精品解析：内蒙古自治区包头市2023-2024学年八年级下学期期末语文试题

2023～2024学年度八年级第二学期期末教学质量监测试卷 语文 注意事项： 1.本试卷共6页，满分100分。考试时间为120分钟。 2.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号等信息填写在答题卡的指定位置。请认真核对条形码上的相关信息后，将条形码粘贴在答题卡的指定位置。 3.答题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.下考试结束后，将答题卡交回。 一、积累与运用（本题包括1～7题，共30分） 阅读下面文字，完成下面小题。 翻开八年级下册的语文课本，我们会开启一段充实的旅程。 你会随刘成章体验大气磅礴、震撼人心的安塞腰鼓，感受黄土高原没有束缚、没有jī绊的蓬勃生命；你会在竺可桢笔下草长莺飞的春天里、昆虫都xiāo声匿迹的深秋后，了解物候、物候学对人类生存的意义；随着文字回溯到6500万年前，你仿佛能看到恐龙灭绝的那个惊魂瞬间；让想象随迁xǐ的候鸟飞上云霄、穿过雾ǎi，领略一曲带着野性的诗歌；身临其境地体验闻一多痛斥国民党特务的卑鄙行径和反动派的挑拨离间；听顾拜旦用诚挚的语言阐述奥林匹克精神的内涵，畅想美好的愿景；随梁衡一起亲临壶口瀑布，倾听如雷涛声，看浪沫飞溅，感受黄河动人心魄的力量；同马克·吐温在川流不息的阿尔卑斯山旅行，遥望那座峰巅，但见山那边色彩斑斓，彩霞满天…… 当旅程结束的时候，我们的见闻丰富了、眼界开阔了、思想升华了！这就是跟着课本去旅行的意义。 1. 上文中加点字注音有误一项是（ ） A. 莺（yīng） B. 溯（shù） C. 鄙（bǐ） D. 巅（diān） 2. 正确书写上文画横线词语中注音的汉字。 jī绊___ xiāo声匿迹____ 迁xǐ___ 雾ǎi_____ 3. 上文中画波浪线的词语使用有误的一项是（ ） A. 挑拨离间 B. 诚挚 C. 川流不息 D. 斑斓 4. 下面各句组成语意连贯的一段话，排序正确的一项是（ ） ①远古时期人们凭原始思维认定火也有“灵”，将之视作具有特殊含义的神物加以崇拜，由是形成了崇尚火的观念。 ②民间社火是春节期间流行的一种民众自娱活动，它起源于古老的土地崇拜和火神崇拜。“社”即土地神，“火”为火祖，是传说中的火神。 ③从古老的土地崇拜和火神崇拜中产生出祭祀社与火的风俗。 ④土地用以耕种，火用以烧熟食物和取暖，两者都是人们生存发展的物质基础。 ⑤随着社会发展和人们认识能力的提高，这种祭祀仪式中逐渐加入了娱入的成分，最终形成规模宏大、内容繁复的民间娱乐活动。 A. ①④③②⑤ B. ②④①③⑤ C. ④①⑤③② D. E. ②①④⑤③ 5. 下列文学、文化常识表述有误的一项是（ ） A. 庄子笔下的大鹏鸟硕大无比、志存高远、善借长风，是影响深远的文学形象。 B. 吴伯箫的诗歌《回延安》采用“信天游”的形式，两行一节，节奏自由。 C. 美国作家马克·吐温代表作有小说《汤姆·索亚历险记》《哈克贝利·费恩历险记》等。 D. 唐代诗人白居易在《卖炭翁》一诗中叙述了老翁艰难维生却横遭掠夺的悲惨故事。 6. 默写。 阅读优秀古诗文，能让我们感受先哲智慧，体会古人情怀。先民们在《关雎》“悠哉悠哉，_______”的吟唱中执着地追求美好爱情；庄子在《北冥有鱼》“水击三千里，（2）____”的瑰丽想象中表现对精神自由的追求；孔子通过《大道之行也》“（3）____，不必藏于己”描摹大同社会中的人们对财物的态度；韩愈在《马说》中以“（4）____，（5）____ ”，万分痛惜地描绘千里马的悲惨命运和结局；杜甫在《茅屋为秋风所破歌》“（6）____，吾庐独破受冻死亦足”中，穷愁潦倒依然关怀民生疾苦；孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中借“（7）___，徒有羡鱼情”委婉求荐；陶渊明在《桃花源记》中对“（8）____，皆出酒食”的民风淳朴的桃花源满怀向往；苏轼则在《卜算子·黄州定慧院寓居作》“（9）____，（10）_____”中，诉说着对高洁志趣的坚守。 7. 《经典常谈》这本书适宜选择性阅读。请你任选以下两位同学，根据他（她）的情况，为其推荐最合适选读的章节，并简述理由。 （1）选择_____（序号），推荐章节____，理由：_______________ （2）选择_____（序号），推荐章节____，理由：_______________ （3）根据提示对出下联。 在《经典常谈》中，朱自清先生以口语化的叙述，用简明晓畅的文字，深入浅出地介绍了中国古代文化的脉络。以纸笔作舟楫，生动传神，引领读者至经典之海航行，进一步了解经史子集的丰富内涵。 上联：经典有味，简明晓畅，初知诗书礼义； 下联：__________，____________，__________。 二、阅读（本题包括8～16题，共30分） 阅读下文，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 8. 解释文中加点的词。 （1）佁然不动 （2）以其境过清 9. 翻译文中画线的句子。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）斗折蛇行，明灭可见。 10. 本文写潭水很有特点，请赏析。 阅读下文，完成下面小题。 贺兰山上的草木 ①远观贺兰山，山在沙与水的重重包围中岿然矗立。绵延不绝的山体，似强壮的臂膀，将银川揽在怀里。山上耸立的树木，矢志不渝地将贺兰山一再拔高。当我仰望它的时候，脚下的地丁也以蓝色的花儿仰面迎接着太阳。 ②贺兰山是大自然硕大的衣橱，收纳着草木的全部衣裳。羽叶丁香的花裙子，油松的绿塔裙，白杨的晚礼服，山桃花的粉丝巾，益母草的花翎子……四季流转，所有的草木都会在相宜的季节从衣橱中翻找出自己的衣服穿在身上。山中的每一日，都有盛装的草木在欢度它们的节日。 ③而贺兰山下的戈壁滩，布满荆棘，也铺满乱石。棘刺尖利，乐石坚碑，站在上面，硌得脚疼。 ④坚硬的石头是贺兰山，粗粝的树木是贺兰山，幼嫩的草芽也是贺兰山。石缝是贺兰山留给生命的通道，是山上每一种植物通往土地的必经之路。石缝向天，承接着时光，也迎接了雨水和阳光。当种子落进石缝后，它们就会在时光中演绎出眼前的美景。 ⑤石苔花印刻在石面上，五彩斑斓，是大自然刻在石头上的岩画，而贺兰山岩画则是远古时期的人们种在石头上的石苔花，每一幅画面，都是他们生活、思想，文明的真实记录，无论是日月星辰还是生活盛景，都留在了石头上。我仿佛看到了那些时光深处的人们，笃定贺兰山就是一块宝地，便定居于此。他们的后裔，有山的庇佑和黄河水的浸润，从山川草木中汲取力量，因而绵延繁盛。 ⑥浅草中散布的羊群，像是被山野放牧着的一群石头。夕阳西下；贺兰山用它伟岸的身躯，把山脚的乱草滩遮进暮色中。暮色是一个硕大的羊圈，让每一只在草中隐身的羊儿都能在原地休憩。 ⑦芸草细小，贴在石头上生长，是贺兰山的“原住民”。草在石头上欣欣向荣，蓬蒿的香味是它倾其所有的热情，让石头不再冰冷、坚硬。真想将它们捧在手中，而我温热的双手却没法将它们养活。山榆的叶脉纤细，伸向叶缘的同时，也伸入了贺兰山深处，经由树叶的指引走进贺兰山，每一枚树叶都染上了贺兰山的四季。 ⑧一座山的格局，不只是体态的巍峨和高大，而是让所有想留下来的生命能够繁衍生息。我手握一把草籽，爬上贺兰山，将它们撒进山里，这是我对这座山充满敬意的拜谒。 11. 作者赋予了贺兰山怎样的人格特征？ 12. 文章第②段的表述很有特点，请赏析。 13. 说说你对文末加点词“敬意”的理解。 阅读下文，完成下面小题。 跨越千年的“北魏蓝” ①在众多出土文物中，青铜器、陶瓷器已经屡见不鲜。令人意外的是，一千多年前的古人已经掌握了玻璃吹制技术。三个看点，带你认识北魏玻璃瓶。 （1） ②这件玻璃瓶短“脖子”、大“肚子”，圆溜溜的外壳还有些透亮。乍一看就像个蓝色星球，朴素的样子显然无法和如今繁复又精致的玻璃制品相比。但是在一千多年前，它绝对是玻璃制品中的“王者”。 ③玻璃瓶的大小和一个鸡蛋差不多，高3.2厘米，口径2.2厘米，底径4.4厘米，器壁厚度仅有2毫米。虽然“体内”有一些小气泡，但并不影响它成为吹制玻璃中的精品。这一抹亮丽的蓝色，更是让它迷倒众人。 ④在现代日常生活中，玻璃制品人人可用、处处可见，但是在古代，它却是最昂贵的材料之一，与金银、玉翠、陶瓷、青铜并列为五大名器。可见，这小小的玻璃瓶在当时有多珍贵。 （2） ⑤玻璃在古代也叫作“琉璃”，它和陶瓷器的釉类似，都是高温烧造的产品。所以有些学者认为古代玻璃的诞生，或是烧造陶瓷器时出现的意外。 ⑥魏晋南北朝时期，玻璃制造业迎来“高光时刻”。北魏人打通了丝绸之路中段，都城平城（今山西大同）成为丝绸之路上的一座重镇，这里胡商集聚、奇珍异宝云集。随之传入的玻璃吹制技术，让北魏人可以“吹”出器形较大的薄壁玻璃容器，而且玻璃的透明度更高，几乎可以说是实现了“玻璃自由”。据《魏书·大月氏传》记载：“自此，国中琉璃遂贱，人不复珍之。” （3） ⑦北魏人向西域工匠学会玻璃吹制技术后，不仅能制作小件的玻璃饰品，还能制作碗、壶等实用的玻璃器具。在大同北魏墓群中出土了不少这种蓝色玻璃器皿。 ⑧玻璃碗上装饰的弦纹，在其他年代出土的玻璃器中未见，这为此类带有弦纹装饰玻璃器的年代界定提供了科学依据。“身上”有类似蛤蜊壳光泽的玻璃壶，器形与北魏陶壶有异曲同工之妙。 ⑨这些独特的“北魏蓝”，成为丝绸之路在平城留下的不可磨灭的痕迹。遗憾的是，玻璃因实用性不如陶瓷、易碎等原因没能延续它的“高光时刻”，甚至一度消失。一千多年前，玻璃吹制技术沿着古老的丝绸之路传入北魏，才有了惊艳千年的“北魏蓝”。如今，从丝绸之路到“一带一路”，越来越多的愿景将变为现实。 （选自《文博日历》，有改动） 14. 请在横线上为本文填写三个小标题。 15. 请结合文章内容，运用至少两种说明方法来介绍文物“北魏玻璃瓶”。 16. “北魏玻璃瓶”出现让你产生哪些联想？请写下来。 三、写作（40分） 17. 阅读下面文字，按要求作文。 生命中总有一些遇见出乎意料，遇见人，遇见事，遇见物，遇见山水，遇见风雨，遇见不一样的天地……无论是哪一种遇见，都可能是启迪与发现，也可能是故事的开始。 上面的材料，引发了你哪些感受和思考？自定主题，以“感谢那次遇见”为题作文。 要求： （1）自选文体（诗歌、戏剧除外），字数不少于500字。 （2）写出真情实感，不得抄袭套作 （3）文中不得出现真实的人名、校名、地名等 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023～2024学年度八年级第二学期期末教学质量监测试卷 语文 注意事项： 1.本试卷共6页，满分100分。考试时间为120分钟。 2.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号等信息填写在答题卡的指定位置。请认真核对条形码上的相关信息后，将条形码粘贴在答题卡的指定位置。 3.答题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.下考试结束后，将答题卡交回。 一、积累与运用（本题包括1～7题，共30分） 阅读下面文字，完成下面小题。 翻开八年级下册的语文课本，我们会开启一段充实的旅程。 你会随刘成章体验大气磅礴、震撼人心的安塞腰鼓，感受黄土高原没有束缚、没有jī绊的蓬勃生命；你会在竺可桢笔下草长莺飞的春天里、昆虫都xiāo声匿迹的深秋后，了解物候、物候学对人类生存的意义；随着文字回溯到6500万年前，你仿佛能看到恐龙灭绝的那个惊魂瞬间；让想象随迁xǐ的候鸟飞上云霄、穿过雾ǎi，领略一曲带着野性的诗歌；身临其境地体验闻一多痛斥国民党特务的卑鄙行径和反动派的挑拨离间；听顾拜旦用诚挚的语言阐述奥林匹克精神的内涵，畅想美好的愿景；随梁衡一起亲临壶口瀑布，倾听如雷涛声，看浪沫飞溅，感受黄河动人心魄的力量；同马克·吐温在川流不息的阿尔卑斯山旅行，遥望那座峰巅，但见山那边色彩斑斓，彩霞满天…… 当旅程结束的时候，我们的见闻丰富了、眼界开阔了、思想升华了！这就是跟着课本去旅行的意义。 1. 上文中加点字注音有误的一项是（ ） A. 莺（yīng） B. 溯（shù） C. 鄙（bǐ） D. 巅（diān） 2. 正确书写上文画横线的词语中注音的汉字。 jī绊___ xiāo声匿迹____ 迁xǐ___ 雾ǎi_____ 3. 上文中画波浪线的词语使用有误的一项是（ ） A. 挑拨离间 B. 诚挚 C. 川流不息 D. 斑斓 【答案】1. B 2. ①. 羁 ②. 销 ③. 徙 ④. 霭 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查字音。 B．溯（shù）——sù。故选B。 【2题详解】 本题考查字形。 羁绊，jī bàn，束缚；被缠住不能脱身。 销声匿迹，xiāo shēng nì jì，不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来不出声不露面。 迁徙，qiān xǐ，迁移。 雾霭，wù ǎi，雾气。 【3题详解】 本题考查词语运用 A.挑拨离间：搬弄非，引起纠纷、事端，使别人不和。正确； B.诚挚：诚恳真挚。正确； C.川流不息：（行人、车马等）像水流一样连续不断。此处形容山脉，用错对象； D.斑斓：色彩灿烂绚丽的样子。正确； 故选C。 4. 下面各句组成语意连贯的一段话，排序正确的一项是（ ） ①远古时期人们凭原始思维认定火也有“灵”，将之视作具有特殊含义的神物加以崇拜，由是形成了崇尚火的观念。 ②民间社火是春节期间流行的一种民众自娱活动，它起源于古老的土地崇拜和火神崇拜。“社”即土地神，“火”为火祖，是传说中的火神。 ③从古老的土地崇拜和火神崇拜中产生出祭祀社与火的风俗。 ④土地用以耕种，火用以烧熟食物和取暖，两者都是人们生存发展的物质基础。 ⑤随着社会的发展和人们认识能力的提高，这种祭祀仪式中逐渐加入了娱入的成分，最终形成规模宏大、内容繁复的民间娱乐活动。 A. ①④③②⑤ B. ②④①③⑤ C. ④①⑤③② D. E. ②①④⑤③ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查句子排序。 ②句解释什么是社火以及社火的起源，应为首句。 ④句中的“土地用以耕种，火用以烧熟食物和取暖”紧承②句中的“‘社’即土地神，‘火’为火祖”，为第二句。 ①句说明人们形成崇尚火的原因，紧承④句中的“火用以烧熟食物和取暖”，为第三句。 ③句进一步解释了人们为什么会产生祭祀社与火的风俗，为第四句。 ⑤句介绍这种祭祀仪式在当下的发展变化，为末句。 故选B。 5. 下列文学、文化常识表述有误的一项是（ ） A. 庄子笔下的大鹏鸟硕大无比、志存高远、善借长风，是影响深远的文学形象。 B. 吴伯箫的诗歌《回延安》采用“信天游”的形式，两行一节，节奏自由。 C. 美国作家马克·吐温代表作有小说《汤姆·索亚历险记》《哈克贝利·费恩历险记》等。 D. 唐代诗人白居易在《卖炭翁》一诗中叙述了老翁艰难维生却横遭掠夺悲惨故事。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查文学文化知识。 B．《回延安》的作者是贺敬之，不是吴伯箫。 故选B。 6. 默写。 阅读优秀古诗文，能让我们感受先哲智慧，体会古人情怀。先民们在《关雎》“悠哉悠哉，_______”的吟唱中执着地追求美好爱情；庄子在《北冥有鱼》“水击三千里，（2）____”的瑰丽想象中表现对精神自由的追求；孔子通过《大道之行也》“（3）____，不必藏于己”描摹大同社会中的人们对财物的态度；韩愈在《马说》中以“（4）____，（5）____ ”，万分痛惜地描绘千里马的悲惨命运和结局；杜甫在《茅屋为秋风所破歌》“（6）____，吾庐独破受冻死亦足”中，穷愁潦倒依然关怀民生疾苦；孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中借“（7）___，徒有羡鱼情”委婉求荐；陶渊明在《桃花源记》中对“（8）____，皆出酒食”的民风淳朴的桃花源满怀向往；苏轼则在《卜算子·黄州定慧院寓居作》“（9）____，（10）_____”中，诉说着对高洁志趣的坚守。 【答案】 ①. 辗转反侧 ②. 抟扶摇而上者九万里 ③. 货恶其弃于地也 ④. 祗辱于奴隶人之手 ⑤. 骈死于槽枥之间 ⑥. 何时眼前突兀见此屋 ⑦. 坐观垂钓者 ⑧. 余人各复延至其家 ⑨. 拣尽寒枝不肯栖 ⑩. 寂寞沙洲冷 【解析】 【详解】本题考查名篇背诵。注意：辗转、抟、祗辱、槽枥、突兀、栖、洲。 7. 《经典常谈》这本书适宜选择性阅读。请你任选以下两位同学，根据他（她）的情况，为其推荐最合适选读的章节，并简述理由。 （1）选择_____（序号），推荐章节____，理由：_______________ （2）选择_____（序号），推荐章节____，理由：_______________ （3）根据提示对出下联。 在《经典常谈》中，朱自清先生以口语化的叙述，用简明晓畅的文字，深入浅出地介绍了中国古代文化的脉络。以纸笔作舟楫，生动传神，引领读者至经典之海航行，进一步了解经史子集的丰富内涵。 上联：经典有味，简明晓畅，初知诗书礼义； 下联：__________，____________，__________。 【答案】（1） ①. 示例：选①， ②. 荐读三《礼》第五。 ③. 本章对儒家所称道的礼做了解说，还对礼与乐的关系进行阐述。 选②，荐读《史记》《汉书》第九。《史记》是第一部纪传体通史，其中的本纪、世家、列传都记载了许多大人物；《汉书》是第一部纪传体断代史，可以通过阅读来了解大人物们的生平经历。 （2） ①. 选③， ②. 荐读《诗经》第四。 ③. 本章对诗歌的起源进行了简要介绍，证明诗歌起源于歌谣。 选④，荐读《说文解字》第一。这部书既是文字学的古典，又是一切古典的工具和门径，用明白晓畅的语言介绍了造字的方法，即六书。 选⑤，荐读《战国策》第八。说客在战国时主要由策士们担任，本章介绍了战国时期策士们的来源、特点、言行、代表人物。 （3） ①. 示例：纸笔为舟 ②. 生动传神 ③. 再解经史子集 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著内容。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 《<说文解字>第一》，本章着重解释了《说文解字》这部字书，它简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一； 《<周易>第二》重要组成部分——八卦说起，介绍了：五行八卦和生活密切相关，八卦真正的由来（筮法），解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间发展； 《尚书》第三：《尚书》涵盖虞、夏、商、周四代，主要是号令，包括君告臣的“诰”、军事上的“誓”以及臣告君的“谟”等，也有部分记事内容，大多是战国末年人的制作。 《诗经》第四：诗的源头是歌谣，人们常通过诗歌表达心情。春秋时宴饮常赋诗，从诗篇中断章取义来表达愿望、感谢或责难等。孔子时代，诗篇本义渐模糊，孔子用《诗》讨论做学问和做人的道理。后来“《诗》三百”成为儒家《六经》之一，毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》对其的解释多为断章取义甚至断句取义。 三《礼》第五：汉代学者传习的有《仪礼》《礼古经》《周礼》三种经以及众多“记”。《仪礼》大约是当时实施的礼制，《周礼》是一套理想的政治制度。《礼记》包含儒家杂述礼制、礼制变迁历史或礼论之作，也包含《礼古经》的一部分。流传至今的有《大戴记》和《小戴记》，后世所称的《礼记》多指《小戴记》（大戴是戴德，小戴是戴圣）。儒家有以礼包罗万象的野心，认为礼是治乱的根本。 《春秋三传（第六）》本章主要介绍乐孔子著《春秋》的传说，三传的由来、内容、弊端和区别，其中重点介绍了《左传》； 《<四书>第七》围绕着朱熹展开，开篇介绍了四书为哪四部书，然后介绍了古时四书的用途——科举指定用书，接着梳理了四书的排列顺序，同时也解释了四书为啥是这四本书，继而介绍了四书的内容和朱熹所著相注书，最后解释了朱熹注四书的原因。主要内容：四书包括哪些书，四书古时的用途，“四书”如何成为“四书”的（“四书”的由来），“四书”的两种排序，“四书”的内容； 《<战国策>第八》先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出纵横家这一应运而生的特殊群体，朱自清对纵横家进行了非常辛辣和精彩的评论，完美的解释了何为“以顺为正者”。最后引出《战国策》，整个内容水到渠成，极其流程，读完有一种舒畅之感； 《<史记><汉书>第九》开篇从总体概述了《史记》和《汉书》的内容、体例、地位价值，然后分别介绍了两部著作的作者和具体内容，总后再把二者放在一起，进行总的评价，采用了总分总的格式，阅读起来很轻松； 《诸子第十》从诸子产生的历史背景入手，介绍了诸子的出身和兴起，然后以孔子儒学为首，逐一介绍诸子百家的代表人物和主要思想，最后写汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，春秋战国时代言论思想极端自由的浪潮平息了，落笔分，收笔合，大开大合，介绍的很系统。主要内容：诸子百家产生背景，儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、道家（杨朱、老子、庄子）、名家、法家、阴阳家，汉代罢黜百家独尊儒术； 《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原（中国诗歌浪漫主义的源头）可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉和景差的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍； 《诗第十二》按时间顺序进行介绍，这同时也是诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、魏晋交替时期五言诗的发展——介绍晋代诗时着重介绍两位诗人：陶渊明、谢灵运——齐武帝永明年间的“宫体”诗——唐朝诗歌的发展，重点介绍李白、杜甫、韩愈——唐晚期诗歌重点介绍杜牧，李商隐——南宋诗重点介绍苏轼、黄庭坚，三大诗人：杨万里，范大成，陆游。最后进行总结，表明历代诗歌各有所长； 《文第十三》以时间为顺序，从辞到文，介绍了文的发展历程，由辞到文，其中包括：卜辞、讼辞、春秋战国辩者的说辞、第一种私家著作《论文》、诸子百家之文、寓言、以《春秋左氏传》为代表的记事文、第一部由自己系统的史书《史记》、辞赋、佛典的翻译、群经的义疏、新体“古文”（散文）、语录、传奇、话本、八股文。本章包含内容很多，但是条理清晰，繁而不乱。 根据以上分析可知，小文对中国文华中的“礼”很感兴趣，可荐读三《礼》第五。本章内容清晰明了，从日常生活写起，先介绍“礼”，分别介绍了宗教的礼，和普通人事的礼，然后介绍“乐”，最后介绍三礼的内容和发展。 小华想了解西汉以及之前大人物的事迹，可荐读《史记》《汉书》第九。本章开篇从总体概述了《史记》和《汉书》的内容、体例、地位价值，然后分别介绍了两部著作的作者和具体内容，总后再把二者放在一起，进行总的评价。 【小问2详解】 本题考查名著内容。 小敏对歌谣与诗的关系不大理解，可荐读《诗经》第四。本章介绍了《诗经》是在五经中我们最耳熟能详的一部。诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。后来有了文字，人们便将歌谣记录下来，形成最初的诗。小杰想了解汉字“六书”知识，可荐读《说文解字》第一。本章着重解释了《说文解字》这部字书，它简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，介绍了造字的六种方法。小乐想领略说客们的机智和说话艺术。可荐读《战国策》第八。本章先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出纵横家，即说客这一应运而生的特殊群体。 【小问3详解】 本题考查拟写对联。 根据材料中的“以纸笔作舟楫”可得：纸笔为舟。与上联中的“经典有味”同为主谓短语。 根据材料中的“生动传神”可得：生动传神。与上联中的“简明晓畅”同为并列短语。 根据材料中的“进一步了解经史子集的丰富内涵”可得：再解经史子集。与上联中的“初知诗书礼义”相对，同为动宾短语。 故下联：纸笔为舟，生动传神，再解经史子集。 二、阅读（本题包括8～16题，共30分） 阅读下文，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 8. 解释文中加点的词。 （1）佁然不动 （2）以其境过清 9. 翻译文中画线的句子。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）斗折蛇行，明灭可见。 10. 本文写潭水很有特点，请赏析。 【答案】8. （1）静止不动的样子 （2）凄清 9. （1）阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。 （2（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 10. 示例：本文写潭水由远及近，层次清楚。首先从听到悦耳的水声写起，引人探寻；再通过描写游鱼的姿态，表现潭水的清澈；最后写潭外水流曲折深远。寥寥数笔，运用了听觉、视觉、联想想象，让人身临其境。 【解析】 【8题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：呆呆地一动不动，佁然，静止不动的样子。 （2）句意：因为它的环境过于凄清。清，凄清。 【9题详解】 本题考查译句。重点词语：（1）下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿透。（2）斗折，像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。明灭可见，若隐若现。灭，暗，看不见。 【10题详解】 本题考查写作手法。 从描写顺序来看，是由远及近。“隔篁竹，闻水声”是远闻。闻水声清脆悦耳，引人探寻。其后描写潭周围的树木，水中游鱼，潭水源头，潭上气氛都是近观。 从描写的内容来看，第二段写水中游鱼，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”从侧面表现了水的清澈。“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”表现了鱼儿的快乐。第三段中的“斗折蛇行，明灭可见”可潭水的曲折深远。 从描写的角度来看，综合运用听觉描写和视觉描写。听觉描写如“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环”，视觉描写如“日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”。 从所用手法来看，运用了联想和想象，给人身临其境之感。如，“如鸣珮环”“似与游者相乐”。 【点睛】参考译文： 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，(我)心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路(走过去)，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉.小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照(到水底)，(鱼的)影子映在石上，呆呆地(停在那里)一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。 阅读下文，完成下面小题。 贺兰山上的草木 ①远观贺兰山，山在沙与水的重重包围中岿然矗立。绵延不绝的山体，似强壮的臂膀，将银川揽在怀里。山上耸立的树木，矢志不渝地将贺兰山一再拔高。当我仰望它的时候，脚下的地丁也以蓝色的花儿仰面迎接着太阳。 ②贺兰山是大自然硕大的衣橱，收纳着草木的全部衣裳。羽叶丁香的花裙子，油松的绿塔裙，白杨的晚礼服，山桃花的粉丝巾，益母草的花翎子……四季流转，所有的草木都会在相宜的季节从衣橱中翻找出自己的衣服穿在身上。山中的每一日，都有盛装的草木在欢度它们的节日。 ③而贺兰山下的戈壁滩，布满荆棘，也铺满乱石。棘刺尖利，乐石坚碑，站在上面，硌得脚疼。 ④坚硬的石头是贺兰山，粗粝的树木是贺兰山，幼嫩的草芽也是贺兰山。石缝是贺兰山留给生命的通道，是山上每一种植物通往土地的必经之路。石缝向天，承接着时光，也迎接了雨水和阳光。当种子落进石缝后，它们就会在时光中演绎出眼前的美景。 ⑤石苔花印刻在石面上，五彩斑斓，是大自然刻在石头上的岩画，而贺兰山岩画则是远古时期的人们种在石头上的石苔花，每一幅画面，都是他们生活、思想，文明的真实记录，无论是日月星辰还是生活盛景，都留在了石头上。我仿佛看到了那些时光深处的人们，笃定贺兰山就是一块宝地，便定居于此。他们的后裔，有山的庇佑和黄河水的浸润，从山川草木中汲取力量，因而绵延繁盛。 ⑥浅草中散布的羊群，像是被山野放牧着的一群石头。夕阳西下；贺兰山用它伟岸的身躯，把山脚的乱草滩遮进暮色中。暮色是一个硕大的羊圈，让每一只在草中隐身的羊儿都能在原地休憩。 ⑦芸草细小，贴在石头上生长，是贺兰山的“原住民”。草在石头上欣欣向荣，蓬蒿的香味是它倾其所有的热情，让石头不再冰冷、坚硬。真想将它们捧在手中，而我温热的双手却没法将它们养活。山榆的叶脉纤细，伸向叶缘的同时，也伸入了贺兰山深处，经由树叶的指引走进贺兰山，每一枚树叶都染上了贺兰山的四季。 ⑧一座山的格局，不只是体态的巍峨和高大，而是让所有想留下来的生命能够繁衍生息。我手握一把草籽，爬上贺兰山，将它们撒进山里，这是我对这座山充满敬意的拜谒。 11. 作者赋予了贺兰山怎样的人格特征？ 12. 文章第②段的表述很有特点，请赏析。 13. 说说你对文末加点词“敬意”的理解。 【答案】11. 示例：坚韧而有担当；粗犷而温柔；宽广而包容。 12. 示例：本段运用了拟人、排比的修辞手法，把贺兰山比作大自然的衣橱，把四季变换、草木荣枯比作爱美的女子换穿漂亮的衣服，有颜色，有情态，写出了贺兰山草木生机勃发的特点，也写出了贺兰山温情多彩的一面。 13. 示例：作者对贺兰山壮美的风景满怀欣赏，对山上草木旺盛的生命力充满赞叹，对大自然所有生命繁衍不息的伟大力量感到敬畏。 【解析】 【11题详解】 本题考查内容理解。 根据首段中的“远观贺兰山，山在沙与水的重重包围中岿然矗立。绵延不绝的山体，似强壮的臂膀，将银川揽在怀里”可知，贺兰山虽然处在沙与水的包围之中，却岿然矗立，可得：坚韧。它把银川揽在怀里，起到了保护的作用，可得：有担当。综合表述为：坚韧而有担当。 根据第④段中的“坚硬的石头是贺兰山，粗粝的树木是贺兰山，幼嫩的草芽也是贺兰山”可知，坚硬的石头与粗粝的树木表现了贺兰山的粗狂。幼嫩的草芽显示出贺兰山的温柔。综合表述为：粗犷而温柔。 首段中“绵延不绝的山体”表现了贺兰山的宽广。根据第⑤段中的“我仿佛看到了那些时光深处的人们，笃定贺兰山就是一块宝地，便定居于此。他们的后裔，有山的庇佑和黄河水的浸润，从山川草木中汲取力量，因而绵延繁盛”可知，它包容了人们在这里绵延繁盛。综合表述为：宽广而包容。 【12题详解】 本题考查语句赏析。 “贺兰山是大自然硕大的衣橱，收纳着草木的全部衣裳”运用拟人的修辞手法，把大自然与贺兰山的草木人格化。又运用比喻的修辞手法，把贺兰山比作大自然的衣橱。“四季流转，所有的草木都会在相宜的季节从衣橱中翻找出自己的衣服穿在身上”把四季流转，不同季节的草木交替繁盛说成是爱美的女子换穿漂亮的衣服。既有颜色，又有情态。表现了驾兰山四季的草木都生机勃勃的特点。草木的点缀让贺兰山有了温情多彩的一面，表现了作者对贺兰山的喜爱与赞美。 【13题详解】 本题考查词句理解。 末段中的“体态的巍峨和高大”表现了贺兰山景色的壮美，表达了作者的欣赏之意。第②段中的“四季流转，所有的草木都会在相宜的季节从衣橱中翻找出自己的衣服穿在身上。山中的每一日，都有盛装的草木在欢度它们的节日”表现了贺兰山上草木旺盛，充满了旺盛的生命力，传达了作者的赞叹之意。末段中的“而是让所有想留下来的生命能够繁衍生息”点明贺兰山有让大自然所有的生命都繁衍不息的伟大力量。作者对这种力量感到敬畏。所以作者对贺兰山充满了敬意。 阅读下文，完成下面小题。 跨越千年的“北魏蓝” ①在众多出土文物中，青铜器、陶瓷器已经屡见不鲜。令人意外的是，一千多年前的古人已经掌握了玻璃吹制技术。三个看点，带你认识北魏玻璃瓶。 （1） ②这件玻璃瓶短“脖子”、大“肚子”，圆溜溜的外壳还有些透亮。乍一看就像个蓝色星球，朴素的样子显然无法和如今繁复又精致的玻璃制品相比。但是在一千多年前，它绝对是玻璃制品中的“王者”。 ③玻璃瓶的大小和一个鸡蛋差不多，高3.2厘米，口径2.2厘米，底径4.4厘米，器壁厚度仅有2毫米。虽然“体内”有一些小气泡，但并不影响它成为吹制玻璃中的精品。这一抹亮丽的蓝色，更是让它迷倒众人。 ④在现代日常生活中，玻璃制品人人可用、处处可见，但是在古代，它却是最昂贵的材料之一，与金银、玉翠、陶瓷、青铜并列为五大名器。可见，这小小的玻璃瓶在当时有多珍贵。 （2） ⑤玻璃在古代也叫作“琉璃”，它和陶瓷器的釉类似，都是高温烧造的产品。所以有些学者认为古代玻璃的诞生，或是烧造陶瓷器时出现的意外。 ⑥魏晋南北朝时期，玻璃制造业迎来“高光时刻”。北魏人打通了丝绸之路中段，都城平城（今山西大同）成为丝绸之路上的一座重镇，这里胡商集聚、奇珍异宝云集。随之传入的玻璃吹制技术，让北魏人可以“吹”出器形较大的薄壁玻璃容器，而且玻璃的透明度更高，几乎可以说是实现了“玻璃自由”。据《魏书·大月氏传》记载：“自此，国中琉璃遂贱，人不复珍之。” （3） ⑦北魏人向西域工匠学会玻璃吹制技术后，不仅能制作小件的玻璃饰品，还能制作碗、壶等实用的玻璃器具。在大同北魏墓群中出土了不少这种蓝色玻璃器皿。 ⑧玻璃碗上装饰的弦纹，在其他年代出土的玻璃器中未见，这为此类带有弦纹装饰玻璃器的年代界定提供了科学依据。“身上”有类似蛤蜊壳光泽的玻璃壶，器形与北魏陶壶有异曲同工之妙。 ⑨这些独特的“北魏蓝”，成为丝绸之路在平城留下的不可磨灭的痕迹。遗憾的是，玻璃因实用性不如陶瓷、易碎等原因没能延续它的“高光时刻”，甚至一度消失。一千多年前，玻璃吹制技术沿着古老的丝绸之路传入北魏，才有了惊艳千年的“北魏蓝”。如今，从丝绸之路到“一带一路”，越来越多的愿景将变为现实。 （选自《文博日历》，有改动） 14. 请在横线上为本文填写三个小标题。 15. 请结合文章内容，运用至少两种说明方法来介绍文物“北魏玻璃瓶”。 16. “北魏玻璃瓶”的出现让你产生哪些联想？请写下来。 【答案】14. 示例：（1）古代最昂贵的材料之一（2）土生土长的中国玻璃（3）丝绸之路留下的痕迹 15. 示例：大家好，我们眼前这个像蓝色星球一样，短“脖子”、大“肚子”，圆溜溜的外壳还有些透亮的文物就是北魏玻璃瓶。这件玻璃瓶高3.2厘米，口径2.2厘米，底径4.4厘米，器壁厚度仅有2毫米，玻璃瓶的大小和一个鸡蛋差不多。在现代日常生活中，玻璃制品人人可用、处处可见，但是在一千多年前，它却是最昂贵的材料之一，绝对是玻璃制品中的“王者”。 16. 示例1：我想到交流和沟通会促进文化和科技的发展进步。我国发明的指南针助力了大航海时代的到来，许多现代科技成果也因为交流分享造福了更多的人。相信新时代的丝绸之路--“一带一路”也会带来更多的发展与变化。 示例2：我想到了在一千年前某个午后，工人正挥汗如雨地烧炼玻璃，一名工人拿着一支竹管，竹管的一端顶着一小团透明的玻璃原料，他小心翼翼地控制着气力，鼓着腮，盯着眼前变化的玻璃团，只见一个透明、端正、蓝得像天空一般的玻璃瓶慢慢显出形状，出现在大家面前。 【解析】 【14题详解】 本题考查拟写小标题，小标题应能概括相应小节的主要内容。 （1）根据第②段中的“但是在一千多年前，它绝对是玻璃制品中的‘王者’”和第④段中的“可见，这小小的玻璃瓶在当时有多珍贵”可知，这一小节主要介绍了当时玻璃制品的昂贵。可拟题为：古代最昂贵的材料之一。 （2）根据第⑤段中的“所以有些学者认为古代玻璃的诞生，或是烧造陶瓷器时出现的意外”和第⑥段中的“魏晋南北朝时期，玻璃制造业迎来‘高光时刻’”可知，本小节主要介绍了中国本土玻璃的制造。故可拟题为：土生土长的中国玻璃。 （3）根据第⑨段中的“这些独特的‘北魏蓝’，成为丝绸之路在平城留下的不可磨灭的痕迹”可知，这一小节主要介绍了这些独特的北魏玻璃制品在丝绸之路上留下了不可磨灭的痕迹。故可拟题为：丝绸之路留下的痕迹。 【15题详解】 本题考查拓展应用与说明方法。结合文本中对于“北魏玻璃瓶”的介绍，运用适当说明方法拟写即可。文中对于北魏玻璃瓶的介绍主要集中在第一小节。 根据第②段中的“这件玻璃瓶短‘脖子’、大‘肚子’，圆溜溜的外壳还有些透亮。乍一看就像个蓝色星球”可运用摹状貌的说明方法：我们眼前这个像蓝色星球一样，短“脖子”、大“肚子”，圆溜溜的外壳还有些透亮的文物就是北魏玻璃瓶。 根据第③段中的“玻璃瓶的大小和一个鸡蛋差不多，高3.2厘米，口径2.2厘米，底径4.4厘米，器壁厚度仅有2毫米”可运用列数字和作比较的说明方法介绍为：这件玻璃瓶高3.2厘米，口径2.2厘米，底径4.4厘米，器壁厚度仅有2毫米，玻璃瓶的大小和一个鸡蛋差不多。 根据第④段中的“在现代日常生活中，玻璃制品人人可用、处处可见，但是在古代，它却是最昂贵的材料之一”和第②段中的“但是在一千多年前，它绝对是玻璃制品中的‘王者’”可运用打比方的说明方介绍为：在现代日常生活中，玻璃制品人人可用、处处可见，但是在一千多年前，它却是最昂贵的材料之一，绝对是玻璃制品中的“王者”。 开头加上称呼“大家好”，然后按以上分析综合表述即可。 【16题详解】 本题考查阅读启示，开放类试题，结合文本具体内容拟写，言之成理即可。 根据第⑥段中的“随之传入的玻璃吹制技术，让北魏人可以‘吹’出器形较大的薄壁玻璃容器，而且玻璃的透明度更高，几乎可以说是实现了‘玻璃自由’。据《魏书·大月氏传》记载：‘自此，国中琉璃遂贱，人不复珍之。’”可拟写为：我想到任何一项先进的技术发明之初，必定非常昂贵，只有少数上层阶级才可使用，但随着科技的日益发展，先进的制作工艺不断涌现，那些曾经昂贵的制品必将走进寻常百姓家，变得越来越生活化，越来越平常。这是科技发展的必然，也是人类发展的必然。 三、写作（40分） 17. 阅读下面文字，按要求作文。 生命中总有一些遇见出乎意料，遇见人，遇见事，遇见物，遇见山水，遇见风雨，遇见不一样的天地……无论是哪一种遇见，都可能是启迪与发现，也可能是故事的开始。 上面的材料，引发了你哪些感受和思考？自定主题，以“感谢那次遇见”为题作文。 要求： （1）自选文体（诗歌、戏剧除外），字数不少于500字。 （2）写出真情实感，不得抄袭套作。 （3）文中不得出现真实的人名、校名、地名等 【答案】例文： 感谢那次遇见 感谢那次遇见每个人生命中都会遇见很多东西，有的人遇见了景物，有的人遇见了事情，而我，则遇到了一个人。 遇见他，是在小学一年级。上学第一天，我和他一同到了班里，也就正好坐到了一张桌子上。第一次上小学，第一次遇到同学，感觉非常好奇，于是我就跟他说起话来。那次说的什么现在我早已忘记了。不过，也正是这次谈话，让我对他有了第一印象，那就是怪。但直到四年级，我才知道他的怪，就是我们现在所说的娘。 可能是老师看我们俩关系挺好，并且身高又接近，就将我们两个分到了一桌。再次和他同桌，而且对他有着非常差的第一印象，心中自然是有着一万个不情愿。但再不情愿我也没有办法，只得跟他将就一下。继续和他同桌，不但没有减弱我对他的坏印象，反而有一种增强的趋势。虽然我和他很谈得来，但心中依旧有一种怪怪的感觉，不敢和他过于接近。 那天我妈有事出门，让我一个人在外面吃中午饭。倒霉的是，我的钱却掉了，这可把我急坏了。我找钱时让他发现了，于是他对我说：“没事，我还有十块钱，咱们一起去吃吧。”我说：“十块钱？这是你自己的饭钱吧？加上我够谁吃的？”“没事，十块钱够了，对面刚开的那家华仔馅饼，十块钱就能吃饱。” 于是，中午他就带我去了华仔馅饼，但选完菜我俩才发现，我们要的东西已远远超过十块钱。还好那位服务员阿姨好说话，让我俩把菜都退了，不然，还真不知道怎么收场。 于是，我们两个就一人买了一个只比馒头大一点的馅饼，都吃了个半饱。由于我丢了钱，害得他也没吃饱，但是，他却连半点怨言都没有，下午甚至还教我不会解的数学题。这一次，他在我心中的地位，终于有一个词盖过了娘，那就是情谊。 正是在开学时的那一次遇见，让我找到了一个可以共患难的朋友。感谢，那一次的遇见。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 审题立意：题目中有两个关键词语：“感谢”“遇见”。这个题目可以理解为支持遇见对我有巨大的好的影响，我从内心特别感谢。“遇见”是人人都有体验，“萍水相逢”，“他乡遇故知”，“相逢何必曾相识”等等或缠绵洒脱，或浪漫现实，或惆怅落寞，或慷慨激昂。正因遇见，人生才色彩斑斓。你是怎样理解“遇见”的，写出理解是本次写作的核心，写出自己的真情是关键。 选材构思：遇见的可以是人，可以是现代的人，也可以是古代的人、外国的人，遇见的可以是物，例如是唐诗、宋词、古典名著、现代的文学作品……后一种思路更容易获得看卷老师的青睐。写感谢时，要有心理体验，心理细节描写一定要到位，这篇文章能不能写成功，细节描写的到位是一个关键因素。这是一篇来体现情感的文章，应写成记叙文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$