用语境推断法理解，结合前文中的“回鹘入朝”和后文中的“归”可知其为④ 的意思。 （2）请将下列句子翻译为现代汉语。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②始自中地，流于塞外。 （3）请用“/”给下列句子划分停顿，限断4处。 《本草》云止渴令人不眠南人好饮之北人初不多饮 （4）理解作品中作者抒发的情感（或表现出的品格、志趣）是阅读诗文的重要环节。请阅读下面四个选项，选出不正确的一项 A.甲诗中颈联起句写听琴，次句写品茶，可知诗人此时心境平和，表明自己超然的思想。 B.甲诗中尾联中的“穷”指生活贫苦，流露出诗人对这种生活现状的不满。 C.乙文中作者选用苔痕、草色、鸿儒、素琴、金经入文，表达自己高雅的志趣和安贫乐道的高尚情怀。 D.丙文通过讲述晋时谢安去陆纳家里；陆纳用茶与水果招待的故事，表明士大夫们都很看重喝茶。 （5）甲诗“不读书来老更闲”中的“闲”与乙文“阅金经”中的“阅”写作者心境有异曲同工之妙，请结合具体内容谈谈。 （6）采茶、制茶、烹茶、饮茶最晚在唐中叶已形成一套完整的体系，请结合甲诗与丙文来谈谈饮茶的功效有哪些。 （7）自古以来，人们就从大自然中汲取精神力量，在自然中寄托自己的情思。中国古代诗文中的自然意象传达作者独特的情怀，往往具有独特的意蕴。请你选择正确的序号填写在空格处将对联补充完整，并谈谈你对这副对联的理解。 上联：秋从 下联：春在 ①夏雨 ②蕊上 ③入 ④声中 ⑤寻 ⑥寒梅 【答案】 （1）①散布很远的香气，这里指品德高尚 ②不加装饰的 ③拜访 ④买 （2）①没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。 ②起初在中原地区流行，后来传到塞外。 （3）《本草》云/止渴/令人不眠/南人好饮之/北人初不多饮 （4）B （5）示例：甲诗中的“闲”有闲适惬意的意思，写出了辞官后再无为博取功名读书之累，更觉得逍遥自在，突出了诗人赋闲后的惬意之状。乙文中的“阅”是浏览的意思，写出了作者阅读佛经的生活情境，表达了作者安贫乐道的情怀和高洁傲岸的节操。 （6）①止渴；②提神；③增加生活情趣；④可代酒招待客人。 （7）上联：①④③ 下联：⑥②⑤ 示例：“秋从夏雨声中入”写秋天在夏日的一场场雨声中逐渐进入人们的视野，“春在寒梅蕊上寻”说春天虽然还未来临，但是它的迹象已经开始在早春开放的寒梅的花蕊中显露出来，传达了一种对自然界季节更迭的细腻感受和对时间流逝的深刻认识。 【解析】 （1）本题考查文言词义。解答此题，需要有一定的文言知识储备，在学习中要注意识记文言实词，还要注意由课内到课外的知识迁移。 ①“德艺双馨”形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉，“馨”本意是指散播很远的香气，比喻人的品德高尚，可知“惟吾德馨”中的“馨”可解释为“散布很远的香气，这里指品德高尚”。 ②“可以调素琴”句意为“可以弹奏没有装饰的古琴”，可知“素”是“不加装饰的”的意思。 ③“诣太守，说如此”句意为“去拜见太守，报告了这些情况”，“诣”是“拜访”的意思，可知“晋时谢安诣陆纳”中的“诣”可解释为“拜访”。 ④“大驱名马市茶而归”意思是“带来大批好马，买了茶叶回去”，结合前文中的“回鹘入朝”和后文中的“归”可知“市”为“买”的意思。 （2）本题考查文言句子翻译。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。 ①重点词有：之，用于主谓间，取消句子独立性；乱，使……扰乱；案牍，官府的公文；劳，使……劳累；形，身体，形体。句意：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。 ②重点词有：始，起初；于，到。句意：起初在中原地区流行，后来传到塞外。 （3）本题考查给文言句子断句。句意为：《本草》说：茶能止渴，使人不想睡觉。南方人喜欢喝茶，北方人并不多喝茶。故应断句为：《本草》云/止渴/令人不眠/南人好饮之/北人初不多饮。 （4）本题考查对内容的理解。 ACD.正确； B.有误，甲诗中尾联中的“穷”指报国无路，流露出诗人想返回长安为国效力的愿望。 故选：B。 （5）本题考查对内容的理解。甲诗中，“不读书来老更闲”句意为“年事已高，再无为搏功名而读诗书之累，更觉逍遥自在”，句中的“闲”是闲适惬意的意思，极写作者赋闲后的惬意之状。乙文中，作者“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，“阅金经”正是悠然闲适的表现。“阅”是浏览、闲闲翻阅的意思，写出了作者平日阅读佛经的闲适，表达了作者安贫乐道的情怀和高洁傲岸的节操。 （6）本题考查对内容的理解概括。由“《本草》云：止渴，令人不眠。南人好饮之，北人初不多饮”可概括出：止渴、提神；“茶中故旧是蒙山”“晋时谢安诣陆纳，纳无所供办，设茶果而已”写老友相聚，煮水烹茶，或以茶代酒，招待客人，据此可概括出：增加生活情趣、可代酒招待客人。 （7）本题考查对联。根据对联常识，对联的上下联的句式必须一致。“夏雨”与“寒梅”相对；“声中”对“蕊上”；“入”对“寻”。根据春夏秋冬的季节排序，春在“寒梅”寻，秋从“夏雨”入。故上联横线处应填①④③，下联横线处应填⑥②⑤。这是一句描述四季变换的诗句。作者用细腻的笔触描绘了秋天如何在夏日的雨声中悄然而至，春天如何在寒梅的花蕊中找到它的踪迹。这是通过对自然现象的观察来抒发对时间流转的感慨，传达了一种对自然界季节更迭的细腻感受和对时间流逝的深刻认识。 参考译文： 【甲】 洁身自好，不同俗流，亦不合时宜，很难寄身官场。好在心胸豁达，倒也乐乐呵呵呵地过了一辈子。 退隐之后无早朝之扰，尽可春眠；年事已高，再无为搏功名而读诗书之累，更觉逍遥自在。 闲来无事，静静聆听著名的古琴曲《古渌水》，老友相聚，煮水烹茶，细品蒙山茶。 仕途坎坷，壮志未酬，心中犹怀报国理想，难道今后不能重返朝堂一展宏图大志吗？ 【乙】 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏没有装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋呢？ 【丙】 茶，采得早的叫作茶，采得晚的叫作茗。《本草》说，茶能止渴，使人不想睡觉。南方人喜欢喝茶，北方人并不多喝茶。吴国皇帝孙晧每次宴请群臣，都让他们尽情喝醉。韦昭酒量不大，孙晧暗中让用茶代酒。晋时谢安拜访陆纳，陆纳没有供应制办什么东西，只是摆出茶和水果罢了。这说明人也喝茶，但不像现在的人这样过分沉迷。从白天喝到夜晚，几乎成了风气。起初在中原地区流行，后来传到塞外。往年回鹘入京朝见，带来大批好马，买了茶叶回去，也真够奇怪的。 【6-2024年宁夏银川市中关村中学中考语文二模试卷】阅读。 【甲】 夜梦① 苏轼 夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。计功当坒②春秋余，今乃初及桓庄③初。怛然悸悟④心不舒，起坐有如挂钓鱼。 【注】①此为诗作节选。②坒：结束。③桓庄：此处指《春秋》中记录桓叔和庄伯的部分。④怛然悸悟：形容内心不安、紧张焦虑。 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【丙】 然余居于此，多可喜，亦多可悲，先是庭中通南北为一，迨①诸父异燹②，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠客逾庖而宴鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏③至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 （节选自归有光《项脊轩志》） 【注】①迨：等到。②异燹：分灶做饭，意指分家。③笏：君臣朝见时候所执狭长板子，用以记事备忘。 （1）请根据表格提示的方法，解释加点字。 加点字 方法 解释 右备容臭 【成语推断法】乳臭未干 ①　 　 凡再变矣 【课内迁移法】主人日再食（《送东阳马生序》） ②　 　 而母立于兹 【同音通假法】音同字不同，但意思相同，叫同音通假。 比如：“寒暑易节，始一反焉”中，“反”同“返”，往返。 ③　 　 以手阖门 【语境分析法】比去（等到离开） ④　 　 （2）翻译下面的句子。 ①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ②久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？ （3）请用“/”符号给画线的句子断句（断两处）。 东 犬 西 吠 客 逾 庖 而 宴 鸡 栖 于 厅 （4）苏轼、宋濂、归有光学有所成，离不开自身的刻苦，结合【甲】【乙】【丙】诗文中三人少年时学习的经历，说一说他们各自取得成功的其他原因。 【答案】 （1）①气味，这里指香气。 ②两次。 ③同“尔”，你的。 ④关。 （2）①因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。 ②好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？ （3）东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅 （4）苏轼小时候也贪玩，在父亲的严格督促下才最终学有所成。宋濂以读书为乐。归有光勤学乐学，还有祖母等人的激励，更加坚定了学习的信心。 【解析】 （1）本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①“乳臭未干”意思：身上的奶腥气还没有褪尽。臭：气味。句意：右边挂着香囊。臭：气味，这里指香气。 ②“主人日再食”句意：店主人每天供给两顿饭。再：两次。句意：一共变了两次。再：两次。 ③句意：你母亲曾经站在这儿。而：通假字，同“尔”，你的。按提示，这是同音通假。 ④句意：用手关上门。根据此句前的“比去（等到离开）”可以推测，祖母离开的时候随手“关上”了门。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：中，内心；口体之奉，指吃的穿的。句意为：因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。 ②中重点词语有：若，你；竟日，整天；类，像。句意为：好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？ （3）本题考查句子的断句。 解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。故断为：东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅。 （4）本题考查诗文内容概括理解。 【甲】诗是苏轼回忆小时候读书的经历。写这首诗的时候，苏轼已经六十多岁了，被贬到遥远的海南岛，过着清苦艰辛的生活。在这种情况下，他还梦见儿时父亲督促自己读书的事情，可见童年记忆的深刻。“父师检责惊走书”，可见父亲的严格督促是苏轼最终成才的重要原因之一。【乙】文中结合“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可以看出宋濂以读书为乐。【丙】文中，归有光整日坐在书房中读书，祖母来看他，说“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎”，又把祖先用过的象笏赠给孙子，这对归有光有极大的激励作用，使他意志更加坚定，读书更为刻苦。 参考译文： 【甲】 晚上梦见自己小时候贪玩儿的事，父亲对学习监督得很严格。按照学习计划，当天本来应该读完《春秋》这部史书，结果才读到桓公庄公部分，不及全书的三分之一。心里担心父亲来检查家庭作业，所以感到提心吊胆总是不踏实，好像嘴里挂了鱼钩的小鱼一样焦虑不安。 【乙】 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅馆，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。 【丙】 然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体，等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是，分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：“孩子是冷呢，还是想吃东西呢？我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书。有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。 【7--2024年宁夏银川市第二十四中学中考二模语文试题】古人好读书爱读书，有着深深的家国情怀，阅读下列文言文选段，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 昔吴起出遇故人，而止①之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤！欲服三军，非信不可也。 （节选自宋濂《龙门子凝道记》，有删改） 【丙】 贞观十年，魏征上疏曰：“臣闻为国之基，必资于德礼；君之所保，惟在于诚信。夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信则无以使下下不信则无以事上信之为大道矣！” （节选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①止：使止，留住。 10. 解释下列句中加点的词语。 （1）无从致书以观 （ ） （2）手自笔录（ ） （3）方与之食（ ） （4）臣得竭忠（ ） 11. 用现代汉语写出下面两个句子的意思。 （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）起之不食以俟者，恐其自食其言也。 12. 请用“/”给画波浪线的句子断句。 上不信则无以使下下不信则无以事上信之为大道矣！ 13. 阅读【甲】【乙】【丙】文，结合三段选文内容说说诚信对于个人及国家的重要性。 【答案】 10. ① 致：得到。 ② 笔：用笔。 ③ 方：才。 ④ 竭：用尽 11. （1）（我）曾经跑到百里外，手拿经书向同乡前辈请教。（2）吴起之所以不吃饭而等候老朋友，是因为怕自己说话不算数。 12. 上不信则无以使下/下不信则无以事上/信之为大道矣！ 13. ①“以是人多以书假余，余因得遍观群书。”诚信的美德让宋濂获得了更多读书的机会来提升自我；②“其为信若此，宜其能服三军欤”吴起因为诚信最终能立威于三军，更好地统帅军队为国效力；③“君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。”国家稳定、基石巩固也得益于君臣上下都能做到诚信。 【解析】 【10题详解】 本题考查文言词语的翻译。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①意为：无法得到书来看。致，得到； ②意为：亲手用笔抄录。笔，用笔； ③意为：才同他一起吃饭。方，才； ④意为：臣子就会为国君竭尽忠诚。竭，竭尽。 【11题详解】 本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“留、删、调、补、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有： ①：尝，曾经；趋，快走到；从，跟随； ②：之，主谓之间，取消独立性；俟，等待；恐：担心。 【12题详解】 本题考查文言文断句。注意结合句子翻译及语法现象断句。本句意为：国君不信任臣子就无法驱使臣子，臣子不信任国君就不能服侍国君，可见诚信这条原则是多么重要！“上不信则无以使下”与“下不信则无以事上”属于对句，“上不信”“下不信”属于主语，“无以使下”与“无以事上”属于谓语，因此第一处可以在两个“下”中间断句，第二处可在“信之为大道矣”中的“信”前断句，“信”当做第三句的主语； 故断句为：上不信则无以使下/下不信则无以事上/信之为大道矣！ 【13题详解】 本题考查对内容的理解。 甲文宋濂因为诚信，“人多以书假余，余因得遍观群书”，可知，诚心对个人来说，可以让人读更多书、提升自身的精神境界；乙文中吴起因为诚信，可以“服三军”，可见。诚心可以让自己在军中立威信，更有利于统治管理；丙文中“君之所保，惟在于诚信”“上不信则无以使下，下不信则无以事上，信之为大道矣”说明了诚信对于保存皇室的基业的重要性。据此作答。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。 我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 【乙】从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。 老友说：“好，到时再回来吃饭。”吴起说：“（我在家）等待您一起吃饭。”老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）让人去找老友，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因是：怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。 【丙】贞观十年，魏征上疏说：“臣听说国家的基础，在于道德和礼教；国君地位的保障，在于诚实信用。国君能对臣子尽到礼仪，臣子就会为国君竭尽忠诚，关键在于内外无私，君臣之间互相信任。 国君不信任臣子就无法驱使臣子，臣子不信任国君就不能服侍国君，可见诚信这条原则是多么重要！ 【8-2024年宁夏吴忠市盐池县中考二模语文试题】文言文阅读 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 《礼记•学记》 【乙】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《论语•为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 《论语•为政》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语•述而》 【丙】 吾见家中后辈体皆虚弱，读书不甚长进，曾以为学四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒不善写则如身之无衣山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行。四者缺一不可，盖阅历一生深知之，深悔之者，今亦望家中诸侄力行之。 选自《曾国藩家书》 8. 解释下面句中加点的字词。 （1）教学相长 （2）学而不思则罔 （3）温故而知新 （4）不善作则如人之哑不能言 9. 翻译句子。 （1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 （2）看生书宜求速，不多读则太陋。 10. 请用“/”符号给画线句子在标点符号处断句。 一 曰 习 字 宜 有 恒 不 善 写 则 如 身 之 无 衣 山 之 无 木。 11. 三篇选文都与“为学之道”有关，结合具体内容谈谈你获得了怎样的启示。 【答案】 8. （1）相长：相互促进。（2）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。（3）故：学过的知识。（4）善：擅长。 9. （1）能够认识到不足，才能自我反思；知道（自己学习的）困惑,才能自我勉励。 （2）看新书应该追求速度，不多读就会浅薄。 10. 一 曰 习 字 宜 有 恒/ 不 善 写 则 如 身 之 无 衣 /山 之 无 木。 11. 《虽有嘉肴》论述了教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理；《论语》节选中论述了“学思结合”“温故知新”“择善而从”的学习方法。强调学习不但要温故知新、勤于思考、勇于实践，而且要谦虚地向身边人学习。丙文主要介绍了关于“为学”的四件事：一是看新书应该追求速度；二是温习旧书应该追求熟练；三是学习写字应该有恒心；四是创作文章应该苦苦地思索。对于学过的知识，要及时温故，要把知识牢固地掌握，同时还应做到学以致用，多动脑筋,勤思考。 【解析】 【8题详解】 本题考查文言实词的翻译。 （1）句意：教和学互相增长促进。相长：互相增长促进； （2）句意：只学习不思考就会迷茫。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从； （3）句意：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会。故：学过的知识； （4）句意：不擅长写文章就好比哑巴不能说话。善：擅长。 【9题详解】 本题考查文言语句翻译。 我们翻译句子时需要注意通假字、词类活用、一词多义，特殊句式等情况，重点词语有： （1）自反：反省自己。自强：自我勉励。强：勉励。 （2）生：新。宜：应当。陋：浅薄。 【10题详解】 本题考查断句。 “一曰习字宜有恒”是一个完整的句子，表示“第一点，写字需要有恒心”。 因此，我们可以在“恒”和“不善写”之间加上“/”来断句，表示这是一个完整的句子和下一个句子的分隔。 “不善写则如身之无衣山之无木”是一个并列结构，表示“如果写不好就像身体没有衣服，山没有树木一样”。这里，“则”是连词，表示“那么”或“就”，它连接了两个并列的短语“身之无衣”和“山之无木”，所以这两个短语之间需要断句。 断句后的句子为：“一曰习字宜有恒/不善写则如身之无衣/山之无木。” 【11题详解】 本题考查内容理解。 甲文通过“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”的比喻，强调了学习的重要性。只有经过学习，才能认识到自己的不足，从而不断进步。这启示我们，要勇于学习，不怕困难，不断追求知识。 同时，甲文还提出了“教学相长”的观点，即教和学是相互促进的。这启示我们，在学习过程中，不仅要注重自己的学习，还要善于分享和教授他人，这样可以让我们更深入地理解知识，提高学习效果。 乙文则通过孔子的三句话，强调了学习方法和态度的重要性。首先，“学而不思则罔”，告诉我们学习不能只是死记硬背，而是要思考和理解；其次，“思而不学则殆”，说明思考不能脱离学习，否则就会陷入空想和迷惑；最后，“三人行，必有我师焉”，提醒我们要善于向他人学习，从他人的优点中汲取营养，从他人的缺点中反思自己。 丙文则是曾国藩结合自己的亲身经历，对家中后辈提出的学习建议。由“一曰看生书宜求速，不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒不善写则如身之无衣山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行”可知，他强调了看书的方法即看新书追求速度，看旧书追求熟练；学习要有恒心；要温故知新；要善于思考和写作。这些建议都是基于实际的学习经验和教训，具有很高的实用性和指导意义。它启示我们，在学习过程中要注重方法和策略的运用，不断总结经验教训，提高自己的学习效率和效果。 【点睛】参考译文： 【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。 【乙】孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。” 【丙】我见到家里后辈，身体都很虚弱，读书没有很大的长进，曾经用为学四事勉励后辈：一是看新书应该追求速度，不多读就会浅薄。一是温习旧书应该追求熟练，不背诵就容易忘记。一是学习写字应该有恒心，不善于书写就好比身上没有衣服，山上没有树木。一是创作文章应该苦苦地思索，不善于写文章就像人哑了不能说话，马的四肢不能行走。这四个方面欠缺一个都不可以，大概是经历一生才深刻知道的道理，深刻后悔的地方，我现在也希望家里各位子侄努力实行这四事。 【9-2024年宁夏银川市第九中学教育集团阅海一校区中考二模语文试题】古人说：以史为镜，可以知兴替。历史总是能给后人以启迪，例如《左传》中记录了齐鲁两国之间有名的“长勺之战”，战前的“论战”历来为人们所称道，如下文： 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 面对一国之战，孟子在《得道多助，失道寡助》一文中，也有自己的看法： 【乙】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 在唐代史书《贞观政要》中，作者吴兢记录了唐太宗李世民的一段话，给人以启示： 【丙】贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。”贞观十六年，太宗以天下粟价率①计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰国以民为本人以食为命若禾黍不登则兆庶非国家所有。朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋②之人恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！” 注：①率（shuài）：大都、大致。②比屋：借指老百姓。 8. 解释下列加点的词。 （1）弗敢专也 （2）委而去之 （3）唯欲躬务俭约 （4）不夺其时 9. 翻译下面句子。 （1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）夫不失时者，在人君简静乃可致耳。 10. 请用“/”符号给划线的句子断句。 因谓侍臣曰国以民为本人以食为命若禾黍不登则兆庶非国家所有。 11. 甲文中，经过论战，鲁国最终打败齐国，乙文中，孟子认为“人和”为治国打仗的重要条件，丙文中唐太宗认为“物阜民丰”是国家之根本，请你说说三篇文章都体现了什么思想，在表达方式上有哪些不同。 【答案】 8. （1）独自专有，个人专有；（2）放弃；（3）亲自；亲身；（4）占用、破坏、违背。 9. （1）当权者目光短浅，不能深谋远虑（2）要不失时机，只有君主不生事劳民才能做到。 10. 因谓侍臣曰/国以民为本/人以食为命/若禾黍不登/则兆庶非国家所有。 11. 示例：三篇文章都体现了以民为本的思想。【甲】文《曹刿论战》通过人物对话，展现曹刿与鲁庄公对于作战条件的讨论，语言简洁，生动形象，让读者在对话中理解作战取胜需依靠民心。【乙】文《得道多助，失道寡助》运用议论的方式，通过对天时、地利、人和的层层剖析和对比论证，逻辑严密，鲜明有力地阐述了“人和”的重要性。【丙】文《贞观政要》中唐太宗的言论则以叙述为主，通过唐太宗对侍臣的讲述，直接表明其对国家根本在于民众、民众根本在于衣食等观点，亲切自然，让读者感受到唐太宗的治国理念和对民众的关怀。 【解析】 【8题详解】 本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：不敢独自享有。专：独自专有，个人专有。 （2）句意：守城一方还是弃城而逃。委：放弃。 （3）句意：只想以身作则，厉行节约。躬：亲自；亲身。 （4）句意：不占用他们农耕的时间。夺：占用、破坏、违背。 【9题详解】 本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）肉食者：吃肉的人，指居高位、享俸禄的人；鄙：鄙陋，目光短浅。 （2）夫：句首发语词，引起下文的议论；时：时机；简静：意思是施政不繁苛；致：得到、实现。 【10题详解】 本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：因此他对侍臣说：“国家以百姓为根本，百姓又以粮食为生命。如果粮食不丰收，人们就不再为国家所有了。”根据句意可知，“因谓侍臣曰”主语是“他”，指唐太宗；“国以民为本”“人以食为命”是两个并列关系的分句，强调“民”和“食”对“国”和“人”的重要性；“若禾黍不登”“则兆庶非国家所有”是一个假设关系的复句。因此可断句为：因谓侍臣曰/国以民为本/人以食为命/若禾黍不登/则兆庶非国家所有。 【11题详解】 本题考查比较阅读的能力。 由【甲】文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战’”可知，《曹刿论战》以对话体的形式展开，通过曹刿与鲁庄公的对话，强调了民众对于战争的支持和民心的重要性。这种表达方式直接、生动，使得读者能够深入理解曹刿的远见卓识和鲁庄公的善于纳谏。 由【乙】文“天时不如地利，地利不如人和”“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”等内容可知，《得道多助，失道寡助》采用了议论体的形式，通过孟子对于天时、地利、人和的论述，分析了“委而去之”的原因在于内部的不“和”，从而有力地说明了人心所向、内部团结（人和）的重要性。孟子通过举例和对比，使得论点更加鲜明，给读者留下了深刻的印象。 由【丙】文“国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳”可知，《贞观政要》采用了记叙的形式，通过唐太宗的自述，展现了其治国理念和对于民众生活的关心：他要以人为本，不误农时，同时要严格要求自己，做到节俭宁静。由此可知，他认为为人民才是国家的根本，在治理国家时，一定要以人为本，做到取信于民。这种表达方式更加亲切、自然，使得读者能够感受到唐太宗的英明和仁爱。 由以上分析可知，三篇文章共同体现了以民为本（施行仁政、人和、取信于民等）的思想。虽然表达方式不同，但都强调了民众在国家治理和战争中的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。 ”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。 【丙】贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“任何事情都必须掌握根本。国家以人民为根本，人民以衣食为根本，经营农桑衣食，以不失时机为根本。要不失时机，只有君主不生事劳民才能做到。”贞观十六年，唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱，更便宜的，一斗只值三个钱。因此他对侍臣说：“国家以百姓为根本，百姓又以粮食为生命。如果粮食不丰收，人们就不再为国家所有了。我是百姓的衣食父母，只想以身作则，厉行节约，一定不随意奢侈浪费。我常常想赏赐天下百姓，使他们都富裕尊贵。现在我减少赋役，不占用他们农耕的时间，使他们能够顺应天时，把庄稼种好，其实，这就是使他们富裕。我还重视推行礼仪谦让的风气，让乡间的百姓，年轻的尊敬年长的，妻子尊敬丈夫，其实，这就是使他们尊贵。只要天下都能这样，我即使不听音乐、不打猎，也乐在其中了。” 【10-2024年宁夏回族自治区固原市西吉县中考一模语文试题】古代诗文中有很多歌咏山水的优美篇章，读这类作品，可以获得美的享受，净化心灵，陶冶情操。南朝梁陶弘景的《答谢中书书》就是作者隐居曲山时所写。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者！ 一处山水，一串足迹，即一次心灵的旅行。《答谢中书书》为六朝山水小品的名作，而北宋欧阳修则在特定境界中予以生动表现自己的情感。 【乙】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【丙】 某再拜启：山州穷绝，比①乏水泉。昨夏秋之初，偶得一泉于州城之西南，丰山之谷中，水味甘冷。因爱其山势回抱，构小亭于泉侧。又理其傍为教场，时集州兵弓手，阅其习射，以警饥年之盗，间亦与郡官宴集于其中。方惜此幽致，思得佳木美草植之，忽辱宠②示芍药十种，岂胜欣荷③！山民虽陋，亦喜遨游。今春寒食，见州人靓妆盛服但于城上巡行便为春游。自此得与郡人共乐，实出厚赐也。愧刻，愧刻！ （选自欧阳修《与韩忠献王④》） 【注释】①比：比较。②宠：宠爱，这里指韩琦给欧阳修赠送芍药花。③欣荷：欣喜和恩宠。④韩忠献王：韩琦，曾与范仲淹、富弼等主持“庆历新政”。 8. 解释下列加点的词。 （1）晓雾将歇（ ） （2）有亭翼然临于泉上者（ ） （3）山州穷绝（ ） （4）间亦与郡官宴集于其中（ ） 9. 翻译下面的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）自此得与郡人共乐，实出厚赐也。 10. 请用“/”符号给画线的句子断句。 见 州 人 靓 妆 盛 服 但 于 城 上 巡 行 便 为 春 游 11. 【甲】文中表达了作者陶弘景沉醉山水的愉悦之情，【乙】【丙】两文中我们同样看到更多的是“乐”，请结合【乙】【丙】两文的具体内容，简要分析欧阳修的“乐”的内涵。 【答案】 8. ① 消散 ② 像鸟张开翅膀一样 ③ 极（极点） ④ 有时 9. （1）欣赏山水的乐趣，领会在心里寄托在喝酒上 （2）（我）在这里能够和郡中百姓快乐共处，实在是上天给我的丰厚赏赐！ 10. 见州人靓妆盛服/但于城上巡行/便为春游 11. 示例：①山水之乐。甲文写“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，作者虽被贬谪，却有欣赏山水美景的快乐；乙文作者寻泉、修亭、种花、春游，也多有山水之乐。 ②与民同乐。甲文“太守之乐其乐”表达出作者以百姓之乐为乐，乙文作者“与郡人共乐”也表达出与民同乐的情感。 【解析】 【8题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：清晨的薄雾将要消散的时候。歇：消散。 （2）句意为：有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上。翼然：像鸟张开翅膀一样。 （3）句意为：山州这地方偏僻荒凉。绝：极（极点）。 （4）句意为：有时我也和同郡的官员们在这个地方设宴集会。间：有时。 【9题详解】 本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：乐：乐趣。得：领会。寓：寄托。 （2）句重点词语：自此：从这时开始。得：能够。共乐：一起快乐。实：实在，确实。赐：恩赐。 【10题详解】 本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：我看到州里的人们都打扮得漂漂亮亮，穿着盛装，只到城墙上面走一圈就当作是春游了。 “见州人靓妆盛服”说明了州人的装扮情况，是一个独立的意群。“但于城上巡行”描述了州人的具体活动，是另一个独立的行为单元。“便为春游”是对前面行为的总结和定义，也形成了一个独立的意义单元。 正确划分为：见州人靓妆盛服/但于城上巡行/便为春游。 【11题详解】 本题考查内容理解和情感主旨分析。根据乙文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”以及丙文“偶得一泉于州城之西南”“构小亭于泉侧”“思得佳木美草植之”“于城上巡行便为春游”等可知，欧阳修的“乐”首先体现在山水之乐上。他虽被贬至滁州，但依然能从自然美景中找到心灵的慰藉和快乐。根据乙文“太守之乐其乐也”“醉能同其乐”，以及丙文“与郡人共乐”等可知，欧阳修的“乐”还体现在与民同乐上。他不仅仅独自享受山水之美，更重视与当地百姓共同分享这份快乐，体现出他作为一方父母官的民本情怀。这种与民同乐的情感，使他的“乐”更加深厚和有意义。 【点睛】参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林，翠绿的竹子，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里确实是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇异的山水景色了。 【乙】环绕滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 【丙】我恭敬地再次向您表达敬意：山州这地方偏僻荒凉，以前缺少水源。就在去年夏天和初秋时节，偶然在州城西南的丰山山谷中发现了一股泉水，水质甜美而清凉。我因此喜爱这里的山势回环，就在泉水旁边建了一座小亭子。又在附近整理出一块地作为教练场，时不时召集州里的士兵、弓箭手，在这里练习射箭，以便防御饥荒年份的盗贼。有时我也和同郡的官员们在这个地方设宴集会。我正可惜这里的幽静雅致，想找些好的花木来种植，忽然承蒙您赠送我十种芍药花，真是十分感谢和高兴啊！我这个山民虽然浅陋，也喜欢畅游山水。在这个春天的寒食节，我看到州里的人们都打扮得漂漂亮亮，穿着盛装，只到城墙上面走一圈就当作是春游了。从此以后，我们郡里的人们就能够一同享受这种快乐了，实在是您赐予我们的厚礼啊。真是感到万分惭愧感激！ 【11-2024年宁夏回族自治区吴忠市中考一模语文试题】文言文阅读（12分） 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷、人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ——《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——《述而》 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【丙】 好问字裕之。七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业①，淹贯②经传百家，六年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》、《琴台》等诗，礼部赵秉文见之，以为近代无此作也。于是名震京师。……晚年尤以著作自任，以金源氏③有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。时金国实录在顺天张万户家乃言于张愿为撰述既而为乐夔所沮而止。好问曰：“不可令一代之迹泯④而不传。”乃构亭于家，著述其上，因名曰《野史》。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。 （节选自《元好问列传》） 【注释】①举业：指科举时代专为应试的诗文、学业。②淹贯：深通广晓。③金源氏：指金国。④泯：灭、尽。 8. 解释下列句子中加点词。 （1）饭疏食（ ） （2）媵人持汤沃灌（ ） （3）主人日再食（ ） （4）因名曰《野史》（ ） 9. 翻译下列句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。 10. 用“/”为画线句子划分节奏。 时金国实录在顺天张万户家乃言于张愿为撰述既而为乐夔所阻而止。 11. 甲乙丙三篇文章所刻画的人物有没有相似之处，请结合选文谈谈你的看法？ 【答案】 8. ① 吃 ② 热水 ③ 供养，给……吃 ④ 取名/命名 9. （1）因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。 （2）其法律规章制度可以与汉唐媲美，国家虽然灭亡了，但是记述历史，本来就是自己的任务。 10. 时金国实录在顺天张万户家/乃言于张/愿为撰述/既而为乐夔所沮而止。 11. 三篇文章刻画的人物都很有才华，却不慕名利、不热衷功名，对待学习勤奋、坚韧、执着、顽强，都是贤德且安贫乐道的人。 【解析】 【8题详解】 本题考查重点词语意思。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：吃粗粮。饭：吃。 （2）句意：仆人给我灌下热水。汤：热水。 （3）句意：在主人那里每天只吃两顿饭。食：供养，给……吃。 （4）句意：所以他把自己写的东西称为《野史》。名：取名，命名。 【9题详解】 本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：以，因为。中：内心。口体之奉：指吃的穿的。 （2）句重点词语：典章法度，法律规章制度。几：几乎。亡：灭亡。己所当任：本来就是自己的任务。 【10题详解】 本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：当时，金国的那些实录都在顺天张万户家里，元好问就对张万户作了说明，表示自己愿意撰写《金史》，后来被乐夔所阻止而中了。 根据句子的整体意思和语境，我们可以理解句子各部分之间的逻辑关系，从而进行合理的断句。例如，“时金国实录在顺天张万户家”描述了一个背景或情境，“乃言于张”表示某人向张万户提出了某个建议或请求，“愿为撰述”是这个建议或请求的具体内容，“既而为乐夔所沮而止”则表示这个计划最终因为乐夔的阻挠而停止。 正确划分为：时金国实录在顺天张万户家/乃言于张/愿为撰述/既而为乐夔所沮而止。 【11题详解】 本题考查内容理解和概括。 阅读文章可知，甲乙丙三篇文章所刻画的人物确实存在相似之处，具体体现在以下几个方面： 才华出众：三篇文章中的人物都展现出了非凡的才华。在【甲】中，孔子称赞颜回“贤哉”，体现了颜回在道德和学问上的卓越；在【乙】中，宋濂虽然出身贫寒，却能在学习上不懈追求，其勤奋和坚韧也体现了他的才华；在【丙】中，元好问七岁能诗，淹贯经传百家，并在晚年致力于著述，同样展现了其深厚的才学和才华。 不慕名利：这三个人物都不热衷于功名利禄。在【甲】中，颜回虽生活在贫困之中，却不改其乐，表现出对名利的淡泊；在【乙】中，宋濂虽然生活艰苦，但面对同舍生的奢华生活，他“略无慕艳意”，也体现了其不慕名利的心态；在【丙】中，元好问虽然才华出众，但他不事举业，晚年更是以著述自任，不追求功名利禄。 勤奋、坚韧、执着：这三个人物在对待学习和事业上都表现出了勤奋、坚韧和执着的精神。在【甲】中，颜回能在贫困中坚持学习，不改其乐；在【乙】中，宋濂不畏严寒，跋山涉水去求学，其勤奋和坚韧令人敬佩；在【丙】中，元好问为了撰述金国实录，不惧困难，即使遭遇挫折也不放弃，展现出了顽强的执着精神。 贤德且安贫乐道：这三个人物都体现了贤德和安贫乐道的品质。在【甲】中，颜回的贤德和安贫乐道被孔子所称赞；在【乙】中，宋濂虽然生活艰苦，但能保持内心的平静和满足；在【丙】中，元好问晚年致力于著述，即使生活困苦也不改其乐，体现了他对学问和事业的执着追求。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯着做枕头，乐也在其中。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般（不值得关心）。 【乙】 我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆⼈给我灌下热水，用被⼦围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为⼼中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如⼈家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 【丙】元好问，字裕之。七岁便能作诗。十四岁那年，跟随陵川郝晋卿学习，他不学如何参加科举考试求取功名的那一套，而是深入研究经传和诸子百家，他刻苦学习了六年，成为博学而通达的饱学之士。他下太行山，渡过黄河，外出游学，他写了《箕山》《琴台》等诗，礼部赵秉文看到了这些诗，认为在近代没有这样优秀的作品。于是元好问的名声就震动了京师。……到了晚年，更加把著作作为自己的任务，他认为金立国以后，它的典章制度几乎可以和汉代、唐代相比，现在金国已经灭亡，赶快要把它的历史写下来，而这重大的任务，自己是当仁不让的。当时，金国的那些实录都在顺天张万户家里，元好问就对张万户作了说明，表示自己愿意撰写《金史》，后来被乐夔所阻止而中了。元好问说：“不能让一个朝代的事迹泯灭而不传下去。”因此就在自己家里建造了一座亭子，自己就在里面撰写金代的历史，（因为不是政府交给他的写作任务） 所以他把自己写的东西命名为《野史》。凡是金代君臣们留下来的言论、事迹，元好问都认真进行采集，他把听到的一点一滴都用小的纸条、小的字体记录下来，一直到一百多万字。 【12-2024年宁夏石嘴山市大武口区中考二模语文试题】文言文阅读 “君子”一词破赋予了道德的含义，历代儒客文人多以君子之道作为自己的行为规范。刘禹锡就曾在《陋室铭》中提到，陋室不陋，因有君子居之： 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 刘禹锡通过写陋室，表达了自己对君子品行的追求；而周敦颐以“莲”自喻，来展现自己的品格： 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同于者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐笔下的“莲”与刘基笔下的“竹”有异曲同工之妙，下面是刘基《尚节亭记》的节选语段： 【丙】 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改叶不易色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立①抱材②未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 注：①中立：会稽人黄中立，他因喜欢竹节而修建尚节亭。②抱材：怀藏才能。 8. 解释下列加点的词。 (1)可以调素琴 __________ (2) 不蔓不枝__________ (3)临大节 __________ (4) 是诚有大过人者__________ 9. 翻译下面的句子。 (1)苔痕上阶绿，草色入帘青。 (2)世衰道微，能以节立身者鲜矣。 10. 请用“/”符号给画线的句子断句。 至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改叶不易色苍苍而不变 11. 君子不为环境所困。【甲】文刘禹锡身处陋室却“往来无白丁”，周敦颐、黄中立在不同的境遇中又有怎样不同的坚持？ 【答案】 8. ① 不加装饰 ② 横生藤蔓 ③ 面对 ④ 确实，的确 9. ①苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 ②世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。 10. 至于涉寒暑/蒙霜雪/而柯不改/叶不易/色苍苍而不变 11. 周敦颐在污浊的环境中“出淤泥而不染”，保持高尚的节操；黄中立在才能未施展时就以节立志 【解析】 【8题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：可以弹不加装饰的琴。素：不加装饰。 （2）句意：不生枝蔓，不长枝节。蔓：横生藤蔓。 （3）句意：守住大节。临：面对。 （4）句意：这真是具有非常过人的地方。诚：确实，的确。 【9题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）上，长到；绿，使……变绿；入，映入；青，使……变青。 （2）衰，衰败；微，衰微、沦丧；以，凭借；节，节操；者，……的人；鲜，少。 【10题详解】 本题考查文言文断句。 句意：至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改。“涉寒暑”与“蒙霜雪”结构一致，中间应断开；“而”作句首词，其前面应该断开；“柯不改”“叶不易”“色苍苍而不变”从枝、叶、色三方面来写，应分为三层。 故断为：至于涉寒暑/蒙霜雪/而柯不改/叶不易/色苍苍而不变。 【11题详解】 本题考查文章内容理解。 根据乙文中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，周敦颐有做到“出淤泥而不染”，在污浊的环境中保持高尚的节操。 根据丙文中“中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉”：黄中立有才能还没有开始施展，却早早地的因崇尚节操而立下志向，这真是具有非常过人的地方，我又怎能不高兴呢？可知，黄中立在才能未施展时就以节立志。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】 水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 【丙】 竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。黄中立有才能还没有开始施展，却早早地因崇尚节操而立下志向，这真是具有非常过人的地方，我又怎能不高兴呢！ 【13-2024年宁夏吴忠市同心县中考一模语文试题】文言文阅读 [甲] 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏：上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”今初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进：期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） [乙] 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》） [丙] 孝宗时，近习①梁俊彦请税两淮②沙田，以助军饷。上大喜，付外施行。叶子昂为相，奏曰：“沙田者，乃江滨出没之地。水激③于东则沙涨于西水激于西则沙复涨于东。百姓随沙涨之东西而田焉，是未可以为常也。且辛已兵兴，两淮之田租并复④。至今未征，况沙田乎？”上大悟，即诏罢之。 （节选自《鹤林玉露·卷六》） [注释]①近习：指受君主宠爱的人。②两淮：宋熙宁后分淮南路为东、西二路，简称淮东、淮西，后合称其地为两淮。③激：受水等外力的冲击、推动。④复：免除（兵役或徭赋）。 8. 解释下列加点的词。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者 （2）能谤讥于市朝 （3）彼竭我盈，故克之。 （4）叶子昂为相 9. 请完成下面语句的翻译。 （1）一鼓作气，再而衰，三而竭。 （2）百姓随沙涨之东西而田焉，是未可以为常也。 10. 请用“/”标出下面语句的停顿。 水激于东则沙涨于西水激于西则沙复涨于东 11. 邹忌、曹刿和叶子昂作为臣子，都对君王积极进谏，请你结合三个文段，简要分析三者进谏的目的有何不同。 【答案】 8. （1）面：当面（2）朝：指集市，市场等公共场合（3）盈：充满。这里指士气正旺盛（4）为：担任，做 9. （1）第一次击鼓进军士气振作，第二次击鼓进军士气衰落，第三次击鼓进军士气耗尽。 （2）老百姓随着沙在东边或西边的堆积（情况）来种地，这不可以把它当做正常土地（来收赋税）。 10. 水激于东/则沙涨于西/水激于西/则沙复涨于东 11. 示例：邹忌积极进谏齐威王，意在让他明白自己所受蒙蔽已久，接受进谏以除“蔽”；曹刿在作战中劝谏鲁庄公，目的是为了以弱胜强，赢得长勺之战；叶子昂面对皇上的征税决策进行劝谏，意在让沙田百姓免于赋税，减轻负担，也让皇上明白自己的决策不利于百姓的生存。 【解析】 【8题详解】 本题考查文言文词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人。面：当面； （2）句意：能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失。朝：指集市，市场等公共场合。 （3）句意：他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。盈：充满。指士气正旺盛。 （4）句意：叶子昂作为宰相。为：担任，做。 【9题详解】 本题考查文言文翻译。 翻译时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。如遇倒装句要按现代语序疏通，如遇省略句要结合上下文补充省略的成分。本题重点词有： （1）一：第一次；鼓：这里活用为动词，指击鼓；竭：耗尽； （2）涨：堆积；田：这里作动词，指种地；未：不。 【10题详解】 本题考查文言文断句。文言文断句首先要读懂句子意思，根据句子意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可以根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 句意：水向东边冲击，沙就会在西边堆积；水向西边冲击，沙就又在东边堆积。可根据句中方位名词“东”“西”和连词“则”进行断句。“水激于东则沙涨于西”和“水激于西则沙复涨于东”指的是方位不同，应该断开一处；“水激于西”和“则沙复涨于东”中间有连词“则”，应该断开一处；“水激于西”和“则沙复涨于东”中间有连词“则”，应该断开一处。故断句为：水激于东/则沙涨于西/水激于西/则沙复涨于东。 【11题详解】 本题考查内容的理解。 根据[甲]文“今初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进：期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。”内容可知：邹忌积极进谏齐威王，意在让他明白自己所受蒙蔽已久，接受进谏以除“蔽”； 根据[乙]文“彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”内容可知：曹刿在作战中劝谏鲁庄公，目的是为了以弱胜强，赢得长勺之战； 根据[丙]文“百姓随沙涨之东西而田焉，是未可以为常也。且辛已兵兴，两淮之田租并复。至今未征，况沙田乎？上大悟，即诏罢之。”内容可知：叶子昂面对皇上的征税决策进行劝谏，意在让沙田百姓免于赋税，减轻负担，也让皇上明白自己的决策不利于百姓的生存。 【点睛】参考译文 [甲]齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 [乙]战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” [丙]孝宗年间，君主亲幸的梁俊彦请求征收淮东、淮西沙田的赋税，用来资助士兵的俸禄。皇上十分高兴，交付给外官实行。叶子昂作为宰相，上奏说：“沙田，是江岸出现与隐没的地方。水向东边冲击，沙就会在西边堆积；水向西边冲击，沙就又在东边堆积。老百姓随着沙在东边或西边的堆积(情况)来种地，这不可以把它当做正常土地(来收租)。况且辛巳年战争爆发(之后)，淮东、淮西两地的田地租税一起免除。到今天都没有征收，何况是沙田呢？”皇上(听后)彻底醒悟，马上下诏书停止这件事。 【14-2024年宁夏吴忠市盐池县中考一模语文试题】文言文阅读 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自《诫子书》） 【乙】 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田……施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 （节选自《朱子家训》） 8. 解释下列划线的词。 （1）险躁则不能治性 （2）年与时驰，意与日去 （3）恒念物力维艰 （4）宜未雨而绸缪 9. 翻译下列句子。 （1）悲守穷庐，将复何及！ （2）施惠无念，受恩莫忘。 10. 请用“/”符号给下面的句子断句。 夫 学 须 静 也 才 须 学 也 非 学 无 以 广 才 非 志 无 以 成 学。 11. 【甲】【乙】两文中都谈到的美德是什么？在生活中你是如何做的？ 【答案】 8. ①修养。 ②疾行，指迅速逝去。 ③常常。 ④修补房子。 9. （1）只能悲苦地困守在自己穷困的破房子里，到时候悔恨又怎么来得及！ （2）帮助别人不要记在心里，受他人的恩惠不能忘记。 10. 夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学。 11. 两个都谈到的美德是节俭。生活中我会节约用水，少用一次性物品，吃饭时会做光盘。（所讲述事例有独特性，观点正确，语句通顺，表述完整即可） 【解析】 【8题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：冒险草率、急躁不安就不能修养性情。治，修养。 （2）句意：年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。驰，疾行，指迅速逝去。 （3）句意：我们也要常想着这些物资的生产是很艰难的。恒，常常。 （4）句意：应当在没下雨的时候，先把房子修补完善。绸缪，修补房子。 【9题详解】 本题考查译句。重点词语： （1）穷庐，穷困潦倒之人住的陋室。将复何及，又怎么来得及。 （2）施惠，施加恩惠。无念，不记在心里。受恩，受他人的恩惠。莫忘，不能忘记。 【10题详解】 本题考查断句。 句意：学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。分析句意可知，“学须静也”“才须学也”是并列关系。“非学无以广才”“非志无以成学”是并列关系。 故断句为：夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学。 【11题详解】 本题考查内容理解。 甲文“静以修身，俭以养德。”提出生活要节俭；乙文“自奉必须俭约”要求生活必须节俭；生活中节俭的事例有很多，比如生活中节约用水用电，吃饭吃干净不浪费等。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁。到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。一顿粥或一顿饭，应当想着来之不易；即使是半根丝、半条线，我们也要常想着这些物资的生产是很艰难的。凡事要先准备，应当在没下雨的时候，先把房子修补完善，不要到了口渴的时候，才来掘井。自己生活供给上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。……帮助别人不要记在心里，受他人的恩惠不能忘记。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。 【15-2024年宁夏银川市第二十四中学中考一模语文试题】吴均的《与朱元思书》《与顾章书》和《与施从事书》并称“吴均三书”，都是描写山水的名篇，学者钱锺书认为其成就可与《水经注》中的写景段落相提并论。阅读下面三篇文章，体会吴均写景文章的特点。 【甲】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （吴均《与朱元思书》） 【乙】 仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪之西，有石门山者森壁争霞孤峰限日。幽岫②含云，深溪蓄翠。蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实③。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！ （吴均《与顾章书》） ①还觅（mì）薜（bì）萝：意思是正准备隐居。薜萝，一种山中生长的藤本植物。屈原《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”后以此代指隐士的服饰。②幽岫（xiù）：幽深的山穴。③幸富菊花，偏饶竹实：幸好菊花、竹实很多。 菊花，竹实都是隐士的食物。 【丙】 故鄣县①东三十五里，有青山，绝壁干天②，孤峰入汉③；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水④之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗⑤被⑥径。风雨如晦⑦，鸡鸣不已。信足荡累颐物，悟衷散赏⑧。 （吴均《与施从事书》） 【注】①故鄣县：古地名，在今浙江安吉西北。②绝壁干天：形容山峰直插云霄。③汉：银河。④企水：口渴求饮。企，祈求，盼望得到。⑤春罗：绿萝。⑥被：覆盖。⑦风雨如晦：又是刮风，又是下雨，天色昏昏的像夜晚一样。语出《诗经•郑风•风雨》。晦，昏暗。⑧信足荡累颐物，悟衷散赏：在对美好景物的欣赏中，内心确实会有所感悟。 8. 解释下面加点的词在文中的意思。 （1）互相轩邈（ ） （2）蝉则千转不穷（ ） （3）岂徒语哉（ ） （4）千翼竞来（ ） 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）鸢飞戾天者，望峰息心。 （2）绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。 10. 请用“/”给画线的句子断句。 有石门山者森壁争霞孤峰限日 11. 甲、乙、丙三篇文章都运用了多种写法描写青山，请找出它们的共同写法并简要分析。 【答案】 8. ① 往高处或往高处伸展 ② 同啭，蝉鸣 ③ 难道 ④ 翅膀 9. （1）看到这些雄奇的山峰，那些极力追求名利的人，就平息名利之心 （2）悬崖陡峭，连接云霄，山峰直插银河；绿色的屏障千重百叠，清清的河水千回万转。 10. 有石门山者/森壁争霞/孤峰限日 11. 都运用正面描写，表现了山的连绵不断，高大险峻。 【解析】 【8题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：往高处和远处伸展。轩：向高处伸展。 （2）句意为：蝉长久不断地鸣叫。转：同啭，蝉鸣。 （3）句意为：难道仅仅是虚言啊！岂：难道。 （4）句意为：比翼竞飞。翼：翅膀。 【9题详解】 本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：鸢飞戾天：出自《诗经·大雅·旱麓》。老鹰高飞入天，这里比喻追求名利极力攀高的人。鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。戾，至。望峰息心：意思是看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。息，使……平息，使动用法。 （2）句重点词语：干天：直插云霄。汉：指银河。绿嶂百重：绿色的屏障千重百叠。清川万转：绿色的屏障千重百叠，清清的河水千回万转。 【10题详解】 本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：有座石门山，很多峭壁与云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳。 “有石门山者”是一个完整的句子，其中“有”是动词，“石门山”是宾语，“者”是语气词，用于表示这是一个特定的事物或地点。因此，在这里“有石门山者”应该被单独作为一个句子来断句。“森壁争霞”和“孤峰限日”都是并列结构，描述了石门山的景色，应断开； 正确划分为：有石门山者/森壁争霞/孤峰限日。 【11题详解】 本题考查内容理解和写作手法。甲、乙、丙三篇文章都运用了多种写法描写青山。 正面描写：甲文文章开篇即描述“水皆缥碧，千丈见底”，直接描绘了水的清澈透明，使读者仿佛能够亲眼看到水底的景象。接着，作者用“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”来描述山的连绵高耸，生动地展现了山的雄伟与气势。通过对“游鱼细石”、“好鸟相鸣”、“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”的描绘，使静态的山水画面增添了生动的气息，增加了景物的生命力。乙文作者开篇即指出“梅溪之西，有石门山者森壁争霞，孤峰限日”，直接描绘了山的陡峭和险峻，以及山峰的高耸入云。通过“幽岫含云，深溪蓄翠”的描写，展示了山中云雾缭绕、树木苍翠的美景，给人一种神秘而宁静的感觉。对“蝉吟鹤唳，水响猿啼”的描绘，不仅增强了景物的动态感，还使山景更加生动、有层次。丙文：作者直接描述了“绝壁干天，孤峰入汉”，用简洁而有力的语言展现了山的陡峭和高耸，给人以强烈的视觉冲击。通过“绿嶂百重”的描绘，展现了山间的植被茂盛，绿意盎然，增加了山景的生机与活力。对“归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接”以及“春罗被径”的描写，使山景不仅有了动态的美感，还充满了生活的气息。总的来说，三篇文章在正面描写方面都非常出色，作者通过精细的笔触、丰富的语言和生动的比喻，成功地捕捉了山水的神韵和精髓，使读者能够身临其境地感受到大自然的美丽与壮观。同时，这些正面描写也为文章增添了深厚的艺术魅力和感染力。 侧面烘托：三篇文章都运用了侧面烘托的手法来增强山景的生动性和立体感。例如，在甲文中，“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句，通过描述飞鸟和忙于政务的人在山景前的反应，间接展现了山的雄奇和宁静；乙文中，“蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵”则通过动物的叫声烘托出山林的幽静与和谐；丙文中，“归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接”同样通过动物的动态行为侧面烘托出青山的广袤和生机。 动静结合：三篇文章都巧妙地将动态描写与静态描写相结合，使山景既有静态的沉稳，又有动态的活力。甲文中，“急湍甚箭，猛浪若奔”与“夹岸高山，皆生寒树”形成了动与静的对比；乙文中，“水响猿啼”与“幽岫含云”也体现了动静相宜的描绘手法；丙文中，“归飞之鸟，千翼竞来”与“绿嶂百重”则展现了山间的生机与宁静。 视觉、听觉结合：三篇文章都通过视觉和听觉的描绘来展现山景的丰富性。甲文中的“水皆缥碧，千丈见底”是视觉描写，而“泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”则是听觉描写；乙文中的“森壁争霞，孤峰限日”是视觉描写，而“蝉吟鹤唳，水响猿啼”是听觉描写；丙文中的“绝壁干天，孤峰入汉”是视觉描写，而“风雨如晦，鸡鸣不已”则是听觉与环境的结合描写。 借景抒情：三篇文章都通过描绘山景来表达作者的情感。甲文中，作者借山水之美抒发对自然的热爱和对功名利禄的淡泊；乙文中，作者通过隐居生活展现了对幽居生活的向往和满足；丙文中，作者则通过青山的美景表达对大自然的敬畏和赞美。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 烟雾都消散尽净，天空和群山融为一色。我乘着船随着江流漂荡，任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇特独异，天下独一无二。 水都是浅青色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好像飞奔的骏马。 江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树木，一看便让人心生寒意，高山凭依高峻的地势争着向上，往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿不停地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理国家大事的人，就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。 乙 我刚过去的一个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山。很多峭壁与云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越,猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人智士所喜爱，难道仅仅是虚言啊！ 丙 故鄣县往东三十里，有座青山，悬崖陡峭，连接云霄，山峰直插银河；绿色的屏障千重百叠，清清的河水千回万转。归来的鸟，比翼竞飞；喝水的猿猴，手臂相接，探头水面。秋露变为霜，春草覆盖着小路。“风雨突来时有如夜晚，鸡叫声连续不断。”我深信这些景物可使人消除疲劳，怡养性情，使人心胸开阔，得到慰藉。 【16-2024年宁夏银川市唐徕中学中考一模语文试题】中华民族自古崇尚读书，有“耕读传家”的优良传统。阅读下面三则材料，完成下面的题目。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 王冕①者，诸暨②人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责踏田者，父怒，挞③之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺而居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯④读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见。安阳韩性⑤闻而异之，为弟子，学遂为通儒。 （选自宋濂《宋学士文集》） 注：①王冕：元末著名画家、诗人。②诸暨：今浙江境内。③挞：用鞭棍等打人。④长明灯：佛像前昼夜不熄的灯。⑤韩性：元末大学者。 【丙】 许衡，字仲平。幼有异质，七岁入学，问其师曰：“读书何为?”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎?”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者①家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣②说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之 ，言动必揆③诸义而后发。尝暑中过河阳渴甚道有梨众争取啖之衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎?” (节选自宋濂《元史•许衡传》) 【注】①日者：算命先生。②王辅嗣：王弼，字辅嗣，三国曹魏经学家、哲学家。③揆： 揣测。 14. 解释下列加点的词。 （1）尝趋百里外 （ ） （2）益慕圣贤之道 （ ） （3）安阳韩性闻而异之 （ ） （4）手抄归 （ ） 15. 翻译下面的句子。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）或牵牛来责踏田者，父怒，挞之，已而复如初。 16. 请用“/”符号给画线的句子断句。 尝暑中过河阳渴甚道有梨众争取啖之衡独危坐树下自若。 17. 宋濂是元末明初文学大家，善于运用对比手法突出人物的特点，增强文章的表达效果。请从【甲】【乙】两个选段画线句子任选一处，简要分析这一手法的作用。 【答案】 14. ① 快步走 ② 学说 ③ 对……感到惊奇 ④ 用手 15. （1）我站在旁边伺候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。 （2）有人牵着牛来责骂他们家的牛踩坏了庄稼。父亲大怒，鞭打了王冕一顿。不久，王冕又像原来那样。 16. 尝暑中过河阳/渴甚/道有梨/众争取啖之/衡独危坐树下自若 17. 用“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的态度。用佛像的面目狰狞凶恶，与王冕的神色安然作对比，突出王冕专心学习，不受外界影响的心态。 【解析】 【14题详解】 本题考查文言词语解释。 （1）句意：曾经跑到数百里以外。趋：快步走。 （2）句意：更加仰慕古代圣贤的学说。道：学说。 （3）句意：安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶。异：对……感到惊奇。 （4）句意：用手抄好后才回家。手：用手。 【15题详解】 本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）余：我；立：站；侍：伺候；左右：旁边；援疑：提出疑难；质理：询问道理；俯身：弯下身子；倾耳：侧着耳朵；请：请教。 （2）或：有人；责：责骂；踏：踩踏；怒：生气；挞之：用鞭子打他；已而：不久；复：又；如初：像原来一样。 【16题详解】 本题考查文言句子断句。 “尝暑中过河阳渴甚道有梨众争取啖之衡独危坐树下自若”的意思是：曾经在夏天经过河阳，许衡口渴极了，路边有梨树，大家争着摘梨吃，许衡独自端正地坐在树下和平常一样。“尝暑中过河阳”交代了时间地点，“渴甚”，描述了许衡的状态，“道有梨”描述了路边看到的情景，“众争取啖之”，描述了他人的行动，“衡独危坐树下自若”是许衡的独特行为。据此断句为：尝暑中过河阳/渴甚/道有梨/众争取啖之/衡独危坐树下自若 【17题详解】 本题考查写作手法。 【甲】文中“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说。用“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的恭敬态度。 【乙】文中“佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见”，佛像大多是泥塑的，面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。用佛像的面目狰狞凶恶，与王冕的神色安然作对比，突出王冕专心学习，不受外界影响的心态，表现了王冕超越年龄的成熟。 【点睛】参考译文： 【甲】文：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家借书，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经跑到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站在旁边伺候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 【乙】文：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂（去听学生念书），总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。父亲大怒，鞭打了王冕一顿。不久，王冕又像原来那样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。 【丙】文：许衡，字仲平。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中举！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶。每次叫他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。曾经跟随一个算卦的人到他家去，见那人家有为《书》旧注所作的阐释，于是就请求住在他家里，用手抄好后才回家。后来逃到徂徕山，才得到易王辅嗣说的《易经》。当时正在兵荒马乱之中，许衡日夜思考背诵，身体力行去实践，一言一行必要合乎礼仪，然后才行动。曾经在夏天经过河阳，许衡口渴极了，路边有梨树，大家争着摘梨吃，许衡独自端正地坐在树下和平常一样。有人问他为什么不吃，他说：“不是属于我的东西却去拿,这是不对的。”别人说：“世道这么乱，这些梨早没有主人了。”许衡说：“梨没有主人，难道我的心也没有主人吗？” 【17-2024年宁夏银川市兴庆区中考一模语文试题】“君子”一词破赋予了道德的含义，历代儒客文人多以君子之道作为自己的行为规范。刘禹锡就曾在《陋室铭》中提到，陋室不陋，因有君子居之： 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 刘禹锡通过写陋室，表达了自己对君子品行的追求；而周敦颐以“莲”自喻，来展现自己的品格： 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同于者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐笔下的“莲”与刘基笔下的“竹”有异曲同工之妙，下面是刘基《尚节亭记》的节选语段： 【丙】 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改叶不易色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立①抱材②未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 注：①中立：会稽人黄中立，他因喜欢竹节而修建尚节亭。②抱材：怀藏才能。 8. 解释下列加点的词。 (1)可以调素琴 __________ (2) 不蔓不枝__________ (3)临大节 __________ (4) 是诚有大过人者__________ 9. 翻译下面的句子。 (1)苔痕上阶绿，草色入帘青。 (2)世衰道微，能以节立身者鲜矣。 10. 请用“/”符号给画线的句子断句。 至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改叶不易色苍苍而不变 11. 君子不为环境所困。【甲】文刘禹锡身处陋室却“往来无白丁”，周敦颐、黄中立在不同的境遇中又有怎样不同的坚持？ 【答案】 8. ① 不加装饰 ② 横生藤蔓 ③ 面对 ④ 确实，的确 9. ①苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 ②世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。 10. 至于涉寒暑/蒙霜雪/而柯不改/叶不易/色苍苍而不变 11. 周敦颐在污浊的环境中“出淤泥而不染”，保持高尚的节操；黄中立在才能未施展时就以节立志 【解析】 【8题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：可以弹不加装饰的琴。素：不加装饰。 （2）句意：不生枝蔓，不长枝节。蔓：横生藤蔓。 （3）句意：守住大节。临：面对。 （4）句意：这真是具有非常过人的地方。诚：确实，的确。 【9题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）上，长到；绿，使……变绿；入，映入；青，使……变青。 （2）衰，衰败；微，衰微、沦丧；以，凭借；节，节操；者，……的人；鲜，少。 【10题详解】 本题考查文言文断句。 句意：至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改。“涉寒暑”与“蒙霜雪”结构一致，中间应断开；“而”作句首词，其前面应该断开；“柯不改”“叶不易”“色苍苍而不变”从枝、叶、色三方面来写，应分为三层。 故断为：至于涉寒暑/蒙霜雪/而柯不改/叶不易/色苍苍而不变。 【11题详解】 本题考查文章内容理解。 根据乙文中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，周敦颐有做到“出淤泥而不染”，在污浊的环境中保持高尚的节操。 根据丙文中“中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉”：黄中立有才能还没有开始施展，却早早地的因崇尚节操而立下志向，这真是具有非常过人的地方，我又怎能不高兴呢？可知，黄中立在才能未施展时就以节立志。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】 水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 【丙】 竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。黄中立有才能还没有开始施展，却早早地因崇尚节操而立下志向，这真是具有非常过人的地方，我又怎能不高兴呢！ 【18-2024年宁夏银川九中教育集团中考一模语文试题】“君子”作为中国士大夫理想人格的化身，承载了人们对有修养、有能力、有品味、有追求的人的美好向往。诸葛亮在《诫子书》中就包含了对儿子日后能够成为“君子”的殷切期待，文章说： 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 如果说，《诫子书》是一位父亲对儿子的谆谆教诲，那么，《论语》则是孔子对世人的无限期待。在《论语》20篇中，“君子”一词共出现过107次。孔子从衣食住行等各个日常生活方面列举了“君子”范式： 【乙】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子对“君子”之道的推崇不仅仅教育了他的弟子，也在更深层次的心理、道德方面向世人解读了怎样成为一个“君子”： 【丙】 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是。” （节选自《论语·里仁》） 8. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）非淡泊无以明志 （2）人不堪其忧 （3）苟志于仁矣 （4）是人之所欲也 9. 请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）君子去仁，恶乎成名？ 10. 请用“/”符号给画横线的句子断句（限断两处）。 君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是。 11. 【甲】【乙】【丙】分别对“君子”这一崇高的人格评判标准做出了解读、阐释。请结合三个文段内容，说说如何才能培养“君子之德”。 【答案】 8. （1）明确、坚定（2）能忍受（3）如果（4）这 9. （1）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？ 10. 君子无终食之间违仁/造次必于是/颠沛必于是。 11. 君子指的是有才德的人。首先要宁静修养身心，珍惜时光，立志成学；其次要淡泊名利，安贫乐道，即使在贫困艰苦的情况下也可乐在其中；还要随时保持仁德之心，这样方可养成君子之德。 【解析】 【8题详解】 本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）句意：不恬静寡欲就无法明确志向。明：明确、坚定。 （2）句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 （3）句意：如果一个人立志于实践仁德。苟：如果。 （4）句意：这是人人都想要得到的。是：这。 【9题详解】 本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）淫慢：放纵懈怠。淫：放纵。慢：懈怠。励精：振奋精神。励：振奋。险躁：轻薄浮躁。险：轻薄。治性：修养性情。治：修养。 （2）去：离开。仁：仁德。恶乎：怎么。成：成就。名：名声，名望。 【10题详解】 本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 “君子无终食之间违仁”是完整的句子，其后应断开；“造次必于是”和“颠沛必于是”是并列结构，列举了君子不会丢失仁德的两个具体事例，它们之间应断开；句意：君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也一定与仁德同在。故断句为：君子无终食之间违仁/造次必于是/颠沛必于是。 【11题详解】 本题考查理解概括文章内容。 结合甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，诸葛亮劝诫儿子要依靠内心安静来修养身心，以节俭来培养自己高尚的品德，即宁静修养身心，同时要淡泊名利，静心专一，努力学习，坚定志向，珍惜时间，做一个有才德的人，由此可知，培养“君子之德”要宁静修养身心，珍惜时光，立志成学； 乙文“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，颜回是有才德的人，他在艰苦的环境之下仍能保持乐观的心态，由此可知，培养“君子之德”要做到淡泊名利，安贫乐道，即使在贫困艰苦的情况下也可乐在其中； 结合丙文“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是”可知，君子时刻都遵守仁的准则，保持仁德，由此可知培养“君子之德”要做到随时保持仁德之心。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以节俭来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲就无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 【丙】孔子说：“如果一个人立志于实践仁德，他的内心就不会有邪恶的想法和行为。”富贵和显贵，这是人人都想要得到的；但是如果不用正当的手段得到它，君子是不会享有的。贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但如果用不正当的手段来摆脱它，君子宁可不摆脱。君子如果违背了仁德的准则，又凭什么成就他的名声呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也一定与仁德同在。 【19-2024年宁夏银川市金凤区中考二模语文试题】文言文阅读 生活在山水之间，寄情于天地万物，让性情荡漾于山水，让生命陶醉于自然，人在自然中，自然在心里。仰视群峰高插云霄，俯视流水九曲连环，湖光山色滋润了眼睛，画山绣水浸润着心灵，古往今来，多少文人墨客寄情于山水之中，写下了流传千古的经典美文。 【甲】 泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （节选自吴均《与朱元思书》） 【乙】 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 二十三日由寺后侧径登山。越涧盘岭，宛转①山半。隔峰复见一瀑，并挂瀑布之东，即马尾泉也。五里，攀一尖峰，绝顶为文殊台。孤峰拔起，四望无倚，顶有文殊塔。对崖削立万仞，瀑布轰轰下坠，与台仅隔一涧，自巅至底，一目殆尽。不登此台，不悉此瀑之胜。下台，循山冈西北溯溪，即瀑布上流也。一径忽入山回谷抱则黄岩寺据②双剑峰下越涧再上得黄石岩。岩石飞突，有平覆如砥。岩侧茅阁方丈，幽雅出尘。 【注释】①宛转：宛转前行。②据：高踞。 (节选自《徐霞客游记·游庐山日记》) 8. 解释下列加点的词。 （1）经纶世务者。 （ ） （2）山间之四时也 （ ） （3）绝顶为文殊台 （ ） （4）循山冈西北溯溪 （ ） 9. 翻译下面的句子。 （1）朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （2）隔峰复见一瀑，并挂瀑布之东，即马尾泉也。 10. 请用“/”符号给画线的句子断句。 一径忽入山回谷抱则黄岩寺据双剑峰下越涧再上得黄石岩。 11. 从【甲】文泉声清脆，到【乙】【丙】两篇文章写山水美景，我们感受到了自然之景给人带来的美好感受，【乙】【丙】两篇文章在写法上有哪些异同？请结合原文简要分析。 【答案】 8. ① 筹划、治理 ② 季节 ③ 是 ④ 沿着 9. （1）早晨进山，傍晚回来，四季的景物不同，人们的乐趣也是无穷无尽的。 （2）隔着山峰又看到一条瀑布，在瀑布的东面就是马尾泉了。 10. 一径忽入/山回谷抱/则黄岩寺据双剑峰下/越涧再上/得黄石岩 11. 同：都抓住景物的特点，运用多种表达方式写景抒发自己的情感。异：①写景的顺序不同【乙】按一年四季的时间顺序写景【丙】移步换景（按照作者的行踪）写景；②写景的角度不同：乙文调动嗅觉视觉；丙文：调动视觉听觉，由远及近，由高到低。③乙文长短句结合，语言优美。丙文多短句，语言简洁凝练。 【解析】 【8题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：忙于治理国家大事的人。经纶：筹划、治理。 （2）句意为：这就是山中的四季。时：季节。 （3）句意为：其极顶是文殊台。为：是。 （4）句意为：沿着山冈的西北面追溯溪流。循：沿着。 【9题详解】 本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：朝：早晨。暮：傍晚。归：回来。四时：四季。乐：乐趣。 （2）句重点词语：隔：隔着。复：又。东：东面。即：就是。 【10题详解】 本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：一条小路忽然伸入，山回谷抱，黄岩寺正高踞在双剑峰下。越过溪涧再向上攀登，得以到达黄石岩。 “一径忽入”表示一条小路突然进入某个地方，这是一个完整的动作描述，应断开；“山回谷抱”描述了山势环绕、山谷怀抱的景象，应断开；“则黄岩寺据双剑峰下”句意完整，是对前面描述的地点的一个具体说明，表示黄岩寺位于双剑峰下，逻辑上与前文紧密相连，应断开；在古汉语中，常使用“则”、“越”等词来连接句子或句子成分，这些词往往可以作为断句的依据。例如，“则”在这里表示承接关系，连接了前面的描述和后面的地点；“越”表示跨越、越过的动作，引导了接下来的动作描述。 正确划分为：一径忽入/山回谷抱/则黄岩寺据双剑峰下/越涧再上/得黄石岩。 【11题详解】 本题考查内容理解和对比阅读。 【乙】文是欧阳修《醉翁亭记》的节选，主要描绘了山间四季的自然美景，以及作者在其中感受到的无穷乐趣；【丙】文则是《徐霞客游记·游庐山日记》的节选，描述了作者登山过程中的所见所感，特别是文殊台和黄石岩的景观。 相同点： 结合乙文“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”、丙文“岩石飞突，有平覆如砥。岩侧茅阁方丈，幽雅出尘”等内容可知，两篇文章都抓住景物的特点，运用多种表达方式写景抒发自己的情感。这一点可以从两篇文章对自然美景的细腻描绘中看出，它们不仅描绘了景物的外在形态，还传达了作者的情感体验。 不同点： 写景的顺序： 【乙】文按照一年四季的时间顺序进行写景，从“野芳发而幽香”的春天，到“风霜高洁”的秋冬，展示了山间四季不同的景色。 【丙】文则采用移步换景的写法，按照作者的行踪和视角变化，逐步展开对庐山美景的描绘，如“越涧盘岭，宛转山半”到“绝顶为文殊台”，再到“一径忽入山回谷抱则黄岩寺据双剑峰下”。 写景的角度： 【乙】文在写景时主要调用了视觉和嗅觉，如“野芳发而幽香”中的“幽香”是嗅觉，“佳木秀而繁阴”则是视觉。 【丙】文在写景时不仅调用了视觉，如“对崖削立万仞，瀑布轰轰下坠”，还调用了听觉，如“瀑布轰轰下坠”，并且采用了由远及近、由高到低的观察角度，如从山顶的文殊台到山下的黄石岩。 语言风格： 【乙】文采用了长短句结合的方式，语言优美，富有节奏感，如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”。 【丙】文则多使用短句，语言简洁凝练，直接明快，如“一径忽入山回谷抱则黄岩寺据双剑峰下”。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿不停地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理国家大事的人，就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。 乙 野花开了，散发出清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 丙 二十三日由开先寺后的侧边小路上登山。越过溪涧，盘旋于山岭，在山半宛转前行。隔着山峰又看见另一瀑布，并挂在瀑布东面的，就是马尾泉了。走过五里路，攀登上一座尖山峰，其极顶为文殊台。一座孤峰拔地而起，四面没有倚靠，峰顶有文殊塔。对面的崖岩削立，高达万初，瀑布发出轰轰的响声向下坠落，与文殊台仅仅相隔一涧，从崖巅到崖底，一眼几乎看不尽。不登临这文殊台，就不尽知这瀑布的胜景之妙。走下文殊台，沿着山冈的西北面追溯溪流，即是瀑布的上流。一条小路忽然伸入，山回谷抱，黄岩寺正高踞在双剑峰下。越过溪涧再向上攀登，得以到达黄石岩。岩石有的奇异突兀，有的平盖如磨刀石。岩侧的茅草阁方丈，幽雅脱离尘世。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$